Capitolul 9. Cu un pedigree excelent Dacă nu țineți cont de vinurile mănăstirii, atunci acesta este probabil unul dintre cele mai pursânge. Într-un sens bun, în fața noastră se află unul dintre puținii producători din Georgia de astăzi cu rădăcini istorice identificabile, sună, sunteți de acord,

D.M. Magomedova

Importanța extremă a seriei biografice pentru înțelegerea nu numai a soartei, ci și a operei lui Blok a fost observată în articolele lui B. Eikhenbaum și Yu. Tynyanov, scrise în anul morții poetului. Ambii critici au remarcat cu înțelepciune că în 1921 Rusia a plâns nu numai un poet, ci și un bărbat, în ciuda faptului că puțini dintre publicul cititor îl cunoștea personal pe omul Blok. Ambele articole conțin un gând, mai ales clar formulat de Tynyanov: „Blok este cea mai mare temă lirică a lui Blok. Această temă atrage ca temă a unui roman de o formație încă nouă, nenăscută (sau nerealizată). Ei vorbesc acum despre acest erou liric.” Cercetătorii de mai târziu ai lucrării lui Blok s-au concentrat pe categoria eroului liric. Aș dori să subliniez gândirea lui Tynyanov despre poezia lui Blok ca un roman al unei formații încă nenăscute sau inconștiente și să înțeleg modul în care ideea de autobiografie din opera lui Blok este conectată cu specificul poeticii romane.

În general, legătura dintre roman și biografie a fost definită aforistic de O. Mandelstam în articolul „Sfârșitul romanului”: „Măsura unui roman este o biografie umană sau un sistem de biografii”. Dar este această definiție aplicabilă creativității lirice, în care fiecare poezie este doar un fragment punctual al experienței biografice personale, căruia i se dă un sens uman universal?

Pasul făcut de lirica rusă la începutul secolului de la o singură poezie la o „carte de poezie” completă transformă radical tradiția genului: fragmente individuale sunt acum incluse în macro-trama unificatoare a colecției. Această macro-intrigă este adesea, deși nu întotdeauna, nimic mai mult decât un jurnal liric sau o versiune a unei narațiuni biografice. Când este aplicat lucrării lui Blok, acest lucru este atât de evident încât i-a permis lui D.E. Maksimov să numească „mitul căii” un „integrator” universal al versurilor sale. Dar mitul despre cale poate fi realizat într-o varietate de versiuni ale intrigii și se poate raporta diferit la empiria evenimentelor vieții. Ce se întâmplă cu așa-zisa biografie din versurile lui Blok?

Înainte de a trece la analiza „Poeme despre o doamnă frumoasă”, observăm că Blok, de fapt, creează continuu versiuni autobiografice atât de tip documentar, cât și artistic. A scris o serie de autobiografii - pentru dosarul personal universitar, pentru dicționarul biografic al scriitorilor ruși, pentru „Literatura rusă a secolului XX” editată de S.A. Vengerov, pentru colecția „Primii pași literari”, întocmită de F.F. Fidler etc. Toate aceste texte construiesc evenimente de viață în sensul obișnuit, în general semnificativ al cuvântului: se menționează familia, copilăria, educația, debutul literar, legăturile semnificative social, cărțile publicate. Dar, în același timp, Blok a creat versiuni autobiografice cu totul diferită. Vorbim despre o serie de evenimente ezoterice, sacre, semnificative doar pentru inițiați sau chiar exclusiv pentru poetul însuși (remarca sa într-o scrisoare către soția sa este foarte caracteristică: „Port același secret profund, cunoscut doar de mine, în interiorul eu însumi - singur. Nimeni în lume nu știe despre asta. Nici tu nu vrei să știi”). Acest al doilea rând este un mit autobiografic, care determină în egală măsură „poetica” comportamentului de viață al lui Blok și dezvoltarea intrigii „trilogiei sale lirice” și o serie de dispozitive complot în drame („Cântecul destinului” este în special semnificativ). În „Mijlocul vieții” (1910), Blok a încercat să creeze un text care să combine ambele serii de evenimente biografice, empirice și ezoterice: vorbim despre poezia „Retribuție”, care a rămas neterminată.

Este interesant să începem analiza interacțiunii dintre seria biografică empirică și sacră din „Poezii despre o doamnă frumoasă” aproape de la sfârșit. În 1918, în timp ce pregătea o reeditare a primei sale colecții, Blok a decis să o însoțească cu un comentariu autobiografic detaliat, asemănător cu „Viața nouă” a lui Dante. Dar comentariul lunar aparent foarte detaliat pe care l-a început este izbitor prin inexactitatea faptică. L.D. Blok a declarat în memoriile sale: „Sasha a amestecat totul, aproape totul este deplasat, nu la data sa”. Confuzia nu este nicidecum o consecință a uitării lui Blok: avea la dispoziție caiete și un jurnal tineresc și nu a fost deloc dificil să restabilească adevărata ordine a evenimentelor. Dar ideea este tocmai că cele două serii de evenimente biografice au puncte de intersecție, dar se dezvoltă relativ independent. Textul colecției conține ambele serii, ceea ce dă naștere la două opțiuni de interpretare a acesteia. Unii cititori văd în aceste poezii versuri de dragoste și peisaj cu o complicație „mistificată” enervantă în spiritul filozofiei lui Vl. Solovyova.

