|
Wikipedia în Evul Mediu înalt, fotografie în Evul Mediu
- o perioadă a istoriei europene care a durat aproximativ din secolele XI până în secolele XIV. Epoca Înaltului Ev Mediu a înlocuit Evul Mediu timpuriu și a precedat Evul Mediu târziu. Principala tendință caracteristică a acestei perioade a fost creșterea rapidă a populației Europei, care a dus la schimbări dramatice în sferele sociale, politice și în alte sfere ale vieții.

• 1 Evenimente istorice
  • 1.1 Marea Britanie
  • 1.2 Scandinavia
  • 1.3 Franța și Germania
  • 1.4 Europa de Sud
  • 1.5 Europa de Est
• 2 Religie
  • 2.1 Biserica
  • 2.2 Cruciade
  • 2.3 Scolastica
  • 2.4 Ascensiunea monahismului
  • 2.5 Ordine mendicante
  • 2.6 Mișcări eretice
    • 2.6.1 Qatar
• 3 Comerț și comerț
• 4 Dezvoltarea tehnologiei
• 5 Cultura
  • 5.1 Art
  • 5.2 Arhitectură
  • 5.3 Literatură
  • 5.4 Muzică
• 6 Note

Evenimente istorice

Capturată pe faimoasa tapiserie din Bayeux, bătălia de la Hastings este o bătălie fatidică pentru istoria Angliei, în care normanzii i-au învins pe anglo-saxoni.

Britannia

Articole principale: Anglia medievală , Scoția medievală, Irlanda medievală

În 1066, Anglia a fost cucerită de armata ducelui normand William Cuceritorul, sosit de pe continent. În 1169, normanzii au invadat Irlanda și au subjugat în curând o parte din teritoriile acesteia. Cam în același timp, Scoția, care și-a recâștigat ulterior independența, și Țara Galilor au fost cucerite. Instituția de trezorerie a fost înființată în secolul al XII-lea; în 1215, regele Ioan cel Fără pământ a semnat Magna Carta, un document de limitare a puterii regale și care a devenit ulterior unul dintre principalele acte constituționale ale Angliei, iar în 1265 a fost convocat primul parlament.

Scandinavia

Între mijlocul secolului al X-lea și mijlocul secolului al XI-lea, epoca raidurilor vikingilor sa încheiat. Regatele scandinave erau acum unite, iar populațiile lor au adoptat credința creștină. La începutul secolului al XI-lea, Danemarca, Norvegia și Anglia erau conduse de regele Canut cel Mare. La scurt timp după moartea sa în 1035, vechile dinastii au fost restaurate în Norvegia și Anglia, iar după înfrângerea danezilor la Bornhoved în 1227, influența lor în regiune a fost mult redusă. Până atunci, Norvegia și-a întărit poziția în Atlantic, subjugând teritoriul de la Groenlanda până la Insula Man, iar Suedia, sub conducerea lui Birger Jarl, era ferm stabilită în Marea Baltică.

Franța și Germania

Articole principale: Franța medievală, Germania medievală

Până la începutul Înaltului Ev Mediu, Imperiul Carolingian s-a împărțit în două state separate, pe teritoriile cărora s-au format ulterior Germania și Franța moderne. Germania ocupa la acea vreme o poziție dominantă în cadrul Sfântului Imperiu Roman.

Europa de Sud

Articolul principal: Spania medievală

În 711, cea mai mare parte a Peninsulei Iberice (cu excepția regiunilor de nord) a fost ocupată de mauri. În secolele XI și apoi în secolele XIII, statele creștine unite sub conducerea Castiliei i-au alungat complet pe musulmani din regiunile centrale ale peninsulei și parțial din cele sudice.

Articolul principal: Italia medievală

În Italia în acest moment au înflorit orașele comerciale, îmbogățite de comerțul cu Orientul. Patru orașe - Genova, Veneția, Pisa și Amalfi - au format așa-numitele republici maritime.

Europa de Est

Articolul principal: Vechiul stat rusesc

Epoca Înaltului Ev Mediu a fost marcată de înflorirea vechiului stat rus și de apariția Poloniei și a Marelui Ducat al Lituaniei pe scena istorică. Invazia mongolă din secolul al XIII-lea a cauzat daune semnificative multor țări din Europa de Est și a interferat cu cursul natural al dezvoltării lor.

Articolul principal: Imperiul Bizantin

În prima jumătate a epocii (1050 - 1185), Balcanii de la sud de Dunăre au fost dominați de Imperiul Bizantin, care a atins cea mai mare prosperitate în timpul domniei dinastiei Comnenos. După 1180, în imperiu a apărut o criză: Bulgaria a căzut în 1184, iar Serbia în 1190. În secolul al XI-lea, biserica s-a împărțit în vest și est, iar în 1204 armata cruciaților a cucerit Constantinopolul, iar Bizanțul s-a despărțit într-un număr de state mai mici.

Religie

Biserică

Schisma din 1054 a dus la formarea a două ramuri principale ale bisericii creștine - Biserica Romano-Catolică din Europa de Vest și biserică ortodoxăîn est. Schisma a avut loc ca urmare a unui conflict între legatul roman cardinalul Humbert și patriarhul Constantinopolului Mihail Cyrularius, în timpul căruia clerul s-a anatematizat reciproc.

Cruciade

Cruciada I

Cruciada Țăranilor

Cruciada Germană

Cruciada norvegiană

Cruciada din spate

Cruciada a 2-a

Cruciada a 3-a

Cruciada a 4-a

Cruciada albigenziană

Cruciada copiilor

Cruciada a 5-a

Cruciada a 6-a

Cruciada a 7-a

Cruciadele Ciobanilor

Cruciada a 8-a

Cruciadele Nordului

Cruciade împotriva hușiților

Cruciadă împotriva Varnei

Cruciade

Articolul principal: Cruciade

Una dintre trăsăturile definitorii ale Înaltului Ev Mediu au fost cruciadele organizate de creștini pentru a recuceri Palestina de la selgiucizi. Cruciadele au avut o influență puternică asupra tuturor straturilor societății medievale - de la regi și împărați care au condus aceste campanii până la țăranii de rând, ai căror proprietari ani lungiîn bătăliile din Orient. Înflorirea unei idei cruciade a avut loc în secolul al XII-lea, când, după Prima Cruciadă, s-a format în teritoriile cucerite un stat creștin – Regatul Ierusalimului. În secolul al XIII-lea și mai târziu, creștinii au întreprins mai multe cruciade împotriva propriilor frați creștini, precum și împotriva păgânilor care mărturiseau alte religii non-musulmane.

Scolastică

Articolul principal: Scolastică

Scolasticismul (greacă σχολαστικός - om de știință, Scholia - „școală”) este o filozofie medievală europeană sistematică, concentrată în jurul universităților și reprezentând o sinteză a teologiei creștine (catolice) și a logicii aristotelice.

Ascensiunea monahismului

Perioada de la sfârșitul secolului al XI-lea până la mijlocul secolului al XII-lea a fost perioada de glorie a monahismului creștin.

Ordine mendicante

Secolul al XIII-lea a cunoscut perioada de glorie a ordinelor mendicante, dintre care cele mai faimoase au fost:

• Franciscani (fondat în 1208)
• Carmeliți (1150)
• dominicani (1215)
• Augustinieni (1256)

Mișcări eretice

catarii

Articolul principal: catarii

Schimb și comerț

În secolul al XII-lea Europa de Nord A fost fondată Liga Hanseatică, condusă de orașul Lübeck. Unirea a inclus multe orașe din nordul Sfântului Imperiu Roman - Amsterdam, Köln, Bremen, Hanovra și Berlin - și alte regiuni - de exemplu Bruges și Gdansk. Uniunea a desfășurat comerț intermediar între Europa de Vest, de Nord și de Est și a avut relații comerciale cu multe alte orașe, inclusiv Bergen și Novgorod.

La sfârșitul secolului al XIII-lea, călătorul venețian Marco Polo a fost unul dintre primii din Europa care a călătorit de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii către China, iar la întoarcere a descris cu atenție ceea ce a văzut în timpul călătoriei, deschizând lumea Asiei și Orientului către occidentali. Chiar și înaintea lui, numeroși misionari au vizitat Orientul - Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruk, Andre de Longjumeau, iar mai târziu - Odorico Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni Montecorvino - și călători precum Niccolo Conti.

Dezvoltarea tehnologiei

Articolul principal: Dezvoltarea tehnologiei în Evul Mediu

În secolele al XII-lea și al XIII-lea în Europa a avut loc o creștere bruscă a dezvoltării tehnologiei și o creștere a numărului de inovații în mijloacele de producție, ceea ce a contribuit la crestere economica regiune. S-au făcut mai multe invenții în mai puțin de un secol decât în ​​mii de ani precedenți.

• În 1185, prima moară de vânt a fost construită în Yorkshire, Anglia (cel mai vechi caz documentat).
• În 1270, în Italia a apărut producția de hârtie.
• În secolul al XIII-lea, roata care se învârte a venit în Europa (probabil din India).
• La sfârșitul secolului al XII-lea, odată cu apariția busolei, navigația a fost mult simplificată.
• În anii 1280, ochelarii au fost inventați în Italia.
• Astrolabul s-a întors în Europa din Spania musulmană.
• În 1202, prin cartea Liber Abaci a matematicianului italian Fibonacci, europenii au învățat cifrele arabe.

Cultură

Artă

Articolul principal: Artă medievală

Arhitectură

Articolul principal: Arhitectura gotica

Literatură

Articolul principal: Literatura medievală

Muzică

Articolul principal: Muzica din Evul Mediu

Note

1. Borngeved // Enciclopedie militară: / ed. V. F. Novitsky. - St.Petersburg. ; : Tip. t-va I.V. Sytin, 1911-1915.

Istoria Europei
Perioada preistorică	Epoca pietrei Neolitic Epoca cuprului Epoca bronzului Epoca fierului
Antichitate	Grecia clasică Republica Romană Elenism Imperiul Roman Antichitatea târzie Creștinismul timpuriu Criza Imperiului Roman Secolul al III-lea Căderea Imperiului Roman de Apus
Evul mediu	Evul Mediu timpuriu Marea migrație a popoarelor Imperiul Bizantin Creștinismul vechi stat rus Sfântul Imperiu Roman Cruciade Feudalism Evul Mediu târziu Războiul de o sută de ani Renașterea
Timp nou	Reforma Mari descoperiri geografice Baroc Războiul de treizeci de ani Perioada absolutismului Ordin Vechi Commonwealth Polono-Lituanian Republica Olandeză Monarhia Habsburgică Imperiul (Otoman Portugheză Spaniolă Suedeză Britanică Rusă) Epoca Iluminismului Miracol european Mare Revolutia Franceza Războaiele napoleoniene Naționalismul romantic Revoluțiile din 1848-1849 Industrializarea Întâi Razboi mondial
Timpuri moderne	Revoluția din octombrie Perioada interbelică Al Doilea Război Mondial Războiul Rece Integrarea europeană
Vezi si	Istoria genetică a Europei Istoria militară Europa Istoria artei europene Istoria maritimă Europa Istoria Uniunii Europene

wikipedia din evul mediu înalt, poze din evul mediu înalt, evul mediu internațional, fotografii din evul mediu

Înaltul Evul Mediu Informații despre

EVUL MEDIU

Evul Mediu timpuriu

(de la 500 la 1000)

Începe cu căderea Marelui Imperiu Roman (476) și durează aproximativ 5 secole. Este vremea așa-numitei Mari Migrații, care a început în secolul al IV-lea și s-a încheiat în secolul al VII-lea. În acest timp, triburile germanice au capturat și subjugat toate țările Europei de Vest, determinând astfel apariția lumii europene moderne. Principalele motive ale migrației în masă în această perioadă a Evului Mediu au fost căutarea unor terenuri fertile și condiții favorabile, precum și o răcire bruscă a climei. Prin urmare, triburile nordice s-au mutat mai aproape de sud. Pe lângă triburile germanice, turcii, slavii și triburile finno-ugrice au luat parte la relocare. Marea Migrație a Popoarelor a fost însoțită de distrugerea multor triburi și popoare nomadice.

Au apărut triburi vikinge, regatele ostrogoților au apărut în Italia și ale vizigoților în Aquitania și Peninsula Iberica, format Statul franc, care în perioada de glorie a ocupat cea mai mare parte a Europei. Africa de Nord și Spania au intrat în Califatul Arab, au existat multe state mici ale unghiilor, sașilor și celților în Insulele Britanice, au apărut state în Scandinavia, precum și în Europa centrală și de est: Marea Moravia și vechiul stat rusesc. Vecinii europenilor erau bizantinii, populația principate antice ruseși arabi musulmani. Locuitorii Europei au întreținut relații diferite cu țările și statele vecine. Statele arabe și Bizanțul au avut cea mai mare influență asupra tuturor aspectelor vieții din țările europene.

Societatea medievală din Europa de Vest era agrară. Baza economiei era agricultura, iar marea majoritate a populației era angajată în acest domeniu. Munca în agricultură, ca și în alte ramuri de producție, era manuală, ceea ce i-a predeterminat randamentul scăzut și ritmul în general lent de evoluție tehnico-economică.

Marea majoritate a populației Europei de Vest a trăit în afara orașului de-a lungul Evului Mediu. Dacă pentru Europa antică orașele erau foarte importante - erau centre independente de viață, a căror natură era predominant municipală, iar apartenența unei persoane la un oraș determina drepturile sale civile, atunci în Europa medievală, mai ales în primele șapte secole, rolul de orașe a fost nesemnificativă, deși în timp, influența orașelor este în creștere.

Evul Mediu timpuriu în Europa se caracterizează prin războaie constante. Triburi barbare După ce au distrus Imperiul Roman, au început să-și creeze propriile state de unghiuri, franci și altele. Au purtat războaie aprige între ei pe teritoriu. În anul 800, Carol cel Mare a reușit, cu prețul a numeroase campanii de cucerire, să subjugă multe națiuni și să creeze Imperiul franc. După ce s-a dezintegrat după moartea lui Carol 43 de ani mai târziu, a fost recreat din nou în secolul al X-lea de către regii germani.

În Evul Mediu a început formarea civilizației vest-europene, dezvoltându-se cu un dinamism mai mare decât toate civilizațiile anterioare, care a fost determinată de o serie de factori istorici (moștenirea culturii materiale și spirituale romane, existența în Europa a imperiilor lui Carol cel Mare. și Otto I, care a unit multe triburi și țări, influența creștinismului ca religie comună pentru toți, rolul corporatismului pătrunzând toate sferele ordinii sociale).

La baza economiei din Evul Mediu era agricultura, în care era angajată cea mai mare parte a populației. Țăranii își cultivau atât terenurile, cât și ale stăpânului. Mai exact, țăranii nu aveau nimic al lor; se deosebeau de sclavi doar prin libertatea lor personală.

Până la sfârșitul primei perioade a Evului Mediu, toți țăranii (atât dependenți personal, cât și liberi personal) aveau un proprietar. Dreptul feudal nu a recunoscut pur și simplu oameni liberi, independenți de oricine, încercând să construiască relații sociale după principiul: „Nu există om fără stăpân”.

În timpul formării societății medievale, ritmul de dezvoltare a fost lent. Deși trei câmpuri în loc de două câmpuri au devenit deja pe deplin stabilite în agricultură, randamentul a fost scăzut. Ei țineau în principal animale mici - capre, oi, porci și erau puțini cai și vaci. Nivelul de specializare în agricultură era scăzut. Fiecare moșie avea aproape toate ramuri ale economiei de importanță vitală, din punctul de vedere al occidentalilor: cultivarea câmpului, creșterea vitelor, diferite meșteșuguri. Economia era de subzistență, iar produsele agricole nu erau produse special pentru piață; meşteşugul a existat şi sub formă de lucru la comandă. Piața internă, astfel, a fost foarte limitat.

