Formarea statului otoman este scurtă. Imperiul otoman (otoman). Istoria Imperiului Otoman

(1656–1703)

Formarea Imperiului Otoman- perioada care a început cu prăbușirea Sultanatului Konya în jurul anului 1307 până la căderea Constantinopolului la 29 mai 1453.

Ascensiunea statului otoman se corelează cu căderea Imperiului Bizantin, care a produs o schimbare a puterii de la o societate exclusivă creștină europeană la influența islamică. Începutul acestei perioade a fost caracterizat de războaiele bizantino-otomane, care au durat un secol și jumătate. În acest moment, Imperiul Otoman a câștigat controlul atât asupra Asiei Mici, cât și asupra Peninsulei Balcanice.

Imediat după înființarea beylikilor anatolieni, unele principate turcești s-au aliat cu otomanii împotriva Imperiului Bizantin.

În secolul următor, selgiucizii au ocupat teritoriile vecinilor lor mai slabi, iar în 1176, sultanul Konya Kilich Arslan al II-lea a învins complet armata împăratului bizantin Manuel I Komnenos în bătălia de la Myriokephalos, după care selgiucizii au început să avanseze spre coastele.

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, mongolii i-au atacat pe selgiucizii din est. După bătălia de la Köse Dag din 1243, sultanul Konya a devenit vasal al hanului mongol și, ulterior, al ilkhanilor Hulaguid din Iran. Fiii ultimului sultan independent Kay Khosrow al II-lea au început să-și dispute succesiunea cu sprijinul diferitelor facțiuni turcești și mongole, în urma cărora Asia Mică s-a transformat într-un conglomerat de beylik rivali. Unul dintre ei a fost Beylik otoman.

Timur a împărțit statul otoman între fiii lui Bayezid și au început războaiele intestine. Sultanul a reușit să reînvie unitatea statului Murad II(1421-1451), iar puterea țării este Sultanul Mehmed II ( 1451-1481), supranumit „Cuceritorul”. Visul său prețuit a fost capturarea Constantinopolului. Sultanului i se atribuie următoarele cuvinte: „Trebuie să existe un singur imperiu mondial, cu o singură credință și un singur guvern. Nu există un centru mai bun pentru restabilirea unei astfel de unități decât Constantinopolul.”

În aprilie 1453, Mehmed al II-lea cu o armată uriașă de câteva zeci de mii de soldați a înconjurat Constantinopolul. Lui i s-au opus aproape 7 mii de apărători ai orașului. Capitala bizantină a fost condamnată. Împăratul Constantin al XI-lea Paleologo a refuzat să predea orașul și timp de 53 de zile apărătorii curajoși ai orașului au respins asalt după asalt.

În zorii zilei de 29 mai 1453, turcii au început asaltul lor final. De două ori s-au retras, lăsând în urmă morți și răniți. Dar Mehmed a aruncat forțe noi în luptă. În cel mai dificil moment pentru apărătorii Constantinopolului, mercenarii genovezi și-au abandonat pozițiile, iar sultanul i-a aruncat pe ieniceri în luptă. Poporul Constantinopol a șovăit și s-a retras, iar turcii, pătrunzând în Constantinopol, au început să jefuiască. În seara zilei de 29 mai, totul s-a liniștit, și doar în subsoluri și case pe ici pe colo se mai zburau gurkha, căutând comori ascunse. Mehmed a interzis jafurile și pogromurile în Constantinopol și în aceeași zi a proclamat-o capitala sa, numind-o Istanbul (Istanbul). Altar creștin, Biserica Hagia Sofia - din ordinul sultanului a fost transformată Moscheea musulmană. Steagul verde al profetului Mahomed flutura peste Bosfor.

secolul al XVI-lea Istoricul otoman Saad-ed-Din despre capturarea Constantinopolului

...Înainte ca sultanul să înceapă asediul, împăratul l-a invitat să ia pentru sine toate orașele și periferiile lor din afara Istanbulului [Constantinopolului], dar să-i lase pe el, împăratul, orașul, pentru care împăratul avea să plătească sultanului o sumă anuală. Omagiu. Sultanul, neascultând aceste propuneri, a răspuns că sabia și religia lui sunt inseparabile și a insistat ca împăratul să-i predea orașul. După ce a primit un refuz, împăratul a instalat artilerie și soldați înarmați cu muschete și mari rezerve de rășină pe turnuri și ziduri.

La sfârșitul primei zile înainte de căderea nopții, sultanul a ordonat să fie instalate baterii în locurile potrivite, iar de îndată ce au fost instalate tunurile, a ordonat să fie bombardate zidurile, ca să nu mai vorbim de grindină continuă de săgeți și pietre aruncate. prin maşini de aruncat, care, ca ploaia, acopereau oraşul. Asediații, la rândul lor, trăgeau continuu din muschete și tunuri încărcate cu bile de piatră, cu care făceau mari pierderi musulmanilor, care udau pământul cu sângele lor...

YouTube enciclopedic

• 1 / 5

  Primele informații despre otomani datează de la începutul secolului al XIV-lea. Potrivit surselor bizantine, în 1301 a avut loc prima ciocnire militară între armata bizantină și armata condusă de conducătorul Osman I.

  După această victorie, otomanii au devenit imposibil de ignorat. Împăratul bizantin Andronikos al II-lea Paleologo, căutând să creeze o alianță de încredere împotriva amenințării tot mai mari, a oferit ca soție una dintre prințesele casei sale stăpânului nominal al lui Osman, ilkhanid Ghazan Khan, iar apoi, după moartea lui Ghazan, fratelui său. Cu toate acestea, ajutorul așteptat cu bărbați și arme nu a venit niciodată, iar în 1303-1304 Andronic a angajat cruciați aventurieri spanioli de la „Compania Catalană” pentru a-și proteja posesiunile de progresele ulterioare ale turcilor. La fel ca majoritatea forțelor mercenare, catalanii au acționat pe cont propriu, chemând războinicii turci (deși nu neapărat otomani) să li se alăture pe partea europeană a Dardanelelor. Numai alianța dintre Bizanț și Regatul Sârb a împiedicat ofensiva turco-catalană.

  Se pare că Osman I a murit în 1323-1324, lăsând moștenitorilor săi un teritoriu important în nord-vestul Asiei Mici.

  Domnia lui Orhan I

  Domnia lui Bayezid I

  Bayazid s-a răzbunat cu brutalitate pentru uciderea tatălui său, exterminând cea mai mare parte a nobilimii sârbe situate pe câmpul Kosovo. Cu Ștefan Vulkovic, fiul și moștenitorul prințului sârb Lazăr, care a murit în luptă, sultanul a intrat într-o alianță prin care Serbia a devenit vasal al Imperiului Otoman. Ştefan, în schimbul menţinerii privilegiilor tatălui său, s-a angajat să plătească tribut din minele de argint şi să furnizeze trupe sârbe otomanilor la prima cerere a sultanului. Sora lui Stephen și fiica lui Lazăr, Olivera, a fost căsătorită cu Bayezid.

  În timp ce trupele otomane se aflau în Europa, beilicii minori din Anatolia au încercat să recâștige controlul asupra teritoriilor luate de către otomani. Dar în iarna anilor 1389-1390, Bayezid a transferat trupe în Anatolia și a desfășurat o campanie rapidă, cucerind beylik-urile vestice Aydin, Sarukhan, Germiyan, Menteshe și Hamid. Astfel, pentru prima dată, otomanii au ajuns pe țărmurile Mării Egee și Mediteranei, statul lor făcând primii pași către statutul de putere maritimă. Flota otomană în curs de dezvoltare a devastat insula Chios, a atacat coasta Atticii și a încercat să organizeze o blocare comercială a altor insule din Marea Egee. Cu toate acestea, ca navigatori, otomanii nu se puteau compara încă cu reprezentanții republicilor italiene Genova și Veneția.

  Răscoala ienicerilor și apariția lui George Kastriot Skanderbeg în Albania l-au forțat pe Murad să se întoarcă pe tronul turcului în 1446. Curând, turcii au capturat Morea și au început o ofensivă în Albania. În octombrie 1448, a avut loc bătălia din Kosovo, în care o armată otomană de 50.000 de oameni s-a confruntat cu cruciații sub comanda lui Hunyadi. Lupta aprigă de trei zile s-a încheiat cu victoria completă a lui Murad și a decis soarta popoarelor balcanice - timp de câteva secole s-au trezit sub stăpânirea turcilor. În 1449 și 1450, Murad a făcut două campanii împotriva Albaniei, care nu au adus un succes semnificativ.

  Domnia lui Mehmed al II-lea: Cucerirea Constantinopolului

  După moartea tatălui său în 1451, Mehmed al II-lea și-a ucis singurul frate supraviețuitor și a început să întărească granițele: a prelungit tratatul tatălui său cu despotul sârb George Branković, a încheiat un acord de trei ani cu Janos Hunyadi, a confirmat acordul cu Veneția din 1446, a condus o campanie împotriva lui Karaman, permițându-i emirului acestuia din urmă să sprijine concurenții la putere asupra teritoriilor din Asia Mică, care intraseră recent parte a statului otoman.

  În 1451-1452, Mehmed al II-lea a construit cetatea Bogaz-Kesen în cel mai îngust punct al Bosforului de pe malul european. De îndată ce construcția cetății a fost finalizată, sultanul s-a întors la Edirne pentru a supraveghea pregătirile finale pentru asediu, apoi a mărșăluit spre Constantinopol cu ​​o armată de 160.000 de oameni. La 5 aprilie, orașul a fost asediat, iar la 29 mai 1453 a căzut. Constantinopolul a devenit noua capitală, marcând o nouă etapă în istoria Imperiului Otoman.

  Formarea Imperiului Turc (otoman) a avut consecințe foarte mari asupra istoriei poporului turc, precum și asupra țărilor din sud-estul Europei. Statul otoman a apărut în procesul de expansiune militară a feudalilor turci în Asia Mică și Peninsula Balcanică. Politica agresivă dusă de statul otoman a dus la lupta de secole a populației țărilor sud-slave, a popoarelor Ungariei, Moldovei și Țării Românești împotriva cuceritorilor turci.

  Asia Mică la începutul secolului al XIV-lea. otomani

  În timpul invaziei cuceritorilor mongoli în Asia Centrală, o asociație nomadă de turci Oghuz din tribul Kayy, cu doar câteva mii de corturi, a migrat spre vest împreună cu Khorezmshah Jalal-ad-din și apoi a intrat în serviciul selgiucizilor. Sultanul de Rum, de la care liderul Oghuz-Kayy Ertogrul l-a primit în anii 30 ai secolului al XIII-lea. o mică feudă de-a lungul râului Sakarya (Sangari în greacă), chiar la granița posesiunilor bizantine, cu reședință în orașul Sögyüd. Acești Oguze au devenit parte din poporul turc care s-a format în Asia Mică sub selgiucizii.

  Până la începutul secolului al XIV-lea. Sultanatul Seljuk din Rum s-a împărțit în zece emirate, inclusiv emiratul otoman. Majoritatea posesiunilor bizantine care au rămas în partea de nord-vest a Asiei Mici au fost cucerite de fiul și succesorul lui Ertogrul Osman I (aproximativ 1282-1326), care a făcut din orașul Bursa (în greacă Brusa 1326) capitala sa. Osman și-a dat numele dinastiei și emiratului său.Turcii din Asia Mică, care au devenit parte a statului otoman, au început să fie numiți și ei otomani (otomani).

  Formarea și creșterea Imperiului Otoman

  De la bun început, turcii otomani și-au îndreptat cuceririle împotriva Bizanțului în declin și extrem de slăbit. Mulți războinici voluntari de diferite origini etnice din alte țări musulmane și mai ales nomazi turci din emiratele Asiei Mici au intrat în serviciul statului otoman. Nobilimea nomadă feudalizată cu milițiile sale a fost atrasă de posibilitatea cuceririlor ușoare, acapararea de noi pământuri și prada militară. Întrucât toți oamenii nomazilor erau războinici, iar cavaleria ușoară a turcilor, ca toți nomazii, avea o mare mobilitate, a fost întotdeauna ușor pentru statul otoman să concentreze mari forțe militare pentru un atac la momentul necesar. Stabilitatea relațiilor patriarhal-feudale dintre triburile nomade a făcut ca milițiile lor, remarcate prin înalte calități de luptă, să fie mai unite și mai puternice decât milițiile din Bizanț și vecinii săi balcanici. Nobilimea turcă, primind o parte semnificativă din pământurile nou cucerite drept feudă de la suveranul otoman, a ajutat emiratul otoman să facă cuceriri ample și să se întărească. Sub fiul și succesorul lui Osman I, Orhan (1326-1359), care a luat Niceea (1331), a fost finalizată cucerirea posesiunilor bizantine din Asia Mică.

  Spre posesiunile Bizanțului din Peninsula Balcanică (Rumelia ( Rumelia - în turcă „Rum eli”, sau „Rum sau”, adică țara grecilor.), după cum spuneau turcii) turcii au efectuat inițial raiduri doar de dragul pradăi militare, dar în 1354 au ocupat o fortăreață importantă pe malul european al Dardanelelor - orașul Gallipoli și au început cuceririle în Peninsula Balcanică. Succesele turcilor au fost facilitate de fragmentarea politică a țărilor din Peninsula Balcanică, de luptele feudale din cadrul acestor state și de lupta lor între ele, precum și cu Genova, Veneția și Ungaria. După moartea lui Orhan, fiul său Murad I (1359-1389), care purta deja titlul de sultan, a cucerit Adrianopolul (1362), apoi aproape toată Tracia, Filipopolis, valea râului Maritsa și a început să se miște rapid. vest. Murad I și-a mutat reședința la Adrianopol (Edirne turcă). În 1371, turcii au câștigat bătălia de pe malul Mariței. La 15 iulie 1389, au câștigat o victorie și mai importantă la Kosovo.

  Cuceririle lui Murad I au fost facilitate de marea superioritate numerică a milițiilor sale asupra forțelor împrăștiate ale statelor balcanice și de trecerea de partea sa a unora dintre feudalii bulgari și sârbi care s-au convertit la islam pentru a-și păstra posesiunile. Campaniile agresive ale statului otoman s-au desfășurat sub masca ideologică a unui „război pentru credință” între musulmani și „necredincioși”, în acest caz creștini. Războaiele de cucerire ale sultanilor otomani s-au distins prin mare cruzime, jefuirea teritoriilor ocupate, luarea în captivitate a civililor, devastare, incendii și masacre. Populația orașelor și satelor cucerite a fost adesea împinsă în sclavie. istoric grec al secolului al XV-lea. Ducas raportează că, din cauza captivității în masă a populației de către trupele otomane și masacre, „toată Tracia până în Dalmația a devenit pustie”. Autorul bulgar, călugărul Isaiah Svyatogorets, a scris: „... Unii dintre creștini au fost uciși, alții au fost luați în sclavi, iar cei care au rămas acolo (adică, în patria lor) au fost tăiați de moarte, căci mureau de moarte. foame. Pământul era gol, și-a pierdut toate binecuvântările, oamenii au murit, au dispărut animalele și fructele. Și cu adevărat atunci cei vii erau geloși pe cei care au murit înainte.”

  Omagiu a fost impus domnilor feudali ai țărilor cucerite, care au rămas creștini, dar s-au recunoscut ca vasali ai sultanului, dar acest lucru nu le-a salvat întotdeauna posesiunile de raiduri. Stăpânii feudali locali care s-au convertit la islam și, uneori, chiar au rămas creștini, au fost incluși în rândurile nobilimii militare-feudale turce ca feude (sipah). Fiul și succesorul lui Murad I, Bayezid I (1389-1402), supranumit Yildirim („Fulgerul”), a încheiat cucerirea Macedoniei (până în 1392), iar odată cu capturarea lui Vidin (1396) a finalizat cucerirea Bulgariei, care a început în anii 60 ai secolului al XIV-lea și a impus tribut Serbiei de Nord. Bayazid a cucerit, de asemenea, toată Asia Mică, cu excepția Ciliciei și a regatului grec Trebizond, anexând pământurile fostelor emirate din Asia Mică statului otoman, deși feudalii nomazi ai Asiei Mici nu au vrut multă vreme să accepte pierderea independenței și uneori s-au răzvrătit împotriva sultanului otoman. În ciuda faptului că împărații bizantini Ioan al V-lea și Manuel al II-lea plăteau tribut sultanului din 1370 și îi trimiteau miliții auxiliare, Bayazid totuși a luat Tesalonic din Bizanț (1394) și a pus Constantinopolul sub blocaj, căutând capitularea acestuia.

  Până la vremea domniei lui Bayezid, elita militaro-feudală turcă, după ce a pus mâna pe noi pământuri și bogății enorme, a trecut la stil de viata sedentar viața și a înlocuit viața simplă și aspră a hoardei nomade cu lux și splendoare sofisticate. În același timp, au apărut contradicții între nobilimea militară așezată și cea nomadă. Acesta din urmă - mai ales în Asia Mică - a fost retrogradat pe plan secund. Printre masa populației turcești care s-a așezat pe pământurile nou dobândite, mai ales în Rumelia, a avut loc și un proces de trecere la sedentarism. Dar în Asia Mică acest proces a avut loc mult mai lent.

