China are o istorie lungă și aproape continuă, care datează de aproximativ șase mii de ani. Sursele scrise indică însă o vârstă ceva mai mică - 3600 de ani. China a oferit omenirii multe invenții, inclusiv praf de pușcă, busolă, hârtie și tipărire tipărită. Până în secolul al XIX-lea, China a fost unul dintre cele mai avansate state ale lumii și principalul centru cultural Asia de Est. Mai târziu, țara a supraviețuit secolelor de cucerire colonială, dar a reușit să redevină o putere industrială puternică și independentă.

Scurtă recenzie

Se crede că oamenii au trăit în China acum 7 milioane de ani. Și prima dinastie chineză - Xia - a început să conducă încă din 2700 î.Hr. Toate perioadele ulterioare sunt asociate cu stăpânirea diferitelor dinastii din țară, înlocuindu-se succesiv una pe alta. Pentru a facilita percepția întregii istorii chineze, se utilizează următoarea periodizare, bazată pe istoriografia tradițională Han:

1. China preimperială (Xia, Shang, Zhou - până în 221 î.Hr.)
2. China imperială (Qin - Qing)
3. Noua China (1911 - modern)

Primul împărat Shi Huangdi- a unit China sub conducerea sa, împărțind imperiul nou format Qin(221-206 î.Hr.) în 36 de provincii, conduse de oficiali numiți de împărat. El a anunțat sfârșitul tuturor războaielor, a adunat arme de la supușii săi și le-a topit, construind 12 monumente mari. El a simplificat măsurile și greutățile, a introdus scrierea standard a hieroglifelor și a organizat un sistem strict de management birocratic. În timpul domniei lui Shi Huangdi, a început construcția Marelui Zid Chinezesc. O rețea de drumuri de 15 m lățime și lungime totală 7500 km legau tara.

Al doilea imperiu din istoria Chinei care va fi numit Han(206 î.Hr.-220 d.Hr.), fondată de Liu Bang, care provenea din birocrația mijlocie. Această perioadă este considerată una dintre cele mai importante perioade din istoria Chinei; chinezii înșiși și-au luat numele de aici (Han).

Epoci bronzat(618-907) și Cântec(960-1127) este de obicei numită perioada clasică din istoria Chinei.
În perioada Tang s-a format un sistem examene de stat. Ei au contribuit la cultivarea unei elite educate, deoarece un candidat care cunoștea bine textele clasice, indiferent de mediul social, era capabil să ocupe rangul de funcționar. Oamenii angajați în științe umaniste - scriitori, filozofi, oameni de știință - erau oameni din clasa privilegiată.
Perioada Song este considerată epoca prosperității economice și culturale în China. Numărul orașelor este în creștere, populația urbană continuă să crească, artizanii chinezi ating culmi în fabricarea de produse din porțelan, mătase, lac, lemn, Fildeş si etc.

La începutul secolului al XIII-lea, mongolii, uniți sub stăpânirea lui Genghis Khan, au invadat China. Au fost expulzați la mijlocul secolului al XIV-lea după o lungă luptă. Unul dintre liderii revoltei, fiul unui țăran Zhu Yuanzhang, a venit la putere și a fondat statul. Min(1368-1644)

Dinastie Qing(1644-1911), creat de cuceritorii nomazi din Manciuria, a construit ultimul imperiu, maximizând teritoriul țării. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, populația Chinei creștea la aproximativ 400 de milioane de oameni, dar sistemul de management și financiar era extrem de ineficient, creând terenul pentru viitoarele probleme și crize. Corupția era larg răspândită, iar elita conducătoare nu dorea reformă. După o serie de înfrângeri în Războiul Opiului, China a fost nevoită să încheie tratate inegale cu puterile europene, deschizându-și piețele și punându-și principalele porturi sub control străin.

