Antologia unei poezii: „Monumentul” lui Pușkin și cenzura rusă. „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână”: analiză

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Nu, nu voi muri toți - sufletul este în lira prețuită
Cenușa mea va supraviețui și degradarea va scăpa -
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin un piit va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi peste tot marele Rus',
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tungus și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent
Și nu te certa cu un prost.

Analiza poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” de Pușkin

O schiță a poemului a fost descoperită după moartea lui Pușkin. Datează din 1836. A fost publicată pentru prima dată în ediția postumă a operelor poetului (1841).

Poezia a marcat începutul unei dezbateri care continuă până în zilele noastre. Prima întrebare se referă la sursa care l-a inspirat pe Pușkin. Mulți au considerat lucrarea ca o simplă imitație a numeroaselor ode ale poeților ruși pe tema monumentului. O versiune mai comună este că Pușkin a preluat ideile principale din oda lui Horațiu, din care a fost preluată epigraful poemului.

O piatră de poticnire mai serioasă a fost semnificația și semnificația lucrării. Lauda de-a lungul unei vieți a meritelor sale și convingerea autorului în gloria sa viitoare au provocat critici și nedumerire. În ochii contemporanilor, aceasta, cel puțin, părea a fi îngâmfare și insolență excesivă. Nici măcar cei care au recunoscut serviciile enorme ale poetului pentru literatura rusă nu au putut tolera o asemenea obrăznicie.

Pușkin compară faima sa cu un „monument care nu este făcut de mână”, care depășește „Pilonul Alexandriei” (monumentul lui Alexandru I). Mai mult, poetul susține că sufletul său va exista pentru totdeauna, iar creativitatea sa se va răspândi în toată Rusia multinațională. Acest lucru se va întâmpla pentru că de-a lungul vieții sale autorul a adus oamenilor idei de bunătate și dreptate. El a apărat mereu libertatea și „a cerut milă pentru cei căzuți” (probabil pentru decembriști). După astfel de declarații, Pușkin îi reproșează și celor care nu înțeleg valoarea lucrării sale („nu te certa cu un prost”).

În justificarea poetului, unii cercetători au afirmat că versul este o satira subtilă a autorului asupra sa. Declarațiile sale au fost considerate o glumă despre poziția sa dificilă în înalta societate.

Aproape două secole mai târziu, lucrarea poate fi apreciată. Anii au arătat strălucitoarea previziune a poetului asupra viitorului său. Poeziile lui Pușkin sunt cunoscute în întreaga lume și au fost traduse în majoritatea limbilor. Poetul este considerat cel mai mare clasic al literaturii ruse, unul dintre fondatorii limbii ruse moderne. Zicala „Nu voi muri niciodată” a fost complet confirmată. Numele lui Pușkin trăiește nu numai în lucrările sale, ci și în nenumărate străzi, piețe, străzi și multe altele. Poetul a devenit unul dintre simbolurile Rusiei. Poezia „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână” este o binemeritată recunoaștere a poetului, care nu se aștepta la asta de la contemporanii săi.

În continuare .

Cert este că preotul însuși nu a schimbat nimic. El a restaurat doar versiunea de publicare pre-revoluționară.

După moartea lui Pușkin, imediat după îndepărtarea cadavrului, Vasily Andreevich Jukovsky a sigilat biroul lui Pușkin cu sigiliul său, apoi a primit permisiunea de a transfera manuscrisele poetului în apartamentul său.

În toate lunile următoare, Jukovski a fost angajat în analiza manuscriselor lui Pușkin, pregătirea pentru publicarea lucrărilor colectate postume și a tuturor afacerilor de proprietate, devenind unul dintre cei trei gardieni ai copiilor poetului (în cuvintele lui Vyazemsky, îngerul păzitor al familiei).

Și dorea să fie publicate lucrări care nu puteau trece cenzura în versiunea autorului.

Și apoi Jukovsky începe să editeze. Adică schimbare.

Cu șaptesprezece ani înainte de moartea geniului, Jukovski i-a oferit lui Pușkin portretul ei cu inscripția: „Studentului victorios de la profesorul învins în acea zi extrem de solemnă în care și-a încheiat poemul Ruslan și Lyudmila. 1820 26 martie, Vinerea Mare”

În 1837, profesorul s-a așezat să editeze eseurile elevului, care nu au putut trece comisie de certificare.
Jukovski, forțat să-l prezinte posterității pe Pușkin ca „supus loial și creștin”.
Astfel, în basmul „Despre preot și muncitorul său Balda”, preotul este înlocuit de un negustor.

Dar erau lucruri mai importante. Una dintre cele mai faimoase îmbunătățiri ale lui Jukovski aduse textului lui Pușkin este faimosul „ Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână».

Iată textul original Pușkin în ortografia originală:

Exegi monumentum

Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână;
Drumul oamenilor către ea nu va fi copleșit;
S-a ridicat mai sus cu capul lui rebel
stâlp alexandrin.

Nu! Nu voi muri deloc! Suflet în lira sacră
Cenușa mea va supraviețui și va fugi de degradare -
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin unul dintre ei va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema:
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat libertatea,
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

După porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător:
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent
Și nu provoca un prost.

Această poezie de A.S. O literatură uriașă este dedicată lui Pușkin. (Există chiar și o lucrare specială de două sute de pagini: Alekseev M.P. „Poezia lui Pușkin „Mi-am ridicat un monument...””. L., „Nauka”, 1967.). În genul său, această poezie se întoarce la o tradiție veche de secole. Se poate analiza decât rușii anteriori și Traduceri franceze iar transcripțiile Odei lui Horațiu (III.XXX) diferă de textul lui Pușkin, la care Pușkin a contribuit la interpretarea temei etc. Dar nu merită să concurezi cu Alekseev într-o scurtă postare.

Textul final Pușkin a fost deja autocenzurat. Dacă te uiți la

ciorne , atunci vedem mai clar ceea ce Alexander Sergeevich a vrut de fapt să spună mai precis. Vedem directia.

Versiunea originală a fost: „ Că, după Radișciov, am glorificat libertatea»

Dar chiar și privind versiunea finală, Jukovski înțelege că această poezie nu va trece de cenzură.

Ce merită măcar pe acesta menționat în poezia „ stâlp Alexandria" Este clar că aceasta nu înseamnă miracolul arhitectural „Stâlpul lui Pompei” din îndepărtata Alexandrie egipteană, ci coloana în cinstea lui Alexandru I din orașul Sankt Petersburg (mai ales având în vedere că se află lângă expresia „cap rebel. ”).

Pușkin pune în contrast gloria sa „miraculoasă” cu un monument al gloriei materiale, creat în cinstea celui pe care l-a numit „dușmanul muncii, încălzit accidental de glorie”. Un contrast pe care Pușkin însuși nici măcar nu putea visa să-l vadă tipărit, precum capitolul ars al „romanului său în versuri”.

Coloana Alexandru, cu puțin timp înainte de poeziile lui Pușkin, a fost ridicată (1832) și deschisă (1834) lângă locul unde a fost situat mai târziu ultimul apartament al poetului.

Coloana a fost glorificată ca simbol al indestructibilului putere autocraticăîntr-o serie de broșuri și poezii ale poeților „pardesiți”. Pușkin, care a evitat să participe la ceremonia de deschidere a coloanei, a declarat fără teamă în poemele sale că gloria sa era mai înaltă decât Stâlpul Alexandriei.

