Istoria statului și a dreptului țări străine. Partea 1 Krasheninnikova Nina Aleksandrovna

Capitolul 2. Egiptul antic

Statul Egiptului Antic s-a dezvoltat în partea de nord-est a Africii, într-o vale situată de-a lungul în aval Fluviul Nil. Întreaga producție agricolă a Egiptului a fost asociată cu inundațiile anuale ale Nilului, cu construcția foarte timpurie a structurilor de irigare aici, unde munca sclavilor prizonieri de război a început să fie folosită pentru prima dată. Granițele naturale ale Egiptului au servit pentru a proteja țara de atacurile din exterior și pentru a crea o populație omogenă din punct de vedere etnic - vechii egipteni.

Dezvoltarea intensivă a agriculturii irigate contribuie la stratificarea socială, apariția unei elite manageriale conduse de mari preoți-preoți deja în prima jumătate a mileniului IV î.Hr. e. În a doua jumătate a acestui mileniu, prima entitati de stat - nume, a apărut ca urmare a unificării comunităților rurale din jurul templelor pentru lucrări comune de irigare. Amplasarea teritorială a vechilor nomes, întinse de-a lungul unei singure căi navigabile, a dus foarte devreme la unificarea lor sub stăpânirea celui mai puternic nome, la apariția în Egiptul de Sus (de Sud) a unor regi singuri cu semne de putere despotică asupra restului nume. Regii Egiptului de Sus până la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. cuceri tot Egiptul. Centralizarea timpurie a statului egiptean antic a fost predeterminată de însăși natura economiei, asociată cu dependența constantă a populației de inundațiile periodice ale Nilului și nevoia de conducere de la centru în munca multor oameni pentru a-și depăși. consecințe.

Istoria Egiptului Antic este împărțită într-o serie de perioade: perioada Regatului timpuriu (3100–2800 î.Hr.), sau perioada de domnie a primelor trei dinastii ale faraonilor egipteni; perioada Regatului Antic sau Vechi (aproximativ 2800–2250 î.Hr.), care include domnia dinastiei III–IV; perioada Regatului Mijlociu (aproximativ 2250–1700 î.Hr.) - timpul domniei dinastiilor XI–XII; perioada Regatului Nou (aproximativ 1575–1087 î.Hr.) - timpul domniei dinastiei XVIII–XX ale faraonilor egipteni. Perioadele dintre Regatul Antic, Mijloc și Noul Regate au fost o perioadă de declin economic și politic în Egipt. Egiptul Regatului Nou a fost primul imperiu mondial din istorie, un imens stat multi-tribal creat prin cucerirea popoarelor vecine. Acesta a inclus Nubia, Libia, Palestina, Siria și alte zone bogate în resurse naturale. La sfârșitul Regatului Nou, Egiptul a căzut în declin și a devenit prada cuceritorilor, mai întâi a perșilor, apoi a romanilor, care l-au încorporat în Imperiul Roman în anul 30 î.Hr. e.

Structura sociala. Egiptul Antic s-a caracterizat printr-o lentoare extremă în evoluția structurii sociale, al cărei factor determinant a fost dominația aproape nedivizată în economia economiei templului regal de stat. În condiţiile implicării generale a populaţiei în economie de stat diferența de statut juridic al straturilor individuale ale oamenilor muncii nu a fost considerată la fel de semnificativă ca în alte țări din Est. Nu s-a reflectat nici măcar în termeni, cel mai des folosit dintre care a fost termenul care desemnează un om de rând - este pe moarte. Acest concept nu avea un conținut juridic clar definit, la fel ca și conceptul controversat "slujitorul regelui" - un muncitor semiliber, dependent, care a existat în toate perioadele istoriei unice și lungi a Egiptului.

Principala unitate economică și socială în Egiptul anticîn primele etape ale dezvoltării sale a existat o comunitate rurală. Procesul natural de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, pe care elita comunitară a început să-l însușească, concentrând în mâinile sale funcțiile de conducere de creare, menținere în ordine și extindere. structuri de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice s-au intensificat mai ales la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. când s-a format stratul social dominant, care includea noua aristocrație tribală, preoții și țăranii comunali bogați. Acest strat este din ce în ce mai despărțit de masa principală a țăranilor comunali liberi, de la care statul percepe un impozit pe chirie. De asemenea, sunt implicați în muncă silnică la construcția de canale, baraje, drumuri etc. Încă din primele dinastii, Egiptul Antic avea cunoștință de recensăminte periodice de „oameni, vite, aur” efectuate în toată țara, în baza cărora. au fost stabilite taxe.

Creație timpurie un singur stat Cu fondul funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia îi sunt transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații, dezvoltarea unei mari economii de templu regal contribuie la dispariția virtuală a comunității ca unitate independentă asociată cu terenul colectiv. utilizare. Ea încetează să mai existe odată cu dispariția fermierilor liberi, independenți de puterea statului și necontrolați de aceasta. Așezările rurale permanente rămân oarecare aparență de comunități, ai căror șefi sunt responsabili de plata impozitelor, de funcționarea neîntreruptă a structurilor de irigații, de muncă forțată etc. În același timp, elita conducătoare își întărește pozițiile economice și politice, completate în principal. datorită noii aristocrații locale, birocrației, apariției aparatului administrativ centralizat și a preoției. Puterea sa economică este în creștere, în special, datorită sistemului stabilit timpuriu de acordări regale de pământ și sclavi. Din vremea Vechiului Regat, s-au păstrat decretele regale care stabilesc drepturile și privilegiile templelor și așezărilor templului, certificatele de subvenții regale. terenuri aristocrație și temple.

În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii seculare și ecleziastice lucrau diverse categorii de persoane forțate dependente. Printre aceștia se numărau sclavi neputincioși – prizonieri de război sau colegi de trib reduși la un stat de sclavie, „slujitori ai regelui” care îndeplineau norma de muncă prescrisă lor sub supravegherea supraveghetorilor regali. Ei dețineau puține proprietăți personale și primeau alimente slabe de la depozitele regale.

Exploatarea „slujitorilor regelui”, separați de mijloacele de producție, se baza atât pe constrângerea non-economică, cât și pe cea economică, întrucât pământul, echipamentele, animalele de tracțiune etc. erau proprietatea regelui. Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și li se dădeau proprietăți, cerând o parte din recoltă de la ei. Una dintre formele dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de tulburări și fragmentare (secolul XXIII î.Hr.) de către nomeii tebani în granițele Regatului de Mijloc a fost însoțită de războaie de succes de cucerire a faraonilor egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria și Nubia, creșterea orașelor și extinderea producției agricole. Acest lucru a condus, pe de o parte, la creșterea economiei templului regal, pe de altă parte, la întărirea poziției economiei private a demnitarilor nobili și a preoților de templu, legați organic cu cei dintâi. Noua boierime, care, pe lângă pământurile date în serviciu („casa nomarhului”), are pământuri ereditare („casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme în proprietate proprietatea, recurgând în acest scop la ajutorul oracolelor templului, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Ineficiența dezvăluită timpurie a ferme regale greoaie, bazate pe munca fermierilor forțați, a contribuit la dezvoltarea pe scară largă la acea vreme a formei de alocație-închiriere de exploatare a oamenilor muncii. Pământul a început să fie închiriat „slujitorilor regelui”; acesta a fost cultivat de aceștia în principal cu unelte proprii într-o economie relativ separată. În acest caz, impozitul pe chirie se plătea vistieriei, templului, nomarhului sau nobilului, dar serviciul de muncă era încă efectuat în favoarea visteriei.

În Regatul Mijlociu s-au relevat și alte schimbări atât în ceea ce privește poziția cercurilor conducătoare, cât și a straturilor inferioare ale populației. Un rol din ce în ce mai proeminent în stat, alături de noua aristocrație și preoție, începe să fie jucat de birocrații fără titlu.

Din masa totală a „slujitorilor regelui” așa-numiții nedjes („mic”), iar printre ei „nedje puternice”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății private asupra terenurilor, relaţiile marfă-bani, piata. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr e. Conceptul de „comerciant” apare pentru prima dată în lexiconul egiptean, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor (1 g de argint a fost egal cu costul a 72 de litri de cereale, iar un sclav a costat 373 g). de argint).

Nejes, împreună cu meșteșugarii (în special specialitățile care erau insuficiente în Egipt, cum ar fi pietrerii și aurarii), nefiind atât de strâns legate de economia templului regal, au dobândit un statut mai înalt prin vânzarea unei părți din produsele lor pe piață. Odată cu dezvoltarea meșteșugurilor și a relațiilor marfă-bani, orașele cresc; în orașe apare chiar și aparența unor ateliere, asociații de artizani pe specialitate.

Despre schimbare statut juridic Grupurile bogate ale populației sunt evidențiate și de extinderea conceptului de „casă”, care anterior desemna un grup de clan familial de membri ai familiei, rude, servitori-sclavi etc., subordonați patriarhului-nobil. casa ar putea fi acum și un nedjes.

Nejeșii puternici, împreună cu eșaloanele inferioare ale preoției, micii funcționari și artizanii bogați din orașe, constituie stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, exploatarea fermierilor-alocați dependenți, care suportă principala povară a impozitelor, se intensifică, serviciu militarîn trupele regale. Săracii din mediul urban sunt și mai săraci. Aceasta duce la o agravare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invazia hiksoșilor din Egipt), la o revoltă majoră care a început printre cele mai sărace straturi de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanți. a fermierilor bogați.

Evenimentele acelor zile sunt descrise în monumentul literar plin de culoare „Discursul lui Ipuver”, din care rezultă că rebelii l-au capturat pe rege, i-au expulzat pe demnitari din palatele lor și i-au ocupat, au luat stăpânire pe templele regale și pe coșurile din templu, a distrus camera de judecată, a distrus cărțile de seceriș etc. „Pământul s-a răsturnat ca roata olarului”, scrie Ipuver, avertizând conducătorii împotriva repetarea unor evenimente similare care au dus la o perioadă de conflicte civile. Au durat 80 de ani și s-au încheiat după mulți ani de luptă cu cuceritorii (în 1560 î.Hr.) cu crearea Regatului Nou de către regele teban Ahmose.

