Doctor în medicină tibetană sub Nicolae 2. Doctor Badmaev. Medicina tibetană, curtea regală, puterea sovietică (Badmaev P.A.). Cu cartea „Doctor Badmaev. Medicina tibetană, curtea regală, puterea sovietică”, mai citește

Reprezentarea schematică tibetană a doi arbori; primul simbolizează starea unei persoane sănătoase (în tibetană „nambar ma-zhurba”), iar al doilea - o persoană care are o tulburare de alimentație (în tibetană „nambar zhurba”).

India, Tibet, Kukunor, partea de nord-vest a Chinei, Mongolia, partea de sud-est a Turkestanului, stepele Buryat și Kalmyk sunt leagănul și arena de activitate a reprezentanților științei medicale din Tibet. Popoarele acestor țări, deși de mii de ani folosesc serviciile sale pentru afecțiunile lor și le tratează cu deplină încredere și respect, nu sunt încă conștiente de marea importanță a acestei științe pentru umanitate din cauza numeroaselor condiții care le-au împiedicat. dezvoltarea generală și a provocat înapoierea lor de la alte popoare culturale.

Această înapoiere depinde, desigur, de conducătorii popoarelor care locuiesc în țările enumerate. Conducătorii Orientului budist-lamaist sunt lama (clerul – călugări). Mulți dintre lami își asumă rolul de doctori, deoarece știința medicală este una dintre ramurile cunoașterii studiate de lama în mănăstirile lor sau de la indivizi considerați experți în această știință. Sunt foarte puțini lama care studiază știința medicală în întregime în întregul Orient lamaistic. Dar există un număr extrem de mare de lama care nu sunt familiarizați cu elementele de bază ale științei medicale, dar care vindecă după o rețetă stabilită și după „tarni”.

„Tarni” este o întreagă secțiune extinsă a literaturii budist-lamaiste, care conține doctrina fenomenelor de spiritism, hipnoză, clarviziune, vrăji cu formule cunoscute etc. Numeroși lama vindecători nu sunt familiarizați serios cu această doctrină, ci doar o folosesc. formule de vrăji și latura rituală pentru a-și atinge obiectivele. Partea rituală a „tarni” este adesea extrem de grosieră și poate părea cu ușurință ca trucuri magice și o formă brută de înșelăciune.

În conformitate cu spiritul învățăturilor budist-lamaiste, lamaii Gelung, adică lamaii care au făcut un jurământ de castitate - în sensul cel mai larg al cuvântului - nu au dreptul de a studia știința medicală, deoarece își fac jurământul de a nu chiar să fie sub același acoperiș cu o femeie . Dacă un Gelung Lama dorește să se angajeze în știința medicală, care îi cere să studieze și să trateze nu numai bărbații, ci și femeile, atunci trebuie să transfere unei alte persoane pentru tot timpul în care este medic jurământul de castitate pe care l-a luat la inițiere în gelungii.

În Orientul budist-lamaist, oamenii consideră cei mai buni lama ai lor drept succesori ai lui Buddha și îi plasează deasupra lamailor doctori, deoarece cei dintâi păzesc cu sfințenie spiritul învățăturii budist-lamaiste; De aceea, foarte puțini dintre Lamașii Gelung se dedică studiului științei medicale. Restul lamelor, așa cum am menționat mai sus, se referă la ea doar superficial.

Cât despre acei lama ale căror servicii sunt folosite de mase, ei practică vindecarea numai după o rețetă stabilită și după „tarni”. Acești lama nu sunt familiarizați cu budismul, sau cu știința medicală sau cu „tarni” și în dezvoltarea lor se apropie de masele oamenilor, își cunosc nevoile și cerințele și știu să-și exploateze ignoranța. Persoanele interesate de Orientul budist-lamaistic și care doresc să studieze această lume se întâlnesc întotdeauna cu lama din această din urmă categorie, care, desigur, nu își vor recunoaște ignoranța. Este aproape imposibil să întâlnești un lama din prima categorie, în primul rând, din cauza numărului lor mic, în al doilea rând, din cauza modestiei lor și, în al treilea rând, din cauza naturii împovărătoare a activităților lor.

Primul număr al cărții „Zhud-shi” m-a convins că numai cei care au folosit serviciile sale sunt interesați de această știință. Mulți dintre intelectualii care au avut contact cu medicina tibetană și câțiva medici au citit această carte, au aflat semnificația ei și m-au abordat cu diverse întrebări. Prin urmare, am decis, în introducerea noii traduceri revizuite a lui „Chzhud-shi” tipărită aici, să-i familiarizez pe toți cei care doresc să adopte o abordare mai conștientă a științei medicale a Tibetului cu opiniile sale de bază și diferitele sale ramuri. Aceste informații sunt prezentate în „Chzhud-shi” într-o formă concisă și pot fi utile atât unui medic în activitățile sale practice, cât și persoanelor care sunt obișnuite să adopte o abordare semnificativă a sănătății și a bolilor lor.

A trebuit să studiez știința medicală a Tibetului sub îndrumarea fratelui meu, un expert celebru în această știință, care a studiat cu lama buriați, mongoli și tibetani. După moartea fratelui meu, am continuat acest studiu sub îndrumarea primilor medici din stepele buriate și mi-am completat cunoștințele cu informațiile comunicate de cei mai buni experți în această știință. Aceștia din urmă au venit la Sankt Petersburg aproape în fiecare an timp de mai bine de douăzeci de ani și de fiecare dată au locuit cu mine cel puțin șase luni, dându-mi instrucțiunile și sfaturile lor.

Cursurile de la Universitatea din Sankt Petersburg de la Facultatea de Limbi Orientale și, în principal, de la Academia Medico-Chirurgicală mi-au oferit ocazia să obțin unele rezultate în traducerea lucrării „Zhud-shi”, care a servit drept material pentru acest lucru. muncă. Totodată, nu se poate să nu menționăm că este foarte greu de stabilit o terminologie care să corespundă sensului originalului și să fie de înțeles de persoanele obișnuite cu termenii medicali europeni.

Trebuie să știți că literatura medicală tibetană este extrem de extinsă și tratează diverse probleme din viața unui individ, familie, societate și stat. Multe lucrări sunt inaccesibile din cauza rarității lor și a imposibilității de a ajunge în îndepărtatul Tibet de Vest nu numai pentru persoane private, ci chiar și pentru mănăstirile budiste bogate mongolo-buryate. Dar, datorită cunoștințelor din Orient, reușesc să obțin cărți rare, medicamente și alte obiecte necesare unui studiu complet al medicinei tibetane, deși a trebuit să aștept zeci de ani pentru ele. Lucrări autentice de medicină, anatomie, fiziologie, embriologie, zoologie, botanică și mineralogie, instrumente chirurgicale și diverse medicamente, precum și desene pot fi obținute numai cu ajutorul unor oameni cunoscători, care nu se găsesc adesea în Tibet și zonele adiacente.

Aceste circumstanțe reprezintă un obstacol în calea familiarizării cititorilor europeni cu rezultatele muncii generațiilor întregi de medici care au lucrat în adâncurile Asiei timp de multe secole în domeniul științei medicale pentru a atenua afecțiunile fizice și mentale ale omenirii.

Sistemul de lucrători umili ai științei medicale, dezvoltat cu douăzeci de secole în urmă, poate fi încă numit terra incognita pentru lumea europeană. Prin urmare, se poate spera că prezentarea sistemului „Chzhud-shi” va fi întâmpinată cu un interes foarte ușor de înțeles. În plus, oamenii care s-au familiarizat deja cu această lucrare, deși sunt separați unul de celălalt prin timp și distanță, susțin în unanimitate că „Zhud-shi” este considerat principalul ghid al științei medicale tibetane. Acest lucru, după cum se explică în detaliu mai jos, a fost afirmat de: Reman în 1811, Choma De-Curez în 1820, Arhiepiscopul Neal în 1860, Wise în 1867 și A.A. Badmaev, de asemenea, în anii șaizeci ai secolului al XX-lea - și toată atenția acestor persoane s-a concentrat tocmai pe „Chzhud-shi”, în ciuda faptului că unii dintre oamenii de știință menționați au studiat știința medicală tibetană în stepele buriate din Transbaikalia, alții - în India și Cașmir.

Trebuie adăugat că vastul domeniu al medicinei - istoria sa - trebuie completat, deoarece sistemul stabilit în „Chzhud-shi” era încă necunoscut în Europa, iar cea mai înaltă comandă privind traducerea „Chzhud-shi”. ” în rusă și Publicarea acestei lucrări pe cheltuiala fondurilor de rezervă ale Ministerului de Război a avut loc la 1 iunie 1860.

P. Badmaev

Reprezentarea schematică tibetană a doi copaci: primul simbolizează substanțele alimentare (în tibetană „sai”), iar al doilea - un mod de viață (în tibetană „jod”).

Explicația proprietăților ingredientelor medicinale

De la un herborist tibetan modern de Karma Choipele („Un colier frumos de bijuterii sau o explicație a proprietăților ingredientelor medicinale”), cunoscut în mod obișnuit ca „O colecție de plante medicinale în medicina tibetană”, oferim două exemple despre modul în care medicii tibetani moderni descrie materiile prime medicinale pentru medicamentele lor multicomponente.