Ce face Jukovski? Inlocuieste " Alexandria" pe " Napoleonova».

A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul lui Napoleon.

În locul opoziției „Poet-Putere”, apare opoziția „Rusia-Napoleon”. Nimic de asemenea. Dar despre altceva.

O problemă și mai mare cu linia: „ Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea„este o amintire directă a odei rebele „Libertate” a tânărului Pușkin, acea „libertate” glorificată care a devenit motivul exilului său de șase ani și, mai târziu, pentru supravegherea atentă a jandarmeriei.

Ce face Jukovski?

În loc de:

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,

Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți

Jukovski spune:

Că am trezit sentimente bune cu lira mea,

Și a cerut milă pentru cei căzuți

Cum a scris despre aceste înlocuiri, marele critic textual Serghei Mihailovici Bondi:

Înlocuirea unui vers din penultima strofă cu altul, compus de Jukovski, a schimbat complet conținutul întregii strofe, dând un nou sens chiar și acelor poezii de Pușkin pe care Jukovski le-a lăsat neschimbate.

Și pentru mult timp voi fi amabil cu acești oameni...

Aici Jukovski a rearanjat doar cuvintele textului lui Pușkin („Și pentru mult timp voi fi bun cu oamenii”) pentru a scăpa de rima a lui Pușkin „față de oameni” - „libertate”.

Că am trezit sentimente bune cu lira....

Cuvântul „bun” are multe semnificații în rusă. În acest context („sentimente bune”) nu poate exista decât o alegere între două sensuri: „bun” în sensul de „bun” (cf. expresiile „ Bună seara„, „sănătate bună”) sau în sens moral – „sentimente de bunătate față de oameni”. Reelaborarea de către Jukovski a versetului următor dă expresiei „sentimente bune” exact al doilea sens moral.

Că farmecul poeziei vie mi-a fost de folos
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

„Sarmul viu” al poemelor lui Pușkin nu numai că mulțumește cititorii și le oferă plăcere estetică, dar (conform lui Jukovski) le aduce și beneficii directe. Ce beneficii este clar din întregul context: poeziile lui Pușkin trezesc sentimente de bunătate față de oameni și cheamă la milă față de cei „căzuți”, adică cei care au păcătuit împotriva legii morale, să nu-i condamne, să-i ajute.”

Este interesant că Jukovski a reușit să creeze o strofă care a fost complet anti-Pușkin în conținut. L-a schimbat. L-a pus pe Salieri în loc de Mozart.

La urma urmei, a fost invidiosul otravitor Salieri, încrezător că talentul este dat pentru sârguință și sârguință care cere beneficii de la artă și îi reproșează lui Mozart: „Care este beneficiul dacă Mozart trăiește și încă atinge noi culmi?” etc. Dar lui Mozart nu îi pasă de beneficii. " Suntem puțini aleși, fericiți leneși, disprețuitori de foloase disprețuitoare, singurii preoți frumoși." Și Pușkin are o atitudine complet mozartiană față de beneficiu. " Totul te-ar avantaja - prețuiești Belvedere ca pe un idol».

Și Jukovski pune „ Că mi-a fost UTIL prin farmecul poeziei vie»

În 1870, la Moscova a fost creat un comitet pentru a colecta donații pentru instalarea unui monument în numele marelui poet rus A.S. Pușkin. În urma concursului, juriul a ales proiectul sculptorului A.M. Opekushin. La 18 iunie 1880 a avut loc marea deschidere a monumentului.

Pe piedestalul din dreapta a fost sculptat:
Și pentru mult timp voi fi amabil cu acești oameni,
Că mi-am trezit sentimente bune cu lira.

Monumentul a stat în această formă timp de 57 de ani. După revoluție, Țvetaeva a fost în exil

era indignat într-unul din articolele sale: „O rușine nespălată și de neșters. De aici ar fi trebuit să înceapă bolșevicii! Cu ce sa inchei! Dar liniile false se arată. Minciuna regelui, care a devenit acum minciuna poporului.”

Bolșevicii vor corecta rândurile de pe monument.

În mod ciudat, a fost cel mai crud an al anului 1937 care avea să devină anul reabilitării postume a poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână”.

Textul vechi a fost tăiat, suprafața a fost șlefuită, iar piatra din jurul noilor litere a fost tăiată la o adâncime de 3 milimetri, creând un fundal gri deschis pentru text. În plus, în loc de cuplete, s-au tăiat catrene, iar gramatica învechită a fost înlocuită cu una modernă.

Acest lucru s-a întâmplat la centenarul morții lui Pușkin, care a fost sărbătorit în URSS la scară stalinistă.

Iar la împlinirea a 150 de ani de la nașterea sa, poemul a suferit o altă trunchiere.

Țara a sărbătorit o sută cincizeci de ani de la nașterea lui Pușkin (în 1949) nu la fel de tare ca bicentenarul, dar încă destul de pompos.

A avut loc, ca de obicei, o întâlnire ceremonială Teatrul Bolșoi. La prezidiu s-au așezat membri ai Biroului Politic și alți, așa cum se obișnuia să se spună atunci, „oameni de seamă ai Patriei noastre”.

Un raport despre viața și opera marelui poet a fost oferit de Konstantin Simonov.

Desigur, atât întregul curs al acestei întâlniri solemne, cât și reportajul lui Simonov au fost difuzate la radio în toată țara.

Însă publicul larg, mai ales undeva în interior, nu s-a arătat interesat de acest eveniment.

În orice caz, într-un mic oraș kazah, în piața centrală a căruia a fost instalat un difuzor, nimeni - inclusiv autoritățile locale - nu se aștepta ca raportul lui Simonov să trezească brusc un asemenea interes arzător în rândul populației.

Difuzorul suiera ceva propriu, nu prea inteligibil. Piața, ca de obicei, era goală. Dar până la începutul ședinței solemne, difuzată de la Teatrul Bolșoi, sau mai degrabă la începutul reportajului lui Simonov, întreaga piață s-a umplut brusc de o mulțime de călăreți care galopaseră de nicăieri. Călăreții au descălecat și au rămas tăcuți la difuzor.

Mai puțin de toate semănau cu cunoscătorii subtili ai literaturii frumoase. Aceștia erau oameni foarte simpli, prost îmbrăcați, cu fețe obosite și slăbite. Dar au ascultat cu atenție cuvintele oficiale ale raportului lui Simonov, de parcă întreaga lor viață ar depinde de ceea ce avea să spună celebrul poet acolo, la Teatrul Bolșoi.

Dar la un moment dat, undeva pe la mijlocul raportului, ei și-au pierdut brusc orice interes pentru el. Au sărit pe cai și au plecat – la fel de neașteptat și la fel de repede cum păruseră.

Aceștia erau kalmucii exilați în Kazahstan. Și s-au repezit din locurile îndepărtate ale așezării lor în acest oraș, în această piață, cu un singur scop: să audă dacă vorbitorul de la Moscova va spune când va cita textul „Monumentului” lui Pușkin (și cu siguranță l-ar cita! Cum nu ar putea asta?), cuvintele: „Și un prieten al stepelor, Kalmyk”.