În timpul Evului Mediu timpuriu - începutul formării societății medievale - teritoriul în care a avut loc formarea civilizației vest-europene s-a extins semnificativ: dacă baza civilizației antice a fost Grecia anticăși Roma, apoi civilizația medievală acoperă aproape toată Europa. Cel mai important proces din Evul Mediu timpuriu în sfera socio-economică a fost formarea relațiilor feudale, al căror nucleu a fost formarea proprietății feudale asupra pământului. Acest lucru s-a întâmplat în două moduri. Prima cale este prin comunitate țărănească. Lotul de pământ deținut de o familie de țărani a fost moștenit din tată în fiu (și din secolul al VI-lea către fiică) și era proprietatea acestora. Așa s-a formalizat treptat allodul - proprietatea pământului liber înstrăinabil a țăranilor comunali. Allod a accelerat stratificarea proprietății în rândul țăranilor liberi: pământurile au început să fie concentrate în mâinile elitei comunale, care acționa deja ca parte a clasei feudale. Astfel, acesta a fost modul de formare a formei patrimonial-alodiale de proprietate feudală a pământului, caracteristică mai ales triburilor germanice.

În timpul Evului Mediu timpuriu, în Europa a fost observată fragmentarea feudală. Apoi, rolul creștinismului în crearea unei Europe unite crește.

Orașe medievale

Au apărut în primul rând în locuri de comerț aglomerat. În Europa a fost Italia și Franța. Orașele au apărut aici deja în secolul al IX-lea. La momentul apariției orașelor rămase se referă

Începând cu secolele XII-XIII, Europa a cunoscut o creștere bruscă a dezvoltării tehnologiei și o creștere a numărului de inovații în mijloacele de producție, care au contribuit la creșterea economică a regiunii. S-au făcut mai multe invenții în mai puțin de un secol decât în ​​mii de ani precedenți.

Au fost inventate armele, paharele și fântânile arteziene. Praful de pușcă, mătasea, busola și astrolabul au venit din Est. Au existat, de asemenea, mari progrese în construcția de nave și ceasuri. În același timp, un număr imens de lucrări grecești și arabe despre medicină și știință au fost traduse și distribuite în toată Europa

În acel moment, știința și cultura au început să se dezvolte. Cei mai progresişti conducători au înţeles şi valoarea educaţiei şi ştiinţei. De exemplu, în secolul al VIII-lea, la ordinul lui Carol cel Mare, s-a înființat o Academie care îi poartă numele.

Dintre științe: astronomia. În Evul Mediu, era strâns legată de astrologia. Conceptul geocentric al lui Ptolemeu a fost luat ca bază pentru lume, deși mulți oameni de știință până atunci erau deja convinși de eroarea lui. Dar Nicolaus Copernic a fost primul care a criticat deschis; Chimie: În Evul Mediu se numea alchimie. Oamenii de știință alchimicii căutau piatra filosofală, care oferă înțelepciune și o modalitate de a crea aur din alte metale. În timpul acestor percheziții s-a făcut o sumă uriașă invenții importante si etc.

În arta vest-europeană din secolele X-XII predomină stilul romanic. S-a exprimat cel mai deplin în arhitectură.

Evul Mediu clasic (înalt).

(1000 până la 1300)

Principala tendință caracteristică a acestei perioade a fost creșterea rapidă a populației Europei, care, la rândul său, a dus la schimbări dramatice în sferele sociale, politice și în alte sfere ale vieții.

În secolele XI–XV. în Europa are loc un proces de formare treptată a statelor centralizate - Anglia, Franța, Portugalia, Spania, Olanda etc., unde apar noi forme controlat de guvern– Cortes (Spania), Parlamentul (Anglia), Estates General (Franța). Întărirea puterii centralizate a contribuit la o dezvoltare mai reușită a economiei, științei, culturii și a apariției unei noi forme de organizare a producției - producția. În Europa, relațiile capitaliste apar și se întăresc, ceea ce a fost mult facilitat de Marile Descoperiri Geografice.

În timpul Evului Mediu Înalt, Europa a început să prospere activ. Sosirea creștinismului în Scandinavia. Prăbușirea Imperiului Carolingian în două state separate, pe teritoriile cărora s-au format ulterior Germania și Franța moderne. Creștinii au organizat cruciade pentru cucerirea Palestinei de la selgiucizi. Orașele se dezvoltă și devin din ce în ce mai bogate. Cultura se dezvoltă foarte activ. Apar noi stiluri și tendințe în arhitectură și muzică.

În Europa de Est, epoca Înaltului Ev Mediu a fost marcată de ascensiunea vechiului stat rus și apariția Poloniei și a Marelui Ducat al Lituaniei pe scena istorică. Invazia mongolă din secolul al XIII-lea a cauzat daune ireparabile dezvoltării Europei de Est. Multe state din această regiune au fost jefuite și înrobite.

Evul mediu vest-european este o perioadă de dominație a agriculturii de subzistență și de dezvoltare slabă relaţiile marfă-bani. Nivelul nesemnificativ de specializare regională asociat cu acest tip de economie a determinat dezvoltarea mai degrabă pe distanță lungă (extern) decât pe distanță scurtă (intern). Comerțul pe distanțe lungi era îndreptat în principal către păturile superioare ale societății. Industria în această perioadă a existat sub formă de meșteșuguri și producție.

Societatea medievală este bazată pe clasă. Existau trei clase principale: nobilimea, clerul și poporul (țăranii, artizanii și comercianții erau uniți sub acest concept). Moșiile aveau drepturi și responsabilități diferite și jucau roluri socio-politice și economice diferite.

Cea mai importantă caracteristică a societății medievale vest-europene a fost structura sa ierarhică, sistemul de vasalaj. În fruntea ierarhiei feudale se afla regele - stăpânul suprem și, în același timp, adesea doar șeful nominal al statului. Această condiționalitate a puterii absolute a celei mai înalte persoane din statele Europei de Vest este și o trăsătură esențială a societății vest-europene, în contrast cu monarhiile cu adevărat absolute ale Estului. Deci regele este înăuntru Europa medievală- doar un „primul dintre egali”, și nu un despot atotputernic. Este caracteristic faptul că regele, ocupând prima treaptă a scării ierarhice în statul său, ar putea fi foarte bine vasal al altui rege sau al Papei.

Pe a doua treaptă a scării feudale se aflau vasalii direcți ai regelui. Aceștia erau mari feudali - duci, conți, arhiepiscopi, episcopi, stareți. Conform certificatului de imunitate primit de la rege, aceștia aveau diferite tipuri de imunitate (din latină - imunitate). Cele mai comune tipuri de imunitate au fost fiscale, judiciare și administrative, adică. posesorii certificatelor de imunitate colectau ei înșiși impozite de la țăranii și orășenii lor, țineau tribunalul și luau decizii administrative. Stăpânii feudali de acest nivel își puteau bate propriile monede, care circulau adesea nu numai în interiorul unei anumite moșii, ci și în afara acesteia. Supunerea unor astfel de lorzi feudali la rege era adesea pur și simplu formală.

Pe a treia treaptă a scării feudale se aflau vasalii ducilor, conților și episcopilor - baronii. Se bucurau de imunitate virtuală pe moșiile lor. Și mai jos erau vasalii baronilor - cavalerii. Unii dintre ei puteau avea și proprii lor vasali - chiar și mai mici cavaleri, alții aveau în subordine doar țărani, care, totuși, stăteau în afara scării feudale.

Sistemul vasalajului s-a bazat pe practica acordarii de terenuri. Cel care a primit pământul a devenit vasal, cel care l-a dat a devenit domn. Proprietarul terenului, domnul, putea da un fief (teren) pentru folosință temporară pt conditii speciale. Pământul era dat în anumite condiții, dintre care cea mai importantă era serviciul cu domnul, care, de regulă, era 40 de zile pe an, conform obiceiului feudal. Cele mai importante îndatoriri ale unui vasal în raport cu stăpânul său erau participarea la armata domnului, protecția posesiunilor sale, onoarea, demnitatea și participarea la consiliul său. La nevoie, vasalii l-au răscumpărat pe domnul din robie.

Când a primit pământ, vasalul a depus un jurământ de credință stăpânului său. Dacă vasalul nu-și îndeplinea obligațiile, domnul putea să-i ia pământul, dar acest lucru nu era atât de ușor, întrucât vasalul, ca feudal, era înclinat să-și apere proprietatea cu armele în mână. În general, în ciuda ordinii aparent clare, sistemul de vasalaj era destul de confuz, iar un vasal putea avea mai mulți domni în același timp. Atunci principiul „vasalul vasalului meu nu este vasalul meu” a fost în vigoare.

În Evul Mediu s-au format și două clase principale societate feudala: feudali, spirituali și laici - proprietari ai pământului, iar țăranii - deținători ai pământului. La baza economiei din Evul Mediu era agricultura, în care era angajată cea mai mare parte a populației. Țăranii își cultivau atât terenurile, cât și ale stăpânului.

Printre țărani existau două grupuri, care diferă prin statutul lor economic și social. Țăranii liberi personal puteau, la discreția lor, să-și părăsească stăpânul, să renunțe la exploatarea pământului: să-i închirieze sau să-i vândă altui țăran. Având libertate de mișcare, se mutau adesea în orașe sau locuri noi. Ei plăteau taxe fixe în natură și în numerar și executau anumite lucrări la ferma stăpânului lor. Un alt grup este țăranii dependenți personal. Responsabilitățile lor erau mai largi, în plus (și aceasta este diferența cea mai importantă) nu erau fixate, astfel încât țăranii dependenți personal erau supuși unor impozite arbitrare. Aceștia mai suportau o serie de taxe specifice: taxe postume - la intrarea în moștenire, taxe de căsătorie - răscumpărarea dreptului primei nopți etc. Acești țărani nu se bucurau de libertate de mișcare.

Producător bunuri materiale sub feudalism a existat un țăran care, spre deosebire de un sclav și un muncitor angajat, conducea el însuși ferma și, în multe privințe, complet independent, adică era proprietarul. Țăranul era proprietarul curții, principalul mijloc de producție. El a acționat și ca proprietar al pământului, dar era proprietar subordonat, în timp ce feudalul era proprietarul suprem. Proprietarul suprem al terenului este întotdeauna în același timp proprietarul suprem al personalităților proprietarilor subordonați ai terenului și, prin urmare, al forței de muncă a acestora. Aici, ca și în cazul sclaviei, există o dependență non-economică a exploatatului față de exploatator, dar nu completă, ci supremă. Prin urmare, țăranul, spre deosebire de sclav, este proprietarul personalității și al puterii sale de muncă, dar nu deplin, ci subordonat.

Progresul în agricultură a fost facilitat și de eliberarea țăranilor de dependența personală. Decizia în acest sens a fost luată fie de orașul în apropierea căruia țăranii locuiau și cu care erau legați social și economic, fie de stăpânul lor feudal, pe al cărui pământ locuiau. Drepturile țăranilor la terenuri au fost întărite. Ei puteau transfera din ce în ce mai liber terenuri prin moștenire, să-l moștenească și să-l ipotezeze, să-l închirieze, să-l doneze și să-l vândă. Așa se formează treptat și devine mai largă piața funciară. Relațiile mărfuri-bani se dezvoltă.

Biserică. Schisma (schisma) din 1054 a dus la formarea a două ramuri principale ale bisericii creștine - Biserica Romano-Catolică din Europa de Vest și Biserica Ortodoxă din Europa de Est. În epoca Evului Mediu clasic, Biserica Catolică și-a atins puterea în Europa. Ea a influențat toate domeniile vieții umane. Conducătorii nu se puteau compara cu bogăția sa - biserica deținea 1/3 din toate pământurile din fiecare țară.

O serie întreagă de cruciade au avut loc de-a lungul a 400 de ani, din secolele XI până în secolele XV. Au fost organizate de Biserica Catolică împotriva țărilor musulmane sub sloganul de a proteja Sfântul Mormânt. De fapt, a fost o încercare de a ocupa noi teritorii. Cavalerii din toată Europa au mers în aceste campanii. Pentru tinerii războinici, participarea la o astfel de aventură a fost o condiție prealabilă pentru a-și dovedi curajul și a-și confirma calitatea de cavaler.

Omul medieval era extrem de religios. Ceea ce este considerat incredibil și supranatural pentru noi a fost obișnuit pentru el. Credința în împărățiile întunecate și luminoase, demoni, spirite și îngeri este ceea ce l-a înconjurat pe om și ceea ce a crezut el necondiționat.

Biserica s-a asigurat cu strictețe ca prestigiul său să nu fie afectat. Toate gândurile liber-gândirii au fost rupte din răsputeri. Mulți oameni de știință au suferit de pe urma acțiunilor bisericii la un moment dat: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernic și alții. În același timp, în Evul Mediu a fost centrul educației și al gândirii științifice. La mănăstiri erau școli bisericești, care predau alfabetizare, rugăciuni, limba latină și cântatul de imnuri. În atelierele de copiere de carte, tot la mănăstiri, au fost copiate cu grijă lucrările autorilor antici, păstrându-le pentru posteritate.

Principala ramură a economiei țărilor vest-europene în timpul Evului Mediu clasic, ca și înainte, a fost agricultura. Principalele caracteristici ale dezvoltării sectorului agricol în ansamblu au fost procesul de dezvoltare rapidă a noilor terenuri, cunoscut în istorie drept procesul de colonizare internă. A contribuit nu numai la creșterea cantitativă a economiei, ci și la un progres calitativ serios, întrucât taxele impuse țăranilor pe noile pământuri erau mai degrabă monetare decât în ​​natură. Procesul de înlocuire a taxelor naturale cu altele băneşti, cunoscut în literatura stiintifica ca comutație a rentei, a contribuit la creșterea independenței economice și a întreprinderii țăranilor, sporind productivitatea muncii lor. Cultivarea semințelor oleaginoase și a culturilor industriale se extinde, producția de ulei și vinificația se dezvoltă.

Productivitatea cerealelor atinge nivelul sam-4 și sam-5. Creșterea activității țărănești și extinderea agriculturii țărănești au dus la o reducere a economiei domnului feudal, care în noile condiții s-a dovedit a fi mai puțin profitabilă.

Un segment important și în continuă creștere al populației urbane au fost artizanii. Din secolele XII–XIII. Datorită creșterii puterii de cumpărare a populației și creșterii cererii consumatorilor, se înregistrează o creștere a meșteșugurilor urbane. Meșterii trec de la lucru la comandă la lucru pentru piață. Meșteșugul devine o ocupație respectată care aduce venituri bune. Oamenii din specialitățile în construcții – zidari, dulgheri, tencuitori – erau respectați în mod deosebit. Arhitectura a fost realizată apoi de cei mai talentați oameni, cu un nivel ridicat de formare profesională. În această perioadă, specializarea meșteșugurilor s-a aprofundat, gama de produse s-a extins, iar tehnicile meșteșugărești au fost îmbunătățite, rămânând, ca și până acum, manuale.

Tehnologiile din metalurgie și din producția de țesături devin mai complexe și mai eficiente, iar în Europa încep să poarte haine de lână în loc de blană și in. În secolul al XII-lea. Ceasurile mecanice au fost fabricate în Europa în secolul al XIII-lea. - ceas mare turn, în secolul al XV-lea. - ceas de buzunar. Orologeria a devenit școala în care s-au dezvoltat tehnici de inginerie de precizie, care au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea forțelor productive ale societății occidentale. Și alte științe s-au dezvoltat cu succes și în ele s-au făcut multe descoperiri. A fost inventată roata cu apă, au fost îmbunătățite morile de apă și de vânt, au fost create ceasuri mecanice, ochelari și un războaie de țesut.

Meșterii s-au unit în bresle care își protejau membrii de concurența cu meșterii „sălbatici”. În orașe puteau fi zeci și sute de ateliere de diverse orientări economice, deoarece specializarea producției avea loc nu în cadrul unui atelier, ci între ateliere. Deci, la Paris au fost peste 350 de ateliere. Cea mai importantă caracteristică ateliere a existat și o anumită reglementare a producției pentru a preveni supraproducția, a menține prețurile la suficient nivel inalt; autoritățile magazinului, ținând cont de volumul pieței potențiale, au determinat cantitatea de produse produse.

În toată această perioadă, breslele s-au luptat cu cei mai de vârf ai orașului pentru accesul la conducere. Elita orașului, numită patriciat, a unit reprezentanți ai aristocrației funciare, comercianți bogați și cămătari. Adesea, acțiunile artizanilor influenți au avut succes și au fost incluși în autoritățile orașului.