Am ales cuișoare și ghimbir. Cartea, desigur, este de mare interes și în viitor va fi tradusă toată. Aici merită să acordăm atenție faptului că autorul tibetan, medic, nu oferă o analiză chimică a compoziției plantelor, care este tipică pentru medicina științifică europeană, deși dă nume latine conform clasificării adoptate de C. Linné.

De asemenea, se crede că întreaga plantă în ansamblu are un efect de vindecare, și nu doar agenții chimici extrași din ea (flavonoide, cumarine, taninuri etc.)

GAROAFĂ

Alte denumiri: La-bam-ka; strălucitor (care poartă numele de strălucire); deva kusuma; floare divină etc.

Nume chinezesc: Ting-shang

Nume latin: Eugenia Caryophyllata

Specia: familia cuișoarelor.

Aspect: Din eseul „Explicarea locurilor dificile [de înțeles]”: Există două tipuri: cuișoare și pere sălbatice [în tibetană, cuișoarele sunt „lishi” și perele sălbatice sunt „lizhi” (chineză)]. Se spune că este similară ca origine cu nucșoara. Esența diferențelor este că există cuișoare și pere sălbatice. Boabele [cuișoarelor] sunt mari și grosiere (groase). Cele aduse din alte [locuri] sunt [mai] subtile în comparație.”

Din eseul „Interpretarea cuvintelor”: „Nu există nicio diferență între „lishi” și „lashi”. [Fructe] uleioase, fără coajă, de culoare albicioasă și moi, asemănătoare celor deja studiate, acestea se numesc „lashi”.

Eseul „Safirul albastru” spune că [garoafa] vine de peste mări, din țara non-oamenilor (mi-ma yin). Modul în care a ajuns la noi (în Tibet) este necunoscut. Nu se spune nimic despre originea plantei în sine. În esență, există două tipuri de [cușoare]: unul asemănător ca formă cu un ulcior, mare, și altul, asemănător cu un cui de aramă... mic. Astfel, acest arbore peren (cu multe frunze) este medicinal.

În antichitate, un număr mare de medicamente au fost importate în India din alte țări, dar nu toate au fost clasificate în funcție de originea lor, nu exista o metodologie clară pentru aceasta și doar o mică parte a fost urmărită. În ceea ce privește cuișoarele, se știe că este un arbore cu un trunchi de mărime medie, maro închis, cu un număr mare de ramuri individuale și ramuri care cresc drept. Frunzele sunt groase, verzi-albăstrui, uleioase și moi, amintesc ca formă de frunzele plantei balu (rododendron), dar în comparație sunt mai mari, au marginile netede și o tulpină mai scurtă. Ele cresc nepereche. Florile sunt gălbui, cu cinci petale și stamine galbene, formând inflorescențe între frunze (cresc în ciorchini). Fructele mari au forma unui ulcior, fructele mici au formă de cuișoare scurte și ambele au un miros plăcut.

Locul nașterii (origine): Lho-brag Marpa-lotsawa (1012-1999, traducător), în timpul șederii sale în India, la Vajrasana, a dat peste [celebra relicvă] Dintele Victorios [Buddha], care era învelit într-o frunză de palmier și mătase roșie. O scrisoare a fost scrisă pe o foaie de cinabru. Niciunul dintre savanți nu a putut să o citească și doar unul care cunoștea limba sinhala a spus că această scrisoare este sinhala de sud sau din orașul Rakshas de pe insulă.
Lanka. A ajuns aici cu mare dificultate și pe o rută maritimă periculoasă. Și toți munții de pe acea insulă sunt acoperiți cu desișuri de cuișoare, acolo se găsesc turme de elefanți din belșug, iar femeile sunt ca florile de lotus. Acea țară este perfectă și fericită, pământurile sunt pline de diverse comori, iar apele sunt pline de perle.

Acesta este ceea ce este scris în „Istoria eliberării (namtar sau biografie)” a [marelui] Lotsawa și nu există nicio poveste la fel de plauzibilă ca aceasta. Se spune că, atunci când Siddha Orjanpa se afla în țara Uddiyana [actualul teritoriu al Afganistanului], acolo cuișoarele era numită „cuișoarele din orașul Rakshas din insula Lanka”.

Printre cei „șase buni” nu are pereche (egali).

Gust după digestie: Gustul este iute, astringent, amar. După digestie este amar.

Acțiune: Oleaginos-întăritor și cald-înmuiere.

Beneficiu: Util pentru boli ale canalului central (srog-jin); boli hepatice la bărbați; tulburări interne de incendiu; pierderea poftei de mâncare; vânt rece și dificultăți de respirație (astm).

"Carnation - 6": cuișoare; tabashir; lemn dulce; genţiană; costus; myrobalan. Dacă adăugați struguri la aceasta; şofran; hrana rotunda; scorțișoară și rodie, atunci va fi „Cuișoare - 11”. Din eseul „Un vas frumos cu Amrita”: „Dacă această pulbere este spălată cu un decoct de Elecampane^, atunci se vor vindeca bolile intratabile asociate cu dificultăți de respirație [dificultăți de respirație, astm, bronșită etc.]”.

Alte denumiri: ghimbir brun

Nume chinezesc: kan-chang

Nume latin: Zingiber officinale

Specie: familia ghimbirului.

Aspect: Din lucrarea „Rozariul de cristal (Shel-prang)”: [ghimbirul] din China și din alte locuri are o tulpină asemănătoare paiului, o rădăcină sub formă de tuberculi, ca adiantum (reral), adiacent unul altuia, 5-6 tuberculii cum sunt cumpărați (mie), cu fire de păr, miroase frumos. Când se usucă devine greu și foarte plăcut la privit.

Această [plantă] perenă este un medicament valoros. Rădăcina este de culoare cenușă, asemănătoare ca formă cu kupena, împărțită în părți, asemănătoare cu a-ra, nu groasă, crește în direcții diferite. Interiorul este ușor gălbui, cu peri, multi-segmentat. Când este uscată, este de culoare albicioasă.

Tulpina este subțire și curbată, fără ramuri.

Frunzele sunt galben-verzui, plate, ușor alungite, ascuțite, dure. În timpul creșterii, frunzele inferioare sunt înfășurate în jurul trunchiului.

Florile sunt maro deschis, în formă de cioc, portocalii la margini și adunate în etaje la capătul tulpinii.

Există cinci soiuri de ghimbir: ghimbir (ghimbir gri); ghimbir brun; ghimbir galben; ghimbir roșu și ghimbir sălbatic.

Locul nașterii (creștere): Planta crește în soluri moderat argiloase (khongs rdza yul), la cote mai mari (spo yul), crește în interiorul țării (Tibet) și este bine cultivată și în alte locuri. Ghimbirul sălbatic crește în păduri.

Partea folosita, timpul de colectare si prelucrare: Se foloseste radacina, se sapa toamna. Rădăcina este curățată de pământ, spălată, apoi frământată, tăiată în bucăți și uscată.

Gust după digestie și efect: Gustul este înțepător și astringent, după digestie este amar.

Acțiune: Călduitoare și picante.

Beneficiu: Util pentru bolile de mucus și vânt; tulburări de căldură de foc; tulburări ale sângelui; leucemie severă (leucemie); cu circulatie slaba a sangelui in vase.

Compoziții (în care este folosit)"ghimbir - 7"; calcit îmblânzit în lapte de haynyk; rododendron Adams; costus; cap de șarpe; elecampane; flori de aster; ghimbir. Toate acestea, după o prelucrare adecvată, sunt zdrobite în pulbere sau rulate în pastile. Luați cu apă fiartă pentru indigestie, balonare și distensie (balonare, prolaps) stomacului, căldură (arsuri la stomac) în piept, eructații acre (sau vărsături). Pe scurt, pentru toate bolile evidente ale Frigului.

Neways sărbătorește 1998 cu o nouă gamă de produse unice pentru sănătate. Noile articole sunt unice din mai multe motive. Patria lor este Rusia, mai exact Buriatia, de unde Pyotr Badmaev, expert in medicina tibetana, a ajuns la Sankt Petersburg la jumatatea secolului trecut. El a tradus în rusă tratatul medical fundamental „Zhud Shi”, a creat prima clinică de medicină tibetană din Europa și a devenit medic la curtea regală a lui Alexandru al III-lea și Nicolae al II-lea. Moștenirea medicală a lui Peter Badmaev a devenit realizarea urmașilor săi. Unul dintre ei, dr. Vladimir Badmaev, i-a transmis lui Neways câteva dintre rețetele vechiului Maestru. Astfel, scripturile antice tibetane, concretizate în produsele Neways, s-au întors în Rusia. Gama de acțiune a noilor produse este foarte largă. Ele pot fi utilizate în scopuri de sănătate, precum și pentru a rezolva multe probleme asociate cu o anumită patologie.