  Veneția și Genova văzute în cuceriri otomane o mare amenințare la adresa posesiunilor sale și a dominației sale comerciale în estul Mediteranei. Multe alte state vest-europene, la rândul lor, se temeau fundamental de o invazie a trupelor otomane în Europa Centrală. În 1396, a fost lansată o cruciadă împotriva Turciei otomane, cu participarea cavalerilor maghiari, cehi, polonezi, francezi și alți cavaleri; printre francezi, autorul celebrelor memorii despre această campanie, mareșalul Boucicault, fiul ducelui de Burgundia, Ioan cel Neînfricat și alții au luat parte la ea, însă conducerea incompetentă a regelui maghiar Sigismund și neînțelegerile dintre conducătorii „cruciați” au fost motivul pentru care armata lor a suferit o înfrângere severă la Nicopole, pe Dunăre. Până la 10 mii de cruciați au fost capturați, restul au fugit. Bayezid a ucis aproape toți captivii, cu excepția a 300 de cavaleri nobili, pe care i-a eliberat pentru o răscumpărare uriașă. După aceasta, trupele otomane au invadat Ungaria (1397), pe care apoi au început să o devasteze sistematic, luând în sclavie zeci de mii de oameni.

  Dar cruciada din 1396 și invazia ulterioară a trupelor lui Timur în Asia Mică l-au împiedicat pe Bayazid să preia controlul asupra Constantinopolului. Bătălia decisivă dintre trupele lui Bayazid și Timur a avut loc lângă Ankara la 20 iulie 1402. În timpul bătăliei, miliția fostelor emirate din Asia Mică, văzându-și foștii emiri în tabăra lui Timur, l-a trădat pe sultanul otoman și i-a atacat brusc trupele. in centru. Armata otomană a fost învinsă, Bayazid însuși a fost capturat în timpul zborului și în curând a murit în captivitate. Timur a devastat Asia Mică și a plecat, după ce a restaurat șapte din fostele zece emirate din Asia Mică. Puterea otomană a fost slăbită de ceva vreme. Moartea Bizanțului a fost amânată; a recăpătat Tesalonic.

  Relațiile feudale în statul otoman

  În societatea turcă, procesul de dezvoltare a feudalismului, care a avut loc în Asia Mică, deja sub selgiucizi, a continuat. Aproape întregul fond funciar din Asia Mică și Rumelia a fost capturat de cuceritori. Existau patru tipuri de proprietate feudală a pământului: pământurile de stat (miri); pământurile familiei sultanului (khass); terenuri ale instituțiilor religioase musulmane (waqf) și terenuri proprietate privată, cum ar fi allod (mulk). Dar majoritatea pământurilor statului au fost distribuite ca subvenții condiționale ereditare gradelor militare ale miliției feudale călare (sipahi). Feudele mici erau numite timar, cele mari - ziamets. Lena sipahi erau obligate să locuiască pe domeniile lor și, din ordinul sultanului, să se prezinte în miliția sanjak bey (șeful raionului) cu un anumit număr de călăreți înarmați din oamenii aflati sub controlul său, în funcție de rentabilitate. a fiefului. Așa s-a dezvoltat sistemul militar-feudal otoman, care a contribuit semnificativ la succesele militare ale Turciei.

  O parte din domeniile sultanului a fost distribuită unor mari demnitari militari și civili pe durata unei anumite poziții. Astfel de premii erau numite, ca și domeniile sultanului, khass și erau atribuite anumitor funcții. Proprietatea feudală mare asupra pământului și apei în statul otoman a fost combinată cu mici exploatații țărănești. Țăranii din Raaya ( Termenul arab „raaya” (plural de rayat) în Turcia, ca și în alte țări musulmane, desemna clasa plătitoare de impozite, în special țăranii, indiferent de religie; mai târziu (din secolul al XIX-lea) numai nemusulmanii au început să fie numiți astfel. cale.) erau atașate terenurilor lor (în Asia Mică, s-a remarcat atașament încă din secolul al XIII-lea) și fără permisiunea feudalului - proprietarul terenului nu avea dreptul de a transfera. S-a stabilit o perioadă de zece ani pentru căutarea țăranilor fugari. Renta feudală a fost colectată parțial în favoarea statului, parțial în favoarea proprietarilor de pământ, într-o formă mixtă (sub formă de produse, bani și sub formă de muncă forțată). Fermierii musulmani plăteau zecime (ashar), iar creștinii plăteau de la 20 la 50% din recoltă (kharaj). Ne-musulmanii (creștini și evrei) au plătit și o taxă electorală - jizya, care mai târziu a fuzionat cu kharaj. Treptat au apărut multe alte taxe.

  Războaiele de cucerire au creat un aflux abundent și ieftin de sclavi captivi. Unii dintre ei erau folosiți ca slujitori, slujitori, eunuci etc., dar munca sclavilor era folosită și în producție - în creșterea vitelor nomade și semi-nomade, în muncile arabile, în grădinărit și viticultură, în minele Sultanului și din secolul al XV-lea. tot pe galere militare - katorga (kadirga în turcă), unde vâslașii erau sclavi. Puterea sultanului, pentru a asigura interesele nobilimii militar-feudale, a purtat războaie constante de prădare cu statele nemusulmane, continuând până în secolul al XVI-lea. numai pentru armistiţiu temporar.

  Organizarea de stat a Imperiului Otoman

  Imperiul Otoman a fost un despotism militar-feudal. Sultanul ereditar din dinastia otomană cu putere seculară nelimitată a unit în mâinile sale puterea spirituală (imamat) asupra musulmanilor din Turcia. Primul demnitar al sultanului a fost Marele Vizir. Din secolul al XV-lea Au apărut și alți viziri. Împreună cu Marele Vizir, au format divanul - cel mai înalt consiliu. În timpul campaniilor, Marele Vizir avea dreptul de a emite firmans (decrete) în numele sultanului, de a numi demnitari și de a distribui feude militare. Dintre ceilalți cei mai importanți demnitari, Defterdar era responsabil cu colectarea taxelor și finanțelor, iar Nishanji-bashi a pregătit decrete în numele sultanului și a desenat un tughra pe ele - un cod cu monograma suveranului. Marele vizir a atașat decretelor marele sigiliu de stat. Oricât de mare era puterea Marelui Vizir, acesta putea fi înlăturat și executat de sultan în orice moment, ceea ce se întâmpla adesea.

  Curtea, cu excepția litigiilor dintre necredincioși, era în mâinile judecătorilor spirituali musulmani - qadis. Qadiul a fost judecat pe baza legii musulmane sunite Hanefi și, parțial, pe baza dreptului cutumiar al nomazilor Oghuz, strămoșii turcilor. Doi qadi-askers (unul pentru Rumelia, celălalt pentru Anatolia, adică Asia Mică), inițial judecători spirituali militari, în secolul al XV-lea. s-au ocupat de toate treburile clerului musulman și de proprietatea lor waqf. Districtele erau conduse de beii sanjak, care în același timp comandau milițiile feudale locale, adunându-le din ordinul sultanului și apărând cu ei la locul de adunare a trupelor întregului imperiu. Armata otomană era formată din trei părți principale: miliția feudală călare, cavaleria - akinci și corpul de infanterie regulată - ienicerii (yeni cheri - „noua armată”).

  Akinjs formau avangarda neregulată de cavalerie a armatei; nu primeau feude, ci doar o parte din prada militară, motiv pentru care și-au câștigat reputația de tâlhari feroce. Corpul ienicerilor a apărut în secolul al XIV-lea, dar a primit o organizare solidă în al doilea sfert al secolului al XV-lea. La început, rândurile ienicerilor erau compuse din tineri capturați, dar din secolul al XV-lea. Trupele ieniceri au început să fie reînnoite prin recrutare forțată (devshirme), mai întâi o dată la 5 ani, iar mai târziu și mai des, din populația creștină din Rumelia - sârbi, bulgari, albanezi și greci, uneori din armeni și georgieni. În același timp, au fost selectați cei mai apți băieți fizic și tineri necăsătoriți. Toți ienicerii au fost crescuți în spiritul fanatismului musulman și au fost considerați derviși ai ordinului Bektashi; până în secolul al XVI-lea. li s-a interzis să se căsătorească. Ei erau împărțiți în companii (orta), alimentați dintr-un cazan comun, iar ceaunul (căldarea) era considerat un simbol al armatei lor. Ienicerii s-au bucurat de o serie de privilegii și au primit îndemnuri generoase, iar mulți dintre comandanții ieniceri au fost promovați în cele mai înalte poziții militare și administrative ale imperiului. Din punct de vedere legal, ienicerii erau considerați sclavi ai sultanului, precum gărzile Gulam (mameluci) din Egipt și alte state musulmane. Capturarea multor oameni în sclavie și recrutarea băieților și tinerilor în ieniceri au servit ca mijloc direct de asimilare forțată a populației cucerite. Impozitarea ridicată a nemusulmanilor - necredincioși, inegalitatea lor și regimul arbitrar au servit drept mijloace indirecte de aceeași asimilare. Dar această politică a eșuat în cele din urmă.

  Mișcări populare la începutul secolului al XV-lea.

  Fiul și succesorul lui Bayezid I, Mehmed I (Muhammad, 1402-1421), supranumit Chelebi („Nobil”, „Cavaleresc”), a trebuit să ducă război cu frații săi - pretendenții la tron, cu emirii selgiucizi restaurați de Timur. în posesiunile lor, în special cu emirul din Karaman, care a jefuit și ars Bursa, precum și cu venețienii, care au învins flota otomană la Gallipoli (1416). Dimpotrivă, Mehmed I a intrat într-o alianță cu Bizanțul, restituind acestuia câteva orașe de coastă.

  Aceste războaie au ruinat micii fermieri și au provocat o creștere a poverii fiscale a țăranilor. Ca urmare, a izbucnit o răscoală de mici țărani, la care s-au alăturat țărani și meșteșugari, care a devenit un adevărat război civil(în 1415-1418, dar după alte izvoare - în 1413-1418). Mișcarea a fost condusă de șeicul derviș Simavia-oglu Bedr-ad-din, care și-a lansat activitățile în Rumelia. Acționând în numele său în Asia Mică, dervișii Berklyuje Mustafa (în regiunea Izmir, în limba greacă Smyrna) și Torlak Kemal (în regiunea Manisa, în Magnezia greacă), mizând pe artizani și țărani, au cerut instituirea egalității sociale. a tuturor oamenilor și a comunității tuturor bunurilor, „cu excepția soțiilor”, și anume: „hrană, îmbrăcăminte, hamuri și pământ arabil” și, în primul rând, comunitatea de proprietate a pământului. Rebelii au introdus aceleași haine simple și mese comune pentru toată lumea și au proclamat principiul egalității celor trei religii monoteiste - musulmană, creștină și evreiască.

  Prin prietenul său, un călugăr creștin din insula Chios, Berklyudzhe Mustafa a chemat țăranii greci să se răzvrătească împreună cu țăranii turci împotriva asupritorilor lor comuni - nobilimea feudală otomană condusă de sultan. Și într-adevăr, țăranii de pe coasta Egee a Asiei Mici, atât turci cât și greci, s-au răzvrătit aproape fără excepție. Au învins miliția feudală adunată în partea de vest a Asiei Mici. Doar doi ani mai târziu, după ce a adunat sipahii din tot statul, sultanul a suprimat în cele din urmă mișcarea și a efectuat o represalii sângeroase împotriva rebelilor. După aceasta, până la sfârșitul anului 1418, miliția șeicului Bedr-ad-din a fost învinsă în Rumelia.

  La începutul secolului al XV-lea. printre clasele inferioare urbane ale Turciei, care au apărut la sfârșitul secolului al XIV-lea, s-au răspândit. în Khorasan, învățătura eretică a sectei șiite secrete a hurufiților, cu tendințe antifeudale și predicând egalitatea socială și comunitatea de proprietate. Au existat și răscoale în rândul popoarelor neindigene din Peninsula Balcanică, care nu au suportat stăpânirea otomană (răscoală în regiunea Vidip din Bulgaria în 1403 etc.).

  Turcia în prima jumătate a secolului al XV-lea. Cucerirea Constantinopolului de către turci

  Sub Murad al II-lea (1421-1451), puterea otomană s-a întărit și și-a reluat politica de cucerire. Un pericol teribil se profila din nou asupra Constantinopolului. În 1422, Murad al II-lea a asediat orașul, dar fără succes. În 1430 a luat Tesalonic. În 1443, participanții la noua cruciada (maghiari, polonezi, sârbi și valahi) condusă de regele Poloniei și Ungariei Vladislav și celebrul comandant ungur Janos Hunyadi au învins de două ori armata lui Murad al II-lea și au ocupat Sofia. Dar în anul următor, cruciații au suferit o înfrângere grea la Varna din partea forțelor lui Murad al II-lea, care au depășit armata lor. După aceasta, încercările papilor de a organiza o nouă cruciadă împotriva Turciei nu s-au mai întâlnit cu simpatie în Europa de Vest. Cu toate acestea, victoriile trupelor lui Janos Hunyadi în 1443 au facilitat totuși lupta pentru independența Albaniei, care fusese aproape deja cucerită de trupele otomane. Poporul albanez, sub conducerea celebrului său comandant și mare om de stat Skanderbeg, a luptat cu succes împotriva cuceritorilor turci timp de mai bine de douăzeci de ani.

  Succesorul lui Murad al II-lea a fost tânărul său fiu Mehmed al II-lea (Muhammad, 1451-1481), supranumit Fatih („Cuceritorul”). Personalitatea lui Mehmed al II-lea este descrisă în mod viu în sursele grecești și italiene. El a primit o educație bună, cunoștea cinci limbi, cunoștea cultura occidentală, evita fanatismul religios, dar în același timp era un despot capricios și crud. Istoriografia turcă l-a glorificat ca un comandant talentat. De fapt, cuceririle lui Mehmed al II-lea au fost în principal victorii asupra statelor feudale slabe, care cel mai adesea plătiseră deja tribut Imperiului Otoman. Mehmed al II-lea a suferit înfrângeri de mai multe ori de la unguri, albanezi și moldoveni.

  Asediul Constantinopolului de către turci a durat aproximativ două luni (aprilie - mai 1453). După capturarea și jefuirea timp de trei zile a Constantinopolului, Mehmed al II-lea a intrat în oraș și, mergând spre biserica Sf. Sophia, a coborât de pe cal și a făcut prima rugăciune musulmană în acest templu. Ca urmare a masacrului și a scoaterii populației în sclavie, orașul a fost aproape complet depopulat. Pentru a o repopula, Mehmed al II-lea i-a transferat acolo pe toți locuitorii orașului Aksaray din Asia Mică, dar din moment ce populația turcă nu era încă suficientă, a strămutat mulți greci din Morea și din alte locuri, precum și armeni și evrei, la Constantinopol. Colonia genoveză din Galata, fondată la scurt timp după 1261 la marginea Constantinopolului, a fost, de asemenea, obligată să se predea. În același timp, genovezii și-au păstrat libertatea personală și proprietatea, dar și-au pierdut autonomia, iar Galata a fost condusă de atunci de administrația turcă. Capitala Imperiului Otoman a fost transferată de la Adrianopol la Constantinopol (Istanbul, mai exact Istanbul) ( Numele „Istanbul” provine din expresia greacă modernă „este tin polin” - „la oraș” și era folosit atât de greci, cât și de arabi, perși și turci deja în secolele XII-XIII.).

  Politica internă a lui Mehmed II

  Mehmed al II-lea a emis un set de legi în 1476 („Kanun-name”), care a determinat funcțiile demnitarilor de stat și mărimea salariilor acestora, a stabilit organizarea clerului musulman sunit (mai precis, clasa teologilor), regimul feudelor militare etc. Mehmed al II-lea a stabilit, de asemenea, un statut pentru comunitățile religioase nemusulmane, stabilind patriarhi ortodocși (greci) și armeni și un rabin șef evreu la Constantinopol. Toate națiunile ortodoxe (grecii, bulgarii, sârbii, o parte din albanezi, georgieni, valahi și moldoveni) au fost considerate de acum înainte ca o singură „comunitate greacă” - rum milleti, asupra căreia Patriarhul Constantinopolului se bucura nu doar de putere ecleziastică, ci și judecătorească. Patriarhul și episcopii puteau pronunța sentințe judecătorești asupra ortodocșilor, până la și inclusiv exilul la muncă silnică (galeri). Dar dacă un creștin ortodox dădea în judecată un musulman, atunci cazul a fost tratat de un judecător spiritual musulman, un qadi. Patriarhul și episcopii aveau controlul asupra școlilor și cărților popoarelor ortodoxe și li s-au acordat câteva privilegii personale. Patriarhul armean și rabinul șef evreu au primit aceleași drepturi asupra comunităților lor.

