Discipline istorice auxiliare. Discipline istorice speciale. Discipline istorice speciale și auxiliare și rolul lor în cercetarea istorică

Istoria tradus din limba greacăînseamnă o poveste despre trecut, despre ceea ce s-a învățat. Istoria este procesul de dezvoltare a naturii și a societății. Istoria este numită și un complex de științe sociale (științe istorice) care studiază trecutul omenirii în toată specificitatea și diversitatea lui. Istoria face parte din grupul de științe umaniste care studiază o anumită regiune (studii africane, studii balcanice), oameni (sinologie etc.) sau un grup de popoare (studii slave).

Istoria mondială (universală). este o istorie care studiază perioada umanității de la apariția primului Homo sapiens până în prezent.

Istoria patriei este o istorie care studiază istoria țărilor și popoarelor individuale (istoria Rusiei, istoria Germaniei).

Istoria este împărțită în următoarele secțiuni cronologic:

istoria societății primitive este o istorie care studiază perioada din istoria omenirii de dinaintea invenției scrisului, după care devine posibilă posibilitatea cercetării istorice bazate pe studiul izvoarelor scrise.

istoria veche este istoria care studiază perioada istoriei umane distinsă între perioada preistorică și începutul Evului Mediu în Europa.

istoria medievală este istoria care studiază perioada istoriei umane care urmează Antichității și premergătoare Epocii Moderne.

noua istorie este o istorie care studiază perioada din istoria umană situată între Evul Mediu și Epoca Modernă.

istorie modernă - istorie care studiază perioada umanității din 1918

Ramuri ale istoriei:

istoria economică este o ramură a istoriei care studiază fenomenele și procesele asociate cu dezvoltarea evolutivă și interacțiunea acelor aspecte ale activității umane care sunt într-un fel sau altul legate de economie.

istoria militară este o ramură a istoriei care studiază războaiele care au avut loc într-o anumită epocă istorică; de asemenea, istoria oricărui război sau chiar a unei singure campanii.

Geografia istorică este o ramură a istoriei care studiază istoria prin „prisma” geografiei; este, de asemenea, geografia unui teritoriu într-un anumit stadiu istoric al dezvoltării sale.

istoriografie – ramură stiinta istorica studierea istoriei acesteia (acumularea de cunoștințe istorice, interpretarea fenomenelor istorice, schimbarea direcțiilor metodologice în știința istorică etc.).

Părți organice ale istoriei ca complex de științe:

arheologia este o știință care studiază istoria societății folosind rămășițele materiale din viața și activitățile oamenilor - monumente materiale (arheologice).

etnografia (etnologia) este știința grupurilor etnice (populare), studiind originea și așezarea lor, viața și cultura.

Istoria face parte din grupul de științe umaniste care studiază o anumită regiune (studii africane, studii balcanice), oameni (sinologie etc.) sau un grup de popoare (studii slave).

Surse istorice– toate obiectele care reflectă direct proces istoricși oferind ocazia de a studia trecutul umanității.

Sursele istorice sunt împărțite în mod convențional în mai multe grupuri:

după tipul de înregistrare a informațiilor:

scrise - documente epigrafice, scrisori din scoarta de mesteacan, manuscrise, materiale tiparite.

material – instrumente de producţie şi cele create cu ajutorul acestora bunuri materiale: cladiri, arme, bijuterii, vesela, opere de arta - tot ceea ce este rezultatul activitatii muncii umane.

Spre deosebire de cele scrise, ele nu conțin o relatare directă a evenimentelor istorice și cel mai adesea nu conțin inscripții.

documente de film și foto – film documentar, fundal și materiale fotografice.

Fine – icoane, parsuni, tablouri, postere etc.

din punctul de vedere al studiului oricărei științe:

etnografice - informații care au supraviețuit până în zilele noastre: date despre viața de zi cu zi, moravuri, obiceiuri, care sunt adesea absente din sursele scrise. Astfel de informații sunt colectate, studiate și prelucrate de etnografie.

folclor – monumente ale oralului arta Folk, adică legende, cântece, basme, proverbe, zicători etc. Astfel de informații sunt colectate, studiate și prelucrate de folcloristică.

lingvistice - informații despre originea numelor geografice, nume personale, nume proprii ale navelor, vaselor, nume proprii ale zeilor și zeităților etc. Astfel de informații sunt studiate de lingvistică.

Sursele istorice individuale pot fi atribuite doar condiționat unui grup sau altuia. Astfel, unele surse etnografice sunt studiate atât de arheologie, cât și de etnografie; Sursele antropologice se află la granița dintre știința naturală și istorie. Dezvoltarea societății duce în mod constant la o extindere deosebit de rapidă a varietăților de limbi scrise și la apariția unor tipuri complet noi izvoare istorice. De exemplu, invenția și utilizarea camerelor de înregistrare a sunetului și a filmelor au condus la formarea unui grup special de materiale de film, fono și fotografii.

Auxiliar discipline istorice - sunt subiecte care studiază anumite tipuri sau forme individuale și conținuturi ale izvoarelor istorice.

Putem include următoarele științe ca discipline istorice auxiliare:

Paleografie – o disciplină istorică auxiliară (o disciplină istorică și filologică specială) care studiază istoria scrisului, modelele de dezvoltare a formelor sale grafice, precum și monumentele scrisului antic pentru a le citi, a determina autorul, timpul și locul creare. Paleografia studiază evoluția formelor grafice ale literelor, semnelor scrise, proporțiile elementelor lor constitutive, tipurile și evoluția fonturilor, sistemul de abrevieri și desemnarea grafică a acestora, materialele și instrumentele de scriere. O ramură specială a paleografiei studiază grafica sistemelor secrete de scriere (criptografia).

Diplomatică – o disciplină istorică auxiliară care studiază actele istorice (documentele juridice). Ea examinează documente antice de natură diplomatică și juridică: carte, acte și texte similare și originalele acestora. Una dintre sarcinile sale este de a distinge actele falsificate de cele reale.

Genealogie - o disciplină istorică auxiliară care studiază relațiile familiale ale oamenilor, istoria clanurilor, originea indivizilor, stabilirea legăturilor familiale, întocmirea listelor generaționale și a arborilor genealogici. Genealogia este legată de heraldică, diplomație și multe alte discipline istorice. De la începutul secolului al XXI-lea, datorită progresului științific, genealogia genetică, folosind analiza ADN-ului uman, a câștigat popularitate.

Heraldică - o disciplină istorică specială care se ocupă cu studiul stemelor, precum și cu tradiția și practica folosirii acestora. Face parte din embleme - un grup de discipline interdependente care studiază emblemele. Diferența dintre stemele și alte embleme este că structura, utilizarea și statutul lor juridic respectă reguli speciale, stabilite istoric. Heraldica determină cu precizie ce și cum poate fi aplicat stemei statului, stemei familiei și așa mai departe și explică semnificația anumitor figuri.

Sfragistică – o disciplină istorică auxiliară care studiază sigiliile (matricele) și impresiile acestora pe diverse materiale. Dezvoltat inițial ca parte a diplomației, care se ocupă cu determinarea autenticității documentelor.

Metrologie istorică – o disciplină istorică auxiliară care studiază măsurile folosite în trecut - lungime, suprafață, volum, greutate - în dezvoltarea lor istorică. Adesea, unitățile de măsură nu au format sistemul metric; ele sunt clasificate ca sisteme de măsurare tradiționale. Metrologia istorică studiază istoria genezei și dezvoltării diferitelor sisteme de măsurare, denumirile măsurilor individuale, relațiile lor cantitative și stabilește valorile lor reale, adică corespondența lor cu sistemele metrice moderne. Metrologia este strâns legată de numismatică, deoarece multe popoare aveau în trecut măsuri de greutate care coincideau cu unitățile monetare și aveau același nume.

Numismatică – o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria monedei și a circulației monetare. Funcţiile sociale ale numismaticii: identificarea monumentelor culturale numismatice; studiul faptelor, conexiunilor și proceselor caracteristice care contribuie la o înțelegere mai aprofundată a istoriei și umple golurile în știința istorică.

Cronologie – o disciplină istorică auxiliară care stabilește datele evenimentelor și documentelor istorice; succesiunea evenimentelor istorice în timp; o listă a oricăror evenimente din succesiunea lor temporală.

Geografie istorică – o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria prin „prisma” geografiei; Este, de asemenea, geografia unui teritoriu aflat într-un anumit stadiu istoric al dezvoltării sale.

Studii de arhivă – o disciplină științifică care studiază și dezvoltă probleme teoretice, metodologice și organizatorice ale științei arhivistice și istoriei acesteia.

Arheologie - o disciplină istorică care studiază trecutul istoric al omenirii din surse materiale.

Etnografie - parte a științei istorice care studiază popoarele etnice și alte formațiuni etnice, originea (etnogeneza), compoziția, așezarea, caracteristicile culturale și cotidiene, precum și cultura lor materială și spirituală.

Istoriografie este o disciplină istorică auxiliară care studiază istoria științei istorice. Istoriografia verifică cât de corect este aplicată metodă științifică atunci când scrieți o lucrare istorică, concentrându-vă pe autor, sursele sale, separarea faptelor de interpretare, precum și pe stilul, preferințele autorului și publicul pentru care a scris acest lucruîn domeniul istoriei.

Informatica istorica – o disciplină istorică auxiliară care studiază metodele de utilizare a tehnologiilor informaționale în studiul procesului istoric, publicarea cercetărilor istorice și predarea disciplinelor istorice, precum și în afacerile arhivistice și muzeale.

CRONOLOGIE. CONTABILITATEA TIMPULUI. CALENDARE JULIAN ŞI GRIGORIAN.

Cronologie(din greaca χρόνος - timp; λόγος - invatatura):

disciplina istorica auxiliara care stabileste date evenimente istoriceși documente;

succesiunea evenimentelor istorice în timp;

o listă a oricăror evenimente din succesiunea lor temporală.

"Calendar"- din latinescul „Calendarium” - „cartea datoriilor”, iar „Calendae” este prima zi a fiecărei luni în Roma antică, în care se presupunea că dobânzile la datorii trebuiau plătite în mod regulat; - de unde sensul figurat al acestui cuvânt ca sistem de numărare a timpului.

Când se calculează timpul din istorie, sunt necesari doi parametri:

măsurile de timp în relație între ele este un „calendar” în sens restrâns;

distanța față de un punct de referință ales convențional este „cronologie” sau „eră”.

Împreună, acești doi parametri alcătuiesc sistemul de menținere a timpului sau „calendarul în sensul cel mai larg”.

Calendarele în sens restrâns sunt de trei tipuri:

solar - masuri de timp in ele din relatia Soare - Pamant: ZI, AN si derivatele lui - SECOLUL (SECOUL) si MILENIUL.

lunar - măsuri de timp în ele din raportul Lună - Pământ - Soare - SĂPTĂMÂNĂ, LUNA

lunisolar - combinați măsurile de timp de tipul 1 și 2.

Calendarele de al 3-lea tip sunt mai utilizate pe scară largă, iar primele două sunt de obicei folosite în sfera religiei. Calendarele de al treilea tip sunt JULIAN și GREGORIAN, a căror utilizare este tipică pentru istoria europeană și rusă.

calendarul iulian- un calendar elaborat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes. Calendarul a fost introdus de Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. Anul conform calendarului iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. Consulii aleși de comiții au luat funcția.

Calendarul iulian a înlocuit vechiul calendar roman și s-a bazat pe cultura astronomică a Egiptului elenistic. În Rusia Kievană, calendarul era cunoscut sub numele de „Cercul de pace”, „Cercul bisericesc”, Indicția și „Marea Indicție”. Calendarul iulian în Rusia modernă este de obicei numit stilul vechi.

calendar gregorian- un sistem de calcul al timpului bazat pe revoluția ciclică a Pământului în jurul Soarelui; lungimea anului se consideră a fi 365,2425 zile; conține 97 de ani bisecti la 400 de ani.

Calendarul gregorian a fost introdus pentru prima dată de Papa Grigore al XIII-lea în țările catolice la 4 octombrie 1582, înlocuind calendarul iulian anterior: a doua zi după joi, 4 octombrie, a devenit vineri, 15 octombrie.

PRINCIPIUL ISTORICISMULUI. PARADIGME ALE ȘTIINȚEI ISTORICE. PERIODIZARE ISTORICĂ GENERALĂ.

Istoricismul- metoda stiintifica, principiul considerarii lumii, fenomenelor naturale si socio-culturale in dinamica schimbarii lor, formarii in timp, intr-o dezvoltare istorica naturala, care presupune analiza obiectelor de cercetare in legatura cu conditiile istorice specifice ale acestora; existenţă.

Periodizarea istoriei- un tip aparte de sistematizare, care constă în împărțirea condiționată a procesului istoric în anumite perioade cronologice. Aceste perioade au anumite trăsături distinctive, care sunt determinate în funcție de baza (criteriul) aleasă pentru periodizare.