Organizarea breslei a producției meșteșugărești avea atât dezavantaje, cât și avantaje evidente, dintre care unul era un sistem de ucenicie bine stabilit. Perioada oficială de pregătire în diferite ateliere a variat de la 2 la 14 ani; se presupunea că în acest timp un meșter ar trebui să treacă de la student și calf la maestru.

Atelierele au dezvoltat cerințe stricte pentru materialul din care au fost fabricate marfa, pentru scule și tehnologia de producție. Toate acestea au asigurat o funcționare stabilă și au garantat o calitate excelentă a produsului. Nivelul înalt al meșteșugurilor medievale vest-europene este dovedit de faptul că un ucenic care dorea să primească titlul de maestru era obligat să îndeplinească lucrare finală, care a fost numită „capodopera” ( sens modern cuvintele vorbesc de la sine).

Atelierele au creat și condiții pentru transferul experienței acumulate, asigurând continuitatea generațiilor de meșteșuguri. În plus, artizanii au participat la formarea unei Europe unite: ucenicii în timpul procesului de formare puteau hoinări prin diferite țări; maeștrii, dacă erau mai mulți în oraș decât era necesar, se mutau ușor în locuri noi.

Pe de altă parte, spre sfârșitul Evului Mediu clasic, în secolele XIV-XV, organizarea breslelor a producției industriale a început să acționeze din ce în ce mai mult ca un factor inhibitor. Atelierele sunt din ce în ce mai izolate și nu se mai dezvoltă. În special, pentru mulți era aproape imposibil să devină stăpân: doar fiul unui maestru sau ginerele său putea obține efectiv statutul de stăpân. Acest lucru a dus la apariția unui strat mare de „ucenici eterni” în orașe. În plus, reglementarea strictă a meșteșugurilor începe să împiedice introducerea inovațiilor tehnologice, fără de care progresul în sfera producției de materiale este de neconceput. Prin urmare, atelierele s-au epuizat treptat, iar la sfârșitul Evului Mediu clasic a apărut o nouă formă de organizare a producției industriale - manufactura.

În Evul Mediu clasic, orașele vechi au crescut rapid și au apărut altele noi - lângă castele, cetăți, mănăstiri, poduri și treceri ale râurilor. Orașele cu o populație de 4–6 mii de locuitori au fost considerate medii. Au fost orașe foarte mari, precum Paris, Milano, Florența, unde locuiau 80 de mii de oameni. Viața într-un oraș medieval era dificilă și periculoasă - epidemiile frecvente au adus viața a mai mult de jumătate dintre orășeni, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în timpul „Moartea Neagră” - o epidemie de ciumă la mijlocul secolului al XIV-lea. Incendiile au fost, de asemenea, frecvente. Cu toate acestea, ei încă mai doreau să meargă în orașe, pentru că, așa cum mărturisește vorba, „aerul orașului a făcut o persoană dependentă liberă” - pentru asta trebuia să locuiești în oraș un an și o zi.

Orașele au apărut pe pământurile regelui sau ale marilor feudali și le-au fost benefice, aducând venituri sub formă de impozite pe meșteșuguri și comerț.

La începutul acestei perioade, majoritatea orașelor erau dependente de domnii lor. Orășenii au luptat pentru a câștiga independența, adică pentru a deveni un oraș liber. Autoritățile orașelor independente erau alese și aveau dreptul de a colecta taxe, de a plăti trezoreria, de a gestiona finanțele orașului la discreția lor, de a avea propriile tribunale, de a bate propriile monede și chiar de a declara război și de a face pace. Mijloacele de luptă ale populației urbane pentru drepturile lor au fost răscoalele urbane - revoluții comunale, precum și cumpărarea drepturilor lor de la domn. Doar cele mai bogate orașe, precum Londra și Paris, își puteau permite o astfel de răscumpărare. Cu toate acestea, multe alte orașe din Europa de Vest erau, de asemenea, suficient de bogate pentru a câștiga independența pentru bani. Deci, în secolul al XIII-lea. Aproximativ jumătate din toate orașele din Anglia - adică aproximativ 200 - și-au câștigat independența în colectarea taxelor.

Bogăția orașelor se baza pe bogăția cetățenilor lor. Printre cei mai bogați erau cămătari și schimbătorii de bani. Ei au determinat calitatea și utilitatea monedei, iar acest lucru a fost extrem de important în contextul deteriorării constante a monedelor practicată de guvernele mercantiliste; au schimbat bani și i-au transferat dintr-un oraș în altul; Au luat capitalul disponibil pentru păstrare și au oferit împrumuturi.

La începutul Evului Mediu clasic, activitatea bancară s-a dezvoltat cel mai activ în nordul Italiei. Activitățile cămătărilor și ale schimbătorilor de bani puteau fi extrem de profitabile, dar uneori (dacă marii feudali și regii refuzau să ramburseze împrumuturile mari) falimentau și ei.

Evul Mediu târziu

(1300-1640)

În știința vest-europeană, sfârșitul Evului Mediu este de obicei asociat cu începutul reformei bisericii (începutul secolului al XVI-lea) sau cu epoca marilor descoperiri geografice(secolele XV-XVII). Evul Mediu târziu este numit și Renaștere.

Aceasta este una dintre cele mai tragice perioade ale Evului Mediu. În secolul al XIV-lea, aproape întreaga lume a trecut prin mai multe epidemii de ciumă, Moartea Neagră. Numai în Europa, a distrus peste 60 de milioane de oameni, aproape jumătate din populație. Acesta este timpul celor mai puternice revolte țărănești din Anglia și Franța și cel mai lung război din istoria omenirii - Războiul de o sută de ani. Dar, în același timp, aceasta este epoca Marilor Descoperiri Geografice și a Renașterii.

Reforma (lat. reformatio - corecție, transformare, reformare) - o mișcare religioasă și socio-politică largă în Europa de Vest și Centrală XVI - începutul XVII secolului, având ca scop reformarea creștinismului catolic în conformitate cu Biblia.

Motivul principal al Reformei a fost lupta dintre cei care reprezentau modul de producție capitalist în curs de dezvoltare și apărătorii sistemului feudal dominant de atunci, a cărui protecție a dogmelor ideologice a fost realizată de Biserica Catolică. Interesele și aspirațiile clasei burgheze în curs de dezvoltare și ale maselor care într-un fel sau altul i-au susținut ideologia și-au găsit expresie în întemeierea bisericilor protestante, care au cerut modestie, economie, acumulare și încredere în sine, precum și în formarea state naţionale în care biserica nu a jucat un rol major.

Până în secolul al XVI-lea, Biserica din Europa deținea feude mari, iar puterea sa nu putea dura decât atâta timp cât a existat sistemul feudal. Bogăția bisericii se baza pe proprietatea asupra pământului, zecimii bisericești și taxele pentru ritualuri. Splendoarea și decorarea templelor a fost uimitoare. Biserica și sistemul feudal se completau perfect.

Odată cu apariția unei noi clase de societate, care câștigă treptat puterea - burghezia, situația a început să se schimbe. Mulți și-au exprimat de multă vreme nemulțumirea față de fastul excesiv al ritualurilor și templelor bisericii. Costul ridicat al ritualurilor bisericești a provocat și un mare protest în rândul populației. Burghezia, care dorea să investească bani nu în ceremonii bisericești pompoase și costisitoare, ci în producție, era mai ales nemulțumită de această stare de lucruri.

În unele țări în care puterea regelui era puternică, biserica era limitată în apetitul ei. În multe altele, unde preoții se descurcau după pofta inimii, ea era urâtă de întreaga populație. Aici Reforma a găsit un teren fertil.

În secolul al XIV-lea, profesorul de la Oxford John Wycliffe s-a opus în mod deschis Bisericii Catolice, cerând distrugerea instituției papalității și confiscarea tuturor pământurilor de la preoți. Succesorul său a fost Jan Hus, rector al Universității din Praga și pastor cu jumătate de normă. El a susținut pe deplin ideea lui Wycliffe și a propus reforma bisericii în Republica Cehă. Pentru aceasta a fost declarat eretic și ars pe rug.

Începutul Reformei este considerat a fi discursul lui Martin Luther, doctor în teologie la Universitatea din Wittenberg: la 31 octombrie 1517 și-a bătut în cuie „95 de teze” la ușile Bisericii Castelului Wittenberg, în care a vorbit. împotriva abuzurilor existente ale Bisericii Catolice, în special împotriva vânzării de indulgențe. Istoricii consideră că sfârșitul Reformei este semnarea Păcii de la Westfalia în 1648, în urma căreia factorul religios a încetat să mai joace un rol. rol semnificativîn politica europeană.

Ideea principală a lucrării sale este că o persoană nu are nevoie de mijlocirea bisericii pentru a se întoarce la Dumnezeu; credința îi este suficientă. Acest act a marcat începutul Reformei în Germania. Luther a fost persecutat de autoritățile bisericești, care au cerut să-și retragă cuvintele. Domnitorul Saxonia, Friedrich, l-a luat în picioare, ascunzându-l pe doctorul în teologie în castelul său. Adepții învățăturilor lui Luther au continuat să se lupte pentru a aduce schimbări în biserică. Protestele, care au fost înăbușite cu brutalitate, au dus la Războiul Țăranilor din Germania. Susținătorii Reformei au început să fie numiți protestanți.

Reforma nu s-a încheiat cu moartea lui Luther. A început în alte țări europene - în Danemarca, Anglia, Norvegia, Austria, Suedia, Elveția, statele baltice și Polonia.

Protestantismul s-a răspândit în toată Europa în credințele adepților lui Luther (luteranismul), Ioan Calvin (calvinismul), Ulrich Zwingli (zwinglianismul) etc.

Un set de măsuri luate de Biserica Catolică și de iezuiți pentru combaterea Reformei,

Procesul de integrare paneuropeană a fost contradictoriu: odată cu apropierea în domeniul culturii și religiei, a existat o dorință de izolare națională în ceea ce privește dezvoltarea statalității. Evul Mediu este momentul formării statelor naționale, care există sub formă de monarhii, atât absolute, cât și patrimoniale-reprezentative. Particularitățile puterii politice au fost fragmentarea acesteia, precum și legătura sa cu proprietatea condiționată a pământului. Dacă în Europa antică dreptul de a deține pământ era determinat pentru o persoană liberă de etnia sa - faptul nașterii sale într-o polis dată și drepturile civile rezultate, atunci în Europa medievală dreptul la pământ depindea de apartenența unei persoane la un anumit clasă.

În acest moment, puterea centralizată a fost întărită în majoritatea țărilor vest-europene, iar statele naționale au început să se formeze și să se consolideze (Anglia, Franța, Germania etc.). Marii feudali sunt din ce în ce mai dependenți de rege. Cu toate acestea, puterea regelui nu este încă cu adevărat absolută. Se apropie epoca monarhiilor reprezentative de clasă. În această perioadă a început implementarea practică a principiului separării puterilor și au apărut primele parlamente - organisme de reprezentare a moșiilor care au limitat semnificativ puterea regelui. Cel mai vechi astfel de parlament, Cortes, a apărut în Spania (sfârșitul secolului al XII-lea – începutul secolului al XII-lea). În 1265 apare parlamentul în Anglia. În secolul al XIV-lea. parlamentele fuseseră deja create în majoritatea ţărilor vest-europene. La început, activitatea parlamentelor nu a fost reglementată în niciun fel; nici momentul ședințelor, nici ordinea desfășurării acestora nu au fost stabilite - toate acestea au fost decise de rege, în funcție de situația specifică. Totuși, chiar și atunci, cea mai importantă și constantă problemă pe care o considerau parlamentarii erau impozitele.

Parlamentele ar putea acționa ca un organism consultativ, legislativ și judiciar. Treptat, parlamentului i-au fost atribuite funcții legislative și s-a conturat o anumită confruntare între parlament și rege. Astfel, regele nu putea introduce taxe suplimentare fără sancțiunea parlamentului, deși formal regele era mult mai mare decât parlamentul, iar regele a fost cel care a convocat și dizolvat parlamentul și a propus probleme pentru discuție.

Parlamentele nu au fost singura inovație politică a Evului Mediu clasic. O altă componentă nouă importantă a vieții publice au fost partidele politice, care au început să se formeze în secolul al XIII-lea. în Italia, iar apoi (în secolul al XIV-lea) în Franța. Partidele politice s-au opus cu înverșunare, dar motivul confruntării lor era atunci mai probabil să fie psihologic decât economic.

În secolele XV–XVII. În domeniul politicii au apărut și o mulțime de lucruri noi. Statalitatea și structurile guvernamentale se întăresc considerabil. Linia de evoluție politică comună majorității țărilor europene a fost consolidarea guvernului central și consolidarea rolului statului în viața societății.

Aproape toate țările Europei de Vest în această perioadă au trecut prin ororile luptei sângeroase și ale războiului. Un exemplu ar fi Războiul Trandafirilor din Anglia din secolul al XV-lea. Ca urmare a acestui război, Anglia a pierdut un sfert din populația sa. Evul Mediu a fost și o perioadă de revolte țărănești, tulburări și revolte. Un exemplu este rebeliunea condusă de Wat Tyler și John Ball în Anglia în 1381.

Mari descoperiri geografice. Una dintre primele expediții în India a fost organizată de marinarii portughezi care au încercat să ajungă în ea ocolind Africa. În 1487, au descoperit Capul Bunei Speranțe - cel mai sudic punct al continentului african. În același timp, italianul Cristofor Columb (1451–1506) căuta și el o cale spre India, care a reușit să echipeze patru expediții cu bani de la curtea spaniolă. Cuplul regal spaniol - Ferdinand și Isabella - i-a crezut argumentele și i-au promis profituri uriașe din terenurile nou descoperite. Deja în timpul primei expediții din octombrie 1492, Columb a descoperit Lumea Nouă, numită apoi America după Amerigo Vespucci (1454–1512), care a participat la expediții în America de Sudîn 1499–1504 El a fost primul care a descris noi pământuri și a exprimat primul ideea că aceasta este o nouă parte a lumii, necunoscută încă de europeni.

Drumul maritim către India reală a fost pavat pentru prima dată de expediția portugheză condusă de Vasco da Gama (1469–1524) în 1498. călătorie în jurul lumii a fost realizat în 1519–1521, condus de portughezul Magellan (1480–1521). Din cei 256 de oameni din echipa lui Magellan, doar 18 au supraviețuit, iar Magellan însuși a murit într-o luptă cu nativii. Multe expediții din acea vreme s-au încheiat atât de trist.

În a doua jumătate a secolelor XVI – XVII. Britanicii, olandezii și francezii au luat calea cuceririi coloniale. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Europenii au descoperit Australia și Noua Zeelandă.

Ca urmare a Marilor Descoperiri Geografice, imperiile coloniale încep să prindă contur, iar de la pământurile nou descoperite până în Europa - lumina veche- Comori curg în - aur și argint. Consecința acestui fapt a fost o creștere a prețurilor, în primul rând la produsele agricole. Acest proces, care a avut loc într-o măsură sau alta în toate țările Europei de Vest, a primit literatură istorică numele revoluției prețurilor. Ea a contribuit la creștere averea monetara printre comercianți, antreprenori, speculatori și a servit drept una dintre sursele de acumulare inițială a capitalului.

O altă consecință importantă a Marilor Descoperiri Geografice a fost deplasarea rutelor comerciale mondiale: monopolul negustorilor venețieni asupra comerțului cu caravane cu Orientul în Europa de Sud a fost încălcat. Portughezii au început să vândă mărfuri indiene de câteva ori mai ieftine decât negustorii venețieni.

Țările implicate activ în comerțul intermediar – Anglia și Țările de Jos – sunt din ce în ce mai puternice. Angajarea în comerțul intermediar era foarte nesigur și periculoasă, dar foarte profitabilă: de exemplu, dacă din trei nave trimise în India, una s-a întors, atunci expediția a fost considerată reușită, iar profiturile comercianților ajungeau adesea la 1000%. Astfel, comerțul a fost cea mai importantă sursă pentru formarea unui mare capital privat.

Creșterea cantitativă a comerțului a contribuit la apariția unor noi forme în care era organizat comerțul. În secolul al XVI-lea schimburile apar pentru prima dată, obiectivul principalși al cărui scop a fost utilizarea fluctuațiilor de preț în timp. Datorită dezvoltării comerțului în acest moment, a apărut o legătură mult mai puternică între continente decât înainte. Așa încep să se pună bazele pieței mondiale.

