Din 1817 până în 1864 Imperiul Rus a purtat războiul caucazian, al cărui scop era anexarea regiunilor muntoase Caucazul de Nord. Cel mai înflăcărat oponent al Rusiei s-a dovedit a fi imamul Shamil, care a fondat statul teocratic al Imamatului Caucazului de Nord pe teritoriul Daghestanului și Ceceniei moderne. Lupta războiului s-a remarcat prin vărsarea de sânge și tenacitatea părților, iar una dintre trăsăturile sale au fost numeroasele cazuri de dezertare a soldaților ruși și dezertarea lor de partea montanilor.

Unul dintre cei mai apropiați asistenți și traducători ai imamului Shamil a fost soldatul fugar Andrei Martin, care s-a convertit la islam și a devenit Idris. Istoria a păstrat numele altor dezertori: ensign Zaletov, soldatul Rodimtsev, pe care Șamil l-a remarcat pentru vitejia sa, Iakov Alpatov, care a condus un detașament de ceceni și a condus recunoașterea în spatele liniilor rusești.

De ce au trecut rușii de partea inamicului?

Din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, soldații ruși, incapabili să reziste greutăților serviciului, exercițiului constant și pedepselor, au fugit în munții. Sistem de recrutare recrutarea a devenit o continuare a politicii de iobăgie în armată, iar foștii țărani căutau oportunități de a începe noua viata printre triburile libere din Daghestan și Cecenia.

În secolul al XIX-lea, slujirea în Caucaz era considerată neprestigioasă și echivalată cu exilul, care a fost numit „Siberia caldă”. Aici au fost trimiși ofițeri ofensatori și cele mai nesigure unități. Adesea, aceștia erau oameni iubitori de libertate și aventurieri plini de spirit, care nu înțelegeau de ce Rusia era în război cu muntenii. După ce au fost capturați sau scăpați, rușii s-au trezit într-o atmosferă specială în care întreaga populație a participat la război. Treptat, au fost atrași de conflict și și-au întors armele împotriva foștilor lor colegi.

Soldații, care slujeau în Caucaz, erau saturati de cultura locală și, după ce au comis orice infracțiune, au fugit în munți, unde au găsit rapid limbaj comun cu locuitori din sat asemănători psihologic. La acea vreme, o bandă de bandiți abrek și dezertori ruși, care au jefuit toți participanții la conflict cu egal zel, nu a surprins pe nimeni.

Montanii aveau o relație specială cu cazacii locali. Secol viata impreuna a dezvoltat respectul între ei, asemănarea vieții și a comportamentului. Aproape fiecare cazac avea kunaci din ceceni sau daghestani, cu care era mai apropiat ca mentalitate decât cu un mare rus din centrul Rusiei.

Sunt larg răspândite cazuri de cazaci schismatici fugiți cu familii și sate întregi spre munți, de unde ei, împreună cu alpiniștii, au organizat raiduri și au furat animale. Dezertorii au servit adesea ca ghizi și spioni.

Cum trăiau rușii printre munteni

În teritoriile controlate de Shamil existau așezări întregi locuite de dezertori ruși, și cele mai multe grup mare locuia în satul Dargo. Sunt 500 aici foști soldați Ei erau angajați în întreținerea tunurilor, aruncarea de ghiule și împietri și antrenarea alpinilor în afaceri militare. Cecenii capturați au spus că 300 de ruși trăiesc în Vedeno și alți 200 de oameni trăiesc în satele din regiunea Char.

Alpiniștii au dezvoltat chiar expresia „proprii ruși”, iar imamul Shamil îi prețuia în special pe dezertorii, pe care îi folosea și în scopuri polițienești. Într-o scrisoare din 1844, Shamil a scris că îi consideră pe fugarii ruși prietenii săi și a cerut să fie create toate condițiile pentru tranziția lor la islam. Imamul i-a încurajat pe ruși să se căsătorească cu femei cecene și daghestane, după care dezertorii s-au convertit la islam și au fost recunoscuți ca membri cu drepturi depline ai comunității.

În același timp, fugarilor și prizonierilor nu li s-a interzis săvârșirea ritualurilor ortodoxe nu numai în sate, ci și în capitala Imamatului. După Congresul Andin al Naibs, s-a decis sprijinirea tuturor dezertorilor ruși pe cheltuiala trezoreriei. Politica de patronaj asupra dezertorilor a contribuit la creșterea numărului și la scăderea acestora moralul armată.

Cum au luptat trădătorii

Pe lângă antrenarea și întreținerea artileriei, rușii au participat activ la operațiuni de luptă împotriva compatrioților lor. Aceștia au jucat rolul de ghizi, cercetași și comandanți ai detașamentelor călare de alpinisti. În primăvara anului 1854, în satul Dargo, soldații și ofițerii ruși capturați au fost împușcați cu struguri. Dezertorii stăteau în spatele armelor. Trădătorii au înțeles că nu va fi milă pentru ei, așa că au luptat curajos și au rezistat mereu până la urmă.

Soldații au considerat de datoria lor să-i distrugă pe dezertorii și le-au răspuns cu aceeași amărăciune. În timpul ultimei bătălii a lui Shamil în satul de munte Gunib, el a fost păzit de ultimii 400 de susținători murizi ai săi. Majoritatea alpiniștilor și-au trădat imamul și doar dezertorii ruși și polonezi au rezistat cu disperare până la urmă și toți au murit.

Soarta dezertorilor

Comandamentul rus a încercat să rezolve problema dezertării și chiar a cumpărat fugari de la munteni, plătindu-i cu sare. În 1845, a fost întocmit „Apelul comandamentului caucazian către soldații ruși care au fugit în munți”, în care se anunța că toate greșelile vor fi iertate fără pedepse. Majoritatea dezertorilor s-au convertit la islam și, după ce s-au înrudit spiritual cu alpiniștii iubitori de libertate, au refuzat să se predea.

Apelul nu a avut prea mult succes, dar unii dintre fugari s-au predat de bunăvoie. Împreună cu soțiile și copiii lor de munte, au fost relocați în satele de pe teritoriul Ceceniei și 47 de familii au fost înscrise la clasa cazaci. În prezent, unii teips din Cecenia și Ingușeția sunt considerați ruși datorită faptului că au acceptat dezertori ruși.

