Școlile teologice ale Bisericii Ortodoxe Ruse. Sfântul Sinod a luat decizii cu privire la o serie de seminarii teologice. Seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse

A fost întocmit evaluarea instituțiilor de învățământ bisericești. Ce școală teologică a fost pe primul loc, care este secretul succesului lor și ce se va întâmpla cu seminariile care se află în pozițiile inferioare ale clasamentului, spune prim-vicepreședintele Comitetului Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse protopop Maxim Kozlov.

Ideea evaluărilor bisericii institutii de invatamant Biserica Ortodoxă Rusă a apărut în a doua jumătate a anului 2012 - începutul lui 2013, când în patru luni a fost efectuată o inspecție practic simultană a tuturor seminariilor și academiilor teologice din teritoriu. Federația Rusă.

Astăzi, clasamentul instituțiilor de învățământ bisericesc ale Bisericii Ortodoxe Ruse include 35 de seminarii și 2 academii. Toate cele 37 de instituții de învățământ corespund nivelului de licență, în timp ce 29 din 37 au departamente pregătitoare, 10 au programe educaționale Nivel de master. Există 2 școli postuniversitare, 19 departamente de regență și 8 departamente de pictură cu icoane la 37 de instituții de învățământ.

În instituțiile de învățământ bisericești învață 9,5 mii de studenți, dintre care peste 7 mii de studenți la licență, aproximativ 1 mie de studenți la master, peste 500 de oameni la departamentele de regență, peste 250 de oameni în icoană. departamente de pictură.

Evaluarea ia în considerare diverși parametri ai vieții școlilor teologice. Comisia de Învățământ ia cunoștință cu unele dintre ele pe baza unor fișe de autoexaminare - documentație care este transmisă de instituțiile de învățământ Comisiei Academice la intervale regulate sau în mod extraordinar la cerere. Alți parametri sunt monitorizați în timpul controalelor programate - în medie, fiecare instituție de învățământ va fi vizitată de o inspecție din partea Comitetului de Educație o dată la trei ani.

Principalii parametri care sunt luați în considerare în evaluare:

— suport de reglementare, adică disponibilitatea tuturor documentației necesare - licență, certificat de stat etc.;

— suport material, adică parametri pentru numărul de săli de clasă, calitatea echipamentelor din sălile de clasă, condițiile de locuit pentru elevi - alimentație, săli de sport etc.;

— calitatea și rezultatele formării.

— rezultatele testării studenților din ultimul an pentru a verifica rezultatul cunoștințelor în timpul inspecției;

— disponibilitate la instituția de învățământ programe suplimentare;

- indicatori munca educațională, activitatea Institutului Tutorilor Individuali;

— gradul de comunicare între studenți și administrație;

— informare și sprijin bibliotecă;

- profesori;

— sprijin educațional și metodologic;

— activități de cercetare - prezența unui site web, a unei colecții de lucrări didactice, organizarea de conferințe, cooperarea cu universități laice.

Toți acești factori corespund unui anumit tip de coeficienți și sunt comparați cu datele de hârtie și datele din monitorizarea de la distanță a protecției. lucrări de calificareși examenele finale, care au fost introduse anul trecut.

Evaluare: sonerie de alarmă

— Părinte Maxim, putem spune că ratingul este în primul rând un criteriu pur birocratic?

- Nu, ratingul este un criteriu care arată un anumit gen de dinamică în dezvoltarea unei instituții de învățământ bisericesc - sus, jos, stabilitate. Dacă ratingul unei instituții de învățământ s-a schimbat cu unul sau două locuri în raport cu parametrii inițiali, acesta este un lucru, dar dacă până la zece, aceasta este deja o schimbare importantă. Și e bine dacă este zece mai sus. Prin urmare, ratingul este un anumit tip de sistem de avertizare. Fie un apel de trezire, fie o confirmare că instituția de învățământ face totul corect.

— Cine sunt astăzi liderii educației spirituale după rating?

În general, instituțiile de învățământ bisericești care sunt istoric centrale - SPbPDA și MDA - sunt în mod tradițional în top. De asemenea, în fruntea clasamentului se află seminariile care au deja acreditare de stat - acestea sunt Smolensk, Saratov și Penza. Există, de asemenea, seminarii care au diplome de master: Sretenskaya, Nijni Novgorod, Kazan etc. Și, de asemenea, seminarii constant puternice, cu un corp didactic bine format și o atitudine arhipastorală atentă. Acesta este, de exemplu, Seminarul Kolomna, unde, printre altele, există o bază materială excelentă și cea mai bună clădire a seminarului de astăzi, construită recent pe teritoriul Mănăstirii Sfânta Treime Novo-Golutvin, care este ideală pentru proces educaționalși cazare pentru studenți.

A doua grupă este formată din seminarii care prezintă indicatori stabili, dar au anumite neajunsuri.

Al treilea grup sunt seminarii cu deficiențe mai semnificative care sunt sub control.

Al patrulea grup de rating este cel mai scăzut. Există seminarii aici, care astăzi nu indică confirmarea statutului unei instituții de învățământ superior. Nu voi numi aceste seminarii, dar sunt conștienți de situația lor și de decizia Sinodului din iulie 2013 de a le acorda trei ani pentru a corecta situația. Dacă nivelul nu este ridicat, atunci aceste seminarii pot fi transformate în instituții de învățământ de alt profil. De exemplu, la unul dintre centrele de formare a specialiștilor parohiali.

După cum am indicat deja, publicarea clasamentului nu este intenționată de natura documentului, dar cu binecuvântarea Preasfințitului Părinte Patriarhul, documentul provizoriu a fost deja trimis rectorilor instituțiilor de învățământ teologic și tuturor la nivel local deja. știe unde stau.

- De ce sunt necesare? centre de formare pentru specialiști parohiali?

— Astăzi există peste 15 astfel de centre. Au patru profiluri: tineret, misionar, social și catehetic. O comisie interdepartamentală din subordinea Comitetului Educațional evaluează organizarea acestor centre și le acordă dreptul de a emite studenților un document la nivelul întregii biserici la finalizarea pregătirii. Cererea pentru acest tip de personal în parohii este mare și, până acum, este folosită doar o mică parte din potențial - astfel încât această zonă a educației bisericești se va dezvolta intens.

Va fi posibilă creșterea numărului de astfel de centre în detrimentul școlilor teologice care își pun capăt existenței istorice. Un exemplu este Şcoala Teologică Chita, care acum este în proces de transformare în Centru de Formare a Specialiştilor Parohiali. Dar Seminarul Vologda, dimpotrivă, după decizia Sinodului din 2013, și-a crescut statutul și se dezvoltă foarte dinamic prin eforturile rectorului, Mitropolitul Vologdei.