Procesul de acumulare inițială a capitalului a avut loc și în domeniul agriculturii, care continuă să stea la baza economiei societății vest-europene. În Evul Mediu târziu, specializarea zonelor agricole a crescut semnificativ, care s-a bazat în principal pe diverse conditii naturale. Mlaștinile sunt drenate intens și, în timp ce transforma natura, oamenii înșiși au fost transformați.

Suprafața cultivată și recoltele brute de cereale au crescut peste tot, iar recoltele au crescut. Acest progres s-a bazat în mare parte pe evoluția pozitivă a tehnologiei agricole și a agriculturii. Astfel, deși toate uneltele agricole principale au rămas aceleași (plug, grapă, coasă și secera), acestea au început să fie fabricate din metal de calitate superioară, îngrășămintele au fost utilizate pe scară largă, iar semănatul multicamp și iarbă au fost introduse în uz agricol. Creșterea vitelor s-a dezvoltat și ea cu succes, s-au îmbunătățit rasele de animale și s-a folosit hrana la boxe. Relațiile sociale și economice din domeniul agriculturii se schimbau și ele rapid: în Italia, Anglia, Franța și Țările de Jos, aproape toți țăranii erau deja liberi personal. Cea mai importantă inovație a acestei perioade a fost dezvoltarea pe scară largă a relațiilor de închiriere. Proprietarii de pământ erau din ce în ce mai dispuși să închirieze pământul țăranilor, deoarece era mai profitabil din punct de vedere economic decât organizarea propriei lor ferme proprietari de pământ.

În timpul Evului Mediu târziu, chiria a existat în două tipuri: feudală și capitalistă. În cazul arendarii feudale, proprietarul pământului dădea țăranului o bucată de pământ, de obicei nu foarte mare, și, dacă era necesar, îi putea furniza semințe, animale și unelte, iar țăranul dădea o parte din recoltă pentru aceasta. Esența rentei capitaliste era oarecum diferită: proprietarul terenului primea chirie în numerar de la chiriaș, chiriașul însuși era fermier, producția sa era orientată spre piață, iar dimensiunea producției era semnificativă. O caracteristică importantă a închirierii capitaliste a fost utilizarea forței de muncă angajate. În această perioadă, agricultura s-a răspândit cel mai rapid în Anglia, nordul Franței și Țările de Jos.

S-au observat unele progrese și în industrie. Fabricarea presupunea specializarea muncitorilor la realizarea oricărui produs, ceea ce creștea semnificativ productivitatea muncii, care, ca și până acum, rămânea manuală. Fabricile din Europa de Vest au angajat muncitori angajați.

Echipamentele și tehnologia au fost îmbunătățite. În industrii precum metalurgia, furnalele încep să fie utilizate mecanisme de tragere și laminare, iar producția de oțel crește semnificativ. În minerit, pompele de bazin și ascensoarele erau utilizate pe scară largă, crescând productivitatea minerilor. În țesut, și în special în fabricarea pânzei, invenția a fost utilizată activ la sfârșitul secolului al XV-lea. o roată care se învârte singur care a efectuat două operații deodată - răsucirea și înfășurarea firului.

Cele mai importante procese care se desfășurau la acea vreme în domeniul relațiilor socio-economice din industrie s-au rezumat la ruinarea unor artizani și transformarea lor în muncitori angajați în fabrici.

Un strat important al populației urbane au fost comercianții care au jucat un rol major în comerțul intern și exterior. Au călătorit constant prin orașe cu mărfuri. Comercianții, de regulă, erau alfabetizați și puteau vorbi limbile țărilor prin care treceau. Comerțul exterior în această perioadă a fost aparent încă mai dezvoltat decât comerțul intern. Centrele comerțului exterior din Europa de Vest erau la acea vreme Marea Nordului, Marea Baltică și Marea Mediterană. Din Europa de Vest au fost exportate pânze, vin, produse din metal, miere, cherestea, blană și rășină. Majoritatea mărfurilor de lux au fost aduse din Est spre Vest: țesături colorate, mătase, brocart, pietre prețioase, fildeș, vin, fructe, mirodenii, covoare. Importurile în Europa au depășit în general exporturile. Cei mai mari participanți la comerțul exterior al Europei de Vest au fost orașele hanseatice. Au fost aproximativ 80 dintre ele, iar cele mai mari dintre ele au fost Hamburg, Bremen, Gdansk și Köln.

Dezvoltarea comerțului intern a fost îngreunată semnificativ de lipsa unui sistem monetar unificat, a numeroaselor taxe vamale și vamale interne, a lipsei unei bune rețele de transport și a jafurilor constante pe drumuri.

De asemenea, știința europeană se dezvoltă activ, influențând atât de mult nu numai civilizația europeană, ci și întreaga umanitate. În secolele XVI–XVII. În dezvoltarea științei naturii au loc schimbări semnificative legate de progresul cultural general al societății, dezvoltarea conștiinței umane și creșterea producției materiale. Acest lucru a fost facilitat în mare măsură de Marile Descoperiri Geografice, care au oferit o mulțime de fapte noi în geografie, geologie, botanică, zoologie și astronomie. Principalele progrese în domeniul științelor naturii în această perioadă s-au produs pe linia generalizării și înțelegerii informațiilor acumulate. Astfel, germanul Agricola (1494–1555) a colectat și sistematizat informații despre minereuri și minerale și a descris tehnicile miniere. Elvețianul Conrad Gesner (1516–1565) a compilat lucrarea fundamentală „Istoria animalelor”. Au apărut primele clasificări în mai multe volume ale plantelor din istoria europeană, prima grădini botanice. Medicul elvețian celebru

F. Paracelsus (1493–1541), a studiat natura corpului uman, cauzele bolilor și metodele de tratare a acestora. Vesalius (1514–1564), născut la Bruxelles, a studiat în Franța și Italia, autor al lucrării „Despre structura corpului uman”, a pus bazele anatomie modernă, și deja în secolul al XVII-lea. Ideile lui Vesalius au fost recunoscute în toate țările europene. Omul de știință englez William Harvey (1578–1657) a descoperit circulația sângelui la oameni. Un rol important în dezvoltarea metodelor de științe naturale l-a jucat englezul Francis Bacon (1564–1626), care a susținut că adevărata cunoaștere ar trebui să se bazeze pe experiență.

Există o serie de nume grozave în domeniul fizicii. Acesta este, în primul rând, Leonardo da Vinci (1452–1519). Genialul om de știință a întocmit proiecte tehnice care au fost cu mult înaintea timpului său - desene de mecanisme, mașini-unelte, aparate, inclusiv un design pentru o mașină zburătoare. Italian Evangelista Torricelli (1608–1647) a studiat hidrodinamica, a studiat presiunea atmosferică și a creat un barometru cu mercur. Omul de știință francez Blaise Pascal (1623–1662) a descoperit legea transferului de presiune în lichide și gaze.

O contribuție majoră la dezvoltarea fizicii a avut-o italianul Galileo Galilei (1564–1642), care și-a câștigat o mare faimă ca astronom: a construit pentru prima dată un telescop și pentru prima dată în istoria omenirii a văzut un număr mare de stele. invizibili cu ochiul liber, munți pe suprafața Lunii, pete pe Soare. Predecesorul său a fost omul de știință polonez Nicolaus Copernic (1473–1543), autorul celebrei lucrări „Despre revoluția sferelor cerești”, în care susținea că Pământul nu este centrul fix al lumii, ci se rotește împreună cu alte planete din jurul Soarelui. Părerile lui Copernic au fost dezvoltate de astronomul german Johannes Kepler (1571–1630), care a reușit să formuleze legile mișcării planetare. Aceste idei au fost împărtășite și de Giordano Bruno (1548–1600), care a susținut că lumea este infinită și că Soarele este doar una dintr-un număr infinit de stele, care, la fel ca Soarele, au planete asemănătoare Pământului.

Matematica se dezvoltă intens. Italianul Gerolamo Cardano (1501–1576) găsește o modalitate de a rezolva ecuațiile de gradul trei. Primele tabele de logaritmi au fost inventate și publicate în 1614. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. semnele speciale pentru înregistrarea operațiilor algebrice sunt de uz general: semne pentru adunare, exponențiere, extragerea rădăcinilor, egalitate, paranteze etc. Celebrul matematician francez Francois Viète (1540–1603) a propus utilizarea simbolurilor cu litere nu numai pentru necunoscut, ci și pentru cunoscut. cantități , ceea ce a făcut posibilă formularea și rezolvarea problemelor algebrice în forma generala. Simbolismul matematic a fost îmbunătățit de René Descartes (1596–1650), care a creat geometria analitică. Francezul Pierre Fermat (1601–1665) a dezvoltat cu succes problema calculului infinitezimal.

Realizările naționale au devenit rapid proprietatea gândirii științifice paneuropene. Până la sfârșitul Evului Mediu târziu în Europa, organizarea științei și cercetare științifică. Sunt create comunități de oameni de știință, care discută în comun experimente, metode, sarcini și rezultate. Bazat pe cercurile științifice de la mijlocul secolului al XVII-lea. sunt formate academiilor nationaleștiințe, dintre care prima a apărut în Anglia și Franța.

În timpul Evului Mediu târziu a luat contur cea mai importantă idee a Occidentului: o atitudine activă față de viață, dorința de a înțelege lumea din jurul nostru și convingerea că poate fi cunoscută cu ajutorul rațiunii, dorința de a transforma. lumea în interesul omului.

S-au observat mari progrese în domeniul tehnologiei: au apărut hamuri de cai mai avansate și căruțe cu ax rotativ, etrieri pentru călăreți, mori de vânt, cârmă articulată pe nave, furnale și fontă, arme de foc și tipografie. În Evul Mediu, organizat educatie profesionala sub forma universităților, dar în general știința era în profund declin. În secolul al XII-lea, nu erau mai mult de 10 oameni de știință în toată Europa, în secolul al XIII-lea nu erau mai mult de 15, în secolul al XIV-lea erau mai puțin de 25 (pentru comparație: astăzi există sute de mii) .

Renașterea sau Renașterea (Renașterea franceză, italiana Rinascimento; de la „re/ri” - „din nou” sau „nou” și „nasci” - „născut”) - o epocă din istoria culturii europene, care a înlocuit cultura Evul Mediu și precedând cultura timpurilor moderne. Aproximativ cadru cronologic epoci: începutul secolului al XIV-lea - ultimul sfert al secolului al XVI-lea și în unele cazuri - primele decenii ale secolului al XVII-lea (de exemplu, în Anglia și, mai ales, în Spania). O trăsătură distinctivă a Renașterii este natura seculară a culturii și antropocentrismul acesteia (adică interesul, în primul rând, pentru om și activitățile sale). Apare interesul pentru cultura antică, are loc „renașterea” acesteia, așa cum ar fi, și așa a apărut termenul.

Creșterea orașelor-republici a dus la creșterea influenței claselor care nu participau la relațiile feudale: artizani și meșteșugari, comercianți, bancheri. Era străin pentru toți sistem ierarhic valorile create de cultura medievală, în mare parte ecleziastică, și spiritul ei ascetic, umil. Acest lucru a dus la apariția umanismului - o mișcare socio-filozofică care considera o persoană, personalitatea sa, libertatea sa, activitatea sa activă, creatoare ca fiind cea mai înaltă valoare și criteriu de evaluare a instituțiilor publice.

În Evul Mediu târziu în Europa a apărut o nouă viziune asupra lumii bazată pe umanism. Acum o anumită persoană, și nu biserica, a fost plasată în centrul lumii. Umaniștii s-au opus aspru ideologiei medievale tradiționale, negând necesitatea subordonării complete a sufletului și a minții față de religie. Oamenii devin din ce în ce mai interesați de lumea din jurul lor. În această perioadă, inegalitatea în nivelurile economice și dezvoltare politicățări individuale. Italia, Olanda, Anglia și Franța se dezvoltă într-un ritm mai rapid. Spania, Portugalia și Germania sunt în urmă. Cu toate acestea, cele mai importante procese în dezvoltarea țărilor europene sunt încă de natură comună pentru toate țările.

În orașe au început să apară centre seculare de știință și artă, ale căror activități erau în afara controlului bisericii. Noua viziune asupra lumii s-a îndreptat către antichitate, văzând în ea un exemplu de relații umaniste, non-ascetice. Invenția tiparului la mijlocul secolului al XV-lea a jucat un rol uriaș în răspândirea moștenirii antice și a noilor vederi în toată Europa.

Renașterea a apărut în Italia, unde primele sale semne au fost vizibile încă din secolele al XIII-lea și al XIV-lea (în activitățile familiilor Pisano, Giotto, Orcagna etc.), dar a fost ferm stabilită abia în anii 20 ai secolului al XV-lea. În Franța, Germania și alte țări această mișcare a început mult mai târziu. Până la sfârșitul secolului al XV-lea a atins apogeul. În secolul al XVI-lea, se pregătea o criză de idei renascentiste, care a dus la apariția manierismului și a barocului.

TIMP NOU

Timpurile moderne sunt încă un concept destul de arbitrar, deoarece toate țările au intrat în el în momente diferite. Noua era a fost o etapă de mari schimbări în toate sferele vieții: economic, social, politic. Ocupă o perioadă mai scurtă în comparație cu Evul Mediu și cu atât mai mult cu lumea antică, dar în istorie această perioadă este extrem de importantă. Celebrele descoperiri geografice și cartea lui Nicolaus Copernic au schimbat vechile idei ale oamenilor despre Pământ și au extins cunoștințele umane despre lume.

Reforma, care a avut loc în toate țările europene, a abolit puterea papilor asupra conștiinței oamenilor și a dus la apariția mișcării protestante. Umaniștii Renașterii au realizat apariția multor universități și au dus la o revoluție completă a conștiinței umane, explicând locul său în lumea din jurul său.

În epoca modernă, omenirea și-a dat seama că de fapt trăiește într-un spațiu mic. Descoperirile geografice au adus țări și popoare mai aproape. În Evul Mediu totul era diferit. Viteza lentă de mișcare și incapacitatea de a traversa oceanul au dus la faptul că nu existau informații sigure chiar și despre țările vecine.

Europa de Vest s-a extins în vremurile moderne, stabilindu-și dominația asupra majorității țărilor din Asia și Africa. Pentru popoarele acestor țări, timpurile moderne au devenit o perioadă de colonizare brutală de către invadatorii europeni.

Cum au reușit micile țări din Europa de Vest să subjugă teritorii vaste din Africa și Asia în scurt timp? Au existat mai multe motive pentru aceasta. Țările europene au ajuns cu mult înainte în dezvoltarea lor. În Orient, viața supușilor, pământurile și proprietățile lor aparțineau domnitorului. Ceea ce era cel mai apreciat acolo nu erau calitățile personale ale unei persoane, ci interesele comunității. Baza economiei era agricultura. În Occident totul era diferit. Mai presus de toate erau drepturile omului, calitățile sale personale, dorința de profit și prosperitate. Orașele care au apărut în Evul Mediu au dus la apariția unei varietăți de meșteșuguri și descoperiri în dezvoltarea tehnologiei. În acest sens, țările europene au trecut cu mult înaintea celor din est.

Vremurile noi au dus la schimbări în sistemul politic în multe țări. Dezvoltarea rapidă a comerțului, mai ales în perioada descoperirilor geografice celebre, apariția băncilor și apariția manufacturii au început să contrazică tot mai mult economia și sistemul politic tradițional. A apărut noua clasa, burghezia, începe treptat să joace un rol semnificativ în stat.

În secolul al XVIII-lea, puterea burgheziei a crescut de multe ori. În multe țări, contradicțiile dintre modul de producție capitalist și sistemul feudal care și-a atins limita au dus la revoluții burgheze. Acest lucru s-a întâmplat în Anglia și Franța. Capitalismul câștigă în sfârșit în Europa. Începe revoluția industrială, iar producția învechită este înlocuită de fabrică.

Majoritatea țărilor europene din timpurile moderne se confruntă cu o perioadă dificilă de schimbare a formelor de putere, o criză a monarhiei absolute. Ca urmare a schimbărilor din sistemul politic, democrația parlamentară apare în țările cele mai progresiste. În aceeași perioadă, începe să prindă contur sistem modern relatii Internationale.