Fotografie de pe www.newsru.com

Ziarul britanic The Sunday Times a publicat fragmente din jurnalul personal al unui ofițer de rang înalt forțele speciale ruse, care a participat la a doua război cecen. Columnistul Mark Franchetti, care a tradus independent textul din rusă în engleză, scrie în comentariul său că nimic de genul acesta nu a fost publicat vreodată.

„Textul nu pretinde a fi o imagine de ansamblu istorică a războiului. Aceasta este povestea autorului. O mărturie care a fost scrisă peste 10 ani, o cronică înfricoșătoare a execuțiilor, torturii, răzbunării și disperării în timpul a 20 de călătorii de afaceri în Cecenia”, așa caracterizează el această publicație în articolul „Războiul în Cecenia: Jurnalul unui ucigaș”, care InoPressa se referă la.

Extrase din jurnal conțin descrieri ale operațiunilor militare, tratarea prizonierilor și moartea camarazilor în luptă și declarații nemăgulitoare despre comandă. „Pentru a-l proteja pe autor de pedepse, identitatea lui, numele de persoane și numele de locuri sunt omise”, notează Franchetti.

Autorul notelor numește Cecenia „blestemata” și „sângeroasă”. Condițiile în care trebuiau să trăiască și să lupte au înnebunit chiar și oameni atât de puternici și „antrenați” ca soldații forțelor speciale. El descrie cazuri în care nervii lor au cedat și au început să se repeze unul spre celălalt, începând lupte, sau au chinuit cadavrele militanților, tăindu-le urechile și nasul.

La începutul notelor de mai sus, datând, aparent, de la una dintre primele sale călătorii de afaceri, autorul scrie că îi era milă de femeile cecene ai căror soți, fii și frați s-au alăturat militanților. Așadar, într-unul dintre satele în care a intrat unitatea rusă și în care au rămas militanți răniți, două femei s-au întors către el cu o rugăminte să-l elibereze pe una dintre ele. Le-a ascultat cererea.

„Aș fi putut să-l execut pe loc în acel moment. Dar mi-a părut rău pentru femei”, scrie soldatul forțelor speciale. „Femeile nu au știut să-mi mulțumească, mi-au băgat bani în mâini. Am luat banii, dar mi s-au așezat pe suflet ca pe o povară grea. M-am simțit vinovat în fața morților noștri.”

Potrivit jurnalului, restul cecenilor răniți au fost tratați complet diferit. „Au fost târâți afară, dezbrăcați și băgați într-un camion. Unii au mers singuri, alții au fost bătuți și împinși. Un cecen, care și-a pierdut ambele picioare, a cățărat singur, mergând pe cioturi. După câțiva pași, și-a pierdut cunoștința și s-a scufundat la pământ. Soldații l-au bătut, l-au dezbrăcat și l-au aruncat într-un camion. Nu mi-a părut rău pentru prizonieri. A fost doar o priveliște neplăcută”, scrie soldatul.

Potrivit acestuia, populația locală i-a privit pe ruși cu ură, iar militanții răniți cu atâta ură și dispreț încât mâna lor a întins involuntar mâna după arme. El spune că cecenii plecați au lăsat în acel sat un prizonier rus rănit. Brațele și picioarele îi erau rupte, astfel încât să nu poată scăpa.

Într-un alt caz, autorul descrie o luptă crâncenă în timpul căreia forțele speciale au alungat militanții dintr-o casă în care erau ascunși. După bătălie, soldații au căutat clădirea și au găsit mai mulți mercenari în subsol care luptau de partea cecenilor. „Toți s-au dovedit a fi ruși și au luptat pentru bani”, scrie el. „Au început să țipe, să ne implore să nu-i ucidem, pentru că au familii și copii. Şi ce dacă? Nici noi înșine nu am ajuns în această gaură direct dintr-un orfelinat. I-am executat pe toți.”

„Adevărul este că curajul oamenilor care luptă în Cecenia nu este apreciat”, spune soldatul forțelor speciale în jurnalul său. Ca exemplu, el citează un incident despre care i s-a povestit soldații unui alt detașament, cu care au petrecut una dintre nopți. În fața unuia dintre băieții lor, fratele său geamăn a fost ucis, dar nu numai că nu a fost demoralizat, dar a continuat cu disperare să lupte.

„Așa sunt oamenii dispăruți”

Destul de des în înregistrări există descrieri ale modului în care militarii au distrus urmele activităților lor legate de utilizarea torturii sau execuțiile cecenilor capturați. Într-un loc, autorul scrie că unul dintre militanții morți a fost învelit în plastic, împins într-o fântână plină cu noroi lichid, acoperit cu TNT și aruncat în aer. „Așa sunt oamenii dispăruți”, adaugă el.

Au făcut același lucru cu un grup de atacatori sinucigași ceceni care au fost capturați pe un bac din ascunzătoarea lor. Unul dintre ei avea peste 40 de ani, celălalt abia 15. „Erau înălțați și ne zâmbeau tot timpul. La bază, toți trei au fost audiați. La început, cea mai mare, o femeie care recrutează atentator sinucigaș, a refuzat să vorbească. Dar acest lucru s-a schimbat după bătăi și șocuri electrice”, scrie autorul.

Drept urmare, atacatorii sinucigași au fost executați și trupurile lor au fost aruncate în aer pentru a ascunde dovezile. „Așa că, în cele din urmă, au obținut ceea ce visau”, spune soldatul.

„Cele mai înalte eșaloane ale armatei sunt pline de ticăloși”

Multe pasaje din jurnal conțin critici ascuțite la adresa comenzii, precum și a politicienilor care trimit pe alții la moarte, în timp ce ei înșiși rămân complet în siguranță și cu impunitate.

„Odată am fost lovit de cuvintele unui general idiot: a fost întrebat de ce familiile de marinari care au murit pe submarin nuclear„Kursk” a plătit despăgubiri mari, dar soldații uciși în Cecenia încă așteaptă cuvenirea. „Pentru că pierderile de la Kursk au fost neprevăzute, dar în Cecenia sunt prezise”, a spus el. Deci suntem carne de tun. Eșaloanele superioare ale armatei sunt pline de ticăloși ca el”, se spune în text.

Cu altă ocazie, el povestește cum echipa sa a fost ținta în ambuscadă pentru că au fost înșelați de propriul comandant. „Cecenii, care i-au promis mai multe AK-47, l-au convins să-l ajute să comită o ceartă de sânge. Nu erau rebeli în casa pe care ne-a trimis să o curățăm”, scrie soldatul forțelor speciale.

