„Du-te, Rus’, draga mea...” Serghei Yesenin

Goy, Rus, draga mea,
Colibele sunt în hainele imaginii...
Fără sfârșit în vedere -
Numai albastrul îi suge ochii.

Ca un pelerin în vizită,
Mă uit la câmpurile tale.
Și la periferia joasă
Plopii mor zgomotos.

Miroase a mere și miere
Prin biserici, blândul tău Mântuitor.
Și bâzâie în spatele tufișului
E un dans vesel pe pajiști.

Voi alerga de-a lungul cusăturii mototolite
Păduri verzi libere,
Spre mine, ca niște cercei,
Râsul unei fete va răsuna.

Dacă sfânta armată strigă:
„Aruncă-l pe Rus, trăiește în paradis!”
Voi spune: „Nu este nevoie de rai,
Dă-mi patria mea”.

Analiza poeziei lui Yesenin „Du-te, dragul meu Rus...”

Poetul Serghei Esenin a avut ocazia să viziteze multe țări ale lumii, dar s-a întors invariabil în Rusia, crezând că aici se află casa lui. Autorul multor opere lirice, dedicat patriei sale, nu era un idealist și vedea perfect toate neajunsurile țării în care s-a întâmplat să se nască. Cu toate acestea, a iertat Rusiei murdăria și drumurile stricate, beția constantă a țăranilor și tirania proprietarilor de pământ, credința absolută într-un țar bun și existența mizerabilă a poporului. Yesenin și-a iubit patria așa cum era și, având ocazia să rămână în străinătate pentru totdeauna, a ales totuși să se întoarcă pentru a muri acolo unde s-a născut.

Una dintre operele în care autorul își slăvește pământul este poezia „Du-te, dragul meu Rus’...”, scrisă în 1914. În acel moment, Serghei Yesenin locuia deja la Moscova, devenind un poet destul de faimos. Cu toate acestea, orase mari i-a adus melancolie, pe care Yesenin a încercat fără succes să o înece în vin și l-a forțat să se întoarcă mental către trecutul apropiat, când era încă un băiat țăran necunoscut, liber și cu adevărat fericit.

În poezia „Du-te, Rus’, draga mea...”, autorul își amintește din nou de viața trecută. Mai exact, senzațiile pe care le-a trăit în timp ce rătăcea prin nesfârșitele pajiști rusești și se bucura de frumusețe pământ natal. În această lucrare, Yesenin se identifică cu un „pelerin rătăcitor” care a venit să-și închine pământul și, după ce a îndeplinit acest ritual simplu, va merge în țări străine. Patria poetului, cu toate neajunsurile sale, este asociată cu un templu imens, luminos și pur, care este capabil să vindece sufletul oricărui rătăcitor și să-l readucă la rădăcinile sale spirituale.

De fapt, înainte de revoluție, Rusia era un singur templu, pe care Yesenin îl subliniază în poemul său. Autorul subliniază că în Rus „colibele sunt în veșmintele imaginii”. Și, în același timp, nu poate ignora sărăcia și primitivitatea modului de viață rusesc, unde „în apropierea periferiei joase plopii se ofilesc tare”.

Datorită priceperii și talentului său poetic din poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” Yesenin reușește să recreeze o imagine foarte contrastantă și contradictorie a patriei sale. Se împletește organic frumusețea și nenorocirea, puritatea și murdăria, pământul și divin. Cu toate acestea, poetul notează că nu ar schimba cu nimic aroma de mere și miere care îl însoțește pe Mântuitorul de vară și râsul de fetiță, al cărui zgomot poetul le compară cu cercei. În ciuda numeroaselor probleme pe care Yesenin le vede în viața țăranilor, viața lor i se pare mai corectă și mai rezonabilă decât a lui. Numai pentru că onorează tradițiile strămoșilor lor și știu să se bucure de lucrurile mărunte, ei apreciază ceea ce au. Poetul îi invidiază cu bunăvoință pe săteni, care au principala lor bogăție - pământ fertil, râuri, păduri și pajiști, care nu încetează să-l uimească pe Yesenin cu frumusețea lor curată. Și de aceea autorul susține că, dacă există un paradis în lume, atunci acesta se află chiar aici, în interiorul rural rusesc, care nu a fost încă stricat de civilizație și a reușit să-și mențină atractivitatea.

„Nu este nevoie de paradis, dă-mi patria mea”, - cu acest vers simplu și lipsit de „calm înalt”, poetul completează poezia „Du-te, dragul meu Rus'...”, parcă rezumă câteva concluzie. De altfel, autorul vrea doar să sublinieze că este extrem de fericit că are ocazia să trăiască acolo unde se simte parte din poporul său. Și această conștientizare pentru Yesenin este mult mai importantă decât toate comorile lumii, care nu pot înlocui niciodată dragostea unei persoane pentru pământ natal, absorbit cu laptele matern, și protejându-l pe tot parcursul vieții.