Timpurile moderne sunt o perioadă a unui fel de a doua Renaștere. Realitatea a arătat cât de mult poate face și schimba o persoană obișnuită. Treptat, un gând se formează în mintea umană - o persoană poate face de fapt orice. Iese convingerea că poate subjuga natura și își poate schimba viitorul.

Filosofia este în curs de dezvoltare. Se renaște literalmente. Filosofia a reușit să-și păstreze poziția dominantă în rândul științelor. Filosofii timpurilor moderne credeau sincer că societatea are nevoie de ideile lor. Se formează o filozofie complet nouă, ale cărei probleme rămân importante astăzi.

În vremurile moderne timpurii în economia europeană, sfera de producție agricolă predomina în continuare puternic asupra industriei; În ciuda mai multor descoperiri tehnice, munca manuală a dominat peste tot. În aceste condiții, factorii economici precum forța de muncă, amploarea pieței muncii și nivelul de profesionalism al fiecărui angajat au căpătat o importanță deosebită. Procesele demografice au avut un impact vizibil asupra dezvoltării economice în această epocă.

Una dintre principalele premise istorice pentru geneza capitalismului a fost nivelul ridicat de diviziune a muncii sociale, precum și schimbările tehnice în industriile de conducere, care au făcut posibilă organizare producția de fabricație. Natura progresivă a genezei capitalismului și ireversibilitatea acestuia au depins în mare măsură de amploarea exporturilor de bunuri de larg consum. Astfel, coloniile au început să absoarbă o parte considerabilă din ele, ceea ce a stimulat producția de îmbrăcăminte, ustensile și alte bunuri în țările europene.

Timpul modern a fost epoca formării precondițiilor pentru capitalism și a formării structurii capitaliste timpurii în economia societății feudale. Unul dintre principalele aspecte ale acestui proces este acumularea inițială a capitalului sub diferitele sale forme – comercial, bancar, de cămătă și industrial – în condițiile unui nivel de producție și schimb mai ridicat decât în ​​Evul Mediu. La începutul timpurilor moderne, circulația mărfurilor a depășit rapid granițele locale și naționale, dobândind o sferă internațională largă. Acumularea inițială a primit un impuls puternic de Marile Descoperiri Geografice și dezvoltarea asociată de noi terenuri și rute comerciale, care au accelerat formarea pieței mondiale. În secolul XVI - prima jumătate a secolului XVII. Producția de bunuri de larg consum pentru export a crescut constant, iar comerțul cu acestea între țările europene a căpătat o scară mult mai semnificativă decât înainte. Comerțul cu coloniile, în care rata profitului era deosebit de mare, a accelerat formarea unui mare capital comercial.

Impact semnificativ asupra dezvoltare economică Europa a fost afectată de așa-numita „revoluție a prețurilor” (un fel de mecanism de depreciere a banilor) - o creștere a prețurilor la alimente cauzată de o creștere a cantității de bani în circulație. Odată cu dezvoltarea coloniilor americane, bogate în zăcăminte de metale prețioase, și jaful comorilor indiene, a început un aflux de aur și argint ieftin în Europa - costul lor scăzut a fost asociat cu utilizarea forței de muncă aproape gratuită a populației locale în minele. „Revoluția prețurilor” care a durat multe decenii a dus la îmbogățirea diferitelor pături ale societății europene, în funcție de situația economică și politică dintr-o anumită țară.” Astfel, în Anglia au fost în principal noua nobilime și fermierii care au beneficiat de ea, în Spania - marii, în Germania - marii negustori.

Acumularea de capital în comerț a fost facilitată de sistemul de monopoluri care se dezvoltase în secolele precedente. Într-o serie de țări, cererile comercianților obișnuiți de a introduce comerțul liber și de a lupta cu hotărâre împotriva monopolurilor comerciale cu anumite tipuri de mărfuri s-au dovedit a fi în general zadarnice. Monopolurile au fost adesea impuse sau susținute activ de puterea regală. Acesta a fost cazul în Spania, Anglia și Franța. Procesul de acumulare primitivă a fost accelerat și din cauza diferenței semnificative de prețuri pentru multe bunuri „coloniale”. Astfel, prețul de vânzare pentru condimentele importate din Indonezia, India și Arabia a fost de o sută sau de mai multe ori mai mare decât costul lor la locul de producție. Un rol atât de important a jucat și un rol semnificativ în acumularea inițială factor economic epoca, ca disponibilitatea forței de muncă ieftine în condiții de pauperizare în masă a țărănimii și a artizanilor urbani. Femei și munca copiilor, a cărui utilizare pe scară largă a devenit un semn caracteristic și foarte trist al vremurilor.

În sfera bancară și cămătărie, acumularea de capital și-a avut numeroasele sale surse - împrumuturi de stat și mari private, un sistem de tax farming, împrumuturi cămătărie către artizani (împrumuturi garantate de un atelier, mașini, utilaje) și, la scară deosebit de mare, finanţare cu dobândă mare a ţărănimii. Dependența bănească a chiriașilor și a altor categorii de deținători de pământ de cămătar a adâncit diferențierea între aceștia, ceea ce a contribuit la refacerea pieței libere a muncii și, în același timp, a dus la îmbogățirea semnificativă a creditorilor.

Capital comercial în meșteșuguri și industrie. Capitalul comercial a fost cel care a inițiat inovațiile în organizarea producției orientate spre piață în această epocă, cu tendința de a extinde exportul de produse în alte țări.

Dependența financiară a artizanilor de negustori – iar cămătarii lucrau mână în mână cu aceștia – a dus la pierderea treptată de către producătorii independenți a drepturilor de proprietate asupra atelierului, a instrumentelor de producție și a transformării acestora, în esență, în muncitori angajați. Exproprierea artizanilor urbani și rurali, pauperizarea majorității producătorilor este un proces care a însoțit invariabil pătrunderea capitalului comercial în sfera meșteșugurilor și industriei.

Cea mai profundă și mai răspândită a fost introducerea capitalului comercial în minerit, metalurgie, textil și producția de carte. Noile metode de organizare a producției au dat naștere la schimbări în statutul social al contrapartidelor sale: comerciantul și meșterul s-au transformat în antreprenori de tip capitalist timpuriu, iar artizanii au format un mediu de muncitori salariați lipsiți de proprietate, preproletariatul,

Fabrică. Subordonarea meșteșugurilor și industriei capitalului comercial orientat spre profit a presupus căutarea unor forme noi, mai profitabile de organizare a producției. Fabricare, bazată în general pe muncă manuală, Dar cât se poate de specializat. Baza economică a fabricii a fost deținerea de către întreprinzător a instrumentelor de producție, organizarea și controlul procesului de fabricare a produselor și vânzarea acestora și utilizarea forței de muncă angajate. Timpul modern este marcat de o varietate de tipuri de fabricație - în funcție de natura producției în sine și de gradul de acoperire a acesteia de către capital. Fabricile erau de trei tipuri - dispersate, mixte și centralizate.

Fabricația mixtă s-a dovedit a fi mai eficientă din punct de vedere economic atunci când o parte din operațiunile de producție au fost efectuate în atelierul antreprenorului.

Capitalul industrial în timpurile moderne abia începea să apară ca o sferă financiară independentă; de cele mai multe ori era una dintre funcțiile capitalului comercial și bancar. În noile forme de organizare industrială, în primul rând în fabrici, s-au creat condiții favorabile acumulării primitive. Creșterea profitului aici a fost facilitată de: creșterea productivității muncii, în care îmbunătățirile tehnice și îmbunătățirea tehnologiei de producție au jucat un rol semnificativ; lipsa concurenței pe piața muncii; și, în sfârșit, politica guvernamentală protecționistă dusă într-o serie de țări.

Când toate funcțiile capitalului au fost combinate în activitățile unor case de negustori, companii și clanuri individuale, s-au creat condițiile pentru formarea unor averi uriașe pentru acea epocă, uneori în valoare de milioane.Prezența unui capital mare a fost o importantă, dar nu și singura conditie pentru activarea procesului de geneza capitalismului. În plus, sume mari de bani acumulate în sfera comercială și bancară nu au trecut întotdeauna în industrie, în antreprenoriatul de tip capitalist timpuriu. Mai de încredere, ca și înainte, era investiția de capital în terenuri și alte proprietăți imobiliare. Adesea, comercianții bogați cheltuiau sume uriașe pentru dobândirea de titluri și titluri nobiliare, pentru poziții profitabile în aparatul guvernamental și pentru menținerea unui stil de viață luxos și prestigios.

Pe lângă acumularea de capital, alte importante starea economică Geneza capitalismului a fost prezența unei piețe libere a muncii. În vremurile moderne timpurii, o astfel de piață s-a format activ din cauza pauperizării țărănimii și a artizanilor urbani. Privați de mijloacele de producție, scăpați din rutina lor obișnuită în viață, săracii au fost nevoiți să-și vândă munca antreprenorului în condiții favorabile acestuia. Legile împotriva vagabondajului (în Anglia, Franța) i-au forțat pe cerșetori și pe vagabonzi să muncească, atrăgându-i cu forța în sfera producției capitaliste timpurii și făcându-i obiectul unei exploatări deosebit de crude. Masa social eterogenă a oamenilor săraci a fost, de regulă, lipsită de orice protecție legală și condamnată la o existență mizerabilă, semi-cerșetoare, chiar și în acele cazuri când aceștia, voluntar sau constrânși, primeau muncă în fabrici. Geneza capitalismului a fost însoțită de o intensificare fără precedent a forței de muncă și de o rată ridicată de exploatare a lucrătorilor angajați (salarii mici, program lung de lucru, folosirea muncii femeilor și copiilor, care erau plătiți mai puțin pentru muncă egală cu bărbații).

La începutul timpurilor moderne, structura capitalistă timpurie a luat forma sau a început să prindă contur în majoritatea țărilor europene. Dinamica dezvoltării sale a influențat activ formele tradiționale de producție feudală, determinând schimbări în meșteșugurile breslelor, relațiile de închiriere și agricultura gratuită a mărfurilor la scară mică. Capitalismul timpuriu a marcat principala linie de progres economic în Europa în secolele următoare.

Cea mai mare realizare a timpurilor moderne a fost distrugerea cătușelor feudal-patriarhale și proclamarea drepturilor și libertăților omului și cetățeanului. Acest lucru a dezlănțuit forțe creative enorme care au schimbat fața lumii, dar nu au putut împiedica concentrarea proprietății și puterii în mâinile câtorva, exploatarea lor și suprimarea majorității indivizilor și popoarelor. Ca niciodată, au fost expuse conflicte între libertate și egalitate, interesele individului și ale societății, eficiența producției și justiția socială. Consecința fetișizării capitalului a fost agravarea extremă a contradicțiilor de clasă, interetnice și de altă natură socială. Au contribuit la ascensiunea utopilor naționaliste și socialiste, care au intensificat și mai mult antagonismele.

Agricultura a continuat să fie ocupația marii majorități a populației Europei în timpurile moderne. Această zonă principală a economiei a rămas puțin supusă schimbărilor atât în ​​agricultură, cât și în setul de unelte. În metodele de utilizare a terenului, se remarcă trecerea într-un număr de zone de cultivare a cerealelor la mai multe câmpuri și semănatul de iarbă de pânză, precum și o utilizare mai frecventă a îngrășămintelor decât în ​​secolele precedente. Tipurile de unelte agricole din fier s-au înmulțit, înlocuind uneltele din lemn. Nu au existat schimbări fundamentale în organizarea producției - a rămas mică, individuală, bazată pe muncă manuală cu folosirea tradițională a tracțiunii animale - cai și tauri.

Și totuși, sub influența expansiunii relațiilor de piață, peisajul rural a început să se schimbe: în multe zone culturile de cereale s-au redus, dar dimensiunea suprafețelor ocupate de grădini și grădini de legume a crescut, amploarea cultivării culturilor industriale a crescut - inul. , cânepă, mai frumos (woad, nebună, șofran) . Intensificarea metodelor de cultivare a fost mai vizibilă în viticultură și horticultură decât în ​​agricultura arabilă; ea s-a produs în principal sub influența cerințelor piețelor urbane sau externe (de exemplu, comerțul de export cu vin). Cerințele de hrană ale orășenilor au avut un impact vizibil asupra extinderii culturilor de grădină. Dieta locuitorilor orașelor din Europa de Vest include acum, pe lângă culturile tradiționale de legume, cartofi, roșii, conopidă, anghinare și twill.

A existat o evoluție a raporturilor funciare: deși nu au dispărut diverse forme de deținere feudală (uneori s-a schimbat doar statutul juridic al utilizatorului terenului), acestea au făcut loc închirierii gratuite pe termen determinat cu tendința de a-și reduce termenele, caracteristică multor ţări. Proprietarii de terenuri au fost direct interesați de acest lucru, deoarece perioada scurtă - de la 3 la 5 ani - a făcut posibilă modificarea mai des a termenilor contractului de închiriere și creșterea plății pentru teren, aducându-l în conformitate cu condițiile în schimbare ale pieței.

Stratul mijlociu al țărănimii, alcătuit în principal din chiriași liberi personal ai unor terenuri relativ mici, și-a orientat tot mai mult agricultura spre legăturile cu piața. Acest lucru s-a exprimat, în special, în abandonarea agriculturii și trecerea la grădinărit intensiv, viticultura și cultivarea culturilor industriale. Acest strat se caracterizează prin utilizarea forței de muncă angajate împreună cu munca familială.

Țăranii săraci, deși aveau un mic teren, nu întotdeauna prevăzut cu animale de tracțiune, își vedeau principala sursă de existență în salarii, închiriind vecinilor bogați, proprietari urbani și fermieri. Din masele săracilor s-a format un preproletariat rural, care s-a implicat și în meșteșugurile sătești organizate de întreprinzători.

S-a dezvoltat și un strat de agricultură - chiriași mari (sau proprietari) de pământ, la cultivarea cărora erau implicați muncitorii fermi. Fermele erau de obicei de natură comercială; noi metode de intensificare a muncii și specializare dictate de condițiile de piață erau mai frecvente în ele. Atât oamenii din medii țărănești bogate, cât și locuitorii orașului care au trecut la antreprenoriatul agricol au devenit fermieri. Relațiile capitaliste timpurii au început să pătrundă în economia rurală, dar ponderea lor în agricultură a fost mică.

Informații conexe.

EVUL MEDIU

Evul Mediu timpuriu

(de la 500 la 1000)

Începe cu căderea Marelui Imperiu Roman (476) și durează aproximativ 5 secole. Este vremea așa-numitei Mari Migrații, care a început în secolul al IV-lea și s-a încheiat în secolul al VII-lea. În acest timp, triburile germanice au capturat și subjugat toate țările Europei de Vest, determinând astfel apariția lumii europene moderne. Principalele motive ale migrației în masă în această perioadă a Evului Mediu au fost căutarea unor terenuri fertile și condiții favorabile, precum și o răcire bruscă a climei. Prin urmare, triburile nordice s-au mutat mai aproape de sud. Pe lângă triburile germanice, turcii, slavii și triburile finno-ugrice au luat parte la relocare. Marea Migrație a Popoarelor a fost însoțită de distrugerea multor triburi și popoare nomadice.

Au apărut triburile vikinge, au apărut regatele ostrogoților din Italia și ale vizigoților din Aquitania și Peninsula Iberică și s-a format statul franc, care a ocupat cea mai mare parte a Europei în perioada de glorie. Africa de Nord și Spania au intrat în Califatul Arab, au existat multe state mici ale unghiilor, sașilor și celților în Insulele Britanice, au apărut state în Scandinavia, precum și în Europa centrală și de est: Marea Moravia și vechiul stat rusesc. Vecinii europenilor erau bizantinii, populația vechilor principate rusești și arabii musulmani. Locuitorii Europei au întreținut relații diferite cu țările și statele vecine. Statele arabe și Bizanțul au avut cea mai mare influență asupra tuturor aspectelor vieții din țările europene.

Societatea medievală din Europa de Vest era agrară. Baza economiei era agricultura, iar marea majoritate a populației era angajată în acest domeniu. Munca în agricultură, ca și în alte ramuri de producție, era manuală, ceea ce i-a predeterminat randamentul scăzut și ritmul în general lent de evoluție tehnico-economică.