„Când ne-am întors la bază, tipii morți zăceau în saci pe pistă. Am deschis unul dintre pungi, am luat mâna prietenului meu și i-am spus: „Îmi pare rău”. Comandantul nostru nici măcar nu și-a dat osteneala să-și ia rămas bun de la băieți. Era complet beat. În acel moment l-am urât. Întotdeauna nu i-a păsat de băieți, doar i-a folosit pentru a-și face o carieră. Mai târziu a încercat chiar să mă învinovăţească pentru curățarea eșuată. Idiotule. Mai devreme sau mai târziu va plăti pentru păcatele lui”, îl înjură autorul.

„Este păcat că nu poți să te întorci și să repari ceva”

Notele vorbesc, de asemenea, despre modul în care războiul a afectat viața personală a soldatului - în Cecenia îi era constant dor de casă, de soția și de copiii lui, iar la întoarcere, se certa constant cu soția sa, se îmbăta adesea cu colegii săi și adesea nu petrecea noaptea. acasă. Plecând într-una dintre lungile sale călătorii de afaceri, din care s-ar putea să nu se mai întoarcă în viață, nici măcar nu și-a luat rămas bun de la soția sa, care îl plesnise cu o zi înainte.

„Mă gândesc adesea la viitor. Câtă suferință ne așteaptă? Cât mai putem rezista? Pentru ce? – scrie soldatul forțelor speciale. „Am multe amintiri bune, dar numai despre băieții care și-au riscat cu adevărat viața pentru acest rol. Păcat că nu poți să te întorci și să repari ceva. Tot ce pot face este să încerc să evit aceleași greșeli și să fac tot posibilul să trăiesc o viață normală.”

„Am dat 14 ani din viața mea forțelor speciale, mi-am pierdut mulți, mulți prieteni apropiați; Pentru ce? „În adâncul sufletului meu, am rămas cu durere și cu sentimentul că am fost tratat nedrept”, continuă el. Iar fraza finală a publicației este următoarea: „Regret un singur lucru - că poate dacă m-aș fi comportat diferit în luptă, unii dintre băieți ar mai fi în viață.”

Cecenia în Marele Război Patriotic. Deportarea cecenilor în 1944

Cecenia și al Doilea Război Mondial. Evadarea cecenilor de la recrutarea în Armata Roșie. Organizația fascistă „Vulturii caucaziani”

Odată cu începutul Marelui Războiul Patriotic Cecenii au luat parte activ la luptele din spatele Armatei Roșii.

Germania din Caucazul de Nord, ca și în Balcani, se baza pe musulmani. Nevrând să lupte împotriva naziștilor, populația cecenă s-a susținut în mod masiv de recrutarea în Armata Roșie (63% dintre cei supuși conscripției)

sau pustiu, plecând cu armele pentru detașamentele de munte. Aproape toate popoarele din Caucaz au luptat împotriva fascismului - (de exemplu, oseții au fost mobilizați aproape fără excepție). Dar grupuri cecene în număr de până la 40 de mii de oameni (!) au atacat spatele Armatei Roșii. Pe lângă armele de calibru mic, erau înarmați cu artilerie și mortiere primite de la „prieteni” germani. Au fost instruiți de instructori naziști abandonați. Agenții germani au contribuit la crearea organizației fasciste „Caucazian Eagles” (număr aproximativ de 6.540 de persoane), care a funcționat în apropierea frontului.

Conducătorii „vulturii” au fost frații Khasan și Khusein Israilov și nepotul lor Magomet Khasan Israilov (cunoscut și sub numele de Terloev). Terloev a format grupuri de bande în regiunile Galanzhou și Itumkala, precum și în Borzoi, Kharsinoi, Dagi-Borzoi, Achkhen și alte sate. El însuși a raportat că în Ceceno-Ingușeția, pe lângă Grozny și Gudermes, au fost organizate 5 districte rebele - un total de 24.970 de oameni. Reprezentanți au fost trimiși și în republicile vecine. De ce i-a deportat Stalin pe ceceni și inguși în 1944? Astăzi. Potrivit primului, al lui Hrușciov, nu au existat deloc motive pentru evacuare, cecenii și ingușii au luptat curajos pe front și au muncit din greu în spate și au devenit victime nevinovate ale tiraniei lui Stalin: se presupune că Stalin spera să frâneze micile națiuni. , pentru a-și rupe în sfârșit dorința de independență.

Al doilea mit, unul naționalist, a fost pus în circulație de Abdurakhman Avtorkhanov, care, când germanii s-au apropiat de Cecenia, s-a apropiat de ei, a organizat un detașament pentru a lupta împotriva partizanilor, a servit în Gestapo și, după război, a lucrat în Germania. la postul Radio Liberty. Avtorkhanov umflă în toate modurile posibile amploarea „rezistenței” cecene la puterea sovietică și, de asemenea, neagă complet cooperarea cecenilor cu germanii:

„...fiind chiar la granițele Republicii Cecen-Inguș, germanii nu au transferat nicio pușcă sau cartuș în Ceceno-Ingușeția. Numai spionii individuali au fost transferați și număr mare pliante. Dar asta s-a făcut oriunde trecea frontul. Dar principalul lucru este că revolta lui Israilov a început în iarna anului 1940, adică chiar și atunci când Stalin era în alianță cu Hitler” (Avtorkhanov A. Murder of the people in the URSS. Murder of the Cecen-Ingush people. M., 1991. P. 59-60).