Până când a scris poezia „Du-te, dragul meu Rus...” în 1914, Serghei Esenin și-a câștigat deja faima ca poet celebru din Moscova. A dobândit faima poetică, printre altele, datorită poeziei pe tema Patriei, cărora le-a dedicat majoritatea lucrărilor sale.

Tema principală a poeziei

Imaginea lui Rus pentru Yesenin este lumea satului său, la care năzdrăvanul moscovit a reușit deja să tânjească - lumea vieții satului și a naturii satului. Casele „miroase a mere și miere”, „lângă marginea joasă, plopii se ofilesc tare”. Aceasta este frumusețea cenușie a Rusiei centrale, dar pentru fiecare colț de sat și pentru fiecare denivelare pe care Yesenin o găsește cuvânt strălucitor. Criticii notează că, în realitate, fenomenele descrise de poet sunt mult mai plictisitoare și plictisitoare decât descrierile poetice alese de el. Yesenin se îmbină cu natura, atrage putere și inspirație din sat.

În poezie, poetul se îndreaptă către viața sa din trecut, încercând să reînvie senzațiile dătătoare de viață pe care le-a trăit în timp ce se plimba prin pădurile și pajiștile rusești, în timp ce lucra și contempla. subiectul principal poezii - dragoste pentru Patria Mamă, dorința de a se hrăni cu această iubire, de a o inspira, de a experimenta trecutul și de a-l radia în schimb. În întoarcerea sa poetică în patria sa, Yesenin se vede pe sine ca un „pelerin trecător”, de parcă s-ar fi îndreptat către un altar, grăbindu-se să se închine în fața lui și să-l atingă cu evlavie, visând la vindecare spirituală. Rustic Rus' este asociat cu un templu mare, luminos și clar.

Poezia este impregnată de o dragoste strălucitoare pentru Rus', emoțiile sunt strălucitoare și vesele. Culorile sunt strălucitoare, strălucitoare: auriu („colibe sunt în hainele imaginii”), albastru („albastrul suge ochii”), „lech verde”.

Starea poeziei este de sărbătoare: este atât bucuria unei întâlniri, cât și a unei sărbători în sat - Mântuitorul cu râs de fetiță și dansând pe pajiști.

În ultima strofă, Yesenin sugerează că a vizitat deja multe țări ale lumii, dar nicăieri nu a fost la fel de fericit ca în Rusia. Și chiar dacă i se oferă să-și schimbe patria nu cu o altă țară, ci cu paradisul, el știe că nu va găsi fericirea în paradis - are nevoie de săracii și bogații săi, băuturi, vesele și plângătoare, sublim și primitiv, evlavioși și hulitori. Rus'.

Analiza structurală a poeziei

Începutul poeziei este orientativ - este stilizat ca o adresă în dialogurile din epopeele rusești antice („Ești un goy, bun om”). „Goiti” în rusă veche însemna o dorință de sănătate și prosperitate. Peste tot există limbaj popular, dialectisme care arată atitudinea plină de reverență a autorului față de patria sa: „ringing”, „korogod”, „lekh”, „privol”.

Tehnica poetică vie pe care o folosește poetul este personificarea lui Rus. Poetul se adresează Patriei de parcă i-ar fi vorbit. Dansul este personificat - tună, iar râsul - sună, iar plopii - „se ofilesc zgomotos”.

Comparațiile sunt ample și cu mai multe fațete: „colibele sunt în haina imaginii”, „ca niște cercei, râsul unei fete va răsuna”.

Peisajul este metaforic: cerul, care îneacă ochii, colibe de aur, copaci foșnind astfel încât parcă sună, nu o potecă călcată, ci o „cusătură mototolită”.

Rima este încrucișată, liniile pare și impare rimează unele cu altele. Rima se folosește alternativ: în rândurile pare este feminină, în rândurile impare este masculină.

Contorul folosit de poet este pentametrul trohaic, dă poemului un ritm decisiv, îndrăzneț, iar cu cât mai aproape de final, cu atât poetul este mai decisiv - își dă seama că principalul lucru pentru o persoană este dragostea pentru țara natală, pe care l-a absorbit cu laptele mamei sale și pe care îi salvează viața în orice moment al vieții.

Soarta marelui poet rus Serghei Esenin este destul de ambiguă și misterioasă. A avut ocazia să călătorească mult și să trăiască departe de patria sa. Dar se grăbea mereu acolo unde era casa lui, acolo unde sufletul lui avea să fie plin de pace și armonie.