MASCLEON

Formula pentru bărbați. Ei spun că „prostata (glanda prostatică) este a doua inimă a unui bărbat”. Boala de prostată este cea mai frecventă problemă la bărbații cu vârsta peste 50 de ani. Odată cu vârsta, activitatea hormonală la bărbați scade, în special, nivelul de testosteron scade. Aceste modificări determină restructurarea glandei prostatei, mărirea ei benignă (adenom). O altă boală comună a bătrâneții este scăderea activității sexuale din cauza lipsei de testosteron. Formula pe bază de plante Masclion crește nivelul de testosteron care circulă în organism. În același timp, normalizează formarea anumitor hormoni steroizi, creând echilibrul hormonal în organism.

Indicatii de utilizare.

1.Probleme psihologice ale bărbaților în vârstă (iritabilitate, depresie, scăderea vitalității).
2.Impotenta.
Z. Adenom de prostată.
4. Prostatita cronică.
5. Prevenirea bolilor prostatei la persoanele peste 40 de ani.
6. Inflamația vezicii urinare.
7. Necesitatea creșterii masei musculare.

Contraindicatii. Cancer de prostată.

NICOROL

Fumatul este „sabia lui Domocles” care atârnă peste umanitatea modernă. Sute de mii de oameni mor în fiecare an din cauza cancerului pulmonar și a bolilor cardiovasculare cauzate de nicotină. Prin urmare, fiecare nou medicament anti-fumat este de mare interes. NEWAYS oferă formula pe bază de plante Nicorol sub formă de pastile. Scopul acestei formule este de a face gustul tutunului indiferent sau neplăcut. În același timp, pofta de fumat este suprimată. Este important de subliniat că succesul depinde și de starea psihologică a fumătorului, de dorința acestuia de a renunța la fumat. Utilizarea Nicorol nu afectează senzațiile gustative din aportul alimentar. Adăugarea de antioxidanți din plante la formulă vă permite să curățați organismul de toxinele formate ca urmare a fumatului, ceea ce este extrem de necesar pentru un fumător cronic.

Indicatii de utilizare.

1. Dependența de fumat sub toate formele și manifestările sale.
2. Bronsita cronica a fumatorilor.

FITOMAX

Alimentația corectă menține un echilibru de forțe în organism, care determină starea de sănătate. Dr. P. Badmaev a scris: „Dacă ne gândim la cum să ne menținem o sănătate bună, atunci trebuie să aderăm la o alimentație adecvată și nu doar să ne angajăm în curățarea corpului.” Pentru a absorbi bine nutrienții și, astfel, a menține sănătatea, funcționarea normală a organelor digestive este extrem de importantă. Formula pe bază de plante Fitomax îmbunătățește funcționarea tractului digestiv. Este format din 3 grupe de ierburi și minerale. Ingredientele primului grup îmbunătățesc mișcarea alimentelor prin intestine. Ingredientele celui de-al doilea grup sporesc efectul primului. Al treilea grup asigură digestia normală și absorbția nutrienților. Fitomax contine ierburi cu gust amar, intepator si astringent, care stimuleaza functiile de baza ale organismului.In formula sunt prezentate si gusturi relativ slabite - sarat, acru si dulce.

Indicatii de utilizare.

1.Îmbunătățirea organismului.
2. Semne de digestie afectată: constipație, creșterea producției de gaze, senzație de plinătate în stomac, arsuri la stomac, greață, eructații.
3. Excesul de greutate (în combinație cu alte metode de tratare a obezității).
4. Curățarea intestinelor de toxine (în combinație cu alte mijloace).
5. Alergii.

MEGAPRINE

Această formulă, cunoscută de aproximativ 1300 de ani, a fost folosită de Dr. P. Badmaev ca agent antiinflamator și analgezic. Un studiu al compoziției chimice a formulei a arătat că scoarța de salcie albă conține salicilați cu acțiune foarte asemănătoare cu aspirina. Alte componente suprimă alergiile, neutralizează compușii de oxizi nocivi și calmează sistemul nervos. Se știe că salicilații previn formarea cheagurilor de sânge în vasele de sânge. Prin urmare, sunt folosite pentru prevenirea bolilor cardiovasculare. Spre deosebire de aspirina, care irită stomacul, salicilații naturali nu au această proprietate. În plus, formula conține ierburi care stimulează producția de mucus protector de către stomac.

Indicatii de utilizare.

1. Boli inflamatorii ale articulațiilor și țesuturilor moi
2. Boli inflamatorii ale sistemului nervos (radiculita etc.)
3.Dureri de cap de diverse origini
4.Prevenirea formării trombilor în bolile inimii și ale vaselor de sânge
5. Curățarea organismului de radicalii acizi (după iradiere și expunere chimică)

ORITOL (formula pentru ochi)

Printre noile produse ale companiei NEWAYS, formula pe bază de plante Oritol ocupă un loc aparte. Este destinat combaterii bolilor oculare care afecteaza persoanele in varsta si senile - cataracta si degenerescenta maculara, i.e. distrugerea părții centrale a retinei. Dintre substanțele biologic active conținute în Oritol, luteina și zeaxantina sunt extrem de importante. Starea corneei, cristalinului și retinei depinde de acestea. În plus, formula conține vitaminele A, C, E, antioxidanți și flavonoide, care întăresc mușchii și ligamentele ochiului și cresc acuitatea vizuală.

Indicatii de utilizare.

1. Cataractă – stadiu inițial și matur.
2. Degenerescenta maculara.
3. Prevenirea bolilor oculare la bătrânețe.

Doze. Luați 2 comprimate. De 2 ori pe zi timp de 2-3 luni. Contraindicatii. Nu este recomandat copiilor.

ARMONIE

Formula pentru femei. Un supliment nutritiv unic care conține mai multe plante medicinale. Este bogat în magneziu, calciu, mangan și potasiu într-o formă organică, ușor digerabilă. Formula are efect antiinflamator, restabilește apărarea organismului, întinerește o femeie.Sub influența sa, raportul dintre hormoni este normalizat.Formula ameliorează instabilitatea psihologică caracteristică sindromului premenstrual și menopauzei.

Indicatii de utilizare.

1. Sindromul premenstrual.
2.Probleme psihologice. Iritabilitate, anxietate, neliniște, stima de sine scăzută, scăderea apetitului sexual.
3. Boli ale zonei genitale feminine: procese inflamatorii cronice ale organelor genitale, în special chlamydia; neoplasme benigne ale organelor genitale feminine, endometrioză.
4. Infertilitate cauzată de boli inflamatorii.
5.Prevenirea îmbătrânirii premature a femeilor.

YUVITOL

Formula pe bază de plante Juvitol se bazează pe medicina tibetană. A devenit cunoscută în Rusia datorită doctorului Pyotr Badmaev. Rețeta constă din 23 de ierburi. Fiecare dintre ele este prezentat într-o doză foarte mică, dar împreună formula are un efect puternic de vindecare și vindecare. Juvitol a fost testat în centre medicale de top din SUA și Europa de Vest, unde eficacitatea sa a fost confirmată. Juvitol normalizează coagularea sângelui, reduce colesterolul și alte grăsimi, activează sistemul imunitar și are un efect antioxidant. Toate acestea au permis ca Juvitol să fie clasificat ca adaptogen sau bioprotector.

Indicatii de utilizare.

1. Tulburari de circulatie periferica: endarterita, boala Raynaud.
2. Ulcere trofice (în combinație cu alte metode de tratament) etc.
3.Boala cardiacă ischemică.
4.Scăderea memoriei, consecințe ale accidentelor cerebrovasculare.
5.Slăbirea apărării organismului.
6. Îmbunătățirea sănătății pentru persoanele în vârstă.
7. Necesitatea îmbunătățirii performanței fizice la sportivi.

CARDIOL

CARDIOL (coenzima Q10). La sfârșitul anilor 70 ai secolului nostru, mai întâi în Japonia și apoi în SUA, a apărut un nou produs - coenzima Q10. De atunci, a fost folosit de milioane de oameni din întreaga lume. Coenzima Q10 este o substanță naturală și nu are efecte secundare. Este înregistrat în SUA și în alte țări ca supliment alimentar. În organism, coenzima Q10 este implicată în formarea principalului furnizor de energie pentru celule - ATP (adenozin trifosfat). Utilizarea coenzimei Q10 completează deficitul energetic și aceasta are un efect de vindecare pronunțat. Cardiol îmbunătățește funcționarea mușchiului inimii și stimulează sistemul imunitar.

Indicatii de utilizare.

1. Boli cardiovasculare: infarct miocardic, boală coronariană, defecte cardiace, insuficiență cardiacă, hipertensiune arterială, hipotensiune arterială, alăptează pacienți după intervenții chirurgicale pe cord.
2. Bolile gingiilor: boala parodontala, parodontita
3. Boli sau afecțiuni cu imunitate redusă.
4.Afectiuni hepatice cronice: hepatita cronica, ciroza.
5. Îmbunătățirea sănătății pentru persoanele în vârstă.

Efecte secundare. Ocazional, este posibilă greață tranzitorie, ceea ce nu este un motiv pentru a întrerupe produsul.