Marea majoritate a populației Europei de Vest a trăit în afara orașului de-a lungul Evului Mediu. Dacă pentru Europa antică orașele erau foarte importante - erau centre independente de viață, a căror natură era predominant municipală, iar apartenența unei persoane la un oraș determina drepturile sale civile, atunci în Europa medievală, mai ales în primele șapte secole, rolul de orașe a fost nesemnificativă, deși în timp, influența orașelor este în creștere.

Evul Mediu timpuriu în Europa a fost caracterizat de războaie constante. Triburile barbare, după ce au distrus Imperiul Roman, au început să-și creeze propriile state de unghii, franci și altele. Au purtat războaie aprige între ei pe teritoriu. În anul 800, Carol cel Mare a reușit, cu prețul a numeroase campanii de cucerire, să subjugă multe națiuni și să creeze Imperiul franc. După ce s-a dezintegrat după moartea lui Carol 43 de ani mai târziu, a fost recreat din nou în secolul al X-lea de către regii germani.

În Evul Mediu a început formarea civilizației vest-europene, dezvoltându-se cu un dinamism mai mare decât toate civilizațiile anterioare, care a fost determinată de o serie de factori istorici (moștenirea culturii materiale și spirituale romane, existența în Europa a imperiilor lui Carol cel Mare. și Otto I, care a unit multe triburi și țări, influența creștinismului ca religie comună pentru toți, rolul corporatismului pătrunzând toate sferele ordinii sociale).

La baza economiei din Evul Mediu era agricultura, în care era angajată cea mai mare parte a populației. Țăranii își cultivau atât terenurile, cât și ale stăpânului. Mai exact, țăranii nu aveau nimic al lor; se deosebeau de sclavi doar prin libertatea lor personală.

Până la sfârșitul primei perioade a Evului Mediu, toți țăranii (atât dependenți personal, cât și liberi personal) aveau un proprietar. Dreptul feudal nu a recunoscut pur și simplu oameni liberi, independenți de oricine, încercând să construiască relații sociale după principiul: „Nu există om fără stăpân”.

În timpul formării societății medievale, ritmul de dezvoltare a fost lent. Deși trei câmpuri în loc de două câmpuri au devenit deja pe deplin stabilite în agricultură, randamentul a fost scăzut. Ei țineau în principal animale mici - capre, oi, porci și erau puțini cai și vaci. Nivelul de specializare în agricultură era scăzut. Fiecare moșie avea aproape toate ramuri ale economiei de importanță vitală, din punctul de vedere al occidentalilor: cultivarea câmpului, creșterea vitelor, diferite meșteșuguri. Economia era de subzistență, iar produsele agricole nu erau produse special pentru piață; meşteşugul a existat şi sub formă de lucru la comandă. Piața internă era astfel foarte limitată.

În timpul Evului Mediu timpuriu - începutul formării societății medievale - teritoriul în care a avut loc formarea civilizației vest-europene s-a extins semnificativ: dacă baza civilizației antice a fost Grecia Antică și Roma, atunci civilizația medievală acoperea deja aproape toate Europa. Cel mai important proces din Evul Mediu timpuriu în sfera socio-economică a fost formarea relațiilor feudale, al căror nucleu a fost formarea proprietății feudale asupra pământului. Acest lucru s-a întâmplat în două moduri. Prima cale este prin comunitatea țărănească. Lotul de pământ deținut de o familie de țărani a fost moștenit din tată în fiu (și din secolul al VI-lea către fiică) și era proprietatea acestora. Așa s-a formalizat treptat allodul - proprietatea pământului liber înstrăinabil a țăranilor comunali. Allod a accelerat stratificarea proprietății în rândul țăranilor liberi: pământurile au început să fie concentrate în mâinile elitei comunale, care acționa deja ca parte a clasei feudale. Astfel, acesta a fost modul de formare a formei patrimonial-alodiale de proprietate feudală a pământului, caracteristică mai ales triburilor germanice.

În timpul Evului Mediu timpuriu, în Europa a fost observată fragmentarea feudală. Apoi, rolul creștinismului în crearea unei Europe unite crește.

Orașe medievale

Au apărut în primul rând în locuri de comerț aglomerat. În Europa a fost Italia și Franța. Orașele au apărut aici deja în secolul al IX-lea. La momentul apariției orașelor rămase se referă

Începând cu secolele XII-XIII, Europa a cunoscut o creștere bruscă a dezvoltării tehnologiei și o creștere a numărului de inovații în mijloacele de producție, care au contribuit la creșterea economică a regiunii. S-au făcut mai multe invenții în mai puțin de un secol decât în ​​mii de ani precedenți.

Au fost inventate armele, paharele și fântânile arteziene. Praful de pușcă, mătasea, busola și astrolabul au venit din Est. Au existat, de asemenea, mari progrese în construcția de nave și ceasuri. În același timp, un număr imens de lucrări grecești și arabe despre medicină și știință au fost traduse și distribuite în toată Europa

În acel moment, știința și cultura au început să se dezvolte. Cei mai progresişti conducători au înţeles şi valoarea educaţiei şi ştiinţei. De exemplu, în secolul al VIII-lea, la ordinul lui Carol cel Mare, s-a înființat o Academie care îi poartă numele.

Dintre științe: astronomia. În Evul Mediu, era strâns legată de astrologia. Conceptul geocentric al lui Ptolemeu a fost luat ca bază pentru lume, deși mulți oameni de știință până atunci erau deja convinși de eroarea lui. Dar Nicolaus Copernic a fost primul care a criticat deschis; Chimie: În Evul Mediu se numea alchimie. Oamenii de știință alchimicii căutau piatra filosofală, care oferă înțelepciune și o modalitate de a crea aur din alte metale. În procesul acestor căutări, s-au făcut un număr imens de invenții importante și altele.

În arta vest-europeană din secolele X-XII predomină stilul romanic. S-a exprimat cel mai deplin în arhitectură.

Evul Mediu clasic (înalt).

(1000 până la 1300)

Principala tendință caracteristică a acestei perioade a fost creșterea rapidă a populației Europei, care, la rândul său, a dus la schimbări dramatice în sferele sociale, politice și în alte sfere ale vieții.

În secolele XI–XV. în Europa are loc un proces de formare treptată a statelor centralizate - Anglia, Franța, Portugalia, Spania, Olanda etc., unde apar noi forme de guvernare - Cortes (Spania), parlament (Anglia), Estates General (Franța). Întărirea puterii centralizate a contribuit la o dezvoltare mai reușită a economiei, științei, culturii și a apariției unei noi forme de organizare a producției - producția. În Europa, relațiile capitaliste apar și se întăresc, ceea ce a fost mult facilitat de Marile Descoperiri Geografice.

În timpul Evului Mediu Înalt, Europa a început să prospere activ. Sosirea creștinismului în Scandinavia. Prăbușirea Imperiului Carolingian în două state separate, pe teritoriile cărora s-au format ulterior Germania și Franța moderne. Creștinii au organizat cruciade pentru cucerirea Palestinei de la selgiucizi. Orașele se dezvoltă și devin din ce în ce mai bogate. Cultura se dezvoltă foarte activ. Apar noi stiluri și tendințe în arhitectură și muzică.

În Europa de Est, epoca Înaltului Ev Mediu a fost marcată de ascensiunea vechiului stat rus și apariția Poloniei și a Marelui Ducat al Lituaniei pe scena istorică. Invazia mongolă din secolul al XIII-lea a cauzat daune ireparabile dezvoltării Europei de Est. Multe state din această regiune au fost jefuite și înrobite.

Evul mediu vest-european a fost o perioadă de dominație a agriculturii de subzistență și de slabă dezvoltare a relațiilor marfă-bani. Nivelul nesemnificativ de specializare regională asociat cu acest tip de economie a determinat dezvoltarea mai degrabă pe distanță lungă (extern) decât pe distanță scurtă (intern). Comerțul pe distanțe lungi era îndreptat în principal către păturile superioare ale societății. Industria în această perioadă a existat sub formă de meșteșuguri și producție.

Societatea medievală este bazată pe clasă. Existau trei clase principale: nobilimea, clerul și poporul (țăranii, artizanii și comercianții erau uniți sub acest concept). Moșiile aveau drepturi și responsabilități diferite și jucau roluri socio-politice și economice diferite.

Cea mai importantă caracteristică a societății medievale vest-europene a fost structura sa ierarhică, sistemul de vasalaj. În fruntea ierarhiei feudale se afla regele - stăpânul suprem și, în același timp, adesea doar șeful nominal al statului. Această condiționalitate a puterii absolute a celei mai înalte persoane din statele Europei de Vest este și o trăsătură esențială a societății vest-europene, în contrast cu monarhiile cu adevărat absolute ale Estului. Astfel, regele din Europa medievală era doar „primul dintre egali” și nu un despot atotputernic. Este caracteristic faptul că regele, ocupând prima treaptă a scării ierarhice în statul său, ar putea fi foarte bine vasal al altui rege sau al Papei.

Pe a doua treaptă a scării feudale se aflau vasalii direcți ai regelui. Aceștia erau mari feudali - duci, conți, arhiepiscopi, episcopi, stareți. Conform certificatului de imunitate primit de la rege, aceștia aveau diferite tipuri de imunitate (din latină - imunitate). Cele mai comune tipuri de imunitate au fost fiscale, judiciare și administrative, adică. posesorii certificatelor de imunitate colectau ei înșiși impozite de la țăranii și orășenii lor, țineau tribunalul și luau decizii administrative. Stăpânii feudali de acest nivel își puteau bate propriile monede, care circulau adesea nu numai în interiorul unei anumite moșii, ci și în afara acesteia. Supunerea unor astfel de lorzi feudali la rege era adesea pur și simplu formală.

Pe a treia treaptă a scării feudale se aflau vasalii ducilor, conților și episcopilor - baronii. Se bucurau de imunitate virtuală pe moșiile lor. Și mai jos erau vasalii baronilor - cavalerii. Unii dintre ei puteau avea și proprii lor vasali - chiar și mai mici cavaleri, alții aveau în subordine doar țărani, care, totuși, stăteau în afara scării feudale.

Sistemul vasalajului s-a bazat pe practica acordarii de terenuri. Cel care a primit pământul a devenit vasal, cel care l-a dat a devenit domn. Proprietarul terenului, stăpânul, putea da un fief (parcelă de teren) pentru folosință temporară în condiții speciale. Pământul era dat în anumite condiții, dintre care cea mai importantă era serviciul cu domnul, care, de regulă, era 40 de zile pe an, conform obiceiului feudal. Cele mai importante îndatoriri ale unui vasal în raport cu stăpânul său erau participarea la armata domnului, protecția posesiunilor sale, onoarea, demnitatea și participarea la consiliul său. La nevoie, vasalii l-au răscumpărat pe domnul din robie.

Când a primit pământ, vasalul a depus un jurământ de credință stăpânului său. Dacă vasalul nu-și îndeplinea obligațiile, domnul putea să-i ia pământul, dar acest lucru nu era atât de ușor, întrucât vasalul, ca feudal, era înclinat să-și apere proprietatea cu armele în mână. În general, în ciuda ordinii aparent clare, sistemul de vasalaj era destul de confuz, iar un vasal putea avea mai mulți domni în același timp. Atunci principiul „vasalul vasalului meu nu este vasalul meu” a fost în vigoare.

În Evul Mediu s-au format și două clase principale ale societății feudale: domnii feudali, spirituali și laici - proprietari de pământ și țăranii - proprietari de pământ. La baza economiei din Evul Mediu era agricultura, în care era angajată cea mai mare parte a populației. Țăranii își cultivau atât terenurile, cât și ale stăpânului.

Printre țărani existau două grupuri, care diferă prin statutul lor economic și social. Țăranii liberi personal puteau, la discreția lor, să-și părăsească stăpânul, să renunțe la exploatarea pământului: să-i închirieze sau să-i vândă altui țăran. Având libertate de mișcare, se mutau adesea în orașe sau locuri noi. Ei plăteau taxe fixe în natură și în numerar și executau anumite lucrări la ferma stăpânului lor. Un alt grup este țăranii dependenți personal. Responsabilitățile lor erau mai largi, în plus (și aceasta este diferența cea mai importantă) nu erau fixate, astfel încât țăranii dependenți personal erau supuși unor impozite arbitrare. Aceștia mai suportau o serie de taxe specifice: taxe postume - la intrarea în moștenire, taxe de căsătorie - răscumpărarea dreptului primei nopți etc. Acești țărani nu se bucurau de libertate de mișcare.

Producătorul de bunuri materiale sub feudalism era țăranul, care, spre deosebire de sclav și muncitorul angajat, conducea el însuși ferma și, în multe privințe, complet independent, adică era proprietarul. Țăranul era proprietarul curții, principalul mijloc de producție. El a acționat și ca proprietar al pământului, dar era proprietar subordonat, în timp ce feudalul era proprietarul suprem. Proprietarul suprem al terenului este întotdeauna în același timp proprietarul suprem al personalităților proprietarilor subordonați ai terenului și, prin urmare, al forței de muncă a acestora. Aici, ca și în cazul sclaviei, există o dependență non-economică a exploatatului față de exploatator, dar nu completă, ci supremă. Prin urmare, țăranul, spre deosebire de sclav, este proprietarul personalității și al puterii sale de muncă, dar nu deplin, ci subordonat.

Progresul în agricultură a fost facilitat și de eliberarea țăranilor de dependența personală. Decizia în acest sens a fost luată fie de orașul în apropierea căruia țăranii locuiau și cu care erau legați social și economic, fie de stăpânul lor feudal, pe al cărui pământ locuiau. Drepturile țăranilor la terenuri au fost întărite. Ei puteau transfera din ce în ce mai liber terenuri prin moștenire, să-l moștenească și să-l ipotezeze, să-l închirieze, să-l doneze și să-l vândă. Așa se formează treptat și devine mai largă piața funciară. Relațiile mărfuri-bani se dezvoltă.

Biserică. Schisma (schisma) din 1054 a dus la formarea a două ramuri principale ale bisericii creștine - Biserica Romano-Catolică din Europa de Vest și Biserica Ortodoxă din Europa de Est. În epoca Evului Mediu clasic, Biserica Catolică și-a atins puterea în Europa. Ea a influențat toate domeniile vieții umane. Conducătorii nu se puteau compara cu bogăția sa - biserica deținea 1/3 din toate pământurile din fiecare țară.

O serie întreagă de cruciade au avut loc de-a lungul a 400 de ani, din secolele XI până în secolele XV. Au fost organizate de Biserica Catolică împotriva țărilor musulmane sub sloganul de a proteja Sfântul Mormânt. De fapt, a fost o încercare de a ocupa noi teritorii. Cavalerii din toată Europa au mers în aceste campanii. Pentru tinerii războinici, participarea la o astfel de aventură a fost o condiție prealabilă pentru a-și dovedi curajul și a-și confirma calitatea de cavaler.

Omul medieval era extrem de religios. Ceea ce este considerat incredibil și supranatural pentru noi a fost obișnuit pentru el. Credința în împărățiile întunecate și luminoase, demoni, spirite și îngeri este ceea ce l-a înconjurat pe om și ceea ce a crezut el necondiționat.

Biserica s-a asigurat cu strictețe ca prestigiul său să nu fie afectat. Toate gândurile liber-gândirii au fost rupte din răsputeri. Mulți oameni de știință au suferit de pe urma acțiunilor bisericii la un moment dat: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernic și alții. În același timp, în Evul Mediu a fost centrul educației și al gândirii științifice. La mănăstiri erau școli bisericești, care predau alfabetizare, rugăciuni, limba latină și cântatul de imnuri. În atelierele de copiere de carte, tot la mănăstiri, au fost copiate cu grijă lucrările autorilor antici, păstrându-le pentru posteritate.

Principala ramură a economiei țărilor vest-europene în timpul Evului Mediu clasic, ca și înainte, a fost agricultura. Principalele caracteristici ale dezvoltării sectorului agricol în ansamblu au fost procesul de dezvoltare rapidă a noilor terenuri, cunoscut în istorie drept procesul de colonizare internă. A contribuit nu numai la creșterea cantitativă a economiei, ci și la un progres calitativ serios, întrucât taxele impuse țăranilor pe noile pământuri erau mai degrabă monetare decât în ​​natură. Procesul de înlocuire a taxelor naturale cu cele monetare, cunoscut în literatura științifică sub numele de comutația rentei, a contribuit la creșterea independenței economice și a întreprinderii țăranilor și la creșterea productivității muncii lor. Cultivarea semințelor oleaginoase și a culturilor industriale se extinde, producția de ulei și vinificația se dezvoltă.

