Istoria autocrației ruse este indisolubil legată de iobăgie. Se crede în mod obișnuit că țăranii asupriți lucrau de dimineața până seara, iar moșierii cruzi nu făceau decât să-i chinuie pe nefericiți. Există partea leului de adevăr în asta, dar există și multe stereotipuri despre condițiile de viață sclavilor țăranilor care nu corespund în totalitate realității. Ce concepții greșite despre iobagi iau oamenii moderni la valoarea nominală - mai târziu în recenzie.

1. Spre deosebire de Europa progresistă, iobăgie a existat întotdeauna în Rusia

Este general acceptat că iobăgie în Rusia a existat aproape din momentul în care statul a fost creat, în timp ce europenii construiau un model radical diferit de relații sociale în țările lor. În realitate, totul era oarecum diferit: Europa avea și iobăgie. Dar perioada de glorie a avut loc în perioada secolelor VII-XV. În Rusia la acea vreme, majoritatea covârșitoare a oamenilor erau liberi.

Înrobirea rapidă a țăranilor a început în secolul al XVI-lea, când problema armatei nobiliare care lupta pentru Părintele Țar și pentru Maica Rusă a devenit primordială. Menținerea unei armate active în timp de pace a fost o sarcină supărătoare, așa că au început să desemneze țărani pe loturi de pământ, astfel încât să lucreze în folosul nobililor.

După cum știți, eliberarea țăranilor din sclavie a avut loc în 1861. Astfel, devine clar că iobăgia a existat în Rusia de ceva mai mult de 250 de ani, dar nu de la formarea statului.

2. Toți țăranii au fost iobagi până la reforma din 1861

Contrar credinței populare, nu toți țăranii erau iobagi. „Țăranii comercianți” au fost recunoscuți ca o clasă oficială separată. Ei, ca și comercianții, aveau propriile lor categorii. Dar dacă un comerciant al breslei a 3-a trebuia să dea 220 de ruble trezoreriei statului pentru dreptul de comerț, atunci un țăran al breslei a 3-a trebuia să plătească 4000 de ruble.

În Siberia și Pomerania, iobăgia nici măcar nu a existat ca concept. Clima aspră și distanța față de capitală au avut efect.

3. Iobagii ruși erau considerați cei mai săraci din Europa

Cărțile de istorie spun multe despre faptul că iobagii ruși erau cei mai săraci din Europa. Dar dacă ne întoarcem la mărturiile contemporanilor străini care au trăit în Rusia în acele vremuri, se dovedește că nu totul este atât de simplu pe cât ar părea la prima vedere.

De exemplu, în secolul al XVII-lea, croatul Yuri Krizanich, care a petrecut aproximativ 15 ani în țara noastră, a scris în observațiile sale că nivelul de trai în Rusia moscovită era mult mai ridicat decât în Polonia, Lituania și Suedia. În țări precum Italia, Spania și Anglia, clasele superioare erau mult mai bogate decât aristocrația rusă, dar țăranii „trăiau mult mai confortabil și mai bine în Rusia decât în cele mai bogate țări ale Europei”.

4. Iobagii au muncit neobosit tot anul

Afirmația că țăranii lucrau fără să-și îndrepte spatele este destul de exagerată. Cu un an înainte de abolirea iobăgiei, numărul zilelor nelucrătoare în rândul țăranilor a ajuns la 230, adică au lucrat doar 135 de zile. Această abundență de zile libere s-a explicat prin numărul mare de vacanțe. Marea majoritate erau ortodocși, așa că sărbătorile bisericești erau respectate cu strictețe.
Omul de știință și publicistul A. N. Engelhardt în „Scrisori din sat” a descris observațiile sale cu privire la viața țărănească: „Nunți, nikolshchinas, zakoski, treierat, însămânțat, aruncarea, aruncarea, legarea artelelor etc.” Atunci a intrat în uz zicala: „Somnul a venit înaintea șapte sate, lenea a venit înaintea șapte sate”.