PERIODIZAREA ISTORIEI SOCIETĂŢII PRIMITIVE. MONUMENTE ALE CULTURII PRIMITIVE PE TERITORIUL RUSIEI.

Epoca de piatra:

Epoca de piatra - perioada anticaîn istoria omenirii, când principalele unelte și arme erau fabricate în principal din piatră, dar se foloseau și lemn și os. La sfârșitul epocii de piatră s-a răspândit utilizarea lutului (vase, clădiri din cărămidă, sculptură).

Periodizarea epocii de piatră:

Paleolitic:

Paleoliticul inferior este perioada apariției celor mai vechi specii de oameni și a răspândirii pe scară largă a Homo erectus.

Paleoliticul mijlociu - perioada de deplasare a erecților de către specii de oameni mai avansate din punct de vedere evolutiv, inclusiv omul modern. Neanderthalienii au dominat Europa pe tot parcursul paleoliticului mediu.

Paleoliticul superior este perioada de dominație a speciilor moderne de oameni de pe tot globul în timpul erei ultimei glaciațiuni.

mezolitic și epipaleolitic; terminologia depinde de măsura în care regiunea a fost afectată de pierderea megafaunei ca urmare a topirii ghețarilor. Perioada este caracterizată de dezvoltarea tehnologiei pentru producția de unelte de piatră și de cultura umană generală. Nu există ceramică.

Neoliticul este epoca apariției agriculturii. Uneltele și armele sunt încă din piatră, dar producția lor este adusă la perfecțiune, iar ceramica este distribuită pe scară largă.

Epoca cuprului:

Epoca cuprului, Epoca cuprului, Calcolitic(greacă χαλκός „cupru” + greacă λίθος „piatră”) sau Calcolitic (latină aeneus „cupru” + greacă λίθος „piatră”) este o perioadă din istoria societății primitive, o perioadă de tranziție de la epoca de piatră la epoca bronzului. . Acoperă aproximativ perioada 4-3 mii î.Hr. e., dar în unele teritorii există mai mult, iar în unele lipsește cu totul. Cel mai adesea este inclus Calcoliticul epoca de bronz, dar uneori este considerată o perioadă separată. În timpul eneoliticului, uneltele de cupru erau comune, dar predominau încă cele de piatră.

Epoca de bronz:

Epoca de bronz- o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin rolul principal al produselor din bronz, care a fost asociată cu îmbunătățirea prelucrării metalelor precum cuprul și staniul obținute din zăcăminte de minereu, și producția ulterioară a bronzului din acestea. Epoca bronzului este a doua fază ulterioară a epocii metalelor timpurii, care a înlocuit epoca cuprului și a precedat epoca fierului. În general, cadrul cronologic al epocii bronzului: secolele 35/33 - 13/11. î.Hr e., dar ele diferă între diferite culturi. În estul Mediteranei, sfârșitul epocii bronzului este asociat cu distrugerea aproape sincronă a tuturor civilizațiilor locale la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr e., cunoscut sub numele de Colapsul Bronzului, în timp ce în vestul Europei trecerea de la Epoca Bronzului la Epoca Fierului s-a prelungit încă câteva secole și s-a încheiat odată cu apariția primelor culturi ale antichității – Grecia antică și Roma Antică.

Perioade ale Epocii Bronzului:

Epoca timpurie a bronzului

Epoca mijlocie a bronzului

Epoca târzie a bronzului

Epoca fierului:

Epoca fierului este o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea uneltelor din fier. Civilizațiile din epoca bronzului depășesc istoria societății primitive; civilizația altor popoare ia formă în timpul epocii fierului.

CELE MAI MARI CENTRE POLITICE ȘI ECONOMICE GRECE DIN REGIUNEA DE NORD AL MĂRII NEGRE. SCIȚII.

Coloniile grecești antice din regiunea nordică a Mării Negre:

Borysthenes (pe insula Berezan la gura Niprului) - prima colonie greacă din regiunea nordică a Mării Negre, ulterior centrul ei s-a mutat spre nord, spre Olbia; fondat cca. 647 î.Hr e.

Tir (acum Belgorod-Nistru, fondat c. 502 î.Hr.); UNESCO este inclusă în lista celor mai vechi 10 orașe din lume, cele mai multe Oras vechi(din existenta) Ucraina.

Olbia (regiunea Ochakov, fondată în primul sfert al secolului al VI-lea î.Hr., una dintre cele mai mari politici din regiune);

Kerkinitida (azi Evpatoria, fondată în jurul anului 550 î.Hr. de către ionieni. În secolele IV - II î.Hr. se afla sub stăpânirea lui Chersonez, apoi capturată și practic distrusă de sciți.);

Chersonese Tauride (acum în locul său este Sevastopol; fondat de heracleeni în jurul anului 528 î.Hr.) este cel mai important oraș din sud-vestul Tauridei; slăbită de lupta cu nomazii de stepă și Bosfor, a devenit dependentă de Roma, iar mai târziu a devenit posesia Bizanțului. Succesorul său a fost Principatul lui Theodoro.

Kalos-Limen (lângă orașul Chernomorskoye) - fondat în secolul al IV-lea î.Hr. e. de către ionieni. La sfarsitul secolului al IV-lea i.Hr. e. a fost capturat de Chersonesos; a devenit arena de confruntare între greci și popoarele de stepă - sciții și sarmații. Distrusă de sarmați în secolul I d.Hr. e.

Feodosia - fondată la mijlocul secolului al VI-lea î.Hr. e., din 355 î.Hr. e. - capturat de regatul Bosporan. După invazia hunilor - un alan, apoi o așezare khazar, care a devenit treptat pustie. Reînvierea a început în 1267, când acest loc a fost cumpărat de la tătari de către genovezi ca post comercial și unde orașul a fost reînviat sub numele de Kafa;

Panticapaeum (mai târziu centrul Regatului Bosforului (acum Kerci, fondat la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. sau primul sfert al secolului al V-lea î.Hr.) cu adiacente politici și așezări care făceau, de asemenea, parte din regatul Bosporan:

• Tiritaka

  Mirmekiy

• Cimmerick

  Zenonov Chersonesos

  Heraclie

• Parthenius

Pe partea asiatică a Bosforului Cimerian:

Hermonassa - fondată de Milesieni în primul sfert al secolului al VI-lea î.Hr. e.

Kepi ​​​​- fondat de milesieni în anii 580 - 570 î.Hr. e.

Corcondama

Patraeus - fondat cel târziu în al treilea sfert al secolului al VI-lea î.Hr. e.

Fanagoria - fondată la scurt timp după 543 î.Hr. e., cel mai mare oraș din partea asiatică a strâmtorii Kerci;

Capitolul 6. Cronologie

Cronologie- o disciplină istorică auxiliară care studiază sistemele de timp și istoria dezvoltării lor, și-a luat numele din cuvintele grecești cronos- timp și siglă- cuvânt, doctrină, știință. Ca disciplină istorică este doar o parte știință generală despre timp, a cărui parte cealaltă se numește cronologie matematică sau astronomică. Sarcina acestuia din urmă este să stabilească timpul astronomic exact pe baza studiului modelelor de mișcare a corpurilor cerești.

Scopul cronologiei istorice este de a determina ora(ele) evenimentelor și documentelor istorice. Ea explorează diferite sisteme de timp în dezvoltarea și interacțiunea lor, determină, clarifică și verifică datele sursă și le aduce în conformitate cu sistemul de timp modern.

Cronologia s-a dezvoltat într-un anumit sistem de cunoștințe din observațiile fenomenelor cerești și schimbările asociate în natură. Ea își are originea în vechile civilizații orientale din Babilon și Egipt, a obținut un mare succes în Grecia și Roma și a primit dezvoltare ulterioarăîn epoca medievală atât în ​​Europa de Vest, cât şi în Orient, în special în Asia Centrală.

În Rus' deja în secolul al XII-lea. articole cronologice apărute de Kirik Novgorod, diacon și domestik (director de cor) al Mănăstirii Sfântul Antonie din Novgorod. Până în secolul al XVIII-lea Dezvoltarea principalelor probleme ale cronologiei s-a realizat în principal în ceea ce privește stabilirea programelor sărbătorilor bisericești - alcătuirea „Paștilor”.

Interesul științific pentru cronologie a fost determinat în secolele XVIII-XIX. în legătură cu dezvoltarea generală intensivă a cercetării istorice. Marii istorici V.N. Tatishchev, N.M. Karamzin, A.A. Șahmatov și alții în lucrările lor au abordat în mod repetat probleme cronologice specifice legate în primul rând de datarea evenimentelor și surselor istorice.

Primele cărți științifice de referință cronologică apar în prima jumătate a secolului al XIX-lea, de exemplu, „ Tabele cronologice» P.V. Khavsky. În a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea. Sunt publicate studii monografice ale lui M. Lalosh dedicate istoriei calendarelor. D.M. Perevoshchikov și N.I. Cherukhin dezvoltă formule cronologice pentru determinarea și traducerea datelor. Publicarea Colecției complete de cronici rusești, care a început în anii 40, a jucat un rol major în dezvoltarea cronologiei ruse vechi. al XIX-lea La începutul secolului al XX-lea. În legătură cu întrebarea care a apărut cu privire la necesitatea reformei calendaristice (trecerea de la calendarul iulian la cel gregorian), apar lucrări despre cronologia lui N.D. Stepanova și D.O. Svyatsky.

Cronologia se dezvoltă deosebit de intens în anii 20-30. secolul XX în lucrările lui A.M. Bolshakova, G.P. Saara, V.K. Nikolsky, N.V. Ustyugova și alții.În perioada postbelică, exclusiv important au lucrări de N.G. Berezhkov conform cronologiei cronicilor ruse.

În sus institutii de invatamant cronologie ca componentă cursul general al disciplinelor istorice auxiliare a fost studiat încă de la mijlocul anilor '30. În 1939, cursul de cronologie al lui N.V. a fost publicat ca manuscris. Ustyugov, în 1944 - un manual de L.V. Tcherepnin, în 1960 și 1967. - E.I. Kamentseva. Apoi apar manuale, ai căror autori sunt M.Ya. Syuziumov, I.P. Ermolaev, A.P. Pronshtein și V.Ya. Kiyashko.

Unități de timp. Ideile elementare despre timp au apărut în zorii istoriei umane. Trecerea la agricultura si cresterea vitelor a determinat necesitatea inregistrarii timpului si inregistrarii acestuia in anumite unitati. Toate unitățile de timp de bază dezvoltate de omenire - ziua, luna și anul - sunt determinate de factori astronomici: o zi - perioada de revoluție a Pământului în jurul axei sale, o lună - perioada de revoluție a Lunii în jurul Pământului, un an - perioada de revoluție a Pământului în jurul Soarelui.

Există diferențe între zilele siderale și cele solare. O zi siderale este egală cu intervalul de timp dintre două poziții succesive în același punct de pe cer al unei anumite stele care nu are o mișcare aparentă proprie. Ziua solară este determinată de poziția similară a Soarelui. Deoarece Soarele se mișcă în raport cu stelele în aceeași direcție cu Pământul, ziua siderale este mai scurtă decât ziua solară cu aproximativ 4 minute. Pe parcursul unui an, între ei se acumulează o diferență de aproximativ o zi. Cu toate acestea, Pământul se mișcă în jurul Soarelui cu viteze diferite, prin urmare, ziua solară nu este o valoare constantă. Pentru a facilita calculul timpului, a fost introdus un concept fictiv al soarelui mediu, adică mișcarea Soarelui este în mod convențional considerată uniformă. In medie zi insorita- unitatea principală de timp.

Calculul lunar al timpului se bazează pe observațiile fazelor mișcării lunii. Perioada de timp dintre două luni noi succesive se numește lună sau luna sinodica(din cuvântul grecesc sinodouri- apropiere, convergență), deoarece în momentul lunii noi Soarele și Luna „se apropie”. Durata unei luni sinodice este de 29 de zile 12 ore 44 minute 2,9 secunde.

Observațiile schimbării periodice a anotimpurilor (anotimpurilor), asociate cu mișcarea aparentă a Soarelui (de fapt, cu mișcarea Pământului în jurul Soarelui), au condus la fixarea celei mai mari unități de timp - astronomice sau tropicale, an. De două ori pe an Soarele și Pământul se află într-o poziție atât de comună în care razele soarelui luminează uniform emisferele pământului, iar ziua este egală cu noaptea pe întreaga planetă. Aceste zile sunt numite zilele de primăvară (21 martie) și de toamnă (23 septembrie) echinocțiu. Intervalul de timp dintre pozițiile succesive ale centrului discului Soarelui la echinocțiul de primăvară se numește an tropical. Durata sa este de 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde.