Dinastia Manchu a fost răsturnată ca urmare Revoluția Xinhai(1911). Imperiul Qing s-a prăbușit și a fost proclamată crearea Republicii Chineze. În 1912, cu sprijinul Statelor Unite și al Japoniei, a fost creat partidul revoluționar Kuomintang. Iar în 1921, cu sprijinul organizațiilor rusești ale Cominternului, petrecere comunista China. Din 1927, au început ciocniri armate între Kuomintang și PCC, care au dus la un război civil. În anii 1930 a început intervenția japoneză, întrerupând conflictul pentru ceva timp. După înfrângerea Japoniei în 1945, războiul dintre Kuomintang și PCC a reluat. Până în 1949, armata PCC a stabilit controlul asupra majorității țării.

1 octombrie 1949 a fost proclamat formarea Republicii Populare Chineze. Președinte al Partidului Comunist din China Mao Zedong a anunțat solemn acest lucru de pe podiumul din Piața Tiananmen. Ziua urmatoare Uniunea Sovietică a recunoscut mai întâi RPC și a încheiat un tratat de prietenie, alianță și asistență reciprocă cu aceasta.

Apariția civilizației chineze

cultura Yangshao

Acest centru al neoliticului agricol a apărut în bazinul râului Galben aproximativ în mileniile VI-V î.Hr. e. Neoliticul chinez antic a fost caracterizat de tipuri de cereale din Orientul Mijlociu (grâu, orz) și rase de animale (vacă, oaie, capră), roată de olar și alte inovații, care până atunci erau deja bine cunoscute în vestul Chinei. Ceramica pictată și abilitățile de cultivare a cerealelor, familiaritatea cu domesticirea animalelor (porc), fac posibilă conectarea culturii Yangshao cu culturi similare de ceramică pictată, în special Orientul Mijlociu. Nu este vorba despre influență sub formă de migrație în masă. Din cele mai vechi timpuri, tipul rasial predominant pe câmpia antică chineză au fost mongoloizii (incluziunile de tipuri rasiale caucazoid-australoide sunt rare), iar acesta este ceea ce distinge centrul antic al civilizației chinezești.

Epoca bronzului în China

start Epoca de bronzînregistrată de arheologi de la mijlocul mileniului II î.Hr. e. La sfârșitul erei neolitice, o cultură de bronz destul de dezvoltată a apărut în mediul neolitic Longshan-Longshan al fermierilor din bazinul râului Galben Shang-Yin. Se poate presupune că civilizația din epoca bronzului din China datorează din nou mult influențelor culturale din exterior. Acest lucru este dovedit de rata mare de apariție și înflorire a epocii bronzului: dezvoltarea turnării bronzului, apariția scrisului, construcția de palate magnifice și construcția de morminte, arta sculpturii în piatră, finisarea ustensilelor, bijuterii. , și arme. Legătura dintre civilizații este evidențiată cel mai convingător de carele de război Yin identice cu cele indo-europene. China pre-Yin nu cunoștea nici cai, nici care. Astfel, triburile indo-europene ar fi putut juca un anumit rol în procesul genezei civilizației chineze. În același timp, Yin-ii au fost și mongoloizi, așa că din nou este dificil să vorbim despre migrații la scară semnificativă.

China antică. Perioada pre-imperiala.

Vechea tradiție istoriografică chineză începe istoria Chinei cu o descriere a domniei a cinci împărați legendari. Timpul domniei lor este perceput ca o epocă de aur a înțelepciunii, dreptății și virtuții. Salvie Yaoși-a predat tronul celor capabili și virtuoși Shunya, iar el - la mare Yuyu, începând de la a cărui domnie a început să se moștenească puterea. Yu este considerat fondatorul primei dinastii Xia. Tradiția istoriografică chineză crede că dinastia Xia a condus China la sfârșitul mileniului III și începutul mileniului II î.Hr. e. Ultimul său reprezentant nevirtuos, Jie, și-a pierdut autoritatea și, prin urmare, și-a pierdut dreptul moral de a conduce Imperiul Ceresc. A fost învins de virtuoși Cheng Tan care a fondat o nouă dinastie Yin.

Există motive să credem că Xia nu a existat deloc. Când au fost scrise primele legende Yin, termenul Xia desemna totalitatea pământurilor și populației chinezești. Este posibil ca invazia Yin-ului în bazinul râului Galben de-a lungul timpului să fi fost interpretată ca înlocuirea unora (Xia) cu altele (Yin).