Dacă le-ar fi rostit, ar fi însemnat că soarta sumbră a poporului exilat a fost brusc luminată de o slabă rază de speranță.
Dar, contrar așteptărilor lor timide, Simonov nu a rostit niciodată aceste cuvinte.

El, desigur, a citat „Monument”. Și chiar am citit strofa corespunzătoare. Dar nu toate. Nu in totalitate:

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tungus...

Si asta e. Pe „Tungus” citatul a fost tăiat.

Am ascultat și eu atunci acest reportaj (la radio, desigur). Și am observat, de asemenea, cât de ciudat și neașteptat vorbitorul a reînjumătățit linia lui Pușkin. Dar am aflat despre ce se afla în spatele acestui citat atârnător mult mai târziu. Și această poveste despre calmucii care s-au grăbit din locuri îndepărtate să asculte raportul lui Simonov mi-a fost spusă și mie mai târziu, mulți ani mai târziu. Și apoi am fost doar surprins să observ că, când a citat „Monumentul” lui Pușkin, vorbitorul și-a pierdut cumva rima. Și a fost foarte surprins că Simonov (un poet la urma urmei!), fără niciun motiv, a mutilat brusc linia frumoasă a lui Pușkin.

Rima lipsă a fost returnată lui Pușkin doar opt ani mai târziu. Abia în 1957 (după moartea lui Stalin, după XX Congres), oamenii exilați s-au întors în stepele lor natale Kalmyk, iar textul „Monumentului” lui Pușkin a putut fi în sfârșit citat în forma sa originală.Chiar și de pe scena Teatrului Bolșoi”.
Benedikt Sarnov «

A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.
A. Pușkin

Pușkin a murit „în mijlocul marii sale cariere”, „talentul său abia începea să înflorească”, au scris contemporanii marelui poet rus imediat după moartea sa.

Vasily Andreevich Jukovsky, triind hârtiile prietenului său ucis, a găsit printre ele multe lucrări nepublicate - atât în versiuni în schiță, cât și în cele terminate. Printre acestea din urmă se numără o poezie în care Pușkin nu numai că și-a rezumat viața și calea creativă, dar a lăsat și un testament poetic urmașilor săi.

Poezia a fost scrisă la 21 august 1836 și nu a fost publicată în timpul vieții poetului. Prietenul mai mare al poetului l-a publicat abia în 1841 în volumul IX al ediției postume a Operelor lui Pușkin. Poemul, cunoscut de toată lumea sub numele de „Monument”, a primit acest nume de Jukovski atunci când a pregătit-o pentru publicare. Pușkin nu avea deloc nume. A existat doar o epigrafă - prima linie a odei lui Horațiu: „Am creat monumentul”.

În timpul publicării, Jukovski a făcut modificări textului lui Pușkin. Unul dintre ei se află în primul catren: « Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână, drumul oamenilor către el nu va fi copleșit.” , unde în loc de liniile finale „El a urcat mai sus ca capul stâlpului rebel al Alexandriei” - Jukovski a scris: „S-a ridicat mai sus ca șeful stâlpului rebel al lui Napoleon”.

Doar patruzeci de ani mai târziu, unul dintre primii pușkiniști, Bartenev, a publicat textul original al poemului și l-a reprodus în facsimil.

Exigi monumentum

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Nu, nu voi muri toți - sufletul este în lira prețuită
Cenușa mea va supraviețui și degradarea va scăpa ‒
Și voi fi glorios atâta timp cât voi fi în lumea sublunară
Cel puțin un piit va fi în viață.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tungus și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am slăvit libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană;
Laudele și calomnia au fost acceptate indiferent.
Și nu te certa cu un prost.

Se crede că prietenul mai mare al poetului a făcut înlocuirea ultimei rânduri a primului catren din motive de cenzură. Jukovski ar fi crezut că: apropierea expresiei „Pilonul Alexandru” de expresia „cap rebel” va evoca în cititor asocieri cu imaginea monumentului lui Alexandru I, deschis în 1834 la Sankt Petersburg. sau temerile imaginare ale lui Jukovski, este destul de evident că cuvântul „Alexandrian” provine din cuvântul „Alexandria”, nu de la numele „Alexander”. Pușkin cu greu l-ar fi folosit în mod deliberat în scopuri provocatoare, altfel această poezie trebuia să fie pusă în prealabil „pe masă” pentru o perioadă foarte nedeterminată sau să nu vadă niciodată lumina zilei.

Prin înlocuirea cuvântului „Alexandrian” cu cuvântul „Napoleonic”, Jukovski a distorsionat sensul pus de Pușkin în expresia „Pilonul Alexandrian”. Dar în ce scop a făcut acest fals?

Cititorul, când a citit prima strofă a poeziei în interpretarea lui Jukovski, a avut asocieri geometrice-spațiale specifice - cu o coloană turnată la cererea lui Napoleon I în 1807 din tunuri austriece și rusești pe modelul Columnei lui Traian și instalată la Paris pe Place Vendôme. În vârf era o statuie a lui Napoleon însuși. După capturarea Parisului de către trupele ruse în 1814, acesta a fost îndepărtat și înlocuit cu un steag alb Bourbon cu crini. Dar deja în 1833, regele Ludovic Filip a ordonat ca o nouă statuie a lui Napoleon să fie făcută și așezată pe o coloană.

Coloana Vendôme cu statuia restaurată a lui Napoleon I a devenit imediat în Franța, pe de o parte, un simbol al cultului bonapartist și, pe de altă parte, un obiect al criticilor oponenților lui Napoleon. Înlocuirea lui Jukovski poate fi considerată nereușită din acest motiv: este puțin probabil ca Pușkin să fi vrut „să se ridice mai sus ca șef al rebelilor” peste aceste două partide franceze sau să ia partea uneia dintre ele.

În ultimul secol și jumătate, au fost prezentate alte câteva interpretări ale cuvintelor „Stâlpul Alexandriei”. Dar toate, urmând opțiunea propusă de Jukovski, sunt spațial-geometrice.

Potrivit unuia dintre ei, Pușkin însemna Colosul din Rodos - o statuie uriașă a vechiului zeu soare grec grec Helios în orașul-port grecesc Rhodos, situat pe insula cu același nume din Marea Egee. Uriașul de bronz - o statuie a unui tânăr înalt și zvelt - un zeu păgân cu o coroană strălucitoare pe cap - se înălța la intrarea în portul Rodos și era vizibil de departe. Statuia era făcută din lut, avea un cadru metalic și deasupra era acoperită cu foi de bronz. Colosul a stat şaizeci şi cinci de ani. În 222 î.Hr. Statuia a fost distrusă de un cutremur. După cum scrie istoricul grec antic Strabon, „statuia zăcea pe pământ, răsturnată de un cutremur și ruptă la genunchi”. Dar chiar și atunci a surprins cu dimensiunea sa. Pliniu cel Bătrân menționează că doar câțiva puteau să apuce cu ambele mâini deget mare maini statuie ( Dacă se respectă proporțiile corpului uman, aceasta indică o înălțime a statuii de aproximativ 60 m.). Dar ce legătură ar putea avea acest monument cu opera miraculoasă a lui Pușkin?

Potrivit unei alte versiuni, Pușkin ar fi vrut să-l „crească” pe a lui monument miraculos deasupra coloanei ridicate la Alexandria, Egipt, în onoarea împăratului roman Pompei.