Ziua medie este incomensurabilă cu anul tropical și luna sinodică, care, la rândul ei, nu este proporțională cu anul tropical. Pe baza acestor unități, este imposibil să se creeze un sistem de menținere a timpului absolut precis. Omenirea s-a confruntat cu o sarcină dificilă - să dezvolte sisteme de timp care să aducă un an convențional cât mai aproape de adevăratul an tropical. Întreaga istorie a creării diferitelor sisteme de cronometrare calendaristică ilustrează clar progresul rezolvării acestei probleme.

Ca urmare a coordonării condiționate a zilei și a lunii, a fost creat un sistem de numărare a timpului lunar, care este considerat cel mai vechi. Coordonând ziua și anul între ele, umanitatea a creat sistem solar sincronizare. Combinarea acestor două sisteme a dus la formarea sistemului calendaristic lunisolar, în care zilele și lunile sunt în concordanță cu anii. Apariția unor unități mai mici de timp - ore, minute, secunde - este asociată cu vechiul sistem de numărare duozecimal babilonian.

Calendare. Se numește un anumit sistem de numărare a timpului calendar. Numele provine din cuvântul latin Kalends- prima zi a noii luni. cuvânt latin calendarium tradus literal înseamnă o carte de datorii, deoarece în Roma antică exista o regulă de a plăti dobânda datoriei în prima zi a lunii.

Conform datelor disponibile în prezent, primele sisteme calendaristice au apărut în mileniul IV-III î.Hr. e. Cele mai vechi au fost probabil calendare lunare, în care lunile de 29 și 30 de zile alternau. Anul lunar a avut 12 luni, sau 354 de zile, deci anul din acest calendar a fost cu 11 zile înaintea celui tropical. Ca urmare, calendarul lunar s-a dovedit a fi foarte incomod pentru popoarele a căror viață economică se baza pe agricultură, deoarece începutul noului an nu a căzut într-o anumită zi, ci se mișca în funcție de anotimpuri. Pentru a aduce anul calendarului lunar mai aproape de anul tropical, au început să introducă periodic o lună suplimentară (a 13-a). Astfel, a fost creat calendarul lunisolar.

Cel mai vechi calendar solar a apărut în Egipt, probabil în mileniul IV î.Hr. e. Inundațiile Nilului au jucat un rol important în economia egiptenilor antici. S-a remarcat că începutul viiturii Nilului a coincis cu apariția pe cer înainte de răsăritul soarelui a stelei Sirius (în greacă se numea Sothis) în zilele noastre. solstițiu de vară. Această stea din constelația Canis Major a putut fi văzută în est cu câteva minute înainte de răsăritul soarelui. Cu toate acestea, deși foarte ușor, apariția lui Sirius a fost încă întârziată treptat în raport cu solstițiul.

Lungimea anului egiptean a fost de 365 de zile solare. A constat din 12 luni, câte 30 de zile fiecare, plus alte 5 zile suplimentare, pe care vechii egipteni le-au dedicat pocăinței pentru păcate și amintirii rudelor decedate. Anul acesta a fost mai scurt decât cel tropical cu aproximativ 1/4 zi, așadar, în Egiptul antic Revelionul nu a căzut într-o anumită zi, ci s-a mutat treptat. De aici calendarul a primit numele rătăcitor.

Deoarece diferența dintre anii tropicali și egipteni a fost egală cu 1/4 dintr-o zi, atunci în 4 ani era deja o zi, în 120 de ani - o lună, iar după 1460 de ani - un an. Cu alte cuvinte, 1460 de ani tropicali sunt egali cu 1461 de ani egipteni. Această perioadă (1461) se numește Anul Mare, sau perioada lui Sothis. 1461 de ani mai târziu, începutul anului egiptean a coincis din nou cu răsărirea lui Sirius și cu solstițiul. Calendarul a existat în Egipt înainte ca perioada Sothis să fie cunoscută. Cel mai probabil, legătura calendarului cu Sothis a fost stabilită în Vechiul Regat. Încă din Dinastia a V-a (c. 2750–2625 î.Hr.), în sursele scrise cuvântul an este scris cu semnul Sothis. Dinastia a V-a se caracterizează printr-un cult solar pronunțat. Calendarul egiptean a fost folosit în antichitate de armeni.

Calendarele lunare erau babiloniene, ebraice etc., calendarele lunisolare erau babiloniene, chinezești, grecești antice, romane antice etc. Calendarul solar a fost inițial răspândit în câteva țări - în Egipt, în unele zone din India și America Centrală. În China, de exemplu, calendarul lunar a fost convertit într-un calendar lunisolar prin introducerea a șapte luni suplimentare (30 de zile fiecare) la fiecare 19 ani. Acest lucru a permis ca ziua de început a anului să fie fixă.

Calendarul internațional modern este solar. Calendarul lunar este încă folosit în țările musulmane. Biserica creștină îl folosește atunci când calculează ziua de Paști. Sunt cunoscute două tipuri de calendare lunare: liber (rătăcitor), comun în țările musulmane și legat (lunar-solar), comun în țările turco-mongole.

Îmbunătățirea calendarului egiptean a urmat calea introducerii periodice a unei zile suplimentare pe an. În anul 26 î.Hr. e. În Alexandria a fost efectuată o reformă calendaristică, cunoscută sub numele de reforma Euergetes. Ca urmare a acestei reforme, anul egiptean a devenit constant: este format din 12 luni, câte 30 de zile fiecare și 5 (și la fiecare patru ani 6) zile suplimentare; începutul anului a devenit fix - 11 septembrie (12 septembrie după un an bisect care nu coincide cu cel iulian).

calendarul iulian. În Roma Antică din secolul al VII-lea. î.Hr e. S-a folosit un calendar lunisolar, care avea 355 de zile, împărțit în 12 luni. Romanii superstițioși se temeau de numerele pare, așa că fiecare lună consta din 29 sau 31 de zile. Anul Nou a început pe 1 martie.

Pentru a apropia anul cât mai mult de cel tropical (365 și 1/4 de zile), s-a introdus o lună suplimentară la doi ani - marcedonium (din latinescul cuvânt Marces- taxa), initial egala cu 20 de zile. Toate plățile în numerar pentru anul trecut trebuiau să se încheie în această lună. Cu toate acestea, această măsură nu a reușit să elimine discrepanța dintre anii romani și cei tropicali. Prin urmare, în secolul al V-lea. î.Hr e. Marcedoniul a început să fie administrat de două ori la patru ani, alternând 22 și 23 de zile suplimentare. Astfel, anul mediu în acest ciclu de 4 ani a fost egal cu 366 de zile și a devenit mai lung decât anul tropical cu aproximativ 3/4 zile. Folosindu-se de dreptul de a introduce zile și luni suplimentare în calendar, preoții romani - pontifici (unul dintre colegiile preoțești) au încurcat calendarul atât de mult încât în ​​secolul I. î.Hr e. Este nevoie urgentă de reforma sa.

O astfel de reformă a fost realizată în anul 46 î.Hr. e. din inițiativa lui Iulius Caesar. Calendarul reformat a devenit cunoscut sub numele de calendarul iulian în onoarea lui.

Astronomul alexandrin Sosigenes a fost invitat să creeze un nou calendar.

Reformatorii s-au confruntat cu aceeași sarcină - să aducă anul roman cât mai aproape de cel tropical și să mențină astfel o corespondență constantă a anumitor zile ale calendarului cu aceleași anotimpuri.

A fost luat ca bază anul egiptean de 365 de zile, dar s-a decis introducerea unei zile suplimentare la fiecare patru ani. Astfel, anul mediu într-un ciclu de 4 ani a devenit egal cu 365 de zile și 6 ore.

Numărul lunilor și numele lor au rămas aceleași, dar durata lunilor a fost mărită la 30 și 31 de zile. În februarie a început să se adauge o zi suplimentară, care avea 28 de zile, și a fost introdusă între 23 și 24, unde înainte fusese introdus marcedoniu.

Drept urmare, într-un an atât de prelungit a apărut o a doua zi a 24-a și, deoarece romanii au numărat ziua într-un mod original, determinând câte zile au rămas până la o anumită dată a fiecărei luni, această zi suplimentară s-a dovedit a fi a doua a șasea. înainte de calendarele martie (înainte de 1 martie). În latină se numea această zi bis sectus- al doilea al șaselea (bis- de două ori, din nou: sexto- șase).

În pronunția slavă, acest termen suna ușor diferit, iar cuvântul an bisect a apărut în rusă, iar anul alungit a început să fie numit an bisect.

În Roma Antică, pe lângă calende, cincimile fiecărei luni scurte (30 de zile) sau a șaptea dintr-o lună lungă (31 de zile) - niciuna și treisprezecelea dintr-o lună scurtă sau a cincisprezecea lună lungă - idele aveau nume speciale.

Noul calendar iulian a luat următoarea formă: ianuarie (ianuarie- numit după zeul cu două fețe Janus), februarie (februarie- luna epurării), martie (Martius- numit după zeul războiului Marte), aprilie (aprylis- probabil că și-a luat numele de la cuvânt apric- încălzit de soare), mai (mayus- numit după zeița Maya), iunie (junius- numit după zeița Juno), iulie (Iulius- numit după Iulius Cezar), august (august- numit după împăratul Augustus), septembrie (Septembrie- al șaptelea), octombrie (Octombrie- opt), noiembrie (noiembrie- a noua), decembrie (decembrie- a zecea).

Deci, în calendarul iulian, anul a devenit mai lung decât cel tropical, dar cu o sumă semnificativ mai mică decât anul egiptean și a fost mai scurt decât anul tropical. Dacă anul egiptean a fost înaintea anului tropical cu o zi la fiecare patru ani, atunci anul iulian a fost în spatele anului tropical una câte o zi la fiecare 128 de ani.

În anul 325, primul Sinod Ecumenic de la Niceea a decis să considere acest calendar obligatoriu pentru toate țările creștine. Calendarul iulian este baza sistemului de calendar pe care majoritatea țărilor din lume îl folosesc acum.

În practică, un an bisect în calendarul iulian este determinat de divizibilitatea ultimelor două cifre ale anului cu patru. Anii bisecți din acest calendar sunt, de asemenea, ani ale căror denumiri au zero ca ultimele două cifre. De exemplu, între 1900, 1919, 1945 și 1956. 1900 și 1956 au fost ani bisecți.

calendar gregorian. În calendarul iulian, durata medie a anului a fost de 365 zile și 6 ore, prin urmare, a fost mai lungă decât anul tropical (365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde) cu 11 minute și 14 secunde. Această diferență, care se acumulează anual, a dus după 128 de ani la o eroare de o zi, iar după 1280 de ani - deja la 10 zile. Ca urmare, echinocțiul de primăvară (21 martie) sfârşitul XVI-lea V. a căzut pe 11 martie, iar acest lucru a amenințat în viitor, cu condiția păstrării echinocțiului din 21 martie, prin mutarea sărbătorii principale a bisericii creștine - Paștele din primăvară în vară. Conform regulilor bisericii, Paștele este sărbătorit în prima duminică după luna plină de primăvară, care cade între 21 martie și 18 aprilie. Din nou a apărut necesitatea reformei calendarului. Biserica Catolică a efectuat o nouă reformă în 1582 sub Papa Grigore al XIII-lea, după care calendar nouși și-a primit numele.

A fost creată o comisie specială de cler și astronomi. Autorul proiectului de reformă a fost savantul italian - doctor, matematician și astronom Aloysius Lilio. Reforma trebuia să rezolve două probleme principale: în primul rând, să elimine diferența acumulată de 10 zile între anii calendaristici și cei tropicali și, în al doilea rând, să aducă an calendaristic la tropical, astfel încât în ​​viitor diferența dintre ele să nu fie vizibilă.

Prima sarcină a fost rezolvată administrativ: o bula papală specială a ordonat ca 5 octombrie 1582 să fie socotită drept 15 octombrie. Astfel, echinocțiul de primăvară a revenit la 21 martie.

A doua problemă a fost rezolvată prin reducerea numărului de ani bisecți pentru a reduce durata medie a anului calendarul iulian. La fiecare 400 de ani, din calendarul gregorian au fost scoși 3 ani bisecți, și anume cei care se terminau cu secole, cu condiția ca primele două cifre ale desemnării anului să nu fie divizibile egal cu patru. Astfel, 1600 a rămas un an bisect în calendarul gregorian, iar 1700, 1800 și 1900. a devenit simplu, deoarece 17, 18 și 19 nu sunt divizibile cu patru fără rest.

Noul calendar gregorian creat a fost mult mai avansat decât calendarul iulian. Fiecare an a rămas în urmă cu doar 26 de secunde în urma celui tropical, iar discrepanța dintre ele într-o zi se va acumula în 3323 de ani.