Comunitatea Yin s-a stabilit în regiunea Anyang. Aici s-a format rapid un mare proto-stat condus de un conducător atotputernic. Domnitorul-van era și marele preot. Poziția a devenit ereditară sub ultimii patru conducători. Administrația a fost împărțită în trei categorii principale - administratori superiori, demnitari, funcționari de conducere inferioară, funcționari responsabili de antrenament militarși vânătoarea. Camionul și anturajul lui au fost nevoiți să-și facă griji pentru recoltare, pregătirea și curățarea câmpurilor. Cartea Cântărilor Shijing menţionează câmpuri mari cultivate de grupuri de ţărani sub controlul supraveghetorilor. Toate produsele artizanale au fost de asemenea folosite central. Un model similar a existat în fermele templului regal Egiptul antic sau Mesopotamia.

Cea mai importantă sursă a erei Shang-Yin este inscripții ghicitoare pe umerii de miel și carapace de țestoasă special prelucrate. În total, au fost descoperite peste 150 de mii de astfel de inscripții. Aparent, Yin a trăit ca un grup compact de colegi de trib, uniți prin practici rituale și de cult comune, sacrificii în onoarea strămoșilor, zeităților și spiritelor lor comune. Se știe că Yin-ii practicau sacrificii umane dintre vecinii lor capturați. Important avea un ritual de comunicare cu Vanir și strămoșii morți. Potrivit lui Yin, existența colectivului depindea de voința și sprijinul lor. Informându-și strămoșii despre situația și problemele actuale, apelând la ei cu cereri, poporul Yin a notat esența problemei pe oase și a efectuat un ritual de ghicire.

Poporul Yin era activ politica externa, inclusiv războaie și extinderea teritoriilor lor pe cheltuiala vecinilor lor. Yin-ul și-a atins cea mai mare putere sub Wu Ding. Înarmată cu care de război și formată din arcași și lăncieri profesioniști, armata Yin era o forță formidabilă care își ținea vecinii în ascultare.

Acești vecini inclusiv Oamenii Zhou, care locuia la vest de Shan-Yin. Capitala lor era Zongzhou. Conducătorii Zhou au recunoscut suzeranitatea lui Yin Wang. De-a lungul timpului, au reușit să se întărească și apoi să creeze o coaliție de triburi, care l-au învins în cele din urmă pe Shang-Yin la decisivă bătălie de la Muye din 1027 î.Hr. e. Noul conducător al Chinei Antice a fost Wu-wan.

China în perioada Zhou de Vest (1027-771 î.Hr.)

Micul trib Zhou, după ce l-a învins pe Yin, s-a trezit în fruntea unei mari asociații militare-politice, ale cărei granițe au depășit cu mult fostul teritoriu al Shang-Yin și a acoperit practic aproape întregul bazin al râului Galben. Meșteri pricepuți Yin au construit o nouă capitală pentru poporul Zhou Chengzhou. A devenit sediul unei părți semnificative a administrației Zhou, precum și principalul centru militar unde erau staționate 8 armate. Restul administrației, 6 armate și Van însuși cu toată curtea lui au continuat să locuiască Zongzhou, în zona fostelor așezări ancestrale ale poporului Zhou. De aici provine numele perioadei descrise (Western Zhou).

În această perioadă, doctrina lui Mandatul cerului(tian-ming), conform căruia Cerul dă mandatul de a conduce Imperiul Ceresc unui conducător virtuos, privând astfel puterea unuia nevirtuos. Protejat de o idee legitimă, poporul Zhou a reușit să stabilească o administrație centralizată eficientă, bazată pe 14 armate ale centrului în două capitale. Aristocrații cu abilități și merite, în principal din rândul nobilimii clanului Zhou și Yin, erau de obicei numiți în funcții administrative. Există dovezi că administratorii capabili au fost promovați pe scara carierei. O inovație importantă a fost crearea unui sistem de apanaje, care au fost acordate pentru proprietate și conducere ereditară rudelor și asociaților domnitorului. Proprietarul moștenirii s-a bazat pe o echipă de războinici Zhou. La început, proprietarii moșiilor erau strâns legați de centru și depindeau de ajutorul și sprijinul militar al acestuia. De-a lungul anilor, însă, situația s-a schimbat. Conducătorii destinelor, deja în generațiile a 4-a-6-a, se simțeau deja stăpâni completi ai pământurilor lor.