Fiind un adevărat patriot, Yesenin nu și-a idealizat niciodată patria natală - Rusia. El, ca nimeni altcineva, știa despre neajunsurile, necazurile și dificultățile ei din viața unei persoane obișnuite. Dar, în ciuda acestui fapt, Yesenin a iubit sincer Rusia, așa cum era, cu avantajele și dezavantajele ei. De aceea poetul s-a străduit mereu să „meargă acasă” pentru a găsi pacea aici.

Poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” este una dintre cele mai bune lucrări Serghei Yesenin, în care își slăvește patria natală. A fost scrisă în 1914. În acest moment, Yesenin era deja destul de faimos și locuia la Moscova. Poetului nu i-a plăcut orașul imens. Yesenin a încercat să-și înece melancolia în vin. Gândurile poetului l-au dus din ce în ce mai mult înapoi în trecut, pe vremea când era un simplu băiat țăran, când era cu adevărat fericit și liber.

Poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” devine o amintire a viata anterioara. În ea, Yesenin a încercat să ne transmită emoțiile și sentimentele pe care le-a experimentat în timp ce se bucura de frumusețe. marea Rusie. În poezie, poetul își atribuie rolul unui „pelerin rătăcitor” care nu vrea decât să aducă un omagiu patriei sale. Pentru Yesenin, patria este un templu care oferă călătorului obosit liniște și armonie, fără a lua nimic în schimb.

De asemenea, merită remarcat faptul că în poemul „Du-te, dragul meu Rus...” Serghei Yesenin creează o imagine destul de ambiguă a Rusiei. În poezie, nenorocirea și frumusețea, murdăria și puritatea, divinul și pământul merg unul lângă altul. Dar, în ciuda acestui fapt, poetul nu este pregătit să schimbe mirosul de măr-miere al Mântuitorului de vară și „râsetul de fetiță” cu nimic. Yesenin știind asta viata taraneasca plin de tot felul de probleme și dificultăți, îl consideră mai rațional decât viața sa actuală. Oamenii obișnuiți nu au pierdut legătura cu trecutul. Ei își amintesc și protejează cu sfințenie obiceiurile și tradițiile strămoșilor lor, viețile lor sunt pline de sens. O persoană simplă este cu adevărat bogată, pentru că are ocazia să se bucure de măreția naturii, să privească curgerea pe îndelete a râului, liniștea pădurii și cântarea păsărilor. Serghei Yesenin credea că, dacă există raiul pe pământ, atunci acesta este situat chiar aici - într-un sat rusesc, nealterat de om, în frumusețea sa neschimbătoare.

Serghei Esenin încheie poezia „Du-te, dragul meu Rus...” cu rândurile:
Voi spune: „Nu este nevoie de rai,
Dă-mi patria mea"

În opinia mea, aceste rânduri subliniază încă o dată dragostea nemărginită a poetului pentru patria sa. Yesenin era gata să renunțe la orice beneficiu uman doar pentru a avea ocazia să se regăsească pe pământul său natal, să se simtă parte din această țară uriașă și din oamenii ei puternici.

„Du-te, Rus’, draga mea...” - o poezie legată de perioada timpurie Creativitatea lui Yesenin. A fost inclusă în prima ediție a colecției de debut a lui Serghei Alexandrovici „Radunitsa”, care a fost publicată în 1916. Lucrarea, considerată una dintre cele mai bune din moștenirea poetului, reflecta dragostea sa nemărginită pentru țara natală.

Istoria creației

Poezia „Du-te, dragul meu Rus...” a fost creată în 1914 ( data exacta necunoscut). La acea vreme, Yesenin locuia la Moscova, lucra intermitent în două tipografii, publicate în revista pentru copii „Mirok”, ziarul bolșevic „Put Pravdy”, revista „Protalinka” și ziarul „Nov”, vara a condus. pentru a vizita sudul - în Sevastopol și Ialta , a lucrat activ la versuri.

În timpul vieții lui Serghei Alexandrovici, criticii au primit poemul în mod ambiguu. În cea mai mare parte, au fost împărțiți în două tabere. Primul a menționat că textul miroase a Rusie autentică, că are o „viziune populară sănătoasă asupra patriei lor”, că lucrarea este o realizare semnificativă a unui poet care tocmai a început să intre în literatura profesională. Potrivit altora, nu există nimic „național” în versurile lui Yesenin, dar există o „bravadă naționalistă insuportabilă”, exprimată în principal prin utilizarea excesivă a vocabularului „popular”.

Complot

Poezia nu are o intriga clară. Eroul liric pur și simplu admiră peisajele rurale, se bucură de unitatea cu natura și vorbește despre patria sa. Se poate presupune că acțiunea lucrării are loc în luna august. Ghicirea se bazează pe mențiunea Mântuitorului. Aparent, aceasta se referă la două sărbători ortodoxe care cad în ultima lună de vară - Mântuitorul de mere și Mântuitorul de miere.