Dezertarea în masă a cecenilor. bande cecen-inguș

Deci, de ce a deportat Stalin popoare, inclusiv ceceni și inguși? Motivele au fost:

1) Dezertarea în masă. Așa se spune în nota adresată Comisarului Poporului pentru Afaceri Interne Beria „Cu privire la situația din Republica Autonomă Sovietică Socialistă Cecen-Inguș”, întocmită de deputat. Comisarul Poporului pentru Securitatea Statului, Bogdan Kobulov, pe baza rezultatelor călătoriei sale în Ceceno-Ingușeția din octombrie 1943:

„Populația [republicii] în timpul războiului a scăzut cu 25.886 de persoane și însumează 705.814 persoane. Cecenii și ingușii în republică sunt aproximativ 450.000. În republică există 38 de secte, numărând peste 20 de mii de oameni. Ei desfășoară activități antisovietice active, adăpostesc bandiți și parașutiști germani. Când linia frontului s-a apropiat în august-septembrie 1942, 80 de membri ai PCUS (b), incl. 16 șefi ai comitetelor raionale ale Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, 8 înalți funcționari ai comitetelor executive raionale și 14 președinți ai fermelor colective. Autoritățile antisovietice, după ce au contactat parașutiștii germani, la instrucțiunile informațiilor germane, au organizat o revoltă armată în octombrie 1942 în districtele Shatoevsky, Cheberloevsky, Itum-Kalinsky, Vedeno și Galanchozhsky. Atitudinea cecenilor și a ingușilor față de puterea sovietică s-a exprimat prin dezertarea și sustragerea de la recrutarea în rândurile Armatei Roșii. În timpul primei mobilizări din august 1941, din 8.000 de oameni supuși conscripției, 719 au dezertat. În octombrie 1941, din 4.733 de persoane, 362 s-au sustras recrutării.

În ianuarie 1942, la recrutarea diviziei naționale, a fost posibil să se atragă doar 50 la sută din personal. În martie 1942, din 14.576 de oameni, 13.560 de oameni au dezertat și s-au sustras de la serviciu, au intrat în subteran, au mers în munți și s-au alăturat bandelor... Un grup de ceceni... a adăpostit aterizarea cu parașuta a ofițerului de informații german Lange și l-a transportat peste prima linie. Infractorii au primit ordine cavalerești și au fost transferați la Chi ASSR pentru a organiza o revoltă armată. Potrivit NKVD și NKGB al Republicii Autonome Sovietice Socialiste Chișinău, în registrul operațional erau 8.535 de persoane, inclusiv 27 de parașutiști germani; 457 de persoane suspectate că ar avea legături cu serviciile secrete germane; 1410 membri ai organizațiilor fasciste; 619 mullahi și sectari activi... La 1 noiembrie 1943, 35 de grupuri de bande cu un număr total de 245 de oameni și 43 de bandiți singuratici operau în republică.

Peste 4.000 de oameni au luat parte la revoltele armate din 1941-1942. „Au oprit activitățile active, dar nu își predau armele - pistoale, mitraliere, puști automate, adăpostindu-le pentru o nouă revoltă armată, care va fi programată să coincidă cu a doua ofensivă germană în Caucaz.”

Să evaluăm amploarea evadării cecenilor și ingușilor de la serviciul în Armata Roșie. La începutul războiului, numărul acestora era de aproximativ 460 de mii de oameni, ceea ce în urma mobilizării ar fi trebuit să rezulte în aproximativ 80 de mii de militari. În timp ce se aflau în rândurile Armatei Roșii, 2,3 mii de ceceni și inguși au murit sau au dispărut.

Este mult sau puțin? Jumătate din dimensiunea poporului Buryat, care ocupatie germana nu a amenințat în niciun fel, a pierdut 13 mii de oameni pe front, de o ori și jumătate mai puțin decât cecenii și ingușii oseții - 10,7 mii. După deportare, 8.894 de persoane au fost destituite din armată (inclusiv balcarii, ai căror oameni au fost evacuați imediat după lichidarea Chi ASSR). Ca urmare, constatăm că aproximativ 10 mii de ceceni și inguși au servit în rândurile Armatei Roșii, adică mai puțin de 1/8 din contingentul de recrutați. Odihnă 7/8 s-au sustras de la mobilizare sau au dezertat.

Între timp, banditismul, organizarea revoltelor și colaborarea cu inamicul în timpul Marelui Război Patriotic au fost pedepsite la maxim în URSS. Complicitatea în comiterea infracțiunilor și adăpostirea infractorilor erau, de asemenea, pedepsite. Și aproape toți cecenii și ingușii adulți au fost implicați în asta. Se dovedește că denunțatorii tiraniei lui Stalin, de fapt, regretă că câteva zeci de mii de bărbați ceceni nu au fost puși legal la zid!

2) Banditismul.

Dezertarea a servit drept resursă pentru recrutarea membrilor în celulele gangsterilor. Dezertorii ceceni au format coloana vertebrală a viitoarelor bande care au luptat împotriva Armatei Roșii. Din iulie 1941 până în 1944, 197 de bande au fost distruse pe teritoriul Republicii Socialiste Sovietice Autonome Cecen-Inguș. Pierderile bandiților s-au ridicat la 4.532 de persoane: 657 uciși, 2.762 capturați, 1.113 s-au predat. Astfel, în rândurile bandelor care au luptat împotriva Armatei Roșii au murit sau au fost capturați aproape de două ori mai mulți ceceni și inguși decât pe front! Și asta fără a lua în calcul pierderile Vainakh-ilor care au luptat de partea Wehrmacht-ului în „batalioanele estice”!

Și din moment ce banditismul este imposibil în aceste condiții fără complicitatea populației locale, mulți „ceceni pașnici” pot fi, de asemenea, catalogați drept trădători. Vechile „cadre” ale abrek-urilor și autorităților religioase locale au fost eliminate cu mult timp în urmă. Cu toate acestea, au fost înlocuiți de o generație mai tânără - crescută de puterea sovietică, Membrii Komsomol și comuniștii care au studiat în universitățile sovietice, care a demonstrat clar adevărul proverbului „Oricât ai hrăni lupul...”. Cel mai mare dintre comandanții de câmp ceceni din timpul Marelui Război Patriotic, Khasan Israilov, cunoscut sub pseudonimul „Terloev” în 1929, s-a alăturat PCUS (b) la vârsta de 19 ani și a intrat în Komvuz din Rostov-pe-Don în același timp. an. În 1933, pentru a-și continua studiile, Israilov a fost trimis la Moscova la Universitatea Comunistă a Muncitorilor din Est. În 1935 a fost arestat în temeiul art. 58-10 partea 2 și 95 din Codul penal al RSFSR și a fost condamnat la 5 ani în lagăre, dar a fost eliberat în 1937. Întors în Cecenia, a lucrat ca avocat în districtul Shatoevsky. După începerea Marelui Război Patriotic, Khasan Israilov și fratele său Hussein au dezvoltat o activitate viguroasă pentru a pregăti o revoltă generală a cecenilor. A creat numeroase grupuri de luptă.