Declinul puterii regelui și întărirea feudelor sale

Numărul alocațiilor inițiale a scăzut în timp. Unii dintre ei de la bun început au fost mai mari decât vecinii lor, ceea ce i-a ajutat să crească mai repede și să-și învingă rivalii mai ușor. Alții erau poziționați favorabil, ceea ce le-a permis să se îmbogățească sau să-și mărească pământul în detrimentul vecinilor mai slabi. Încă alții, cei din periferie, și-au extins cu îndrăzneală granițele prin războaie cu triburile centurii exterioare. Al patrulea, dimpotrivă, s-a trezit strâns de vecini mai puternici și, într-o luptă inegală, au pierdut treptat moștenirea părinților lor. Toate acestea au dus la întărirea mai multor moșii mari.

Unul dintre conducătorii Zhouului de Vest, Xuan-wan a încercat să realizeze o serie de reforme menite să consolideze puterea centrală, de exemplu în domeniul fiscalității. Cu toate acestea, reformele au întâmpinat rezistență din partea altora și, cel mai important, s-au dovedit a fi prea târziu. Fiul lui Xuan Wang, Yu-wan, și-a pus iubita concubină deasupra soției sale legale, fiica conducătorului fiefului Shen. El este în alianță cu vecinii săi triburile barbare a invadat Zongzhou și l-a răsturnat pe Yu-wan. După aceasta, fiul lui Yu-wan, Pin-wan, a fost forțat în 771 î.Hr. e. mutați-vă reședința în capitala de est, la Loi, care a marcat începutul perioadei Zhou de Est. Ping-wang a dat pământurile din zona vechii capitale Zongzhou unuia dintre aliații săi, care a creat o nouă moștenire pe baza acestor pământuri. Qin- aceeași care, 500 de ani mai târziu, a unit regatele Zhou China în cadrul unui singur imperiu.

Perioada Zhanguo („Regate în război”, secolele V-III î.Hr.)

Acesta este o perioadă de schimbări la scară largă în toate sferele vieții chineze, de la forțele productive la ideologie, de la dezvoltarea periferiei până la desfășurarea războaielor. În această perioadă, China a intrat în epoca fierului. Dincolo de rolul lor în producție, armele de fier au revoluționat literalmente armata. Carele au fost înlocuite de infanterie numeroasă și bine înarmată, iar apoi de cavalerie. Bătăliile au avut loc cu participarea a mai multor zeci și sute de mii de soldați, strategie și tactici militare dezvoltate, care s-au reflectat în tratatele despre arta războiului. (Sun Tzu).

Perioada Zhanguo a fost o perioadă a coexistenței și a luptei intestine între cele mai mari șapte regate (Wei, Zhao, Han, Qin, Qi, Yan și Chu). Regatele rivale au purtat războaie aprige între ele. Harta țării a fost redesenată treptat, iar cele mai puternice state au ajuns în prim-plan. Majoritatea au efectuat reforme de tip legalist. Astfel de reforme au fost realizate cel mai complet și radical la mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. în Qin. Au fost începute de un legalist Shan Yang.

În primul rând, utilizarea terenurilor comunale a fost strict reglementată. Familiile numeroase trebuiau împărțite în familii mici. A fost creat un sistem de responsabilitate reciprocă: curțile au fost unite în tocuri și zeci, în cadrul cărora toți locuitorii Qin erau obligați să se monitorizeze reciproc și să fie responsabili unul pentru celălalt.