Ca urmare a războaielor victorioase, Egiptul Regatului Nou a devenit primul imperiu cel mai mare din lumea antică, ceea ce nu a putut decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile noii aristocrații de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere completă sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare depinde acum direct de locul pe care îl ocupă în ierarhia oficială, cât de aproape sunt ei de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ în straturile fără titlu de oameni din rândul funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii din Nedges puternici ar putea urma un curs în scoli speciale, condus de scribii regali, iar la finalizarea acestuia primesc una sau alta functie oficiala.

Odată cu Nedjeșii, în acest moment a apărut o categorie specială a populației egiptene, apropiată de ea în poziție, desemnată prin termenul „nemhu”.În această categorie intrau fermieri cu ferme proprii, artizani, războinici și funcționari minori care, prin voința administrației faraonice, puteau fi ridicate sau coborâte în statutul lor social și juridic, în funcție de nevoile și nevoile statului.

Acest lucru s-a datorat creării, pe măsură ce Regatul de Mijloc s-a centralizat, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a unui mare strat imperial subordonat ierarhic de funcționari, armata etc., acest sistem a găsit dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, luând în considerare populația în vederea stabilirii impozitelor, recrutând armata pe categorii de vârstă: adolescenți, tineri, soți, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, oficiali, meșteri și „oameni de rând”. Unicitatea acestei împărțiri a fost că numărul și personal primele trei grupe de clasă au fost determinate de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul evaluărilor anuale, când personalul unei anumite unități economice de stat, necropola regală și atelierele meșteșugărești s-au format.

„Ținuta” pentru munca permanentă calificată, de exemplu, ca arhitect, bijutier, artist, a clasificat „omul de rând” ca un meșter, ceea ce i-a dat dreptul la proprietatea oficială a pământului și a proprietății private inalienabile. Până când maestrul a fost retrogradat în categoria „oameni obișnuiți”, el nu a fost o persoană fără drepturi. Lucrând într-una sau alta unitate economică la instrucțiunile administrației țariste, nu a putut să o părăsească. Tot ceea ce a produs la timpul stabilit era considerat proprietatea faraonului, chiar și propriul mormânt. Ceea ce producea în afara orelor de școală era proprietatea lui.

Funcționarii și stăpânii erau în contrast cu „oamenii obișnuiți”, a căror poziție nu era cu mult diferită de cea a sclavilor, doar că nu puteau fi cumpărați sau vânduți ca sclavi. Acest sistem de distribuire a forței de muncă a avut un efect redus asupra majorității fermierilor de loturi, pe cheltuiala cărora a fost susținută această uriașă armată de funcționari, militari și meșteri. Contabilitatea și distribuția periodică a principalei rezerve de muncă în Egiptul Antic au fost o consecință directă a subdezvoltării pieței, a relațiilor marfă-bani și a absorbției complete a societății egiptene de către stat.

Sistem politic. Statul egiptean antic a fost centralizat în aproape toate etapele dezvoltării sale, cu excepția unor perioade scurte de colaps. Unificarea Egiptului la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. sub conducerea unui singur rege a accelerat crearea unei centralizate aparat birocratic, care la nivel regional era organizat de vechii nome tradiționali și reprezentat de conducători-nomarhi, preoți de templu, nobili și funcționari regali de diferite trepte.

Cu ajutorul acestui aparat, înzestrat sistematic de guvernul central, s-a întărit și mai mult puterea faraonului, care, începând cu dinastia a III-a, era nu numai îndumnezeit, ci era considerat egal cu zeii. Consecința logică a schimbărilor din teologia egipteană este dezvoltarea scrupuloasă a ritualului de venerare a zeului-faraon, construirea piramidelor uriașe la locurile lor de înmormântare. Herodot, vizitând Egiptul la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e., pe baza legendelor și mesajelor preoțești pe care le-a adunat despre regele dinastiei a IV-a, Khufru (Cheops), a scris că lucrările la construcția piramidei sale au durat 40 de ani (20 de ani pentru procurarea materialelor și 20 de ani pentru construcția în sine). Toți egiptenii au fost implicați în construcția piramidei pe rând (timp de 3 luni, câte 100 de mii de oameni).

Puterea faraonilor a atins cea mai mare putere in Regatul Nou, cand puterea imperiala a centrului, bazata pe forta militara si pe un larg aparat birocratic, s-a infiintat in sfarsit, subjugand complet administrarea unui teritoriu vast.

Ordinele faraonului au fost respectate cu strictețe, el a fost principalul legiuitor și judecător, i-a numit pe toți înalți funcționari. Se credea că recolta, dreptatea în stat și securitatea lui depindeau de zeul-faraon. Orice protest social împotriva regelui este o crimă împotriva religiei. Faraonul, în calitate de purtător al puterii supreme de stat, avea dreptul suprem la fondul funciar. El putea acorda pământ împreună cu sclavii statului nobilimii, funcționarilor, preoților și meșterilor. De asemenea, a acordat titluri.

Puterea faraonului era deja moștenită în Vechiul Regat (cel puțin în timpul domniei uneia sau alteia dinastii). Dar dinastiile, după cum știm, s-au schimbat frecvent; unii faraoni au domnit, mai ales în perioadele de neliniște, timp de trei sau patru ani, ceea ce era justificat în teologia egipteană, în ideile egiptenilor despre putere. Conform acestor idei, divinitatea faraonului nu era suficientă pentru a da naștere unui nou zeu-faraon. Dumnezeu, principiul regal divin, trebuie să intre în singurul copil născut împreună cu sămânța zeului-tată. Altfel, toți ceilalți copii ai faraonului ar fi o ipostază a zeului creator, iar cu multele soții și concubine faraonii ar avea prea multe.

Faraonii egipteni aveau de obicei o soție principală, o egipteană, care deveneau în mod tradițional frații sau surorile vitrege și mai multe soții și concubine secundare. Copiii din toate aceste soții puteau revendica tronul, dar principiul primogeniturii era în mod tradițional decisiv.

Fiul regal, ca calitate unică a monarhului conducător, nu a fost moștenit direct. Ar putea fi transmisă, „intra” în orice femeie care, chiar și fără a vedea vreodată un rege, a fost capabilă să producă un nou zeu-faraon.

Aceste idei au servit la recunoașterea noului faraon neereditar, la legitimarea puterii noii dinastii conducătoare, care, după cum o dovedește lunga istorie a Egiptului Antic, putea fi fondată de unul dintre numeroșii nomarhi sau preoți principali ai templelor.

Cu toată lărgimea puterilor faraonului, puterea lui nu poate fi considerată personală, arbitrară. Stabilitatea politică a statului unificat al Egiptului și inviolabilitatea tronului depindeau de cât de cu succes a servit faraonul interesele păturilor sociale dominante, în special ale elitei militare și preoțești. Puterea faraonilor a fost restrânsă și de normele religioase și morale ale dreptății (maat),în urma căruia era considerat un merit deosebit al regelui-zeu. Amenhotep al III-lea (1491–1424 î.Hr.), de exemplu, a indicat în inscripțiile sale că întotdeauna „a respectat legea”, adică ordinea juridică stabilită în Egipt.

În capitolul 125" Cărțile morților„, o lucrare amplă compilată în epoca Regatului Nou pe baza înregistrărilor preoțești anterioare (care au fost plasate în mormânt la înmormântarea regilor și a demnitarilor ca un fel de ghid pentru morții din lumea următoare), una dintre poruncile-jurăminte citeau: „N-am reparat oamenilor răul, n-am făcut rău vitelor. N-am făcut un păcat în locul adevărului, n-am făcut nimic rău.” „Cuvântul lui Ipuver”, ca altul operă literară antichitatea, „Profeția lui Neferti”, conține un avertisment către domnitori, a căror neglijență și erori în conducere pot duce la prăbușirea statului, la moartea acestuia, „când Nilul seacă și femeile nu nasc”.

Toate aceste texte mărturisesc conceptul dual al egiptenilor despre purtătorii puterii. Faraonul nu este numai Dumnezeu, ci și un om care moare ca toți ceilalți, cade în păcate, vine la „Judecata veșnică”, împovărat cu fapte bune sau rele și poate fi condamnat.

Natura faraonului uman este slaba, muritor, supusa suferintei, a tot felul de nenorociri, numai prin unirea cu natura divina, se dovedeste a fi capabila sa indeplineasca un rol supranatural de exceptie, in care egiptenii au vazut garantia lor. bunăstare nu numai pe pământ, ci și la intrarea în existența postumă. În această lumină, se poate arunca o privire diferită asupra conceptului însuși de „despotism oriental” și asupra participării masive a egiptenilor la construirea piramidelor, care se pare că a fost stimulată de mai mult decât de violență și ordine.

Dualitatea ideilor egiptenilor despre putere s-a reflectat și în caracteristicile aparatului administrativ al statului egiptean antic, care, în ciuda numărului său mare, era slab diferențiat. Aproape toți oficialii egipteni au fost asociați simultan cu activități economice, militare, judiciare și religioase. Mai mult, dacă în timp legătura directă a funcționarilor regali cu activitățile anumitor unități economice a crescut, rolul acestora în sfera religioasă a scăzut. În Regatul Nou, funcțiile religioase erau concentrate în mâinile unei caste închise de preoți, opuse în unele cazuri oficialilor regali. Rolul armatei și comandanților militari în sfera managementului economic devine din ce în ce mai puternic.

În toate etapele dezvoltării Egiptului, curtea regală a jucat un rol deosebit în guvernarea statului. Dezvoltarea funcțiilor aparatului de stat poate fi evidențiată prin schimbări în puterile primului asistent al faraonului - jati. Jati este mai întâi preotul orașului - reședința domnitorului. În același timp, el este șeful curții regale, responsabil de ceremonialul de curte, biroul faraonului: Puterile jatilor depășesc în cele din urmă domeniul de aplicare al administrării curții regale și a casei regale. În Regatul Nou, jati exercită controlul asupra întregii gestionări din țară, la centru și local, gestionează fondul funciar și întregul sistem de alimentare cu apă. În mâinile lui se află cea mai înaltă putere militară. Controlează recrutarea trupelor, construirea fortărețelor de frontieră, comandă flota etc. Are și cele mai înalte funcții judiciare. El ia în considerare plângerile primite de Faraon, îi raportează zilnic despre cele mai multe evenimente importanteîn stat, monitorizează direct implementarea instrucțiunilor primite de la faraon.

Poziția de jati era de obicei ocupată de unul dintre prinți sau alte rude apropiate ale faraonului; sub unele dinastii, de exemplu V și VI, unul dintre demnitarii de rang înalt din familii nobiliare, ceea ce era dovada slăbirii puterii centrale la acea vreme.