5. Iobagii nu aveau drepturi și nu se puteau plânge împotriva proprietarului terenului

În Codul Consiliului din 1649, uciderea unui iobag era considerată o infracțiune gravă și era pedepsită penal. Pentru omor neintenționat, proprietarul terenului a fost trimis la închisoare, unde a așteptat examinarea oficială a cazului său. Unii au fost trimiși la muncă silnică.

În 1767, Ecaterina a II-a, prin decretul său, a făcut imposibil iobagilor să-i depună plângeri personal. Acest lucru a fost făcut de „guvernele stabilite în acest scop”. Mulți țărani s-au plâns de arbitrariul proprietarilor lor, dar, de fapt, problema a ajuns foarte rar în judecată.

Justiția, deși nu imediat, l-a depășit totuși pe moșierul însetat de sânge, este considerată un exemplu clar al voinței proprietarilor de pământ.

Europa medievală era foarte diferită de civilizația modernă: teritoriul său era acoperit cu păduri și mlaștini, iar oamenii s-au stabilit în spații în care puteau tăia copaci, drena mlaștini și se angajau în agricultură. Cum trăiau țăranii în Evul Mediu, ce mâncau și ce făceau?

Evul Mediu și epoca feudalismului

Istoria Evului Mediu acoperă perioada cuprinsă între secolul al V-lea până la începutul secolului al XVI-lea, până la apariția erei moderne, și se referă în principal la țările din Europa de Vest. Această perioadă se caracterizează prin trăsături specifice vieții: sistemul feudal de relații între proprietari de pământ și țărani, existența domnilor și vasalilor, rolul dominant al bisericii în viața întregii populații.

Una dintre principalele trăsături ale istoriei Evului Mediu în Europa este existența feudalismului, o structură socio-economică deosebită și o metodă de producție.

Ca urmare a războaielor intestine, a cruciadelor și a altor acțiuni militare, regii le-au dat vasalilor lor terenuri pe care au construit moșii sau castele. De regulă, întregul teren a fost donat împreună cu oamenii care locuiau pe el.

Dependența țăranilor de domnii feudali

Domnul bogat a primit stăpânirea tuturor pământurilor din jurul castelului, pe care se aflau sate cu țărani. Aproape tot ce făceau țăranii în Evul Mediu era impozitat. Oamenii săraci, cultivând pământul lor și al lui, plăteau domnului nu numai tribut, ci și pentru folosirea diferitelor dispozitive pentru prelucrarea recoltei: cuptoare, mori, teascuri pentru zdrobirea strugurilor. Ei plăteau taxa în produse naturale: cereale, miere, vin.

Toți țăranii erau foarte dependenți de stăpânul lor feudal; practic lucrau pentru el ca sclavi, mâncând ceea ce rămânea după creșterea recoltei, cea mai mare parte fiind dată stăpânului lor și bisericii.

Între vasali aveau loc periodic războaie, timp în care țăranii cereau protecția stăpânului lor, pentru care erau nevoiți să-i dea alocația, iar în viitor au devenit complet dependenți de el.

Împărțirea țăranilor în grupuri

Pentru a înțelege cum trăiau țăranii în Evul Mediu, trebuie să înțelegeți relația dintre domnul feudal și locuitorii săraci care locuiau în satele din zonele adiacente castelului și cultivau loturi de pământ.

Uneltele muncii țărănești pe câmp în Evul Mediu erau primitive. Cei mai săraci au grăpat pământul cu un buștean, alții cu o grapă. Mai târziu au apărut coase și furci din fier, precum și lopeți, topoare și greble. Din secolul al IX-lea, plugurile grele pe roți au început să fie folosite pe câmp, iar plugurile au fost folosite pe soluri ușoare. Pentru recoltare se foloseau seceri și lanțuri de treierat.

Toate uneltele de muncă din Evul Mediu au rămas neschimbate timp de multe secole, deoarece țăranii nu aveau bani pentru a cumpăra altele noi, iar domnii lor feudali nu erau interesați să îmbunătățească condițiile de muncă, ei erau preocupați doar să obțină o recoltă mare cu minim. cheltuieli.

Nemulțumirea țărănească

Istoria Evului Mediu se caracterizează prin confruntare constantă între marii proprietari de pământ, precum și relații feudale dintre domnii bogați și țărănimea sărăcită. Această situație s-a format pe ruinele societății antice, în care a existat sclavia, care s-a manifestat în mod clar în epoca Imperiului Roman.