În al doilea rând, a fost introdus sistem nou grade sociale care erau atribuite oricărei persoane pentru meritele sale, în special cele militare. De la un anumit nivel, gradele au oferit beneficii și privilegii, inclusiv dreptul la mandat oficial și venituri din aceasta. Un mecanism unic de expropriere a fost aplicat proprietarilor prea bogați care beneficiau de activități secundare, care includeau meșteșuguri și comerț. Era posibil să se evite necazurile dacă cineva dobândește rang social pentru bani considerabili.

În 350 î.Hr. întregul regat era împărțit în districte conduse de funcționari. Sistemul de greutăți și măsuri a fost unificat, iar țăranilor li s-au repartizat alocațiile. Repartizarea surplusurilor era sub controlul strict al autorităților.

Preocupați de creșterea rapidă a puterii Qin, ceilalți șase au încercat să formeze o coaliție împotriva lui. Toată a doua jumătate a lui Zhanguo a trecut sub semnul intrigii și al diplomației iscusite. Cu toate acestea, intrigi și alianțe complexe nu a ajutat. Ultimul care a căzut a fost regatul Chu și în 221 î.Hr. e. Qin Ying Zheng, viitorul împărat Qin Shi Huang a finalizat unificarea Chinei sub conducerea sa.

Imperiul Qin

Ying Zheng a luat noul titlu de „Qin Shi Huang” („Primul Domn-Împărat al Dinastiei Qin”).Țara a fost transformată într-un imperiu birocratic, centralizat. Statul a supus toate aspectele vieții oamenilor unui control administrativ strict; toate armele au fost luate de la populație și turnate în clopote. Legislația uniformă era în vigoare în tot imperiul. S-a bazat pe un sistem de garanții. Pedeapsa cu moartea a fost aplicată pentru tot felul de infracțiuni, inclusiv pentru cele minore. Adesea, întreaga familie a criminalului era executată sau transformată în sclavi de stat.

Teritoriul a fost împărțit în 36 districtele administrative, în fiecare district, puterea civilă era concentrată în mâinile unui oficial, iar puterea militară în altul. Supravegherea lor a fost efectuată de un serviciu special de inspectori - reprezentanți de încredere ai împăratului. Împăratul a numit doi consilieri care erau responsabili să se asigure că decretele sunt executate cu promptitudine. Consilierii aveau în subordine numeroase departamente centrale. Una dintre cele importante a fost departamentul Yushi Dafu. Responsabilitățile funcționarilor săi includ întreținerea arhivei de stat și verificarea activității raioanelor.

În țară se desfășurau lucrări masive pentru a construi drumuri și canale. Acest lucru a contribuit la dezvoltarea comerțului și la creșterea eficienței managementului. Pentru ca drumurile să necesite reparații mai rar, au fost introduse osii uniforme pentru cărucioare. De-a lungul imperiului, au fost construite 700 de palate pentru Qin Shi Huang. Capitala Sanyang a devenit unul dintre cele mai frumoase orașe ale imperiului. În timpul domniei lui Qin Shi Huang, au fost construite Marele Zid Chinezesc și un mormânt uriaș pentru împărat. A găzduit 6.000 de paznici de teracotă în mărime naturală. Construcția s-a realizat în detrimentul exploatării severe, taxele pentru țărani ajungeau la 2/3 din recoltă.

Banii, unitățile de măsură și greutate, precum și scrisul au fost unificați în toată țara. S-a ordonat să se distrugă toate lucrările din era pre-Qin, astfel încât oamenii să nu aibă de unde să învețe despre vechile timpuri și ordine. Sute de savanți confuciani au fost executați pentru aderarea lor la antichitate și rezistența la reformă.

Dinastia Qin a fost urâtă pe scară largă și după moartea lui Qin Shi Huang în 210 î.Hr. e. Îndată au început răscoalele în toată țara. În 207 î.Hr. e. trupele rebele au luat capitala și l-au răsturnat pe fiul lui Qin Shi Huang. Cu toate acestea, China a existat de atunci ca un singur stat. Imperiile chineze ulterioare care l-au înlocuit pe Qin au împrumutat mult de la predecesorul lor din punct de vedere politic și economic. Imperiul Qin a durat doar 14 ani, dar din punct de vedere al numărului de evenimente și al importanței schimbărilor care au avut loc, de data aceasta este o eră întreagă pentru China.