Calendarul gregorian a fost introdus inițial în Italia, Franța, Spania, Portugalia și Țările de Jos de Sud, apoi în Polonia, Austria, statele catolice din Germania și alte țări europene. În acele state în care a dominat Biserica Creștină Ortodoxă, calendarul iulian a fost folosit multă vreme. De exemplu, în Bulgaria noul calendar a fost introdus abia în 1916, în Serbia - în 1919. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918.

În secolul al XX-lea diferența dintre calendarele iulian și gregorian ajunsese deja la 13 zile, așa că în 1918 a fost prescris să se numere ziua următoare datei de 31 ianuarie nu ca 1 februarie, ci ca 14 februarie.

După 1918, s-au făcut unele modificări calendarului gregorian. Principalele au avut loc între 1929 și 1940. Ele nu au fost cauzate de „producție”, așa cum se spunea în istoriografia sovietică, ci de nevoi ideologice.

Esența pauzei calendaristice a fost de a perturba săptămâna tradițională de șapte zile cu duminica, ziua a șaptea, de a îndepărta oamenii de biserică și de credința în Dumnezeu, de a distruge fără împiedicare bisericile și de a persecuta credincioșii. În acest scop, în 1929, sub pretextul „necesității producției”, a fost adoptată o rezoluție privind trecerea la producția continuă în întreprinderile și instituțiile URSS - „producția continuă”. Din 1930, anul calendaristic a avut 360 de zile. Cinci zile erau considerate zile nelucrătoare generale: 22 ianuarie - zi de doliu în legătură cu moartea lui Lenin; 12 mai; 7, 8 noiembrie. Toți lucrătorii au fost împărțiți în cinci grupuri. Fiecare a avut o zi de odihnă de cinci zile pentru tot anul, adică a lucrat patru zile și s-a odihnit în a cincea zi. Care este „necesitatea de producție” aici? Dar perioada de cinci zile a derutat oamenii, deoarece cea mai mare parte a oamenilor era obișnuită în mod tradițional să viziteze bisericile duminica. În 1931, a fost introdusă o săptămână de producție „intermitentă” de șase zile. Au fost stabilite zile libere constante: 6, 12, 18, 24, 30 etc., care din nou nu coincideau cu duminicile tradiționale. În 1940, cu un an înainte de începerea Marelui Război Patriotic, când ideologia societății în ansamblu a fost schimbată, bisericile au fost distruse, dizidenții au fost uciși sau și-au ispășit pedeapsa în închisori și lagăre, nevoia de „necesitate productivă” a dispărut. A fost introdusă o săptămână de lucru de șase zile cu o zi liberă duminica.

Această săptămână s-a păstrat până în zilele noastre, ținând cont de faptul că din 1967 și sâmbăta a început să fie considerată zi nelucrătoare. În prezent, pe lângă sâmbăta și duminica zile nelucrătoare considerate 1, 7 ianuarie, 23 februarie, 8 martie, 1 mai, 2 mai, 9 mai, 12 iunie, 4 noiembrie.

Relația dintre calendarele iulian și gregorian. În practica unui istoric, este adesea nevoie de a converti datele din calendarul iulian în calendarul gregorian. Pentru decizia corectă Pentru această sarcină, este necesar să înțelegem esența diferenței dintre aceste calendare, dintre stilurile vechi și noi. Diferența dintre ele nu este o valoare constantă, ci este în continuă creștere. În secolul al XVI-lea, când s-a realizat reforma din 1582, au fost 10 zile, iar în secolul al XX-lea. era deja egală cu 13 zile. Cum s-a întâmplat această „acumulare”? Există mai puțini ani bisecți în calendarul gregorian decât în ​​calendarul iulian, așa că a trebuit să vină un an bisect conform calendarului iulian, dar simplu conform calendarului gregorian. Putem vorbi aici doar despre ani care completează secole, deoarece toți ceilalți ani, ale căror ultime două cifre sunt divizibile cu 4 fără rest, sunt ani bisecți în ambele calendare. De exemplu, 1588, 1592, 1596 au fost ani bisecți în ambele calendare. Dar 1600 a fost și un an bisect în ele: atât în ​​Julian, deoarece desemnarea sa se termină cu două zerouri, cât și în Gregorian, deoarece primele două cifre ale desemnării sale sunt divizibile cu 4 fără rest. În consecință, în secolul al XVII-lea. diferența dintre ele a rămas aceeași - 10 zile. 1700 a fost un an bisect conform calendarului iulian, dar simplu conform calendarului gregorian, deoarece 17 nu poate fi împărțit la 4 fără un rest. Astfel, diferența dintre calendare a crescut la 11 zile. În mod similar, următoarea creștere a discrepanței dintre ele a avut loc în 1800 (până la 12 zile), iar apoi în 1900 (până la 13 zile). În anul 2000, diferența va rămâne aceeași, întrucât anul acesta va fi un an bisect în ambele calendare, și va ajunge la 14 zile abia în 2100, care va fi un an bisect după calendarul iulian, dar simplu după calendarul gregorian. .

Epocile și tipurile lor. Eroi (de la cuvântul latin aera- numărul inițial) se numește momentul (punctul) inițial al cronologiei. Este posibil ca acest termen să provină din primele patru litere ale expresiei latine ab exordio regni Augusti- de la începutul domniei lui Augustus. O astfel de epocă a lui Augustus a existat la un moment dat în Alexandria.

Orice sistem de calendar are nevoie de un punct de plecare pentru referință temporală. Punctul de plecare al cronologiei ar putea fi oricare un eveniment importantîn istoria unui anumit colectiv uman. În funcție de natura acestui eveniment, se disting ere astronomice, politice și religioase. LA astronomic, de exemplu, epoca lui Kali din India. Numărarea timpului pentru această epocă a fost efectuată începând cu 18 februarie 3102 î.Hr. e., când s-a înregistrat o poziție reciprocă specială a unor planete. Spre epoci politice includeți-i pe cei al căror punct de plecare este data întemeierii orașelor, urcarea pe tron ​​a diverșilor conducători etc. Astfel, de exemplu, este epoca post-consulat, al cărui punct de plecare a fost alegerea ultimului Consulul roman Flavius ​​​​Vaile cel Mai mic în 541. Numărarea anilor a fost efectuată „post consulatum Basilia” („după ce Vasily a preluat funcția de consul”). Acest sistem de numărare a fost folosit și în Bizanț și a fost interzis printr-un decret special al împăratului Leon Filosoful (886–912). Epoci religioase Punctul de plecare îl reprezintă evenimentele religioase - nașterea lui Iisus Hristos, moartea lui Buddha, migrarea lui Mahomed de la Mecca la Medina.

Epoca internațională modernă este epoca de la Nașterea lui Hristos (în literatură este desemnată: înainte de R.H., după R.H., înainte sau după epoca noastră, sau nouă). A fost creat în 525 de un călugăr roman, arhivarul papal Dionisie cel Mic - un scit de origine. În secolul VI. epoca de la Nașterea lui Hristos se răspândește în Europa de Vest, iar până în secolul al XIX-lea. - în toate ţările creştine. În Rusia a fost introdus de Petru I la 1 ianuarie 1700.

Sistem rusesc de numărare a timpului. Cel mai vechi calendar Triburile slave de est aveau una agricolă, deoarece baza economiei lor era producția agricolă. A fost numită perioada completă de schimbare a anotimpurilor vară.Înregistrările meteo în cronicile rusești au început cu cuvintele in vara, ceea ce înseamnă pe an. Multe sărbători rituale păgâne, care mai târziu au devenit creștine, au fost asociate cu calendarul agricol. Acestea sunt, de exemplu, Maslenitsa - o sărbătoare de rămas-bun iernii și primăvară primitoare, Radonitsa și Rusalia - sărbători memoriale de primăvară și vară etc.

În Rus', anul a început la 1 martie, când s-au reluat lucrările agricole. Arată o legătură inextricabilă cu natura și ciclurile agricole Nume vechi rusești luni: ianuarie se numea Prosinets (partea ușoară a zilei a crescut considerabil, a devenit mai ușoară), februarie - Sechen (acest nume reflecta practica agriculturii schimbătoare, era vremea defrișărilor), martie - uscat (tai copaci, iar în unele locuri, pământul s-a uscat), aprilie - mesteacăn sau berezozol (începutul înfloririi mesteacănului în regiunile sudice, transformarea copacilor arși în frasin), mai - iarbă (momentul apariției ierbii), Iunie - isok (lăcustă), iulie - cherven sau șarpe (timp de recoltare), august - strălucire (de la strălucire- fulgere de august, fulgerări), septembrie - ryuen (de la verb bubuit- vuiet) sau erica (cel mai probabil de la bruma care infloreste toamna), octombrie - caderea frunzelor, noiembrie se numea gruden (gruda - pista de drum inghetata), decembrie - jeleu.

Împreună cu creștinismul, calendarul iulian și numele romane ale lunilor, consemnate într-unul dintre cele mai vechi monumente ale scrierii rusești - Evanghelia Ostromir, s-au răspândit în Rus'. Multe nume rusești antice de luni au fost păstrate în limbile ucrainene și belarusă.

ÎN Rusiei antice Se știa că număra timpul în săptămâni, câte șapte zile fiecare. De aici provine vechiul nume rusesc al săptămânii - săptămână. Spre deosebire de multe calendare antice, în care zilele săptămânii erau denumite după planetele dedicate zeilor antici - Marte, Mercur, Jupiter, Venus, Saturn, vechile nume rusești ale zilelor reflectau poziția lor ordinală față de duminică, numită saptamana (de la a nu face- nu lucrati, ca a fost o zi de odihna). A doua zi este luni (după săptămână), apoi marți (a doua zi după săptămână), miercuri (mijlocul, mijlocul săptămânii), joi (a patra), vineri (a cincea zi după săptămână). Sabatul își ia numele de la cuvântul ebraic sabat(sabat), adică odihnă.

Nu se știe cu exactitate în ce zi a început săptămâna în Rusia Antică. În practica bisericii, săptămâna începea de obicei luni și se termina duminică.

Ziua în Rusia antică a fost împărțită în două jumătăți de 12 ore, dar se cunoaște și o altă împărțire. Deci, în Rus' moscovit în secolele XVI-XVII. ziua era numită zi, care era împărțită în părți luminoase (ziua) și întuneric (noapte). Aceste părți au fost egale sau aproximativ egale doar pentru câteva zile, primăvara și toamna, dar în total s-au ridicat întotdeauna la 24 de ore. Împărțirea orelor în minute și secunde este cunoscută încă din secolul al XII-lea. Orele au fost numărate de la răsăritul soarelui. Nu se știe exact când au fost inventate ceasurile mecanice, ci în secolul al XIV-lea. in Rus' deja existau. Deoarece au fost numărate doar orele din timpul zilei, numărul acestora depindea de perioada anului, variind de la 7 la 17 ore. Ca urmare, poate fi foarte dificil să se stabilească o corespondență între conturile antice și cele moderne - prima oră ar putea corespunde la 3, 4, 5, 6, 7 și 8 ore ale contului modern, adică ora răsăritului.

Stiluri calendaristice martie și septembrie. Traducerea datelor rusești antice la cronologia modernă. Sistemul cronologic este determinat de epocă și stil, adică de începutul anului. În Rus' antic, sistemul bizantin a fost adoptat de la crearea lumii, care a existat până în 1700. Anul începea în martie sau septembrie. După ce a adoptat epoca din Bizanț, Rus' a păstrat slava originală, la începutul anului de primăvară. Trecerea de la stilul martie la stilul septembrie a avut loc la sfârșitul secolului al XV-lea.

Una dintre cele mai importante sarcini ale cronologiei ca disciplină istorică auxiliară este dezvoltarea principiilor pentru armonizarea diferitelor sisteme de datare și transferul (reducerea) datelor de la un sistem la altul.

La traducerea datelor de la crearea lumii indicate în surse trebuie avute în vedere următoarele. În primul rând, este necesar să se stabilească data adevărată, întrucât la indicarea sursei, numerele care indică mileniul și secolul ar fi putut fi omise. De exemplu, în secolul al XV-lea. adesea erau indicate doar ultimele două cifre ale datei - „în vara anului 77” și în secolul al XVII-lea. numerele care denotă mileniul au fost omise - „în vara lui 150”. Abrevieri similare atunci când se indică datele sunt adesea folosite chiar și acum, de exemplu: „ Războiul Patriotic al 12-lea an”, etc.

După ce a stabilit data completă de la crearea lumii, ar trebui să scadă din ea 5508, deoarece conform erei bizantine, crearea lumii a avut loc cu 5508 ani înainte de nașterea lui Hristos. Totuși, anul de la Nașterea lui Hristos astfel stabilit va fi o dată exactă doar în anumite condiții. Cert este că la scăderea numărului 5508 nu se ia în considerare o circumstanță foarte importantă și anume începutul anului indicat în sursă.

Existența stilurilor septembrie și martie complică conversia curmalelor din sistemul bizantin în cel modern. În plus, stilul martie în Rus' a avut încă două soiuri - ani ultra-Martovsky și circ-Martovsky.