Condițiile destul de dificile ale modului în care trăiau țăranii în Evul Mediu, privarea de terenurile și proprietățile lor, au provocat adesea proteste, care s-au exprimat sub diferite forme. Unii oameni disperați au fugit de stăpânii lor, alții au organizat revolte masive. Țăranii rebeli au suferit aproape întotdeauna înfrângerea din cauza dezorganizării și spontaneității. După asemenea revolte, feudalii au căutat să stabilească mărimea îndatoririlor pentru a opri creșterea lor nesfârșită și a reduce nemulțumirea oamenilor săraci.

Sfârșitul Evului Mediu și viața de sclav a țăranilor

Pe măsură ce economia a crescut și producția a apărut spre sfârșitul Evului Mediu, a avut loc revoluția industrială și mulți locuitori din sate au început să se mute în orașe. Printre populația săracă și reprezentanții altor clase au început să prevaleze concepțiile umaniste, care considerau libertatea personală pentru fiecare persoană un scop important.

Pe măsură ce sistemul feudal a fost abandonat, a venit o eră numită Timpul Nou, în care nu mai era loc pentru relații învechite între țărani și domnii lor.

Bunicul meu Pavel Antonovici era țăran. S-a născut în 1906 în satul belarus Kleshevo. Folosind viața lui ca exemplu, vă voi spune cum trăiau țăranii în URSS. În timpul unei lecții de istorie în clasa a IV-a, profesorul ne-a povestit despre soarta dificilă a țăranilor din vremurile prerevoluționare. Ajunsă în sat cu părinții mei în vacanță, eu, amintindu-mi aceste cuvinte, l-am întrebat direct pe bunicul meu: "A fost greu să trăiești în vremea țarismului? Te-au torturat moșierii?" Răspunsul lui m-a luat prin surprindere: „ A trăit bine. Am avut un domn bun și ne-a vizitat rar.”

Pictură de G. Myasoedov „Timpul patimilor”, 1887

Viața „bună” a țăranilor înainte de revoluția din 1917

Viața țărănească a fost întotdeauna atât ușoare, cât și grele în același timp. Ușor pentru că oamenii din sat se asigurau singuri și nu depindeau de aproape nimeni. Principalul lucru a fost să avem suficient teren. Vrei să ai o iarnă satisfăcătoare? Arați câmpul, plantați mai mulți cartofi, dovleci etc.; ia o vacă, oaie, găini, curcani, rațe; Tundeți fânul și din belșug, pentru ca vaca să nu-i fie foame iarna. Vrei sa eviti inghetul iarna? Construiește o colibă bună, construiește o sobă mare cu o bancă de sobă; pregătiți mai multe lemne de foc. Și a fost greu pentru că țăranii au prea multă muncă, și de dimineața devreme. Asta mi-a spus și bunicul meu aveau podele de lut, și coliba luminat noaptea cu torţe- așchii lungi introduse într-o clemă metalică specială la un anumit unghi, astfel încât să nu se ardă foarte repede.

Pictură de N. Pimonenko „Matchmakers”, 1882

Într-adevăr, la sfârșitul anilor 20, toți țăranii au început să fie strânși în fermele colective. Muncitorii rurali trebuiau nu mai lucrezi pentru tine, ci pentru stat. A fost sistem personal de zi de lucru, conform căreia, până la urmă, asigurau mai puțină hrană decât produceau sătenii pentru ei înșiși înainte. Bunicul Pavel și-a amintit că avea un cal la ferma lui. În timpul colectivizării, ea a fost luată de la el, dar el a venit totuși la grajdul colectiv să o hrănească. În sat erau două grajduri. Președintele fermei colective a ordonat ca calul bunicului meu să fie mutat pe un cal îndepărtat, astfel încât Pavel să-l viziteze mai rar. Îmi amintesc cum am plâns când am aflat despre o asemenea nedreptate stupidă. În anii 60, viața în sat a devenit mai ușoară: au instalat electricitate în colibe și chiar și un tractor puternic „Kirovets” a apărut în ferma colectivă pe lângă „Belarus”. Bunicul a început să primească pensie 24 rub., ca invalid de război, și bunica - 12 ruble. (Pensiile cetățenilor la acea vreme erau de aproximativ 60 de ruble).