Sub controlul direct al jati se aflau șefii departamentelor de specialitate: „șeful casei armelor”, care conducea departamentul militar, era responsabil de armament, de aprovizionarea armatei, de construcția de cetăți etc., „the cap a ceea ce dă cerul, pământul produce și Nilul aduce” - deținătorul hambarelor și depozitelor de stat, „șef de muncă”, responsabil pentru construcții pe scară largă etc.

Diferențierea slabă a legăturilor individuale ale aparatului administrativ, legătura lor inextricabilă cu activitățile religioase și economice din Egiptul Antic au determinat existența aici a unor grupuri speciale de oameni care au primit numele " ascultător chemării”. Fiecare dintre aceste grupuri nu era omogen nici din punct de vedere moșier, nici din punct de vedere al clasei. Unul dintre aceste grupuri putea include doar demnitari majori, curtenii faraonului, celălalt - împreună cu oameni liberi și sclavi, al treilea - numai sclavi. Aceste grupuri de oameni au ocupat un anumit loc atât în producția, cât și în managementul societății egiptene antice.

„Cei care ascultă chemării” sunt cei care puteau asculta direct și trebuiau să îndeplinească ordinul stăpânului lor. Una și aceeași persoană ar putea avea „ascultare chemării” și să fie membru al grupului „ascultătorilor de chemare” a stăpânului său, un superior de cel mai înalt rang.

Grupul a jucat un rol deosebit în sistemul organelor de conducere „mare ascultător la chemarea regelui” - curteni, nobili majori, oameni de stat, bodyguarzi ai regelui. Reprezentanții acestui grup puteau delega o parte din funcțiile lor de conducere „recruților lor ascultători”. Ei au combinat adesea o serie de poziții, primind o proprietate oficială specială a terenului pentru fiecare dintre ei. „Cei mari ascultători de chemarea regelui” au condus toate departamentele cele mai înalte din statul în care au slujit „ascultătorii de chemare”.

De exemplu, un grup deosebit de mare era format din muncitori "case albe" centre de prelucrare, depozitare si distributie a produselor agricole si artizanale, locuinte "comori regale" - un fel de departament fiscal. Inscripțiile antice vorbesc despre „șeful celor ascultători de chemarea casei Majestății Sale”, care se pare că era responsabil de gospodăria palatului, despre „șeful celor ascultători de chemarea care însoțește Majestatea Sa”, despre „șeful celor ascultători de chemarea însoțitoare de Majestatea Sa”. ascultător de chemarea reședinței regelui”, adică slujitorii palatului înșiși etc.

Un grup special de „ascultători de chemarea zeilor” era format din lucrători ai fermelor de templu și templele memoriale ale faraonilor egipteni decedați. Activitățile lor erau conduse de superiori speciali. Întregul complex complex de servicii și unități economice era într-un fel sau altul legat de trei ramuri principale de management, cu trei departamente principale (militar, fiscal și lucrări publice), fie că aceste lucrări s-au exprimat în construcția de structuri de irigații sau morminte regale.

Control local. Regatul antic era o asociație de mici comunități rurale, conduse de bătrâni comunitari și consilii comunitare - jajats. Consiliile comunitare din Vechiul Regat, formate din reprezentanți ai țărănimii înstărite, erau organe locale de putere judiciară, economică și administrativă. Au înregistrat acte de transfer de teren, au monitorizat starea rețelei de irigații artificiale și dezvoltarea agriculturii. Dar ulterior, consiliile comunitare își pierd complet din importanță, iar bătrânii comunității se transformă în funcționari ai aparatului de stat centralizat.

Nomarhii - reprezentanți ai statelor mici create pe baza unor comunități vechi, iar apoi zone separate ale statului centralizat, își pierd și ei independența în timp. Chiar și în Regatul de Mijloc, nomarhii, care aveau cantități diferite de puteri în funcție de bogăția, puterea și influența lor la curte, puteau conduce miliția locală, puteau acționa ca preoți ai zeilor locali și șefi ai gospodăriilor templului. În Regatul Nou, noua administrație era în întregime subordonată centrului, care numea un oficial regal special pentru fiecare nome, care avea un secretar-scrib și o cameră administrativă.

Figura centrală a aparatului administrativ-comandă ramificat în Egiptul Antic în toate etapele dezvoltării sale a fost figura scribului-grefier. Erau instruiți în școli speciale, se ocupau de numeroase registre de venituri și cheltuieli, de două ori pe an întocmeau un cadastru al tuturor terenurilor din țară, înregistrau populația, proprietatea acestora etc.

Țara a fost împărțită nu numai în regiuni, ci și în două districte mari - sudul și nordul Egiptului, conduse de guvernatori regali. Această împărțire administrativă, corespunzătoare împărțirii antice a Egiptului în Regatul de Sus și de Jos, a determinat și titlurile speciale ale faraonului, care s-au păstrat în istoria ulterioară a țării - „conducătorul a două țări”, „regele de jos și de jos”. Egiptul de Sus".

Armată. Nu exista o armată regulată în Vechiul Regat. Armata a fost creată din miliții din toată țara în cazul operațiunilor militare, urmărind de obicei obiectivele prădătoare de a captura sclavi, animale și alte proprietăți. Participarea la astfel de campanii militare a fost o afacere profitabilă, deoarece războinicii erau direct implicați în împărțirea pradei militare, cea mai mare parte din care a fost dată faraonului. ÎN Timp liniștit Milițiile erau ocupate cu agricultura. Detașamentele militare erau conduse fie de însuși faraon, fie de un demnitar desemnat de acesta. Nu erau ofițeri de personal.

În perioada de fragmentare, forța militară din miliție a fost la dispoziția nomarhilor locali. Deja în Regatul de Mijloc, organizarea afacerilor militare era destul de ridicată; aceasta era gestionată direct de jati, care supravegheau recrutarea armatei și comandantul flotei comerciale militare. În același timp, a apărut un cadru de ofițeri, completând formațiuni speciale de „însoțitori ai regelui”, îndeplinind misiuni militare deosebit de importante ale faraonului. La începutul Egiptului, a început să se formeze garda regală, securitatea personală a regelui.

În secolul al XVIII-lea î.Hr e. Hyksosii au adus cai cu ei în timpul cuceririi Egiptului. Din acest moment, în armata egipteană au apărut cavaleria și carele de război, alături de infanterie.

În Regatul Nou, după înfrângerea hiksoșilor, în legătură cu intensificarea politicii militare, a fost creată o armată permanentă pregătită pentru luptă din fermieri egipteni, orășeni mici și mijlocii care erau continut complet faraon.

Extinderea granițelor statului în detrimentul teritoriilor învecinate a necesitat construirea de fortărețe de frontieră, posturi de securitate din fortăreață, o flotă și, în același timp, o creștere a armatei regulate creată în timpul recensământului populației și al recensământului militar efectuat periodic. recrutare de la tineri recruți (neferu). Pe lângă recruți, armata a început să includă și detașamente de mercenari recrutați dintre nubieni și alții.

Numărul ofițerilor este în creștere, rolul lor în stat și prestigiul social cresc. Soldaților pentru merite deosebite li se acordă terenuri etc. Statul major de comandă al armatei, în legătură cu militarizarea generală a aparatului de stat, este învestit cu funcțiile funcționarilor civili și supraveghează construcția canalelor de irigații. Chiar și în Egiptul Antic, comandanții militari ai detașamentelor expediționare au primit funcțiile de gestionare a teritoriilor capturate. Creșterea continuă a numărului de mercenari străini la sfârșitul Regatului Nou slăbește armata egipteană și, în același timp, puterea militară a imperiului.

Armata a îndeplinit la început funcții de poliție, iar în epoca Regatului Nou aceste funcții au început să fie îndeplinite de unități speciale de poliție chemate să păzească capitala, canalele, grânarele și templele.

Curtea. Curtea în toate etapele dezvoltare istorica Egiptul antic nu a fost separat de administrație. În Vechiul Regat, funcțiile instanței locale erau concentrate în principal în organele de autoguvernare comunitare, care soluționau disputele legate de pământ și apă și reglementau relațiile de familie și moștenire. În nomes, judecătorii regali erau nomarhi, care purtau titlurile de „preoți ai zeiței adevărului”. Cele mai înalte funcții de supraveghere asupra activităților funcționarilor - judecătorii regali erau îndeplinite de însuși faraonul sau jati, care puteau revizui decizia oricărei instanțe și putea iniția urmărirea penală împotriva funcționarilor. Jati era subordonat direct „șefului celor șase mari case”, care conducea departamentul judiciar și era responsabil de procedurile judiciare în toată țara. În Regatul Nou, completul judiciar suprem de 30 de judecători era, de asemenea, subordonat jati-ului. Faraonul ar putea desemna un complet judiciar extraordinar al împuternicirilor săi pentru a analiza cazurile secrete legate de infractorii de stat care complotează împotriva lui. Templele aveau și anumite funcții judiciare. Decizia preotului-oracol, care avea o autoritate religioasă enormă, nu putea fi contestată de un oficial regal. În Egipt existau închisori deosebite, care erau așezări administrative și economice pentru criminali și „oameni regali” special recrutați pentru a lucra în ele. Activitățile lor se desfășurau în strânsă legătură cu „departamentul furnizorului de oameni” - biroul regal angajat în distribuirea diferitelor categorii ale populației lipsite de drepturi: criminali, sclavi străini și altele - pentru muncă forțată grea.