ARTRIN

Artrin este o rețetă antică tibetană, care a fost folosită pe scară largă de către dr. P. Badmaev pentru tratamentul artritei (inflamația articulațiilor). Formula nu numai că ameliorează semnele de inflamație, dar vă permite și să opriți procesul dureros. Plantele incluse în Arthrin măresc forțele de protecție în țesuturile inflamate, îmbunătățesc aportul de sânge și previn distrugerea suprafețelor articulare. Plantele medicinale conțin salicilați naturali, acizi boswellici (efect antiinflamator), azulene și galotanini (efect analgezic). O componentă unică este laptele coli sporogen, un microorganism care trăiește în intestine. În artrita severă și alte procese inflamatorii, apare disbioza, care agravează cursul bolii. Bacilul din lapte vă permite să restabiliți echilibrul normal al microbilor din intestine și, prin urmare, să aibă un efect benefic asupra stării pacientului.

Indicatii de utilizare:

1. Inflamația cronică a articulațiilor, inclusiv poliartrita reumatoidă.
2.Guta
3. Disbioza intestinală

Contraindicatii. A se lua cu prudență în caz de ulcer gastric și duodenal, sarcină, copilărie - până la 12 ani)

FEMIX

În diferite momente și în diferite civilizații, femeile au folosit ierburi pentru a menține tinerețea, feminitatea și atractivitatea. Știința modernă a confirmat proprietățile vindecătoare ale acestor plante și a arătat că nutrienții și vitaminele pe care le conțin pot ajuta la depășirea stresului, anxietății, tensiunii și oboselii. Formula Femix pentru femei conține extract de ovăz încolțit - o sursă puternică de energie și vitalitate. Magneziul atenuează semnele sindromului premenstrual și are un efect calmant. Sub influența vitaminelor B5 și B3, iritabilitatea, starea de spirit depresivă și anxietatea sunt ameliorate. Frunzele de urzica sunt un excelent tonic pentru sistemele hormonale si reproductive. Componentele formulei conferă femeii un sentiment de plinătate a vieții, încredere în sine și întăresc legătura cu oamenii din jurul ei.

Indicatii de utilizare.

1.Formulă universală pentru sănătatea femeilor
2.Tulburări funcționale ale sistemului nervos.

Contraindicatii. Nu pentru utilizare de către adolescenți.

CORONAX

Stresul, lipsa de nutrienți și oboseala care se acumulează de-a lungul anilor privează adesea un bărbat de cele mai dulci senzații din viață. Suplimentul alimentar Coronax conține substanțe esențiale pentru a fi tânăr, energic și curajos. Componentele formulei cresc libidoul și măresc puterea fizică. Vitamina B5 joacă un rol important în sinteza hormonilor, în special a testosteronului. Zincul este considerat un mineral „masculin”. Menține niveluri ridicate de hormoni sexuali și asigură producția de spermă. Ovăzul încolțit este un stimulator puternic al tuturor proceselor energetice din organism, iar Muira puama, care crește pe malurile Amazonului, ameliorează stresul și crește potența.

Indicatii de utilizare.

1. Funcția sexuală slăbită la bărbați
2. Tulburări nervoase funcționale la bărbați

Contraindicatii. Cancer de prostată (prostată). Nu este recomandat la o vârstă fragedă (sub 25 de ani).

EXTRAMIN

Timp de multe secole, sunătoarea a fost folosită cu succes pentru tratarea rănilor. Britanicii l-au numit „balsamul războinicilor”. În Franța, Italia și Germania, sunătoarea este numită planta sfântului; Ioan, care protejează casa de spiritele rele. În zilele noastre, interesul pentru acest remediu antic a crescut enorm. Studiile efectuate în SUA și Europa au arătat că sunătoarea alungă de fapt „duhurile rele”, dacă prin ele înțelegem diferite boli grave, în special stări depresive. Se spune că sunătoarea ajută împotriva a mii de boli.

Indicatii de utilizare.

1.Depresie ușoară sau moderată, alte tulburări neuropsihiatrice, sindrom de oboseală cronică.
2. Infectii virale si microbiene: gripa, simplex sau herpes zoster, etc. Efectul pozitiv al sunatoarei asupra proceselor purulente a fost dovedit.
3.Răni și arsuri. Ajută la răni tăiate, lacerate și purulente; când se formează dungi purulente, curăță rana de germeni și viruși.
4. Folosit pentru arsuri de gradul 1, 2, 3; Chiar și în cazul arsurilor extinse, procesul de vindecare este redus de 2-3 ori.
5.Boli vasculare. Crește fluxul de sânge în vasele inimii, ceea ce ajută la saturarea mușchiului inimii cu oxigen. Acest lucru este extrem de important pentru boala coronariană.
6. Creste productia de hormon melatonina pe timp de noapte, astfel incat extraminul poate fi recomandat pentru imbunatatirea somnului si prevenirea sclerozei.

Contraindicatii. Utilizați cu prudență în timpul sarcinii, deoarece în cazuri rare, crește tonusul uterului. Având în vedere capacitatea sunătoarei de a exacerba sensibilitatea la lumină, tratamentul cu raze ultraviolete sau expunerea prelungită la soare trebuie evitată în timpul tratamentului cu Extramin. Nu este recomandat să luați preparate de sunătoare concomitent cu antidepresive.

ANATOMICĂ

Printre noile serii de produse, Anatomix ocupă un loc aparte. Baza sa este sulful activ fiziologic. Joacă un rol extrem de important în metabolism. Cu participarea sa, se formează anticorpi, hormoni și multe proteine, aminoacizi esențiali. Sulful este disponibil sub formă de metilsulfonilmetan (MSM), un aditiv alimentar sigur. MSM se găsește în mod natural în fructe, legume și unele cereale. În timpul procesării lor industriale, MSM este distrus. Dacă nu există suficiente alimente crude în dietă, atunci nevoia de sulf a organismului nu este satisfăcută. Astfel, Anatomix servește ca sursă alimentară de sulf. Cu o deficiență de MSM, răspunsul organismului la stres este distorsionat, funcțiile organelor interne sunt perturbate, iar o persoană este mai susceptibilă la alergii, infecții, boli ale articulațiilor și ale pielii.

Indicatii de utilizare.

"Am grijă de acei suferinzi nefericiți care, datorită numai medicinei tibetane, primesc și ar trebui să primească în viitor frumusețea vieții - sănătate. Eu personal, reprezentant al acestei științe, nu am nevoie de nimic. Având bogăția medicinei tibetane ca unealtă, lucrând neobosit toată viața în folosul bolnavilor, sunt destul de mulțumit”.

P. A. Badmaev

DESPRE Petr Aleksandrovici Badmaev putin se stie. În primii ani ai puterii sovietice, lucrările și chiar numele acestui om au fost interzise, adepții săi, medicii și oamenii de știință orientali au fost reprimați. De aceea, astăzi mulți oameni își amintesc de P. Badmaev doar din filmul „Agonie” regizat de Elem Klimov, unde imaginea sa este descrisă într-un mod foarte distorsionat. Celebrul medic și diagnosticist remarcabil este prezentat în film ca un insidios mongol care țese intrigi palate.

M. Jukovski, Portretul doctorului P. A. Badmaev, 1880 Muzeul Ermitaj de Stat (Sankt Petersburg)

Pyotr Alexandrovich, numele său din copilărie era Zhamsaran, s-a născut în Transbaikalia în jurul anului 1851. Cu toate acestea, această dată necesită clarificări. A fost al șaptelea și cel mai mic fiu al lui Zasogol Batma, un păstor mongol bogat, care descendea din Dobo Mergen, tatăl lui Genghis Khan. Familia locuia într-o iurtă cu șase pereți și cutreiera stepa uscată Aginsk. În copilărie, Zhamsaran păsrea oi și era foarte mândru că făcea o treabă onorabilă și necesară.

Dar familia lui Batma era cunoscută în Transbaikalia nu numai datorită unui strămoș nobil îndepărtat, ci și datorită meritelor fiului cel mare al lui Batma. Sultim ( Alexandru Alexandrovici Badmaev) a fost Emchi Lama, adică doctor în medicină tibetană.

În acei ani, în apropiere de Chita a izbucnit o epidemie de febră tifoidă. Nu existau mijloace medicale oficiale pentru combaterea acestei boli groaznice. „Oasa cu coasa” ducea sute de oameni la mănăstirea ei în fiecare zi. Epidemia ar putea deveni o amenințare reală pentru toată Rusia. Panica a început în rândul populației.

Și apoi cineva i-a recomandat contele N.G. Muravyov-Amursky să-l găsească pe vindecătorul Sultim Badmaev și să apeleze la el pentru ajutor. Încă din copilărie, a studiat știința medicală a Tibetului, a vindecat cu succes oamenii și animalele de toate bolile, prin urmare s-a bucurat de mare respect și faimă în Transbaikalia.

Sultima a fost găsită curând. A acceptat să ajute și în 20 de zile a eliminat teribila boală, distribuind oamenilor pungi cu un fel de pulbere.