Existența autonomă între noi nu ne este de folos

— Instituțiile de învățământ bisericești ar trebui să îndeplinească parametrii universităților laice?

- Fara indoiala. Aceasta este nevoia orei. Toate instituțiile de învățământ bisericești sunt autorizate, iar Sfinția Sa Patriarhul și-a stabilit sarcina de a efectua acreditarea de stat a cel puțin cea mai bună parte a seminariilor. În consecință, seminariile sunt supuse inspecțiilor de autorizare și acreditare de către Rosobrnadzor. Iar sarcina Comitetului Academic este de a ajuta instituțiile de învățământ bisericești să se pregătească pentru acreditarea de stat.

Desigur, această muncă ne adaugă multe probleme: cerințele guvernamentale se schimbă tot timpul. De exemplu, exista o cerință ca universitatea să aibă nevoie de un acord cu clinica, dar pentru ca clinica să desfășoare activități medicale pe teritoriul seminarului, trebuia să își schimbe licența. Vă puteți imagina ce eforturi sunt necesare pentru ca conducerea clinicii să accepte reînnoirea licenței! Același lucru este valabil și pentru cerințele pentru personalul didactic, pentru suport educațional și de reglementare - standardele, din păcate, sunt extrem de instabile.

Pe de altă parte, procesul de obținere a acreditării de stat este un factor stimulant. Existența autonomă între noi este foarte neprofitabilă pentru noi. Iar instituția de învățământ bisericească ca un fel de școală teologică provincială abstractă care eliberează propriile diplome a ajuns acum la final.

— Cât de dureroasă a fost trecerea la sistemul Bologna pentru instituțiile de învățământ bisericesc?

— Au fost o mulțime de lucruri utile în această tranziție. Da, programele de master s-au specializat in domeniul lor, dar acestea sunt cerinte evidente ale vremii, este clar ca este necesara trecerea la specializarea de tip facultate, asta se face in cadrul programului de master – biblic, teologic, istoric, bisericesc. -disciplinele practice sunt predate din care să aleagă.

Evident, a fost nevoie și de trecerea de la sistemul de lecție-interogare, care era recomandat în școlile teologice din perioadele sovietice și post-sovietice, la sistemul prelegeri-seminar. Predarea în instituțiile de învățământ superior nu este lecții cu chestionare, ci prelegeri, seminarii și exerciții practice.

Cât despre sărbători, da, am început să studiem mai mult, dar dacă nu cu inima, atunci cu capul, înțeleg că numărul inadecvat de weekend-uri și zile de vacanță pe care le aveam înainte de sistemul Bologna era dăunător procesului de învățământ. Ciclul liturgic este un lucru, dar an academic- altceva, nu poate fi direct legat de Paște, de exemplu.

Dacă există ceva dureros, este în variabilitatea de neînțeles a formelor exterioare ale stării noastre educatie inalta, de care trebuie să ținem cont. Există un flux constant de criterii și cerințe - de exemplu, problema statutului teologiei în sistemul de învățământ superior nu a fost pe deplin rezolvată. Astăzi este imposibil să susții disertații de teologie; nu există sfaturi adecvate. Există disciplină, dar nu există un consiliu de disertație corespunzător - absurd.

Componentele succesului

- DESPRE Ceea ce determină succesul și eșecul unei universități teologice, poți da exemple de strategie corectă sau greșeli tipice pe baza rezultatelor inspecției?

— Ca exemplu pozitiv, putem numi cu siguranță Seminarul Teologic din Saratov. Care sunt parametrii succesului?

În primul rând, de la interesul necondiţionat al episcopului conducător. Când episcopul conducător vede că a avea un seminar bun în dieceza sa nu este doar prestigios, ci că în sine formarea unui cadru de clerici educați și lucrători bisericești într-o instituție de învățământ superior de calitate este una dintre pietrele de temelie ale dezvoltării pozitive pentru eparhie. - atunci acesta este un fel de profunzime, sobrietate și corectitudinea viziunii situației.

În al doilea rând, cheia succesului este formarea personalului didactic calificat. Corpul didactic nu ar trebui să fie format în primul rând din lucrători cu fracțiune de normă! Coloana vertebrală ar trebui să fie persoanele pentru care se află locul lor de muncă domeniul educațional este principalul lucru. Desigur, este bine să atragi profesori celebri din universitățile laice, dar chiar și instituția de învățământ bisericească în sine trebuie să aibă un nucleu puternic de profesori calificați „proprii”.

Al treilea, salarii decente pentru profesori. „Un sclav nu este un pelerin” – o vorbă bisericească sau „Munca sclavilor este neproductivă” – cuvintele unui economist care nu este bisericesc. Munca trebuie plătită corespunzător!

În al patrulea rând, este important lucrează cu solicitanții. În prezent, această lucrare poate fi efectuată în forme diferite. Ca exemplu discutabil, dar care răspunde fără îndoială provocărilor vremii, voi cita binecunoscutul videoclip al Seminarului Teologic din Kazan, pregătit de noua sa conducere. O astfel de creativitate vitală, pozitivă, mărturisește procesele de reînnoire și dezvoltare care au loc în școala teologică, care a fost cândva una dintre cele patru academii ale Bisericii Ruse și acum se dezvoltă din nou dinamic.

Seminarele trebuie, de asemenea, să ofere studenților condiții normale de viață și de muncă. Pe aceasta mare atentie remiză Preasfințitul Patriarh— elevii au venit la studii, iar tot felul de obediențe și îndatoriri suplimentare trebuie strict dozate.

În al cincilea rând, cheia succesului este atmosferă normală în relaţiile dintre partea educaţională a administraţiei şi elevi. De exemplu, sistemul de cămine din seminarii este un început educațional foarte important: pot să trăiesc împreună cu alți oameni, nu așa cum îmi doresc, așa cum sunt obișnuit cu mama și tata, dar să construiesc relații de unul singur după 4- 5 ani de studiu? Seminarii sunt studenți care locuiesc într-un cămin, îndeplinesc anumite atribuții, dar în același timp fiind deschiși către societatea modernă.

— Ne puteți spune mai multe despre componenta educațională dintr-o instituție de învățământ bisericească, care este semnificația ei?