Inițial, revolta a fost programată pentru toamna anului 1941 (și nu iarna lui 1940, așa cum minte Avtorhanov) și trebuia să fie programată să coincidă cu apropierea trupelor germane de granițele republicii. Cu toate acestea, blitzkrieg-ul lui Hitler a eșuat, iar data începerii revoltei a fost amânată pentru 10 ianuarie 1942. Dar, din cauza lipsei unei comunicări clare între celulele rebele, nu a fost posibilă amânarea revoltei. Nu a avut loc o acțiune unificată, ceea ce a dus la acțiuni premature împrăștiate ale grupurilor individuale cecene. La 21 octombrie 1941, locuitorii fermei Khilokhoy, districtul Galanchozhsky, au jefuit ferma colectivă și au oferit rezistență armată grupului de lucru care încerca să restabilească ordinea. O echipă operațională de 40 de persoane a fost trimisă în zonă pentru arestarea instigatorilor. Cu toate acestea, comandantul său a comis greseala fatala, împărțindu-și poporul în două grupuri. Primul dintre ei a fost înconjurat de rebeli, dezarmat și împușcat. Al doilea a început să se retragă, a fost înconjurat în satul Galanchozh și a fost și dezarmat. Revolta cecenă a fost înăbușită numai după desfășurarea unor forțe mari. Aproximativ o săptămână mai târziu, a izbucnit o revoltă în satul Borzoi, districtul Shatoevsky. Mulțimea care s-a adunat acolo a dezarmat poliția, a distrus consiliul sătesc și a jefuit efectivele fermei colective. Împreună cu rebelii din satele din jur care s-au alăturat, borzoevii au încercat să reziste forței operaționale NKVD care se apropia, însă, neputând să-i reziste loviturii, cecenii s-au împrăștiat prin păduri și chei.

Plan pentru Federația Caucaziană, un vasal al Imperiului German

Israilov a fost implicat activ în construirea partidului. Și-a construit organizația pe principiul detașamentelor armate în regiuni. La 28 ianuarie 1942, la o întâlnire ilegală de la Ordzhonikidze (Vladikavkaz), Israilov a înființat „Partidul Special al Fraților Caucazieni” (OPKB). Programul său prevedea „crearea în Caucaz a unui fratern liber Republica Federală state ale popoarelor fraterne din Caucaz sub mandatul Imperiului German”. Partidul și-a dezvoltat propriile simboluri:

„Stema OPKB este VULTURUL a) capul unui vultur este înconjurat de o imagine a soarelui cu unsprezece raze de aur; b) pe aripa sa din față se află o grămadă de coasă, seceră, ciocan și mâner; c) un șarpe veninos este tras în ghearele piciorului drept într-o formă capturată; d) un porc este desenat în ghearele piciorului stâng în formă capturată; e) pe spate între aripi sunt desenați doi oameni înarmați în uniformă caucaziană, unul dintre ei împușcă într-un șarpe, iar celălalt taie un porc cu o sabie...

Explicația stemei este:

I. Vultur înseamnă Caucaz.

II. Soarele semnifică Libertatea.

III. Unsprezece razele solare reprezintă cele unsprezece popoare frățești ale Caucazului.

IV. Kosa denotă un păstor-țăran; Secera - fermier-țăran; Ciocan - un muncitor de la frații caucazieni; Pixul este știință și studiu pentru frații din Caucaz.

V. Șarpe otrăvitor - un bolșevic învins.

VI. Porc - barbar rus, învins.

VII. Oamenii înarmați sunt frați ai OPKB, conducând lupta împotriva barbariei bolșevice și a despotismului rus.”

„Partidul Național Socialist al Fraților Caucaziani” și „Organizația Clandestă Național Socialistă Ceceno-Montana”. Mairbek Sheripov

Pentru a se potrivi mai bine cu gusturile maeștrilor germani, Israilov și-a redenumit organizația „Partidul Național Socialist al Fraților Caucaziani” (NSPKB).

Numărul său a ajuns în curând la 5.000 de oameni. Un alt grup major anti-sovietic din Ceceno-Ingușeția a fost „Organizația național-socialistă subterană Ceceno-Montana” creată în noiembrie 1941. Liderul său Mairbek Sheripov, fratele mai mic al celebrului comandant al așa-numitei „Armate Roșii Cecene” Aslanbek Sheripov, care a fost ucis în septembrie 1919 într-o luptă cu trupele lui Denikin, a fost membru al PCUS (b), de asemenea arestat pentru propagandă antisovietică în 1938, iar în 1939 eliberat din lipsă de dovezi de vinovăție și a fost numit în curând președinte al Consiliului Industriei Silvice al ASSR Chi. În toamna lui 1941, s-a unit în jurul său pe lideri de bande, dezertori, criminali fugari din Shatoevsky, Cheberloyevsky și o parte din districtele Itum-Kalinsky, a stabilit legături cu autoritățile religioase și teip, încercând să provoace o revoltă armată. Baza principală a lui Sheripov era în districtul Shatoevsky. Sheripov și-a schimbat în mod repetat numele organizației sale: „Societatea pentru Salvarea Oamenilor de Munte”, „Uniunea Oamenilor Eliberați de Munte”, „Uniunea Ceceno-Ingușă a Naționaliștilor Montani” și, în cele din urmă, „Organizația Național Socialistă Subterană Ceceno-Montana”.

După ce frontul s-a apropiat de granițele Republicii Cecene, în august 1942, Sheripov a intrat în contact cu inspiratorul mai multor revolte din trecut, un asociat al imamului Goținski, Dzhavotkhan Murtazaliev, care se afla într-o poziție ilegală din 1925. Profitând de autoritatea sa, a reușit să ridice o revoltă majoră în regiunile Itum-Kalinsky și Shatoevsky. A început în satul Dzumskaya. După ce a învins consiliul satului și consiliul fermei colective, Sheripov a condus bandiții în centrul districtului Shatoevsky - satul Khimoi. Pe 17 august, Khimoy a fost luat, rebelii ceceni au distrus instituțiile de partid și sovietice, iar populația locală le-a jefuit proprietățile. Capturarea centrului regional a avut succes datorită trădării șefului departamentului pentru combaterea banditismului din NKVD CHI ASSR, Ingush Idris Aliyev, asociat cu Sheripov. Cu o zi înainte de atac, el a rechemat grupul operativ și unitatea militară din Khimoy care păzeau centrul regional. Rebelii, conduși de Sheripov, au mers să pună mâna pe centrul regional Itum-Kale, alăturându-se compatrioților lor pe parcurs. Cincisprezece mii de ceceni au înconjurat Itum-Kale pe 20 august, dar nu au putut să o ia. O garnizoană mică le-a respins toate atacurile, iar cele două companii care s-au apropiat i-au pus în fugă pe rebelii ceceni. Sheripov învins a încercat să se unească cu Israilov, dar pe 7 noiembrie 1942 a fost ucis de ofițerii securității statului.