Al doilea grup de cititori vede „codul” cu care se poate descifra „Poezii despre Frumoasa Doamnă” tocmai în învățăturile lui Vl. Solovyov despre Eterna Feminitate, despre Sophia, Sufletul Lumii în captivitate pământească. Într-adevăr, punctul de plecare pentru formarea intrigii trilogiei lirice este tocmai aici, în convingerea experimentată personal a lui Blok în întruparea pământească a Sophiei și în propria sa chemare pentru eliberarea ei din captivitatea răului pământesc. Cu toate acestea, indiferent de ce simți despre lectura „Soloviev” sau „realistă” a intrigii „Poezii despre o doamnă frumoasă”, este clar că... poeziile lui Blok nu se potrivesc în niciuna dintre ele. Și chiar și „combinarea” ambelor abordări nu face nimic pentru a înțelege concretitatea vie a unui text poetic.

Să ne uităm, de exemplu, la începutul poeziei „Introducere”, care deschide ciclul „Poezii despre o doamnă frumoasă”:

Odihna este în zadar. Drumul este abrupt.
Seara este minunată. bat la poarta.
Este străin și strict la bătaia lungă,
Risipești perle de jur împrejur.
Turnul este înalt, iar zorii au înghețat.
Secretul roșu se afla la intrare.

Să ne întrebăm: de ce eroina poemului „împrăștie perle”? De ce este ea în conac? De ce în aceasta, și în multe alte poezii din colecție, apare ea doar la apus și în înălțimi?

Poezia „În inacțiunea tinerească, în lenea înainte de zori...”, care descrie întâlnirea eroului cu „Ea”, creează o imagine și mai ciudată a aspectului ei:

Netulburat, ai intrat pe treptele întunecate și, liniștit, ai ieșit la suprafață.

Oricine este eroina ciclului - Eternal Feminity sau Lyubov Dmitrievna Mendeleeva, este greu de explicat clar de ce „apare”. Alunecare accidentală a limbii, licență poetică? Dar acest verb, ca și verbele înrudite „înot” și „urcă”, se repetă în alte poezii:

Umbre transparente, necunoscute
Ei înoată spre Tine, iar Tu înoți cu ei.
Nu te văd și de mult nu există Dumnezeu.
Dar cred că te vei ridica și va izbucni
amurg stacojiu,
Închiderea unui cerc secret, într-o mișcare tardivă.
Ești într-un viscol alb, într-un geamăt de zăpadă
Din nou, vrăjitoarea a apărut...

Este la fel de greu de înțeles ce fel de eroină poate apărea în fața eroului ca și în poemul „În spatele ceții, în spatele pădurilor...”:

În spatele ceții, în spatele pădurilor, dacă se aprinde, dispare,
Conduc prin câmpuri umede -
Va clipi din nou de la distanță.

Și este complet inexplicabil de ce în poemul „Ea a crescut dincolo de munții îndepărtați...” despre eroină se spune: „Și, grăunte umed, ea s-a ridicat la el”, iar în final: „Ea curge la rând. a altor lumini.” Sau de ce în poezia „Fă o rugăciune secretă...” se spune: „Îi vei pătrunde trăsăturile, // Vei înțelege – așa vrea Dumnezeu // Ochiul ei extraordinar.” Ceea ce este cel mai de neînțeles aici este tocmai acest „ochi extraordinar” al eroinei.

S-ar putea să mai existe multe astfel de întrebări „naive”, dar destul de legitime: de ce, de exemplu, eroina „închide cercuri”, de ce sunt asociate cu ea motivele „cu două fețe” („Dar mi-e frică, tu” Îți voi schimba înfățișarea...”), „ghicitoare” „, și niciuna dintre ele nu poate primi un răspuns convingător pe baza lecturilor obișnuite ale versurilor timpurii ale lui Blok. Este posibil, totuși, să refuzăm să rezolvăm cu totul astfel de probleme, să subliniem că poemele simboliste nu se pretează la o înțelegere rațională și că accentul pe „mister” și „întuneric” este unul dintre fundamentele poeticii lor. Dar, abandonând o lectură rațional-logică, nu putem refuza să înțelegem logica artistică a poeziei. În caz contrar, ar trebui să presupunem că versurile timpurii ale lui Blok sunt un anumit set de imagini subiective, unite în mod arbitrar în jurul ideii de Eternal Feminity. Dar nici un cititor serios al lui Blok nu va fi de acord cu această presupunere.

Răspunsul la aceste întrebări, destul de ciudat, poate fi găsit dacă uiți pentru o vreme atât despre Eternal Feminity cât și despre L.D. Mendeleeva și gândiți-vă încă o dată la semnificația compoziției „verticale” descrise în mod repetat a ciclului, adică. pur și simplu că eroina este de obicei deasupra, iar eroul este dedesubt, că ea „apare” sau „se ridică” invariabil în amurgul serii, în zori, că este o „lampă”, „sursă de lumină”, „albă”. ”, „Apus de soare, Fecioara misterioasă”. Și, revenind la prima noastră întrebare (de ce Ea „împrăștie perle”), amintiți-vă de poemul lui Fet „Înțelepții au nevoie de cuvântul luminii...”:

Nu știu: în viața Dumei locale, au dreptate, au dreptate sentimentele?
De ce luna de primăvară a dus iarba cu perle?