Să ne întoarcem la Columna Alexandru din Sankt Petersburg. Ridicată în cinstea victoriei trupelor ruse asupra lui Napoleon, este, într-adevăr, mai înaltă decât toate monumentele similare din lume: amintita Coloană Vendome din Paris, Coloana lui Traian din Roma și Coloana lui Pompei din Alexandria. Nu numai că coloana în sine este mai înaltă decât, de exemplu, Coloana Vendôme, dar figura Îngerului care completează coloana depășește în înălțime figura lui Napoleon I de pe Coloana Vendôme. Un înger călcă în picioare un șarpe cu o cruce, care simbolizează pacea și liniștea pe care Rusia le-a adus în Europa, după ce a câștigat victoria asupra trupelor napoleoniene. „Să urci cu capul tău răzvrătit” deasupra Îngerului Domnului și deasupra simbolului victoriei armelor rusești? Să lăsăm o astfel de invenție în seama conștiinței „interpreților”.

În figura sunt prezentate proporțiile comparative, în ordine, de la stânga la dreapta: Coloana lui Alexandru, Coloana Vendôme din Paris, Coloana lui Traian din Roma, Coloana lui Pompei din Alexandria și Coloana lui Antoninus din Roma. Ultimele patru au aproximativ aceeași înălțime ( mai puțin de 47,5 m - înălțimea Coloanei Alexandru din Sankt Petersburg).

Ei au încercat, de asemenea, să asocieze obeliscurile ridicate în antichitate în Egipt cu „stâlpul alexandrian” al lui Pușkin. Conform cercetărilor egiptologilor, aceste monumente nu erau neobișnuite chiar și în epoca Vechiului Regat. Aparent, nu există timp înainte de fiecare Piramida egipteană un trandafir similar obelisc. În timpul regatului egiptean mijlociu și nou, alei întregi de obeliscuri duceau la temple. În secolele care au urmat, aproape toate aceste obeliscuri au fost scoase din Egipt de către conducătorii statelor europene, ale căror armate cuceritoare au cutreierat pământul egiptean.

Credincioșii au asociat întotdeauna aceste obeliscuri egiptene cu simboluri ale idolatriei. Când unul dintre ei a fost adus la Roma, Papa Sixtus al V-lea a îndeplinit un ritual de purificare asupra lui, astfel încât „zeul răutăcios al Egiptului” să piardă puterea asupra monumentului de piatră și să nu facă rău proprietarilor creștini succesivi.

În centrul Parisului Place de la Concorde din Franța se află vechiul obelisc egiptean Luxor, înalt de 23 m. Pe fiecare dintre laturile sale sunt sculptate imagini și hieroglife dedicate faraonului egiptean Ramses al II-lea.

Obeliscul Luxor are o istorie de peste trei mii de ani. Inițial a fost situat la intrarea în Templul Luxor din Egipt, dar la începutul anilor 1830, viceregele Egiptului, Muhammad Ali, a dat Franței două obeliscuri, unul dintre ele obeliscul Luxor. În acest moment, râurile Sena și Nil au devenit puțin adânci, iar transportul obeliscurilor a fost întârziat. Cinci ani mai târziu, au decis să transporte mai întâi Obeliscul Luxor la Paris, iar mai târziu să livreze Obeliscul din Alexandria, care era inferior ca frumusețe. Obeliscul Luxor a fost ridicat pe Place de la Concorde la 25 octombrie 1836.

La începutul secolului trecut, în Egipt au mai rămas doar șapte obeliscuri în picioare: patru în Teba, unul pe insula Philae, unul în Alexandria și unul în Heliopolis. Au fost patru obeliscuri egiptene în Anglia, două în Franța, două în Florența italiană și două în Istanbul.

Cele mai multe obeliscuri egiptene sunt la Roma – douăsprezece. In apropierea Catedralei Sf. Paul se afla un obelisc, inaltimea coloanei este de 23,5 m. Inaltimea obeliscului lui Flaminius, adus de imparatul Augustus si instalat in Piazza del Popolo, este de 22,3 m.

Înălțimea părții principale a obeliscului instalat la Londra, așa-numitul Acul Cleopatrei, este de 17,5 m. Desigur, Cleopatra nu a dat ordin de a crea un obelisc și de a numi monumentul după ea însăși. Tocmai pentru a-i face pe plac lui Cezar, ea a transportat un obelisc asemănător ca contur cu o piramidă de la Heliopolis, unde a împodobit Templul Soarelui, până în capitala Egiptului. În 1801, britanicilor, care au învins unitățile franceze în Egipt, li s-a cerut să ia obeliscul ca trofeu. Totuși, atunci comanda trupelor britanice, din cauza dificultăților de transport a monumentului, a abandonat această idee. Mai târziu, în 1819, mai sus menționat Muhammad Ali a prezentat obeliscul în dar prințului regent englez.

Acul Cleopatrei și-a primit numele înapoi în cele mai vechi timpuri. Preoții egipteni au ridicat aceste structuri înalte de piatră sub formă de ace, le-au numit altare ale zeilor și au imortalizat anumite cunoștințe secrete asupra lor cu hieroglife misterioase.

În ceea ce privește toate aceste obeliscuri, în secolul al XIX-lea, a se ridica ca „cap rebel” peste oricare dintre ele nu era absolut relevant și, probabil, pur și simplu ridicol. Iar Pușkin nu a fost atât de clerical încât să prezinte simbolurile păgâne ca obiectul principal al opoziției sale poetice.

Cercetătorul belgian al problemei prototipului „Pilonului Alexandru” al lui Pușkin, Gregoire, a prezentat o altă ipoteză - ei spun că poetul s-a referit la farul Faros prin aceasta. Și, de fapt, sensul termenului „stâlp” este mai larg decât „coloană” sau „stâlp” - nu uitați decât Babel, însemnând inițial ridicarea stâlpului Babel. Dar Pușkin nu a numit niciodată structura corespunzătoare nici Farul Alexandriei, cu atât mai puțin Stâlpul Alexandriei, ci doar Pharos. La aceasta trebuie adăugat că, dimpotrivă, Pușkin nu ar fi putut numi niciodată farul un stâlp.

Cuvântul „stâlp” folosit de Pușkin evocă într-adevăr asocieri asociate cu binecunoscuta expresie „pandemoniu babilonian”. (Întregul pământ avea o singură limbă și o singură vorbă... Și au zis unul altuia: Să facem cărămizi și să le ardem cu foc... Și au zis: Să ne zidim un oraș și un turn, cu înălțimea lui să ajungă. la cer și ne vom face un nume înainte de a fi împrăștiați pe toată fața pământului... Și Domnul a zis: „Iată, este un singur popor și toți au o singură limbă; și aceasta este ceea ce ei au început să facă și nu vor înceta din ceea ce au plănuit să facă. Să coborâm și să le încurcăm limba acolo, ca să nu înțeleagă unul vorbirea celuilalt. Geneza. Capitolul 11.: 1.) Did Pușkin are o asociere între stâlpul Alexandriei pe care l-a menționat pentru comparație cu stâlpul Babilonului? Această presupunere este foarte probabilă.

Da, dar totuși, la ce stâlp al Alexandriei se gândea Pușkin când și-a scris poemul?