Bunicul meu Pavel și bunica Antonina. 1968

De asemenea, voi descrie pe scurt cum a trăit bunicul meu Pavel în sat:

pentru zilele lucrătoare ( fermierii colectivi au primit salarii în 1966.);
ca iobag ( fara pasaport) până în anii 70;
fără electricitate până în anii 60;
lucrat pe 2 „fronturi”: la ferma colectivă și în grădina ta;
a trebuit sa tăierea merilor în grădină când a fost introdus impozitul pe pomii fructiferi;
Mi-am făcut (sau mai bine zis, cu Baba Antonina) un cârnați de porc delicios (nu am reușit să găsesc așa ceva până acum în supermarketuri!).

Îmi amintesc de sfatul bunicului meu, evident inspirat din viața grea a unui țăran: „Nu te culca niciodată înainte de apus!”

Țărănimea rusă în oglinda demografiei Bașlaciov Veniamin

Ce făcea țăranul rus iarna?

Ce făcea țăranul rus iarna?

Oamenii umanitari descriu încă viața de iarnă a țăranului rus după cum urmează: „Vanya stătea întinsă pe aragaz, mestecând chifle.”

Dar oricât de tare ai încălzi cuptorul, acesta se va răci într-o zi. Deci nu poți sta întins pe aragaz pentru un lung „îngheț rusesc”, vei îngheța. Ce ziceti „Kalachi”, h le obține "mesteca"- trebuie sa le cumperi mai intai!...

Așa descrie Serghei Maksimov, care, la datorie, a vizitat aproape toate colțurile Rusiei europene în secolul al XIX-lea, pregătirea pentru viața de iarnă a țăranilor ruși: „Prin mijlocire (1 octombrie, stil vechi), de mult s-au semănat recolte de iarnă și s-au cules câmpuri de primăvară, de fapt, s-a terminat munca țărănească... Și soarele a apus de mult, dar la sate nu e timp. pentru somn: luminile se joacă și doar copiii mici dorm... Pentru ca toată familia să trăiască iarna, - trebuie să ne câștigăm existența".

Și astfel autorul „Dicționarului explicativ”: „Mii de dulgheri, tâmplari, podele, zidari, tencuitori, producatori de sobe și acoperișuri sunt împrăștiați în toată Rusia. Țăranii de la sate se țin de meseriile lor... La sate se obișnuiește ca un tânăr să câștige bani... apoi, după ce a plătit capitația pe trei-patru ani, să se căsătorească. Aici nu vei găsi un bărbat acasă care să nu fi văzut lumina...”.

Și așa scrie un cronicar din provincie: „Muncesc țesători de țesături de calico și hârtie... în raion sunt mai cunoscute meseriile: gatărele, tolașari, tencuitori care lucrează în capitale, comercianți cu pâine, fructe, chifle, mici comercianți... La fabricație se ocupă pălărieri. de pălării de zână. Meserii secundare: coșuri, sobe, dulgheri, căruciori, nasturi și tablă.”.

Să subliniem principalul lucru al acestor descrieri: „ Pentru a trăi iarna cu întreaga familie, trebuie să-ți câștigi existența iarna.”

Din cartea Sarcinile noastre - Volumul I autor Ilyin Ivan Alexandrovici

Țăranul rus și proprietatea Informațiile venite din Rusia ne înfățișează acea scindare economico-mentală deosebită pe care o experimentează țăranul rus în sistemul comunist. Tot ceea ce se ocupă este împărțit pentru el în două jumătăți inegale: „fermă colectivă” și

Din cartea Taiga Dead End autor Peskov Vasili Mihailovici

Iarna și vara, scrisorile pe care le primesc de la Agafya se termină întotdeauna la fel: „Vasili Mikhailovici, ești binevenit să vii la noi în fundătura Taiga.” Toamna aceasta, din diverse motive, nu aveam de gând să fiu în o fundatura." Au forțat scrisori și apeluri de la cititorii Komsomolskaya Pravda - în spatele vastității diferitelor

Din cartea Volumul 15. Articole despre literatură și artă autor Tolstoi Lev Nikolaevici

Prefață la romanul de W. von Polenz „Țăranul” Anul trecut, un cunoscut de-al meu, al cărui gust am încredere, mi-a dat să citesc romanul german „Büttnerbauer” de von Polenz. Am citit-o și am fost surprins că o astfel de lucrare, apărută în urmă cu doi ani, nu era cunoscută de nimeni.