— Instituțiile de învățământ ale Bisericii sunt chemate să ofere nu numai educație, ci și educație. Oricât de înalte ar suna aceste cuvinte, toți înțelegem că preoția nu este o slujbă, ci un serviciu pe tot parcursul vieții. Desigur, în societate există vocații comparabile: medic, profesor, militar. Cu toții vrem să vedem la un medic nu doar un specialist, ci și o persoană simpatică; un profesor nu este doar un profesor, ci și un educator; într-un preot nu numai o persoană care poate sluji serviciul cerut, ci și un mentor, un mângâietor. Iar o asemenea pricepere pentru un preot este imposibilă fără dobândirea unei anumite experiențe interioare a vieții creștine, a educației sufletești.

Și aici ajungem la cea mai delicată sferă a educației din școlile teologice, care, pe de o parte, este necesară, pentru că cum va educa cineva care nu a fost educat și, pe de altă parte, este ușor înlocuită de principii pur disciplinare.

Nu se poate spune că toate abordările au fost deja găsite aici, dar este imposibil să renunțăm la această parte a muncii în instituțiile de învățământ bisericesc. Nou și bun exemplu Principiul educațional în instituțiile de învățământ bisericești este institutul mentorilor individuali. În sistemul Comitetului Educațional și în MDA, această lucrare este condusă de Oleg Sukhanov - un bărbat cu studii militare superioare, fost marinar naval, iubit excepțional de studenți și capabil să găsească relații cu ei. limbaj reciproc. Cele mai interesante materiale pe un site web special creat pentru mentori individuali, programe despre „Teolog” și apoi comunicare live, care merge între el și alți mentori din cadrul acestui portal, arată cât de mult este solicitat acest institut.

Un mentor este o persoană care ocupă o poziție limită între studenți și administrație. Cel mai adesea acesta este un tânăr profesor sau un proaspăt absolvent care poate ajuta studenții atât în viața practică, cât și în activități educaționale, și în rezolvarea unor probleme care apar în timpul studiilor cu membri de rang înalt ai administrației.

Acest formular a fost deja introdus peste tot; acum este important ca acesta să fie umplut cu conținut peste tot. Se acordă o atenție deosebită acelor cazuri în care reprezentanții administrației, inclusiv educatorii, se dovedesc a fi inconsecvenți cu chemarea lor. Când semnalele corespunzătoare sunt confirmate de fapte, astfel de oameni cu siguranță încetează să lucreze în instituțiile de învățământ ale bisericii.

MDA: statistici

— Aveți statistici în special despre Academia Teologică din Moscova? Pentru a compara de-a lungul anilor și a identifica tendințele.

— Anul acesta, în MDA au intrat de câteva ori mai mulți tineri decât de obicei - în programul de licență au intrat peste 150 de persoane. În ciuda faptului că anul acesta există cerințe mai stricte și prezența promovarea examenului de stat unificat. Dintre aceste 150 de persoane, peste 80 au fost acceptate în departamentul pregătitor, iar aproximativ 10 persoane au intrat imediat în primul an.

Noul curriculum unificat presupune o diplomă de licență obligatorie de patru ani pentru toți și prezența unui departament pregătitor. La departamentul pregătitor se predau discipline bisericești, care lipsesc în liceu, iar situația cu disciplinele obișnuite este, de asemenea, normalizată - limba rusă, limbă străină, discipline umaniste generale, discipline istorice. Dar cei mai buni elevi din liceu, și mai ales tinerii care au studii superioare laice, se pot înscrie imediat în primul an.

În ultimul an, sunt de obicei aproximativ 60 de persoane în MDA: aproximativ 30% dintre studenți nu ajung la absolvire din diverse motive. În primul rând, este dificil să studiezi într-o școală teologică. În al doilea rând, cineva trece la extramural, din cauza diferitelor circumstantele vietii. În al treilea rând, cineva însuși înțelege că este în locul greșit și a ales calea greșită. Și se întâmplă ca administrația să înțeleagă asta despre cineva.

Majoritatea studenților care absolvă MDA sunt hirotoniți. Sarcina seminarului este în primul rând de a forma clerici. Dar nu poate exista o abordare mecanică formală aici: „Te rog să decizi în timpul anului de absolvire dacă vei deveni călugăr sau te vei căsători. Și dacă nu te hotărăști, nu vei primi o diplomă.” Dacă s-a întâmplat vreodată așa ceva, acum monitorizăm acest tip de presiune și o suprimăm în toate modurile posibile.

MDA are cursuri în care 60% dintre studenți devin clerici până la absolvire. Dar nu ar trebui să existe o competiție pentru a vedea care seminar va avea cei mai mulți clerici până la sfârșitul studiilor. Principalul lucru este ca absolvenții să rămână apoi în sfera muncii bisericești, în rânduri sau ca lucrători bisericești. Și astăzi există o majoritate decisivă a acestor absolvenți. Și în acest sens, majoritatea seminariilor își realizează sarcina - pregătesc oameni care apoi ies să slujească Bisericii.

— Părinte Maxim, care sunt sentimentele dumneavoastră și concluziile intermediare din observarea dezvoltării MDA în perioada activității dumneavoastră în Comitetul Academic?

— MDA este o instituție unică, un spiritual străvechi Școala de antrenament. Pauza „sovietică” forțată în MDA și SPbPDA a fost minimă; școlile teologice din Moscova și Leningrad, reluate la mijlocul anilor '40, se puteau baza pe cadrele didactice și absolvenții instituțiilor de învățământ teologic prerevoluționar care au supraviețuit anilor de persecuție. Prin urmare, aceste academii nu sunt comparabile ca scară cu alte instituții de învățământ bisericești. Acestea sunt instituții care au o marjă de siguranță foarte mare și care depind puțin de personalitatea liderului sau a unui anumit profesor. Aceasta este stabilitate și conservatorism în cel mai bun sens.

Pe de altă parte, tocmai acest conservatorism poate duce la un anumit tip de procese de inerție. Amploarea activității în cadrul unei uriașe corporații de predare și studenți este de așa natură încât rezolvarea unor probleme practice se realizează mai lent decât în seminariile mici. Poate de aceea, astăzi, nici academiile de la Moscova, nici cele din Sankt Petersburg nu au acreditare de stat.

Dar cred că problemele actuale ale MDA sunt depășite. Unele zone se dezvoltă dinamic, de exemplu, biblioteca, care este dezvoltată nu numai extern, ci și intern - prin atragerea tehnologii moderne. La Institutul Tutorilor Individuali, MDA a devenit și nava amiral. Învățământul la distanță, când se difuzau prelegeri pentru seminariile provinciale, se baza în primul rând pe personalul MDA.