Productivitatea cerealelor atinge nivelul sam-4 și sam-5. Creșterea activității țărănești și extinderea agriculturii țărănești au dus la o reducere a economiei domnului feudal, care în noile condiții s-a dovedit a fi mai puțin profitabilă.

Un segment important și în continuă creștere al populației urbane au fost artizanii. Din secolele XII–XIII. Datorită creșterii puterii de cumpărare a populației și creșterii cererii consumatorilor, se înregistrează o creștere a meșteșugurilor urbane. Meșterii trec de la lucru la comandă la lucru pentru piață. Meșteșugul devine o ocupație respectată care aduce venituri bune. Oamenii din specialitățile în construcții – zidari, dulgheri, tencuitori – erau respectați în mod deosebit. Arhitectura a fost realizată apoi de cei mai talentați oameni, cu un nivel ridicat de pregătire profesională. În această perioadă, specializarea meșteșugurilor s-a aprofundat, gama de produse s-a extins, iar tehnicile meșteșugărești au fost îmbunătățite, rămânând, ca și până acum, manuale.

Tehnologiile din metalurgie și din producția de țesături devin mai complexe și mai eficiente, iar în Europa încep să poarte haine de lână în loc de blană și in. În secolul al XII-lea. Ceasurile mecanice au fost fabricate în Europa în secolul al XIII-lea. - ceas mare turn, în secolul al XV-lea. - ceas de buzunar. Orologeria a devenit școala în care s-au dezvoltat tehnici de inginerie de precizie, care au jucat un rol semnificativ în dezvoltarea forțelor productive ale societății occidentale. Și alte științe s-au dezvoltat cu succes și în ele s-au făcut multe descoperiri. A fost inventată roata cu apă, au fost îmbunătățite morile de apă și de vânt, au fost create ceasuri mecanice, ochelari și un războaie de țesut.

Meșterii s-au unit în bresle care își protejau membrii de concurența cu meșterii „sălbatici”. În orașe puteau fi zeci și sute de ateliere de diverse orientări economice, deoarece specializarea producției avea loc nu în cadrul unui atelier, ci între ateliere. Deci, la Paris au fost peste 350 de ateliere. Cea mai importantă trăsătură a atelierelor era și o anumită reglementare a producției pentru a preveni supraproducția și a menține prețurile la un nivel suficient de ridicat; autoritățile magazinului, ținând cont de volumul pieței potențiale, au determinat cantitatea de produse produse.

În toată această perioadă, breslele s-au luptat cu cei mai de vârf ai orașului pentru accesul la conducere. Elita orașului, numită patriciat, a unit reprezentanți ai aristocrației funciare, comercianți bogați și cămătari. Adesea, acțiunile artizanilor influenți au avut succes și au fost incluși în autoritățile orașului.

Organizarea breslei a producției meșteșugărești avea atât dezavantaje, cât și avantaje evidente, dintre care unul era un sistem de ucenicie bine stabilit. Perioada oficială de pregătire în diferite ateliere a variat de la 2 la 14 ani; se presupunea că în acest timp un meșter ar trebui să treacă de la student și calf la maestru.

Atelierele au dezvoltat cerințe stricte pentru materialul din care au fost fabricate marfa, pentru scule și tehnologia de producție. Toate acestea au asigurat o funcționare stabilă și au garantat o calitate excelentă a produsului. Nivelul înalt al meșteșugurilor medievale vest-europene este evidențiat de faptul că un ucenic care dorea să primească titlul de maestru trebuia să finalizeze o lucrare finală, care a fost numită „capodopera” (sensul modern al cuvântului vorbește de la sine) .

Atelierele au creat și condiții pentru transferul experienței acumulate, asigurând continuitatea generațiilor de meșteșuguri. În plus, artizanii au participat la formarea unei Europe unite: ucenicii în timpul procesului de formare puteau hoinări prin diferite țări; maeștrii, dacă erau mai mulți în oraș decât era necesar, se mutau ușor în locuri noi.

Pe de altă parte, spre sfârșitul Evului Mediu clasic, în secolele XIV-XV, organizarea breslelor a producției industriale a început să acționeze din ce în ce mai mult ca un factor inhibitor. Atelierele sunt din ce în ce mai izolate și nu se mai dezvoltă. În special, pentru mulți era aproape imposibil să devină stăpân: doar fiul unui maestru sau ginerele său putea obține efectiv statutul de stăpân. Acest lucru a dus la apariția unui strat mare de „ucenici eterni” în orașe. În plus, reglementarea strictă a meșteșugurilor începe să împiedice introducerea inovațiilor tehnologice, fără de care progresul în sfera producției de materiale este de neconceput. Prin urmare, atelierele s-au epuizat treptat, iar la sfârșitul Evului Mediu clasic a apărut o nouă formă de organizare a producției industriale - manufactura.

În Evul Mediu clasic, orașele vechi au crescut rapid și au apărut altele noi - lângă castele, cetăți, mănăstiri, poduri și treceri ale râurilor. Orașele cu o populație de 4–6 mii de locuitori au fost considerate medii. Au fost orașe foarte mari, precum Paris, Milano, Florența, unde locuiau 80 de mii de oameni. Viața într-un oraș medieval era dificilă și periculoasă - epidemiile frecvente au adus viața a mai mult de jumătate dintre orășeni, așa cum sa întâmplat, de exemplu, în timpul „Moartea Neagră” - o epidemie de ciumă la mijlocul secolului al XIV-lea. Incendiile au fost, de asemenea, frecvente. Cu toate acestea, ei încă mai doreau să meargă în orașe, pentru că, așa cum mărturisește vorba, „aerul orașului a făcut o persoană dependentă liberă” - pentru asta trebuia să locuiești în oraș un an și o zi.

Orașele au apărut pe pământurile regelui sau ale marilor feudali și le-au fost benefice, aducând venituri sub formă de impozite pe meșteșuguri și comerț.

La începutul acestei perioade, majoritatea orașelor erau dependente de domnii lor. Orășenii au luptat pentru a câștiga independența, adică pentru a deveni un oraș liber. Autoritățile orașelor independente erau alese și aveau dreptul de a colecta taxe, de a plăti trezoreria, de a gestiona finanțele orașului la discreția lor, de a avea propriile tribunale, de a bate propriile monede și chiar de a declara război și de a face pace. Mijloacele de luptă ale populației urbane pentru drepturile lor au fost răscoalele urbane - revoluții comunale, precum și cumpărarea drepturilor lor de la domn. Doar cele mai bogate orașe, precum Londra și Paris, își puteau permite o astfel de răscumpărare. Cu toate acestea, multe alte orașe din Europa de Vest erau, de asemenea, suficient de bogate pentru a câștiga independența pentru bani. Deci, în secolul al XIII-lea. Aproximativ jumătate din toate orașele din Anglia - adică aproximativ 200 - și-au câștigat independența în colectarea taxelor.

Bogăția orașelor se baza pe bogăția cetățenilor lor. Printre cei mai bogați erau cămătari și schimbătorii de bani. Ei au determinat calitatea și utilitatea monedei, iar acest lucru a fost extrem de important în contextul deteriorării constante a monedelor practicată de guvernele mercantiliste; au schimbat bani și i-au transferat dintr-un oraș în altul; Au luat capitalul disponibil pentru păstrare și au oferit împrumuturi.

La începutul Evului Mediu clasic, activitatea bancară s-a dezvoltat cel mai activ în nordul Italiei. Activitățile cămătărilor și ale schimbătorilor de bani puteau fi extrem de profitabile, dar uneori (dacă marii feudali și regii refuzau să ramburseze împrumuturile mari) falimentau și ei.

Evul Mediu târziu

(1300-1640)

În știința vest-europeană, sfârșitul Evului Mediu este de obicei asociat cu începutul reformei bisericești (începutul secolului al XVI-lea) sau cu epoca marilor descoperiri geografice (secolele XV-XVII). Evul Mediu târziu este numit și Renaștere.

Aceasta este una dintre cele mai tragice perioade ale Evului Mediu. În secolul al XIV-lea, aproape întreaga lume a trecut prin mai multe epidemii de ciumă, Moartea Neagră. Numai în Europa, a distrus peste 60 de milioane de oameni, aproape jumătate din populație. Acesta este timpul celor mai puternice revolte țărănești din Anglia și Franța și cel mai lung război din istoria omenirii - Războiul de o sută de ani. Dar, în același timp, aceasta este epoca Marilor Descoperiri Geografice și a Renașterii.

Reforma (lat. reformatio - corectare, transformare, reformare) este o mișcare religioasă și socio-politică largă din Europa de Vest și Centrală a secolelor XVI - începutul secolului al XVII-lea, care urmărește reformarea creștinismului catolic în conformitate cu Biblia.

Motivul principal al Reformei a fost lupta dintre cei care reprezentau modul de producție capitalist în curs de dezvoltare și apărătorii sistemului feudal dominant de atunci, a cărui protecție a dogmelor ideologice a fost realizată de Biserica Catolică. Interesele și aspirațiile clasei burgheze în curs de dezvoltare și ale maselor care într-un fel sau altul i-au susținut ideologia și-au găsit expresie în întemeierea bisericilor protestante, care au cerut modestie, economie, acumulare și încredere în sine, precum și în formarea state naţionale în care biserica nu a jucat un rol major.

Până în secolul al XVI-lea, Biserica din Europa deținea feude mari, iar puterea sa nu putea dura decât atâta timp cât a existat sistemul feudal. Bogăția bisericii se baza pe proprietatea asupra pământului, zecimii bisericești și taxele pentru ritualuri. Splendoarea și decorarea templelor a fost uimitoare. Biserica și sistemul feudal se completau perfect.

Odată cu apariția unei noi clase de societate, care câștigă treptat puterea - burghezia, situația a început să se schimbe. Mulți și-au exprimat de multă vreme nemulțumirea față de fastul excesiv al ritualurilor și templelor bisericii. Costul ridicat al ritualurilor bisericești a provocat și un mare protest în rândul populației. Burghezia, care dorea să investească bani nu în ceremonii bisericești pompoase și costisitoare, ci în producție, era mai ales nemulțumită de această stare de lucruri.

În unele țări în care puterea regelui era puternică, biserica era limitată în apetitul ei. În multe altele, unde preoții se descurcau după pofta inimii, ea era urâtă de întreaga populație. Aici Reforma a găsit un teren fertil.

În secolul al XIV-lea, profesorul de la Oxford John Wycliffe s-a opus în mod deschis Bisericii Catolice, cerând distrugerea instituției papalității și confiscarea tuturor pământurilor de la preoți. Succesorul său a fost Jan Hus, rector al Universității din Praga și pastor cu jumătate de normă. El a susținut pe deplin ideea lui Wycliffe și a propus reforma bisericii în Republica Cehă. Pentru aceasta a fost declarat eretic și ars pe rug.

Începutul Reformei este considerat a fi discursul lui Martin Luther, doctor în teologie la Universitatea din Wittenberg: la 31 octombrie 1517 și-a bătut în cuie „95 de teze” la ușile Bisericii Castelului Wittenberg, în care a vorbit. împotriva abuzurilor existente ale Bisericii Catolice, în special împotriva vânzării de indulgențe. Istoricii consideră că sfârșitul Reformei este semnarea Păcii de la Westfalia în 1648, în urma căreia factorul religios a încetat să mai joace un rol semnificativ în politica europeană.

Ideea principală a lucrării sale este că o persoană nu are nevoie de mijlocirea bisericii pentru a se întoarce la Dumnezeu; credința îi este suficientă. Acest act a marcat începutul Reformei în Germania. Luther a fost persecutat de autoritățile bisericești, care au cerut să-și retragă cuvintele. Domnitorul Saxonia, Friedrich, l-a luat în picioare, ascunzându-l pe doctorul în teologie în castelul său. Adepții învățăturilor lui Luther au continuat să se lupte pentru a aduce schimbări în biserică. Protestele, care au fost înăbușite cu brutalitate, au dus la Războiul Țăranilor din Germania. Susținătorii Reformei au început să fie numiți protestanți.

Reforma nu s-a încheiat cu moartea lui Luther. A început în alte țări europene - în Danemarca, Anglia, Norvegia, Austria, Suedia, Elveția, statele baltice și Polonia.

Protestantismul s-a răspândit în toată Europa în credințele adepților lui Luther (luteranismul), Ioan Calvin (calvinismul), Ulrich Zwingli (zwinglianismul) etc.

Un set de măsuri luate de Biserica Catolică și de iezuiți pentru combaterea Reformei,

Procesul de integrare paneuropeană a fost contradictoriu: odată cu apropierea în domeniul culturii și religiei, a existat o dorință de izolare națională în ceea ce privește dezvoltarea statalității. Evul Mediu este momentul formării statelor naționale, care există sub formă de monarhii, atât absolute, cât și patrimoniale-reprezentative. Particularitățile puterii politice au fost fragmentarea acesteia, precum și legătura sa cu proprietatea condiționată a pământului. Dacă în Europa antică dreptul de a deține pământ era determinat pentru o persoană liberă de etnia sa - faptul nașterii sale într-o polis dată și drepturile civile rezultate, atunci în Europa medievală dreptul la pământ depindea de apartenența unei persoane la un anumit clasă.

În acest moment, puterea centralizată a fost întărită în majoritatea țărilor vest-europene, iar statele naționale au început să se formeze și să se consolideze (Anglia, Franța, Germania etc.). Marii feudali sunt din ce în ce mai dependenți de rege. Cu toate acestea, puterea regelui nu este încă cu adevărat absolută. Se apropie epoca monarhiilor reprezentative de clasă. În această perioadă a început implementarea practică a principiului separării puterilor și au apărut primele parlamente - organisme de reprezentare a moșiilor care au limitat semnificativ puterea regelui. Cel mai vechi astfel de parlament, Cortes, a apărut în Spania (sfârșitul secolului al XII-lea – începutul secolului al XII-lea). În 1265 apare parlamentul în Anglia. În secolul al XIV-lea. parlamentele fuseseră deja create în majoritatea ţărilor vest-europene. La început, activitatea parlamentelor nu a fost reglementată în niciun fel; nici momentul ședințelor, nici ordinea desfășurării acestora nu au fost stabilite - toate acestea au fost decise de rege, în funcție de situația specifică. Totuși, chiar și atunci, cea mai importantă și constantă problemă pe care o considerau parlamentarii erau impozitele.

Parlamentele ar putea acționa ca un organism consultativ, legislativ și judiciar. Treptat, parlamentului i-au fost atribuite funcții legislative și s-a conturat o anumită confruntare între parlament și rege. Astfel, regele nu putea introduce taxe suplimentare fără sancțiunea parlamentului, deși formal regele era mult mai mare decât parlamentul, iar regele a fost cel care a convocat și dizolvat parlamentul și a propus probleme pentru discuție.

Parlamentele nu au fost singura inovație politică a Evului Mediu clasic. O altă componentă nouă importantă a vieții publice au fost partidele politice, care au început să se formeze în secolul al XIII-lea. în Italia, iar apoi (în secolul al XIV-lea) în Franța. Partidele politice s-au opus cu înverșunare, dar motivul confruntării lor era atunci mai probabil să fie psihologic decât economic.

În secolele XV–XVII. În domeniul politicii au apărut și o mulțime de lucruri noi. Statalitatea și structurile guvernamentale se întăresc considerabil. Linia de evoluție politică comună majorității țărilor europene a fost consolidarea guvernului central și consolidarea rolului statului în viața societății.

Aproape toate țările Europei de Vest în această perioadă au trecut prin ororile luptei sângeroase și ale războiului. Un exemplu ar fi Războiul Trandafirilor din Anglia din secolul al XV-lea. Ca urmare a acestui război, Anglia a pierdut un sfert din populația sa. Evul Mediu a fost și o perioadă de revolte țărănești, tulburări și revolte. Un exemplu este rebeliunea condusă de Wat Tyler și John Ball în Anglia în 1381.