Se pare că există un „candidat demn” pentru rolul întrupării materiale a stâlpului lui Pușkin din Alexandria - Memorialul George Washington, creat după imaginea și asemănarea obeliscului egiptean clasic, în capitala Statelor Unite ale Americii. America, Washington. Înălțimea monumentului este de 169 m și este una dintre cele mai înalte structuri de piatră din lume.

„Aceasta este o structură de piatră cu patru laturi situată în Washington ( Regiunea Columbia), ridicat în memoria „Părintele Națiunii”, General, Părinte Fondator și primul Președinte al Statelor Unite ale Americii ( din 1789 până în 1797) George Washington”, spun broșurile și ghidurile către capitala Statelor Unite.

Monumentul George Washington este cea mai înaltă structură din capitala Statelor Unite.

...Primul apel pentru construirea Monumentului Washington a venit în timpul vieții sale, în 1783.

Planurile de construcție a obeliscului au trezit un mare interes în lume, inclusiv în Rusia. Subiectul a fost larg discutat în societate. Ziarul oficial St. Petersburg Vedomosti, apărut în capitala Rusiei, i-a dedicat și ei mai multe numere. A fost publicată și o gravură înfățișând monumentul planificat.

Încă de la începutul luptei coloniilor engleze din America de Nord pentru independența față de metropolă, Sankt Petersburg Vedomosți a acoperit într-un moment sau altul evenimentele acestui război. Astfel, în iulie 1789, ziarul publică următorul mesaj: „Generalul Washington, președintele noii confederații, a sosit aici pe 22 aprilie și a fost primit cu mari expresii de bucurie. Cu o zi înainte, a fost ridicat la această nouă demnitate – titlul de președinte – cu care a ținut un discurs.”

Această notă este despre primul președinte al SUA ( STATELE UNITE ALE AMERICII) George Washington este prima mențiune în presa rusă a șefilor acestei republici nord-americane.

Alexandru Sergheevici Pușkin a fost printre abonații din Sankt Petersburg Vedomosti. În scrisoarea sa către P. A. Vyazemsky, trimisă de la Tsarskoye Selo în vara anului 1831, există următoarea frază: „Nu întrebați despre literatură: nu primesc o singură revistă în afară de Gazeta Sankt Petersburg și nu nu le citesc”...

Totuși, dacă nu l-ai citit, cel puțin l-ai citit. Există un astfel de episod legat de subiectul acestui articol. Când Coloana Alexandru a fost deschisă în 1834, Pușkin nu se afla în oraș. A aflat despre eveniment de la prieteni, martori oculari și, de asemenea, din recenziile din ziare. Sankt Petersburg Vedomosti a publicat materiale legate de descoperire. La vremea aceea, au dat un lung, cu continuare, material etnografic despre micile popoare ale provinciei Yenisei de atunci - tungușii, iakutii, buriații, mongolii... Și se spunea că „triburile, cunoscute acum ca triburi rătăcitoare, au fost cufundați în cea mai profundă ignoranță. Ei nu au semne de închinare; nu există tradiții scrise și foarte puține orale...”

Nu de aici provine „tungusul de acum sălbatic” menționat în Monumentul lui Pușkin?

... Piatra de temelie a monumentului a fost pusă pe 4 iulie 1848 (Ziua Independenței Americii) și a fost folosită aceeași spatulă pe care Washingtonul însuși a folosit-o cu 55 de ani mai devreme când a pus bazele Capitoliului în capitalul viitor. Președintele Camerei Reprezentanților, Robert Winthrop, vorbind la ceremonia de depunere a obeliscului, a cerut cetățenilor americani să construiască un monument care „s-ar exprima recunoștința întregului popor american... Construiește-l până la cer! Nu poți depăși culmile principiilor Washingtonului.” De ce nu stâlpul biblic al Babilonului!

Turiștii care vizitează actuala capitală a Statelor Unite, orașul Washington, unde este ridicat obeliscul către George Washington, trec podul peste râul Potomac și se regăsesc într-un oraș antic cu o populație de 111 mii de locuitori. Aceasta este Alexandria, istorică și centru turistic, asociat cu viața și opera lui George Washington ( casa lui muzeu se află aici). Pentru istoria SUA" Oras vechi» Alexandria este de o valoare deosebită, deoarece aici au avut loc importante consilii de stat, s-au întâlnit „părinții fondatori” ai Statelor, iar George Washington însuși a slujit într-o mică biserică din oraș. Din 1828 până în 1836, Alexandria a fost gazda uneia dintre cele mai mari piețe de sclavi din țară. Peste o mie de sclavi erau trimiși de aici în fiecare an pentru a lucra în plantațiile din Mississippi și New Orleans.

În istoria Americii, orașul Alexandria este cunoscut și pentru faptul că în timpul Război civilÎn 1861, aici a fost vărsat primul sânge.

În „orașul vechi”, monumentele din epoca formării democrației americane sunt păstrate cu grijă. Printre acestea: o copie exactă a casei lui George Washington...

A început să capete aspectul pe care îl are centrul istoric acum în 1749. În 1801, orașul Alexandria a devenit parte din forma oficială District federal Columbia, care, pe lângă Alexandria, a inclus și orașul Washington, devenit capitala Statelor Unite, orașul Georgetown, județul Washington și județul Alexandria.

Pentru Districtul Federal Capital a fost alocată o suprafață de 260 de metri pătrați. km. Alegerea capitalei noului stat a fost dificilă, deoarece multe orașe se luptau pentru acest rol. Problema construirii capitalei a fost discutată în Senat încă din 1783. Cu toate acestea, abia în 1790 congresmenii au ajuns la un compromis și au decis că capitala va fi situată pe râul Potomac - între sudul și nordul celor 13 colonii nord-americane de atunci. În iulie 1790, Congresul SUA a decis să ofere un teritoriu în statele Maryland și Virginia pentru construirea unei noi capitale, ale cărei funcții fuseseră îndeplinite anterior de Philadelphia. Un an mai târziu, George Washington a ales personal un teren de pe râul Potomac – s-au păstrat schițe ale litoralului fluviului realizate de el.

Este un fapt binecunoscut că George Washington, fiind francmason, cu ocazia punerii primei pietre a Capitoliului în 1793, a pus public un șorț masonic și a ridicat un ciocan și o mistrie de argint. Primul arhitect-șef al orașului, asociatul militar al Washingtonului, francezul Pierre-Charles Lanfant, a fost un compatriot și o persoană asemănătoare cu marchizul de Lafayette, un revoluționar francez și francmason convins. Același de Lafayette care a navigat în America din Franța pe o navă pe care a închiriat-o, a devenit șeful statului major al lui George Washington, a luptat sub comanda sa, a fost tratat cu amabilitate de către acesta și, îmbogățit, s-a întors în Franța. De Lafayette a condus partidul anti-rus în Adunarea Națională Franceză, care a apărut în 1831 cu apeluri de declarare a războiului Rusiei în legătură cu reprimarea unei revolte din Varșovia de către trupele ruse.

Pușkin și-a dedicat poemul „Despre ce faceți zgomot, revoluționari ai oamenilor?” acestei campanii. Poetul i-a numit ironic pe deputații bogați „ai poporului” și „viții” - acesta este numele dat nu numai vorbitorilor, ci și membrilor mai tineri, de grad scăzut, ai lojilor masonice (primul care a atras atenția autorilor acestui articol. în această împrejurare a fost Nikolai Petrovici Burlyaev), ținând cont că în spatele lor se ascund „păpuși” de un grad mai înalt de inițiere care rămân în umbră.