Când a fost necesară dezvoltarea? curricula conform unui nou unificat curriculum, MDA le-a postat prima dată pe site-ul său web pentru ca alții să poată beneficia. Și există multe astfel de exemple de implementare cu succes a diferitelor sarcini ale universitarului nostru.

Criză sau nu criză?

— Una dintre principalele probleme ale seminariilor provinciale este criza de personal. Cum se rezolvă această problemă?

„Nu aș numi situația de astăzi o criză: problema nu este atât de lipsă de personal, cât de îndeplinirea parametrilor necesari pentru angajarea posturilor - profesori, pentru care munca la seminar este principala. Și aici, într-adevăr, autoritățile diecezane locale se confruntă adesea cu sarcina de a combina factori morali și materiale, astfel încât profesorul să fie de acord să facă din seminar principalul loc de muncă.

În ultimii 3-4 ani, s-au înregistrat progrese extraordinare aici. Situația așa-ziselor contracte de voluntariat pentru furnizarea de servicii caritabile de către cadrele didactice este aproape sută la sută de domeniul trecutului. Nivelul salarizării profesorilor nu este încă satisfăcător, dar sperăm că situația se va îmbunătăți. Anume din cauza nivelului scazut salariile Profesorii sunt nevoiți să lucreze simultan în mai multe universități și nu pot dedica timpul, atenția și efortul necesar studenților.

De asemenea, absolvenții academiilor centrale și ai programelor de master completează personalul în acele regiuni în care auto-reproducția forței didactice nu este încă posibilă. O altă formă de sprijin pentru profesori în anul trecut Devin disponibile cursuri de pregătire avansată, care sunt atât obligatorii din punct de vedere legal, cât și esențial importante pentru a-i ține pe profesori în atenție. În general, văd o tendință evidentă de îmbunătățire a situației cu personalul didactic.

— Sunt solicitate prelegeri la distanță pentru seminariile provinciale?

— Timpul a arătat că simpla difuzare a prelegerilor sau a cursurilor de la instituțiile de învățământ religioase centrale ca formă de educație este puțin solicitată.

Învățământul la distanță cu drepturi depline, care implică facultăți adecvate și evaluarea cunoștințelor studenților, este o sarcină care nu este atât de ușor de implementat. Un astfel de sistem există astăzi în Biserica Ortodoxă Sfântul Tihon universitate umanitară. Dar tot trebuie să ne îndreptăm treptat spre învățământ la distanță a înlocuit sectoarele actuale învățământ la distanță. Formă educație la distanță- aceasta este cerința vremii și inevitabil vom ajunge la ea.

In concluzie vreau sa exprim încredere fermă, că actualul an universitar important, când pentru prima dată în nostru istoria modernă universitățile teologice vor funcționa conform unui singur curriculum aprobat de Consiliul Suprem al Bisericii și de Sfântul Sinod, aceasta va fi o etapă importantă în creșterea lor. nivel generalși abordând soluția sarcinii de a crea un câmp educațional unit al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Comitetul Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruseînființat în 1867, recreat în 1945. Este un departament aflat în subordinea Sfântului Sinod, menit să asigure conducerea generală și să coordoneze activitățile școlilor teologice, să le acorde asistență metodologică și să îndeplinească funcții administrative împreună cu episcopii conducători. Comitetul are un grup permanent de dezvoltare concept nou educaţie. În ultimii 10 ani, comitetul a ținut ședințe ale rectorilor, seminarii pentru profesorii școlilor teologice în discipline individuale și a colaborat cu instituții și organizații laice. Președinte al Comitetului Academic: Evgeniy, Arhiepiscopul Vereisky, vicar al diecezei Moscovei.

Prim-vicepreședinte: protopopul Maxim Kozlov. Numit în funcție prin hotărârea Sfântului Sinod din 15 martie 2012. Tot prin hotărârea Sfântului Sinod din 6 iunie 2012 a fost numit secretar al Comisiei de prezență interconsiliară pe probleme de educație spirituală și Educatie religioasa. Rectorul Complexului Patriarhal - Biserica Sf. Serafim de Sarov de pe digul Krasnopresnenskaya din Moscova.

În data de 9 martie 2017, a avut loc o ședință a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în sala de ședințe a Sfântului Sinod al Reședinței Patriarhale și Sinodale din Mănăstirea Danilov din Moscova sub președinția Preasfințitului Părinte Patriarh al Moscovei și al tuturor. Rus' Kirill, relatează site-ul oficial „Patriarchia.ru”.

La ședința Sinodului a fost luat în considerare raportul Arhiepiscopului Eugen de Vereisky, președintele Comitetului Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse, privind clasamentul instituțiilor de învățământ teologic superior ale Bisericii Ortodoxe Ruse din decembrie 2016. Comitetul Educațional efectuează inspecții regulate programate ale instituțiilor de învățământ teologic superior (academii și seminarii) situate pe teritoriul Federației Ruse. Pe baza rezultatelor inspecțiilor, se analizează rezultatele obținute și se întocmește un rating, în cadrul căruia instituțiile de învățământ sunt împărțite în patru grupe:

Prima grupă cuprinde instituțiile de învățământ religios care, în opinia comisiilor de inspecție, au atins nivelul de programe de master sau sunt potențial capabile să le deschidă;

Al doilea grup includea seminarii teologice care funcționează stabil la nivel de licență sau de specialitate și au deficiențe minore;

A treia grupă reunește seminariile teologice care funcționează stabil la nivel de licență sau de specialitate și au deficiențe în asigurarea procesului educațional și/sau educațional;

Al patrulea grup este format din seminarii care nu îndeplinesc majoritatea criteriilor unei instituții moderne de învățământ teologic superior.

Al patrulea grup de evaluare include în prezent seminariile teologice Vladimir, Voronezh, Kostroma și Tomsk. Seminariile teologice Vladimir și Kostroma au fost incluse mai devreme în al patrulea grup. Seminarul Kursk este inclus în grupa a treia.

În anul 2013, Sfântul Sinod, având în vedere ratingul instituțiilor de învățământ superior teologic, a determinat în special: „Instituțiile de învățământ superior teologic aparținând grupei a patra de calificare pe baza rezultatelor inspecției de către Comitetul de învățământ li se acordă o perioadă de trei ani pentru a corecta situația, atenționând că în lipsa corectării se poate pune problema privării lor de statutul de instituții de învățământ superior teologic independente” (revista nr. 79).