  Prin acordarea unor drepturi celui mai înalt cler creștin și evreu, guvernul sultanului a căutat să țină neamurile în ascultare cu ajutorul propriului cler. Masa oamenilor de alte credințe era complet neputincioasă. Erau lipsiți de dreptul de a deține arme, trebuiau să poarte haine de culori speciale, nu aveau dreptul de a dobândi pământ etc. Cu toate acestea, unele restricții pentru necredincioși nu au fost întotdeauna respectate în practică. Practicarea cultului non-musulman a fost supusă unor restricții serioase: de exemplu, era interzisă construirea de noi clădiri religioase. Și mai gravă era situația ereticilor musulmani - șiiții, dintre care erau foarte mulți în Asia Mică. Au fost persecutați sever și forțați să-și ascundă credința.

  Cuceriri ulterioare ale lui Mehmed al II-lea

  În Asia Mică, Mehmed al II-lea a cucerit slabul regat grec Trebizu (1461) și toate emiratele Asiei Mici. În Crimeea, trupele sale au capturat coloniile genoveze cu cel mai important oraș comercial Kafa (acum Feodosia) și au subjugat Hanatul Crimeei Turciei (1475). Acesta a fost un adevărat dezastru pentru Polonia, Lituania, Ucraina și statul rus, deoarece tătarii din Crimeea, cu sprijinul Turciei otomane, aproape în fiecare an au început să efectueze raiduri cai adânci în aceste țări pentru a captura prada militară, în special captivi. , care au fost apoi revândute Turciei. Între 1459 și 1463 Mehmed al II-lea a cucerit Serbia, principatele grecești Moray și Ducatul Atenei ( Fondată după a patra cruciadă în 1204; Ducatul a fost condus succesiv mai întâi de francezi, de la începutul secolului al XIV-lea. - spaniolă, iar de la sfârșitul secolului al XIV-lea - feudali italieni.), precum și regatul slav al Bosniei. În același timp, a început Türkiye război lung cu Veneția, care a fost susținută de Uzun Hasan, suveranul lui Ak Koyunlu. Trupele lui Uzun Hasan au fost învinse de turci în 1473, iar războiul cu Veneția a fost purtat cu diferite grade de succes.

  Încercarea turcilor de a lua Belgradul, apărat de Janos Hunyadi, s-a încheiat cu un eșec grav pentru ei (1456). Trupele otomane au suferit înfrângere completă și în Albania în timpul asediului cetății Krui (1467), în Moldova (1475) și în încercarea de a cuceri insula Rodos, care a aparținut Cavalerilor Sf. Ioan. Țara Românească s-a supus numai după o lungă rezistență, păstrându-și autonomia (1476). În 1479, după moartea lui Skanderbeg, armata otomană a reușit în cele din urmă să ocupe teritoriul Albaniei, dar albanezii nu s-au supus și au continuat mult timp războiul de gherilă în munți. Conform Tratatului de la Constantinopol cu ​​Veneția (1479), aceasta din urmă și-a cedat insulele din Marea Egee Turciei și s-a angajat să plătească un tribut anual de 10 mii de ducați, dar a păstrat insulele Creta și Corfu și a primit dreptul de extrateritorialitate și comerţ fără taxe vamale pentru veneţieni din Turcia. În vara anului 1480, Mehmed al II-lea a aterizat în sudul Italiei, plănuind să o cucerească și a ruinat orașul Otranto. Curând după aceasta a murit.

  

  Fiul lui Mehmed al II-lea, Bayezid al II-lea Derviș (1481-1512), a abandonat planul de cucerire a Italiei, deși a purtat un război în general fără succes cu Veneția. Au mai fost purtate războaie cu Ungaria, Habsburgii austrieci și Egiptul. Moldova a recunoscut suzeranitatea Turciei, asigurându-și autonomia prin negocieri diplomatice (1501). În 1495, prima ambasadă a Rusiei a sosit la Constantinopol. Sultanul a permis comercianților ruși să facă comerț în Turcia. Ulterior, rămânând în mod oficial în pace cu Rusia, Turcia otomană a pus sistematic împotriva ei hoardele hanului Crimeea, nedând statului rus posibilitatea de a-și întări puterea militară și încercând să obțină de acolo, precum și din Ucraina, captivi pentru sclavi. pieţe şi pentru galere.

  Cucerirea otomană a încetinit dezvoltarea țărilor balcanice cucerite. În același timp, opresiunea insuportabilă a făcut ca popoarele acestor țări să lupte împotriva Imperiului Otoman. Creșterea exploatării feudale a făcut ca guvernul sultanului să fie profund străin de masa poporului turc. Politica antipopulară a sultanilor din secolul al XV-lea. a avut drept consecință mari revolte ale țăranilor turci și săraci nomazi în Asia Mică în secolul următor.

  Cultură

  Stabilindu-se în Asia Mică în secolul al XI-lea, strămoșii turcilor, selgiucizii Oguzes, au fost multă vreme sub influența culturală a Iranului și, într-o măsură mai mică, a Armeniei și a Bizanțului. Mulți perși s-au stabilit în orașele din Asia Mică, iar limba persană nouă a fost pentru o lungă perioadă de timp limba oficială și literară a selgiucilor Asiei Mici.

  Pe baza tradițiilor procesate de artă din Iran, Armenia și parțial Bizanț în Asia Mică, s-a dezvoltat stilul arhitectural „Seljuk”, ale cărui principale caracteristici au fost portal înalt, bogat ornamentată cu sculpturi în piatră, și o cupolă conică, probabil împrumutată de la armeni. Cele mai bune monumente ale acestui stil au fost Madrasa Chifte-minare din Erzurum (secolul al XII-lea) și monumentele din secolul al XIII-lea. în Konya - Karatay Madrasah, Syrchaly Madrasah și Moscheea Inje Minareli cu un minunat portal sculptat și minaret subțire. Acest stil a fost înlocuit sub otomani cu așa-numitul „stil Bursa”, care a dominat în secolele XIV-XV. Monumentele sale sunt Moscheea Ulu Cami construită în Bursa (la începutul secolelor al XIV-lea și al XV-lea) și Moscheea Yesil Cami (moscheea verde), decorată cu plăci de faianță smălțuite cu glazură turcoaz și verzuie. Moscheile sultanului Mehmed al II-lea și ale sultanului Bayezid al II-lea din Istanbul marchează trecerea de la „stilul Bursa” la cel „clasic” turcesc, creat prin asimilarea tradițiilor bizantine într-o formă revizuită (moscheile cu cupolă centrală construite după planul Bisericii). a Sfintei Sofia, cu cupolă rotundă, abside etc.).

  Reprezentanți ai poeziei populare orale a turcilor Oghuz din Asia Mică, eroici și iubitori, erau cântăreți rătăcitori - ozani și ashyks. Literatura în limba turcă care s-a dezvoltat în Asia Mică selgiucide, folosind alfabetul arab, s-a dezvoltat mult timp sub o puternică influență persană. Fiul celebrului poet al Asiei Mici Jalal ad-din Rumi, care a scris în persană, sultanul Veled (decedat în 1312) a început să scrie poezie în turcă („Cartea lăutei”). Poeți mari turci ai secolului al XIV-lea. au fost Ashik Pașa, un poet moralist, Yunus Emre, un textier sufit care a folosit motive ale poeziei populare turcești și Burhan ad-din Sivas, un poet războinic.

  În secolul al XV-lea perioada de glorie a turcului fictiune. Cel mai proeminent reprezentant al acestuia a fost poetul Necati (1460-1509), cel mai bun textier turc. Temele poemelor sale au fost primăvara, dragostea, durerea, despărțirea îndrăgostiților etc. Un poet strălucit a fost Hamdi Chelebi (decedat în 1509), autorul poeziei „Leili și Majnun” și al altor lucrări. Poeta Mihri-khatun (decedată în 1514) și poetul Mesihi (decedată în 1512) au fost cântăreți ai iubirii pământești și au luptat pentru caracterul laic al poeziei, împotriva sufismului. Până în secolul al XIV-lea. inclusiv lucrări istorice(deși foarte puține) au fost scrise în persană. În secolul al XV-lea descendent al poetului Ashyk Pasha, Ashyk Pasha-zade și Neshri au pus bazele literatură istoricăîn turcă.

  Începutul definiției statale-politice a poporului turc a avut loc în secolele X-XI. În a doua jumătate a secolului al X-lea. asociațiile tribale de turci Oghuz (selgiucizi), crescători de vite și fermieri, au fost forțate să părăsească Asia Centrala iar Iranul până la Podișul Armenesc până la granițele Bizanțului. Odată cu prăbușirea uniunii state-tribale a Marilor Selgiucizi (care au ocupat Iranul în secolele XI-XIII), hoarda Oghuz și-a câștigat independența. Așa cum era tipic pentru popoarele nomade și semi-nomade, prima organizație proto-statală dintre turci avea trăsături de clan militar. O astfel de organizație este asociată istoric cu politici militare agresive. De la mijloc. Secolul al XI-lea, selgiucizii au condus cucerirea Iranului, Asiei Mici și Mesopotamiei. În 1055, armata selgiucide a capturat Bagdadul, iar conducătorul lor a primit titlul de sultan de la calif. Cucerirea posesiunilor bizantine a avut succes. În timpul acestor cuceriri au fost capturați orase mari Asia Mică, turcii au ajuns la coastă. Numai cruciadele i-au alungat pe selgiucizi din Bizanț, împingându-i în Anatolia. Aici starea timpurie a luat în sfârșit contur.

  Sultanatul Seljuk (sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XIV-lea) a fost o formațiune statală timpurie care a păstrat trăsăturile unei asociații militaro-nomade. Unificarea popoarelor cucerite sub stăpânirea noilor sultani a fost facilitată de faptul că primul conducător Suleiman Kutulmush a dat libertate iobagilor bizantini, iar impozitul general unic stabilit a fost semnificativ mai mic decât povara fiscală anterioară. În ținuturile cucerite, în același timp, sistemul bizantin al feudalismului de stat (aproape de relațiile militar-serviciu ale Califatului Arab) a început să fie reînviat: pământul a fost declarat proprietate de stat, care a fost împărțit de sultan în mari subvenții. (ikta) și mici, secundare (timar). Din parcele, în funcție de veniturile lor, captivii erau obligați să îndeplinească serviciul militar. Aceasta a creat baza unei armate puternice, predominant de cavalerie (aproximativ 250 de mii), care a devenit forța de lovitură a noilor cuceriri. În același timp, monarhia tribală a sultanului a început să dobândească o organizație familiară statului sedentar timpuriu: reuniunile nobilimii militare (majlis) au început să îndeplinească o funcție politică generală, inclusiv alegerea unui conducător și birouri administrative (kapu). a apărut.

  După prăbușirea Bizanțului la începutul secolului al XIII-lea. Sultanatul a atins cea mai mare putere. Cuceririle externe au reluat. Cu toate acestea, în timpul invaziei mongole (vezi § 44.2) a fost învinsă și a rămas ca sultanat vasal în Hulagu ulus. Cei mai înalți administratori (viziri) sub Sultan și-au primit posturile de la Marele Han. Statul a fost ruinat de povara fiscală (de 5-6 ori mai mare decât în ​​țările occidentale din acea epocă). Slăbit, printre altele, de tulburările interne și de revoltele tribale, sultanatul s-a prăbușit până la sfârșitul secolului al XIII-lea. în 12-16 principate separate – beyliks. În 1307, mongolii l-au sugrumat pe ultimul sultan selgiucizi.

  O etapă nouă și mai semnificativă din punct de vedere istoric în formarea statului turc a fost Sultanatul Otoman.

  Unul dintre cei mai slabi beilici ai fostului sultanat selgiucizi - otoman (numit după sultanii conducători) - până la începutul secolului al XIV-lea. a devenit un puternic principat militar. Ascensiunea sa este asociată cu dinastia conducătorului unuia dintre triburile turkmene înlăturate de mongoli, Ertogrul și, cel mai important, fiul său. Osman(din 1281 Sultan)*. La sfârşitul secolului al XIII-lea. (1299) principatul a devenit practic independent; acesta a fost începutul unui nou stat independent.

  * Dinastia celor 37 de sultani fondată de Osman a domnit în Turcia până în 1922, momentul căderii monarhiei.

  Principatul s-a extins datorită posesiunilor Bizanțului slăbit din Asia Mică, a ajuns în mările și i-a subjugat pe foștii beilici din fostul stat selgiucizi. Toate R. secolul al XIV-lea Turcii au învins rămășițele statului mongol din Iran. În a doua jumătate a secolului al XIV-lea. Statele feudale din Peninsula Balcanică au căzut sub stăpânirea turcilor, iar suzeranitatea s-a stabilit chiar și asupra Ungariei. În timpul domniei sultanului Orhan (1324-1359), în statul în curs de dezvoltare a început să se contureze o nouă organizare politică și administrativă, reprezentată de birocrația feudală. Țara a primit Divizie administrativăîn 3 apanaje și zeci de districte, care erau conduse de pașai numiți din centru. Împreună cu principalul forță militară- miliția fiefului - a început să se formeze o armată permanentă pe salariu de la prizonierii de război (ieni chery - „nouă armată”), care a devenit ulterior garda guvernanților. La bord Bayezid I fulgerul(1389-1402) Statul otoman a câștigat o serie de victorii importante asupra trupelor bizantine și europene și a devenit cel mai important subiect în afacerile internaționale și în politica din Marea Neagră și Mediterană. Bizanțul a fost salvat de la înfrângerea completă de către turci doar prin invazia statului mongol reînviat sub conducerea lui Timur; Statul otoman a căzut în mai multe părți.

  Sultanii au reușit să mențină puterea, iar la începutul secolului al XV-lea. renăscut un singur stat. Pe parcursul secolului al XV-lea. rămășițele fragmentării anterioare au fost eliminate, au început noi cuceriri. În 1453, otomanii au asediat Constantinopolul, punând capăt Bizanțului. Orașul, redenumit Istanbul, a devenit capitala imperiului. În secolul al XVI-lea cuceririle au fost transferate în Grecia, Moldova, Alabania, Italia de Sud, Iran, Egipt, Algeria, Caucaz, iar coasta Africii de Nord au fost subjugate. La bord Suleiman I(1520-1566) statul a primit o organizare internă administrativă și militară completă. Imperiul Otoman a devenit cel mai mare stat din lumea de atunci european-Orientul Mijlociu ca teritoriu și populație (25 de milioane de locuitori) și unul dintre cele mai influente din punct de vedere politic. Ea a inclus pământurile diferitelor popoare și o varietate de structuri politice pe baza vasalajului și a altor subordonări politice.

  De la sfârşitul secolului al XVII-lea. Imperiul Otoman, deși a rămas o putere majoră, a intrat într-o lungă perioadă de criză, tulburări interne și eșecuri militare. Înfrângerea în război cu o coaliție de puteri europene (1699) a dus la o împărțire parțială a imperiului. Tendințele centrifuge au apărut în cele mai îndepărtate posesiuni: Africa, Moldova și Țara Românească. Posesiunile imperiului au scăzut semnificativ în secolul al XVIII-lea. după războaie fără succes cu Rusia. Structura politico-statală a imperiului a fost păstrată în esență așa cum se dezvoltase în secolul al XVI-lea.

  Sistem de putere și control

  Puterea sultanului(oficial se numea padishah) era axa politică și juridică a statului. Potrivit legii, padishah era „organizatorul afacerilor spirituale, de stat și legislative”; el deținea în egală măsură atât puteri spirituale, religioase și seculare („Datoriile imamului, khatib, puterea de stat - totul aparține padișahului”) . Pe măsură ce statul otoman s-a întărit, conducătorii au adoptat titlurile de khan (secolul al XV-lea), sultan, „kaiser-i Rum” (după modelul bizantin) și khudavendilar (împărat). Sub Bayezid, demnitatea imperială a fost chiar recunoscută de puterile europene. Sultanul era considerat capul tuturor războinicilor („oamenii sabiei”). În calitate de șef spiritual al musulmanilor sunniți, el avea putere nelimitată de a-și pedepsi supușii. Tradiția și ideologia au impus restricții pur morale și politice asupra puterii sultanului: suveranul trebuia să fie temător de Dumnezeu, corect și înțelept. Cu toate acestea, inconsecvența conducătorului cu aceste calități nu ar putea servi drept bază pentru refuzul supunere de stat: „Dar dacă nu este așa, atunci poporul este obligat să-și amintească că califul are dreptul să fie nedrept”.

  Cea mai importantă diferență între puterea sultanului turc și a califat a fost recunoașterea inițială a drepturilor sale legislative; aceasta reflecta tradiția turco-mongolă a puterii. (Conform doctrinei politice turcești, statul era doar o comunitate politică, și nu o comunitate politico-religioasă a poporului; prin urmare, puterea sultanului și autoritățile spirituale coexistă sub primatul primului - „împărăția și credința”. ) După cucerirea Constantinopolului s-a adoptat tradiția încoronării: încingerea cu sabia.