Principala atracție a „orașului vechi” Alexandria este Tents Hill, culminată de Memorialul masonic al lui George Washington.

Dacă trasați o linie pe hartă de la Memorialul Masonic la George Washington direct la nord, atunci, după ce ați traversat râul Potomac, după puțin mai mult de 6 km, va întâlni mai întâi obeliscul lui George Washington și apoi, după ce a trecut ea, la Casa Albă. Așa cum au intenționat fondatorii capitalei SUA, orașul Alexandria era pe aceeași linie cu celelalte trei simboluri principale ale capitalei americane și ale democrației americane - Capitoliul, Casa Albă și Obeliscul de la Washington.

Atitudinea lui Alexandru Sergheevici Pușkin față de democrație în general și democrația americană în special este binecunoscută. S-a cristalizat în cele din urmă și a devenit puternic negativ tocmai în ultimul an de viață.

Într-o scrisoare către Chaadaev din 19 octombrie 1836, Pușkin a menționat că în a treia carte a revistei Sovremennik pe care a publicat-o în 1836, și-a publicat articolul „John Tenner”. În ea, el a oferit o evaluare foarte nemăgulitoare a stării contemporane a statului american:

« De ceva vreme, statele nord-americane atrag atenția celor mai gânditori oameni din Europa. Evenimentele politice nu sunt de vină pentru asta: America își îndeplinește cu calm misiunea, în siguranță și prosperă până astăzi, puternic în lume, întărit de poziţia sa geografică, mândru de instituţiile sale. Dar mai multe minți profunde s-au apucat recent de studiul obiceiurilor și obiceiurilor americane, iar observațiile lor au trezit din nou întrebări despre care se credea că au fost rezolvate de mult.

Respectul pentru acest popor nou și pentru modul său de viață, rodul ultimei iluminări, a zguduit foarte mult. Au văzut cu uimire democrația în cinismul ei dezgustător, în prejudecățile ei crude, în tirania ei intolerabilă. Tot ce este nobil, altruist, tot ce înalță sufletul uman - înăbușit de egoismul inexorabil și pasiunea pentru confort; majoritatea, oprimând cu nerăbdare societatea; Sclavia negrilor în mijlocul educației și libertății; persecuție genealogică în rândul unui popor fără nobilime; din partea alegătorilor, lăcomia și invidia; timiditate și servilitate din partea managerilor; talent, din respect pentru egalitate, forțat la ostracism voluntar; un bogat care îmbracă un caftan zdrențuit, ca să nu jignească în stradă sărăcia arogantă pe care o disprețuiește în secret: așa este tabloul Statelor Americane care ni s-a expus recent.».

Să comparăm din nou datele. La 21 august 1836, Pușkin a scris poezia „Monument”, iar în septembrie 1836 ( data exacta necunoscut, autograf nepăstrat) – un articol despre democrația americană.

Jukovski, după ce a găsit un poem în lucrările poetului, înțelege că, publicat cu cuvintele „Stâlpul Alexandriei”, va fi comparat cu publicarea articolului „John Tenner” în Sovremennik. Și după moartea lui Pușkin, când Piotr Andreevici Vyazemsky, care nu a uitat niciodată despre apartenența sa la francmasoni și despre trecutul masonic al lui Pușkin, a pus o mănușă masonică albă în sicriul poetului, Jukovski trebuia deja să se justifice în fața șefului departamentului III, Benckendorff. .

Pușkin a fost declarat șeful partidului rus, opunându-se în instanță partidului străinilor. O mănușă albă pusă într-un sicriu de mason însemna un semn de răzbunare. Ar putea considera că francmasonii au avut o mână de ajutor în moartea lui Pușkin.

Se poate obiecta că Monumentul Washington nu a fost construit atunci. Da, nu a fost întruchipat în piatră. Dar era doar o chestiune de timp și bani. Pușkin a privit cu nerăbdare.

Iar monumentul său miraculos, Poezia sa, „sufletul său în lira prețuită”, așa cum a prevăzut, „a scăpat de decădere” și s-a ridicat deasupra tuturor monumentelor create de om, atât ridicate, cât și proiectate încă în mintea sofisticată a cuiva.

Vladimir Orlov, Zaryana Lugovaya
Publicat

În ziua deschiderii monumentului lui Pușkin, 6 iunie 1880, de la ora 10 a.m. la Moscova, mulțimi dense de oameni și numeroase trăsuri au început să se adună în piața de lângă Mănăstirea Strastnoy. Se părea că toată Moscova se adunase atunci pentru a se închina în fața marelui poet.

În jurul locului monumentului, pe stâlpi au fost instalate scuturi albe cu numele lucrărilor marelui poet gravate în aur. Bulevardul Tverskoy a fost decorat cu ghirlande de verdeață vie. Oamenii au cumpărat de la comercianți toți crinii și violetele și le-au aruncat la soclul monumentului.

Seara s-a aprins iluminarea. La poalele monumentului, încă acoperit cu pânză, celebrii scriitori ruși Turgheniev, Polonsky, Maikov, Pleșceev și Dostoievski au ținut discursuri solemne. Când capacul a căzut, întregul pătrat a izbucnit cu strigăte de jubilație.

Monumentul lui Alexandru Pușkin a fost creat de sculptorul Alexander Opekushin. L-a înfățișat pe poet într-o gândire profundă: un cap plecat, o mână pusă peste marginea fracului, un pas lent, aparent înghețat...

În 1950, monumentul a fost mutat de pe Bulevardul Tverskoy în cealaltă parte a Pieței Strastnaya reconstruită (acum Piața Pușkinskaia), a fost întors la 180 de grade și a fost plasat pe locul fostului turn clopotniță al Mănăstirii Strastnoy. Trebuia să se ridice puțin monumentul, pentru care s-a construit o fundație de beton.

ALEXANDER SERGEEVIC PUȘKIN

născut la 6 iunie 1799 la Moscova, în așezarea germană. Tatăl, Serghei Lvovich, aparținea unei vechi familii nobiliare; mama, Nadezhda Osipovna, născută Hannibal, a fost nepoata lui Abram Petrovici Hannibal - „Blackamantul lui Petru cel Mare”

Alexandru, crescut de profesori francezi, a învățat de la școala acasă o cunoaștere excelentă a limbii franceze și o dragoste de lectură, a făcut cunoștință cu poezia rusă de la Lomonosov la Jukovski, comediile lui Molière și Beaumarchais, operele lui Voltaire și alți iluminatori ai secolului al XVIII-lea. . Iubesc sa limba maternă El a fost insuflat de bunica sa, Maria Alekseevna Hannibal, care vorbea și scria excelent în limba rusă (fenomen rar în familiile nobile din acea vreme) și dădaca sa Arina Rodionovna. Dezvoltare timpurieÎnclinațiile literare ale lui Pușkin au contribuit seri literareîn casa lor, care a fost vizitată de Karamzin, Jukovsky, Dmitriev.