Mari descoperiri geografice. Una dintre primele expediții în India a fost organizată de marinarii portughezi care au încercat să ajungă în ea ocolind Africa. În 1487, au descoperit Capul Bunei Speranțe - cel mai sudic punct al continentului african. În același timp, italianul Cristofor Columb (1451–1506) căuta și el o cale spre India, care a reușit să echipeze patru expediții cu bani de la curtea spaniolă. Cuplul regal spaniol - Ferdinand și Isabella - i-a crezut argumentele și i-au promis profituri uriașe din terenurile nou descoperite. Deja în timpul primei expediții din octombrie 1492, Columb a descoperit Lumea Nouă, numită apoi America după Amerigo Vespucci (1454–1512), care a participat la expediții în America de Sud în 1499–1504. El a fost primul care a descris noi pământuri și a exprimat primul ideea că aceasta este o nouă parte a lumii, necunoscută încă de europeni.

Drumul maritim către India reală a fost pavat pentru prima dată de o expediție portugheză condusă de Vasco da Gama (1469–1524) în 1498. Prima călătorie în jurul lumii a fost făcută în 1519–1521, condusă de portughezul Magellan (1480–1521). Din cei 256 de oameni din echipa lui Magellan, doar 18 au supraviețuit, iar Magellan însuși a murit într-o luptă cu nativii. Multe expediții din acea vreme s-au încheiat atât de trist.

În a doua jumătate a secolelor XVI – XVII. Britanicii, olandezii și francezii au luat calea cuceririi coloniale. Pe la mijlocul secolului al XVII-lea. Europenii au descoperit Australia și Noua Zeelandă.

Ca urmare a Marilor Descoperiri Geografice, imperii coloniale încep să prindă contur, iar comori - aur și argint - curg din ținuturile nou descoperite în Europa - Lumea Veche. Consecința acestui fapt a fost o creștere a prețurilor, în primul rând la produsele agricole. Acest proces, care a avut loc într-o măsură sau alta în toate țările Europei de Vest, a fost numit revoluția prețurilor în literatura istorică. A contribuit la creșterea bogăției monetare în rândul comercianților, antreprenorilor, speculatorilor și a servit drept una dintre sursele acumulării inițiale de capital.

O altă consecință importantă a Marilor Descoperiri Geografice a fost relocarea rutelor comerciale mondiale: monopolul negustorilor venețieni asupra comerțului cu caravane cu Estul în sudul Europei a fost rupt. Portughezii au început să vândă mărfuri indiene de câteva ori mai ieftine decât negustorii venețieni.

Țările implicate activ în comerțul intermediar – Anglia și Țările de Jos – sunt din ce în ce mai puternice. Angajarea în comerțul intermediar era foarte nesigur și periculoasă, dar foarte profitabilă: de exemplu, dacă din trei nave trimise în India, una s-a întors, atunci expediția a fost considerată reușită, iar profiturile comercianților ajungeau adesea la 1000%. Astfel, comerțul a fost cea mai importantă sursă pentru formarea unui mare capital privat.

Creșterea cantitativă a comerțului a contribuit la apariția unor noi forme în care era organizat comerțul. În secolul al XVI-lea Pentru prima dată au apărut schimburile, al căror scop principal și scopul a fost utilizarea fluctuațiilor de preț în timp. Datorită dezvoltării comerțului în acest moment, a apărut o legătură mult mai puternică între continente decât înainte. Așa încep să se pună bazele pieței mondiale.

2. Evul Mediu înalt (clasic).

În timpul Evului Mediu clasic, sau înalt, Europa de Vest a început să depășească dificultățile și să renaște. Din secolul al X-lea s-au consolidat structurile de stat, ceea ce a făcut posibilă asamblarea de armate mai mari și, într-o oarecare măsură, oprirea raidurilor și jafurilor. Misionarii au adus creștinismul în țările din Scandinavia, Polonia, Boemia și Ungaria, astfel încât aceste state au intrat și ele pe orbita culturii occidentale.

Stabilitatea relativă care a urmat a oferit oportunitatea unei creșteri rapide a orașelor și economiilor. Viața a început să se schimbe în bine; orașele au început să aibă propria lor cultură și viață spirituală. Un rol important în acest sens l-a jucat aceeași biserică, care, de asemenea, s-a dezvoltat, și-a îmbunătățit învățătura și organizarea.

Bazat pe tradiții artistice Roma anticăși au apărut fostele triburi barbare, romanică, iar mai târziu strălucită artă gotică și s-au dezvoltat nu numai arhitectura și literatura, ci și alte tipuri de artă - pictură, teatru, muzică, sculptură... În această epocă au fost capodopere ale literaturii. a creat, „Cântecul lui Roland”, „Romantul trandafirului”.

Apare și se dezvoltă așa-numita literatură cavalerească. Una dintre cele mai faimoase lucrări - cel mai mare monument Epopee eroică populară franceză „Cântecul lui Roland”. În XII apar romane cavalerești. Printre cele mai populare a fost un roman poetic despre regele britanic Arthur.

Un monument important al literaturii populare germane din secolele XII-XIII este „Cântarea Nibelungilor”, care povestește despre invazia hunilor asupra Regatului Burgundiei la începutul secolului al V-lea. „Cântecul Nibelungilor” se bazează pe vechile legende germanice.

Vagantes și poezia lor au fost un fenomen semnificativ în literatura Franței în secolele XII-XIII. Vaganții (din latinescul vagantes - rătăcire) erau numiți poeți rătăcitori. O caracteristică a muncii lor a fost critica constantă la adresa Bisericii Catolice și a clerului pentru lăcomie, ipocrizie și ignoranță. Biserica, la rândul ei, i-a persecutat pe vagabonzi.

Cel mai important monument literatură engleză Secolul al XIII-lea - celebrele "Balade ale lui Robin Hood", care până în prezent rămâne una dintre cele mai multe eroi celebri literatura mondială.

Cultura festivă a Evului Mediu.

Festivalurile din orașele medievale, cu spectacolele lor colorate, divertismentul și mascaradele, s-au întors la cultele și ritualurile păgâne. Astfel, sărbătoarea păgână romană de Anul Nou a Calendelor, căreia biserica s-a opus ciclului său de Crăciun, a fost sărbătorită în Bizanț până în secolul al XIII-lea.

Calendele de Revelion (1-5 ianuarie) au fost precedate de vrumalie (24 noiembrie – 17 decembrie), însoțite de procesiuni de carnaval de mume și dansuri, care au imitat inițial diverse acțiuni în timpul culesului și producerii vinului. Mummerii au dansat sălbatic și au cântat cântece care i-au ridiculizat pe nobili, cleri și oficiali judiciari. În perioada 17-23 decembrie s-au sărbătorit nestăpânite vesele Saturnalii, cu spectacole de circ și jertfe de porci.

În timpul Calendelor, mummerii, asemănând carul cu o scenă, au adunat o mulțime de privitori și au ridiculizat cea mai înaltă autoritate. Dar slujitorii Bisericii Creștine, ostili libertății spirituale a poporului, persecutau fără milă jocurile libere ale muncitorilor înrobiți, declarând aceste jocuri „creația diavolului”. Clerul a reușit să împiedice dezvoltarea liberă a creativității sărbătorilor populare de masă, în special începutul ei satiric. Neîmbogățită de idei civice, această creativitate a fost oprită.

Și totuși specii individuale divertismentul a continuat să trăiască, dând naștere unui nou tip de spectacol popular - spectacole de histrioni, care au avut o mare contribuție la formarea culturii civilizației occidentale; au fost numiți bufoni.

Perioada de glorie a activității histrionice în Europa de Vest ca artă de masă și populară are loc din secolele XI până în secolele al XIII-lea, adică cade în momentul apariției sale. orașe medievale. Histrionii au fost cei mai străluciți exponenți ai spiritului lumesc și iubitor de viață din orașul medieval. În cântecele lor vesele, îndrăznețe, în scenetele lor parodie, întreprinderile și spectacolele de mascarada, s-a manifestat rebela spontană a maselor. Acest lucru a fost exprimat mai ales clar în activitățile vagabonților.

Vagantes (derlei vagantes - latină - „clerici rătăcitori”) erau fie seminariști pe jumătate educați, fie școlari răutăcioși, fie preoți retrogradați. Au interpretat cântece latine răutăcioase care parodiau imnuri bisericești. Așadar, în loc să se adreseze „Dumnezeu Atotputernic”, a fost un apel la „Bacchus Atotbăutorul”. Până și rugăciunea „Tatăl nostru” a fost parodiată.

Histrionii au organizat și spectacole de teatru de păpuși, a căror prima mențiune datează de la sfârșitul secolului al XII-lea.

În timpul Evului Mediu timpuriu, comerțul, care tocmai începuse să se dezvolte, era strâns legat de cult. Cuvântul „masă” însemna inițial atât liturghie, cât și târg, deoarece comerțul era combinat cu festivitățile și procesiunile bisericești. De-a lungul Evului Mediu, aceste piețe găzduiau piețe, galerii comerciale, tarabe și standuri. Aici a avut loc un târg.

Începând din secolul al IX-lea, Biserica Catolică, luptându-se cu sărbătorile populare și spectacolele rituale, în care se manifestau cugetarea liberă și răzvrătirea țăranilor înrobiți, a fost nevoită să caute mijloacele cele mai expresive și inteligibile pentru a-și influența dogmele asupra credincioşi. Datorită acestui fapt, începe un proces activ de teatralizare a masei. În același timp, multe fragmente din ritualul romano-catolic conțineau deja oportunități potențiale pentru dezvoltarea acțiunii dramatice (iluminarea bisericii, procesiune religioasă, o serie de texte „profetice” etc.).

Apariția „culturii urbane”.

În această perioadă, așa-numita „literatură urbană” s-a dezvoltat rapid, care s-a caracterizat printr-o descriere realistă a vieții cotidiene urbane a diferitelor segmente ale populației urbane, precum și apariția unor lucrări satirice. Reprezentanți ai literaturii urbane în Italia au fost Cecco Angiolieri și Guido Orlandi (sfârșitul secolului al XIII-lea).

Dezvoltarea literaturii urbane a mărturisit un nou fenomen în viața culturală a societății vest-europene – cultura urbană, care a jucat un rol foarte important în formarea civilizației occidentale în ansamblu. Esența culturii urbane s-a rezumat la întărirea constantă a elementelor seculare în toate sferele existenței umane.

Cultura urbană a apărut în Franța în secolele XI-XII. În această perioadă, a fost reprezentat, în special, de munca „jonglerilor” care au jucat în piețele orașului ca actori, acrobați, dresori de animale, muzicieni și cântăreți. Au concertat la târguri, festivaluri populare, nunți, botezuri etc. și s-a bucurat de o mare popularitate în rândul oamenilor.

De pe la mijlocul secolului al XII-lea, acțiunile teatrale s-au mutat de sub bolțile bisericii în piață și acțiunile nu se mai jucau în latină, ci în limba franceza. Actorii nu mai sunt clerici, ci orășeni; intrigile pieselor devin din ce în ce mai laice până se transformă în scene din viața de zi cu zi a orașului, adesea aromate cu o bună doză de satiră. În același timp, arta teatrală se dezvolta în Anglia.

Un fenomen nou și extrem de important, mărturisind procesul de aprofundare a dezvoltării culturii urbane, a fost crearea în orașe a școlilor non-bisericești - acestea erau școli private, independente financiar de biserică. Profesorii acestor școli trăiau din taxele încasate de la elevi, iar oricine își permitea să plătească taxele își putea învăța copiii în ele. De atunci, a existat o răspândire rapidă a alfabetizării în rândul populației urbane.

„Tipul medieval de relație umană cu lumea s-a format pe baza proprietății feudale, a izolării de clasă, a dominației spirituale a creștinismului, a predominării universalului, a întregului, a eternului asupra individului, tranzitorie. În aceste condiții, cea mai importantă realizare a culturii medievale a fost trecerea la înțelegerea problemei formării omului ca individ. Până în secolul al XIII-lea, a prevalat pofta de general, o respingere fundamentală a individului; principalul lucru pentru o persoană era tipicitatea. Europeanul trăia într-o societate care nu cunoștea alienarea dezvoltată, în care o persoană se străduia să fie „ca toți ceilalți”, ceea ce era întruchiparea virtutea creștină. Omul medieval a acţionat ca o personalitate canonică, personificând izolarea principiului personal de universal şi subordonarea personalului faţă de universal, supraindividual, sfinţit de formele religioase ale conştiinţei. După secolul al XIII-lea, a fost observată o întorsătură ideologică, iar pretențiile individului de recunoaștere au fost din ce în ce mai realizate. Acest proces a decurs treptat, pas cu pas, începând cu conștientizarea apartenenței unei persoane nu numai la lumea creștină, ci și la clasa sa, colectivul breslei, unde caracteristicile personale erau posibile în măsura în care erau acceptate și aprobate de echipa lor. O persoană a devenit o personalitate de clasă (în contrast cu personalitatea generică a lumii antice).

Odată cu dezvoltarea orașelor, știința a început să depășească limitele mănăstirilor. Alfabetizarea a început să se răspândească. Negustorii și misionarii au început să călătorească din ce în ce mai mult. În orașe se construiau clădiri grandioase. Și toate acestea au necesitat un anumit nivel de cunoștințe științifice. Desigur, toate cunoștințele erau de natură practică: geometria era folosită, ca și înainte, în câmpurile de măsurare și în construcții, astronomia era folosită la stabilirea datei de începere a lucrărilor agricole, la calcularea sărbătorilor bisericești și în navigație; Astrologia era considerată o ramură specială a astronomiei - știința legăturii dintre fenomenele cerești și cele terestre. Peste tot în Europa au apărut laboratoare unde alchimiștii încercau să obțină aur; eforturile lor au contribuit la dezvoltarea chimiei practice. Realizările tehnice din acea vreme sunt incluse moara de apa, o metodă de construire a minelor de adâncime și de pompare a apei din ele, mecanisme de ridicare utilizate în timpul construcției etc. Nici treburile militare nu au fost cruțate de progres: au fost create mașini de asediu - turnuri în mișcare, catapulte, baliste și berbeci și a fost inventată o arbaletă.

Odată cu dezvoltarea economiei, cu complicația viata politica nevoia de oameni educaţi a crescut. Vechile școli mănăstirești nu mai îndeplineau noile cerințe. Era nevoie de altele noi unități de învățământ, oferind o educație mai sistematică în diverse discipline științifice. Astfel de instituții au fost cele care au apărut în Europa în secolele XII-XIII. universități. Cele mai vechi sunt universitățile italiene, cum ar fi Bologna, care a apărut în urma școlii superioare de drept care a apărut în secolul al XI-lea și a primit statutul de universitate în 1158. Ulterior, universitățile au început să apară peste tot. Cele mai cunoscute au fost Universitatea din Bologna, Sorbona din Paris, Oxford și Cambridge din Anglia, Universitatea din Praga, Universitatea Jagiellonian din Cracovia etc.

Universitățile aveau la acea vreme patru facultăți: teologie, drept, medicină și facultatea „artistică” sau de arte liberale, care era considerată catedră pregătitoare pentru primele trei facultăți. Pregătirea la facultatea pregătitoare s-a desfășurat în două etape: Etapa I - „trivium” - a inclus gramatică, logică și retorică, Etapa II - „quadrivium” - aritmetică, muzică, geometrie și astronomie. După aceasta, absolvenții au primit grad academic master în arte liberale și puteau să-și continue studiile la una dintre facultățile superioare și să obțină un doctorat în teologie, drept sau medicină.

Astfel, numărul persoanelor educate din Europa a început să crească. Iar lipsa de cărți a devenit și mai acută. Cărturarii, oricât de mult au muncit, nu au putut satisface cererea tot mai mare. Un pas înainte în această chestiune a fost făcut de maestrul german Johann Guttenberg, care a creat un font pliabil și o presă de tipar. În jurul anului 1445 a fost publicată prima carte tipărită. Imprimarea sa răspândit rapid în toată Europa. Au fost mai multe cărți, au devenit mai accesibile, acest lucru a fost facilitat și de faptul că până la momentul inventării tiparului în Europa a apărut un nou material de scris - hârtia, care a înlocuit pergamentul.