Sfântul Sinod a hotărât:

1. Exprimă recunoștință rectorilor și administrației următoarelor instituții de învățământ teologic aparținând primului grup de calificare: Academiile teologice din Sankt Petersburg și Moscova, seminariile teologice Saratov, Kolomna, Penza, Orenburg, Smolensk, Kazan, Sretensk și Kuzbass.

2. Rețineți în mod deosebit eforturile conducerii următoarelor seminarii teologice, care au condus la o îmbunătățire semnificativă a acestora activități educaționaleîn acestea din urmă și crescându-și ratingul: seminariile teologice Orenburg, Kuzbass, Stavropol, Barnaul, Ekaterinodar și Perervinsk.

3. Suspendați înscrierea studenților pentru formularul de corespondență pregătire pe o perioadă de doi ani la seminariile teologice Vladimir și Kostroma, despre care să trimită administrațiilor acestora sesizările corespunzătoare, însoțite de o listă de instrucțiuni de la Comitetul Educațional.

4. Indicați administrației instituțiilor de învățământ religios necesitatea, atunci când are în vedere problema înscrierii unui elev care a fost exmatriculat anterior din orice instituție de învățământ religios, să țină seama de opinia instituției de învățământ religios în care acest elev a studiat anterior, și în caz de dezacord, contactați Comisia Educațională pentru care își asigură dreptul de decizie finală cu privire la posibilitatea educație suplimentară un astfel de elev în instituţiile de învăţământ religios.

seminarii catolice

Seminarii în Biserica Catolica sunt împărțite în seminarii minore ( Engleză Seminar minor) pentru adolescenți și seminarii majore ( Engleză Seminar major) pentru persoanele în vârstă, inclusiv colegiu-seminarii (deși în SUA sunt adesea numite seminarii minore) pentru studenții de licență și studenții absolvenți pentru cei care au deja o diplomă de licență. Există și seminarii pentru adulți care s-au descurcat bine în școală, precum Seminarul Național al Sfântului Papă Ioan al XXIII-lea din Massachusetts și pentru alte scopuri mai specializate.

Toate seminariile sunt guvernate fie de ordine religioase, fie de eparhii sau alte structuri similare. Adesea, seminarul pregătește atât preoți din acel ordin sau eparhie, cât și preoți din alte ordine sau eparhii care aleg acel seminar pentru preoții lor. De exemplu, Seminarul Sf. Ioan din Boston, Massachusetts, pregătește preoți pentru multe alte eparhii din Noua Anglie, care sunt eparhii sufragane ale Arhiepiscopiei Bostonului. În orice caz, o persoană care dorește să intre în seminar pentru a deveni preot trebuie să fie sponsorizată fie de o eparhie, fie de un ordin religios.

Adesea, un seminar poate fi atașat sau afiliat unui colegiu sau universitate catolic mai mare, astfel încât colegiul mai mare oferă mai multe educatie generalaîn istorie sau teologie, în timp ce seminarul se concentrează pe teme specifice nevoilor viitorilor preoți, precum pregătirea lege canonică, sacramente și predici, sau specifice unui anumit ordin sau eparhie. De exemplu, colegiul teologic din Washington, D.C. face parte din Universitatea Catolică din America.

În plus, în Roma există mai multe seminarii care formează seminariști sau preoți și episcopi deja hirotoniți și care sunt susținute de ordine sau eparhii din afara Italiei. De exemplu, Colegiul Pontifical Nord-American, care pregătește preoți din Statele Unite și din alte țări, este susținută de Conferința Episcopilor Catolici din Statele Unite.

Seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse

Predecesorii seminariilor teologice moderne au fost şcoli frăţeşti, aparut in Marele Ducat al Lituaniei. În Rusia, prima instituție de învățământ teologic de tip european modern a fost Academia slavo-greco-latină, situat inițial în Mănăstirea Zaikonospassky orase Moscova.

În secolul al XVIII-lea curs complet, care nu era disponibil peste tot, putea dura 8 ani la următoarele niveluri („clase”): far (sau analogie), infima, gramatică, sintaxa, piitika , retorică , filozofie , teologie . Întregul sistem de antrenament s-a bazat pe o măiestrie perfectă în latină; toate celelalte cunoștințe au fost date întâmplător, din lectura textelor latine. Introducere treptata greacă a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea, sub mitropolitul Moscovei Platon (Levshin).

În 1814-1818, a fost întreprinsă o reformă a școlilor teologice în Imperiul Rus, în urma cărora seminariile au devenit egale ca statut gimnaziile, în timp ce academiile erau cele mai înalte instituții spirituale. A se termina anii 1870 ani, cei care au absolvit cursul seminarului aveau acces gratuit la institutii de invatamant superior la egalitate cu elevii de liceu; atunci acest acces a fost închis. Sub influenţa Mitropolitului Philareta (Drozdova) V secolul al 19-lea a avut loc o deplasare treptată de la latină scolastici.

Seminariile erau sub conducere comună Sfântul Sinod, erau sub supraveghere directă eparhial episcopi care avea o supraveghere supremă asupra direcției predării, asupra educației elevilor și asupra punerii în aplicare a regulilor cartei în general. Seminariile au fost întreținute pe cheltuiala Sfântului Sinod și cu beneficii asigurate din vistieria statului. Conducerea directă a seminarului aparținea rectorului, inspectorului și consiliului de conducere, care aveau ședințe pedagogice și administrative.

Educația în seminarii era gratuită, iar orfanii și copiii părinților săraci erau acceptați pentru sprijinul guvernului. Cursul de studii a fost de șase ani. Seminarul a acceptat tineri de confesiune ortodoxă din toate clasele, atât cei care făcuseră deja studii în alte instituții de învățământ, cât și cei care au primit educație acasă; pentru admiterea în clasa I vârsta a fost stabilită de la 14 la 18 ani. Importanţa predominantă în curs de pregatire Seminariile s-au ocupat de științe teologice, dar științele educației generale, care făceau parte din cursul gimnaziilor clasice, s-au predat într-o măsură semnificativă. Pentru evaluarea cunoștințelor a fost utilizat un sistem de puncte: "5" - excelent, "4" - foarte bine, "3" - bine, "2" - mediocru, "1" - slab. Elevi primii trei clasele care au prezentat rezultate slabe puteau fi reținute o dată pentru al doilea an în aceeași clasă. Cei mai buni studenți și-au continuat studiile în academiile teologice; majoritatea elevilor au fost repartizați în locuri de către autoritățile diecezane sacruȘi clerului sau ca profesori și supraveghetori în instituții de învățământ religios.