La recomandarea contelui N.N. Muravyov-Amursky, vindecatorul a fost invitat la Sankt Petersburg, unde a fost prezentat lui Alexandru al II-lea. Aici a fost botezat și numit Alexandru Alexandrovici. Monarhul a poruncit: „Te voi răsplăti cu tot ce vrei”. Se gândea că buriații vor cere bani sau o comandă. Dar Sultim dorea să aibă un spital unde să poată trata pacienții folosind propria sa metodă și uniforma unui medic militar.

Cererea a fost atât de extraordinară încât i-a uimit pe mulți dintre asociații regelui. Dar suveranul nu s-a dat înapoi la cuvânt și a poruncit: „Lasă-l să arate ce poate”.

La spitalul Nikolaev, Sultim a primit o cameră. A găzduit pacienți grav bolnavi de sifilis (toți în ultima etapă), tuberculoză și cancer. Tratamentul a fost respectat cu strictețe de către medici autorizați. Și din nou s-a întâmplat un adevărat miracol - toți suferinzii și-au revenit!

Medicamente tibetane

Departamentul Medical al Ministerului de Război i-a acordat lui Badmaev un grad cu dreptul de a purta o uniformă militară și, în termeni oficiali, de a se bucura de drepturile atribuite medicilor militari. În plus, i s-a permis să primească pacienți acasă și să deschidă o farmacie de medicamente orientale.

Dar Alexander Badmaev are nevoie de un asistent ca aerul și le cere părinților săi să-și lase fratele mai mic să plece la Sankt Petersburg. Până atunci, Zhamsaran absolvise deja Gimnaziul clasic rusesc din Irkutsk cu o medalie de aur. Părinții l-au însoțit pe tânăr în capitală.

Odată ajuns în orașul Petru, tânărul a intrat imediat la Facultatea de Limbi Orientale de la Universitatea din Sankt Petersburg și, în calitate de voluntar cu drept de a susține examene, a început să urmeze cursuri la Academia Imperială Medical-chirurgicală.

După ce și-a terminat studiile, Pyotr Badmaev a intrat în serviciu în Departamentul Asiatic al Ministerului Afacerilor Externe. În acel moment, el se convertise deja la ortodoxie, luând numele Petru în onoarea lui Petru cel Mare și patronimul său după numele moștenitorului prințului moștenitor, viitorul țar Alexandru al III-lea.

Dar destul de curând Alexander Badmaev moare, iar întreaga sa gospodărie - farmacie și cabinet - trece la fratele său mai mic, Zhamsaran.

În anii 1870, Piotr Alexandrovich, datorită ocupației sale, a vizitat în mod repetat China, Mongolia și Tibetul, unde a îndeplinit diverse misiuni legate de consolidarea sferei de influență a Rusiei în această regiune. În plus, în Tibet și-a îmbunătățit și cunoștințele despre medicina tibetană, primite de la fratele său.

Pyotr Badmaev a fost angajat în tratament din 1875 până la sfârșitul vieții sale.

În 1893, a primit gradul de general și actual consilier de stat, iar la un an după moartea lui Alexandru al III-lea, a demisionat și s-a dedicat în întregime medicinei tibetane.

Din 1837 până în 1910, Piotr Badmaev a lucrat singur. Peste 37 de ani, a primit în cabinetul său 573.856 de pacienți, ceea ce este confirmat de documente. Cifra în sine este incredibilă - mai mult de 16 mii de pacienți pe an. Până la moartea sa, medicul tibetan a lucrat fără weekenduri, sărbători și concedii. Ziua lui de lucru a durat 16 ore, dar a fost structurată foarte înțelept. Doctorul a dezvoltat obiceiul de a adormi 7-10 minute după 3-4 ore de muncă. Poate că aici se află performanțele sale excepționale.

Apropo, din peste jumătate de milion de pacienți vindecați de P. Badmaev, peste o sută de mii (conform documentelor) au fost considerați fără speranță de către alți medici.

Medicul tibetan a pus diagnosticul pe baza pulsului. Procedura dura de obicei aproximativ un minut. Pacientul a primit apoi un cupon cu numărul de pulberi pe care le-a cumpărat de la farmacia din aceeași clădire. În total, 8.140.276 de pulberi au fost distribuite și vândute la farmacie pacienților veniți la Badmaev. Pentru o vizită, un muncitor a plătit o rublă, domni bogați - până la 25 de ruble în aur.

Printre ezoteriști, informațiile care sunt greu de verificat sunt larg răspândite că Badmaev ar fi fost membru al societății mistice tibetane „Green Dragon”. Din cauza absenței oricărei documentații oficiale în organizațiile secrete, orice argument pentru sau împotriva acestei afirmații este lipsit de temei.

Tehnica de diagnosticare a pulsului

Vindecătorul a primit informații despre starea pacientului prin plasarea degetelor pe artera radială a pacientului. Trebuie remarcat faptul că stăpânirea diagnosticării pulsului este o sarcină extrem de dificilă.

Acest meșteșug a început să fie predat la vârsta de 4 ani, dar abia la vârsta adultă vindecătorul a dobândit abilitățile necesare și a reușit să surprindă multe nuanțe de vibrație a fluxului sanguin, care putea fi rece, cald, fierbinte; slab, mediu, puternic; plat, rotund, pătrat sau elicoidal; ritmic, dezordonat, cu ritm perturbat, având o melodie care se repetă; calm, tăietor sau piercing - doar câteva sute de nuanțe.

În plus, pauzele dintre contracțiile inimii, adică între bătăile pulsului, „vorbeau”. Întreaga gamă de observații a oferit o imagine completă a stării corpului uman.

Astfel, vindecătorii din trecutul îndepărtat au stabilit că sângele este o bancă și un transmițător de informații care a fost stocat în mod fiabil pe un purtător de lichid în mișcare. Nu există misticism în diagnosticarea pulsului. Aceasta este doar o uniune a percepției super-senzoriale a degetelor și a creierului medicului. Apropo, un medic modern care lucrează într-o clinică examinează pulsul folosind doar cinci indicatori: frecvență, ritm, umplere, tensiune, viteză.

Au existat și alte tehnici de diagnosticare folosite de vindecătorii tibetani împreună cu diagnosticarea pulsului. Rezultatele lor par pur și simplu incredibile.

Dacă un vindecător clasic este capabil să detecteze, de exemplu, o tumoare de prostată numai după o examinare mai mult sau mai puțin îndelungată, atunci un medic tibetan poate prezice apariția acesteia cu 1-2 ani înainte. Așa că previne boala cu medicamentele și recomandările sale.

Apropo, în cartea „Peter Badmaev, finul împăratului, vindecător, diplomat”, nepotul marelui doctor Boris Gusev descrie modul în care bunicul l-a diagnosticat pe Nicolae al II-lea după puls:

„Se spune că știința ta este plină de mister, este adevărat? – a întrebat împăratul.

„Era înconjurată de mister de cei care voiau să o ascundă de oameni...

— Crezi în predicții?

- Boala poate fi prezisă. Există o presupunere...

- Și soarta?

- Nu știu cum, Maiestate.

„Atunci prezice cu ce mă voi îmbolnăvi și când”, a spus împăratul zâmbind din nou.

„Voi cere mâna Majestății Voastre... Nu, nu o palmă, am nevoie de puls.”

După ce a simțit pulsul în mâna lui Nikolai, bunicul i-a ascultat bătaia mult timp, aproximativ două minute. Apoi a spus:

— Până acum, nu văd niciun simptom al bolii sau semne care o precedă. Ai pulsul unei persoane sănătoase. Probabil că faci multă muncă fizică în aer liber?

- Dreapta! Tas lemne. Cel puțin două ore pe zi. Iubesc!"

Scriitorul Boris Gusev (dreapta) este nepotul celebrului medic, fondatorul medicinei tibetane în Rusia Pyotr Badmaev

Pe lângă activitatea sa principală de medic, P. Badmaev a dedicat mult timp și efort traducerii cărții „Zhud-Shi” (fundamentele științei medicale în Tibet) în limba rusă. Imediat după publicare, a trezit un interes larg. Au existat însă multe remarci critice din partea medicinei oficiale, iar Badmaev a fost supus unei adevărate persecuții, acuzat de șamanism, vrăjitorie și alte păcate. Dar cele mai groaznice teste i-au urmat medicului.

În 1917, a fost expulzat din Rusia de către guvernul provizoriu, dar a fost reținut la Helsingfors (acum Helsinki) și după o lună de închisoare a fost returnat la Petrograd. A început să practice din nou medicina, dar a fost arestat de mai multe ori de Ceka.

În 1919, în timp ce era închis în lagărul Chesme (la Petrograd, la 5 km de Poarta Narvei), P. Badmaev l-a plesnit pe comandant pentru că i s-a adresat grosolan, folosind prenumele. Șeful, firește, l-a repartizat imediat pe doctor într-o celulă de pedeapsă pentru două zile, unde a stat până la glezne în apă cu gheață.