Deci, „împrăștie perle” - o metaforă deja cunoscută de versurile rusești, care denotă lumina lunii reflectată în picături de rouă. Familiar cu lirica rusă a secolului al XIX-lea. și o altă metaforă „ciudată” de la Blok: „Ochiul ei extraordinar”. Sursa sa este poemul lui Ya. Polonsky „Făiața țarului”, care a avut un impact uriaș asupra sistemului figurativ al „Poezii despre o doamnă frumoasă”. Luna din această poezie este numită „ochiul umed”. Poezia „În spatele ceții, în spatele pădurilor...” conține aluzii fără îndoială la poemele „drum” și „iarnă” ale lui Pușkin („Călăresc prin câmpuri umede” - „Călăresc, călare pe câmp deschis” ):

Luna se strecoară prin ceața ondulată,
Ea aruncă o lumină tristă asupra pajiştilor triste.

Deci lumini rătăcitoare Târziu în noapte peste râu

Peste pajiştile triste Te întâlnim.

Dacă presupunem că toate aceste coincidențe nu sunt întâmplătoare și că imaginea centrală a „Poeziilor despre o doamnă frumoasă” este Luna, care nu este numită, ci apare prin descrieri perifrastice, atunci multe dintre „misterele” ciclului vor devin mai clare de la sine. Este de remarcat faptul că „luna” („lună”) din textul „Poezii despre o doamnă frumoasă” este numită direct doar de 6 ori. Se pare că Luna, ca principal obiect sacru, este tabu și criptată. Mai mult, în poeziile care nu au fost incluse în textul principal al primului volum al trilogiei lirice, există o mulțime de nume directe ale Lunii.

Cu această lectură, multe poezii vor arăta ca „poezii de mister” (termenul lui M.L. Gasparov), care devin instantaneu clare de îndată ce cuvântul cheie este numit:

Un semn al unui adevărat miracol
În ceasul întunericului de la miezul nopții -
Întuneric cețos și un morman de pietre,
Arzi ca un diamant în ele.
Născut la miezul nopții în surzi
Un satelit palid al pământului,
Îmbrăcat în țesătura pământului,
Erai argintiu în depărtare.

Dar, fără a înmulți exemplele, observăm că nu toate poeziile din colecție sunt ușor de citit ca schițe „peisaj” criptate, iar Ea nu este întotdeauna identificată cu imaginea senzuală a Lunii. Astfel, poeziile în care Ea este numită „Prințesa” în conac, „bob umed”, unde se vorbește despre „Templul” ei, „tron”, unde se vorbește despre vrăjitorie, ghicire, dualitate sau cu două fețe, și regatul morților, încă par inexplicabil. Dar toate aceste poezii devin mai clare de îndată ce trecem de la imaginea senzuală a Lunii la mitul lunar polisemantic. Blok, desigur, ar fi putut cunoaște cel puțin versiunile antice ale mitului Lunii, parțial din cursul gimnazial, dar într-o mai mare măsură din prelegerile universitare, în primul rând F.F. Zelinsky. Blok nu a negat influența studiilor filologice asupra operei sale poetice. Așa că, la 16 decembrie 1902, i-a scris miresei sale despre modul în care îl ajută filosofia greacă: „Te va surprinde asta? În mod ciudat, nu numai filosofia greacă (mai ales din vremea lui Hristos), ci și fiecare carte „adevărată” care tratează eternul este acum de înțeles și aproape de mine. Pot găsi deja imaginea Ta acolo.” Retrospectiv, în 1918, într-un auto-comentar neterminat la „Poezii despre o doamnă frumoasă”, Blok a declarat: „De asemenea, filologia îmi influențează percepția”.

Este bine cunoscut, de exemplu, că Selene (Hecate) în mitologia greacă este patrona vrăjilor de dragoste, a ghicirii și a vrăjitoriei. Legătura Lunii cu zeița fertilității (Demetra, Ceres) și fiica ei, Regina lui Hades, Persefona (Proserpina), explică atât simbolismul bobului, cât și motivele regatului morților în „Poezii despre Frumoasa Doamnă. .” Motivul „închiderii cercurilor” se aude pentru prima dată... în imnul homeric „Către Selene”:

Selena zeița În seara lunii pline.
Făcându-și cercul cel mare,
Ea este cea mai strălucitoare în acest moment,
crescând, strălucește... (Trad. de V. Veresaev)