Sabotori germani din Caucaz

Următoarea răscoală a fost organizată în octombrie același an de subofițerul german Reckert, care a fost trimis în Cecenia cu un grup de sabotaj. După ce a stabilit contactul cu gașca lui Rasul Sakhabov, el, cu asistența autorităților religioase, a recrutat până la 400 de oameni și, furnizându-le cu arme germane aruncate din avioane, a ridicat o serie de sate din districtele Vedensky și Cheberloevsky. Această rebeliune cecenă a fost și ea înăbușită, Reckert a murit. Rasul Sahabov a fost ucis în octombrie 1943 de linia sa de sânge Ramazan Magomadov, căruia i s-a promis iertare pentru activitățile sale de gangsteri. Populația cecenă a salutat foarte favorabil și alte grupuri germane de sabotaj.

Au fost însărcinați să creeze detașamente de alpinisti; să efectueze sabotaj; bloc drumuri importante; comite atacuri teroriste. Cel mai mare grup de sabotaj de 30 de parașutiști a fost abandonat la 25 august 1942 în districtul Ataginsky, lângă satul Cheshki. Locotenentul șef Lange, care a condus-o, a intrat în contact cu Khasan Israilov și Elmurzaev, fostul șef al departamentului regional Staro-Yurt al NKVD, care a fugit din serviciu în august 1942, luând 8 puști și câteva milioane de ruble. Cu toate acestea, Lange a eșuat. Urmărit de ofițerii de securitate, el și rămășițele grupului său (6 germani), cu ajutorul ghizilor ceceni, au trecut înapoi în spatele liniei frontului. Lange l-a descris pe Israilov ca pe un vizionar și a numit programul „frații caucazieni” pe care l-a scris prost.

Osman Gube - Gauleiter caucazian eșuat

Făcându-și drum spre linia frontului prin satele din Cecenia, Lange a continuat să creeze celule de gangsteri. A organizat „grupuri Abwehr”: în satul Surkhakhi (10 persoane), în satul Yandyrka (13 persoane), în satul Srednie Achaluki (13 persoane), în satul Psedakh (5 persoane), în satul Goyty (5 persoane). Concomitent cu detașamentul lui Lange, pe 25 august 1942, grupul lui Osman Gube a fost trimis în districtul Galanchozhsky. Avar Osman Saydnurov (a luat pseudonimul Gube în exil) în 1915 s-a alăturat voluntar în armata rusă. În timpul război civil La început a servit ca locotenent sub conducerea lui Denikin, dar în octombrie 1919 a dezertat și a locuit în Georgia, iar din 1921 în Turcia, de unde a fost expulzat în 1938 pentru activități antisovietice. Osman Gube a urmat apoi un curs la o școală germană de informații. Germanii aveau speranțe deosebite pentru el, plănuind să-l facă guvernator în Caucazul de Nord.

La începutul lunii ianuarie 1943, Osman Gube și grupul său au fost arestați de NKVD. În timpul interogatoriului, Gauleiter caucazian eșuat a recunoscut elocvent:

„Printre ceceni și inguși, am găsit cu ușurință oameni pregătiți să-i servească pe germani. Am fost surprins: de ce sunt nemulțumiți acești oameni? Cecenii și ingușii au trăit prosper sub stăpânirea sovietică, mult mai bine decât în ​​vremurile prerevoluționare, așa cum eram personal convins. Cecenii și ingușii nu au nevoie de nimic. Acest lucru m-a frapat când îmi aminteam de greutățile constante în care s-a aflat emigrația montană în Turcia și Germania. Nu am găsit altă explicație decât că cecenii și ingușii se ghidau după considerații egoiste

„, dorința germanilor de a păstra rămășițele bunăstării lor, de a oferi servicii, în compensație pentru care ocupanții le-ar lăsa parte din animale și hrană, pământ și locuințe.”

Bazat pe materiale din cartea lui Nikolai Grodnensky „Războiul neterminat: Istoria conflictului armat din Cecenia”
Înainte de prăbușirea URSS
în armata sovietică
erau două tipuri
relațiile dintre soldații conscriși. Cele statutare - în „manuale”
și, conform zvonurilor, în unitățile de frontieră.
Și, de asemenea, nu este statutar,
dominantă în toate celelalte
unitățile armatei Uniunii.
La mijlocul anilor '80, a apărut în armată
un nou tip de relatie - "comunitate" a apărut în legătură cu recrutarea sporită a caucazienilor în unități de luptă, începând cu 1984.

În acest moment, lumea era în pragul unui nou război mondial, așa că toată lumea a fost forțată să intre în armată.

Și de la întreprinderi și institute ale industriei de apărare, unde a existat în mod tradițional „rezervare”,
Bărbați adevărați, până la 27 de ani inclusiv, au intrat în SA în rânduri ordonate.

Am fost printre cei din urmă.
La 23 de ani, cu 5 cursuri la catedra de seară a Filialei MEPhI
(specialitatea „matematică aplicată”) a început să plătească „datorie militară onorabilă”
la cosmodromul Plesetsk din regiunea Arhangelsk.
Imediat după „carantină” am pătruns în nuanțe în detaliu
relaţii militare informale, care constau în următoarele.

Tot personalul militar a fost împărțit în patru categorii.

„Dummies” - soldați în prima jumătate a serviciului lor,
nu avea drepturi - doar responsabilități.

"Cherpaki" - soldați în a doua jumătate a serviciului lor,
avea unele relaxări în viața de zi cu zi, dar le putea pierde în orice moment,
dacă „manechinii” au început să „ogarească”.

„Fazanii” sunt bătrâni care și-au încheiat primul an de „datorie onorabilă”,
a durat mult să te obișnuiești cu numărul imens de privilegii,
căzură pe neaşteptate pe capetele lor obosite.