  Monarhia turcă a aderat la principiul moștenirii ancestrale a tronului. Femeile au fost cu siguranță excluse de pe lista posibililor solicitanți („Vai de un popor condus de o femeie”, spunea Coranul). Până în secolul al XVII-lea regula era transferul tronului de la tată la fiu. Legea din 1478 nu numai că permitea, ci și ordona, pentru a evita conflictele civile, care dintre fiii care au moștenit tronul să-și omoare frații. Din secolul al XVII-lea stabilit comandă nouă: tronul a fost moștenit de cel mai în vârstă membru al dinastiei otomane.

  O parte importantă a administrației superioare a fost Curtea Sultanului(deja în secolul al XV-lea număra până la 5 mii de servitori și conducători). Curtea era împărțită în părți exterioare (sultanului) și interioare (camerul femeilor). Cel din exterior era condus de un administrator (șeful eunucilor albi), care era practic ministrul curții și gestiona proprietatea sultanului. Interior - capul eunucilor negri, care era deosebit de aproape de sultan.

  Administrația centrală Imperiul s-a format mai ales la mijloc. secolul al XVI-lea Figura sa principală a fost Marele Vizir, al cărui post a fost stabilit încă de la începutul dinastiei (1327). Marele Vizir era considerat un fel de adjunct de stat al sultanului (nu avea nicio legătură cu problemele religioase). Avea mereu acces la Sultan și avea la dispoziție sigiliul statului. Marele Vizir avea practic puteri independente de stat (cu excepția celor legislative); Conducătorii locali, comandanții militari și judecătorii îi erau subordonați.

  Pe lângă cei mari, cel mai înalt cerc de demnitari era format din simpli viziri (numărul lor nu depășea șapte), ale căror atribuții și numiri erau stabilite de sultan. Prin secolul al XVIII-lea vizirii (considerați ca adjuncți ai marelui vizir) au dobândit puteri de specialitate stabile: vizirul-kiyashi era grefierul marelui vizir și comisarul pentru afaceri interne, Reis Effendi era responsabil de afaceri externe, Chaush Bashi era responsabil de aparatul administrativ și de poliție inferior, Kapudan era responsabil de flotă etc.

  Marele Vizir și asistenții săi au constituit Marele Consiliu Imperial - Canapea. Era un organism consultativ sub Marele Vizir. De la începutul secolului al XVIII-lea. Divanul a devenit și un organ executiv direct, un fel de guvern. Include și doi kadiaskers (judecători supremi ai armatei, în general însărcinați cu justiția și educația, deși subordonați autorităților spirituale), defterdar (conducătorul departamentului financiar; mai târziu au fost câțiva dintre ei), nishanji (conducătorul biroului). al marelui vizir, la început responsabil de afaceri externe ), comandant garda militară- Corpul ienicerilor, comandanții militari superiori. Împreună cu biroul Marelui Vizir, departamentele de afaceri ale Kadiaskers, Defterdars, toate acestea constituiau o singură administrație - Înalta Poartă (Bab-i Ali) *.

  * După echivalentul francez (poarta - la porte), administrația a primit numele de Porte, care a fost ulterior transferat întregului imperiu (Porta Otomană).

  Sub sultan a existat și un consilier Consiliul Suprem de la membri ai divanului, miniștri ai palatului, comandanți militari înalți și, bineînțeles, guvernatori ai regiunilor individuale. Se întruna din când în când și nu avea nicio atribuție anume, dar era, parcă, un purtător de cuvânt al opiniei guvernului și nobilimii militare. De la începutul secolului al XVIII-lea. a încetat să mai existe, dar la sfârșitul secolului a fost reînviat sub forma Majlisului.

  Partea spirituală și religioasă a afacerilor statului era condusă de Sheikh-ul-Islam (postul a fost înființat în 1424). A condus întreaga clasă de uleme (clerul musulman, care includea și judecători - qadi, teologi și juriști - mufti, profesori de școli religioase etc.) Sheikh-ul-Islam a avut nu numai putere administrativă, ci și influență asupra legislației și justiției, deoarece multe legi și decizii ale sultanului și ale guvernului și-au asumat aprobarea legală sub forma unei fatwa. Cu toate acestea, în statul turc (spre deosebire de califat), clerul musulman a stat sub autoritate supremă Sultan, iar Sheikh-ul-Islam a fost numit de sultan. Influența sa mai mare sau mai mică asupra cursului afacerilor statului depindea de relația politică generală a autorităților seculare cu legea Sharia, care s-a schimbat de-a lungul secolelor.

  Numeroși oficiali de diferite grade (datoriile și statutul tuturor erau conturate în coduri sultanale speciale din secolul al XV-lea) erau considerați „sclavi ai sultanului”. Cea mai importantă caracteristică ordine socialăÎn Turcia, o caracteristică importantă a birocrației guvernamentale a fost absența, în sensul propriu-zis al cuvântului, a nobilimii. Iar titlurile, veniturile și onoarea depindeau doar de locul în slujba sultanului. Aceleași coduri prescriu salariile necesare funcționarilor și înalților demnitari (exprimate în venituri bănești din terenuri). Adesea înalții demnitari, chiar și viziri, și-au început drumul vietii sclavi adevărați, uneori chiar nemusulmani. Prin urmare, se credea că atât poziția, cât și viața funcționarilor erau complet în puterea sultanului. Încălcarea îndatoririlor oficiale era considerată o crimă de stat, nesupunerea față de padishah și era pedepsită cu moartea. Privilegiile de rang ale funcționarilor s-au manifestat doar prin faptul că legile prescriu pe ce tavă (aur, argint etc.) urma să fie afișat capul neascultătorului.

  Sistem militar

  În ciuda rigidității externe a celor mai înalte autorități, administrația centrală a Imperiului Otoman era slabă. Un element de legătură mai puternic al statalității a fost sistemul militar-feudal, care a subordonat cea mai mare parte a populației libere independente a țării autorității sultanului într-o organizație care era atât militară, cât și economico-distributivă.

  Relațiile agrare și uniforme de serviciu militar au fost stabilite în imperiu conform tradițiilor Sultanatului Selgiuk. Multe au fost adoptate din Bizanț, în special din sistemul său feminin. Din punct de vedere legal, au fost legalizați deja sub primii sultani autocrați. În 1368 s-a decis ca pământul să fie considerat proprietatea statului. În 1375, a fost adoptat primul act, consacrat ulterior în codurile sultanului, privind alocațiile-fiefe de serviciu. Lena au fost de două tipuri principale: mari - zeamet și mici - timar. Zeamet era de obicei repartizat fie pentru merite speciale de serviciu, fie unui comandant militar, care ulterior se angaja să adune numărul corespunzător de soldați. Timarul a fost dat direct călărețului (sipahi), care avea obligația de a merge în campanie și de a aduce cu el un număr de războinici țărani corespunzător mărimii timarului său. Atât zeamet, cât și timar erau posesiuni condiționate și pe viață.

  Spre deosebire de cele din Europa de Vest și de feudalele de serviciu feudal rusesc, cele otomane diferă nu prin dimensiunea reală, ci prin veniturile din acestea, înregistrate prin recensământ, aprobate de serviciul fiscal și prescrise de lege în funcție de rangul de serviciu. Timarul a fost evaluat la maximum 20 de mii de akche (monede de argint), zeamet - 100 de mii. Deținerile cu venituri mai mari aveau un statut special - hass. Khass era considerat bunurile de domeniu ale membrilor casei sultanului și ale conducătorului însuși. Khasses au fost învestiți de cei mai înalți demnitari (viziri, guvernatori). Pierzându-și postul, funcționarul și-a pierdut și hass-ul (posibila proprietate în baza altor drepturi a fost reținută de el). În cadrul unor astfel de feude, țăranii (raya - „turmă”) aveau drepturi destul de stabile la o alocare, din care suportau taxe naturale și bănești în favoarea feudei (care constituia venitul fiefului său) și plăteau și impozite de stat.

  Din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Zeametul și timarul au început să fie împărțiți în două părți inegale din punct de vedere juridic. Primul - chiftlik - a fost o subvenție specială acordată personal pentru „curajul” unui războinic; de acum înainte, nu era necesar să se îndeplinească nicio îndatorire de stat. Al doilea - hisse („surplus”) a fost furnizat pentru a satisface nevoile de serviciu militar și era necesar să se îndeplinească cu strictețe serviciul.

  Feudele turcești de toate tipurile se deosebeau de cele occidentale într-o altă proprietate. În timp ce dădeau feudelor competențe administrative și fiscale în raport cu țăranii (sau alte populații) din parcelele lor, acestea nu asigurau imunitate judiciară. Prin urmare, Lenniki au fost agenți financiari ai puterii supreme fără independență judiciară, ceea ce a încălcat centralizarea.

  Prăbușirea sistemului militar-feudal era deja evidentă în secolul al XVI-lea. și a afectat statul militar și administrativ general al statului otoman.

  Nereglementarea drepturilor de moștenire ale lenkilor, împreună cu numărul mare de copii inerenti familiilor musulmane, au început să ducă la fragmentarea excesivă a zeametului și timarului. Sipahii au crescut în mod natural povara fiscală asupra raiilor, ceea ce a dus la sărăcirea rapidă a ambelor. Prezența unei părți speciale - chiftlik - în feudă a trezit interes natural de a transforma întregul feud într-un lot fără serviciu. Conducătorii provinciei, în interesul oamenilor apropiați, au început să aloce ei înșiși terenuri.

  Prăbușirea sistemului militar-feudal a fost facilitată și de guvernul central. Din secolul al XVI-lea Sultanul a recurs din ce în ce mai mult la practica confiscării angro a pământului de la Sipahi. Colectarea impozitelor a fost transferată în sistemul de impozitare (iltezim), care a devenit un jaf global al populației. Din secolul al XVII-lea fermierii de impozite și funcționarii financiari i-au înlocuit treptat pe țărani în afacerile financiare ale statului. Declinul social al stratului de serviciu militar a dus la o slăbire a organizării militare a imperiului, care, la rândul său, a dus la o serie de înfrângeri militare sensibile de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Iar înfrângerile militare duc la criza generală a statului otoman, care a fost construit și întreținut prin cucerire.

  În astfel de condiții, principala forță militară a imperiului și sultanul au devenit Corpul ienicerilor. Aceasta a fost o formațiune militară obișnuită (primat recrutată în 1361-1363), nouă în raport cu sipahi („yeni cheri” - noua armată). Doar creștinii au fost recrutați în ea. În al doilea sfert al secolului al XV-lea. a fost introdus un sistem special de recrutare a ienicerilor sistemul de recrutare– defshirme. O dată la 3 (5, 7) ani, recrutorii luau cu forța băieți creștini (în principal din Bulgaria, Serbia etc.) de la 8 la 20 de ani, îi trimiteau în familii de musulmani pentru creștere și apoi (dacă aveau caracteristici fizice) ienicerul de corp. Ienicerii s-au distins prin fanatismul lor deosebit și apropierea de unele ordine musulmane agresive mendicante. Se aflau în principal în capitală (corpul era împărțit în orte - companii de 100-700 de persoane; în total erau până la 200 de astfel de orte). Au devenit un fel de gardian al sultanului. Și ca astfel de gardian, de-a lungul timpului au căutat să se distingă mai mult în lupta interioară a palatului decât pe câmpul de luptă. Corpul ienicerilor și revoltele sale au fost, de asemenea, asociate cu multe tulburări care au slăbit guvernul central în secolele XVII-XVIII.

  Organizarea guvernului local, provincial în imperiu a contribuit, de asemenea, la criza tot mai mare a statului otoman.

  Administrația locală

  Organizarea provincială a imperiului era strâns legată de principiile militar-feudale ale statului turc. Comandanții locali, numiți de sultan, erau atât comandanți militari ai miliției teritoriale, cât și directori șefi financiari.

  După prima etapă istorică de cucerire (în secolul al XIV-lea), imperiul a fost împărțit în două regiuni condiționate - pashalik: Anatolian și Rumelian (teritoriile europene). În fruntea fiecăruia era un guvernator - un beylerbey. El avea practic supremație deplină pe teritoriul său, inclusiv repartizarea terenurilor și numirea funcționarilor. Împărțirea în două părți a fost în concordanță și cu existența a două posturi de judecători militari supremi - kadiaskers: primul a fost înființat în 1363, al doilea în 1480. Cu toate acestea, kadiaskers erau subordonați doar sultanului. Și, în general, sistemul judiciar era în afara controlului administrativ al autorităților locale. Fiecare dintre regiuni a fost împărțită, la rândul său, în județe - sanjaks, în frunte cu sanjak beys. Inițial erau până la 50. În secolul al XVI-lea. a fost introdusă o nouă diviziune administrativă a imperiului în expansiune. Numărul sanjak-urilor a fost crescut la 250 (unele au fost reduse), iar unitățile mai mari au devenit provincii - eilaets (și erau 21 dintre ele). În mod tradițional, provincia era condusă de un beylerbey.

  Administratorii beylerbey-urilor și sanjak-urilor au fost la început doar numiți ai guvernului central. Și-au pierdut terenurile și și-au pierdut pozițiile. Deși legea datează din secolul al XV-lea. s-a stipulat că „nici bey și nici beylerbey, cât timp este în viață, nu ar trebui să fie demis din funcție”. Schimbările arbitrare ale șefilor locali au fost considerate nedrepte. Totuși, s-a considerat obligatoriu și îndepărtarea beilor pentru „nedreptate” arătată în administrație (pentru care au existat întotdeauna motive adecvate sau „reclamații din localități”). O manifestare de „nedreptate” a fost considerată o încălcare a decretelor sau legilor sultanului, astfel încât demiterea din funcție, de regulă, s-a încheiat cu represalii împotriva funcționarilor.

  Pentru fiecare sanjak, toate problemele semnificative de impozitare, impozite și alocări de teren au fost stabilite prin legi speciale - numele provincial kanun. Impozitele și impozitele în fiecare sanjak variau: în tot imperiul nu existau decât tipuri de impozite și taxe stabilite în general (în numerar și în natură, de la non-musulmani sau de la întreaga populație etc.). Registrele funciare și fiscale au fost efectuate în mod regulat, pe baza recensămintelor efectuate aproximativ la fiecare 30 de ani. Un exemplar din carnetul de scris (deftera) a fost trimis în capitală la departamentul financiar, al doilea a rămas în administrația provincială ca document contabil și ghid pentru activitățile curente.

  În timp, independența conducătorilor provinciali a crescut. S-au transformat în pașa independenți, iar unii au fost înzestrați de sultan cu puteri speciale (comanda corpului de infanterie, flotei etc.). Acest lucru a agravat criza administrativă a structurii imperiale deja de la sfârșitul secolului al XVII-lea.

  Trăsăturile militare-feudale deosebite ale statului turcesc, natura aproape absolută a puterii sultanului, au făcut din Imperiul Otoman în ochii istoricilor și scriitorilor politici ai Occidentului, începând din secolele XVII-XVIII, un exemplu de specialitate. despotismul oriental, unde viața, proprietatea și demnitatea personală a subiecților nu au însemnat nimic în fața unei mașini militare-administrative care funcționează arbitrar, în care puterea administrativă a înlocuit-o în totalitate pe cea judiciară. Această idee nu reflecta principiile organizării statale a imperiului, deși regimul puterii supreme din Turcia se distingea prin trăsături speciale. Regimului autocratic i s-a dat amploare absența oricăror corporații de clasă sau reprezentări ale straturilor conducătoare.

  Omelchenko O.A. Istoria generală statul si legea. 1999

  Formarea și dezvoltarea statului otoman

  După victorie selgiucizii peste Bizanț în bătălia de la Manzikert din 1071, afluxul triburilor vorbitoare de turcă pe teritoriul Anatoliei a crescut. În cei zece ani care au trecut după această bătălie, triburile nomade turcice au ajuns pe coasta Mării Egee 1. Conducătorii selgiucizi au încercat să trimită triburi turcice nomade sau semi-nomade, presate din Asia Centrală, în regiunile de la marginea Imperiului Bizantin. Acolo ar putea fi utile pentru protejarea teritoriului statului selgiuk. În același timp, în acest fel s-a prevenit eventualele pagube pe care aceste triburi nomade le-ar putea provoca populației locale așezate. După ce s-au stabilit în noile teritorii de graniță, triburile au continuat să ducă un stil de viață tradițional nomad sau semi-nomad. Uneori au efectuat raiduri de pradă asupra vecinilor mai slabi, dobândind astfel teritorii de pământ, bogății și numeroși sclavi.