Răspunsul la întrebarea despre cea mai apropiată și probabilă sursă a acestor informații, pe lângă studiile academice, este destul de simplu: în cea mai concentrată formă, o prezentare a tuturor modificărilor enumerate ale simbolului Lunii este conținută la început. din cartea a unsprezecea a romanului lui Apuleius „Metamorfoze sau măgarul de aur”, care se deschide cu rugăciunea eroului către Lună și răspunsul ei la el. Permiteți-mi să vă reamintesc că Blok a scris o recenzie a unui fragment din acest roman despre Cupidon și Psyche. Din acest fragment devine clar cum nu întâmplător în versurile timpurii ale lui Blok nume ale eroinei precum „Stăpâna Universului”, „Venus rusesc”, „regina albastră a pământului”, „regina armatelor stelare”, „Tu care ții. marea și pământul”. Compară: „Stăpână a cerului, fii tu Ceres, mama plină de har a cerealelor<...>; fii tu Venus cerească, care odată cu nașterea lui Cupidon la începutul secolelor a unit două sexe diferite<...>, fii sora lui Phoebe<...>; fii Proserpina, înspăimântătoare cu urletele ei de noapte, că, în imaginea ta cu trei fețe, stăpânești atacul spiritelor rele și stăpânești asupra forțelor subterane.” Zeița, răspunzând eroului, își enumeră și numele-atribute: „Mama naturii, stăpâna tuturor elementelor, creația primordială a vremurilor - cea mai înaltă dintre zeități, stăpâna sufletelor celor plecați, prima dintre celesti, imaginea unică a tuturor zeilor și zeițelor, la al cărui val se supune cerului bolta azură, suflurile tămăduitoare ale mării, tăcerea deplorabilă a lumii subterane.”

În cele din urmă, motivele Prințesei din conac se întorc nu numai la basmele rusești binecunoscute, ci și la versiunea gnostică a mitului Sophiei Înțelepciunea, închisă în trupul unei femei pământești - Helen, tovarășa lui. Simon Magicianul (Magicianul). După cum a prezentat F.F. Zelinsky, acest complot face parte din mitul Elenei din Sparta. Compară: „Înțelepciunea lui Dumnezeu a coborât din cer pe pământ; Înțelepciunea întruchipată sub forma unui muritor; Înțelepciunea a fost luată captivă de forțele întunecate; Înțelepciunea sub forma Elenei a provocat războiul troian; Înțelepciunea, captivă, își așteaptă eliberarea, iar cel care o eliberează va deveni un zeu.” Se știe că F.F. Zelinsky a fost unul dintre cei mai venerati profesori ai lui Blok de la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. Dar chiar dacă acest complot nu a fost prezentat la prelegerile sale, Blok a putut citi articolul „Elena cea frumoasă” din revista „Probleme ale vieții” (1905, nr. 12), la care el însuși a colaborat. Turnul de lemn (terem) în care se afla Elena emite lumină simultan de la toate ferestrele, întrucât ea este Luna: o astfel de identificare este generată de consonanța cuvintelor Elena - Selena. Anticii au identificat-o și pe Helen cu Astarte, au numit-o vrăjitoare și și-au venerat templul din Sparta ca sursă de miracole (mai târziu, aceste motive au fost reflectate în drama lui Blok „Cântarea destinului”). Versiunea folclorică rusă a poveștii despre Prințesa Elena cea Frumoasă din conac păstrează câteva semne de legătură cu mitul Lunii: să ne amintim că Elena, stând în conac, îl lovește cu un inel pe mirele care a galopat până la ea. , făcând ca o stea să i se aprindă în frunte.

Din tot ceea ce s-a spus, este clar că legătura dintre imaginea centrală feminină a „Poeme despre o doamnă frumoasă” cu mitul lunar nu neagă deloc posibilitatea de a citi acest ciclu prin mitul Sofia lui Solovyov. Mai mult, influența mitologiei gnostice asupra versurilor filozofice ale lui Solovyov este un fapt general recunoscut. Gnosticii o asociază și pe Sofia cu simbolul Lunii. Cea mai complexă structură figurativă a „Poeme despre o doamnă frumoasă” constă tocmai în acest sens și lectură multistratificată, unică pentru poezia rusă, unde niciun strat nu îl distruge pe cel anterior sau ulterior, ci doar contribuie la aprofundarea și ramificarea lui în continuare. . Acesta este un adevărat simbol ca principiu al recreării poetice a lumii.

Poate cel mai sensibil cititor al primelor poezii ale lui Blok a fost Andrei Bely, care a ghicit imediat legătura dintre eroina lui Blok și Lună. Într-una dintre primele sale scrisori către Blok (datată 6 ianuarie 1903), reflectând asupra lui Vl. Solovyov „Sufletul lumii este o ființă dublă”, a subliniat Bely posibilitatea unei interpretări duble a Feminității Eterne: „Încarnându-L pe Hristos, Ea este Sophia, Fecioara strălucitoare; nu îl întruchipează pe Hristos - Fecioara lunară, Astarte, Curva de foc, Babilonul”. În memoriile sale ulterioare despre Blok, el revine din nou la corespondența lor din tinerețe și susține că imaginea centrală a „Poezii despre o doamnă frumoasă” este dublă: „Astarte, Luna încearcă mereu să o ascundă”. Vorbind despre motivele celui de-al doilea volum al trilogiei lirice, Bely a subliniat perspicac sensul laitmotiv-ului lunii strâmbate, defectuoase, moartă („A treia - luna de mai sus - / Și-a răsucit gura”; „Luna va ieși – Pierrot ceresc, / Clovnul roșu se va ridica pe Jurasic”, etc. .P.).