Din cartea Empire - II [cu ilustrații] autor

Capitolul 2. Egiptul „Antic” al secolului al XIII-lea d.Hr. Ramses al II-lea și războiul troian Vă vom povesti aici despre celebra dinastie a faraonilor, presupusă din secolul al XIII-lea î.Hr. Potrivit egiptologilor, este al 19-lea. După cum am descoperit, istoria acestei dinastii reflectă de fapt poveste adevarata secolul al XIII-lea

Din cartea Călătorie în lumea antică [Enciclopedia ilustrată pentru copii] de Dineen Jacqueline

Egiptul Antic Începutul civilizației egiptene antice. Regate antice, mijlocii și noi. Vasele Nil Una dintre cele mai mari civilizații a apărut pe o fâșie îngustă de pământ fertil de-a lungul malurilor râului Nil în Egipt. Civilizația egipteană antică a durat 3.500 de ani și a creat

Din cartea De la faraonul Keops la împăratul Nero. Lumea antică în întrebări și răspunsuri autor Vyazemsky Yuri Pavlovici

Primul capitol. Credințele din Egiptul Antic Întrebarea 1.1Nun. Cine sau ce este aceasta în mitologia egipteană antică? Întrebarea 1.2 În multe temple egiptene se putea vedea o piatră în formă de piramidă numită Ben-ben. Ce simboliza această piatră? Întrebarea 1.3 Ra, Amon... Sau Re,

Din cartea Noua cronologie a Egiptului - II [cu ilustrații] autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 9. Egiptul antic ca un grandios cimitir regal al marelui imperiu al secolelor XIV-XV d.Hr. Reconstrucția noastră 9.1. Introducere În versiunea general acceptată, istoria Egiptului Antic arată foarte ciudat. Ei încearcă să ne convingă că locuitorii unei țări uriașe situate în foarte

Din cartea Istoria Orientului. Volumul 1 autor Vasiliev Leonid Sergheevici

Capitolul 6 Egiptul Antic Versiunea egipteană a formării statului și a societății era vizibil diferită de cea mesopotamiană. Egiptul, după cum știți, este darul Nilului. Și acest atașament față de valea Nilului cu regimul său strict regulat nu putea decât să afecteze soarta țării și a oamenilor,

Din cartea Imperiul Hoardei Ruse autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 2 „Anticul” Egipt din secolul al XIII-lea d.Hr. e Ramses al II-lea și războiul troian În această secțiune vom vorbi despre celebra dinastie a faraonilor, care se presupune că a domnit în secolul al XIII-lea î.Hr. e. Potrivit egiptologilor, este al 19-lea. După cum am descoperit, istoria acestei dinastii reflectă de fapt istoria reală

Din cartea Rus' si Roma. Cucerirea slavo-turcă a lumii. Egipt autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 3 Egiptul antic ca parte a Marelui „Mongol”

Din cartea Istoria statului si dreptului tarilor straine autor Batyr Kamir Ibrahimovich

Capitolul 1. Egiptul antic § 1. Apariția statului În Egipt, mai devreme decât în alte țări, a luat naștere o societate de clasă de sclavi și a apărut pentru prima dată în lume un stat. Nu se știe cu certitudine când au apărut primele formațiuni statale acolo, dar până în a 3-a

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 5 Războiul troian din secolul al XIII-lea și faraonul Ramses al II-lea „Anticul” Egipt din secolele XIII-XVI Vom vorbi aici despre celebra dinastie a faraonilor presupus din secolul al XIII-lea î.Hr. e. Potrivit egiptologilor, este al nouăsprezecelea. După cum am descoperit, istoria dinastiei reflectă, în

Din cartea Cartea 2. Ascensiunea Regatului [Imperiul. Unde a călătorit de fapt Marco Polo? Cine sunt etruscii italieni? Egiptul antic. Scandinavia. Rus'-Horda n autor Din carte Poveste scurta serviciile de informații autor Zayakin Boris Nikolaevici

Capitolul 3. Egiptul Antic este considerat pe bună dreptate locul de naștere al spionajului.Pentru prima dată, nevoia de a afla informații clasificate la nivel de stat a apărut în Egiptul Antic. Pentru a proteja împotriva dușmanilor externi și interni, faraonii Egiptului au folosit nu numai armata, ci și

Din cartea Istorie lumea antica[Est, Grecia, Roma] autor Nemirovsky Alexandru Arkadevici

Capitolul II Egiptul antic până la mijlocul mileniului II î.Hr. e Condiții naturale Egiptul antic a ocupat o porțiune din valea Nilului de la mare până la prima cataractă. De acolo până în zona capitalei antice a Egiptului - Memphis - Valea Nilului este destul de îngustă; această secțiune a acesteia se numește Egiptul de Sus. Mai jos de

Din cartea Zeul Războiului autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1 Egiptul Antic - o țară creștină medievală, strâns legată de Rusia 1.1. Egiptul medieval (versiunea general acceptată) Din reconstrucția noastră generală a istoriei [KhRON1]-[KhRON4], [НХЭ], [ЦРС], [НОР], [КРС] rezultă că istoria așa-numitului „Antic Egipt” este

Din carte Istoria generală. Istoria lumii antice. clasa a 5-a autor Selunskaya Nadezhda Andreevna

Capitolul 2 Egiptul antic „Acum vreau să vorbesc despre Egipt, pentru că această țară are lucruri mai ciudate și mai interesante în comparație cu toate celelalte țări.” Istoricul antic grec Herodot Regele Egiptului își învinge adversarii. Desen pe perete

Egiptul Antic s-a caracterizat printr-o lentoare extremă în evoluția structurii sociale, al cărei factor determinant a fost dominația aproape nedivizată în economia economiei templului regal de stat. În condițiile implicării generale a populației în economia de stat, diferența de statut juridic al straturilor individuale ale oamenilor muncii nu a fost considerată la fel de semnificativă ca în alte țări din Est. Nu s-a reflectat nici măcar în termeni, cel mai des folosit dintre care a fost termenul care desemnează un plebeu - meret. Acest concept nu avea un conținut legal clar definit, la fel ca și conceptul controversat de „slujitor al regelui” - un muncitor semiliber, dependent, care a existat în toate perioadele istoriei unice și lungi a Egiptului.

Principala unitate economică și socială din Egiptul Antic în primele etape ale dezvoltării sale a fost comunitatea rurală. Procesul natural de stratificare socială și proprietății intracomunitare a fost asociat cu intensificarea producției agricole, cu creșterea surplusului de produs, pe care elita comunitară a început să-l însușească, concentrând în mâinile sale funcțiile de conducere de creare, menținere în ordine și extindere. structuri de irigare. Aceste funcții au fost ulterior transferate statului centralizat.

Procesele de stratificare socială a societății egiptene antice s-au intensificat mai ales la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. când s-a format stratul social dominant, care includea noua aristocrație tribală, preoții și țăranii comunali bogați. Acest strat este din ce în ce mai despărțit de masa principală a țăranilor comunali liberi, de la care statul percepe un impozit pe chirie. De asemenea, sunt implicați în muncă silnică la construcția de canale, baraje, drumuri etc. Încă din primele dinastii, Egiptul Antic avea cunoștință de recensăminte periodice de „oameni, vite, aur” efectuate în toată țara, în baza cărora. au fost stabilite taxe.

Crearea timpurie a unui singur stat cu un fond funciar centralizat în mâinile faraonului, căruia i-au fost transferate funcțiile de gestionare a unui sistem complex de irigații, și dezvoltarea unei mari economii de templu regal a contribuit la dispariția virtuală a comunității. ca unitate independentă legată de utilizarea colectivă a terenului. Ea încetează să mai existe odată cu dispariția fermierilor liberi, independenți de puterea statului și necontrolați de aceasta. Așezările rurale permanente rămân oarecare aparență de comunități, ai căror șefi sunt responsabili de plata impozitelor, de funcționarea neîntreruptă a structurilor de irigații, de muncă forțată etc. În același timp, elita conducătoare își întărește pozițiile economice și politice, completate în principal. datorită noii aristocrații locale, birocrației, apariției aparatului administrativ centralizat și a preoției. Puterea sa economică este în creștere, în special, datorită sistemului stabilit timpuriu de acordări regale de pământ și sclavi. Din vremea Vechiului Regat, s-au păstrat decrete regale care stabilesc drepturile și privilegiile templelor și așezărilor templului, certificate de acordare regală de pământ către aristocrație și temple.

Din masa totală a „slujitorilor regelui”, se remarcă așa-numitele nedje („mici”), iar printre ei „nedje-uri puternice”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății private a pământului, a relațiilor marfă-bani și a pieței. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. Conceptul de „comerciant” apare pentru prima dată în lexicul egiptean, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor.

Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „casă”, care anterior desemna un grup de clan familial format din membrii familiei, rude, servitori, sclavi etc., care erau subordonați patriarhul-nobil.Șeful casei putea fi acum și un nejes.

Nejeșii puternici, împreună cu eșaloanele inferioare ale preoției, micii funcționari și artizanii bogați din orașe, constituie stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, se intensifică exploatarea fermierilor-alocați dependenți, care suportă principalele sarcini ale impozitării și ale serviciului militar în trupele țariste. Săracii din mediul urban sunt și mai săraci. Aceasta duce la o agravare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invazia hiksoșilor din Egipt), la o revoltă majoră care a început printre cele mai sărace straturi de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanți. a fermierilor bogați.

Ca urmare a războaielor victorioase, Egiptul Regatului Nou a devenit primul imperiu cel mai mare din lumea antică, ceea ce nu a putut decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile noii aristocrații de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere completă sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare depinde acum direct de locul pe care îl ocupă în ierarhia oficială, cât de aproape sunt ei de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ în straturile fără titlu de oameni din rândul funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii de nedje puternici puteau urma un curs de studii în școli speciale conduse de scribi regali și, la finalizarea acestuia, primesc una sau alta funcție oficială.

Alături de Nedje, în acest moment a apărut o categorie specială a populației egiptene, apropiată de aceasta în poziție, desemnată prin termenul „Nemkhu”. În această categorie intrau fermieri cu ferme proprii, artizani, războinici și funcționari minori care, prin voința administrației faraonice, puteau fi ridicate sau coborâte în statutul lor social și juridic, în funcție de nevoile și nevoile statului.

Acest lucru s-a datorat creării, pe măsură ce Regatul de Mijloc s-a centralizat, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a unui mare strat imperial subordonat ierarhic de funcționari, armata etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, luând în considerare populația în vederea stabilirii impozitelor, recrutând armata pe categorii de vârstă: adolescenți, tineri, soți, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, oficiali, meșteri și „oameni de rând”. Unicitatea acestei diviziuni consta în faptul că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă a fost determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul revizuirilor anuale, când personalul de s-a format o anumită unitate economică de stat, necropola regală, ateliere meșteșugărești.

Introducere
1. Structura guvernamentală a Egiptului antic
2. Structura socială a Egiptului antic
Lista surselor utilizate

Introducere

Statul Egiptului Antic s-a dezvoltat în partea de nord-est a Africii, într-o vale situată de-a lungul cursurilor inferioare ale râului Nil. Întreaga producție agricolă a Egiptului a fost asociată cu inundațiile anuale ale Nilului, cu construcția foarte timpurie a structurilor de irigare aici, unde munca sclavilor prizonieri de război a început să fie folosită pentru prima dată. Granițele naturale ale Egiptului au servit pentru a proteja țara de atacurile din exterior și pentru a crea o populație omogenă din punct de vedere etnic - vechii egipteni.