Căderea lui Qin

Qin Shi Huang a căutat să găsească secretul nemuririi, dar în 210 î.Hr. e. a murit pe neașteptate la vârsta de 49 de ani. Moștenitorul său a fost fiul său cel mic, care a urcat pe tron ​​sub numele de Ershi Huangdi (210-207 î.Hr.).

În 209 î.Hr. e. O revoltă populară a început în țară, iar trupele imperiale au început să dezerte de partea rebelilor. Una dintre armate era condusă de un oficial minor, Liu Bang. În 202 î.Hr. e. el unește China sub stăpânirea sa și ia numele-titlu imperial Gaozu(202-195 î.Hr.).

Dinastia Han

Gaozu devine fondatorul noii dinastii Han (206/202 î.Hr. - 220 d.Hr.).

S-a schimbat sistemul de guvernare. Gaozu a dat cel puțin jumătate din teritoriul țării ca moștenire ereditară celor mai apropiați asociați ai săi: cei șapte cei mai importanți dintre ei au primit titlurile de Vans. În domeniile lor au folosit puteri largi. Vans puteau numi și demite în mod independent funcționari, să colecteze taxe și să stabilească taxe. În restul țării, aparatul administrativ existent în timpul dinastiei Qin a fost reînviat. Au fost luate o serie de măsuri care au îmbunătățit dramatic situația oamenilor și au încurajat dezvoltarea producției. Gaozu a redus semnificativ impozitul pe teren (la 1/15 din recoltă). Multe categorii de populație au fost scutite de toate sarcinile.

Imperiul Han a atins cea mai mare prosperitate în timpul domniei împăratului Wu-di(140-87 î.Hr.). Wu di a efectuat reforme menite să centralizeze în continuare statul. Învățăturile lui Confucius au devenit ideologia oficială, a fost introdus un sistem de instruire a funcționarilor. Guvernatorii districtuali trebuiau să găsească și să recomande guvernului tineri capabili. Candidații erau trimiși să studieze la o academie special creată din capitală, ai cărei absolvenți, după promovarea examenelor, erau numiți în funcții în aparatul guvernamental. Toți oamenii liberi aveau dreptul de a intra în academie, indiferent de gradul lor de nobilime.

La sfârşitul secolului al II-lea. î.Hr e. Trupele Han fac campanii împotriva Xiongnu în nord, în Coreea, la vest în Turkestanul de Est și la granițele Vietnamului și Myanmarului modern. Teritoriul Imperiului Han a crescut cu aproape o treime, dar ca urmare a plonjat în criză economică și socială. Puterea a fost uzurpată de una dintre rudele împăratului, au început tulburările populare, dintre care cele mai mari au fost revoltele „prâncenelor roșii” și „pădurii verzi”. Armatele țărănești l-au răsturnat pe uzurpator, apoi s-au luptat între ei.

Câștigătorul acestei lupte civile a fost Liu Xiu, care s-a autoproclamat împărat Guang Wu-ti și a fondat dinastia Han de Est, sau mai târziu (25-220). Capitala a fost mutată la est, în orașul Luoyang. În acest moment, Imperiul Han a stabilit legături comerciale și diplomatice permanente cu Partia și Imperiul Roman. În a doua jumătate a secolelor I-II. imperiul duce războaie aproape continue cu vecinii săi.

Sfârșitul dinastiei Han de Est a fost marcat și de revolte populare, dintre care cea mai puternică a fost Rebeliunea Turbanelor Galbene, care a început în 184 d.Hr. e. În anul 220 d.Hr î.Hr., după moartea lui Wu, China se împarte în trei regate independente: Wei, Shu și Wu. Acest eveniment este considerat convențional sfârșitul istoriei Chinei antice.