Structura primei ediții a „Poezii despre o doamnă frumoasă”, în care ciclurile sunt grupate tematic și numite „Nemișcare”, „Răscruce de drumuri” și „Daune”, merită de asemenea regândită. Numele ultimelor două cicluri în acest context capătă semnificații suplimentare asociate cu simbolismul lunar (să explicăm că răscrucea de drumuri este un loc pentru divinație). Dar reciclarea ulterioară a poemelor pe o bază cronologică ne permite să vedem cum temele primăverii, verii și iernii nu coincid cu detaliile scrisului, dar periodicitatea lor, asociată cu ciclul lunar, este neîndoielnică.

Cu toate acestea, această unitate a planurilor „biografice”, „lunare”, „sacro-mistice” nu a durat mult. Dezintegrarea cosmosului unic din „Poezii despre o doamnă frumoasă” în multe lumi autonome din „Răscruce de drumuri” (în textul principal al primului volum), după cum s-a remarcat în mod repetat, începe cu finalizarea fericită a primei faze a lui Blok. romantism cu viitoarea lui sotie la 7 noiembrie 1902, cu acordul ei deveni mireasa lui. Din acest moment, lumea interioară a primului volum este impregnată de o atmosferă de anxietate, necaz și dualitate. Să subliniem, de exemplu, „ciudat” poem „Vocea”, scris în numele eroinei, care se numește „regina armatelor stelare” și îi reproșează eroului trădare sau, mai degrabă, că greșește pe altcineva. pentru ea:

Ești într-un vis. a îmbrățișărilor mele
Nu ți-l dau noaptea.
Sunt regina armatelor stelare,
Razele mele nu sunt pentru tine.
Ești înșelat de necunoscut:
Pentru vise sacre
Imposibil de necorporal
Dezvăluie-ți caracteristicile.
Mergeți mai adânc și mai nepasional
În întunericul spiritului tău:
Vei intelege ca sunt mai frumoasa
Fantoma ta.

În alte poezii, un oraș modern dizarmonic izbucnește în lumea familiară naturală, aproape atemporală a întâlnirilor dintre erou și eroină, iar intriga „romanului mistic” în sine este brusc desacralizat: toate lecturile simbolice posibile ale acestuia sunt întrerupte, cu excepția pentru cea pământească, biografică:

Când mergeam pe drum la amurg, am observat o lumină roșie pe fereastră. Fata roz a stat în prag și mi-a spus că sunt frumos și înalt.

Acesta este tot basmul meu, oameni buni.
Nu mai am nevoie de nimic de la tine:
Nu am visat niciodată la un miracol -
Și te calmezi - și uiți de el.

Cum putem explica această discrepanță între un sfârșit fericit în viață și sentimentul de dramă și chiar distrugerea a ceea ce se întâmplă în lume? Motivele psihologice ale prăbușirii lumii vechi au fost formulate de Z.G. Mintz: „Blok, un om cinstit „de modă veche” căruia îi era îngrozitor de frică de orice „șarlatărie mistică”, nu a putut identifica fata de care era legat pe viață prin „sărutări înghețate” și „Feacioara de la Poarta Curcubeului” gnostică. ”, care s-a întâmplat să fie considerat un „mister mondial.” , sfârșitul istoriei lumii<...>. Practic, nu a existat nicio cale de ieșire. Nevoile „romantice” ale individului, idealul mistic și realitatea, care în exterior păreau să se fi contopit, de fapt, tocmai după 7 noiembrie 1902, au intrat într-o contradicție tragică pentru Blok și mireasa lui. Chiar prima zi a „împlinirii” multor ani de vise exaltate a devenit începutul morții mitului întruchiparea personală a misterului lumii.”

Din acest moment, „Poemele despre o doamnă frumoasă” ale lui Blok își pierd orice asemănare cu sonetele lui Dante cu Beatrice sau Petrarh cu Laura: niciunul dintre aceste romane mistice din literatura mondială nu s-ar putea termina cu o adevărată uniune a eroilor în lumea materială.

Pentru ca „romanul în versuri” să poată fi continuat, au fost necesare căutări multidirecționale, o transformare bruscă a principalului mit autobiografic despre Sufletul lumii, deschiderea către realitatea exterioară, care a pătruns tot mai persistent nu numai evenimentele vieții personale, dar și spațiul artistic al creativității lui Blok.

L-ra: literatura rusă. – 1997. – Nr 2. – P. 32-38.

Este rar ca un textier să nu atingă tema „Frumoasa Doamnă”. Așa că Alexander Blok, a cărui primă colecție de poezii a fost publicată în 1905, a numit-o „Poezii despre o doamnă frumoasă”.

Ideea de a da un astfel de nume ciclului i-a fost sugerată autorului de poetul rus Valery Yakovlevich Bryusov. Cenzura nu a avut o mână în colecția poetului; acest lucru s-a întâmplat datorită patronajului lui E.K.Medtner, viitorul șef celebru al editurii Musaget, cu care autorul a întreținut ulterior relații de prietenie.

„Poezii despre o doamnă frumoasă” constă din trei secțiuni interconectate: „Nemișcare”, „Răscruce de drumuri”, „Daune”.