Dezvoltarea intensivă a agriculturii irigate contribuie la stratificarea socială și la apariția unei elite manageriale conduse de mari preoți-preoți deja în prima jumătate a mileniului IV î.Hr. În a doua jumătate a acestui mileniu s-au conturat primele formațiuni statale - nomes, care au apărut ca urmare a unificării comunităților rurale în jurul templelor pentru desfășurarea în comun a lucrărilor de irigare.

Amplasarea teritorială a vechilor nomes, întinse de-a lungul unei singure căi navigabile, a dus foarte devreme la unificarea lor sub stăpânirea celui mai puternic nome, la apariția în Egiptul de Sus (de Sud) a unor regi singuri cu semne de putere despotică asupra restului nume. Regii Egiptului de Sus până la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. cuceri tot Egiptul. Centralizarea timpurie a statului egiptean antic a fost predeterminată de însăși natura economiei, asociată cu dependența constantă a populației de inundațiile periodice ale Nilului și nevoia de conducere de la centru în munca multor oameni pentru a-și depăși. consecințe.

Istoria Egiptului Antic este împărțită într-o serie de perioade: perioada Regatului timpuriu (3100-2800 î.Hr.), sau perioada de domnie a primelor trei dinastii ale faraonilor egipteni; perioada Regatului Antic sau Vechi (aproximativ 2778-2260 î.Hr.), care include domnia dinastiei III-IV; perioada Regatului de Mijloc (aproximativ 2040-1786 î.Hr.) - domnia dinastiilor XI-XII; perioada Regatului Nou (aproximativ 1580-1085 î.Hr.) - timpul domniei dinastiei XVIII-XX ale faraonilor egipteni.

Perioadele dintre Regatul Antic, Mijloc și Noul Regate au fost o perioadă de declin economic și politic în Egipt. Egiptul Regatului Nou a fost primul imperiu mondial din istorie, un imens stat multi-tribal creat prin cucerirea popoarelor vecine. Acesta a inclus Nubia, Libia, Palestina, Siria și alte zone bogate în resurse naturale. La sfârșitul Regatului Nou, Egiptul a căzut în declin și a devenit prada cuceritorilor, mai întâi a perșilor, apoi a romanilor, care l-au încorporat în Imperiul Roman în anul 30 î.Hr.

Regatul timpuriu (3100-2778 î.Hr.) a existat în condiții de folosință comunală a pământului: noul stat (în frunte cu un nomarh și centrul său religios) era considerat proprietarul suprem al pământului, în favoarea căruia o parte din venitul din acest pământ. a fost colectat. În Egiptul predinastic exista și un sector al economiei regale cu proprii nobili, funcționari, populație plătitoare de impozite și sclavi din rândul captivilor.

La început, după depășirea fragmentării, acest regat a fost format din două părți - Egiptul de Sus cu orașul central Teba și Egiptul de Jos cu orașele Memphis și Sais, care de-a lungul timpului au fost influențate de interesele personale ale regelui conducător al Egiptului de Sus Menes. (sau Narmer) și o serie de eforturi către centralizare au dus la crearea unui stat unificat. Asociația nu a fost puternică, dar a jucat un rol important în preocupările legate de irigarea terenurilor.

Un exemplu de structuri hidraulice poate fi considerat un canal tras de la una dintre brațele Nilului până la oaza deșertică a El-Fayoum aflată pe cealaltă margine, care a devenit apoi cea mai fertilă zonă din țară. Pentru a realiza canalul, a fost necesară extinderea defileului de munte într-un anumit loc.

Din cele mai vechi timpuri, fermierii și apoi astronomii au observat răsărirea stelei Canis (Sirius) pe cer, care a coincis cu ridicarea apelor Nilului și începutul unui nou an calendaristic. De-a lungul timpului s-a inventat un calendar agricol, care a fost împărțit în trei anotimpuri cu următoarele distincții: apă mare, apă mare și anotimp uscat. An calendaristic incluse 365 de zile. Oficialii speciali au monitorizat nivelul de ridicare a apelor Nilului. Înălțimea viiturii a fost observată în diferite locuri ale râului. Rezultatele observațiilor au fost raportate demnitarului suprem și apoi plasate în cronici. Datele de măsurare au făcut posibilă prevederea în avans a mărimii inundației și prezicerea parțial a recoltei viitoare. Vestea despre ridicarea apelor Nilului a fost răspândită de către soli în toată țara.

În perioada Vechiului Regat (2778-2260 î.Hr.), a apărut un stat centralizat cu o ierarhie administrativă, judiciară, militară și financiară ordonată. Se acordă multă atenție preocupărilor legate de irigare și organizarea lucrărilor publice. Membrii casei regale ocupă multe dintre cele mai înalte funcții administrative și religioase - înalți demnitari, lideri militari, păstrător de comori, mare preot. Primul demnitar din sistemul de guvernare birocratică centralizată a fost vizirul (chatti), care era responsabil de instanță, administrație locală, ateliere de stat și depozite. Potrivit unor surse, Chatti era în același timp înrudit cu domnitorul suprem. Activitatea economică concentrate la nivelul comunităților agricole și al moșiilor regale și templului.

Pentru perioada 2260-2040. î.Hr. Există multe tulburări de natură socială și politică și se numește perioadă de tranziție.

Regatul Mijlociu (2040-1786 î.Hr.) devine perioada de glorie, numită și epoca construcției piramidelor. Există o creștere a fermelor sclavagiste și private, stratificarea comunității cu izolarea micilor proprietari. Apar așezări mari, devenind orașe-stat și numite de greci nomes. Hieroglifa pentru nome descrie un teren cu o bucată de râu și o rețea dreptunghiulară de canale de drenaj. Rivalitatea crescândă a nomilor de-a lungul timpului a dus la slăbirea țării Egiptului de Sus și de Jos, iar pentru o vreme a devenit prada triburilor invadatoare de hiksos.

Din 1770 până în 1580 î.Hr - a doua perioadă de tranziție.

Noul Regat (1580-1085 î.Hr.) a fost marcat de ascensiunea preoției și de instaurarea unui despotism teocratic, condus de o preoție birocratică și de guvernatori în nomes. Chatti devine primul și cel mai înalt administrator, gestionând din sediul capitalei întregul fond funciar al țării și întregul sistem de alimentare cu apă. El exercită supravegherea judiciară supremă și organizează controlul asupra întregii populații plătitoare de impozite. În această perioadă, sub faraonul Thutmose al III-lea (secolul al XV-lea î.Hr.), statul egiptean s-a extins de la cataractele Nilului până la Marea Mediterană și până în nordul Siriei în est.

Regatul de mai târziu (1085-332 î.Hr.) devine o perioadă de declin, de rivalitate între preoți și nobili și, în același timp, o perioadă de luptă cu frecvente agresiuni externe. Ultimul și decisiv eveniment pentru civilizatie antica a fost cucerirea Egiptului de către Alexandru cel Mare.

1. Structura guvernamentală a Egiptului antic

Caracterizând Egiptul Antic din punct de vedere al guvernării, trebuie remarcat că a fost un stat unitar și centralizat, cu excepția perioadelor de prăbușire, și cu un teritoriu la începutul existenței de aproximativ 27 de mii de kilometri pătrați.

Conform formei de guvernare, Egiptul Antic era un stat de monarhie absolută în forma sa cea mai brutală - despotismul oriental, care are trăsături specifice. Acestea includ: îndumnezeirea personalității monarhului, combinarea tuturor celor trei ramuri principale ale puterii de stat în mâinile monarhului (țarului), combinarea puterii seculare și bisericești în mâinile regelui, puterea nelimitată a monarhul, dreptul suveran al monarhului asupra principalelor mijloace de producție (teren și sistem de irigații), prezența unui uriaș aparat birocratic, metode administrativ-comandante de conducere a societății și a statului, forme și metode crude de guvernare și protejare a existentei. sistem.

Șeful statului în Egiptul antic a fost faraon (rege), care era numit „domn”, „maiestate”, „suveran-prinț”, „rege al Egiptului de Sus și de Jos”, „zeu care dă viață”, „zeu-domn”, „zeu-conducător”, dar termenii „ conducător” au fost folosite cel mai adesea rege, faraon și maiestate. Pentru a-i sublinia exclusivitatea, atunci când vorbeau despre el, se foloseau de obicei cuvintele: „înzestrat cu viață, longevitate, fericire, ca Ra, pentru totdeauna, pentru totdeauna”; „fiecare lucrare excelentă” a lui; datorită „planurilor sale excelente”, etc.

Puterea faraonului în cadrul unei singure dinastii, de regulă, a fost moștenită conform principiului primogeniturii în linia masculină.

La urcarea pe tron, regele a emis un decret care conținea informații despre politica internă și externă, despre rutina din palat, adică. un fel de intern şi politica externa noul monarh.

Exercitând puterea, faraonul s-a bazat pe partea cea mai bogată și influentă a populației libere (elita preoțească, nobilimea seculară și militară, nobili, înalți demnitari) și trebuia să respecte normele religioase și etice și să nu încalce în mod deschis legislația țării.

Conducerea societății și a statului era realizată de țar cu ajutorul unui uriaș aparat birocratic, format din două unități - aparatul central (superior) și aparatul local.

Șeful întregului aparat de stat a fost prima persoană după faraon - vizir (jati), cine a avut puteri largi. Vizirul era cel mai înalt demnitar, ale cărui atribuții oficiale erau determinate direct de însuși faraonul. În primul rând, a fost primarul capitalei regale, exercitând controlul asupra ordinii publice în capitală și respectarea etichetei curții. El a fost, de asemenea, responsabil de biroul regelui, asigurând păstrarea a numeroase legi și alte acte publice și private, inclusiv acordări de pământ, proprietăți mobile, titluri, funcții etc.; a ascultat diferite tipuri de rapoarte, informații și petiții, apoi le-a raportat zilnic regelui. El a trimis sub sigiliul său toate ordinele emanate de la palat către autoritățile și funcționarii inferioare.