Din cartea Magazine Q 05 2010 autorul Q Magazine

Despre o mașină în timpul iernii Mulți oameni suferă de așa-numitele înghețuri - ca și cum mașina nu pornește. Stând într-un fotoliu cald și privind în gol pe fereastră, este plăcut să crezi că oamenii de astăzi habar nu au cum este să te lupți cu vehiculele în frig! Și în general, cum

Din cartea Rezultatele nr. 8 (2012) Revista Itogi a autorului

Un pic de soare într-o iarnă rece / Artă și cultură / Jurnal de artă / Teatru Un pic de soare într-o iarnă rece / Artă și cultură / Jurnal de artă / Teatrul „Marea magie” de Eduardo de Filippo Nadeau a fost pus în scenă la Teatrul Pușkin

Din cartea Ziar literar 6382 (nr. 35 2012) autor Ziarul literar

CE FĂCEA ELEFANTUL CÂND A VENIT NAPOLEON? CE FĂCEA ELEFANTUL CÂND A VENIT NAPOLEON? RARITĂȚI ALE „CLUBULUI DS” Ca întotdeauna, în ajunul următoarei aniversări, istoricii ne încântă cu noi descoperiri întâmplătoare. Și acum - la 200 de ani de la Războiul Patriotic din 1812, cercetătorii

Din cartea Poezii și eseuri autor Auden Wystan Hugh

BRUXELLES ÎN IARNA Desfășurând sforile străzilor, unde - Dumnezeu știe, trecând pe lângă o fântână tăcută sau un portal înghețat, orașul te scăpa, a pierdut ceva care afirma - „Eu sunt”. Numai cei fără adăpost știu dacă există, zona este de obicei bună pentru cei smeriți, nenorocirile îi adună

Din cartea Faschizofrenia autor Sysoev Ghenadi Borisovici

Ce a făcut poporul ucrainean în anii „violentului Zmagan”? În 1991, majoritatea covârșitoare a ucrainenilor au votat la un referendum pentru păstrarea statului unirii. Și după ceva timp, tot cu o majoritate covârșitoare - pentru susținerea Declarației de

Din cartea Ziar literar 6422 (nr. 28 2013) autor Ziarul literar

Poet, țăran, cetățean La vârsta de 88 de ani, un om minunat, poet, soldat și cetățean de primă linie, autor de multă vreme și prieten al „LG”, laureat al Premiului nostru Anton Delvig, Egor Aleksandrovich Isaev, a încetat din viață dintre noi. Se poate enumera regalii lui pentru o lungă perioadă de timp, printre care se numără și a lui Lenin

Din cartea In the Ice and Under the Ice autor Redansky Vladimir Georgievici

Și rămâne gata de luptă iarna.În capitolul anterior, când a vorbit despre campaniile de iarnă ale submarinașilor baltici, au fost folosite exemple legate de circumstanțe de urgență. Dar în condiții normale? De regulă, odată cu debutul iernii, submarinele stăteau lângă perete

Din cartea Pictures of Paris. Volumul II autor Mercier Louis-Sebastien

241. „Țăranul depravat”, lucrarea lui M. Retief de la Breton am făcut referire (78) pentru informații despre ceea ce eu însumi nu am putut spune acestui roman atât de îndrăzneț scris, apărut cu câțiva ani în urmă. Cu o pensulă puternică, pictează imagini vii ale viciului și pericolului,