Prima secțiune, „Neliniște”, conține poezii adresate direct Frumoasei Doamne. „Blok dă un înțeles filosofic profund însuși conceptului de „liniște” și are multe nuanțe în alegoria sa poetică. Cel mai neîndoielnic dintre ei exprimă ideea de constanță, fidelitate, slujire cavalerească față de Frumoasa Doamnă.” Această secțiune a colecției „selectează cele mai puternice din punct de vedere liric, responsabile și cu sunet ascuțit”.

Vis cântând, culoare înflorită,
Zi care dispare, lumină care se stinge.

Deschizând fereastra, am văzut liliac.
Era primăvara - într-o zi de zbor.

Florile au început să respire - și pe cornișa întunecată
Umbrele robelor jubile se mișcau.

Melancolia era sufocatoare, sufletul era ocupat,
Am deschis fereastra, tremurând și tremurând.

A doua secțiune a colecției, numită „Crossroads”, are un plan diferit. Paleta și ritmul se schimbă semnificativ, Sankt Petersburg apare în viziunea lui Blok. În fața noastră este orașul lui. Dacă „Neliniștea” este despre sat, despre lumea minunată a Naturii, atunci „Răscruce” este despre o anumită întorsătură pe care a făcut-o autorul. Deja poezia de deschidere „Înșelăciune”, titlul său, ne va spune multe. Strălucirea liniilor este în urmă, semnificația și îndrăzneala totală sunt înainte. În loc de zori roz, sunt fumuri de fabrică, lumină roșie năvăleste în ochi.

Dimineaţă. nori. Fumează. Căzi răsturnate.
Albastrul dansează vesel în șuvoiele de lumină.
Praștii roșii sunt plasate de-a lungul străzilor.
Soldații dau o palmă: unul! Două! o singura data! Două!

Secțiunea „Daune”, a treia la rând - a planului de tranziție. Urmează o nouă colecție de poezii - „Bucuria neașteptată”.

„Într-una dintre scrisorile sale târzii (primăvara anului 1914), Blok a rostit cuvinte profetice pentru el, referitoare în mod egal la trecutul, prezentul și viitorul său, la întreaga sa viață, de-a lungul căreia a mers pe „calea adevărului: „... arta este Unde deteriora, pierdere, suferință, frig. Acest gând păzește întotdeauna...” Titlul secțiunii finale a cărții „Poezii despre o doamnă frumoasă” - „Daune” - conține exact acest sens, care a fost menționat în scrisoarea lui Blok.

« Prezentul este în jurul tău, o rusoaică vie și frumoasă„- asta i-a scris Blok miresei sale, făcând comentarii la colecția despre „Frumoasa Doamnă”. Lansarea acestei opere poetice a lui Blok nu a trecut neobservată. Unul dintre primii critici ai poetului a fost prietenul său Andrei Bely (la vremea aceea nu existau situații conflictuale între ei). " Sunt oameni aici, la Moscova, care te pun în fruntea poeziei ruse. Tu și Bryusov sunteți cei mai necesari poeți pentru Rusia».

Introducere

Odihna este în zadar. Drumul este abrupt.
Seara este minunată. bat la poarta.

Este străin și strict la bătaia lungă,
Risipești perle de jur împrejur.

Turnul este înalt, iar zorii au înghețat.
Secretul roșu se afla la intrare.

Care a dat foc turnului în zori,
Ce a ridicat prințesa însăși?

Fiecare patină are o sculptură cu model
Flăcări roșii sunt aruncate spre tine.

Domul se ridică la înălțimile azurii.
Ferestrele albastre s-au luminat cu un fard de obraz.

Toate clopotele sună.
Ținuta fără apus este inundată de primăvară.

M-ai asteptat la apus?
Ai luminat turnul? Ai deschis poarta?

Am ieșit. Am coborât încet
Amurgul iernii cade pe pământ.
Erai tânăr în vremurile trecute
Au venit cu încredere din întuneric...

Au venit și au stat în spatele meu,
Și cântau cu vântul despre primăvară...
Și am mers cu pași liniștiți,
Văzând eternitatea în adâncuri...

Oh, au fost zile mai bune în viață!
Cântecului tău din adâncuri
Se amurg pe pământ
Și visele au apărut pentru eternitate!...

Vântul adus de departe
Cântece de indiciu de primăvară,
Undeva ușor și adânc
S-a deschis o bucată de cer.

În acest azur fără fund,
În amurgul primăverii apropiate
Au plâns furtunile de iarnă
Visele înstelate zburau.

Timid, întunecat și profund
Corzile mele plângeau.
Vântul adus de departe
Cântecele tale sonore.

Umbre liniştite de seară
Zăpada este în albastru.
Gazde de viziuni discordante
Cenușa ta a fost tulburată.
Dormi dincolo de câmpia îndepărtată,
Dormi într-un giulgiu de zăpadă...
Cântecul tău de lebădă
Sunetele mi s-au părut.
O voce care strigă îngrijorată
Ecou în zăpada rece...
Este posibil să fii înviat?
Trecutul nu este doar praf?
Nu, din casa Domnului
Spirit plin de nemurire
Au ieșit rude și prieteni
Cântece care să-mi tulbure urechile.
Cete de viziuni grave,
Sunetele vocilor vii...
Umbre liniştite de seară
Cele albastre au atins zăpada.