Toate seminariile Bisericii Ortodoxe Ruse începând de la 2010 preda elevilor conform programului Diplomă de licențăîn deplină concordanţă cu toate standardele de stat, și să aibă licență de stat pentru a desfășura activități educaționale în specialitatea " Teologie» (031900) mai mare învăţământul profesional. La terminarea seminarului, absolvenții primesc diplome standard de stat cu o diplomă „Licență în teologie”. În conformitate cu standardele liceu, Seminarul Rus biserică ortodoxă dotate cu moderne calculatoareȘi mijloace de comunicare.

Seminariile Bisericii Ortodoxe Bulgare

Din 1872 până în primii ani după eliberare, Seminarul Teologic Petru și Pavel a funcționat în mănăstirea Sfinții Petru și Pavel de lângă Tarnovo, subordonată Exarhia bulgară. Din 1892 până în 1912 a funcționat la Constantinopol Seminarul Teologic Bulgar din Tsarigrad . Din 1944, o serie de măsuri ale guvernului comunist au avut ca scop reducerea numărului de elevi din instituțiile de învățământ religios și crearea diferitelor obstacole în calea procesului normal de învățământ. Persoanele care au absolvit seminariile teologice sau facultatea teologică au fost lipsite de posibilitatea oricărei realizări sociale în afara sferei bisericești, ceea ce a dus la izolarea lor în societate. Doar până în 1951 Seminarul Teologic din Sofia, Facultatea de Teologie a fost scoasă din Universitatea din Sofia și transformată în academie teologică. În prezent, în Bulgaria există 2 seminarii ortodoxe - Plovdiv și Sofia, aflate în subordinea Bisericii Ortodoxe Bulgare. Ei pregătesc seminariști într-un curs obișnuit de cinci ani (pentru studenții care au absolvit clasa a VII-a sau a VIII-a) și un curs paralel de doi ani (pentru candidații care au absolvit studii medii).

Ideea evaluării instituțiilor de învățământ bisericești ale Bisericii Ortodoxe Ruse a apărut în a doua jumătate a anului 2012 - începutul anului 2013, când a fost efectuată o inspecție practic simultană a tuturor seminariilor și academiilor teologice de pe teritoriul Federației Ruse pe parcursul a patru luni.

Astăzi, clasamentul instituțiilor de învățământ bisericesc ale Bisericii Ortodoxe Ruse include 35 de seminarii și 2 academii. Toate cele 37 de instituții de învățământ corespund nivelului de licență, în timp ce 29 din 37 au departamente pregătitoare, iar 10 au programe educaționale la nivel de master. Există 2 școli postuniversitare, 19 departamente de regență și 8 departamente de pictură cu icoane la 37 de instituții de învățământ.

În instituțiile de învățământ bisericești învață 9,5 mii de studenți, dintre care peste 7 mii de studenți la nivel de licență, aproximativ 1 mie de studenți la nivel de master, peste 500 de persoane la departamentele de regență și peste 250 de persoane la nivel de master. departamente pictură icoană.

Evaluarea ia în considerare diverși parametri ai vieții școlilor teologice. Comisia de Învățământ ia cunoștință cu unele dintre ele pe baza unor fișe de autoexaminare - documentație care este transmisă de instituțiile de învățământ Comisiei Academice la anumite intervale de timp în mod regulat sau extraordinar la cerere. Alți parametri sunt monitorizați în timpul inspecțiilor programate - în medie, fiecare instituție de învățământ va fi vizitată de o comisie de inspecție a Comitetului Educațional o dată la trei ani.

Principalii parametri care sunt luați în considerare în evaluare:

suport de reglementare, adică disponibilitatea tuturor documentației necesare - licență, certificat de stat etc.;

suport material, adică parametrii pentru numărul de săli de clasă, calitatea echipamentelor din sălile de clasă, condițiile de viață pentru elevi - alimentație, săli de sport etc.;

calitatea si rezultatele invatarii.

rezultatele testelor studenților din ultimul an pentru a verifica rezultatul cunoștințelor în timpul inspecției;

disponibilitatea programelor suplimentare la instituția de învățământ;

indicatori ai muncii educaționale, activitatea institutului de mentori individuali;

gradul de comunicare între studenți și administrație;

informare și sprijin bibliotecă;

facultate;

suport educațional și metodologic;

activități de cercetare - prezența unui site web, o colecție de lucrări de predare, organizarea de conferințe, cooperarea cu universități laice.

Toți acești factori corespund unui anumit tip de coeficienți și sunt comparați cu datele pe hârtie și datele din monitorizarea de la distanță a apărării lucrărilor de calificare și a examenelor finale, care a fost introdus anul trecut.

Seminarul și ratingul său: un semnal de trezire

protopop Maxim Kozlov

–Cine sunt astăzi liderii educației spirituale conform ratingului?

În general, instituțiile de învățământ bisericești care sunt istoric centrale - SPbPDA și MDA - sunt în mod tradițional în top. De asemenea, în fruntea clasamentului se află seminariile care au deja acreditare de stat - acestea sunt Smolensk, Saratov și Penza. Există, de asemenea, seminarii care au diplome de master: Sretenskaya, Nijni Novgorod, Kazan etc. Și, de asemenea, seminarii constant puternice, cu un corp didactic bine format și o atitudine arhipastorală atentă. Acesta este, de exemplu, Seminarul Kolomna, unde, printre altele, există o bază materială excelentă și cea mai bună clădire a seminarului de astăzi, construită recent pe teritoriul Mănăstirii Bobotează Staro-Golutvin, care este ideală pentru procesul educațional. și cazare pentru studenți.

A doua grupă sunt seminariile care prezintă indicatori stabili, dar au anumite neajunsuri.

Al treilea grup sunt seminarii cu deficiențe mai semnificative care sunt sub control.

–De ce sunt necesare? centre de formare pentru specialiști parohiali?

– Astăzi există peste 15 astfel de centre. Au patru profiluri: tineret, misionar, social și catehetic. O comisie interdepartamentală din subordinea Comitetului Educațional evaluează organizarea acestor centre și le acordă dreptul de a emite studenților un document la nivelul întregii biserici la finalizarea pregătirii. Cererea pentru acest tip de personal în parohii este mare și, până acum, este folosită doar o mică parte din potențial - astfel încât această zonă a educației bisericești se va dezvolta intens.

Existența autonomă între noi nu ne este de folos

–Ar trebui instituțiile de învățământ bisericești să îndeplinească parametrii universităților laice?

–Cât de dureroasă a fost trecerea la sistemul Bologna pentru instituțiile de învățământ bisericesc?