Din cartea Stalin și evreii autor Verhoturov Dmitri Nikolaevici

Capitolul 4. Țăranul evreu Totuși, era clar prea devreme pentru comuniștii evrei să sărbătorească victoria. Au moștenit o moștenire foarte grea. Orașele din Ucraina și Belarus erau sărace chiar înainte de revoluție, în timp ce Războiul Civil le-a devastat și mai mult. Pe lângă pogromuri și lupte

Din cartea Țărănimea rusă în oglinda demografiei autor Baslaciov Veniamin

Un țăran „liber” este un om de afaceri. Repet, ni se arată întotdeauna viața țăranilor ruși din secolele trecute - ca „oborâți”. Dar uită-te la fotografiile din secolul al XIX-lea și din prima treime a secolului XX. Printre țărani există multe figuri demne, puternice. Au aspectul mândru și clar al oamenilor care știu

Din cartea Crime politice. Victime și clienți autor Kozhemyako Viktor Stefanovici

„Sunt un tânăr țăran...” Iată o altă părere a unui cititor de reviste: „Sunt încântat de nedescris după ce am citit articolul despre proprietatea pământului gospodăriei. Cu o inimă dură îi mulțumesc Domnului că în vremea noastră oamenii deștepți sunt conștienți și chiar pledează împotriva inelului de fier care

Din cartea autorului

Țăranul rus este un om de afaceri Timp de secole, țăranului rus i-a fost absolut clar: nu poți trăi doar cu pâine de vară tot anul - „trebuie să câștigi existența iarna”!... Prin urmare, țăranul rus , în principiu, a fost, în primul rând, un om de afaceri. Afacerea lui era mică,

Din cartea autorului

„Trăia odată un țăran și avea cinci fii...” Ca de obicei în basmele rusești, cel mai tânăr, desigur, era Ivan. El nu este doar cel mai muncitor, ci și neînfricat, altruist și amabil. Și, așa cum se întâmplă din nou în basmele rusești, după ce a trecut prin toate încercările și necazurile, după ce a câștigat

De ce marinarii țărani nu erau susceptibili la rău de mare? Când a fost cuvântul „kvashnya” mai mult o laudă decât o insultă? Cum a ajutat miliția în 1812 o priză pentru a scoate oale din cuptor, iar un rocker a ajutat o femeie puternică care i-a întâlnit pe tătari-mongoli pe Pochaina? Răspunsurile la toate aceste întrebări dificile pot fi găsite în dicționarul nostru distractiv de articole de uz casnic țărănesc învechit.

Stabilizator- nu sărbătoarea de 14 februarie, ci un bloc masiv de lemn, curbat în sus, cu un mâner scurt. Se servește pentru treieratul inului și pentru baterea lenjeriei în timpul spălării. Rulourile erau făcute din tei sau mesteacăn și decorate cu sculpturi și picturi. Rola a fost considerată un cadou minunat de la mire pentru mireasă - băieții păreau să încurajeze fetele să continue isprăvile de muncă, rotind rolele în formă de siluetă feminină sau cu găuri în care erau așezate pietricele și mazărea. Când lucrau, scoteau sunete de murmur, încântând urechile muncitorilor.

„Clătitorii”, F.V. Sychkov (1910)

Endova– un vas din lemn sau metal in forma de barca cu gura de scurgere. Folosit pentru a servi băuturi la sărbători. Unele văi puteau găzdui cu ușurință o găleată de piure, deoarece piureul era o băutură cu conținut scăzut de alcool la acea vreme!

„Pâine, sare și frate”, V.F. Stozharov (1964)

Piatră de moară. Ai putea crede că pietrele de moară erau amplasate doar în mori. De fapt, acest obiect voluminos era în fiecare colibă. De ce să nu mergi la moară pentru un sac de făină? Acest subiect nu era atât de simplu. Suprafața sa este împărțită prin șanțuri pentru a asigura turnarea treptată a făinii finite de sub pietrele de moară. În plus, istoricii susțin că pietrele de moară au fost inventate înaintea roții și, într-o oarecare măsură, le-au servit drept prototip.