În 1811 a început să studieze la Liceul Tsarskoye Selo, care a jucat un rol important în dezvoltarea personalității lui Pușkin. Prieteni de liceu - Ivan Pushchin, Wilhelm Kuchelbecker, Anton Delvig au rămas pentru totdeauna prieteni loiali și apropiați poetului. La Liceu, Pușkin a început să scrie poezie, iar în 1814 a fost publicat primul său poem, „Către un prieten poet”.

După ce a absolvit Liceul în iunie 1817 cu gradul de secretar colegial, Pușkin a fost repartizat să slujească în Colegiul de Afaceri Externe, unde nu a lucrat nici măcar o zi, dedicându-se complet creativității. Această perioadă include poeziile „Libertatea” (1817), „Către Chaadaev”, „Satul” (1819), „Despre Arakcheev” (1817 - 1820), care, deși nu au fost publicate, au fost atât de celebre încât, potrivit lui I. Yakushkin , „la vremea aceea nu exista un adjutant competent care să nu-i cunoască pe de rost”. Chiar înainte de a absolvi liceul, în 1817, a început să scrie poezia „Ruslan și Lyudmila”, pe care a terminat-o în martie 1820.

În mai a fost exilat în sudul Rusiei pentru că „a inundat Rusia cu poezie revoltătoare”. Călătorește la Ekaterinoslav, unde se întâlnește cu familia Raevsky, apoi cu ei în Caucaz, de acolo în Crimeea și în septembrie la Chișinău, unde locuiește în casa generalului Inzov, guvernator al regiunii Basarabiei. La Chișinău, Pușkin se întâlnește și comunică cu viitorii decembriști, și lucrează mult. Pe parcursul a trei ani de exil, „Prizonierul caucazian” (1821), „Fântâna Bakhchisarai” (1823), precum și „Prizonierul”, „Cântarea profetic Oleg„(1822) – exemple de romantic și versuri civile- și multe alte poezii; A început romanul în versuri „Eugene Onegin”.

În iulie 1823, Pușkin a fost transferat la comanda contelui Vorontsov și s-a mutat la Odesa. Relațiile dificile cu contele au dus la faptul că, la cererea lui Vorontsov, acesta a fost îndepărtat din Odesa, demis din serviciul public și trimis la moșia mamei sale „sub supravegherea autorităților locale”. Aici poetul a dus o viață solitară, a cărei monotonie a fost înseninată doar de comunicarea cu vecinii - familia Osipov-Wulf - și de o dădacă care îi spunea seara basme. În exilul lui Mihailovski, Pușkin s-a dezvoltat ca artist realist: a continuat să scrie „Eugene Onegin”, a început „Boris Godunov”, a scris poezii „Către Davydov”, „Despre Vorontsov”, „Despre Alexandru I” și altele.

În 1824, Alexandru a fost trimis în exilul nordic la moșia părinților săi, Mihailovskoye. Acolo a continuat să lucreze la „Eugene Onegin”, a scris „Boris Godunov”, poezii. Prietenii l-au vizitat, Pușkin a corespuns. La 17 decembrie 1825 află despre răscoala decembriștilor și despre arestarea multora dintre prietenii săi și execuția lor.

Nicolae I, speriat de dezaprobarea generală a execuției și exilului ofițerilor nobili, a căutat căi de reconciliere cu societatea. Întoarcerea poetului din exil ar fi putut contribui la aceasta. În plus, împăratul spera să-l atragă pe Pușkin alături de el și să-l facă poet de curte. Ca o mare milă, l-a anunțat pe Pușkin că el însuși va fi cenzorul lui.

Cenzura țarului s-a transformat în supraveghere polițienească: „Boris Godunov” a fost interzis câțiva ani; poetului i s-a interzis nu numai să publice, ci și să citească oriunde lucrările sale care nu fuseseră revizuite de țar. Gândurile grele ale poetului se reflectă în poeziile acestei perioade: „Memorie”, „Un dar deșar, un dar accidental”, „Premoniție” (1828).

În mai 1828, Pușkin a cerut fără succes permisiunea de a călători în Caucaz sau în străinătate. În același timp, poetul a cortes-o pe N. Goncharova, prima frumusețe a Moscovei și, fără a primi un răspuns cert, a plecat de bunăvoie în Caucaz. Impresii din această călătorie sunt transmise în eseurile sale „Călătorie la Arzrum”, în poeziile „Caucaz”, „Prăbușire”, „Pe dealurile Georgiei...”. Întors la Sankt Petersburg, poetul a primit o scrisoare de la șeful jandarmilor Benckendorf cu o mustrare ascuțită din partea împăratului pentru că a călătorit fără permisiune, care dezvăluia în mod clar atitudinea ostilă a lui Nicolae I față de Pușkin.

În aprilie 1830, Pușkin a cerut-o din nou în căsătorie pe N. Goncharova, care de data aceasta a fost acceptată, iar în septembrie a plecat la moșia lui Boldino pentru a aranja afacerile și a se pregăti de nuntă. O epidemie de holeră l-a forțat să rămână aici câteva luni.

Această perioadă a operei poetului este cunoscută sub numele de „Toamna Boldină”. Experimentând un mare entuziasm creativ, Pușkin i-a scris prietenului și editorului său P. Pletnev: „Voi pregăti tot felul de lucruri pentru tine, atât proză, cât și poezie” - și s-a ținut de cuvânt: lucrări precum „Poveștile regretatului Ivan Petrovici Belkin ” au fost scrise în Boldin, „Micile tragedii”, „Casa din Kolomna”, „Povestea preotului și a lucrătorului său Balda”, poeziile „Elegie”, „Demoni”, „Iertarea” și multe altele, completate „Eugene Onegin”. "..

La 18 februarie 1831, la Moscova, Pușkin s-a căsătorit cu N. Goncharova. În vara lui 1831 s-a reînmatriculat serviciu public la Colegiul de Străini cu drept de acces la arhiva statului. A început să scrie „Istoria lui Pugaciov” (1833), cercetare istorică„Istoria lui Petru I”.

Ultimii ani ai vieții lui Pușkin au trecut într-o situație dificilă de relații din ce în ce mai tensionate cu țarul și ostilitate față de poet din cercurile influente ale curții și aristocrației birocratice. Pentru a nu pierde accesul la arhivă, Pușkin a fost nevoit să se împace cu numirea sa ca cadet camelian al curții, ceea ce era insultător pentru poet, deoarece acest rang de curte era de obicei „reclamat” tinerilor. Poetul a fost urmărit, scrisorile sale au fost ilustrate, afacerile financiare ale familiei se deteriorau din ce în ce mai mult (Pușkin a avut patru copii - Maria, Natalya, Alexandru și Grigori), datoriile creșteau. Dar, deși munca creativă nu putea fi intensă în condiții atât de dificile, tocmai a fost în anul trecut scris " dama de pică„(1833), „Nopțile egiptene”, „ fiica căpitanului„(1836), poem” Călăreț de bronz", basme.

La sfârșitul anului 1835, Pușkin a primit permisiunea de a-și publica revista, pe care a numit-o Sovremennik. El a sperat că revista va contribui la dezvoltarea literaturii ruse și a făcut totul pentru a atinge acest obiectiv - nivelul artistic al revistei era neobișnuit de ridicat: periodicele ruse nu cunoscuseră niciodată o astfel de colecție de talente geniale (Zhukovsky, Baratynsky, Vyazemsky, D. Davydov, Gogol, Tyutchev, Koltsov).