Istoricii au la dispoziție tabele speciale care reflectă relația dintre anii septembrie, martie și ultramartie cu anul modern ianuarie. Cu toate acestea, istoricul trebuie să înțeleagă esența relațiilor dintre stiluri și regulile de conversie a datelor la sistem modern sincronizare.

Să ne uităm la aceste reguli exemplu concret. Să presupunem că sursa indică data - 30 aprilie 6510. Dacă acest an a început în martie, atunci, în consecință, a fost întârziat în comparație cu ianuarie cu două luni (ianuarie, februarie), iar restul de zece luni (din martie până în decembrie). ) au coincis. Astfel, pentru datele din lunile care coincid, atunci când se determină anul ianuarie dorit (X), 5508 ar trebui să fie scăzut din data specificată de la crearea lumii. În exemplul nostru X= 6510–5508 = 30 aprilie 1002. Dacă sursa indică o dată în ianuarie și februarie, de exemplu 30 ianuarie, atunci calculul se va modifica ușor. În acest caz, ianuarie și februarie, care s-au încheiat anul martie 6510, aparțineau deja următorului an (X + 1) ianuarie. În acest caz X= (6510–5508) + 1 = 30 ianuarie 1003. Rezultă că pentru a determina corect data care se încadrează în ianuarie și februarie într-un an martie, ar trebui să scădem nu 5508, ci unul mai puțin - 5507.

Alt exemplu. Sursa indică data 30 aprilie 7150. Se știe că anul acesta a început în septembrie. În raport cu acesta, anul ianuarie a fost cu patru luni în urmă - septembrie, octombrie, noiembrie și decembrie. Opt luni au coincis între ele - din ianuarie până în august. Deoarece data indicată în exemplu se încadrează într-una dintre lunile care coincid, data regula generala, adică 5508 trebuie scăzut din 7150, iar data dorită va fi astfel 30 aprilie 1642. Dar dacă a avut loc vreun eveniment, de exemplu, la 30 octombrie a aceluiași an septembrie 7150, atunci acesta se încadrează în anul precedent ianuarie care a avut anul încă neîncheiat (X - 1). Prin urmare, în acest caz X= (7150–5508) - 1 = 30 octombrie 1641. Astfel, pentru a determina data care se încadrează în perioada septembrie-decembrie inclusiv, în anul septembrie ar trebui să scadă din ea nu 5508, ci încă una - 5509.

În Ancient Rus' a existat și ultramartovsky (de la cuvântul latin ultra- pe de altă parte) stil folosit în secolele XII–XIV. paralel cu cel din martie. Spre deosebire de acesta din urmă, anul ultramartie nu a fost cu două luni în urmă față de anul ianuarie, ci înaintea acestuia, începând cu zece luni mai devreme. În acest sens, este similar cu anul septembrie. Lunile comune din anii ianuarie și ultramartie au fost ianuarie și februarie. Prin urmare, dacă a avut loc un eveniment în aceste două luni, pentru a converti data, trebuie să scădeți 5508. Deoarece primele zece luni (din martie până în decembrie) ale anului ultra-martie au scăzut față de anul precedent ianuarie (X - 1) , pentru a determina data evenimentului, ceea ce s-a întâmplat din martie până în decembrie inclusiv, trebuie să scădeți încă unul din el - 5509. Stilul ultra-marțian provine din faptul că nu au trecut 5508, ci 5509 ani de la crearea lume la Nașterea lui Hristos.

Revelionul în Rus' nu era o dată bine stabilită și putea cădea fie la începutul lunii martie, fie la sfârșitul lunii februarie, coincizând cu prima lună plină de primăvară. Asemenea ani se numesc circ-martie sau circ-ultra-martie (de la cuvantul latin circ- în jurul). Regulile de conversie a datelor pentru acești ani rămân aceleași ca și pentru stilurile Martie și Ultra-March. Trebuie doar să țineți cont de faptul că numărul necesar trebuie scăzut din ianuarie până în ziua în care Anul Nou, sau de Revelion până în decembrie inclusiv.

Să presupunem că în 6610 anul martie începea la 11 martie. Zece luni coincid cu anul ianuarie (din martie până în decembrie). În acest caz, nu toate numerele lunii martie coincid, ci doar de la 11 la 31. Prin urmare, 5508 ar trebui să fie scăzut numai atunci când datele de conversie care se încadrează în perioada 11 martie până la 31 decembrie, iar din ianuarie până la 10 martie, 5507 trebuie scăzut. Datele sunt determinate în consecință, indicate în stilul ultra-martie, dar ajustate pentru un an.

Dacă sursa nu indică luna evenimentelor, atunci este imposibil să se stabilească data exactă a acesteia folosind calendarul ianuarie.

Când traduceți datele, ar trebui să vă amintiți întotdeauna că acestea sunt determinate în funcție de calendarul iulian sau de stilul vechi. Pentru a exprima data stabilită conform noului stil, este necesar să se introducă o modificare adecvată, adică să o crească cu diferența necesară între stilul vechi și cel nou. Această modificare este necesară pentru a data evenimentele care au avut loc după introducerea calendarului gregorian în 1582.

Inculpare. Acesta este numele numărului care indică locul ordinal al anului în ciclul curent de 15 ani. Calculul timpului de către inculpați în Rus' a fost împrumutat de la Bizanț. Aparent, o astfel de relatare s-a dezvoltat în Egiptul roman pe baza revizuirii periodice a listelor de taxe (probabil că termenul în sine provine din cuvântul latin indicaţie- anunț, proclamare sau indico- Anunt, numesc). În Roma Antică, sub împăratul Dioclețian, la fiecare 15 ani, imperiul reevalua proprietatea pentru o impozitare adecvată. Introducerea cronometrarii indictive în Bizanț este asociată cu împăratul Constantin, care a introdus o nouă socoteală la 23 septembrie 312. Data lunii nu a fost aleasă întâmplător - era ziua de naștere a primului împărat roman, Octavian Augustus. În 462, din motive practice, începerea numărătorii inverse a inculpaților a fost mutată la 1 septembrie. Punctul de plecare al acuzarilor a fost crearea lumii. În 537, împăratul Justinian a introdus datarea prin rechizitoriu ca obligatorie. În Sfântul Imperiu Roman a fost folosit până la prăbușirea sa în 1806. Anul rechizitoriului este determinat prin împărțirea datei de la crearea lumii la stilul calendaristic 15 septembrie. Restul diviziunii este indicat de index. De exemplu, se cere stabilirea rechizitoriului lui 6777 de la crearea lumii. 6777:15 = 451 și 12 în rest, prin urmare, au trecut 451 de cicluri complete de 15 ani de la crearea lumii, iar 12 este numărul de serie al anului în al 452-lea ciclu curent, adică indicele 6777. Dacă data este divizibilă cu 15 fără rest, atunci inculpatul este egal cu divizorul, adică 15. Trebuie avut în vedere că doar anii septembrie au avut un singur rechizitoriu, în timp ce anii ianuarie, martie și ultramartie au avut doi rechizitori. Există tabele speciale pentru determinarea datelor folosind indicatori. În sursele scrise, rechizitoriul fie înlocuiește data, fie o completează. În acest din urmă caz, devine posibilă verificarea corectitudinii sursei la dată. De exemplu, în Scrisoarea binecuvântată a Arhiepiscopului de Rostov Efraim către vârstnicul Cassian din 1448 se spune: „Și scrisoarea a fost scrisă la Moscova în luna aprilie, în ziua a 11-a din vara anului 6956, rechizitoriul 11”. În modul obișnuit, datăm scrisoarea la 1448 și o verificăm. 6956:15 = 464 și 11 rămase. Rechizitoriul indicat în document corespunde datei 6956 de la crearea lumii. Dacă sursa oferă doar un rechizitoriu, dar pe baza altor semne indirecte se stabilește un anumit cadru cronologic al sursei, de exemplu, domnia unui prinț, atunci stabilirea unei date pe baza rechizitoriului restrânge brusc gama de date posibile.

Cercuri ale soarelui. În Rusia antică, timpul era numărat prin cicluri de 28 de ani ale soarelui. Punctul său de plecare, ca și în numărarea cu inculpații, a fost crearea lumii.

Deoarece orice an calendaristic (an simplu și an bisect) nu conține un număr întreg de săptămâni, aceleași numere cad în zile diferite ale săptămânii în fiecare an. Această mișcare a numerelor are anumite modele. Un an simplu conține 52 de săptămâni și 1 zi, un an bisect conține 52 de săptămâni și 2 zile. Un an simplu începe și se termină în aceeași zi a săptămânii: dacă 1 ianuarie a unui an simplu a căzut miercuri, atunci 31 decembrie va fi miercuri. Într-un an bisect, 31 decembrie în acest caz ar cădea joi, 1 ianuarie 1979 ar fi luni, ceea ce înseamnă că 1 ianuarie 1980 ar cădea marți, dar în 1981 nu ar fi miercuri, ci joi, din 1980. an bisect, în 1982 - vineri, în 1983 - sâmbătă, în 1984 - duminică, dar în 1985 nu luni (ca în 1979), ci marți, din 1984 An bisect Continuând aceste calcule în continuare, putem verifica cu ușurință că ordinea strictă a numerelor în mișcare pe zi a săptămânii se va repeta la fiecare 28 de ani. Această perioadă de 28 de ani se numește ciclul soarelui, iar locul ordinal al anului în interiorul ei este cercul soarelui unui anumit an.

Cercul soarelui este determinat în mod similar cu acuzația - împărțind data de la crearea lumii la 28. Restul diviziunii arată cercul soarelui pentru un anumit an. Până la începutul erei noastre, au trecut 196 de cicluri solare complete (5508: 28 = 196 și 20 rămase). Cercul soarelui din 5508 este egal cu 20. Prin urmare, pentru a facilita calculul cercului soarelui pentru data de la Nașterea lui Hristos, trebuie adăugat la acesta 20 și suma împărțită la 28. De exemplu, cercul soarelui în 1980 este egal cu 12 - (1980 + 20): 28 = 71 și 12 rămase.

Indicațiile din surse asupra cercurilor soarelui ajută la determinarea zilei săptămânii și, în unele cazuri, sunt de mare importanță independentă pentru verificarea datelor.

Vrutseleto. Acesta este numele duminicii în an dat, desemnat de una dintre primele șapte litere ale alfabetului rus. Folosind vrucelet puteți determina ziua săptămânii pentru orice zi a lunii.

În calendarele bisericești, au pornit de la presupunerea că 1 martie, 1 de la crearea lumii, a căzut vineri, iar cea mai apropiată duminică, 3 martie, a fost desemnată cu prima literă a alfabetului rus, A. Zilele ulterioare ale saptamana au fost desemnate cu celelalte sase litere urmatoare, dar in ordine alfabetica inversa: Luni - Z, Marti - S, Miercuri - E, Joi - D, Vineri - G, Sambata - V. Literele B (fagi) si Zh ( live) lipsesc aici, din moment ce nu aveau un sens digital în Ancient Rus'.

Deci, vrutseleto unui an dat este litera în care cade duminica. În fiecare an, vrutseleto se schimbă, trecând la următoarea literă (într-un an bisect, câte o literă). Ordinea stabilită mai sus pentru mutarea numerelor lunii după zi a săptămânii (cercurile soarelui) este aplicabilă și schimbării vruceleto, prin urmare un anumit cerc al soarelui îi corespunde propriului vruceleto. Această corespondență se stabilește cu ușurință folosind tabele speciale.

Determinarea zilelor săptămânii folosind formule. Sursele conțin adesea indicații ale zilei în care s-a petrecut cutare sau cutare eveniment. Aceasta oferă o oportunitate suplimentară de a verifica data specificată în sursă. Există mai multe formule matematice pentru determinarea zilei săptămânii.

Formula remarcabilului astronom rus Academician D.M. Perevoshchikova: X este egal cu restul diviziunii expresiei [(H - 1) + + 1/4(H - 1) + (T- 1)]:7, unde

X- numărul de ordine al zilei săptămânii, numărând de duminică (duminică - 1, luni - 2 etc., sâmbătă - 0);

N- numărul anului după epoca Nașterii Domnului Hristos;

T- numărul de zile de la începutul anului până la ziua căutată inclusiv.

Exemplu. Revoluția din 1905 a început duminică, 9 ianuarie. Înlocuind datele digitale corespunzătoare în formulă, ar trebui să obținem X = 1. Să verificăm asta: X = [(1905 - 1) + 1/4(1905 - 1) + + (9–1)]:7 = :7 = 2388: 7 = 341 și 1 rămas.

Formula academicianului slavist și filolog E.F. Karsky: X este egal cu restul diviziunii expresiei [H + 1/4(H - 1) + (T + 5)]:7. Valori X iar literele din această formulă sunt aceleași ca în cea anterioară.