Zybka- destinate pentru. Cutia mică a fost suspendată direct de tavan, de grinda centrală a matricei, folosind un stâlp-ochep flexibil. Este posibil ca structura instabilă și chiar distracția țărănească tradițională – leagănul – să „educa” excelentul aparat vestibular al copilului. S-a remarcat că marinarii țărani nu erau susceptibili de rău de mare și nu se temeau de înălțimi.

S. Lobovikov (începutul secolului al XX-lea)

Grajduri. De fapt, întregul mobilier al unei cabane țărănești consta în bănci care se întindeau de-a lungul pereților. În colțul roșu, sub altare, era o bancă „roșie” - pe ea stăteau doar oaspeți deosebit de onorati, preoți, de exemplu, sau cei care se căsătoresc în ziua nunții. Proprietarul lucra și se odihnea pe o bancă de la intrare; banca de vizavi de sobă era destinată filătorilor. Noaptea serveau băncile: bătrâni pe aragaz, copii pe podele.

„Colțul roșu din colibă”, M.V. Maximov (1869)

Atelă. Viața țărănească, în care totul era strict practic, avea nevoie și de decorare. Nu poți trăi fără! Și estetica a venit în sat în cea mai accesibilă întruchipare. Lubokurile, coli tipărite cu conținut edificator, istoric sau plin de umor, puteau fi cumpărate de la un târg sau de la un vânzător ambulant. Imaginile simple, luminoase, erau însoțite de text, uneori în versuri. Erau în esență benzi desenate.

Kvashnya– cuva de lemn pentru framantarea aluatului. A fost recunoscut de strămoși nu doar ca un obiect de uz casnic, ci și ca o ființă vie de cel mai înalt nivel. Cele mai scumpe și cele mai bune boluri de frământat au fost făcute dintr-un trunchi de stejar. Aluatul care a apărut într-un frământat de stejar a fost deosebit de aerisit - secretul era conductivitatea termică scăzută a pereților. Și de-a lungul timpului, pe pereții căzii s-a format un strat alb - ciuperci de mucegai, care aveau capacitatea de a vindeca rănile.

Rocker- un băț de lemn gros, arcuit, cu cârlige sau crestături la capete. Destinat pentru transportul găleților cu apă. Stătea confortabil pe umeri, iar gălețile nu s-au vărsat la mers. Balanțele au fost decorate cu sculpturi și picturi. Se crede că rockerul a fost cel care a dezvoltat un mers lin și o postură bună la fetele slave. În plus, jugul ar putea da o lovitură bună cuiva nesimpatic. Potrivit istoricilor, în timpul asediului Novgorodului de către hoarde de tătari-mongoli, o fată puternică de pe râul Pochayna i-a împins pe tătari cu un asemenea jug, încât au devenit lași și au ridicat asediul.

Krosno(krosny) - o moară de țesut din lemn care ocupa mult spațiu în colibă. Femeile au țesut pânză pe el. Era obișnuit să-l împodobească cu simboluri solare, deoarece hainele țesute încălzeau întreaga familie. Acum morile sunt lotul de meșteșugări rare care percep prețuri monstruoase pentru munca lor.

Cu. Verkhne-Usinsk, districtul de graniță Usinsk, 1916

Corp- în ce a purtat ursul din basm pe Masha, o cutie impresionantă împletită din liban și scoarță de mesteacăn. Erau purtati pe umeri ca niste rucsacuri pentru turisti. Arată foarte asemănător și există și o găleată atârnând din lateral.

Polati – raft sub tavan, venind de la aragaz si deasupra. De obicei acolo locuiau copii, dintre care erau mulți în colibele strămoșilor lor. Acesta era cel mai cald loc din colibă. Tot felul de obiecte destinate uscării au fost și ele uscate acolo. „Nu există pat de pene, nici pat, ci căldură în colibă”, a scris poetul Nekrasov.