  Acest lucru a dus la o schimbare treptată a compoziției populației din Anatolia. Sub presiunea triburilor nou sosite, populația locală fie s-a mutat treptat în părțile de vest ale Anatoliei, fie a fost nevoită să se supună unor reguli noi 2 și uneori chiar să accepte religia noilor cuceritori 3 . Acest lucru a dus, la rândul său, la o creștere a elementului turcesc în rândul populației Anatoliei, iar la două sute de ani după bătălia de la Manzikert populația turcă a început să predomine asupra celei locale. Pe măsură ce granițele Imperiului Bizantin s-au redus, a scăzut și numărul populației locale care locuiește în fostele sale teritorii. La sfârșitul secolului XIII - începutul secolului XIV. cea mai mare parte a Anatoliei și a țărilor învecinate, cu excepția Bytaniei, a zonei din jurul Trebizondului și a insulelor situate în Marea Egee, se aflau sub stăpânirea statului selgiucizi anatolian și a diferitelor alte mici principate turcești - beyliks.

  Bătălia de la Manzikert. Miniatura franceză din secolul al XV-lea.

  După ce au fost învinși de mongoli în bătălia de la Kosedag în 1243, conducătorii selgiucizi și-au recunoscut dependența de vasali. hani mongoli (Ilhanov). În ciuda faptului că selgiucizii și-au păstrat în mod oficial puterea asupra cea mai mare parte a Anatoliei de Vest și Centrale, această înfrângere a accelerat totuși prăbușirea statului selgiucizi. În zonele de frontieră (uj), unde s-a concentrat cea mai mare parte a triburilor nomade și semi-nomade, s-au format noi formațiuni politice 4. Formal, ei au recunoscut puterea supremă a guvernatorilor mongoli (ilkhans), precum și a conducătorilor statului selgiucizi. Cu toate acestea, de fapt, profitând de îndepărtarea Ilkhanilor și de slăbiciunea conducătorilor selgiucizi, aceștia au urmat o politică independentă în uja. Curând au devenit independenți entitati de stat. În a doua jumătate a secolului XIII - prima jumătate a secolului XIV. Aproximativ douăzeci de astfel de principate (beyliks) 5 apăruseră deja pe teritoriul Anatoliei de Vest și Centrală. Unele dintre ele nu au rezistat mult și, din cauza unor probleme interne și externe, s-au dezintegrat rapid. Beyliks erau conduși de cei mai mulți personalități puternice- conducătorii triburilor care locuiau pe acest teritoriu, sau foști comandanți selgiucizi. În plus, mulți musulmani care doreau să se alăture rândurilor „luptătorilor pentru credință” (gazi)și raid (akyn) pe teritoriul „necredincioșilor”, s-au repezit la beylikii turci, întărindu-i și întărindu-i. În etapa inițială a formării și dezvoltării beylikilor, oportunitatea de a efectua raiduri de pradă pe teritoriul locuit de creștini a contribuit la îmbogățirea participanților la raiduri. Prin urmare, beyliks au atras din ce în ce mai mulți oameni noi care doreau să participe la aceste raiduri. După ce granița beilicilor a ajuns la coasta Mării Egee și a strâmtorii Dardanele, capacitatea de a face raiduri cu succes asupra teritoriilor învecinate a scăzut, iar acest lucru a dus la scăderea surselor de bogăție pentru beilici 6 .

  Situația politică, socială și economică de pe teritoriul Asiei Mici în secolele XIII - începutul XIV, precum și special poziție geografică a jucat un rol important în întărirea uneia dintre aceste entități politice – beylikul otoman. Acest mic principat a fost fondat în partea de nord-vest a Anatoliei și a fost înconjurat de beyliks mai puternici - Germiyanogullary, Jandarogullary, Karesiogullary. În plus, se învecina cu Imperiul Bizantin. Încă din primele zile ale existenței sale, Beylikul otoman a devenit o entitate politică influentă și în continuă creștere.

  După ce a apărut ca un principat de graniță în momentul slăbirii Imperiului Bizantin și a Sultanatului Seljuk, beylikul otoman și-a extins teritoriul pe cheltuiala lor. Acesta este ceea ce a determinat viitorul acestui beylik, care a anexat treptat zonele capturate de la Imperiul Bizantin, ținuturile care au aparținut conducătorilor selgiucizi, precum și teritoriile altor formațiuni tribale turkmene situate în vecinătate. Un alt factor care a influențat întărirea rapidă a beylikului otoman a fost afluxul constant de triburi care au menținut un stil de viață semi-nomad. Pe lângă nomazi, șeicii frățiilor derviși (sufi) s-au înghesuit la beilik cu susținătorii lor. Printre aceștia, liderii asociației ocupă un loc aparte ahi, care, cu hotărârea lor, au dat forță și accente religioase raidurilor otomane 7 și au participat, de asemenea, la apărarea orașelor 8. Mulțumesc liderilor ahi, precum și șeici și diverși derviși semi-mitici, raidurile obișnuite efectuate pe teritoriul statelor creștine vecine s-au transformat într-o luptă pentru credință (gazavat).În următoarele două secole de la formarea sa, micul beylik din Oman a devenit unul dintre cele mai puternice state ale acelei vremuri.

  După invazia mongolă, dependența conducătorilor beylik de guvernul selgiuk a devenit pur nominală. Este general acceptat că în jurul anului 1299 Osman s-a eliberat de subordonarea sultanilor selgiucizi și a început să urmeze o politică relativ independentă menită să-și extindă posesiunile. În același timp, el și-a recunoscut încă dependența nominală de sultanii selgiucizi și, de asemenea, a încercat să mențină relații bune cu guvernatorii mongoli, recunoscând puterea acestora. În comparație cu principatele învecinate, teritoriul beylikului otoman era mic, dar poziția geografică favorabilă, precum și situația politică care se dezvoltase în Asia Mică până la începutul secolului al XIV-lea, au favorizat expansiunea sa rapidă. Spre deosebire de conducătorii altor beilici, otomanii s-au comportat relativ calm în primii ani, coexistând destul de pașnic cu alte mici entități politice din această zonă. Chiar și războinicul Osman Bey a urmat o politică destul de prietenoasă față de guvernatorii bizantini 9, care erau doar subordonați nominal Imperiului Bizantin. După slăbirea și lichidarea statului selgiuk, datorită îndepărtării guvernatorilor mongoli, a căror putere au recunoscut-o, otomanii au putut să conducă complet independenți interni și politica externa. Și, de asemenea, guvernatorii mongoli care se aflau în îndepărtata Tabriz, precum beylikii vecini, nu au dat de mare importanta succesele iniţiale ale otomanilor. Spre deosebire de alți beilici, otomanii și-au mărit treptat teritoriul. Acest lucru a dus la un aflux de oameni în beilikul otoman din interiorul Anatoliei și din alte beilik, unde raidurile asupra teritoriilor învecinate fie au încetat cu totul, fie nu au adus veniturile așteptate. Acești beilici erau fie înconjurați de teritoriile altor beilici, fie s-au confruntat cu mare, care era o barieră naturală în calea raidurilor de succes.

  În ciuda faptului că unii dintre acești beilici au încercat raiduri maritime pe insule și pe coasta opusă a mării, aceste raiduri au fost periculoase, iar rezultatele lor au fost imprevizibile; nici nu au adus bogăția așteptată. Otomanii au atins astfel de bariere naturale abia în 1340, când teritoriul lor s-a extins până la periferia capitalei Imperiului Bizantin.

  În ciuda asemănării procesului de formare cu alte principate turcești ale Anatoliei, dezvoltarea beylikului otoman, numit după primul său conducător, Osman (1288–1324), a fost semnificativ diferită de celelalte. Beylikul otoman s-a format în partea de nord-vest a Asiei Mici, în vecinătatea orașului Sogyut, lângă cetatea bizantină Bilecik (Belokoma). La sfârșitul secolului al XIII-lea, tatăl lui Osman, Ertogrul, a primit un mic udjîn regiunea Karajadag și mai târziu a extins acest teritoriu până la Sogyut și cetatea Bilecik, care de-a lungul timpului a devenit centrul beylikului 10.

  

  Miniatura otomană.

  După moartea tatălui său în 1281, Osman Bey a fost ales lider al tribului la consiliul bătrânilor și a început să conducă ciocniri cu vecinii. Teritoriul formațiunilor tribale conduse de Osman Bey acoperea o fâșie îngustă de la Söğüt până la Muntele Domanic. În 1284, sultanul Seljuk, prin decretul său, a confirmat drepturile lui Osman Bey asupra teritoriilor care aparțineau tatălui său. În 1289, el i-a dat lui Osman Bey teritoriul cu orașele Eskisehir și İnönü și, de asemenea, l-a numit șeful lui Uj, uj-beyem 11 .

  Până la sfârșitul secolului al XIII-lea au fost capturate mai multe cetăți aparținând guvernatorilor bizantini ( tekfur). Printre aceștia se numără Karacahisar, Yarhisar, Bilecik, Inegol, Yenişehir și Köprühisar. Pe lângă aceste teritorii, teritoriile entităților tribale mai mici turkmene care trăiau în aceste teritorii au fost anexate beylikului otoman. Liderii acestor formațiuni tribale, printre care Samsa Chavush, Konur Alp, Aygut Alp și Gazi Abdurrahman, fie au devenit forțați, fie voluntar susținători ai lui Osman Bey. Unii guvernatori creștini minori, cum ar fi Kose Michal, s-au alăturat, de asemenea, cu Osman Bey și uneori au participat cu el la disputele de frontieră. După mai multe succese militare cu guvernatorii vecini, Osman Bey a început raiduri armate în zonele Imperiului Bizantin și și-a extins granițele beylikului său în direcțiile de nord-vest și sud-vest.

  După prăbușirea statului Seljuk la începutul secolului al XIV-lea, Osman Bey a început să acționeze relativ independent. El a recunoscut autoritatea guvernatorilor mongoli și, la cererea acestora, a trimis un detașament bine înarmat pentru a-i ajuta pe ilcani în campania lor din Siria în 1302. 12 Cu toate acestea, din cauza condițiilor meteorologice nefavorabile, soldații săi s-au întors curând înapoi.

  În ciuda apariției liderilor tribali turkmeni în cercul lui Osman Bey, care l-au asistat în campanii menite să extindă teritoriul, cea mai mare parte a războinicilor lui Osman erau populația masculină a beylikului. Pe măsură ce devine mai puternic

  Beilikul otoman și extinderea granițelor sale au început să sufere unele modificări în structura internă a beilikului. O parte a populației a început să se angajeze în agricultură și comerț și a refuzat să participe la raidurile armate. Pe de altă parte, raidurile militare nu au adus un venit stabil, care să elimine nevoia de a căuta alte activități.

  Tribul dominant în beylikul otoman a fost kayi, căruia îi aparțineau Osman și strămoșii săi și nimeni nu a contestat dreptul acestei familii la conducere în beylik. Cu toate acestea, nu existau reguli stricte în acest sens. Pentru a deveni conducătorul beylikului, fiecare membru al familiei otomane trebuia să câștige favoarea tuturor membrilor comunității date, sau mai bine zis a conducătorilor acestora 13 .

  Conform tradiției, toți membrii acestei familii (Casa lui Osman) au participat la administrarea beylikului, iar unul dintre ei a fost recunoscut drept conducătorul suprem. Membrii rămași ai familiei au guvernat diferitele zone ale beylikului relativ independent, recunoscând autoritatea supremă a conducătorului. Pe lângă membrii familiei sale, conducătorul suprem s-a înconjurat de oameni care ieșiseră din comunitate și se baza pe ei pentru a guverna. Astfel, primii conducători otomani nu au fost conducătorii absoluti ai beylik-ului lor. Au fost cei mai respectați oameni și au fost lideri în timpul raidurilor militare, precum și protecție împotriva inamicului. Pe de altă parte, ei trebuiau să asigure siguranța comunității lor și să asigure dreptatea la granițele acesteia. Seicii derviși și alți lideri religioși i-au ajutat să asigure ordinea și justiția. La începutul domniei sale, Osman Bey s-a bazat pe liderii frăției ahi, care au participat concomitent la rezolvarea litigiilor. De exemplu, cea mai venerată persoană din beilikul otoman a fost șeicul Edebali, care se bucura de o mare autoritate și îl sprijinea pe Osman Bey.

  Pe măsură ce a capturat noi teritorii, Osman Bey a dat controlul acestor teritorii, cu dreptul de a colecta taxe, membrilor familiei sale, precum și liderilor tribali și comandanților militari 14 .

  Prin capturarea orașelor și satelor mici ale Imperiului Bizantin, otomanii au trebuit să mențină ordinea în rândul populației stabilite. Pentru oamenii dintr-un mediu nomad, aceasta a fost o sarcină destul de dificilă. S-a rezolvat datorită oamenilor care s-au înghesuit la beylikul otoman din alte regiuni ale Anatoliei. Acești oameni au adus cu ei legile și ordinele care existau în orașele și satele lor natale. Beylikul otoman avea nevoie de o populație stabilă nu mai puțin decât participanții la raidurile militare. Triburi nomade și alte grupuri de populație au venit în teritoriile capturate de otomani din alte regiuni ale Anatoliei sau au fost strămutate cu forța 15 .

  

  Orhan, fiul lui Osman I.

  ÎN anul trecut Osman Bey i-a încredințat conducerea beilikului fiului său Orhan. După moartea lui Osman Bey, liderii diferitelor clanuri și comandanți militari au recunoscut autoritatea lui Orhan atât din respect pentru alegerea lui Osman Bey, cât și pe baza calităților sale personale. Membrii familiei lui Osman l-au recunoscut și pe Orhan drept șeful beylikului. Întrucât nu exista o procedură stabilită pentru transferul puterii, toți membrii familiei lui Osman trebuiau să demonstreze populației, precum și conducătorilor militari, priceperea, inteligența, dragostea pentru dreptate și alte trăsături pozitive de caracter care i-ar putea atrage spre ei. partea în lupta pentru puterea supremă. Ulterior, conducătorii otomani au stabilit o anumită procedură pentru ca membrii dinastiei să vină la putere.

  Structura organizatorică a statului otoman avea unele trăsături specifice care erau inerente altor state turco-islamice preexistente. Cu toate acestea, otomanii au schimbat foarte mult structura curții și unele dintre funcțiile administrației centrale și locale și au creat, de asemenea, instituții de putere și administrație care erau absente de la predecesorii lor. Aceste instituții în uz otoman au dobândit propriile lor trăsături speciale, care le-au deosebit de instituțiile similare ale predecesorilor și vecinilor lor.

  Anii domniei lui Orhan au fost o perioadă de tranziție de la un principat de graniță la un stat independent. S-au format diverse instituții pentru a guverna statul, iar monede otomane au început să fie bătute 16 . Adevărat, în paralel cu aceasta, au fost bătute și monede în numele Ilkhanilor. Cu toate acestea, după lichidarea Ilkhanilor în 1335, beylikul otoman a devenit complet independent.

  După capturarea orașului Bursa în 1326, au apărut schimbări în componența forțelor armate. La propunerea Qadi-ului din Bursa Jandarli Kara Khalil, au fost create noi forțe armate, care constau din infanterie (yay) si cavalerie ( mucellem) clădiri 17. Au fost recrutați pe durata unei campanii militare și au primit 1 acnee(mai târziu au început să plătească 2 akche) pe zi în timp ce erau în drumeție. După încheierea campaniei militare, aceștia au revenit la activitățile lor obișnuite și au fost scutiți de plata impozitelor. Inițial, 1000 de oameni au fost recrutați în fiecare dintre aceste corpuri.

  Chiar și în timpul domniei lui Osman Bey a existat canapea, care se afla în capitala beylikului. Acest divan era condus de însuși conducătorul beylikului. În timpul domniei lui Orhan Bey, el a fost numit pentru prima dată vizir, care s-a ocupat de probleme de stat și a participat la divan împreună cu domnitorul. Primul vizir a fost Haji Kemaletdin-oglu Alauddin Pasha, care provenea din clasa ulemei. S-a ocupat de probleme militare subashi. Astfel, înainte de numirea lui Jandarli Khalil Hayretdin Pașa la postul de vizir, afacerile militare și civile în beylik au fost conduse separat. Din moment ce Jandarli Khalil Hayretdin Pașa a fost simultan beylerbeyem, el ar putea lua în considerare atât cazurile militare, cât și cele civile 18.

  Terenurile capturate în timpul unui raid militar au fost distribuite rudelor conducătorului și comandanților formațiunilor militare ca dirlikov 19 . În plus, loturi mai mici de pământ au fost distribuite războinicilor distinși. Ei colectau taxe de pe aceste pământuri în beneficiul lor și, la recrutare, trebuiau să participe la campanii militare. În timpul domniei lui Orhan, judecătorii qadi au început să fie trimiși în zonele care au devenit granturi de pământ, care trebuiau să se ocupe de problemele judiciare și administrative din aceste teritorii. Acești qadi erau subordonați qadi-ului principal, numit qadi din Bursa (bursa kadilygi). La început, astfel de qadi, educați în madrasse, proveneau de la alți beylik anatolieni, dar după capturarea Iznikului și a Bursei, Orhan Bey a înființat madrasele în aceste orașe, în care a avut loc de acum înainte pregătirea qadilor.