În iarna lui 1836, oameni invidioși și dușmani ai lui Pușkin din cea mai înaltă aristocrație din Sankt Petersburg au lansat calomnii josnice împotriva soției sale, legând numele ei de numele țarului și apoi de numele baronului Dantes, care s-a bucurat de favoarea lui. Nicolae I, care a curtat-o cu nebunie pe Natalya Nikolaevna.

Pentru a-și apăra onoarea, Pușkin l-a provocat pe Dantes la un duel, care a avut loc la 8 februarie 1837 pe râul Negru. Poetul a fost rănit de moarte și a murit două zile mai târziu. „Soarele poeziei ruse a apus”, scria V. Jukovski.

De teamă de demonstrații, țarul a ordonat ca trupul lui Pușkin să fie scos în secret din Sankt Petersburg. Sicriul a fost însoțit de un jandarm și de un vechi prieten al familiei poetului, A. Turgheniev.

Pușkin a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Svyatogorsk, la cinci mile de satul Mikhailovskoye.

Pușkin nu este doar un clasic al literaturii, cu ale cărui opere intrăm în contact toată viața. Pușkin este, de asemenea, un om care pune cinstea mai presus de orice.

Moartea poetului a devenit o tragedie națională: „Soarele poeziei ruse a apus”, asta a spus V.F. Odoevsky în necrologul său. Cu toate acestea, contribuția geniului lui Pușkin la literatura rusă este cu adevărat neprețuită, iar testamentul creator al marelui poet rămâne poemul său „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână...”. Acestea sunt liniile care sunt gravate pe piedestalul unuia dintre monumentele lui Pușkin din Sankt Petersburg.

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
10 Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Lauda și calomnia au fost acceptate indiferent,
Și nu te certa cu un prost.

Anatoli Lebedev

Monumentul lui A.S. Pușkin în Tsarskoe Selo (fotografie de autorul articolului, 2011)

Poezia „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” a fost scrisă în 1836, cu șase luni înainte de moartea lui Pușkin. Nu cel mai bun vremuri mai bune poetul era atunci îngrijorat. Criticii nu l-au favorizat; țarul l-a interzis din presă. cele mai bune lucrări, în societatea seculară se răspândeau bârfe despre persoana lui, iar în viața de familie totul era departe de a fi roz. Poetul era lipsit de bani. Iar prietenii lui, chiar și cei mai apropiați ai lui, i-au tratat toate greutățile cu răcoare.

Într-o situație atât de dificilă, Pușkin scrie o operă poetică, care în timp devine istorică.

Poetul pare să-și rezumă opera, împărtășindu-și sincer și sincer gândurile cu cititorul, evaluând contribuția sa la literatura rusă și mondială. O evaluare corectă a meritelor sale, o înțelegere a gloriei viitoare, recunoașterea și dragostea descendenților săi - toate acestea au contribuit la ajutarea poetului să se ocupe calm de calomnie, insulte, „să nu le ceară o coroană” și să fie mai presus de ea. Alexander Sergeevich vorbește despre asta în ultima strofă a lucrării. Poate că tocmai gândurile dureroase despre neînțelegerea și subestimarea lui de către contemporanii săi l-au determinat pe poet să scrie acest poem important.

„Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este într-o oarecare măsură o imitație a celebrului poem „Monument” (care, la rândul său, se bazează pe un vers al lui Horațiu). Pușkin urmează textul lui Derzhavin, dar pune un sens complet diferit în replicile sale. Alexander Sergeevich ne spune despre „neascultarea” sa, că „monumentul” lui este mai înalt decât monumentul lui Alexandru I, „Stâlpul Alexandru” (opiniile cercetătorilor literari despre ce monument vorbim diferă). Și că oamenii vor veni în mod constant la monumentul său, iar drumul către el nu va fi copleșit. Și atâta timp cât poezia există în lume, „atâta timp cât cel puțin un piit este viu în lumea sublunară”, gloria poetului nu se va estompa.

Pușkin știe sigur că toate națiunile numeroase care alcătuiesc „Marele Rus” îl vor trata ca pe poetul lor. Pușkin a meritat dragostea oamenilor și recunoașterea veșnică, deoarece poezia lui trezește „sentimente bune” în oameni. Și, de asemenea, pentru că a „slăvit libertatea”, a luptat cât a putut, creându-și lucrările importante. Și nu a încetat niciodată să creadă în ce este mai bun, iar pentru cei „căzuți” a cerut „milă”.

Analizând poezia „Mi-am ridicat un monument nu făcut de mână”, înțelegem că această lucrare este o reflecție filozofică asupra vieții și creativității, este o expresie a scopului ei poetic.

Genul poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este o odă. Se bazează pe principalele principii Pușkin: dragostea de libertate, umanitatea.

Contorul poemului este hexametrul iambic. El transmite perfect determinarea și claritatea gândurilor poetului.

În muncă nu numai" combinațiile frazeologice, dar și un singur cuvânt, implică o întreagă gamă de asociații și imagini care sunt strâns legate de tradiția stilistică familiară poeților de liceu.”

Numărul de strofe din poezie este de cinci. Ultima strofă este păstrată pe un ton solemn și calm.

Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic

Funcția polisindetonului este „de a încuraja cititorul să generalizeze, să perceapă o serie de detalii ca o imagine întreagă. Când este perceput, specificul este transformat în generic, și anume, „popoarele Imperiului Rus”.

Ideea poeziei „Mi-am ridicat un monument care nu este făcut de mână” este cel mai probabil inspirată din amintirile lui Pușkin. El, cel mai apropiat și devotat prieten al lui Alexandru Sergheevici, a fost primul care a înțeles măreția lui Pușkin și i-a prezis gloria nemuritoare. În timpul vieții sale, Delvig l-a ajutat pe poet în multe feluri, a fost un mângâietor, protector și, în anumite privințe, chiar și profesorul lui Pușkin. Anticipându-și moartea iminentă și luându-și la revedere activitate creativă, Pușkin părea să fie de acord cu cuvintele lui Delvig, afirmând că profețiile sale se vor împlini, în ciuda proștilor cu mintea îngustă care îl distrugeau pe poet așa cum îl distruseseră pe fratele său „în muză și soartă”, însuși Delvig, cu cinci ani mai devreme.

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână... (A.S. Pușkin)

(textul integral al poeziei)
Exegi monumentum*.

Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână,
Drumul oamenilor către el nu va fi copleșit,
A urcat mai sus cu capul lui rebel
Stâlpul alexandrin.

Zvonurile despre mine se vor răspândi în toată Rusia Mare,
Și orice limbă care este în ea mă va chema,
Și nepotul mândru al slavilor, și finlandezul, și acum sălbatic
Tunguz și prieten al stepelor Kalmyk.

Și pentru mult timp voi fi atât de amabil cu oamenii,
Că am trezit sentimente bune cu lira mea,
Că în vârsta mea crudă am glorificat Libertatea
Și a cerut milă pentru cei căzuți.

Prin porunca lui Dumnezeu, muză, fii ascultător,
Fără teamă de insultă, fără a cere o coroană,
Lauda și calomnia au fost acceptate indiferent,
Și nu te certa cu un prost.

*) Am ridicat un monument.. (începutul poemului lui Horace)