Să stabilim valoarea X conform acestei formule pentru aceeași dată 9 ianuarie 1905 X =:7 = 2395:7 = 342 și 1 în rest.

Formula N.I. Cherukhina: X egal cu restul diviziunii expresiei [(5xH):4 + M+ T]:7, unde

X- numărul de ordine al zilei săptămânii, numărând de luni (luni - 1, marți - 2 etc., duminică - 0);

N- data unui an dat după epoca de la Nașterea lui Hristos;

M- cifra unei luni date (aceste numere pentru un an simplu, începând din ianuarie, sunt următoarele - 4, 0, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 2, 4, 0, 2; pt. un an bisect, începând din ianuarie , - 3, 6, 0, 3, 5, 1, 3, 6, 2, 4, 0, 2);

T- ziua specificată a lunii.

Să verificăm această formulă folosind același exemplu. Conform acestei formule, nu ar trebui să existe rest după împărțire. X= [(5x1905): 4 + 4 + 9]: 7 = = [(9525: 4) + 13]: 7 = (2381 + 13): 7 = 2394: 7 = 342. Nu există rest.

Toate aceste formule vă permit să determinați ziua săptămânii numai în funcție de epoca modernă și pentru anul ianuarie al calendarului iulian (după stilul vechi).

Istoricul N.G. Berezhkov a derivat o formulă universală pentru determinarea zilei săptămânii în funcție de epoca de la crearea lumii și în funcție de epoca de la Nașterea lui Hristos atât pentru anii ianuarie, cât și septembrie, martie și ultramartie. Conform acestei formule X este egal cu restul diviziunii următoarei expresii: X= [N + 1/4(N - P)+ T+ r]: 7, unde

X este numărul de serie al zilei dorite a săptămânii, numărând de duminică (duminică - 1, luni - 2 etc., sâmbătă - 0);

N- desemnarea digitală a anului;

T- numărul de zile de la începutul anului până la ziua căutată inclusiv;

r- 3 în anul ultramartie, 4 în anul martie, 5 în anii septembrie și ianuarie.

Conform acestei formule, în exemplul nostru (9 ianuarie 1905), restul ar trebui să fie egal cu 1. Să înlocuim valorile digitale corespunzătoare în această formulă: X =: 7 = (1905 + 476 + + 9 + 5 ): 7 = 2395:7 = 342 și rămâne 1.

Conform formulelor lui D.M. Perevoshchikova, E.F. Karsky și N.G. Berezhkov poate determina ziua săptămânii și până la calendar gregorian, dar valorile Xîn acest caz vor fi și altele: luni - 1, marți - 2 etc., duminică - 0.

Stabilirea datelor pentru sărbători în calendarul bisericii. În sursele istorice, adesea în loc de data exacta există indicii ale unei sărbători bisericești care se încadrează în evenimentul în cauză. rușii sarbatori bisericesti sunt împărțite în două grupe: mobile (tranzitorie) și imobile (netranzitorii). Sărbătorile mobile nu au o dată fixă ​​permanentă și cad de la an la an numere diferite calendar Sărbătorile fixe sunt sărbătorite în aceleași date ale lunii. Dintre cele nemișcate, se găsesc adesea următoarele: Bobotează - 6 ianuarie, Lumânăria - 2 februarie, Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria - 25 martie, Primăvara Sfântului Gheorghe - 23 aprilie, Primăvara Sfântului Nicolae - 9 mai, Ziua lui Ilyin - 20 iulie, Schimbarea la Față a Domnului - 6 august, Adormirea Maicii Domnului (Ziua Doamnei) - 15 august, Ziua Semyonov sau „ghidul de vară” - 1 septembrie, Nașterea Sfintei Fecioare Maria - 8 septembrie, Intrarea în Templul Sfintei Fecioare Maria - 21 noiembrie, Sfântul Gheorghe - 26 noiembrie, Sfântul Nicolae toamna - 6 decembrie, Crăciun - 25 decembrie etc. Toate datele aici sunt date conform calendarului iulian.

În surse există și referințe la anumite posturi („goveino”, „govenie”), de exemplu, Postul Adormirii Maicii Domnului (de la 1 la 15 august), Filippov sau Postul Rozhdestvensky (din 15 noiembrie până în 25 decembrie).

În ceea ce privește sărbătorile de mutare, toate depind de Paște, fiind despărțite de acesta prin anumite date permanente (înainte de Paște sau după acesta). De exemplu, Postul Mare - cu 40 de zile înainte de Paști, Duminica Floriilor - cu 7 zile înainte de Paști, Duminica Fomino - la 7 zile după Paști, Înălțarea Domnului - Joi, la 39 de zile după Paști.

Mobilitatea Paștelui în sine se explică prin faptul că este calculată după calendarul lunar. Toate întrebările legate de definiția sa se numesc Paschalia. Paștele ar trebui sărbătorit în prima duminică după prima lună plină a primăverii, care este luna plină între 21 martie și 18 aprilie. În consecință, primele duminici după luna plină pot cădea în perioada 22 martie - 25 aprilie conform stilului vechi, care se numește limita de Paște.

Pentru a determina ziua de Paște, sunt folosite tabele speciale ale „conversiei marii indicii”. Marea Indicție este numărul de serie al anului într-o perioadă de 532 de ani. Mișcarea zilei de Paște în funcție de numerele calendaristice într-o anumită ordine se repetă la fiecare 532 de ani, deoarece 28 (ciclul solar) atunci când este înmulțit cu 19 (lunar, ciclul metonic) dă 532. Numărarea se realizează de la crearea lumii. Stilul calendaristic nu joacă niciun rol la calcularea zilei de Paște, deoarece apare doar în martie sau aprilie, adică la stabilirea corespondenței datei cu anul ianuarie de la Nașterea Domnului Hristos, în orice caz, 5508 ar trebui să fie scazut din data de la crearea lumii.

Pentru determinarea zilei de Paște se folosește formula matematicianului german K. - F. Gauss. A fost dezvoltat de el la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. să determine Paștele după calendarul gregorian, întrucât Biserica Catolică Apuseană sărbătorește Paștele după acesta. Dar cu anumite modificări este potrivit și pentru determinarea zilei Paștelui Ortodox. Această formulă a fost dovedită abia în 1870 de un alt om de știință german, profesor la Universitatea din Basel Hermann Kinkelin.

Pentru a determina Paștele folosind această formulă, este necesar să găsiți valoarea mai multor cantități notate cu litere latine a, b, c, d, e:

A egal cu restul împărțirii desemnării digitale a unui anumit an la 19;

b egal cu restul împărțirii aceluiași număr la 4;

Cu egal cu restul împărțirii aceluiași număr la 7;

Din cartea Piebald Horde. Istoria Chinei „vechi”. autor

Capitolul 5 Cometa Halley și cronologia chineză 5.1. Observații introductive Cometa Halley este cea mai faimoasă dintre comete. Cometa Halley este cea mai spectaculoasă dintre comete. Cometa Halley este una dintre balenele pe care cronologia chineză și teoria modernă despre marea antichitate

autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1 Cronologia și conceptul general al istoriei Rusiei

Din cartea Rus' si Roma. Reconstrucția bătăliei de la Kulikovo. Paralele ale istoriei chineze și europene. autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 2 Noua cronologie și concept al istoriei chineze Există multe prejudecăți asociate istoriei chineze. Astăzi se crede că este excepțional de veche, că datarea sa este absolut sigură, că în multe privințe este anterioară istoriei europene. Se susține că elementele de bază

Din cartea Numărarea anilor de la Hristos și disputele calendaristice autor Nosovski Gleb Vladimirovici

1.3.2. „Cronologia echinocțiului” de Matthew Vlastar și cronologia scaligeriană Am remarcat deja parțial mai sus că „Colecția de reguli patristice” de Matthew Vlastar conține o teorie inexactă a echinocțiului de primăvară. Să ne oprim foarte mult asupra acestui lucru intrebare interesanta

Din cartea Zeii noului mileniu [cu ilustrații] de Alford Alan
Din cartea Imperiul Hoardei Ruse autor Nosovski Gleb Vladimirovici

Capitolul 1 Istoria și cronologia Egiptului antic Ipoteza noastră Să formulăm imediat o ipoteză. Această primă vedere de ochi de pasăre istorie bogată Egiptul, cred, ne va ajuta să navigăm mai bine în detaliile cercetărilor noastre ulterioare.1. Istoria Egiptului

Din cartea Rus'. China. Anglia. Datarea Nașterii lui Hristos și a Sinodului I Ecumenic autor Nosovski Gleb Vladimirovici
Din cartea Adevărata istorie a templierilor de Newman Sharan

Capitolul șapte. Cronologia procesului Am împrumutat această cronologie din The Trial of the Templiers a lui Malcolm Barber.1292 Jacques de Molay devine Mare Maestru al Ordinului Templierilor.1305 14 noiembrie. Bernard de Goth devine Papa Clement V.1306 iunie. rege

Din cartea Civilizațiile antice ale Câmpiei Ruse autor Abrașkin Anatoli Alexandrovici

Capitolul 6 Noua cronologie în Cartea Genezei Și mai mult de o comoară, poate, Ocolind nepoții, va merge la strănepoți. Și din nou skaldul va compune cântecul altcuiva. Și cum îl va pronunța pe a lui. O. Mandelstam A descoperi ceva nou este interesant, dar nu sigur. Nu există profet în patria sa. Și trebuie să te obișnuiești

Din cartea Discipline istorice auxiliare autor Leontieva Galina Aleksandrovna

Capitolul 6. Cronologia Cronologia este o disciplină istorică auxiliară care studiază sistemele de timp și istoria dezvoltării lor și își ia numele de la cuvintele grecești chronos - timp și logos - cuvânt, învățătură, știință. Ca disciplină istorică este doar

Din cartea Istorie cu semn de întrebare autor Gabovich Evgeniy Yakovlevich

CAPITOLUL 8 CE ESTE CRONOLOGIA În piramida lui Keops, arheologii au găsit o inscripție de acum cinci mii de ani: „Eu, faraonul Cheops, am construit această piramidă cu 3000 de ani înainte de nașterea lui Hristos”. Anecdotă istorică Există opinii diferite despre esența cronologiei, reflectând

Din cartea Când a fost botezată Rusia Kievană? de Tabov Jordan

Capitolul cincisprezece. Cronologia rusă Analizarea informațiilor cronologice despre botez Rusia Kievană, am ajuns la o concluzie care diferă semnificativ de parametrii cronologici ai tabloului istoric stabilit.De ce s-a întâmplat astfel? Și unde în vechile teorii ar putea

autor Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Capitolul 4. Cronologie incorectă a povestirii Dacă am - oameni moderni- avem motive întemeiate să simțim o neîncredere derogatorie față de toate scrierile istoricilor, apoi în ce ceață fantastică vedem studiul preistoriei. Această frază a filozofului Walter Hück

Din cartea Preistoria sub semnul întrebării (LP) autor Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Capitolul 7. Căsătoria nu pentru dragoste: arheologie și cronologie Arheologia epocii preistorice este studiul culturilor din trecut care nu aveau scris. Acheulian - o perioadă de timp în care fabricarea uneltelor din piatră era caracterizată de topoare cu două fețe cu scurte

Din cartea Preistoria sub semnul întrebării (LP) autor Gabovich Evgeniy Yakovlevich

Capitolul 11. Calendare lunareși cronologia lunară Primele documente cele mai primitive, care necesită un fel de datare, au început în orașe-stat. Această necesitate a apărut în legătură cu colectarea periodică a impozitelor. Ciclul lunar este folosit pentru aceasta. Orăşeni

Din cartea Moartea lui Stalin. Ce legătură are Brejnev cu asta? autor Kostin Alexander Lvovici

Capitolul 4. Cronologia bolilor liderului S-a remarcat mult timp că puterea și sănătatea puternic al lumii Aceasta este strâns interconectată, ceea ce a fost descris foarte convingător și foarte interesant, de exemplu, de către academicianul E.I. Chazov. În cartea sa „Sănătate și putere”, el a descris în detaliu bolile și bolile fostului

DISCIPLINEI ISTORICE AUXILIARE, discipline istorice speciale, în stiinta ruseasca un nume colectiv pentru o serie de discipline științifice ale ciclului de studiu al surselor care studiază anumite tipuri de surse istorice și caracteristicile lor externe. Scopul disciplinelor istorice auxiliare este de a extrage maximum de informații despre originea unei surse istorice și de a stabili gradul de legitimitate a utilizării acesteia în cercetarea științifică. Aparatul științific al disciplinelor istorice auxiliare – tehnici speciale și tehnică, permițând stabilirea timpului, locului, condițiilor de creare a izvoarelor istorice, determinarea autorului și autenticității acestora. Subiectul de studiu al fiecărei discipline și întrebările teoretice în curs de elaborare sunt determinate de tipul (sursă scrisă, monedă, stemă, sigiliu etc.) și tipul (cronică, act, epistolar, memorii, cronică etc.) sursa, precum și materialul sursei care conține informații scrise (coarță de mesteacăn, pergament, hârtie, piatră, os, metal, lemn).