– Au fost o mulțime de lucruri utile în această tranziție. Da, programele de master s-au specializat în domeniul lor, dar acestea sunt cerințe evidente ale vremii, este clar că este necesar să se treacă la specializarea de tip facultate, asta se face în programul de master - o alegere biblică, teologică, se predau discipline istorice, bisericesti practice.

Cât despre sărbători, da, am început să studiem mai mult, dar dacă nu cu inima, atunci cu capul, înțeleg că numărul inadecvat de weekend-uri și zile de vacanță pe care le aveam înainte de sistemul Bologna era dăunător procesului de învățământ. Ciclul liturgic este una, dar anul universitar este alta; nu poate fi direct legat de Paște, de exemplu.

Dacă există ceva dureros, este în variabilitatea de neînțeles a formelor externe ale învățământului nostru superior de stat, de care trebuie să ținem cont. Există un flux constant de criterii și cerințe - de exemplu, problema statutului teologiei în sistemul de învățământ superior nu a fost pe deplin rezolvată. Astăzi este imposibil să susții disertații de teologie; nu există sfaturi adecvate. Există disciplină, dar nu există un consiliu de disertație corespunzător - absurd.

Fotografie de Anna Galperina

Componentele succesului

–DESPRE Ce determină succesul și eșecul unei universități religioase?Puteți da exemple de strategie corectă sau greșeli tipice bazate pe rezultatele inspecției?

– Ca exemplu pozitiv, putem numi cu siguranță Seminarul Teologic din Saratov. Care sunt parametrii succesului?

În primul rând, de la interesul necondiţionat al episcopului conducător. Când episcopul conducător vede că a avea un seminar bun în eparhia sa nu este doar prestigios, ci însăși formarea unui cadru de clerici educați și lucrători bisericești într-o instituție de învățământ superior de calitate este una dintre pietrele de temelie ale dezvoltării pozitive pentru eparhie - atunci acesta este un fel de profunzime, sobrietate și corectitudinea viziunii situației.

În al doilea rând, cheia succesului este formarea personalului didactic calificat. Corpul didactic nu ar trebui să fie format în primul rând din lucrători cu fracțiune de normă! Coloana vertebrală ar trebui să fie persoanele pentru care locul de muncă în domeniul educațional este principalul lucru. Desigur, este bine să atragi profesori celebri din universitățile laice, dar chiar și instituția de învățământ bisericească în sine trebuie să aibă un nucleu puternic de profesori calificați „proprii”.

În al patrulea rând, este important lucrează cu solicitanții. În zilele noastre, această activitate poate fi realizată în diferite forme. Ca exemplu discutabil, dar care răspunde fără îndoială provocărilor vremii, voi numi binecunoscutul Seminar Teologic Kazan, pregătit de noua sa conducere. O astfel de creativitate vitală, pozitivă, mărturisește procesele de reînnoire și dezvoltare care au loc în școala teologică, care a fost cândva una dintre cele patru academii ale Bisericii Ruse și acum se dezvoltă din nou dinamic.

Seminarele trebuie, de asemenea, să ofere studenților condiții normale de viață și de muncă. Sfinția Sa Patriarhul acordă o mare atenție acestui lucru - studenții au venit să studieze, iar tot felul de supunere și îndatoriri suplimentare trebuie dozate cu strictețe.

În al cincilea rând, cheia succesului este atmosferă normală în relaţiile dintre partea educaţională a administraţiei şi elevi. De exemplu, sistemul de cămine din seminarii este un început educațional foarte important: pot să trăiesc împreună cu alți oameni, nu așa cum îmi doresc, așa cum sunt obișnuit cu mama și tata, dar să construiesc relații pe cont propriu după 4-5? ani de studiu? Seminarii sunt studenți care locuiesc într-un cămin, îndeplinesc anumite atribuții, dar în același timp fiind deschiși către societatea modernă.

–Ne puteți spune mai multe despre componenta educațională dintr-o instituție de învățământ bisericească, care este semnificația ei?

– Instituțiile de învățământ ale Bisericii sunt chemate să ofere nu numai educație, ci și educație. Oricât de înalte ar suna aceste cuvinte, toți înțelegem că preoția nu este o slujbă, ci un serviciu pe tot parcursul vieții. Desigur, în societate există vocații comparabile: medic, profesor, militar. Cu toții vrem să vedem la un medic nu doar un specialist, ci și o persoană simpatică; un profesor nu este doar un profesor, ci și un educator; într-un preot nu numai o persoană care poate sluji serviciul cerut, ci și un mentor, un mângâietor. Iar o asemenea pricepere pentru un preot este imposibilă fără dobândirea unei anumite experiențe interioare a vieții creștine, a educației sufletești.

Nu se poate spune că toate abordările au fost deja găsite aici, dar este imposibil să renunțăm la această parte a muncii în instituțiile de învățământ bisericesc. Un exemplu nou și bun al principiului educațional în instituțiile de învățământ bisericești este institutul mentorilor individuali. În sistemul Comitetului Educațional și în MDA, această lucrare este condusă de Oleg Sukhanov, un bărbat cu studii militare superioare, fost marinar naval, iubit excepțional de studenți și capabil să găsească un limbaj comun cu ei. Cele mai interesante materiale de pe un site web special creat pentru mentori individuali, programele despre „Teolog” și comunicarea live care are loc între el și alți mentori în cadrul acestui portal arată cât de mult este solicitat acest institut.

Un mentor este o persoană care ocupă o poziție limită între studenți și administrație. Cel mai adesea, acesta este un tânăr profesor sau un proaspăt absolvent care poate ajuta studenții în viața practică, în activități educaționale și în rezolvarea unor probleme care apar în timpul studiilor cu membri de rang înalt ai administrației.

MDA: statistici

– Aveți statistici în special despre Academia Teologică din Moscova? Pentru a compara de-a lungul anilor și a identifica tendințele.

– Anul acesta, în MDA au intrat de câteva ori mai mulți tineri decât de obicei – peste 150 de persoane s-au înscris la programul de licență. Mai mult, anul acesta există cerințe mai stricte și Examenul Unificat de Stat este obligatoriu. Dintre aceste 150 de persoane, peste 80 au fost acceptate în departamentul pregătitor, iar aproximativ 10 persoane au intrat imediat în primul an.

Noul curriculum unificat presupune o diplomă de licență obligatorie de patru ani pentru toți și prezența unui departament pregătitor. La catedra pregătitoare se predau discipline bisericești, care lipsesc în liceu, se normalizează și situația cu disciplinele obișnuite - limba rusă, limba străină, științe umaniste generale, discipline istorice. Dar cei mai buni elevi din liceu, și mai ales tinerii cu studii superioare laice, pot intra imediat în primul an.