Vizirul a îndeplinit și funcții judiciare, conducând cea mai înaltă instanță a țării - cele „șase mari case”, unde „se cântăresc cuvintele secrete”, și a numit persoane în „prezența judiciară”. El a fost considerat și șeful departamentului financiar, exercitând controlul asupra încasării impozitelor în trezorerie, alocării terenurilor și amânării plăților cu trei zile sau două luni, în funcție de circumstanțe. Vizirul a exercitat, de asemenea, controlul asupra armatei, dând comandanților săi un „ordin militar”. El era, de asemenea, responsabil de numirea „demnitarilor în exercițiu ai Egiptului de Sus și de Jos”, care erau obligați să-i raporteze la fiecare patru luni „despre tot ce li sa întâmplat”.

Structura aparatului central de stat în antichitate era determinată de funcțiile statului, printre care s-au remarcat funcțiile economice și militare. Luând în considerare aceste funcții, putem identifica cele mai semnificative verigi ale acesteia: departamentul militar, departamentul financiar și departamentul de lucrări publice. Toate aceste departamente s-au caracterizat prin prezența unui imens aparat birocratic care funcționează pe baza unor principii. Dintre aceste principii, este necesar să se evidențieze unitatea de comandă, numirea, subordonarea strictă, centralizarea dusă la extrem, subordonarea neîndoielnică a inferiorului față de superior, combinația de funcții, perpetuitatea, loialitatea personală.

A fost deosebit de influent departament militar, deoarece datorită lui, în urma unor campanii agresive, vistieria statului a fost reînnoită (numărul de sclavi, animale, bijuterii etc. a crescut) și, în consecință, situația financiară a populației Egiptului Antic, în primul rând elita sa conducătoare. , îmbunătățit.

ÎN departament financiar a fost contabilizată întreaga bogăție a țării: prada militară, pământ, corăbii, aur, mine, cariere, ateliere, piramide, statui, temple, bijuterii, sclavi etc. De asemenea, conținea informații despre impozitele încasate atât de la egiptenii înșiși, cât și de la popoarele supuse; mărimea impozitelor a fost determinată ținând cont de rezultatele recensământului populației și proprietății și de nevoile țării; Au fost rezolvate problemele privind arendarea terenurilor, minelor etc.

Cu privire la departamentul de lucrări publice, apoi se ocupa de construirea sistemului de irigații (canale, diguri, șanțuri, diguri, ecluze), piramide, temple, sanctuare, palate, ziduri, drumuri și menținerea lor în stare corespunzătoare; amenajarea străzilor și piețelor, probleme de salubritate. Subordonat acestui departament armata mare scribi și îngrijitori care au monitorizat nu numai calitatea și cantitatea lucrărilor publice efectuate, ci și finalizarea lor la timp.

Pentru ca munca de birou în toate departamentele aparatului de stat să se desfășoare la nivelul corespunzător, au fost înființate școli speciale de scribi, în care au fost instruiți funcționari de acest grad; într-una dintre instrucțiunile pentru elevii școlilor de scribi era scris : „Fii scrib! Ea te va elibera de taxe și te va proteja de tot felul de muncă.”

Sistemul de guvernare locală din Egiptul Antic a fost construit în conformitate cu diviziunea administrativ-teritorială și, de regulă, a copiat structura aparatului central, ținând cont de principalele sale departamente. Chiar dacă Egiptul Antic era stat centralizat, Egiptul de Sus și de Jos au fost întotdeauna considerate ca două unități administrative teritoriale speciale, unde funcționari speciali erau numiți de vizir, care erau numiți „demnitari executori ai Egiptului de Sus și de Jos”. Fiecare dintre ei a raportat personal despre starea de lucruri din teritoriul care ia fost încredințat. Toate organismele locale inferioare din Egiptul de Sus erau subordonate direct demnitarului din Egiptul de Sus.

În fruntea nomelui se afla un conducător (manager), care ducea conducerea actuală a nomelui. A fost responsabil de probleme militare, financiare, polițienești, administrative, judiciare și altele. Avea cu el număr mare funcționarii subordonați lui (șeful cărturarilor locului de hrană, șeful lucrurilor, șeful ordinelor nomelui, șeful mesagerilor nomelui, șeful atelierelor nomelui, judecătorul- gărzile numelui, judecătorii-contatorii de la nome, doctorii poporului din nome etc.).

Locuitorii fiecărui nome, ținând cont de recensământul și evaluarea proprietății, erau obligați să plătească taxe și să efectueze anumite tipuri de lucrări, iar oficialii locali au fost chemați să asigure implementarea lor fără îndoială.

Prin urmare, sistem de stat Egiptul antic a fost caracterizat de un tip special de monarhie absolută - „despotismul oriental”, un regim autoritar și un mare aparat birocratic.

2. Structura socială a Egiptului antic

În gospodăriile regale și în gospodăriile nobilimii seculare și ecleziastice lucrau diverse categorii de persoane forțate dependente. Aceasta includea sclavi neputincioși - prizonieri de război sau colegi de trib reduși la un stat de sclavie, „slujitori ai regelui”, care îndeplineau norma de muncă prescrisă lor sub supravegherea supraveghetorilor regali. Ei dețineau puține proprietăți personale și primeau alimente slabe de la depozitele regale.

Granițele care separau sclavii (dintre care nu au fost niciodată mulți în Egipt) de „slujitorii regelui” nu erau clar definite. Sclavii din Egipt erau vânduți, cumpărați, transmisi prin moștenire, ca dar, dar uneori erau plantați pe pământ și li se dădeau proprietăți, cerând o parte din recoltă de la ei. Una dintre formele dependenței de sclavi a fost autovânzarea egiptenilor pentru datorii (care însă nu a fost încurajată) și transformarea criminalilor în sclavi.

Unificarea Egiptului după o perioadă de tranziție de tulburări și fragmentare (secolul XXIII î.Hr.) de către nomeii tebani în granițele Regatului de Mijloc a fost însoțită de războaie de succes de cucerire a faraonilor egipteni, dezvoltarea comerțului cu Siria și Nubia, creșterea orașelor și extinderea producției agricole. Acest lucru a condus, pe de o parte, la creșterea economiei templului regal, pe de altă parte, la întărirea poziției economiei private a demnitarilor nobili și a preoților de templu, legați organic cu cei dintâi. Noua boierime, care, pe lângă pământurile acordate în serviciu („casa nomarhului”), are pământuri ereditare („casa tatălui meu”), urmărește să-și transforme în proprietate proprietatea, recurgând în acest scop la ajutorul oracolelor templului, care ar putea atesta natura sa ereditară.

Din masa totală a „slujitorilor regelui”, se remarcă așa-numitele nedje („mici”), iar printre ei „nedje-uri puternice”. Apariția lor a fost asociată cu dezvoltarea proprietății private a pământului, a relațiilor marfă-bani și a pieței. Nu întâmplător în secolele XVI-XV. î.Hr. Conceptul de „comerciant” apare pentru prima dată în lexiconul egiptean, iar argintul devine măsura valorii în absența banilor (1 g de argint a fost egal cu costul a 72 de litri de cereale, iar un sclav a costat 373 g). de argint).

Schimbarea statutului juridic al grupurilor bogate ale populației este evidențiată și de extinderea conceptului de „casă”, care anterior desemna un grup de familie-clan format din membrii familiei, rude, servitori-sclavi etc., care erau subordonați. la patriarh-nobil.Capul casei putea fi acum si un nejes.

Nejeșii puternici, împreună cu eșaloanele inferioare ale preoției, micii funcționari și artizanii bogați din orașe, constituie stratul mijlociu, de tranziție, de la micii producători la clasa conducătoare. Numărul sclavilor privați este în creștere, se intensifică exploatarea fermierilor-alocați dependenți, care suportă principalele sarcini ale impozitării și ale serviciului militar în trupele țariste. Săracii din mediul urban sunt și mai săraci. Aceasta duce la o agravare extremă a contradicțiilor sociale la sfârșitul Regatului de Mijloc (intensificată de invazia hiksoșilor din Egipt), la o revoltă majoră care a început printre cele mai sărace straturi de egipteni liberi, cărora li s-au alăturat ulterior sclavi și chiar unii reprezentanți. a fermierilor bogați.

Evenimentele acelor zile sunt descrise în monumentul literar plin de culoare „Discursul lui Ipuver”, din care rezultă că rebelii l-au capturat pe rege, i-au expulzat pe demnitari din palatele lor și i-au ocupat, au luat stăpânire pe templele regale și pe coșurile din templu, a distrus camera de judecată, a distrus cărțile de recoltă etc. „Pământul s-a răsturnat ca roata olarului”, scrie Ipuwer, avertizând conducătorii împotriva repetarea unor evenimente similare care au dus la o perioadă de conflicte civile. Au durat 80 de ani și s-au încheiat după mulți ani de luptă cu cuceritorii (în 1560 î.Hr.) cu crearea Regatului Nou de către regele teban Ahmose.

Ca urmare a războaielor victorioase, Egiptul Regatului Nou a devenit primul imperiu cel mai mare din lumea antică, ceea ce nu a putut decât să afecteze complicarea ulterioară a structurii sale sociale. Pozițiile noii aristocrații de clan slăbesc. Ahmose îi lasă pe acei conducători care i-au exprimat supunere completă sau îi înlocuiește cu alții noi. Bunăstarea reprezentanților elitei conducătoare depinde acum direct de locul pe care îl ocupă în ierarhia oficială, cât de aproape sunt ei de faraon și de curtea lui. Centrul de greutate al administrației și întregul sprijin al faraonului se mută semnificativ în straturile fără titlu de oameni din rândul funcționarilor, războinici, fermieri și chiar sclavi apropiați. Copiii de nedje puternici puteau urma un curs de studii în școli speciale conduse de scribi regali și, la finalizarea acestuia, primesc una sau alta funcție oficială.

Acest lucru s-a datorat creării, pe măsură ce Regatul de Mijloc s-a centralizat, a unui sistem de redistribuire a muncii la nivel de stat. În Regatul Nou, în legătură cu creșterea în continuare a unui mare strat imperial subordonat ierarhic de funcționari, armata etc., acest sistem a găsit o dezvoltare ulterioară. Esența sa a fost următoarea. În Egipt se făceau sistematic recensăminte, luând în considerare populația în vederea stabilirii impozitelor, recrutând armata pe categorii de vârstă: adolescenți, tineri, soți, bătrâni. Aceste categorii de vârstă au fost într-o anumită măsură asociate cu o diviziune de clasă particulară a populației angajate direct în economia regală a Egiptului în preoți, trupe, oficiali, meșteri și „oameni de rând”. Unicitatea acestei diviziuni consta în faptul că componența numerică și personală a primelor trei grupe de clasă a fost determinată de stat în fiecare caz specific, ținând cont de nevoile sale de funcționari, meșteri etc. Acest lucru s-a întâmplat în timpul revizuirilor anuale, când personalul de s-a format o anumită unitate economică de stat, necropola regală, ateliere meșteșugărești.