„În colibă”, N.L. Ellert (1890)

Pomelo- un buchet de iarba destinat curatarii focarului si a focarului cuptorului inainte de preparare. În zilele noastre, o mătură se confundă cu o mătură și o mătură. Dar pe vremuri, o gospodină care mătura podeaua cu o mătură sau, dimpotrivă, mătura aragazul cu o mătură, era supusă ostracismului social. Era ca și cum ai folosi un mop pentru a curăța masa de sufragerie. În plus, se credea că spiritul casei ar putea fi foarte jignit de acest lucru și să-l pedepsească pe slob cu tot felul de necazuri domestice. Pomelo era tricotat din pelin, care este abundent peste tot, iar o dată pe an, în joia din Săptămâna Mare, gospodinele făceau un pomelo din ramuri de ienupăr sau de molid. Mătura de joi, conform legendei, ar putea speria diavolul dacă spiritul rău decide să-și bage capul în horn.

„Cabana țărănească”, V.M. Maximov (1869)

Furnizor- o masă, care este și bufet. Spre deosebire de masa de sufragerie, nu era în colțul roșu, ci lângă aragaz și era mai înaltă - pentru ca femeia să fie mai convenabilă să gătească. Strămoșii au înțeles și ei ceva despre! În interiorul recipientului au fost plasate o varietate de ustensile.

Mortar- ustensile scobite dintr-un trunchi de mesteacăn sau aspin pentru fabricarea și măcinarea semințelor de in și cânepă. Când sunt zdrobite într-un mortar, boabele sunt eliberate de coajă și parțial zdrobite. Stupa a fost luată foarte în serios, era considerată un obiect infernal și aproape de lumea cealaltă. Baba Yaga a zburat într-un mortar - slavii și-au amintit că și-au îngropat odată strămoșii în sicrie ovale scobite, exact ca un mortar...

Cutie. Cine nu știe ce este un cufăr? Dar această piesă antică convenabilă de mobilier a căzut complet în nefolosire. Ce păcat! Ai putea depozita o mulțime de lucruri acolo, ai putea depozita o mulțime de lucruri pe cufăr, a fost încorporat un mecanism muzical în încuietorile cufărului... Ai avea un somn bun, ai asculta suficientă muzică și ai avea lucrurile dvs. casnice ascunse. Și cum o pictează un alt pictor rural cu scene instructive - nu vă veți putea lua ochii de la el!

Ouătoare- nu are nimic de-a face cu coafura sau coafura. Styling-ul este aproape la fel ca un cufăr și mulți oameni le confundă. Dragii mei, trebuie să înțelegeți diferența! Ce este în piept? Cinci rochii de soare stacojii și una albastră, o duzină de cămăși, bunicile regretatului Panev, un caftan și cizme subțiri. Cârpe, adică nu e nevoie să le acoperim – cine ar fi măgulit de această bunătate? Dar stilul este o altă chestiune. Depozitul este un cufăr secret cu o lacăt viclean, banii sunt păstrați acolo. În general, este un sigur, dar unul primitiv.

Prindere- o suliță de oțel pe un băț lung. Destinat pentru a scoate oale din cuptor. La fermă ar putea exista mai multe prinderi, în funcție de diametrul ghivecelor. În plus, prinderea, după spusele lui L. Tolstoi, a jucat un rol important în războiul popular din 1812, fiind adoptat de miliție. Și aceasta nu este o glumă - apropo, prinderea de luptă este cunoscută din cele mai vechi timpuri. Și o prindere de uz casnic nu este diferită de o prindere de luptă. Acum mânerul a fost înlocuit cu mănuși și suporturi. Ei bine, ce zici de francezul care ne călcă din nou în picioare - le vom face cu mânuși de cuptor?

Lopata pentru paine- când în fiecare casă se coacea pâine și plăcinte, pentru cuptor era nevoie de o lopată largă de lemn, cu mâner lung. O lopată pentru pâine se făcea dintr-o bucată întreagă de lemn, mai exact, un trunchi de tei, aspin sau arin. Chiar și Baba Yaga a avut unul - aproape a copt Lutonyushka cu ea, dar ea însăși a ajuns să fie o proastă.

catelus- o oala pentru supa de varza. Se deosebea de kashnik (ghiveci pentru terci) doar prin nume.

Viața țăranului rus nu a fost bogată, chiar slabă. Și totuși oamenii trăiau, se bucurau de ceva, se jucau nunți și ce cântece cântau, ce basme povesteau. Aceasta înseamnă că fericirea este într-adevăr mai bună decât bogăția.

Alisa Orlova