Folosind tehnicile care compun baza metodologica discipline istorice auxiliare, iniţial de natură practică. Cronicarii, prezentând evenimentele în ordine cronologică, au dezvoltat fără să vrea tehnicile cronologiei. Scribii antici în scopul de a stabili autenticitatea documentelor în litigiu cauzele judiciare a analizat forma faptei, a comparat scrierea de mână, a studiat inscripțiile de pe sigilii și modalitățile de atașare a acestora la documente. Clerul a calculat datele Paștelui. Nevoile gospodărești și nevoia de impozitare fiscală au contribuit la dezvoltarea unităților metrologice.

Treptat, cunoștințele practice au dobândit un caracter mai sistematic. În secolele al XVI-lea și al XVII-lea, dezvoltarea paleografiei „practice” a fost exprimată în compilație mijloace didactice(caiete, manuale pentru cărturari, desenatori, primeri), în practica expertizei medico-legale. Cunoștințele de metrologie au stat la baza cărților de referință care reflectau diferite unități metrologice („Trading Book”, 1570; „Counting Wisdom”, prima treime a secolului al XVII-lea). Dezvoltarea genealogiei a satisfăcut nevoile puterii de stat și ale nobilimii: au fost compilate cărți genealogice (din anii 1540), „Genealogul suveranului” (în anii 1550). În 1672, prin decretul țarului Alexei Mihailovici, a fost întocmită „Cartea Mare de Stat” sau rădăcina suveranilor ruși” (abreviat ca „Titular”), care poate fi considerat punctul culminant al utilizării complexe a cunoștințelor practice în domeniul paleografiei, genealogiei, heraldicii, sfragisticii, cronologiei istorice și onomasticii.

Începând cu secolul al XVIII-lea, a început formarea unor discipline istorice auxiliare reale. Acest lucru, în special, a fost facilitat de decretele lui Petru I privind trimiterea scrisorilor și cărților antice din mănăstiri și biserici la Sinod, crearea Oficiului de heraldică sub Senat (1722) și Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1725) , și apariția unor mari colecții muzeale (colecțiile Kunstkamera și Ermitaj). S-au acumulat surse de diferite tipuri și a început dezvoltarea metodelor pentru studiul lor. Oamenii de știință V. N. Tatishchev, G. F. Miller, V. V. Krestinin, N. I. Novikov, N. N. Bantysh-Kamensky, contele A. I. Musin-Pușkin și alții au început să studieze și să publice surse de diplomație, genealogie, numismatică, geografie istorică.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, disciplinele istorice auxiliare s-au dezvoltat în primul rând ca fiind descriptive, totuși, în lucrările cercetătorilor s-au făcut deja încercări de a înțelege științific, generaliza, clasifica și sistematizarea materialului faptic. Pentru prima dată în istoriografia rusă, A. N. Olenin a vorbit despre disciplinele istorice auxiliare în general, folosind expresia „informații auxiliare” („Experiența unei noi ordini bibliografice pentru Biblioteca Imperială din Sankt Petersburg”, 1809). Termenii „științe auxiliare”, „cunoștințe auxiliare” ale științei istorice au fost folosiți în crearea bibliotecilor și clasificărilor bibliografice de către H. A. Schlötzer (1823), K. K. Voigt (1834), V. G. Anastasevich (1828), V. I. Mezhov (1869) etc. Activitățile mitropolitului Evgeniy (Bolhovitinov), K.F. Kalaidovich, P.M. Stroev și expedițiile arheografice au contribuit la identificarea și colectarea în continuare a izvoarelor istorice. În secolul al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea comisii arheografice a adus o mare contribuție la publicarea izvoarelor istorice. Un rol important în dezvoltarea disciplinelor istorice auxiliare l-au jucat lucrările lui A. Kh. Vostokov, P. I. Ivanov, I. P. Laptev despre paleografie, P. V. Khavsky - despre cronologie, Ts. I. Ivanov - despre publicarea fotografiilor cu sigiliile rusești , A. B. Lakiera - despre heraldică și sfragistică. La fel de studiu științific sursele și dezvoltarea științei istorice în ansamblu, a existat dorința de a izola fiecare disciplină, de a determina subiectul studiului și obiectivele acesteia, de a îmbunătăți tehnicile metodologice și de a se îndepărta de descriptivitate. Astfel, studiul trăsăturilor externe ale surselor scrise de mână a devenit parte a domeniului paleografiei, iar studiul inscripțiilor pe piatră, sigilii metalice și monede a devenit subiectul studiului glipticei, epigrafiei, sfragisticii și numismaticii.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, au fost publicate cărți, articole și cărți de referință în domeniul paleografiei (autori: E.F. Karsky, F.F. Brandt, N.M. Karinsky, A.I. Sobolevsky, I.A. Shlyapkin, N.P. Likhachev, V.N). , cronologii istorice (D.I. Prozorovsky, N.V. Stepanov, D.M. Perevoshchikov, N.I. Cherukhin), sfragistică (N.P. Lihachev ), genealogie (Prințul P.V. Dolgorukov, V.V. Rummel și V.V. Golubtsov, Prințul L.G.Rov. Lobanov, Savelov, Sav. heraldică ( V.K. Lukomsky, V. L. Modzalevsky, P. P. von Winkler, baronul N. A. Tipolt), numismatică (contele I. I. Tolstoi, A. V. Oreshnikov, A. K. Markov). Predarea disciplinelor istorice auxiliare a început la Institutul Arheologic din Sankt Petersburg, iar apoi la Institutul Arheologic din Moscova. Rezultatul înțelegerii teoretice și metodologice a disciplinelor istorice auxiliare ca ansamblu de științe la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost rezumat de V. S. Ikonnikov („Experiența istoriografiei ruse”, vol. 1, cărțile 1-2, 1891- 92). Disciplinele istorice auxiliare în Rusia s-au dezvoltat în această etapă în strânsă legătură cu știința vest-europeană. Au fost identificate noi discipline: arheografie, studii arhivistice, bibliografie istorică, știința documentelor, demografie istorică, cartografie istorică, iconografie, medalografie, critică textuală, uniformologie, filatelie, filocartie, euristică, epistolografie. În același timp, subiectul și sarcinile unor științe au rămas neclar exprimate: sfragistica era considerată ca o disciplină aplicată în raport cu diplomația; heraldică - la genealogie; cronologie - la paleografie. Arheologia a ocupat un loc special în sistemul umanist, deoarece acest concept includea atât știința antichităților (de exemplu, slavă, estică, antică) într-un sens larg, cât și majoritatea disciplinelor istorice auxiliare (cu excepția geografiei istorice, genealogiei și a altora). ).

În anii 1920-1930, în URSS a apărut o criză în studiul multor discipline istorice auxiliare, în special genealogie, heraldică etc., care erau considerate științe „nobile”. În același timp, în 1930, a fost creat Institutul de Istoric și Arhivistic de Stat din Moscova (până în 1932 - Institutul de Studii Arhivistice; din 1991 - Institutul de Istorie și Arhivistă ca parte a statului rus universitate umanitară), în care a fost creat în 1939 catedra de studii sursă și discipline istorice auxiliare.

Interesul pentru disciplinele istorice auxiliare a început să crească din nou de la mijlocul anilor 1940. Au fost realizate ediții în facsimil ale mai multor texte scrise de mână, noi surse au fost aduse în circulație științifică, inclusiv litere de scoarță de mesteacăn, sigilii și monede descoperite în timpul săpăturilor arheologice. În lucrările lui M. N. Tikhomirov, A. V. Artsikhovsky, B. A. Rybakov, L. V. Cherepnin, I. G. Spassky, N. V. Ustyugov, V. A. Nikonov, N. A. Soboleva, S. M. Kashtanova, S. A. Klepikova, G. V. A. Leontyva și alții au dezvoltat abordarea istorică Korina, G. V. A. Leontyva și alții. hension , perfecţionarea şi aprofundarea tehnicilor metodologice şi dezvoltarea teoretică a disciplinelor istorice auxiliare individuale. Au început să studieze mai amănunțit: în paleografie - scriere cursivă din secolele XVII-XVIII, scriere de carte, miniaturi, mărci și ștampile de hârtie, în metrologie - măsuri și politică metrologică guvernul rusîn secolele XVIII-XIX, în heraldică - steme de oraș și nobiliare; În cronologie, au fost derivate formule mai simple pentru calcularea și verificarea datelor. Obiectele de studiu ale disciplinelor istorice auxiliare au devenit mai diverse (de exemplu, în sfragisterie - sigilii păstrate separat de documente), sursele tradiționale au fost studiate într-un mod nou (în numismatică - tezaurele de monede ca sursă numismatică cuprinzătoare, în heraldică - haina de arme ca sursă care dezvăluie soarta proprietarilor) .

În anii 1960-80, metodele și tehnicile disciplinelor istorice auxiliare au fost îmbunătățite. Prin eforturile numismaticilor, a fost dezvoltată o tehnică de analiză a timbrului monedelor. În domeniul cronologiei au început să fie folosite cunoștințele de dendrocronologie, fenologie și ornitologie, ajutând la stabilirea datării indirecte; în sfragistică - tehnici metodologice de lucru cu sigilii rusești antice, bazate pe utilizarea exhaustivă a materialului sfragistic. Pe baza disciplinelor istorice tradiționale, au apărut altele noi: codicologia, asociată cu studiul cărților scrise de mână, elucidarea compoziției copiștilor și a modalităților de distribuire a cărților din centrele corespondenței acestora către depozitarii de carte moderne. Din 1968, colecția „Discipline istorice auxiliare” (vol. 1-29-) a fost publicată la Leningrad (azi Sankt Petersburg).

Cadrul cronologic al disciplinelor istorice auxiliare și sarcinile lor funcționale de studiu sursă tradițională se extind; constatările au început să fie folosite pentru rezolvarea problemelor din domeniul istoriei socio-economice, politice și culturale. Observațiile paleografice ale evoluției graficii literelor și studiul materialului de scris ajută la rezolvarea problemei nivelului de dezvoltare a scrisului și a alfabetizării. Sigiliile păstrate în afară de documente ne permit să reconstituim istoria institutiile statului Vechiul stat rusesc. Tezaurele de monede sunt folosite pentru a caracteriza legăturile economice; genealogia și heraldica ajută la completarea concluziilor despre legăturile politice și culturale. Onomastica oferă o oportunitate pentru un studiu mai aprofundat al proceselor demografice, iar metrologia oferă o înțelegere a severității impozitării fiscale, a volumului de muncă și a sumei plății.

Există o părere despre separarea scoarței de mesteacăn (studiază literele din coajă de mesteacăn) și filigranului (studiază caracteristicile hârtiei) de paleografie, vexilologiei de heraldică, faleristică (studiază pieptarului) și bonistică de numismatică. Au fost dezvoltate mai multe opțiuni de clasificare a disciplinelor istorice auxiliare, dintre care niciuna nu este general acceptată.

Lit.: Bolshakov A. M. Discipline istorice auxiliare. a 4-a ed. L., 1924; Cherepnin L.V. Dezvoltarea disciplinelor istorice auxiliare peste cincizeci de ani // Arhivele sovietice. 1967. Nr. 5; aka. Pe problematica metodologiei și metodelor studiului surselor și disciplinelor istorice auxiliare // Source Studies istoria nationala. M., 1973. Emisiunea. 1; Pronshtein A.P. Utilizarea disciplinelor auxiliare atunci când se lucrează la izvoarele istorice. M., 1972; Kamentseva E.I. Istoria disciplinelor istorice auxiliare. M., 1979; Pronshtein A.P., Kiyashko V.Ya. Discipline istorice auxiliare. M., 1979; Soboleva N.A. Despre tendințele dezvoltării disciplinelor istorice speciale: Revizuire istoriografică // Studiu sursă al istoriei Rusiei. M., 1980; Shepelev L. E. Studii sursă și discipline istorice auxiliare: Despre problema sarcinilor și rolului lor în cercetarea istorică // Discipline istorice auxiliare. L., 1982. Emisiunea. 13; Probleme reale studii de sursă și discipline istorice speciale. M., 1983; Pashkov A. M. Discipline istorice auxiliare în educația arhivistică internă la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. M., 1984; Discipline istorice auxiliare: istoriografie și teorie. K., 1988; Introducere în discipline istorice speciale. M., 1990; Discipline istorice speciale. Sankt Petersburg, 2003; Discipline istorice auxiliare. M., 2004; Leontyeva G. A., Shorin P. A., Kobrin V. B. Discipline istorice auxiliare. M., 2006.