„Bunicii” - soldații care au servit timp de 1,5 ani, au fost speriați de oboseală,
visat doar demobilizare.
Li s-a permis totul.

„Demobilizarea” - foști „bunici” care au așteptat ordinul de demobilizare,
cu melancolie universală în ochi, ca niște umbre care rătăcesc prin unitate și așteaptă „petrecerea” lor.

Relațiile de nebunie erau nucleul natural al Armatei.

Tânăr, ca urmare a unui stres teribil,
foarte repede au devenit specialiști puternici și soldați adevărați.

„Vechii” războinici nu numai că și-au transmis experiența prin moștenire,
dar în orice moment puteau sprijini un războinic fără experiență,
„organizați procesul” și rezolvați rapid orice problemă dificilă.
În esență, ofițerii superiori au preluat unele dintre funcțiile ofițerilor subalterni
și le-a tratat cu succes.

La rândul lor, ofițerii i-au pus pe „fazani” și „bunici” în „lesă scurtă”,
nepermițându-le să se relaxeze prea mult în viața de zi cu zi.

Bărbatul a fost susținut practic (considerat necesar)
mulţi ofiţeri şi generali ai armatei sovietice.

Acum să trecem la „comunitățile comunitare”.

Ei și-au făcut propriile ajustări dificile la modul obișnuit de viață al unui soldat.
Caucazienii trăiau în propriile lor grupuri unite,
unde relaţiile teip dominau.
Cu toate acestea, caucazienii de altădată foloseau cu pricepere
inclusiv toate privilegiile „fazanilor” și „bunicilor”,
în funcție de propria sa durată de viață.
Soldați non-caucazieni care au ajuns în companii „teip”.
S-au trezit pur și simplu într-o situație groaznică.
Până la demobilizare, ei au fost „manichi” și cetățeni de clasa a doua.

Și un ultim lucru.
Vechii conform legilor nescrise ale soldaților
nu putea fi în niciun fel ca „noi veniți”.
Nu în elemente aspect, nici în îndatoriri.
Încălcarea acestor norme ar putea duce cu ușurință un apostat la „înfrângerea drepturilor”
și fiind transferat în casta „neatusabililor”.

Acum să trecem la povestea în sine.

decembrie 1986.
Noastre unitate militară puternic „pompat” de ceceni și daghestani.
Companiile implicate în înființarea sateliților și a transportatorilor înainte de lansare
a constat în principal din călăreți mândri, dar extrem de proști.
Puțini reprezentanți ai „grupurilor etnice europene”
în aceste unități „zburau” ca măturile electrice.
Căci numai ei puteau face toată munca pricepută.
Vulturii de munte aveau plăcere să-i ridice pe cei cu faţa palidă din alte guri
și au încercat să-și impună dominația în unitate.
Rușii, moldovenii, evreii, ucrainenii, belarușii au îndurat cu răbdare
grosolănie și umilință fizică din partea khazarilor caucazieni.

Compania noastră de comunicații a sediului nostru a fost în mod tradițional ocupată de slavi și evrei,
prin urmare, conflicte interne și relații de hazing
„așezat” în modurile obișnuite.
Cei care erau slabi în spirit au devenit repede catalogați drept „proști”
restul s-au adaptat cumva și nu și-au pierdut demnitatea umană.
M-am simțit întotdeauna moderat independentă, începând cu a fi un ceainic.
Când a devenit „bunic”, s-a „umflat” complet.
Cu toate acestea, fiind o persoană precaută, nu a intrat în conflict în zadar.

Deci, deocamdată, a fost posibil să se împrăștie pașnic cu cecenii-daghestanii.
Uneori, cu compromisuri serioase și cu costuri pentru tine.
Până în decembrie 1986, cu patru luni înainte de demobilizare, m-am trezit într-o situație
unde nu mai era posibil să se evite conflictul direct.
Seara, profitând de privilegiul „bătrânului războinic”,
Eu, ca de obicei, am fost la cina in afara formatiei generale, in schimbul doi.
Împreună cu două „ceainice” m-am îndreptat încet spre sala de mese,
unde în cele din urmă ne-am mâncat calm masa.
Conform regulilor nescrise ale vieții în interiorul armatei,
„bunicul” nu poate curăța vasele murdare,
altfel riscă să intre în categoria „Chamors” (“chmoshnikov”),
prin urmare, această procedură a fost efectuată întotdeauna de tineri.

În bucătărie erau ceceni din primul an de serviciu, așa că mi-am lăsat calm luptătorii să plece.
Și apoi, gândindu-se la inevitabila demobilizare, el însuși s-a îndreptat spre ieșire.
Dar după ce am făcut doar câțiva pași, am auzit un strigăt imperios din spate:
„Hei, caporal, haide, curăță vasele după tine!”
M-am întors și am văzut un cecen îndesat,
într-o manieră de afaceri, legănându-se spre mine.
Apoi a avut loc următorul dialog.

- De cât timp slujești? - Am întrebat.
- Anul.
- Deci, „vechi”.
Atunci tu însuți știi cine ar trebui să facă ce acum.
Strânge-ți pe cei tineri.

După aceea, m-am întors și m-am îndreptat spre ieșire.
Câteva secunde mai târziu, o lovitură puternică m-a lovit pe pomeți din spate.
Întorcându-mă, am înțeles deja că o luptă era inevitabilă.
Dacă nu accepți o astfel de provocare obscure din partea călărețului,
înțelegând perfect deznădejdea situației mele,
apoi înainte de demobilizare ar trebui să trăiesc în condiții psihologice foarte grele
(atât în ​​companie, cât și în timpul întâlnirilor cu cecenii).
Echilibrul puterii era neimportant.
Cecenii râdea deja cu bucurie într-un cerc dens de colegi de trib
(de cealaltă parte a unei linii de mese împinse strâns împreună)
și a continuat să țipe la mine amenințător.
Totuși, fără să mă uit în direcția mea.
Am profitat de această din urmă împrejurare.