Lista surselor utilizate

1. https://ru.wikipedia.org/wiki
2. Orientul antic: manual. manual pentru universitati / Academia Rusăștiințe; Universitate de statștiințe umaniste; Centrul Științific și Educațional pentru Istorie; N.V. Alexandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [și alții]; mâinile proiectul A.O. Chubaryan. - M.: Astrel: AST, 2008. - Ch. 1: Egiptul antic.
3. Istoria lumii antice / Ed. I. M. Dyakonova, V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya. - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M.: Ch. ed. estica Editura literară „Știința”, 1989. - T. 1: Antichitatea timpurie. - P. 97.
4. http://lawtoday.ru.

Rezumat pe tema „ caracteristici generale structura socială și guvernamentală a Egiptului Antic” actualizat: 13 iulie 2018 de: Articole stiintifice.Ru

3. Caracteristici ale puterii faraonului

Adevărat, nu se poate spune că de-a lungul întregii existențe a Egiptului Antic, puterea faraonului a fost constant neîmpărțită. Perioadele de declin și prosperitate au fost, de asemenea, caracteristice influenței sale. De exemplu, spre sfârșitul Vechiului Regat, importanța regelui a început să slăbească. Cantitatea terenurilor sale a scăzut din cauza împrumuturilor și cadourilor constante către funcționari, vistieria a fost devastată de o armată de profitori și paraziți. Criza politică a făcut loc uneia economice. Un fenomen similar a putut fi observat în câțiva ani ai Regatului de Mijloc. Atunci nomarhii au căutat să ajungă în mâinile lor maxime privilegii și putere posibile, ceea ce a redus autoritatea generală a faraonului. În general, încetineala extremă a evoluţiei structurii sociale a fost trăsătură distinctivă structura socială a Egiptului Antic.

Doctrina controlului și subordonării în Egiptul Antic

Sistemul puterii supreme nu ar putea fi viabil dacă conducătorul nu s-ar înconjura cu o cohortă de nobili, cei mai apropiați asociați ai săi. Pentru a-și păstra și garanta loialitatea, faraonul dă o parte din bogăția sa, pământul și deleagă anumite puteri, întărind sistemul de guvernare. Dar în prezența faraonului, nobilimea mai trebuia să se comporte modest și umilit - nici măcar nu aveau voie să stea mereu lângă rege. În orice caz, aristocrația egipteană era cea mai importantă verigă din ierarhia socială, susținând puterea conducătorului suprem și deținând mari drepturi și puteri.

La un nivel egal cu nobilimea se află preoții, pe care faraonii i-au încurajat în toate felurile posibile. gradul maxim, dată fiind influența credinței asupra cetățenilor de rând care venerau zeilor în templele de cult conduse de preoți. Preoția a primit cantități semnificative de bogății și pământuri. Viața fiecărui locuitor al Egiptului Antic era indisolubil legată de religie, deoarece egiptenii credeau că preoții erau înzestrați cu capacitatea excepțională de a comunica cu zeii. Preoții au confirmat la nivel oficial originea și statutul divin al domnitorului. Folosindu-se de autoritatea preoților, faraonii puteau efectua tot felul de reforme publice, fiscale și sociale nepopulare, explicând acest lucru cu dorința de a îndeplini voința zeilor. Nici un egiptean nu a putut rezista sau obiecta la aceasta. Rangurile inferioare, uabu, erau subordonate marelui preot al templului. Aveau grijă de templu, făceau ritualuri și aduceau ofrande zeilor: totul era în conformitate cu ordinea și tradițiile stabilite. Preoții-astronomii priveau stelele și preziceau viitorul, cititorii rosteau rugăciuni și texte sacre, bibliotecarii îngrijeau papirusurile și mesele.

Se știu puține despre societatea Egiptului din timpul Regatului timpuriu. La acea vreme, în țară exista o mare economie regală diversificată și, eventual, ferme de nobili, dar cine lucra în ele și în ce condiții - sursele tac despre asta.

Egiptologii au, de asemenea, o idee destul de vagă despre structura socială a Egiptului în timpul Vechiului Regat. Un singur lucru este clar: a fost marcat de o originalitate izbitoare și, potrivit egiptologilor, nu era nici deținător de sclavi, nici de iobag.

Societatea egipteană de atunci era stratificată social. Elita socială era formată din faraon, curteni, care erau recrutați aproape în întregime dintre rudele regale, nobilimi și elita preoțească, care ocupa un loc aparte în ierarhia socială. Nu exista o clasă de negustori în Egipt. Faraonul deținea domenii vaste, mult mai mari decât cele ale conducătorilor mesopotamieni. El a împărțit o parte semnificativă din ele nobililor săi pentru uzul oficial și împreună cu țăranii din aceste moșii, care erau obligați să lucreze pentru nobili. Adesea, nobilii își dobândeau în plus propria gospodărie, de care puteau dispune mai liber decât bunurile imobiliare oficiale.

Oamenii muncitori din gospodăriile faraonului, templelor și nobililor au fost numiți oficial termenul Meret. Aceștia erau fermieri, artizani, pescari, berării, păsări de curte etc. Performanții muncii câmpului erau uniți în echipe de lucru și lucrau sub supravegherea oficialităților. li s-au dat lecții - standarde de producție, pentru nerespectarea cărora au fost tratați cu bețe de bambus. Meret nu avea propriile ferme, dar trăia cu sprijinul deplin al proprietarilor.

Un anumit procent din țăranii egipteni au fost eliberați de munca forțată pentru nobili. Cu toate acestea, nu erau complet liberi, deoarece plăteau o taxă pentru folosirea pământului și a apei pentru irigarea acesteia și, de asemenea, efectuau lucrări naționale: au construit morminte regale, temple, structuri de irigare și altele asemenea.

În literatura egiptologică, acei țărani și artizani care lucrau pentru rege și nobili sunt uneori numiți iobagi. Cu toate acestea, o astfel de definiție este neîntemeiată, deoarece în societatea egipteană, îndatoririle de muncă erau îndeplinite și de războinici, funcționari minori (cu excepția cărturarilor) și preoți. Această organizare a procesului de producție a fost cauzată de faptul că, în condițiile utilizării instrumentelor primitive din acea vreme, munca de câmp cu forță de muncă intensivă nu putea fi realizată decât prin eforturi colective, de către întreaga lume. Este mai potrivit să se califice munca forțată pentru rege și nobili ca un serviciu național, îndeplinirea unei îndatoriri publice și nu o formă de exploatare socială.

Deja în epoca Vechiului Regat în Egipt existau muncitori care erau numiți bake. se pare că munca lor era folosită numai în gospodărie. Unii egiptologi consideră Baka ca fiind sclavi, în timp ce alții îi consideră o populație dependentă, non-sclavă. Baku era complet neputincios, „inventarul viu”. El putea să se căsătorească cu o egipteană liberă, să depună mărturie în instanță împotriva stăpânului său, să folosească și să dispună liber de proprietăți, inclusiv pământ. Numărul tancurilor nu putea fi semnificativ, deoarece pe tot parcursul mileniului III î.Hr. Adică, egiptenii au ucis încă prizonieri de război.

Intensificarea politicii militare a faraonilor în timpul Regatului de Mijloc a contribuit la proprietatea și stratificarea socială a societății. Prada de război a fost distribuită inegal, partea leului a revenit nobilimii, iar egiptenii obișnuiți nu au primit aproape nimic. În plus, participarea la campanii militare și dificultățile militare au dus la sărăcirea multor muncitori. Textele din acea vreme îi numeau pe egiptenii săraci nejes, adică „oameni mici”, și îi puneau în contrast cu uru, adică „ oameni puternici„- reprezentanți ai elitei bogate, din care erau recrutați mici funcționari, cărturari și preoți.

Bogăția materială din Egipt în timpul Regatului de Mijloc a fost creată în principal de munca „hemuului regal” (în terminologia socio-economică modernă nu există nicio corespondență pentru termenul hemu). „Hemuul regal” cuprindea aproape întreaga populație muncitoare a țării, reprezentanți ai tuturor profesiilor existente în ea. Ei lucrau pentru rege, temple și nobili, iar munca câmpului era efectuată de oameni; gospodărie. „Khemuul regal” nu putea alege o profesie după propriul gust; oficialii speciali au făcut acest lucru pentru el. Condițiile de muncă ale „hemuului regal” erau aceleași în aproape toate fermele, așa că acestor muncitori nu le păsa unde efectuează muncă forțată. „Royal hemuu”, ca și moșiile acordate nobililor, erau considerate proprietate oficială și erau atribuite unei întreprinderi sau unei alte poziții în aparatul de stat. Moștenirea poziției parentale și a proprietății care i-au fost atribuite, inclusiv „hemuul regal”, ar putea avea loc numai cu permisiunea faraonului.

Statutul social al „hemuului regal” este dezbătut în egiptologie. Unii îi consideră sclavi, alții nu sunt de acord cu acest lucru, argumentând că termenul hema în Egipt era folosit pentru a numi pe toți cei care se aflau într-o dependență socio-economică reală.

În Egipt au existat epoci Regatul Mijlociu și Baka, dar munca lor, ca și înainte, a jucat un rol modest în producția socială. Baku nu a fost supus practica de stat contabilitatea si distributia muncii. Putea fi cumpărat de pe piață sau primit cadou de la faraon, ceea ce, potrivit unor egiptologi, a creat condițiile pentru apariția comerțului cu sclavi în Egipt.

Faraonii au adus mulți prizonieri de război în Egipt, care, în statutul lor social, ocupau un loc intermediar între Baku și „hemuu regal”. Așadar, li s-a întocmit și ordin de muncă, dar munca lor a fost folosită nu în câmp, ci în gospodărie.