Și atunci s-a întâmplat o nenorocire: vindecătorul tibetan, care avea o sănătate excelentă, s-a îmbolnăvit de tifos. A fost plasat în infermeria închisorii, unde soția sa E.F. Yuzbashev a avut grijă de el. Această femeie a fost o asistentă fidelă de mulți ani și chiar a condus o farmacie pe moșia lui P. Badmaev de pe dealul Poklonnaya. Dar, în ciuda bolii grave care necesita îngrijiri, medicul, fidel îndatoririi sale medicale, și-a convins soția să fie la Liteiny, 16 ani, unde se afla camera de primire a lui P. Badmaev în timpul orelor de recepție.

Badmaev cu studenții

În general, Pyotr Badmaev ar fi putut evita cu ușurință toate nenorocirile care i s-au întâmplat dacă ar fi acceptat cetățenia japoneză. Medicul a primit o notificare oficială de la autorități că ar putea face acest lucru - ambasadorul japonez a intervenit în numele său. Putea să călătorească liber cu familia în Japonia. Dar Pyotr Alexandrovich nu a vrut să părăsească Rusia într-o oră dificilă de testare și a respins categoric oferta tentantă.

Celebrul medic tibetan a murit pe 29 iulie 1920 în patul său. A fost înmormântat într-o zi fierbinte de 1 august la cimitirul Shuvalovsky. Acum pe mormântul său se află o cruce de metal albă cu inscripția: „Doctorul este fondatorul medicinei tibetane în Rusia, Pyotr Aleksandrovich Badmaev. A murit pe 29 iulie. 1920”.

Fără dată de naștere. Mormântul, judecând după starea lui, nu a mai fost vizitat de nimeni de multă vreme. Nici administrația cimitirului, nici enoriașii nu știu nimic despre ea. Aceasta este soarta tristă a unei persoane celebre.

După revoluție, lucrarea lui P. A. Badmaev „Zhud-Shi” nu a fost publicată și a fost publicată din nou abia în 1991.

Din cartea „Fenomene, mistere, ipoteze”

Prefaţă

P. Badmaev

Reprezentarea schematică tibetană a doi copaci: primul simbolizează substanțele alimentare (în tibetană „sai”), iar al doilea - un mod de viață (în tibetană „jod”).

Fundamentele științei medicale în Tibet
Introducere

Sistemul științei medicale din Tibet este prezentat în manualul de medicină practică și chirurgie „Zhud-shi”. Această știință a dezvoltat în urmă cu mai bine de o mie de ani anumite concepții asupra corpului uman sănătos și bolnav, asupra metodelor de recunoaștere a afecțiunilor (examen, palpare și întrebări corecte), despre mâncare și băutură, despre stilul de viață, despre metodele de tratament și medicament, despre mediu, pe diverse aparate necesare unei persoane sănătoase și bolnave, și pentru metode de tratament chirurgical cu instrumente special adaptate pentru aceasta. Aceste opinii specifice au fost rezultatul unui studiu cuprinzător al vieții umane - din momentul concepției până în ultimul moment al existenței sale pământești.

Studiind viața umană și comparând-o cu viața lumii organice, știința medicală din Tibet a ajuns la concluzia că viața ar trebui să fie numită activitate independentă oportună în lumea organică în general și în corpul uman în special, care vizează autoconservarea. şi cauzate de manifestarea unei forţe speciale.

Această activitate independentă oportună în organisme, care vizează autoconservarea lor, pe toată perioada existenței necesită venituri și cheltuieli continue. Prima, în semnificația sa în lumea organică, ar trebui considerată cauza vieții, iar a doua – consecința ei. Intrarea și ieșirea provoacă în unitatea vie următoarele fenomene: percepție, asimilare, absorbție, asimilare, excreție și separare, activitatea celor șase simțuri și activitate mentală și fizică. Aceste fenomene pot exista doar în condiții și materiale cunoscute, cum ar fi: căldură-lumină, spațiu, aer, apă și solide din sol.

Toate aceste condiții și materiale sunt necesare pentru a menține vitalitatea unei unități de locuit, în care producerea de căldură este unul dintre procesele importante ale vieții. Producția proprie de căldură nu este, evident, suficientă pentru vitalitatea organismului, pentru că organismul, plasat în afara influenței căldurii pământești și solare, moare din îngheț, la fel cum moare din cauza influenței temperaturii excesiv de ridicate. Așa cum nu există căldură-lumină fără un tip special de mișcare, tot așa mișcarea este imposibilă fără un anumit spațiu, care în știința medicală a Tibetului este de obicei numit spațiu viu, deoarece viața este imposibilă fără spațiu; este imposibil fără aer, care joacă simultan un rol atât în producerea de căldură, cât și în întârzierea producerii de căldură peste limitele normei vitale sub influența apei și a solidelor din sol. În consecință, un organism lipsit de lumină, spațiu, aer, apă, substanțe solide din sol, precum și căldură, moare; în același mod, organismul moare din cauza acumulării acestor substanțe în el peste anumite limite.

Evident, manifestarea vieții este posibilă doar cu o combinație specială și o influență reciprocă a căldurii-lumină, spațiului, aerului, apei și substanțelor solide din sol.

Și în ce circumstanțe, proporții, condiții și asistență apare viața - acesta constituie misterul pe care mințile iscoditoare ale gânditorilor și medicilor din întreaga lume încearcă să-l înțeleagă.

Reprezentanții științei medicale tibetane sunt înclinați să creadă că aceste cinci necesități ale lumii organice ar putea da viață într-un fel special de combinație, dar în organism sunt animate individual și au o anumită cantitate și o vârstă limitatoare de vitalitate. Ei au derivat acest concept din faptul că fluxul și fluxul continuu sunt cu siguranță asociate cu manifestarea vieții. În parohie, aerul, apa și substanțele solide din sol nu fac decât să reînnoiască consumul fiind supus proceselor complet vitale ale organismului: de exemplu, aerul primit de orificiile nasului și gurii începe să se schimbe fizic și vital în ele, parcă procesate - digerate pe căile de inhalare, absorbite și, asemănătoare, sunt asimilate de acel aer animat care face parte din corp și, astfel, completează consumul de aer animat din organism produs de acesta din urmă.

Același rol în sosirea și consumul unei unități de locuit îl joacă apa, substanțele solide din sol, căldura-lumină și spațiul.

Conform conceptelor științei medicale din Tibet, aceste cinci nevoi ale corpului, care alcătuiesc structura materiei organice, sunt, în același timp, participanți vii la activitatea independentă oportună a corpului: unele dintre ele suferă modificări speciale în pentru a servi ca material pentru menținerea vitalității participanților vii în organism, altele sunt condițiile necesare.

Oamenii de știință europeni, având instrumente și metode îmbunătățite pentru studierea lumii organice, au ajuns la următoarea concluzie: cel mai simplu organism care poate fi studiat este o substanță asemănătoare mucusului, cu o pată întunecată în interior și o pată în interiorul petei - protoplasmă cu un nucleu și nucleol, adică cea mai simplă celulă.

Această substanță cea mai simplă, studiată de reprezentanți ai științei europene, confirmă cel mai clar gândurile reprezentanților științei medicale din Tibet că pentru autoconservarea proceselor vitale menționate mai sus privind căldura-lumină, spațiu, aer, apă și substanțe solide din sol. trebuie găsit în el.

Despre căldură-lumină, despre spațiu, despre aer, despre apă și despre substanțele solide din sol, se spune următoarele: căldura și lumina servesc ca surse care susțin energia înnăscută a căldurii vitale vii în organism, necesară creșterii sale și , în plus, datorită luminii, părțile corpului capătă culoarea lor caracteristică; sub influența luminii, în principal aparatul vizual se dezvoltă cu toate funcțiile sale vitale inerente.

Se știe de mult timp că ochii animalelor care trăiesc în întuneric se atrofiază și că organul de vedere al oamenilor și al animalelor se îmbunătățește numai după ce se nasc pe lume.

Divizarea și divizarea particulelor de țesuturi și organe, formarea de cavități, crăpături, găuri și canale în corp, dezvoltarea organelor auditive și vocale cu toate funcțiile lor vitale inerente este posibilă numai cu existența spațiului.

Aerul servește ca sursă de respirație; sub influența sa directă pielea se dezvoltă cu toate funcțiile sale vitale și, în special, simțurile tactile și senzaționale.

Apa servește ca sursă a tuturor fluidelor din organism, țesutul sanguin este deosebit de bogat în ea; cu participarea apei, în principal organul gustului se dezvoltă cu toate funcțiile sale vitale.

Potrivit lui Foster, pentru a obține o senzație gustativă este necesar ca substanța aromatizantă să fie prezentă sub formă dizolvată.

Embrionul își primește fundația din sol (de pe pământ), deoarece țesutul osos și mușchii sunt extrem de bogate în substanțe conținute în sol.

Potrivit oamenilor de știință europeni, organismul conține substanțe care alcătuiesc solul, precum: fosfor, clor, sulf, fluor, potasiu, sodiu, calciu, magneziu, siliciu, mangan, fier; Există fosfat de var în oase și săruri de potasiu în mușchi. Potrivit „Chzhud-shi”, sub influența substanțelor conținute în sol, în principal organul olfactiv se dezvoltă cu toate funcțiile sale vitale inerente, deoarece solul este predominant bogat în diferite tipuri de substanțe mirositoare (adică dezvoltarea și funcționarea organul olfactiv este posibil numai datorită prezenței substanțelor mirositoare, fără de care senzațiile olfactive nu pot exista).