  În timpul domniei lui Orhan Bey, a apărut poziția de beylerbey, care a condus toate formațiunile armate ale beylikului. Când mai mulți beylerbei au apărut în țară, aceștia au început să fie numiți guvernatori (ieși)în diferite provincii (eyalets) Statul otoman. În timpul domniei lui Orhan, beylerbey era considerat comandantul tuturor formațiunilor armate 20. La începutul formării beylikului otoman, conducătorii săi erau atât lideri tribali, cât și lideri militari și, de asemenea, se ocupau de afaceri civile, reglementând diverse probleme. Apariția sub Orhan Bey a posturilor de vizir pentru a lua în considerare cazurile civile și beylerbey pentru a conduce toate formațiunile armate a ridicat statutul conducătorului însuși. Deși domnitorul a participat la lucrările divanului și a condus campanii militare semnificative, totuși, în ceea ce privește statutul său, a stat deasupra oficialilor numiți.

  Orkhan Bey și-a extins teritoriul beylik-ului său atât prin capturarea diferitelor orașe care aparțineau guvernatorilor bizantini, cât și prin formațiuni tribale mai mici, dintre care majoritatea erau triburi turkmene. Aceste cuceriri au fost un moment important pentru întărirea și întărirea beylikului otoman. Cu toate acestea, acapararea teritoriului beylikului destul de puternic din Karasi, locuit de musulmani, coreligionari ai otomanilor, este un eveniment mai semnificativ din istoria statului otoman. În primul rând, ocuparea teritoriului acestui beylik a avut o importanță strategică pentru extinderea granițelor statului otoman și a oferit otomanilor posibilitatea de a se muta în partea europeană a Imperiului Bizantin, unde existau oportunități mari pentru raiduri militare. În al doilea rând, odată cu extinderea granițelor lor, otomanii au primit forță de muncă numeroasă, cu o organizație militară gata făcută, pentru a-și continua campaniile militare.

  La mijlocul secolului al XIV-lea, otomanii au început să se amestece în treburile interne ale Imperiului Bizantin 21 . Timp de paisprezece ani de la moartea împăratului bizantin Andronikos al III-lea Paleologo în 1341 și până în 1355, Bizanțul a devenit scena unei lupte pentru tron, în care Orhan Bey a jucat un rol activ. El a oferit asistență militară lui Cantacuzenos în lupta împotriva lui Ioan Paleologo. Ca urmare a acestei lupte, trupele lui Orhan au reușit să pună picioare în partea europeană, numită Rumeli (Rumelia) de către otomani 22.

  

  Împăratul bizantin Andronic III Paleologul. Miniatura din secolul al XIV-lea.

  Ca urmare a întăririi otomanilor pe peninsula Gelibolu, natura raidurilor obișnuite de prădători pe care le-au efectuat în Anatolia s-a schimbat treptat. Sechestrarea pământului cu scopul extinderii granițelor și colectării diferitelor taxe de la popoarele cucerite a devenit din ce în ce mai importantă. În același timp, otomanii au folosit tactici unice pentru a cuceri aceste teritorii. La început akinji, acum transformat în Gaziev(luptători pentru credință), a făcut mai multe raiduri pe teritoriul unde era planificată să facă o campanie militară. Ca urmare a mai multor raiduri de pradă, populația locală era deja atât de devastată încât nu a putut oferi o rezistență serioasă forțelor militare înaintate. Odată cucerite aceste teritorii, raidurile anterioare au încetat, iar ordinea care exista acolo s-a păstrat de obicei, fiind doar puțin adaptată la ordinea care exista în societatea otomană. Astfel, în Pe termen scurt După trecerea pe teritoriul european la mijlocul secolului al XIV-lea, micul beylik de graniță s-a transformat într-un stat vast, al cărui teritoriu se întindea de la poalele Taurului până la coasta fluviului Dunărea. Pe măsură ce teritoriul s-a extins, s-a schimbat și structura internă a acestei entități politice.

  De-a lungul timpului, conducătorii săi au început să adauge diferite titluri la numele lor personale, care i-au ridicat și i-au deosebit de alți comandanți. Primii conducători ai beylikului otoman aveau doar titluri lovitȘi Ghazi acest din urmă titlu sublinia angajamentul lor gazavatu, care a fost considerată a conduce o „campanie sacră pe teritoriul nemusulman” 23. Al treilea conducător al beylikului, Murad Bey, a primit titlul hudaven-digar(Mai mult versiune scurta acest termen - hunkar), ceea ce indica o creştere şi întărire a beylikului. Următorul conducător, Bayezid, își spunea deja „Sultanul Romului” ( Sultan-i Rom), adică conducătorul teritoriului aparținând Imperiului Bizantin, care printre musulmani era cunoscut sub numele de „țara Romului” ( diyar-i rom).

  Spre deosebire de alți beilici similari, otomanii țineau în mâinile lor zonele de graniță, care au fost atacate de detașamente. akinji 24, dependent de guvernul central – domnitorul otoman. La rândul lor, detașamentele akinja aveau în mod constant nevoie de un aflux de forțe proaspete interesate de raidurile militare de dragul pradă. Aceste forțe le puteau fi asigurate de puterea centrală, care se afla în mâinile familiei otomane, condusă de cel mai puternic membru al acestei familii. În jurul lor s-au adunat toți cei dornici de raiduri, pe care conducătorii otomani i-au trimis în zonele de graniță sub comanda liderilor lor militari de încredere sau ai membrilor familiei otomane. Pentru a menține un stat puternic, guvernul central avea nevoie de raiduri militare de succes conduse de lideri akinja. La rândul lor, pentru a-și reînnoi rândurile, liderii akinja s-au adunat în jurul unui guvern central puternic. În beylikul otoman, comandanții detașamentelor akinci și-au simțit constant dependența de conducător și i-au recunoscut puterea supremă. Acest lucru a dus la unitatea lor în jurul conducătorului otoman 25.

  

  Cristofano del Altissimo. Portretul sultanului Bayezid.

  Datorită faptului că otomanii au reușit să împiedice împărțirea statului lor între membrii familiei otomane și, de asemenea, i-au ținut sub control pe liderii akinci care operau în zonele de frontieră, au reușit să mențină nu numai unitatea statului lor, dar şi avantajele sale în raport cu vecinii lor. Pentru a atinge acest scop, conducătorii otomani, chiar la începutul formării beylikului, au început să dea fiilor lor comanda forțelor militare care operau în Rumelia. Comandantul forțelor armate care operau pe teritoriul Rumeliei a fost fiul cel mare al lui Orhan, Suleiman Pașa, iar după moartea acestuia în 1359, comanda acestor forțe a trecut celuilalt fiu al său, Murad 26.

  Un factor important care a distins beylik-ul otoman de alți beylik anatolieni a fost dependența continuă a liderilor akinci-gazi de guvernul central. De exemplu, clanuri atât de puternice precum Mihalogullars și Evrenosogullars, care în averea și puterea lor politică nu erau diferite de alți bei independenți anatolieni și chiar îi depășeau pe unii dintre ei, depindeau de guvernul central, care le asigura resursele umane necesare, care numai cu permisiunea guvernului central se putea muta pe teritoriul Rumeliei. Un factor important a fost și faptul că, după efectuarea raidurilor militare, acești lideri militari s-au întors pe teritoriul statului otoman și au adus guvernului central informațiile necesare despre teritoriul dorit.

  Un alt factor important a fost faptul că guvernul central a primit o parte din raidurile militare, care a reprezentat o cincime din toate prada militară. Bazele acestui ordin au fost puse în timpul domniei lui Orhan Bey. Cu toate acestea, în timpul domniei lui Murad I, prin eforturile qadiului din Bursa, Jandarli Khalil (mai târziu, după ce a primit funcția de mare vizir, a început să fie numit Hayreddin Pașa) și Kara Rustem, acest ordin a început să se aplice și pentru prizonieri de război 27 . Astfel, conducătorul, chiar dacă el însuși nu a participat la campania militară, a primit totuși partea sa din pradă. Acest lucru a condus la acumularea unei bogății enorme în mâinile guvernului central, precum și la o creștere a numărului de sclavi personali ai sultanului, kapikulu, dintre care unii au participat la campanii militare.

  Unul dintre schimbari importanteîn structura forţelor militare a fost crearea unei secunde Beylerbeystva.În timpul domniei lui Orhan Bey, operațiunile militare au avut loc în principal în Anatolia. Odată cu extinderea granițelor, precum și din cauza necesității de a desfășura operațiuni militare simultan în Anatolia și Rumelia, a apărut necesitatea unui al doilea beylerbey; Acum un beylerbey conducea forțele militare teritoriale ale Anatoliei, celălalt - Rumelia.

  Toate teritoriile capturate ale statului otoman au fost date comandanților care s-au remarcat în timpul raidului și akinci obișnuiți care s-au remarcat în timpul capturii. Unele zone, recunoscând puterea supremă a otomanilor, și-au păstrat vechea structură. În schimb, ei trebuiau să plătească un tribut anual și, dacă era necesar, să participe la campaniile militare ale otomanilor. Dacă foşti conducători zona cucerită convertită la islam, atunci își puteau menține puterea prin primirea unei poziții Sancakbey sau alt oficial guvernamental de rang înalt.

  Întregul teritoriu al statului otoman, cu excepția teritoriilor vasale, a fost împărțit în sanjaks, care erau atât unități militare cât și administrative 28. Fiecare sanjak otoman era guvernat de un sanjakbey, care era numit de autoritățile otomane. Cu toate acestea, a trebuit să respecte anumite reguli stabilite în timpul formării acestui sanjak și aprobate de autoritățile supreme. Când au alocat un sanjak, otomanii i-au determinat în primul rând granița și au creat un set de legi pentru acest sanjak particular ( sanjak kanunnamesi): aceste legi stipulau sumele și tipurile diferitelor taxe, tipuri de pedepse pentru vinovați și alte aspecte importante pentru viața unui anumit sanjak. A fost efectuat un recensământ al tuturor unităților economice și al forțelor umane ale unui anumit sanjak, iar aceste date au fost introduse în caiete speciale numite Defter-i Khakani sau Tahrir Defterleri(„inventare cadastrale”) 29. În astfel de caiete, fiecare localitate era descrisă separat, indicându-se populația, toți locuitorii, terenurile acestora, ce produs agricol se produce în zonă și care este cuantumul impozitului care trebuie colectat de la populația acestei localități.

  Au fost numite caiete care indicau populația și mărimea bunurilor agricole produse mufassal defterler(„registre lungi”) 30. În caiete speciale numite ijmal defterleri(„registre scurte”), au fost înregistrate numele tuturor proprietarilor dirlik, care erau în acest sanjak 32. Un caiet cu numele tuturor proprietarilor sanjak-ului a fost păstrat în capitală, iar o copie a acestuia a fost trimisă sanjak-ului. Sistem dirlik a contribuit la facilitarea colectării impozitelor de către stat, a asigurat crearea unei armate disciplinate și, de asemenea, a menținut ordinea pe teritoriul statului.

  Suma impozitului perceput a fost indicată în evename sanjak. Otomanii desemnau persoane care puteau colecta taxe. De obicei, în loc să plătească un salariu conducătorului unui anumit teritoriu, otomanii îi dădeau dreptul de a colecta anumite taxe din acea zonă. Se numea acest tip de premiu dirlik. Termen dirlik a fost folosit în principal pentru a exprima veniturile acordate persoanelor din clasă askeriye la fel de Timara, ZeametaȘi hassa pentru serviciul lor. Uneori, acest termen a fost folosit și pentru a exprima onoarea acordată oficialilor guvernamentali și ulemelor. Sistem dirlik(acest sistem mai este numit timar sau sistem militar-feudal) 32 a contribuit la facilitarea colectării impozitelor de către stat, a asigurat crearea unei armate disciplinate și, de asemenea, a menținut ordinea pe teritoriul statului.

  Termen timar folosit pentru a desemna un dirlik cu un venit anual mic. În secolul al XVI-lea a fost instituită o lege care prevedea un venit anual Timara până la 20.000 acce. Taxele colectate în zonele rurale erau împărțite între războinicii de rând, care erau chemați sipahi. Dirlik-urile mai bogate au fost alocate comandanților, impozitul pentru care a variat între 20.000 și 100.000 akche. Astfel de dirlik-uri erau numite zeamat.Și mai bogat aşezări sau centrele sanjak aveau Khassi, venituri fiscale din care s-au ridicat la peste 100.000 akce. Astfel de Khassi alocate vizirilor sau altor oficiali de rang înalt și conducători militari. Uneori Khassi alocate sultanilor înșiși; în acest caz au primit numele Hawass-i Humayun. Sultanii au acordat astfel Khassi mamelor lor sau altor membri ai familiei 33 .

  Trebuie subliniat că dirlik-ul nu era proprietate funciară. Termen dirlik nu însemna pământ, ci venituri anuale încasate de pe un anumit teritoriu în favoarea statului 34. Sipahi-Timariot nu era proprietarul acestui teren: el, cu permisiunea statului, a încasat impozite din acest teren în favoarea sa. Dirlikul includea nu numai veniturile dintr-un teren, ci și diverse taxe sau impozite colectate din comerț și producție, precum și amenzi bănești percepute pe un anumit teritoriu. Astfel, proprietarul dirlikului a participat la gestionarea acestui teritoriu. Prin urmare, în statul otoman, dirlikul îndeplinea funcții financiare, militare și administrative. Mulți istorici notează că sistemul dirlik este unul dintre fundamentele pe care a fost construit statul otoman 35 .

  Numărul de dirlik-uri în fiecare sanjak a fost diferit. Cu toate acestea, într-un sanjak cu un venit mediu existau în medie 80-100 de timar, 10-15 zeamat și cel puțin un hass, care aparținea conducătorului sanjak-ului - sanjakbey. În sanjak-urile mai bogate a existat și un hass alocat pentru beylerbey, căruia îi era subordonat sanjak-ul dat. În cele mai bogate sanjak-uri, sau în sanjak-urile cu taxe foarte mari încasate, erau khase de viziri sau alți oficiali de rang înalt ai statului otoman. De obicei, acestea erau importante centre de cumparaturi, sau sanjaks, pe al căror teritoriu au fost exploatate resurse minerale.

  Una dintre caracteristicile sistemului timar este că fiecare proprietar al unui dirlik trebuia să participe la campanii militare. În funcție de veniturile din timar, trebuiau să întrețină un om de arme ( jebele). Când a fost anunțată o adunare militară, fiecare deținător al unui dirlik, împreună cu arma și calul său, trebuia să vină la sanjakbey-ul său. De asemenea, a trebuit să aducă cu el un anumit număr de războinici călare înarmați și antrenați. Numărul acestor războinici ( jebele) depindea de venitul primit de timar și de limita inferioară de venit stabilită pentru un anumit timar. În secolul al XV-lea, venitul din cel mai mic timar era în medie de 1000–1500 akce. Dacă timarul aducea venituri duble față de suma stabilită, atunci proprietarul trebuia să aducă cu el un jebeli. Pe măsură ce veniturile timarului au crescut, la fel a crescut și numărul de jebeli pe care timariotul trebuia să-i aducă cu el în timpul adunării militare. Mai târziu, în secolul al XVI-lea, la determinarea celui mai mic venit al unui proprietar de timar în valoare de 2000 akce, fiecare proprietar de timar trebuia să se alăture însuși la adunarea militară și să aducă cu el câte un jebel pentru fiecare venit de 2000 akce. De exemplu, un timariot cu un venit de 20.000 de akche a venit la serviciu militar împreună cu 9 jebeli. Ulterior ordinea s-a schimbat și fiecare proprietar al unui timar a fost obligat să mențină câte un jebeli pentru fiecare 3.000 de akche din venitul său, iar proprietarul unui zeamet sau hass - pentru fiecare 5.000 de akche. Jebels au fost pe deplin sprijiniți. Proprietarul unui dirlik trebuia să plătească toate cheltuielile pentru întreținerea lor, inclusiv un cal, arme, îmbrăcăminte și mâncare. După încheierea campaniei militare, un astfel de jebeli a fost cu proprietarul dirlikului și și-a îndeplinit diferitele instrucțiuni. Jebeli din Sanjakbey și Beylerbey au fost în urma lor în timpul campaniei și în timp de pace 36 . Astfel de jebele au fost alese dintre tinerii locali care căutau să-și arate priceperea și puterea în timpul unei campanii militare.

  Proprietarii zeamet și hass au fost nevoiți să întrețină și să aducă cu ei un numar mare de războinici jebel înarmați și antrenați. Pentru a recruta astfel de războinici, au folosit diverse surse, inclusiv prizonieri de război. Au fost chemați cei recrutați dintre prizonieri pufii(„oameni care au găsit refugiu la cineva”) sau kapikulu; se credea că acești oameni vor fi slujitori credincioși. Număr pufii conducătorii erau mult mai mari decât cei ai altor comandanți și erau chemați kapikulu(„oamenii de serviciu ai instanței”) 37. Kapyhalki au fost numiți și alți oficiali de rang înalt Bende.