Apropiindu-mă imperceptibil de cercul vesel, mi-am trântit jumătatea dreaptă în falca Khazarului.
El, înjurând ticălos, a început să lovească și în dreapta și în stânga... în aer.
Dar a prins prin mâna mea doi oameni care veneau de la mine în dreapta.
După care a fost o pauză.
În cele din urmă, Khazarul a bătut în tăcerea răsunătoare:
„Ei bine, asta e, caporal, ești mort. Acum te voi omorî”.
Nu voi minți, m-am încordat.
Căci din interiorul sălii de mese zburase deja toată turma de vulturi de munte,
trăncănind entuziasmat unul cu celălalt.
P...v (un nume de familie care s-a dovedit mai târziu a fost purtat de un bărbat caucazian dur)
am mers la începutul a două rânduri de mese, între care m-am trezit prins,
și a făcut un salt alergător spre mine.
Dacă m-ar fi lovit, m-ar fi zdrobit.
Dar P...v, parcă intenționat, a sărit în linie dreaptă (se pare că nu a vrut să lovească).
Am stat într-o parte, la marginea mesei, și am rămas acolo.
O carapace vie a zburat pe lângă.
P...v a căzut în patru labe și a înghețat.
A apărut o situație uimitoare.
În spatele meu stătea o linie tăcută și confuză de ceceni,
iar în față și în lateral - au apărut deodată soldați cu fața palidă ai companiei de securitate,
care a sosit târziu la cină.
Ei au văzut toată lupta și, din exterior, li s-a remarcat
că P... părea demoralizat chiar înainte de săritură.
Mândrul Vainakh este prea obișnuit cu resemnarea și respectarea oamenilor albi,
că până și cea mai mică rezistență l-a aruncat în stupoare.
Și acum stătea nemișcat în patru picioare
și nu și-a exprimat nici cea mai mică dorință de a-și schimba poziția.
Am început încet să mă plimb prin P...va, care putea foarte bine să încerce să mă apuce de picioare,
dă-l jos și continuă lupta.
Ucide, omoară așa!...
Dar nu, stă în patru picioare și tace.
Îi pun întrebări.
Tăcut.
Îți ordon să te ridici
(Nu sunt un fel de khazar care să bată pe cineva care stă în patru picioare).
Tăcut.
Și apoi începe un țipăt puternic.
Cecenii s-au trezit din hibernare și au început să strige încurajare P...vu,
băieții de la compania de securitate cu fețe sălbatice au țipat:
— Lovi-l în cap, caporal. Loviți cu picioarele. Urși capra!
În cele din urmă, P...v se ridică în picioare. Avea aspectul unui somnambul.
Am intrat ușor în el în lateral din stânga, iar cecenul s-a ghemuit ascultător.
L-am lăsat în această stare. Și la timp.
La ieșirea din sala de mese m-am întâlnit cu steagul,
care se ocupa de catering soldaţilor.
Dacă m-ar fi prins la „muncă”, demobilizarea mea ar fi putut avea loc în câțiva ani.
(1986 a fost marcat de o „schimbare radicală a disciplinei militare”,
și mulți vechi, în acest sens, au fost retrogradați, transferați în alte unități,
și parțial au fost închiși).

Acum să trecem la mentalitatea caucazienilor, care este de neînțeles pentru slavi.
Câteva zile mai târziu am cunoscut-o pe P...va.
Am mers singur, iar el era într-un grup de colegi ceceni.
P... în „rasplentsovano” le spunea ceva colegilor săi de trib râzând.
Văzându-mă, s-a repezit, și-a pierdut fața și aproape a fugit într-o direcție necunoscută.
Îmi amintesc că am fost surprins.
Wow, în fața „comatenilor” lui a fost bătut de un „infidel”
a căzut public într-o stare de frică rușinoasă, paralizantă,
și nimic – din nou liderul dintre tovarășii săi de trib.
Și câteva zile mai târziu vin seara la cafeneaua soldaților și văd
că erau două linii la ghişeul de distribuţie.
Într-unul - slavi, turkmeni, moldoveni, evrei, ucraineni, belaruși.
În celălalt - caucazieni.
Doar linia „Vainakh” „se mișcă”.
„Rezidenții” din prima etapă îndură cu curaj dificultățile
relații interetnice și nu blaflă.
Și cel mai interesant este că „stăpânește” cozile... P...v,
dând sfidător și arogant instrucțiuni atât la asta, cât și la asta.
Simt că stomacul meu începe să suge cu tristețe.
Trebuie să luptăm din nou și un ofițer sau un ofițer de mandat ar putea intra în cafenea în orice moment.
Din fericire, privirile ni s-au întâlnit.
P... a devenit imediat cenușiu, cocoșat, a scăzut în dimensiune,
și, ca o umbră ștearsă, de-a lungul peretelui, pe jumătate aplecat, a fugit în stradă.
Acest lucru a fost inexplicabil pentru mine.
Dacă era atât de înfometat, atunci de ce nu îi scade autoritatea printre compatrioții săi?
Ce fel de legi ciudate și mecanisme secrete funcționează în această diasporă?

Și, de asemenea, din observații personale.
TOȚI ceilalți ceceni, cu excepția lui P...va, nu aveau vreo reverență față de mine.
Până la demobilizare, a trebuit să stabilesc relațiile cu ei ca de obicei.
Adică „lucrarea mea” cu P... tu, de care erau cu siguranță conștienți,
într-o confruntare cu ei - nu a funcționat.
A trebuit să „vorbim” cu fiecare în parte...
Logica care sfidează explicația.

În general, totul nu este în rusă!
Prin urmare, nu are rost să încercăm să explicăm logica și motivele acțiunilor lor.
Principalul lucru este să înțelegeți: aroganța și duritatea lor sunt doar o parte din mentalitatea khazară.
Dacă văd că ești pregătit să lupți până la moarte, atunci caucazianul (în cea mai mare parte) se va clătina.
Am făcut această concluzie nu numai pe baza cazului mai sus descris.
Am avut o întâlnire demonstrativă cu un grup de adolescenți Khazar în Lankaran
în 1983.
Rezultatul este foarte asemănător.
Singura diferență este că khazarii sunt „legați” de o anumită zonă.
În primul caz, aceștia sunt khazarii ceceni, în al doilea, azeri.

Prin urmare, în luptele cu khazarii, rușii
Trebuie să existe întotdeauna hotărâre de a merge până la capăt,
și atunci victoria va fi cu siguranță pentru luptătorul rus.
Asta spune experiența mea personală.

Igor KULEBYAKIN, redactor-șef al ziarului „Porțile Moscovei”,
tată a șapte copii,
în prezent pe a doua listă federală căutată
conform art „rusului”. 280, partea 2 (două episoade)
și 282, partea 1 a Codului penal al Federației Ruse (două episoade)