Particulele mirositoare, spune Foster, suspendate în aerul inspirat, trecând prin cavitățile nazale inferioare, se răspândesc în camerele nazale superioare și, căzând pe epiteliul olfactiv, provoacă impulsuri care, urcând spre creier, determină formarea senzațiilor olfactive.

Reproducerea unui nou individ, spune „Chzhud-shi”, este posibilă atunci când funcțiile vitale ale sferelor ambelor sexe, de care depinde continuarea rasei, au atins o dezvoltare deplină. Numai în această condiție este posibilă apariția și dezvoltarea ulterioară a embrionului în recipientul destinat acestuia de către natură.

„Chzhud-shi” învață că sperma trebuie să fie albă, grea, plăcută la gust și secretată în cantități abundente; Menstrua unui individ sănătos este asemănătoare cu sângele unui iepure și trebuie spălată cu ușurință cu apă plată, fără a lăsa în urmă pete. Fertilizarea este posibilă numai atunci când spermatozoizii sănătoși ai tatălui sunt reținuți în cavitatea uterină, satisfăcând în același timp senzația naturală, după care organismul simte un calm plăcut. Spermatozoizii tatălui transmite ereditar către embrion sistemul osos și nervos, creierul și măduva spinării; sângele mamei - restul corpului, în principal mușchi, sânge, inimă, plămâni, ficat, splină, rinichi, canal alimentar, sistem genito-urinar etc.

Pe măsură ce embrionul se dezvoltă, toate cele șase simțuri se îmbunătățesc.

Tso-zhed-shonnu (Hipocrate al medicinei tibetane) și adepții săi nu erau familiarizați cu spermatozoizii și ouăle (ovula). Spermatozoizii au devenit cunoscuți în Europa la sfârșitul secolului al XVII-lea datorită lui Leeuwenhoek, iar ovula a fost descoperită de Baer abia la începutul secolului trecut. Dar medicii tibetani au studiat cu atenție lichidul seminal și menstruația, de condiția cărora depinde, fără îndoială, viabilitatea filamentelor seminale și a ovulelor.

Deși medicii tibetani nu cunoșteau spermatozoizii, ei știau că fertilizarea poate avea loc doar dacă o sămânță sănătoasă este reținută în cavitatea uterină pentru o anumită perioadă.

Potrivit cercetărilor oamenilor de știință europeni, fertilizarea este posibilă atunci când un corp seminal viu pătrunde într-un ou viu.

Adepții lui Tso-zhed-shonnu descriu ce parte a corpului este transmisă fătului în mod ereditar de la tată și care parte de la mamă. Deși nu știm dacă există indicii în acest sens în literatura europeană, trebuie să presupunem că materia tatălui (prin spermatozoizi) și materia mamei (prin ovulă) trebuie să ia parte la structura embrionului în curs de dezvoltare.

Dacă acordați atenție organelor și țesuturilor care, conform descrierii medicilor tibetani, sunt moștenite de la tată, veți observa că acestea corespund țesuturilor și organelor care se dezvoltă din exterior, adică nervoase și din parte. ale straturilor germinale medii, iar organele și țesuturile transmise ereditar de către mamă corespund țesuturilor și organelor care se dezvoltă din interior, adică glandul intestinal, și dintr-o parte a stratului mijlociu.

Apariția sentimentului natural la oameni și animale, potrivit lui Chzhud-shi, coincide cu începutul dezvoltării lor fizice depline. La femei, această perioadă începe cu apariția menstruației. Sângele secretat în această perioadă, conform „Chzhud-shi”, este de culoare închisă și complet lichid; se infiltrează în cavitatea uterină din ramurile a două vase mari de sânge înglobate în ea (arteriae uterinae și spermaticae internae). Medicii tibetani consideră că eliberarea menstruației depinde de starea normală de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare și consum de aer din organism, deoarece sistemul neuromuscular uterin și, în general, întregul sistem neuromuscular funcționează numai cu perceptie corecta, asimilare, absorbtie, asimilare, indepartare-purificare-consum de aer. Menstrua apare din uter timp de trei zile, iar aceasta are loc o dată în fiecare lună lunară. Apariția menstruației, conform „Chzhud-shi”, exprimă o stare sănătoasă a corpului și începe la aproximativ 12 ani și se termină la aproximativ 50 de ani. În perioada menstruației, subiecții devin mai slabi, au un aspect obosit și își pierd prospețimea feței lor; pieptul, partea inferioară a spatelui, gâtul și părțile laterale devin mai pline, iar pleoapele se umflă. La sfarsitul menstruatiei apar indemnurile voluptoase si dorinta ad coitum. Stigmatul uterului rămâne slăbit timp de 12 zile.

De la coitus fertil „a, care a avut loc în primele trei zile sau în a 11-a zi după începerea menstruației, nu se poate aștepta descendenți de sex masculin; de la coitus”a în zilele 4, b, 8, 10 și 12, ar trebui, dimpotrivă, așteptați-vă exclusiv descendenți de sex masculin și cu coitus „e în zilele 5, 7 și 9 - exclusiv feminin. La fel cum floarea badma, se spune în „Chzhud-shi”, se închide la apus, așa că orificiul uterului se contractă. 12 zile de la începutul menstruației, iar sămânța este deja nu intră în cavitatea uterină și, prin urmare, fertilizarea în sine devine imposibilă, cu excepția cazului în care sunt excluse toate accidentele.Din un coitus fertil, însoțit de erupție abundentă de material seminal, ar trebui să fie de așteptat descendenți de sex masculin. , și cu sânge menstrual abundent, descendenți feminini; același număr de spermatozoizi și menstruații contribuie la dezvoltarea indiferentă a sferei sexuale a fătului, fie feminin, fie bărbat, adică un hermafrodit. Dacă, în timpul fertilizării, are loc diviziunea materiei din care este creat embrionul, atunci ar trebui să fie așteptați gemeni. De la o relație fructuoasă între ciudați, ar trebui să vă așteptați la aceeași ciudați.

Potrivit „Chzhud-shi”, cu o tulburare de nutriție care depinde de o tulburare de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare-purificare-consum de aer, spermă și menstruație capătă o culoare închisă și proprietăți astringente, iar în ele apar cheaguri. . În cazul unei tulburări de nutriție, în funcție de tulburarea proceselor vitale ale bilei, acestea capătă o culoare gălbuie și capătă un miros urât și proprietăți acide; cu o tulburare de nutriție, în funcție de tulburarea proceselor vitale ale sistemului muco-seros și lacteo-limfatic, acestea devin palide, lipicioase și dulci la gust, în timp ce energia căldurii vitale este slăbită; în cazul tulburărilor de nutriție a sângelui, acestea se descompun; cu o tulburare articulară, în funcție de tulburarea proceselor vitale ale sistemului muco-seros și lacto-limfatic și bilei, acestea devin vâscoase și se eliberează sub formă de fire; cu o tulburare de nutriție comună, în funcție de tulburarea de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare-purificare-consum de aer și procesele vitale ale bilei, spermei și menstruației sunt absente; in cazul unei tulburari de nutritie, in functie de o tulburare de perceptie, asimilare, absorbtie, asimilare, indepartare-purificare-consum de aer si procesele vitale ale bilei si ale sistemului muco-seros si lacto-limfatic, sperma si menstruatia capata un miros. caracteristice excrementelor. Cu toate aceste tulburări de alimentație, fertilizarea nu poate avea loc.

Potrivit oamenilor de știință europeni, debutul menstruației este asociat cu o serie de simptome generale, care sunt parțial consecințele iritației vasculare și parțial fenomene legate de reflexe. Acestea din urmă includ umflarea temporară și sensibilitatea crescută a sânilor, atât de des observată în această perioadă, precum și, de obicei, dorința sexuală crescută.

Aproximativ la vârsta de 15 ani, formele corpului fetelor capătă forme mai rotunjite, sânii lor încep să se umfle și părul apare pe eminența pubiană. În acest moment, aparatul sexual se maturizează de obicei, dorința sexuală începe să se manifeste și apare menstruația.

Potrivit studiilor oamenilor de știință europeni, sângele menstrual curge din vasele mici de sânge expuse ale uterului din cauza degenerării profunde a membranei mucoase.

Menstruația se repetă lunar, în medie în ziua 26, 28 (cel mai des), uneori în 27, 30. Durata sângerării este în majoritatea cazurilor de 4–5 zile, dar există și multe abateri în acest sens.

De fiecare dată când apare menstruația, acestea durează de la 1 la 8, mai des de la 3 la 5 zile. Intervalul de la o perioadă la alta este de obicei de 25-28 de zile.

Conform datelor europene, majoritatea femeilor din zonele cu climă caldă încep menstruația la vârsta de 11-14 ani, în climă temperată la 13-16 ani și în climă rece la 15-18 ani.