  La începutul apariţiei sale termenul kapikulu aparținea diferitelor formațiuni militare permanente care primeau salarii de la domnitor. Mai târziu, odată cu începerea utilizării sistemului devshirme, toate persoanele sunate askeri. Termen mistoînseamnă literal „sclav”. Cu toate acestea, kapikula nu poate fi comparată cu sclavii obișnuiți folosiți în gospodărie sau în munca agricolă. Aceștia erau oameni selectați după ce au fost capturați sau luați de la părinți în copilărie și instruiți special în diverse domenii pentru serviciu. conducători otomani. Cei mai capabili dintre ei ar putea ajunge la cele mai înalte funcții guvernamentale.

  Sistem kapikulu a contribuit la întărirea puterii domnitorului statului otoman. În timpul domniei sultanului Mehmed al II-lea Fatih, întreaga elită managerială, cu excepția posturilor de qadi și mevali, care erau în mâinile oamenilor din clasa ulemei, în capitală și local au început să se formeze din kapikulu. Într-un sens restrâns, kapykula poate fi comparat cu oamenii din curte ai marilor duci de la Moscova. Potrivit lui I.E. Zabelin, „statul nu era condus de stat, adică de forțele zemstvo ale poporului, ci de forțele curții suveranului, care, în secret, aveau întotdeauna întâietate în duma boierească” 38. În miezul lor, ei erau sclavi privilegiați ai domnitorului, care, la discreția lui, îi puteau executa fără proces. După executarea sau moartea kapikuluului, proprietatea lor trecea stăpânului. Astfel, kapikului nu puteau moșteni averea primită pentru slujirea domnitorului.

  

  Gentile Bellini. Portretul sultanului Mehmed al II-lea.

  În timpul domniei lui Murad I, numărul prizonierilor captivi a crescut foarte mult. Apoi s-a decis crearea de noi forțe armate din kapikulu, numite ieniceri - (lit. eni peri(„nouă armată”)) 39. Acest lucru a contribuit la întărirea puterii domnitorului, precum și la dependența comandanților formațiunilor armate de frontieră, deoarece creșterea numărului de războinici bine pregătiți pentru domnitor a limitat acțiunile și interesele feudalilor locali 40 .

  Datorită încetării campaniilor militare în teritoriile creștine la începutul secolului al XV-lea, sursele de reaprovizionare a corpului ienicerilor s-au pierdut. În timpul războaielor intestine dintre fiii sultanului Bayezid I, a apărut nevoia de a crește numărul de trupe loiale care puteau fi în mod constant „la îndemână”. De când trupele sipahi erau în provincii și puteau trece de partea oricui ar fi putut stăpâni acest teritoriu, a fost creat un sistem pentru a reînnoi rândurile kapikuluului în timpul domniei sultanului Murad al II-lea. devshirme 41.

  Conform acestui sistem, după nevoie, în trei sau cinci ani, uneori șapte sau opt ani, 43 de funcționari special selectați din corpul ienicerilor au fost trimiși în acele zone ale statului în care locuia populația nemusulmană și recruta băieți. Inițial, o astfel de recrutare a fost efectuată pe teritoriul Rumeliei. Mai târziu au început să-l producă pe teritoriul anatolian al statului 42. Pe baza depunerii Agha al Corpului Ienicerilor, care a indicat numărul necesar de băieți, a fost emis un ferman special al sultanului. Până în prima jumătate a secolului al XVI-lea, conducătorii locali recrutau băieți. Atunci oficialii de rang înalt ai corpului ienicerilor au început să se ocupe de asta. La trimiterea unui funcționar desemnat de sultan, i s-a dat fermanul sultanului despre recrutarea băieților din anumite teritorii, indicându-se numărul de băieți pentru fiecare localitate. Pe lângă ferman, în mâinile acestor funcționari se afla o scrisoare de la Agha ienicerilor. Autoritățile locale trebuiau să faciliteze recrutarea în toate modurile posibile. Așezările în care urmau să fie recrutați băieții erau stabilite din timp. La ora stabilită, autoritățile locale colectau în centre toți adolescenții cu vârste cuprinse între opt și cincisprezece ani (în funcție de numărul de băieți recrutați, această vârstă ajungea uneori la douăzeci de ani). kaza. Tinerii au venit cu părinții, însoțiți de preotul locului; li se cerea să aducă cu ei cărțile bisericii. De obicei, un băiat era selectat din patruzeci de gospodării 43, acordând atenție aspect, înălțimea și alte date externe. La examinarea băieților, pentru a evita orice neînțelegeri, localnic kadiȘi sipahi sau reprezentantul acestuia. Un oficial a căutat prin cărțile bisericii și a ales băieți după vârstă. Preferința a fost acordată băieților cu vârste cuprinse între 14 și 18 ani. Dacă vreunul dintre ei era căsătorit, era trimis imediat acasă. Dacă cineva avea doi copii la această vârstă, atunci doar unul dintre ei a fost luat. Nici singurul fiu al familiei și orfanul nu au fost luați. Fiii șefului satului, bătaieții, fiii ciobanilor și cei tăiați împrejur la naștere erau considerați inapți pentru recrutare. În plus, băieți care știau limba turca, angajați într-un fel de meșteșug, care au călătorit la Istanbul și au 44 de ani. Au încercat să ia băieți de înălțime medie, iar băieții înalți au fost selectați special pentru serviciu bostanciîntr-un palat.

  După capturarea Bosniei, sistemul devshirme a acoperit și copiii care s-au convertit la islam locuitorii locali. Ei au fost chemați potur ogularyși erau destinate slujbei palatului și slujirii în bostanji ojagi. Ei nu au fost trimiși la Corpul Ienicerilor. În plus, în devshirme copiii unor popoare şi din anumite locuri nu au fost luaţi. De exemplu, era interzis să luați copii turci, ruși, iranieni, țigani și kurzi, precum și băieți din zonele Kharput, Diyarbakir și Malatya 45.

  Băieții selectați au fost trimiși în capitală în grupuri de 100 sau 200 de persoane. Conducătorilor acestor grupuri li s-au dat liste cu băieți pentru ca pe parcurs să nu poată înlocui unii băieți cu alții. Prin urmare, după selectarea numărului necesar de băieți, au fost întocmite caiete speciale cu o listă de nume de băieți, indicând satul natal și sanjak, numele părinților, numele sipahi, la care această familie taxe plătite, date de naștere și semne externe. Astfel de caiete erau întocmite în două exemplare, dintre care unul era păstrat de șeful grupului de livrări de băieți în capitală. Cel de-al doilea caiet a rămas la funcționarul responsabil de recrutare. În capitală, aceste caiete au fost comparate și ținute ulterior de aga ienicerilor 46.

  Când erau trimiși în capitală, băieții erau îmbrăcați în îmbrăcăminte exterioară de culoare aurie și o casă de cap în formă de con. Banii pentru aceste haine au fost colectați sub forma unui impozit de la populația din aceleași zone în valoare de 90-100 akche pentru fiecare băiat. În timp, mărimea acestei sume a crescut și la începutul secolului al XVII-lea a ajuns la 600 akce 47.

  La două sau trei zile după sosirea în capitală, băieții s-au convertit la islam. După aceasta, au fost examinați de către Aga Corpului Ienicerilor și de către chirurg ajami ojagi. Apoi Sultanul ia examinat personal pe băieții care soseau și i-a ales pe cei care îi plăceau pentru palat 48 . Unele au fost selectate pentru bostanji ojagi 49 . Băieții rămași au fost dați țăranilor turci contra unei mici taxe, pentru ca aceștia să învețe limba câțiva ani și să fie introduși în viața agricolă. Câțiva ani mai târziu acești băieți au fost înscriși în corp ajemi. După ce au servit acolo câțiva ani, au fost transferați în corpul ienicerilor.

  Băieții selectați pentru palat au fost transferați la palatele Edirne, Galata și Ibrahim Pașa, unde și-au început educația. După un anumit timp, cei mai pregătiți băieți din aceste palate au fost transferați la școala Enderun. Au existat, de asemenea, anumite reguli pentru avansarea lor în continuare pe scara carierei 50 .

  O altă caracteristică a sanjak-ului era că un qadi era numit din centru pentru fiecare sanjak pentru o perioadă de unul sau doi ani, a cărui responsabilitate era să controleze aplicarea Sharia și otomană ( orfie) legi în sanjaks. Dar qadiții au participat și la gestionarea zilnică a sanjak-urilor, deoarece ei reaminteau constant populației locale drepturile și obligațiile lor față de autorități. În ciuda diferenței de funcții, în treburile și administrația de zi cu zi, qadiții trebuiau să coopereze cu conducătorii sanjak-ului și, astfel, „au contribuit la stabilirea principiilor autocratice ale regimului otoman” 51 . Acest sistem de administrare teritorială a fost folosit și înainte de formarea statului otoman în alte entități politice. Otomanii au urmat însă o aplicare mai strictă a acestui sistem, mai ales în teritoriile cucerite din partea europeană a statului. În plus, proprietarii timarilor, care aparțineau clasei militare askeri, iar qadiții, care aparțineau clasei spirituale a ulemelor, trebuiau să participe în comun la gestionarea teritoriului care le-a fost încredințat.

  Statul otoman s-a caracterizat prin absența unei lupte serioase între fiii conducătorilor pentru tronul patern în timpul formării statului. Otomanii au folosit lupta pentru putere în beylikul din Karasi, drept urmare acest beylik a ajuns în mâinile lor 52. Lupta politică internă pentru tron, care a avut loc nu numai în acest beylik, ci și în Imperiul Bizantin, Bulgaria și Serbia, a contribuit la extinderea granițelor statului otoman din cauza slăbirii și pierderilor teritoriale ale acestor state. După moartea lui Osman Bey, fiul său Orhan Bey i-a luat locul tatălui său. Potrivit cronicarilor, fratele său nu avea pretenții la puterea supremă 53 . În plus, Orhan, în timpul vieții tatălui său, a început să îndeplinească unele dintre funcțiile sale de conducător suprem. La momentul morții lui Orhan, fiul său Murad era cel mai experimentat membru al familiei conducătoare. După ce a venit la putere, și-a eliminat cei doi frați mai mici care ar putea reprezenta o amenințare la adresa domniei sale. Când fiul lui Savja s-a răzvrătit împotriva tatălui său, Murad I l-a instruit pe un alt fiu, Bayazed, să i se opună. Bayazed l-a prins și executat curând pe fratele său. După ce a fost ridicat pe tronul liber al tatălui său de către comandanții care au participat la bătălia din Kosovo, Bayazed și-a ucis imediat fratele Yakub Bey, care comanda detașamentele forțelor armate și nu știa despre moartea tatălui său. Astfel, în anii de formare ai statului, otomanii au reușit să evite lupta dintre frați pentru puterea supremă cu care i-a confruntat în anii următori.

  În beylikul otoman (mai târziu în statul otoman), puterea supremă aparținea familiei conducătoare, al cărei cap a fost considerat simultan șeful beylikului (mai târziu atât statul, cât și imperiul) și a fost numit ulu bey(bei senior sau mare) 54 . Alți membri ai familiei dețineau titlul lovit. Gestionarea unor teritorii cheie importante, cu excepția zonelor de frontieră în care operau comandanții akinjy-ghazi, a fost încredințată membrilor familiei conducătoare. În fruntea trupelor acestui sanjak, la chemarea puterii supreme, au participat la campanii militare. Lipsa regulilor pentru venirea la putere a creat anumite dificultăți după moartea domnitorului. Pentru a câștiga tronul, au trebuit să câștige comandanți experimentați și puternici, precum și viziri, beylerbey și lideri. ahi. Fără sprijinul lor era aproape imposibil să ajungi la putere.

  Acest text este un fragment introductiv. Din carte Istoria lumii. Volumul 2. Evul Mediu de Yeager Oscar
  autor Echipa de autori

  Otomanii: furtunile de la începutul secolului al XV-lea și renașterea STATULUI OTOMAN După ce a învins armata otomană a lui Bayezid I în bătălia de la Ankara și l-a capturat pe sultan însuși, conducătorul Samarkand Timur a restaurat independența beylikilor anatolieni iar posesiunile otomane însele.

  Din cartea Istoria lumii: în 6 volume. Volumul 2: Civilizațiile medievale ale Occidentului și Orientului autor Echipa de autori

  OTOMANI: ȘOCURI DE LA ÎNCEPUTUL SECOLULUI XV. ȘI RENATEREA STATULUI OTOMAN Jukov K.A. Emiratele Egee secolele XIV-XV. M., 1988. Oreshkova S.F., Potskhveria B.M. Probleme ale istoriei Turciei. M., 1978. Imperiul Otoman și țările Europei de Est și de Sud-Est în secolele XV–XVI: tendințe principale

  Din cartea Istoria Evului Mediu. Volumul 1 [În două volume. Sub conducerea generală a S. D. Skazkin] autor Skazkin Serghei Danilovici

  Formarea statului papal Pepin ia întors favoarea papei. La chemarea papei Ștefan al II-lea, Pepin a întreprins de două ori campanii în Italia (în 754 și 757) împotriva regelui lombard Aistulf, care a fost nevoit să-i dea papei orașele din regiunea romană pe care le cucerise anterior și

  Din cartea Arta războiului: Lumea anticași Evul Mediu [SI] autor

  Capitolul 1 Osman I și Orhan I – fondatorii statului otoman.Este nevoie de infanterie!Arta militară a Imperiului Otoman este cea mai strălucitoare pagină din această poveste. Poporul otoman era relativ mic și puțini și-ar fi putut imagina că sunt ei, sub conducerea lor

  Din cartea Unified Textbook of Russian History din Antichitate până în 1917. Cu o prefață de Nikolai Starikov autor Platonov Serghei Fedorovich

  Formarea Marelui Stat Rus § 46. Marele Duce Ivan III Vasilievici; semnificația activităților sale. Succesorul lui Vasily Întuneric a fost fiul său cel mare, Ivan Vasilyevich. Tatăl orb l-a făcut co-conducător și în timpul vieții i-a dat titlul de Mare Duce.

  Din cartea Arta războiului: Lumea antică și Evul Mediu autor Andrienko Vladimir Alexandrovici

  Partea 2 Imperiul Otoman și armata sa Capitolul 1 Osman I și Orhan I - fondatorii statului otoman Avem nevoie de infanterie! Arta militară a Imperiului Otoman este cea mai strălucitoare pagină din această poveste. Poporul otoman era relativ mic și puțini și-ar fi putut imagina asta

  Din cartea Istorie antică a Rusiei înainte de jugul mongol. Volumul 1 autor Pogodin Mihail Petrovici

  FORMAREA STATULUI Iar statele, ca toate creaturile din lume, încep ca puncte neobservate. Mult, multă vreme, cu o lupă puternică, trebuie să privim grămada urâtă, eterogenă de pământ, oameni și acțiunile lor, acest haos uman, pentru a prinde în sfârșit.

  Din cartea Rusiei antice. secolele IV–XII autor Echipa de autori

  Formarea statului Triburi împrăștiate treptat Slavii estici uni. Apare Vechiul stat rusesc, care a intrat în istorie sub denumirile „Rus”, „Kievan Rus”.ARTA DE STAT ANTICĂ SSKE – răspândită în literatura istorică

  Din cartea Istorie Orientul îndepărtat. Asia de Est și de Sud-Est de Crofts Alfred

  EDUCAȚIA PENTRU STAT La două decenii de la începutul erei Meiji, câteva sute de japonezi au fost înscriși simultan în școlile americane, studiind toate domeniile cunoașterii. Băieții din familii bogate își puteau permite să studieze în străinătate timp de zece ani și chiar

  Din cartea Istoria generală a statului și a dreptului. Volumul 2 autor Omelcenko Oleg Anatolievici
  Din cartea Istoria lumii. Volumul 3 Epoca fierului autor Badak Alexandru Nikolaevici

  Formarea statului În India antică, procesul de formare a statului era lung. Treptat, aristocrația tribală s-a transformat în vârful statelor de clasă timpurie emergente, care s-au format pe o bază tribală. Puterea liderilor tribali a crescut

  autor Mamedov Iskander

  Capitolul 3 Haremul sultanului în perioada clasică a istoriei statului otoman Locația haremului Harem (haram) este un cuvânt arab care înseamnă „loc interzis”, „interdicție”, „loc sacru”, „restricție”. Pentru musulmani, cuvântul harem (haram) însemna „interzis

  Din cartea Ascensiunea și prăbușirea Imperiului Otoman. Femeile la putere autor Mamedov Iskander

  Cum a apărut haremul primilor conducători ai statului otoman. În stadiul incipient al formării beylikului otoman, conducătorii săi nu s-au putut îndrepta către șefii emiratelor vecine, mai mari, pentru a încheia alianțe interdinastice, deoarece acestea din urmă nu au făcut le percepe ca

  Din cartea Ascensiunea și prăbușirea Imperiului Otoman. Femeile la putere autor Mamedov Iskander

  Rolul haremului în social şi viata politica otoman

  Din cartea Istoria statului și a dreptului Rusiei autor Timofeeva Alla Alexandrovna

  Învățământul rusesc stat centralizatși dezvoltarea dreptului (secolele XIV - mijlocul secolelor XVI) Opțiunea 11. Numiți factorii care contribuie la unificarea ținuturilor rusești) ascensiunea economiei, dezvoltarea comerțului și revigorarea comerțului;b) necesitatea combaterii unui duşman exterior;c) lupta boierilor

  9 979

  Devenit conducătorul regiunii muntoase, Osman a primit în 1289 titlul de bei de la sultanul selgiucizi. Ajuns la putere, Osman a pornit imediat să cucerească pământurile bizantine și a făcut din primul oraș bizantin Melangia reședința sa.