Sufletul tace. Pe cerul rece
Aceleași stele încă strălucesc pentru ea.
De jur împrejur despre aur sau pâine
Oamenii zgomotoși strigă...
Ea tace - și ascultă țipetele,
Și vede lumi îndepărtate,
Dar singur, cu două fețe
Pregătește cadouri minunate
Pregătește cadouri pentru zeii săi
Și, uns, în tăcere,
Cu o ureche neobosit prinde
Chemarea îndepărtată a unui alt suflet...

Păsări atât de albe peste ocean
Inimi neseparate
Sună un apel dincolo de ceață,
Ei o înțeleg doar până la capăt.

Te retragi în amurgul stacojiu,
În cercuri nesfârșite.
Am auzit un mic ecou,
Pași îndepărtați.

Ești aproape sau departe
Pierdut în înălțimi?
Ar trebui să aștept o întâlnire bruscă?
În această tăcere răsunătoare?

Sună mai puternic în tăcere
Pași îndepărtați
Te închizi, în flăcări,
Cercuri fără sfârșit?

Într-o zi rece, într-o zi de toamnă
Mă voi întoarce acolo din nou
Adu-ți aminte de acest oftat de primăvară,
Vezi imaginea trecută.

Vin și nu voi plăti,
Amintindu-mi, nu voi arde.
Te voi întâlni cu un cântec la întâmplare
Zorii unei noi toamne.

Legile rele ale timpului
Spiritul jalnic a fost adormit.
Urlete din trecut, gemete din trecut
Dacă nu mă auzi, sunt stins.

Însuși focul sunt ochii orbi
Nu va arde cu un vis anterior.
Chiar ziua este mai întunecată decât noaptea
Amânat de suflet.

Deci - s-au împrăștiat în zori.
A.B.

Toate visele pământești zboară departe,
Țările străine sunt din ce în ce mai aproape.
Țările sunt reci, proaste,
Și fără dragoste și fără primăvară.

Acolo - departe, cu ochii deschiși,
Viziuni ale celor dragi și ale rudelor
Intrați în temnițe noi
Și se uită la ei cu indiferență.

Acolo - mama nu își recunoaște fiul,
Inimile pasionate se vor stinge...
Se estompează fără speranță acolo
Rătăcirea mea este nesfârșită...

Și deodată, în ajunul închisorii,
Voi auzi pași îndepărtați...
Ești singur - în depărtare,
Închide ultimele ture...

Înainte de răsărit
Printre copacii seculari
Iubesc frumusețile necredincioase
Ochii tăi și cuvintele tale.

La revedere, vine umbra nopții,
Noaptea este scurtă, ca un vis de primăvară,
Dar știu că mâine este o nouă zi,
Și o nouă lege pentru tine.

Fără prostii, nu ești o fantomă de pădure,
Dar bătrânul nu cunoștea zânele
Cu asemenea ochi necredincioși,
Cu un suflet atât de schimbător!

Toată ființa și existența sunt de acord
Într-o tăcere mare, neîncetată.
Privește acolo cu simpatie, indiferent, -
Nu-mi pasă - universul este în mine.
Simt și cred și știu
Nu poți seduce un văzător cu simpatie.
Conțin în mine din belșug
Toate acele lumini cu care arzi.
Dar nu mai există slăbiciune sau putere,
Trecutul și viitorul sunt în mine.
Toată ființa și existența au înghețat
În marea tăcere, neschimbătoare.
Sunt aici la sfârșit, plin de înțelegere,
Am trecut linia.
Abia aștept o viziune convențională,
Să zboare într-un alt gol.

Cineva șoptește și râde
Prin ceața azurie.
Numai că mă voi simți trist în tăcere
Din nou râsete din țări dragi!

Din nou o șoaptă - și în șoaptă
Mângâierea cuiva, ca într-un vis,
În respirația feminină a cuiva,
Aparent, sunt pentru totdeauna fericit!

Șoptește, râzi, dragă,
Imagine dulce, vis tandru;
Se pare că aveți o forță care nu este de aici
Dotat și inspirat.

Într-o noapte albă, luna este roșie
Plutește în albastru.
Rătăciri fantomatice-frumoase,
Reflectat în Neva.

Văd și visez
Executarea gândurilor secrete.
Există bunătate ascunsă în tine?
Lună roșie, zgomot liniștit?

Lucrurile cerești nu pot fi măsurate de minte,
Azure este ascuns de minți.
Doar ocazional aduc serafimii
Vis sacru pentru aleșii lumilor.

Și mi-am imaginat Venusul rusesc,
Învelit într-o tunică grea,
Nepasional în puritate, fără bucurie fără măsură,
Trăsăturile feței sunt un vis calm.

Nu este prima dată când vine pe pământ,
Dar oamenii se înghesuie în jurul ei pentru prima dată
Eroii nu sunt la fel, iar cavalerii sunt diferiți...
Și strălucirea ochilor ei adânci este ciudată...

Sună, se bucură,
Să nu obosești niciodată
Ei sărbătoresc victoria
Ei sunt binecuvântați pentru totdeauna.

Cine va urma soneria din jur,
Cine va simți chiar și un scurt moment
Infinitul meu în pântecele secrete,
Limbajul meu armonic?
Libertatea mea să fie străină tuturor,
Lasă-mă să fiu un străin pentru toată lumea, în grădina mea
Natura sună și se înfurie.
Sunt complicele ei în toate!