Obiectivele lecției

1. Să activeze cunoștințele necesare elevilor de la cursul de istorie din clasele 5-6.

2. Dezvoltați abilități în definirea și explicarea conceptelor, analiza și lucrul cu documente, diagrame și tabele.

3. Oferiți elevilor șansa de a fi creativi.

Planul lecției

eu. Surse istorice.

II. Discipline istorice auxiliare.

III. Familia de limbi.

ÎN CURILE CURĂRILOR

I. Izvoare istorice

La începutul lecției, profesorul informează elevii că în timpul lecției se vor familiariza cu concepte și termeni noi: diverse tipuri de surse istorice, discipline istorice auxiliare, conceptele de „familie lingvistică” și „grup lingvistic”.

Studenților li se dă sarcina: în procesul studierii unei teme noi, activând cunoștințele dobândite în lecțiile de istorie din anii anteriori, selectați exemple de diferite tipuri de surse istorice și explicați ce discipline auxiliare le studiază.

Profesorul introduce conceptul izvor istoric iar împreună cu elevii întocmesc pe tablă Schema 1 „Clasificarea izvoarelor istorice”. Oferă diferite tipuri de surse, iar elevii selectează exemple. Rezultatele activității sunt înregistrate pe tablă și în caietele elevilor.

Surse istorice- întregul complex de obiecte ale activității umane intenționate care au reflectat direct procesul istoric și au surprins fapte individuale și evenimente realizate, pe baza cărora este recreată ideea unei anumite epoci istorice, se propun ipoteze despre cauzele sau consecințele care a implicat anumite evenimente istorice.

Schema 1. Clasificarea izvoarelor istorice

Întrebări și teme pentru elevi

Stabiliți după ce tip de surse aparțin textele documentelor de mai jos.

Nr. 1. Cronica (fragmente)

„În vara anului 6635 (1127). Din ordinul prințului Vsevolod, a început construcția bisericii de piatră Sf. Ioan din Novgorod...

În aceeași vară a fost o furtună puternică de zăpadă pe pământ și pe apă și pe conace timp de două nopți și patru zile. În aceeași vară... gerul a ucis toată secara în toamnă și a fost foamete pentru toată iarna. O caracatiță de secară a costat jumătate de grivnă.”

Nr 2. Carta 1257-1259.

„Eu, prințul Alexandru și fiul meu Dmitri cu primarul cu Mihail și cu o mie de Jiroslav și toți novgorodienii, fac pace cu ambasadorul german Shivord și cu ambasadorul Liubetsk Gidrik și cu ambasadorul gotic Ostan. De acum înainte, novgorodienii sunt oaspeți pe țărmul german, iar germanii sunt oaspeți pe țărmul Novgorod fără trucuri murdare ... "

Nr 3. Scrisoare din scoarță de mesteacăn

„De la Boris la Nastasia. De îndată ce sosește această scrisoare, trimite-mi imediat un servitor pe un armăsar, pentru că am multe de făcut aici. Da, trimite o cămașă, mi-am uitat cămașa.”

Nr. 4. „Cuvântul despre distrugerea pământului rusesc”

„O, strălucitor și frumos decorat, pământ rusesc!

Sunteți faimos pentru multe frumuseți: sunteți faimos pentru multe lacuri, râuri și izvoare venerate, munți, dealuri abrupte, păduri înalte de stejari, câmpuri curate, animale minunate, diverse păsări, nenumărate orașe mari, sate glorioase, grădini ale mănăstirii, temple ale lui Dumnezeu și prinți redutabili, boieri cinstiți, mulți nobili. Ești plin de tot, pământ rusesc, o, adevărată credință creștină!”

Nr. 5. Carta Marelui Duce

Vsevolod Mstislavich - Mănăstirea Iuriev. 1125-1137

„Eu, marele Duce Vsevolod, i-a dat Sfântului Gheorghe curtea bisericii Terpuzh din Lyakhovichi cu pământ, și cu oameni, și cu cai, și pădure, și bortni, și capcane pe Lovat... Și apoi i-a dat-o Sfântului Gheorghe pentru totdeauna...”

Nr. 6. Povestea vieții și curajului fericitului și Marelui Duce Alexandru

„...Acest prinț Alexandru s-a născut dintr-un tată milostiv și, mai ales - unul scurt, marele prinț Iaroslav și din mama sa Feodosia.

... Și era frumos ca nimeni altcineva, iar vocea lui era ca o trâmbiță în mijlocul poporului, fața lui era ca chipul lui Iosif, pe care regele egiptean l-a făcut al doilea rege în Egipt, iar puterea lui făcea parte din puterea lui Samson și Dumnezeu i-a dat înțelepciunea lui Solomon, curajul este ca cel al regelui roman Vespasian, care a cucerit toată țara Iudeii.”

Nr 7. Scrisoare din scoarță de mesteacăn

„Înclinați-vă de la Yakov nașului și prietenului său Maxim. Cumpără-mi, mă înclin, niște ovăz de la Andrey dacă-i vinde. Ia scrisoarea de la el și trimite-mi-o lectură bună…»

„În vara anului 6635 (1127). Nu era pace... nici cu Suzdalii, nici cu Smolianii, nici cu Polvchanii, nici cu Kievenii. Și toată vara caracatița mare a costat șapte bucăți.

În vara anului 6669 (1161). Toată vara a fost cald și totul a ars, iar toamna gerul a ucis tot grâul... O, a fost mare tristețe și nevoie printre oameni.”

Nr. 9. Epopee „Alyosha Popovich și Tugarin”.

„Hei, sunteți, oameni buni!
L-am văzut pe Tugarin Zmeevici,
El, Tugarin, are trei brazi înălțime,
Între ochi este o săgeată roșie,
Calul de sub el este ca o fiară înverșunată.”

Selectați sursele istorice din lista de mai sus și împărțiți-le în grupuri. Introduceți rezultatele muncii dvs. în Tabelul 1 „Surse istorice”.

Profesorul desenează pe tablă coloanele tabelului, iar elevii le desenează în caiete. Apoi profesorul distribuie cartonașe cu lista propusă mai jos, iar copiii termină sarcina în mod independent. Este posibil ca un elev să finalizeze sarcina în paralel la tablă. După muncă independentă este necesar să se organizeze o verificare apelând unul sau doi elevi pentru a identifica prompt erorile comise în timpul lucrării. La sfârșitul lucrării, profesorul trebuie să concluzioneze că sursa istorică este legată de activitatea umană, iar copiii trebuie să o noteze în caietul de lucru.

Tabelul 1. Surse istorice

Scris	Real	Oral	Lingvistic	Nu sunt istoric surse
Desen într-o peșteră Scrisoare scrisă pe o tăbliță de lut Textul legii asupra pietrei Scrisoare de scoarță de mesteacăn	Templu antic Cioburile de oală Cetatea în ruine Buton	Poveste participant trecut războaie	Numele orasului	Scheletul uman Vulcan adormit Oasele unui animal preistoric Albia uscată a râului

CARD

Desen într-o peșteră schelet uman vulcan stins povestea unui participant la un război trecut oasele unui animal preistoric scrisoare scrisă pe o tabletă de lut templu antic albia râului uscat textul unei legi pe o monedă de piatră cioburi de vase cetate distrusă numele orașului butonul scrisoare de scoarță de mesteacăn.

II. Disciplina istorica auxiliara

Întrebări preliminare

Cum obțin oamenii de știință informații istorice?

Ce științe studiază izvoarele istorice?

Elevii își exprimă presupunerile. Apoi profesorul este pe tablă, iar școlarii desenează grafice în caiete Tabelul 2 „Discipline istorice auxiliare”, care se completează pe măsură ce profesorul explică materialul. Atunci când alcătuiesc un tabel, studenților li se pun întrebări principale care activează cunoștințele dobândite în urma cursurilor de istoria lumii antice și a Evului Mediu.

Masa 2. Discipline istorice auxiliare

Nume	Subiect de studiu
Paleografie (greacă palaios- antic, grapho- scris)	Explorează caracteristicile externe ale surselor scrise de mână și tipărite în dezvoltarea lor istorică (scris de mână, semne de scriere, caracteristici ale stilului lor, instrumente de scris, material, cerneală etc.)
Arheologie (greacă archaios- antic, siglă- cuvânt, predare)	Știința care studiază trecutul istoric al omenirii din surse materiale
Cronologie (greacă cronos- timp)	Știința sistemelor de timp
Heraldică (lat. herald- vestitor	Studiază stemele ca sursă istorică
Onomastica (greacă onoma- nume, titluri)	Știința care studiază numele proprii, istoria originii și transformării lor. Are mai multe secțiuni: Toponimie - știința numelor geografice. Antroponimia - o știință care studiază numele personale ale oamenilor. Etnonimie - o știință care studiază numele popoarelor. Teonimismul - o știință care studiază numele zeilor etc.
Numismatică („nomisma” greacă - curs legal, monedă	Știința monedelor și a materialelor și instrumentelor folosite pentru a le face
Sfragistică (greacă sphragis- sigiliu)	Știința Sigililor
Metrologie („metron” în limba greacă - măsură)	Știința măsurilor de greutate, lungime, volum, suprafață
Genealogie („genealogie” greacă - genealogie	Știința originii și relațiilor dintre familiile individuale și întregi

Discipline istorice auxiliare- un nume colectiv pentru o serie de discipline științifice care studiază anumite tipuri sau aspecte individuale de formă și conținut izvoare istorice.

Profesorul consolidează cunoştinţele dobândite cu ajutorul sarcinilor prezentate mai jos.

Întrebări și teme pentru elevi

Ascultați pasajul și stabiliți care disciplină istorică auxiliară studiază cuvintele evidențiate?

Fierarii forjează tagani
Pe Taganskaya Sloboda,
Fierari pentru o sobă de baie
O cuvă de cupru este turnată.
Brutar bătrân Basmannaya
Coace pâine - „basman”.
Și în Kalashny Lane
Pentru boieri si pentru rege
Brutarul coace
Rulouri, covrigi, chifle.
Pe Rybachaya în Slobodka,
Pe numele Berezhki,
Pescarii lansarea bărcilor
Până în întinderea râului Moscova.
Topoarele sunt ascuțite în abatoare
Pe Myasnitskaya Sloboda,
În piele brută umed
În apa rapidă Yauza.

(N. Konchalovskaia.
„Capitala noastră antică”)

Profesorul citește textul, elevii ascultă cu atenție și după citire răspund la întrebarea pusă. ( Onomastica.)

Ce informații poate obține un istoric din studierea numelor străzilor?

Despre ce disciplină istorică auxiliară vorbim?

1) În câmpul roșu
Leul pe picioarele din spate
O fiară galbenă cu un zâmbet pe buze,
Corpul puterii în umbră, -
Pe picioarele din spate!
Capete
Maiestate liniștită
Și în ochii înșelăciunii este bunătate,
Înfățișarea omului-leu,
Barba curge în inele.
El nu este nimicit de foc,
Otravă,
Nu a fost un singur atac barbar,
Ține leul în laba din față din dreapta
Lung lung
Cruce de argint.

(S. Podelkov „Stema orașului Vladimir”)

2) Am văzut stema... - primordial:
Războinicul așezat călare
Dragon Spear Slayer
Pe o pânză roșu intens.

(V. Gerasimov. „Stema Moscovei”)

III. Familia de limbi

Profesorul introduce un nou concept și oferă elevilor schema 2, pe care le transferă în caietele lor.

Schema 2.Familia de limbi

Familii de limbi Grupuri de limbi

Schema 3 « Familia de limbi Câmpia Europei de Est” trebuie pregătită în prealabil de către profesor.

Schema 3.Familiile de limbi din Câmpia Est-Europeană

Pentru a consolida materialul, profesorul desenează pe tablă tabelul 3„Grupuri lingvistice” și completați coloana din stânga împreună cu clasa.

În continuare, sunt posibile două opțiuni de lucru: fie elevii completează tabelul în timp ce profesorul citește lista de popoare prezentată mai jos, fie fac munca independent - pe un card pe care îl primesc pe birou. Unul dintre elevi lucrează la tablă.

La finalizare, se efectuează o verificare orală și o corectare.

Întrebări și teme pentru elevi

La care grup lingvistic includ următoarele popoare: francezi, germani, englezi, letoni, finlandezi, kârgâzi, kazahi, italieni, spanioli, estonieni, maghiari, khanty, uzbeci, tătari, lituanieni, mansi, ruși, ucraineni, suedezi, danezi, români, belaruși, cehi , tadjici, norvegieni, afgani, slovaci?

Tabelul 3.Grupuri de limbi

Teme pentru acasă. Creați un puzzle de cuvinte încrucișate pe acest subiect.

Tatiana PETROVA,
profesor de istorie și studii sociale
Instituția Municipală de Învățământ a Liceului Multidisciplinar,
Vyatskie Polyany, regiunea Kirov.