  Osman s-a născut într-un mic oraș de munte din Sultanatul Seljuk. Tatăl lui Osman, Ertogrul, a primit pământuri adiacente celor bizantine de la sultanul Ala ad-Din. Tribul turcesc căruia îi aparținea Osman considera ocuparea teritoriilor învecinate o chestiune sacră.

  După evadarea sultanului selgiucizi destituit în 1299, Osman a creat stat independent bazat pe propriul beylik. În primii ani ai secolului al XIV-lea. fondatorul Imperiului Otoman a reușit să extindă semnificativ teritoriul noului stat și și-a mutat sediul în orașul fortificat Epișehir. Imediat după aceasta, armata otomană a început să atace orașele bizantine situate pe coasta Mării Negre și regiunile bizantine din regiunea Strâmtorii Dardanele.

  Dinastia otomană a fost continuată de fiul lui Osman, Orhan, care a început-o pe a lui cariera militara odată cu capturarea cu succes a Bursei, o fortăreață puternică din Asia Mică. Orhan a declarat prosperul oraș fortificat capitala statului și a ordonat să înceapă baterea primei monede a Imperiului Otoman, akçe de argint. În 1337, turcii au câștigat câteva victorii strălucitoare și au ocupat teritorii până la Bosfor, făcând din Ismitul cucerit principalul șantier naval al statului. În același timp, Orhan a anexat ținuturile turcești învecinate, iar până în 1354, sub stăpânirea sa se aflau partea de nord-vest a Asiei Mici până la țărmurile estice ale Dardanelelor, o parte a coastei sale europene, inclusiv orașul Galliopolis, și Ankara, recucerită. de la mongoli.

  Fiul lui Orhan, Murad I, a devenit al treilea conducător al Imperiului Otoman, adăugând teritorii de lângă Ankara la posesiunile sale și pornind într-o campanie militară în Europa.

  Murad a fost primul sultan al dinastiei otomane și un adevărat campion al islamului. În orașele țării au început să se construiască primele școli din istoria Turciei.

  După primele victorii din Europa (cucerirea Traciei și Plovdiv), un flux de coloniști turci s-a revărsat pe coasta europeană.

  Sultanii și-au sigilat decretele firmanului cu propria lor monogramă imperială - tughra. Designul oriental complex includea numele sultanului, numele tatălui său, titlul, motto-ul și epitetul „întotdeauna învingător”.

  Noi cuceriri

  Murad a acordat o mare atenție îmbunătățirii și întăririi armatei. Pentru prima dată în istorie, a fost creată o armată profesionistă. În 1336, domnitorul a format un corp de ieniceri, care s-a transformat mai târziu în garda personală a sultanului. Pe lângă ieniceri, a fost creată o armată călare de sipahis, iar ca urmare a acestor schimbări fundamentale armata turcă a devenit nu numai numeroși, ci și neobișnuit de disciplinați și puternici.

  În 1371, pe râul Maritsa, turcii au învins armata unită a statelor din sudul Europei și au capturat Bulgaria și o parte a Serbiei.

  Următoarea victorie strălucitoare a fost câștigată de turci în 1389, când ienicerii au luat prima dată armele de foc. În acel an, a avut loc bătălia istorică de la Kossovo, când, după ce i-au învins pe cruciați, turcii otomani au anexat o parte semnificativă a Balcanilor la pământurile lor.

  Fiul lui Murad, Bayazid, a continuat politica tatălui său în toate, dar spre deosebire de el, el s-a remarcat prin cruzime și s-a dedat la desfrânare. Bayazid a finalizat înfrângerea Serbiei și a transformat-o într-un vasal al Imperiului Otoman, devenind stăpânul absolut al Balcanilor.

  Pentru mișcările rapide ale armatei și acțiunile energice, sultanul Bayazid a primit porecla Ilderim (Fulger). În timpul campaniei fulgerelor din 1389–1390. a subjugat Anatolia, după care turcii au capturat aproape întreg teritoriul Asiei Mici.

  Bayazid a trebuit să lupte simultan pe două fronturi - cu bizantinii și cu cruciații. La 25 septembrie 1396, armata turcă a învins o uriașă armată de cruciați, luând în supunere toate pământurile bulgare. Potrivit contemporanilor, peste 100.000 de oameni au luptat de partea turcilor. Mulți cruciați europeni nobili au fost capturați și ulterior răscumpărați pentru sume uriașe de bani. Caravanele de animale de haita cu daruri de la împăratul Carol al VI-lea al Franței au ajuns în capitala sultanului otoman: monede de aur și argint, țesături de mătase, covoare din Arras cu picturi din viața lui Alexandru cel Mare țesute pe ele, șoimi de vânătoare din Norvegia și multe Mai mult. Adevărat, Bayazid nu a mai făcut campanii în Europa, distras de pericolul estic de la mongoli.

  După asediul nereușit al Constantinopolului din 1400, turcii au fost nevoiți să lupte cu armata tătară a lui Timur. La 25 iulie 1402, unul dintre cele mai mari bătălii Evul Mediu, timp în care armata turcilor (circa 150.000 de oameni) și armata tătarilor (circa 200.000 de oameni) s-au întâlnit lângă Ankara. Armata lui Timur, pe lângă războinicii bine pregătiți, era înarmată cu peste 30 de elefanți de război - o armă destul de puternică în timpul ofensivei. Ienicerii, dând dovadă de un curaj și o putere extraordinare, au fost totuși învinși, iar Bayazid a fost capturat. Armata lui Timur a jefuit întregul Imperiu Otoman, a exterminat sau a capturat mii de oameni și a ars cele mai frumoase orașe și orașe.

  Muhammad I a condus imperiul din 1413 până în 1421. Pe tot parcursul domniei sale, Mahomed a fost în relații bune cu Bizanțul, îndreptându-și atenția principală asupra situației din Asia Mică și făcând prima călătorie la Veneția din istoria turcilor, care s-a încheiat cu eșec. .

  Murad al II-lea, fiul lui Muhammad I, a urcat pe tron ​​în 1421. A fost un conducător corect și energic, care a dedicat mult timp dezvoltării artelor și urbanismului. Murad, făcând față conflictelor interne, a făcut o campanie de succes, cucerind orașul bizantin Thessalonic. Luptele turcilor împotriva armatelor sârbe, maghiare și albaneze nu au fost mai puțin reușite. În 1448, după victoria lui Murad asupra armatei unite a cruciaților, soarta tuturor popoarelor din Balcani a fost pecetluită - stăpânirea turcească a atârnat peste ele timp de câteva secole.

  Înainte de început bătălie istoricăîn 1448, între armata europeană unită și turci, o scrisoare cu un acord de armistițiu a fost purtată în rândurile armatei otomane pe vârful suliței, care a fost încălcat încă o dată. Astfel, otomanii au arătat că tratate de pace nu sunt interesați – doar bătălii și doar ofensiva.

  Din 1444 până în 1446, imperiul a fost condus de sultanul turc Muhammad al II-lea, fiul lui Murad al II-lea.

  Domnia acestui sultan timp de 30 de ani a transformat puterea într-un imperiu mondial. După ce și-a început domnia cu execuția deja tradițională a rudelor care potențial pretindeau tronul, tânărul ambițios și-a arătat puterea. Muhammad, supranumit Cuceritorul, a devenit un conducător dur și chiar crud, dar în același timp a avut o educație excelentă și a vorbit patru limbi. Sultanul a invitat la curtea sa oameni de știință și poeți din Grecia și Italia și a alocat o mulțime de fonduri pentru construirea de noi clădiri și dezvoltarea artei. Sultanul și-a stabilit principala sarcină cuceririi Constantinopolului și, în același timp, a tratat punerea sa în aplicare cu mare atenție. Vizavi de capitala bizantină, în martie 1452, a luat ființă cetatea Rumelihisar, în care au fost instalate cele mai noi tunuri și a fost staționată o garnizoană puternică.

  Drept urmare, Constantinopolul s-a trezit separat de regiunea Mării Negre, de care era legat prin comerț. În primăvara anului 1453, o uriașă armată terestră turcească și o flotă puternică s-au apropiat de capitala bizantină. Primul asalt asupra orașului a fost fără succes, dar sultanul a ordonat să nu se retragă și să organizeze pregătirile pentru un nou asalt. După ce a târât unele dintre nave în golful Constantinopolului de-a lungul unei punți special construite peste lanțuri de bariere de fier, orașul s-a trezit înconjurat de trupe turcești. Bătăliile răvăleau zilnic, dar apărătorii greci ai orașului au dat exemple de curaj și perseverență.

  Asediul nu a fost un punct forte pentru armata otomană, iar turcii au câștigat doar datorită încercuirii atentă a orașului, a unei superiorități numerice a forțelor de aproximativ 3,5 ori și datorită prezenței armelor de asediu, a tunurilor și a unui mortar puternic cu ghiulele de 30 kg. Înainte de asaltul principal asupra Constantinopolului, Mahomed ia invitat pe locuitori să se predea, promițându-i că îi va cruța, dar ei, spre marea lui uimire, au refuzat.

  Asaltul general a fost lansat la 29 mai 1453, iar ienicerii selectați, sprijiniți de artilerie, au izbucnit în porțile Constantinopolului. Timp de 3 zile turcii au jefuit orașul și au ucis creștini, iar Biserica Hagia Sofia a fost transformată ulterior într-o moschee. Türkiye a devenit o adevărată putere mondială, proclamând orașul antic ca capitală.

  În anii următori, Mahomed a făcut din Serbia cucerită provincia sa, a cucerit Moldova, Bosnia și puțin mai târziu Albania și a cucerit toată Grecia. În același timp, sultanul turc a cucerit teritorii vaste în Asia Mică și a devenit conducătorul întregii Peninsule Asiei Mici. Dar nici el nu s-a oprit aici: în 1475 turcii au capturat multe orașe din Crimeea și orașul Tana la gura Donului de pe Marea Azov. Hanul Crimeei a recunoscut oficial puterea Imperiului Otoman. În urma acesteia, teritoriile Iranului safavid au fost cucerite, iar în 1516 Siria, Egiptul și Hejazul cu Medina și Mecca au intrat sub stăpânirea sultanului.

  La începutul secolului al XVI-lea. Cuceririle imperiului au fost îndreptate spre est, sud și vest. În est, Selim I cel Groaznic i-a învins pe safavizi și a anexat la statul său partea de est a Anatoliei și a Azerbaidjanului. În sud, otomanii i-au suprimat pe mamelucii războinici și au preluat controlul rutelor comerciale de-a lungul coastei Mării Roșii până la Oceanul Indian, iar în Africa de Nord au ajuns în Maroc. În vest, Suleiman Magnificul în anii 1520. a cucerit Belgradul, Rodosul și pământurile maghiare.

  În vârful puterii

  Imperiul Otoman a intrat în etapa celei mai mari prosperități la sfârșitul secolului al XV-lea. sub sultanul Selim I și succesorul său Suleiman Magnificul, care au realizat o extindere semnificativă a teritoriilor și au stabilit o guvernare centralizată de încredere a țării. Domnia lui Suleiman a intrat în istorie drept „epoca de aur” a Imperiului Otoman.

  Începând din primii ani ai secolului al XVI-lea, imperiul turc a devenit cea mai puternică putere din Lumea Veche. Contemporanii care au vizitat ținuturile imperiului au descris cu entuziasm bogăția și luxul acestei țări în notele și memoriile lor.

  Suleiman Magnificul
  Sultanul Suleiman este conducătorul legendar al Imperiului Otoman. În timpul domniei sale (1520–1566), puterea uriașă a devenit și mai mare, orașele mai frumoase, palatele mai luxoase. Suleiman (Fig. 9) a intrat și el în istorie sub porecla Legislator.

  Devenit sultan la vârsta de 25 de ani, Suleiman a extins semnificativ granițele statului, cucerind Rodos în 1522, Mesopotamia în 1534 și Ungaria în 1541.

  Conducătorul Imperiului Otoman a fost numit în mod tradițional Sultan, un titlu de origine arabă. Se consideră corect să se folosească termeni precum „șah”, „padishah”, „han”, „Cezar”, care proveneau de la diferite popoare care se aflau sub stăpânirea turcilor.

  Suleiman a contribuit la prosperitatea culturală a țării; sub el au fost construite moschei frumoase și palate luxoase în multe orașe ale imperiului. Celebrul împărat a fost un poet bun, lăsându-și lucrările sub pseudonimul Muhibbi (În dragoste de Dumnezeu). În timpul domniei lui Suleiman, minunatul poet turc Fuzuli a trăit și a lucrat la Bagdad, care a scris poezia „Leila și Mejun”. Porecla Sultan Among Poets a fost dată lui Mahmud Abd al-Baki, care a slujit la curtea lui Suleiman, care a reflectat în poeziile sale viața înaltei societăți a statului.

  Sultanul a încheiat o căsătorie legală cu legendara Roksolana, supranumită Râs, unul dintre sclavii de origine slavă din harem. Un astfel de act era, la acea vreme și conform Sharia, un fenomen excepțional. Roksolana a dat naștere unui moștenitor al sultanului, viitorul împărat Suleiman al II-lea, și a dedicat mult timp filantropiei. Soția sultanului a avut o mare influență asupra lui și în afacerile diplomatice, mai ales în relațiile cu țările occidentale.

  Pentru a-și lăsa memoria în piatră, Suleiman l-a invitat pe celebrul arhitect Sinan să creeze moschei la Istanbul. Cei apropiați de împărat au ridicat și mari clădiri religioase cu ajutorul celebrului arhitect, în urma cărora capitala a fost transformată vizibil.

  Haremuri
  Haremurile cu mai multe soții și concubine, permise de islam, puteau fi permise doar de oamenii bogați. Haremurile sultanului au devenit parte integrantă a imperiului, cartea sa de vizită.

  Pe lângă sultani, vizirii, beii și emirii aveau hareme. Marea majoritate a populației imperiului avea o singură soție, așa cum era obiceiul în întreaga lume creștină. Islamul a permis oficial unui musulman să aibă patru soții și mai mulți sclavi.

  Haremul sultanului, care a dat naștere multor legende și tradiții, era de fapt o organizație complexă, cu ordine interne stricte. Acest sistem era controlat de mama sultanului, „Valide Sultan”. Principalii ei asistenți erau eunuci și sclavi. Este clar că viața și puterea conducătorului sultanului depindeau direct de soarta fiului ei de rang înalt.

  Haremul găzduia fete capturate în timpul războaielor sau cumpărate de la piețele de sclavi. Indiferent de naționalitatea și religia lor, înainte de a intra în harem, toate fetele au devenit musulmane și au studiat artele islamice tradiționale - broderie, cânt, abilități de conversație, muzică, dans și literatură.

  În timp ce în harem pentru o lungă perioadă de timp, locuitorii săi au trecut prin mai multe niveluri și ranguri. La început au fost numiți jariye (noi veniți), apoi destul de curând au fost redenumite shagirt (studenți), cu timpul au devenit gedikli (însoțitori) și usta (maeștri).

  Au existat cazuri izolate în istorie când sultanul a recunoscut o concubină ca soție legală. Acest lucru s-a întâmplat mai des atunci când concubina a născut pe mult așteptatul moștenitor al domnitorului. Un exemplu izbitor este Suleiman Magnificul, care s-a căsătorit cu Roksolana.

  Numai fetele care ajunseseră la nivelul meșteșugărului puteau câștiga atenția sultanului. Dintre ele, domnitorul și-a ales amantele permanente, favoriții și concubinele. Mulți reprezentanți ai haremului, care au devenit amantele sultanului, au primit propriile locuințe, bijuterii și chiar sclavi.

  Căsătoria legală nu a fost prevăzută de Sharia, dar sultanul a ales patru soții care se aflau într-o poziție privilegiată dintre toți locuitorii haremului. Dintre aceștia, principalul a devenit cel care a dat naștere fiului sultanului.

  După moartea sultanului, toate soțiile și concubinele sale au fost trimise la Palatul Vechi, situat în afara orașului. Noul conducător al statului ar putea permite frumuseților pensionare să se căsătorească sau să i se alăture în haremul său.