Teme și imagini

Tema-cheie a poeziei este tema patriei, care se dezvăluie prin imaginea Rusiei rurale. Această imagine a fost creată în primul rând prin utilizarea metaforei. Poetul compară colibe cu icoane în veșminte. Această comparație apare cu un motiv. Eroul liric vede case cu ferestre decorate cu benzi. Din această cauză, are o asociere cu icoane acoperite cu veșminte. Colibele satului din poem sunt un catapeteasmă situat într-un templu mare - Rus.

Originalitatea semantică în dezvăluirea temei patriei în poezia „Du-te, Rus’, draga mea...” constă în faptul că patria pentru eroul liric este mai atractivă decât paradisul însuși. Mai mult, este raiul. Acest lucru este afirmat în caranul final al textului.

Erou liric

Poezia începe cu vechiul cuvânt rusesc „goy”, care înseamnă o dorință de sănătate bună. Mai departe erou liric se compară cu un pelerin în vizită care a atins țelul călătoriei sale, privind cu bucurie și venerație țara care îi apare înaintea lui. Atitudinea lui față de țara natală este entuziastă și în același timp rugătoare. Rus' pentru el este un loc plin de lumină cerească, un loc în care viata de zi cu zi aduce bucurie și unde domnește frumusețea spirituală. În plus, eroul liric este în armonie cu natura, simțind-o subtil. Observă în aer mirosurile de miere și de mere, plopii care se ofilesc sonor, privirea i se pare că se îneacă în albastrul nesfârșit al raiului („albastrul suge ochii”).

Meter, rime și tropi

Poezia este scrisă în tetrametru trohee, iar tetrametrul pirhic este obișnuit. Modelul rimei este încrucișat, se folosesc rime masculine și feminine.

Lucrarea este plină de mijloace artistice. Printre acestea se numără metaforele („albastrul suge ochii”), aliterații pe sibilante și asonanțe, comparații („ca un pelerin în vizită”). Joaca un rol important cuvinte învechite- de exemplu, lekha (crestă, brazdă) și cusătură (cale, drum). Datorită lor, precum și folosirii substantivelor cu sufixe zero (dans, păcat) și interjecției „goy”, poemul lui Yesenin devine aproape de vorbirea populară.

Direcția literară

Lucrările timpurii ale lui Yesenin sunt de obicei atribuite poeziei țărănești noi. Nu este chiar direcție literară. Mai degrabă, este un nume convențional pentru opera poeților ruși epoca de argint care erau de origine rurală. Printre aceștia se numără Klyuev, Oreshin, Shiryaevets. Asociația Creativă nu s-au format, nu au proclamat manifeste. În ciuda acestui fapt, au existat câteva trăsături comune în versurile noilor poeți țărani. De exemplu, un apel la tema Rusiei rurale, apropierea de folclor. Poezia „Du-te, dragul meu Rus...” este doar un exemplu izbitor de noua poezie țărănească.

  • „Mi-am părăsit casa...”, analiza poeziei lui Yesenin
  • „Tu ești Shagane al meu, Shagane!...”, analiza poemului, eseu al lui Yesenin
  • „Mesteacan alb”, analiza poeziei lui Yesenin

Goy, Rus, draga mea,
Cabane - în hainele imaginii...
Fără sfârșit în vedere -
Numai albastrul îi suge ochii.

Ca un pelerin în vizită,
Mă uit la câmpurile tale.
Și la periferia joasă
Plopii mor zgomotos.

Miroase a mere și miere
Prin biserici, blândul tău Mântuitor.
Și bâzâie în spatele tufișului
E un dans vesel pe pajiști.

Voi alerga de-a lungul cusăturii mototolite
Păduri verzi libere,
Spre mine, ca niște cercei,
Râsul unei fete va răsuna.

Dacă sfânta armată strigă:
„Aruncă Rus’, trăiește în paradis!”
Voi spune: „Nu este nevoie de rai,
Dă-mi patria mea”. Bun, Russ, draga mea,
Cabana - în veșmintele imaginii ...
Nu vezi capătul și marginile -
Doar ochii albaștri e nasol.

Cât de pelerin Zakhozhiy,
Mă uit la câmpurile tale.
Și periferie pitică
Numiți plop greabăn.

Miroase a mere și miere
Bisericile Mântuitorul tău blând.
Și bâzâit pentru Korogod
Pe pajiști dans vesel.

Evadare prin cusătură mototolită
Pe întinderea verde lech,
Să mă întâlnesc, ca niște cercei,
Râs de fetiță cu clopoțel.

Dacă strigă armata sfântă:
& Aruncă-ți Russ, trăiește în paradis! &
Voi spune: & Nu paradis
Dă-mi casa”.