Menstruația începe între 13-17 ani și se termină la 40-50 de ani.

Pubertatea se exprimă prin apariția menstruației, care apare în perioada de maturitate (între 13–15 ani), care durează, după L. Mayer și Tilt, 30–32 de ani, adică până la 43–47 de ani.

Anii 11 și 18 de viață par a fi limitele extreme pentru apariția timpurie a menstruației, în funcție de influența climei din diferite părți ale lumii. Menstruația se oprește de obicei la 45 de ani.

Omul de știință european spune: am ales indicații pe care se putea baza complet de la femei care au putut determina cu exactitate atât ziua menstruației, cât și ziua coitusului.” Calculând intervalul de timp dintre aceste două momente, Schroeder a observat că la 26 de ani. acolo unde s-au născut băieți, coitusul fertil a avut loc, în medie, la 8,10 zile de la debutul menstruației, iar în 29 de cazuri în care s-au născut fete a avut loc după 6, 7, 9 zile.

Cercetările oamenilor de știință europeni nu ne-au explicat încă secretele nașterii copiilor de un sex sau altul. Oamenii de știință europeni spun că sexul fătului este foarte probabil să depindă mai mult de mamă decât de tată și că acesta este determinat în momentul concepției.

Potrivit „Chzhud-shi”, embrionul se dezvoltă în cavitatea uterină, hrănindu-se cu ajutorul vaselor de sânge ale cordonului ombilical conectate la locul copilului. Locul bebelușului este conectat la vasele uterului și ovarelor, datorită cărora are loc creșterea continuă a fătului, cu condiția ca mama să primească o cantitate suficientă de materiale nutritive.

Medicii europeni spun: alimentația fătului are loc prin endosmoză a metabolismului, care are loc în placentă prin apropierea sângelui fătului de sângele mamei.

Potrivit „Chzhud-shi”, pe parcursul a 38 de săptămâni sau 9 luni lunare, embrionul se schimbă și se dezvoltă.

În consecință, potrivit cercetărilor medicilor tibetani, durata sarcinii este de 38 de săptămâni, 9 luni lunare, adică 266-277 de zile.

Potrivit unor studii realizate de oamenii de știință europeni, durata medie a sarcinii variază între 265 și 280 de zile, iar majoritatea nașterilor au loc în săptămânile 39 și 40.

Sarcina durează de la 250 la 260 de zile.

Medicii tibetani au aderat la teoria generației cu privire la dezvoltarea embrionului. Conform conceptelor lor, fermentația are loc în embrion, reprodusă cu participarea solului, apei, aerului, căldurii, luminii și spațiului, datorită combinării problemelor tatălui și mamei. Această fermentație promovează dezvoltarea treptată a particulelor de țesut și a organelor embrionului.

Între timp, în Europa înainte de Wolf, se presupunea că rudimentul embrionar era predestinat, că embrionul uman conține un număr imens de generații de embrioni cuibăriți unul în celălalt în corpul strămoșilor de la crearea lumii. Prin urmare, anterior exista o opinie că embrionii umani sunt organisme gata făcute, dar într-o formă mică, care ar trebui să crească și să devină treptat mai complexe. Multă vreme a existat o dispută între oamenii de știință cu privire la semnificația corpurilor seminale și a oului feminin. Şcoala de spermatişti, sau animalişti, a luat filamentele de seminţe pentru embrioni, iar şcoala de ovist a susţinut că embrionii sunt într-o formă mică în ou şi că sămânţa care intră în ou în timpul fertilizării constituie doar material nutritiv pentru embrion. Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, aceste două școli de theoriae evolution au purtat o dispută fără rezultat. Doar Gaspar Friedrich Wolf (academician, născut în 1733 la Berlin, murit în 1794 la Sankt Petersburg) s-a răzvrătit împotriva teoriei evolutionis în cele două lucrări principale ale sale: Theoria generationis (1759) și De formatione intestinorum (1768–1769) și a dovedit de fapt, prin observații, că embrionul ia naștere și se formează treptat în ou.

Astfel, ceea ce era cunoscut medicilor din Orient încă din secolul al IV-lea î.Hr. e., europenii au învățat abia la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

* * *

Anatomia este o ramură atât de importantă a științei medicale în Tibet, încât fără cunoașterea ei, apariția unui sistem armonios al acestei științe era imposibilă. Nu există o literatură separată despre anatomie, iar informațiile anatomice sunt împrăștiate în diferite departamente ale științei medicale. Aici introducem cititorul în informațiile anatomice conținute numai în compoziția lui „Chzhud-shi” și în explicațiile acestuia.

Informațiile anatomice sunt prezentate în următoarea ordine: 1) regiunea capului (caput), 2) regiunea gâtului (collum), 3) regiunea trunchiului (trunchi), 4) membrele superioare (extremitates superiores) și 5) membrele inferioare (extremitates inferiores)

Toate aceste zone sunt interconectate: 1) de sistemul osos, 2) de sistemul muscular, 3) de sistemul nervos și circulator, 4) de sistemul de organe dense și cavitate, 5) de uniformitatea proceselor de viață. care apar în toate aceste zone.

Sistemul osos (ossa).

Oasele craniului (ossa cranii): 1) os frontal (os frontis), 2) oasele ochiului (ossa orbitae), 3) oasele nazale (ossa nasalia), 4) oasele palatine și zigomatice (ossa palatina s. zigomatica), 5) maxilare superior și inferior cu 32 de dinți și același număr de paturi dentare (ossa maxilaria, mandibularia), 6) două oase parietale (ossa parietalia s. bregmatis), 7) două oase temporale (ossa temporum), 8) os occipital (os occipitis ) și 9) osul bazei craniului, care include două vertebre: atlasul și epistrofeul.

Aceste 9 zone osoase ale capului, 5 vertebre cervicale și 1 os hioid, 50 de oase ale membrului superior, 8 oase ale palmei sunt luate ca un singur os, 12 vertebre toracice pentru 24 de coaste, stern, 5 lombare, 5 sacrale și 3. vertebre caudale, 50 de oase ale membrelor inferioare, osul încheieturii mâinii este considerat un os, 2 oase pelvine.

Unii medici cred că există 360 de oase în corpul uman, alții - 365 de oase. Autorul cărții „Mei-bo Shallun” numără doar 100 de oase ale craniului.

Cele 360 de oase ale corpului uman sunt numărate în următoarea ordine: 4 oase ale bolții craniene, 2 oase ale maxilarului inferior și superior, 32 de dinți și 32 de paturi pentru ele, 20 de oase, începând cu osul temporal și incluzând osul hioid, 4 oase orbitale, 50 oase ale membrului superior, numărând 8 oase ale palmei ca unul, 2 omoplați și 2 clavicule, 8 oase în regiunea occipitală, 32 vertebre, 64 procese transversale, 32 apofize spinoase, 26 coaste, numărând alungirea cartilaginoasă a proceselor transversale ale primei vertebre lombare ca o coastă și 50 de oase ale membrului inferior - un total de 360.

Adepții lui „Zhud-shi” descriu șapte forme diferite ale craniului: 1) bolta craniană (fornix cranii) este alungită-ovală, 2) bolta craniană este aceeași, dar cu o convexitate specială în spate, sub coroană. , 3) bolta craniană este netedă și plată, 4) bolta craniană are formă pătraunghiulară, 5) bolta craniană este sferică, 6) bolta craniană este aplatizată în spate și în față și 7) bolta este plată pe de sus și turtit în față, în spate și pe laterale.

Prima formă a craniului conține un creier care are aceeași densitate ca și mușchii, adică creierul conține la fel de mult fluid ca și mușchii, creierul celei de-a doua forme conține la fel de mult lichid ca untul, a treia - la fel de mult ca fagurele, a patra. - cât brânza de vaci, a cincea - cât lapte caș, a șasea - cât lapte și a șaptea - are masa de lichid.

Prima formă a craniului indică o schimbare în percepția, asimilarea, absorbția, asimilarea, îndepărtarea, purificarea și consumul de aer în organism. Al doilea este de a schimba procesele de viață ale bilei. Al treilea este de a schimba procesele de viață ale sistemului muco-seros și lacteo-limfatic. Al patrulea este de a schimba procesele de viață comune de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare, purificare și consum de aer și bilă. Al cincilea este de a schimba procesele de viață articulare ale sistemelor biliare, mucoase și lacteo-limfatice. Al șaselea este schimbarea proceselor de viață articulare de percepție, asimilare, absorbție, asimilare, îndepărtare-purificare-consum de aer, sisteme muco-seros și lacto-limfatic. În cele din urmă, al șaptelea – pentru a schimba toate cele trei procese de viață din organism.

. Zurkharba Lodoy Jhalbo este autorul unui tratat din secolul al XVI-lea. „Meibo shal-lun” („Instrucțiunile strămoșilor”), care oferă un comentariu asupra celor două volume din „Chzhud-shi” și a primelor două capitole ale celui de-al patrulea volum.

Explicația proprietăților ingredientelor medicinale

Prefaţă

Fundamentele științei medicale în Tibet Introducere

* * *

Fundamentele științei medicale în Tibet
Introducere