Conscripția muncii pentru stat a fost păstrată în timpul Regatului de Mijloc. Acestea au inclus construcții și lucrări de pământ, inclusiv irigații, muncă grea în cariere, canotaj și altele asemenea. „Hemuu-ul regal” a îndeplinit această datorie indiferent de gospodăria în care lucrau. Dacă a apărut o nevoie urgentă (în special în timpul semănării sau recoltării), atunci unii dintre muncitorii implicați în efectuarea „muncii regale” au fost transferați temporar la fermele nobililor. Egiptenii au ocolit „muncile regale” deoarece condițiile de viață din lagărele de muncă erau aparent intolerabile.

Astfel, sistemul de producție socială din timpul Regatului de Mijloc a rămas tradițional. Cu toate acestea, au existat și anumite schimbări. Deci, dacă în ziua Constructorilor de Piramide, țăranii erau responsabili în mod colectiv pentru plata impozitului pe cereale către stat, acum fiecare fermier era responsabil individual pentru acest lucru. Toate cerealele strânse de pe parcelele țărănești mergeau la grânare de stat, iar țăranului i se aloca apoi o anumită rație de produse agricole,

În epoca Regatului Nou, din anumite motive muncitorii cu normă întreagă ai economiei templului regal erau numiți cu un alt termen - ihuti (ihutiu). Situația lor reală nu s-a schimbat: aceeași natură forțată a muncii, același sistem de lecții și chiar partea de indicii pentru nerespectarea standardelor de producție. Ca și până acum, o parte din țărani - erau numiți „mari oameni ai așezării” - nu aparțineau Ikhutiului. Evident, aceștia erau proprietari privați de pământ, deși nu există nicio dovadă directă a existenței proprietății private și comunale a pământului în Egiptul Antic.

Problema sclaviei egiptene este aprig dezbătută folosind materiale din Noul Regat. Bazat pe o meme a unei inscripții finlandeze a faraonului Amenhotep al II-lea, care menționează sosirea în Egipt cantitate mare prizonieri de război, unii egiptologi susțin că se presupune că „sclavia a ajuns la o distribuție nemaiîntâlnită până acum în Noul Regat” și că „relațiile de sclavi au pătruns aproape în toate straturile societății egiptene...”. Alți egiptologi sunt convinși că colecția masivă de prizonieri de război nu a însemnat că egiptenii i-au transformat în sclavi, iar fiabilitatea faptelor date în inscripția lui Amenhotep al II-lea din Memphis, potrivit acestor cercetători, este foarte îndoielnică. Egiptologul francez C. Jacques, colegul său spaniol X. A. Livraga și alți cercetători sunt convinși că nu ar trebui să vorbim despre specificul sclaviei în societatea egipteană antică, ci despre absența completă a acesteia acolo.

Meșteșugarii din Noul Regat erau numeroși și variați: zidari, tencuitori, pictori, țesători, metalurgiști și altele asemenea. În economia templului regal, artizanii se uneau în echipe de lucru, lucrau sub supravegherea maeștrilor și erau responsabili în mod colectiv de îndeplinirea fiecărei norme de producție de zece zile, lunare sau anuale. Șefii atelierelor regale aveau o zi liberă la fiecare zece zile, trăiau în prosperitate, unii dintre ei chiar și-au construit morminte. Artizani simpli au lucrat șapte zile pe săptămână și au suferit dificultăți financiare, unii dintre ei chiar s-au plâns faraonului de soarta lor. Cu toate acestea, oficial erau în vacanță sărbători(au fost peste o sută și jumătate de acestea în Egiptul Antic pe an). S-a întâmplat că artizanii sări peste lucru în zilele lucrătoare, căutând zeci de unități diferite pentru asta.

De exemplu, unul dintre artizani și-a explicat absența de la serviciu spunând că „făcea bere acasă”, în timp ce altul a găsit un motiv și mai serios: „se certa cu o femeie”. Altfel, în decurs de patru zile, o întreagă echipă de 120 de meșteri, femeile și copiii lor, adică vreo jumătate de mie de oameni, nu s-au prezentat la serviciu. Erau cu toții într-o băutură și au jurat și au jurat că au băut pentru sănătatea faraonului.

O pătură socială separată în Regatul Nou erau războinici, la vremea aceea erau deja profesioniști. Cei mai mulți dintre ei erau înarmați din arsenalul regal, dar cei mai mulți dintre ei și-au cumpărat care de război. Comandanții și proprietarii carelor trăiau confortabil, primind un salariu decent pentru serviciul lor și partea lor din prada de război. Soldații obișnuiți trăiau mult mai rău pentru că pe timp de pace erau folosiți pentru muncă grea în cariere. În armata egipteană domnea disciplina crudă cu bâte. În timpul Regatului Nou, acesta a fost în mare parte alimentat de mercenari străini (în principal libieni și SHERDEN), cărora li sa acordat cetățenia egipteană.

Egiptologul francez P. Monte descrie viața unui războinic egiptean astfel: „Viitorul comandant de infanterie a fost numit din leagăn. Când a ajuns la înălțimea a două coate, a fost trimis la cazarmă. Acolo a fost învățat, atât de mult. astfel încât cicatricile i-au rămas pe cap și pe corp pe viață.. Și când a devenit în sfârșit apt pentru campanii, viața lui s-a transformat într-un coșmar complet... Cărturarii i-au considerat pe războinicii de sub ei, totuși tinerii lor studenți, hipnotizați de strălucire. cariera militara, când au schimbat o perie și un papirus cu o sabie și un arc, ci mai degrabă cu un car cu cai zgomotoși”.

Stratul de elită din Noul Regat s-a ridicat și mai sus deasupra oamenilor de rând, datorită afluxului de pradă militară, aceștia s-au scăldat literalmente în lux. Bunăstarea materială a nobilimii depindea și de bunăstarea regală. Elita preoțească (rectorii templelor și adjuncții acestora), în special preoții templului teban al lui Amon și templului din Memphis din Ptah, s-au îmbogățit mai mult.

În Regatul Nou, birocratizarea societății egiptene a atins punctul culminant. Țara a devenit, în esență, singurul complex economic de stat, în care până și fermele din templu erau controlate de administrația regală și erau o formă specială de proprietate de stat. Statul a reglementat compoziția cantitativă și structura socială a serviciilor și instituțiilor publice, și a făcut acest lucru, ca și până acum, printr-un sistem de ordine și recensăminte regulate ale populației și proprietății. În timpul acestor recensăminte, oficialii stabileau cota de impozitare pentru fiecare gospodărie și determinau profesia fiecărui egiptean (unii erau înregistrați ca „fermieri de stat”, alții ca războinici, ciobani, pescari etc.). Prin urmare, instituția cetățeniei a lipsit în Egipt. Recensămintele populației și proprietăților au jucat un rol atât de important în viața societății egiptene, încât au servit ca punct de referință pentru anii egiptenilor.

Vechea familie egipteană

Dacă egiptologii vorbesc despre originalitatea uimitoare a societății egiptene antice, atunci aceasta se referă mai ales la principala ei verigă - familia.

Familia din Egiptul Antic era încă în mare parte sub controlul matriarhatului. K. Jacques crede chiar că egipteana avea drepturi mai mari în familie și societate decât o femeie modernă. Poate că omul de știință francez exagerează oarecum, dar adevărul rămâne: femeile egiptene se puteau angaja în activități științifice (prima femeie doctor din lume a fost în mileniul III î.Hr. Pesechet egiptean), comerț, sport (inclusiv a lui aspect inteligent- jocul de zaruri pe o tablă de 30 de clicuri). Proprietatea familiei în Egipt aparținea femeii și era moștenită prin linie feminină, de la mamă la noră sau ginere (în Familia regală, după cum sa menționat deja, coroana regală a fost transmisă cel mai probabil prin linia feminină).

Tineretul egiptean a avut o oportunitate rară, în lumina tradițiilor din Orient, de a se căsători fără intervenția părintească, iar inițiativa înființării unei familii a fost luată de un tânăr care a încercat să câștige inima unei fete folosind o metodă dovedită - generoasă. ofrande (i-a dat flori, spiculete, ciorchini de struguri, produse cosmetice). Căsătoriile au fost timpurii: fetele s-au căsătorit la vârsta de 10-12 ani, așa că la 23-24 de ani au devenit deja bunici, iar la 35-36 (dacă au trăit până la o vârstă atât de „bătrânetă”) - străbunici. Căsătoriile nu erau întotdeauna sfințite printr-o ceremonie religioasă sau înregistrate de autoritățile administrative; era permis să trăiască din credință, pentru că un cuvânt dat în fața martorilor era echivalat cu un contract scris.

Divorțul în Egipt a fost permis și la inițiativa atât a bărbatului, cât și a femeii, dar dacă familia se despărțea din vina unei persoane, acesta îi restituia femeii zestrea și dădea o parte din proprietatea dobândită în comun, dar dacă era vorba de din vina femeii, putea lua doar o parte din zestre. Prin urmare, divorțul în Egiptul antic nu a fost o chestiune ușoară, pentru mulți era complet inaccesibil, iar familiile din Egipt au rămas, de regulă, puternice.

Infidelitatea feminină a fost considerată o crimă gravă în Egipt și a fost aspru pedepsită. Bărbații aveau voie să țină un harem, în care, apropo, conducătorul NU era un eunuc, ci femeia principală. Potrivit faraonilor, chiar și-au luat mamele, fiicele și surorile în haremul lor în scopuri dinastice. Este caracteristic că, potrivit lui Diodor, copilul unei concubine sau sclave era considerat legitim în Egipt și era egal cu copiii unei soții „legitime”.

Opinia publică din Egiptul Antic, destul de ciudat, avea puțin respect pentru femei și, potrivit lui P. Monte, o înfățișa ca „depozitarul tuturor viciilor, o pungă de tot felul de trucuri, frivolă, capricioasă, incapabilă de a păstra un secret, înșelător, răzbunător și, desigur, infidel.”

Marea majoritate a familiilor din Egipt aveau familii numeroase, ceea ce a fost facilitat de un climat cald și de mortalitatea infantilă extrem de ridicată. Strabon a susținut că egiptenii au încercat să-și crească toți copiii. În acele zile, acest lucru nu era foarte împovărător pentru ei, deoarece copiii din Egipt aproape că nu aveau nevoie de haine și pantofi și mâncau în principal tulpini și rădăcini de papirus.

Societatea egipteană antică nu se putea lipsi de prostituție - domestică și sacră. Egiptenii păreau să fie deschiși cu privire la acest fenomen. Cel puțin legendele au fost păstrate; faraonii și-au forțat chiar și propriile fiice să se angajeze în cea mai veche meserie.