Singur, vin la tine,
Vrăjită de luminile iubirii.
ghiciți. - Nu ma suna -
Eu însumi fac magie de mult timp.

Din povara grea a anilor
Am fost mântuit numai prin ghicire,
Și din nou am făcut o vrajă asupra ta,
Dar răspunsul este neclar și vag.

Zile pline de noroc
Prețuiesc anii - nu suna...
Se vor stinge luminile în curând?
Dragoste întunecată fermecată?

Și somnul greu al conștiinței cotidiene
Îl vei scutura, tânjind și iubitor.
Vl. Solovyov

Am un sentiment despre tine. Anii trec -
Toate într-o singură formă Te prevăd.

Întregul orizont este în flăcări - și insuportabil de clar,
Și aștept în tăcere, tânjind și iubitor.

Întregul orizont este în flăcări, iar înfățișarea este aproape,
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul,

Și vei trezi bănuieli obscure,
Schimbarea caracteristicilor obișnuite la sfârșit.

Oh, cum voi cădea - și trist și jos,
Fără a depăși vise de moarte!

Cât de limpede este orizontul! Și strălucirea este aproape.
Dar mi-e frică: îți vei schimba aspectul.

Și e prea târziu să-ți dorești
Totul a trecut: atât fericirea, cât și tristețea.
Vl. Solovyov

Nu fi supărat și iartă. Înfloriți singur
Da, și nu îl pot returna
Aceste vise de aur, această credință profundă...
Drumul meu este fără speranță.

Înflorind cu gânduri adormite, experimentezi multă beatitudine,
Ești puternic cu azur.
Am o viață diferită și un drum diferit,
Și sufletul nu are timp să doarmă.

Crede - mai nefericit decât tânăra mea închinare
Nu într-o țară vastă,
Unde geniul tău misterios a respirat și a iubit,
Mie indiferent.

În spatele ceții, în spatele pădurilor
Dacă se aprinde, dispare
Conduc prin câmpuri umede -
Va clipi din nou de la distanță.

Deci lumini rătăcitoare
Noaptea târziu, peste râu,
Peste pajiști triste
Ne întâlnim cu Tine.

Dar nici noaptea nu există răspuns,
Vei intra în stuful râului,
Ducând sursa de lumină,
Îi faci semn din nou de departe.

În inacțiunea tinerească, în lenea zorilor
Sufletul s-a înălțat în sus și acolo a găsit Steaua.
Seara era ceață, umbrele cădeau încet.
Steaua Serii a așteptat în tăcere.

Netulburat, pe treptele întunecate
Ai intrat și, liniștit, ai ieșit la suprafață.
Și un vis tremurător în lenea înainte de zori
S-a transportat pe cărările înstelate.

Și noaptea a trecut într-o ceață de vise.
Și tinerețe timidă cu nenumărate vise.
Și se apropie zorii. Și umbrele fug.
Și, Limpede, ai curgeat cu soarele.

Azi ai mers singur,
Nu am văzut minunile Tale.
Acolo, deasupra muntelui Tău înalt,
Pădurea se întindea zimțată.

Și pădurea asta, închisă etanș,
Și aceste poteci de munte
M-au împiedicat să mă contopesc cu necunoscutul,
Să înflorești cu azurul tău.

Ascultând chemarea vieții tulburi,
Stropind în secret în mine,
Gânduri false și de moment
Nu voi ceda nici măcar în visele mele.
Aștept un val - un val favorabil
Până la adâncimea radiantă.

Urmează puțin, îndoind genunchii,
Blând în aparență, liniștit la inimă,
Umbre plutitoare
Afacerile agitate ale lumii
Printre viziuni, vise,
Voci din alte lumi.

Umbre transparente, necunoscute
Ei înoată spre Tine, iar Tu înoți cu ei,
În brațele viselor azurii,
De neînțeles pentru noi, - Te dăruiești.

Înaintea Ta devin albastre fără margini
Mări, câmpuri și munți și păduri,
Păsările se cheamă unele pe altele pe înălțimile libere,
Ceața se ridică, cerul se înroșește.

Și aici, jos, în praf, în umilință,
Văzând trăsături nemuritoare pentru o clipă,
Un sclav necunoscut, plin de inspirație,
Te cântă. Nu-l cunoști

Nu-l poți deosebi într-o mulțime de oameni,
Nu-l vei recompensa cu un zâmbet,
Când are grijă de tine, neliber,
Gustând o clipă nemurirea Ta.

Aștept un apel, caut un răspuns,
Cerul este amorțit, pământul tace,
În spatele câmpului galben - undeva departe -
Pentru o clipă, apelul meu s-a trezit.

Aștept - și un nou fior mă cuprinde.
Cerul devine mai strălucitor, liniștea devine mai adâncă...
Secretul nopții va fi distrus de un cuvânt...
Doamne miluiește, suflete de noapte!

Pentru o clipă m-am trezit în spatele unui lan de porumb, undeva,
Apelul meu este un ecou îndepărtat.
Încă aștept apelul, caut un răspuns,
Dar în mod ciudat tăcerea pământului durează.