În ultimul an, sunt de obicei aproximativ 60 de persoane în MDA: aproximativ 30% dintre studenți nu ajung la absolvire din diverse motive. În primul rând, este dificil să studiezi într-o școală teologică. În al doilea rând, cineva trece la departamentul de corespondență din cauza diverselor circumstanțe de viață. În al treilea rând, cineva însuși înțelege că este în locul greșit și a ales calea greșită. Și se întâmplă ca administrația să înțeleagă asta despre cineva.

Majoritatea studenților care absolvă MDA sunt hirotoniți. Sarcina seminarului este, în primul rând, pregătirea clerului. Dar nu poate exista o abordare mecanică formală aici: „Te rog să decizi în timpul anului de absolvire dacă vei deveni călugăr sau te vei căsători. Și dacă nu te hotărăști, nu vei primi o diplomă.” Dacă s-a întâmplat vreodată așa ceva, acum monitorizăm acest tip de presiune și o suprimăm în toate modurile posibile.

– Părinte Maxim, care sunt sentimentele dumneavoastră și concluziile intermediare din observarea dezvoltării MDA în perioada activității dumneavoastră în Comitetul Academic?

– MDA este o instituție unică, o străveche școală de învățământ teologic. Pauza „sovietică” forțată în MDA și SPbPDA a fost minimă; școlile teologice din Moscova și Leningrad, reluate la mijlocul anilor '40, se puteau baza pe cadrele didactice și absolvenții instituțiilor de învățământ teologic prerevoluționar care au supraviețuit anilor de persecuție. Prin urmare, aceste academii nu sunt comparabile ca scară cu alte instituții de învățământ bisericești. Acestea sunt instituții care au o marjă de siguranță foarte mare și care depind puțin de personalitatea liderului sau a unui anumit profesor. Aceasta este stabilitate și conservatorism în cel mai bun sens.

Dar cred că problemele actuale ale MDA sunt depășite. Unele zone se dezvoltă dinamic, de exemplu, biblioteca, care este îmbunătățită nu numai extern, ci și intern - folosind tehnologii moderne. La Institutul Tutorilor Individuali, MDA a devenit și nava amiral. Învățământul la distanță, când se difuzau prelegeri pentru seminariile provinciale, se baza în primul rând pe personalul MDA.

Când a fost necesar să se dezvolte programe de instruire pentru noul curriculum unificat, MDA a fost primul care le-a postat pe site-ul său web pentru ca alții să poată beneficia. Și există multe astfel de exemple de implementare cu succes a diferitelor sarcini ale universitarului nostru.

Criză sau nu criză?

–Una dintre principalele probleme ale seminariilor provinciale este criza de personal. Cum se rezolvă această problemă?

– Nu aș numi situația de azi o criză: problema nu este atât de lipsă de personal, cât de îndeplinirea parametrilor necesari pentru încadrarea posturilor – profesori, pentru care munca la seminar este principala. Și aici, într-adevăr, autoritățile diecezane locale se confruntă adesea cu sarcina de a combina factori morali și materiale, astfel încât profesorul să fie de acord să facă din seminar principalul loc de muncă.

S-au înregistrat progrese extraordinare aici în ultimii 3-4 ani. Situația așa-ziselor contracte de voluntariat pentru furnizarea de servicii caritabile de către cadrele didactice este aproape sută la sută de domeniul trecutului. Nivelul salarizării profesorilor nu este încă satisfăcător, dar sperăm că situația se va îmbunătăți. Și anume, din cauza nivelului scăzut al salariilor, profesorii sunt nevoiți să lucreze simultan în mai multe universități și nu pot dedica timpul, atenția și efortul necesar studenților.

De asemenea, absolvenții academiilor centrale și ai programelor de master completează personalul - în acele regiuni în care auto-reproducția forței didactice nu este încă posibilă. În ultimii ani, o altă formă de sprijin pentru profesori a devenit cursuri de pregătire avansată, care sunt atât obligatorii din punct de vedere legal, cât și esențial importante pentru a-i ține pe profesori pe degete. În general, văd o tendință evidentă de îmbunătățire a situației cu personalul didactic.

–Sunt cursurile la distanță încă solicitate pentru seminariile provinciale?

– Timpul a arătat că simpla difuzare a prelegerilor sau a cursurilor de la instituțiile de învățământ religioase centrale ca formă de educație este puțin solicitată.

Învățământul la distanță cu drepturi depline, care implică facultăți adecvate și evaluarea cunoștințelor studenților, este o sarcină care nu este atât de ușor de implementat. Un astfel de sistem există astăzi la Universitatea Umanitară Ortodoxă Sf. Tihon. Dar trebuie să ne îndreptăm în continuare treptat către învățământul la distanță, înlocuind sectoarele actuale de învățământ la distanță. Forma de învățământ la distanță este o cerință a vremii și inevitabil vom ajunge la ea.

În concluzie, aș dori să-mi exprim ferm încrederea că actualul an universitar responsabil, când pentru prima dată în istoria noastră modernă, universitățile religioase vor funcționa după un curriculum unificat aprobat de Consiliul Suprem al Bisericii și de Sfântul Sinod, va deveni o etapă importantă în ridicarea nivelului lor de ansamblu și abordarea soluției sarcinii de creare a domeniului educațional unificat al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Comitetul Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse înființat în 1867, recreat în 1945. Este un departament aflat în subordinea Sfântului Sinod, menit să asigure conducerea generală și să coordoneze activitățile școlilor teologice, să le acorde asistență metodologică și să îndeplinească funcții administrative împreună cu episcopii conducători. Comitetul operează în mod constant un grup pentru a dezvolta un nou concept de educație. În ultimii 10 ani, comitetul a ținut ședințe ale rectorilor, seminarii pentru profesorii școlilor teologice în discipline individuale și a colaborat cu instituții și organizații laice. Președinte al Comitetului Academic: Evgeniy, Arhiepiscopul Vereisky, vicar al diecezei Moscovei.

Prim-vicepreședinte: protopopul Maxim Kozlov . Numit în funcție prin hotărârea Sfântului Sinod din 15 martie 2012. Tot prin hotărârea Sfântului Sinod din 6 iunie 2012 a fost numit secretar al Comisiei de prezență interconsiliară pe probleme de educație spirituală și Educatie religioasa. Rectorul Metochionului Patriarhal - Biserica Sf. Serafim de Sarov de pe digul Krasnopresnenskaya din Moscova.