Istoria Chinei antice, rezumat

Primul imperiu al Chinei antice, Qin, a durat doar un deceniu și jumătate, dar a pus o bază socio-economică solidă pentru imperiul Han. Noul imperiu a devenit una dintre cele mai puternice puteri lumea antica. Existența sa de peste patru secole a fost o etapă importantă în dezvoltarea întregii Asiei de Est, coincizând cu erele de ascensiune și prăbușire a modului de producție deținând sclavi. Pentru istoria națională a Chinei, aceasta a fost o etapă importantă în consolidarea vechiului popor chinez. Era Zhanguo-Qin-Han pentru dezvoltare istorica China și toată Asia de Est au același sens ca pacea greco-romană pentru Europa. Vechea civilizație chineză a pus bazele unei tradiții culturale care poate fi urmărită mai departe de-a lungul istoriei veche de secole a Chinei, până în timpurile moderne și moderne.

Caracteristici ale studiului și periodizării istoriei Chinei antice

Nicio altă națiune nu a fost mai sârguincioasă în ținerea timpului evenimente istorice, decât chinezii, care au început să-și păstreze cronicile la începutul mileniului I î.Hr. iar ulterior i-au reînnoit punctual dinastie după dinastie.

În istoriografia chineză, utilizarea perioadelor dinastice este obișnuită. Fiecare dinastie are propriul nume, diferit de numele de familie al domnitorilor. La început, etnonimele (numele naționalității care a întemeiat statul) și toponimele (numele domeniilor apanage ale viitorilor fondatori ai dinastiilor) au fost folosite ca astfel de nume. Din secolul al XII-lea dinastiile sunt desemnate prin termeni filozofici categoric, de exemplu, yuanul literalmente „original”, adică stabilirea începutului unei adevărate reguli, ming - „iluminat”.

Între perioadele dinastice se află perioade de „timp de necazuri” - fragmentarea administrativă și teritorială a țării, așa cum indică definițiile terminologice: „Epoca regatelor în război”, „epoca celor șase dinastii”, „Cele trei regate” și așa mai departe.

Din cele mai vechi timpuri, statul tradițional chinez a fost poate întruchiparea clasică a principiului proprietății puterii și redistribuirii centralizate. În timp ce țăranii aveau loturi, cultivau pământul și plăteau impozite pe chirie la trezorerie, structura Imperiul Chinezesc a fost puternic. Stabilitatea de acest fel a existat, de regulă, în cadrul ciclului dinastic nu prea mult timp, cel mai adesea nu mai mult de un secol. Dar de îndată ce terenul în cantități semnificative a trecut la proprietarii bogați, situația a început să se schimbe. Trezoreria nu a primit suma normală a veniturilor, aceasta fiind adesea compensată de arbitrariul crescut al autorităților locale. Acest lucru a dus, la rândul său, la o adâncire a crizei.

Istoria Chinei antice la școală - clasa a V-a

Istoria Chinei antice în școlile rusești este studiată în clasa a V-a. Obiectivul lecției: Pentru a forma idei despre China antică, pentru a prezenta studenților istoria Chinei antice, locația sa geografică, pentru a forma o idee despre contribuția culturii chineze la istoria lumii. Tema lecției este nouă pentru studenți, dar joacă un rol important în studierea secțiunii „Estul antic”. Rezultate asteptate: cunoştinţe locație geografică, conditii naturale China antică, istoria formării statului Qin. Abilitatea de a arăta pe o hartă teritoriul Imperiului Qin, Marele Zid Chinezesc și Marele Drum al Mătăsii. Exprimați judecăți despre contribuția culturii Chinei antice la cultura mondială. Caracterizați condițiile de viață și ocupațiile populației, sistemul social al Chinei antice, poziția reprezentanților diferitelor straturi. Termeni și concepte de bază:„Marele Zid Chinezesc”, „Marele Drum al Mătăsii”, Confucius.

Epoca celor trei regate (220-280) și Imperiul Jin

După căderea celei de-a doua dinastii Han și câțiva ani de lupte civile, cei mai de succes trei comandanți au ieșit în prim-plan. Cao Cao a dominat în nord, în bazinul râului Galben, unde în 220 fiul său Cao Lei s-a proclamat conducător al statului. Wei. Liu Bei s-a declarat conducător al părții de sud-vest a țării Shu. Sun Quan, a devenit conducătorul părții de sud-est a Chinei, regatul U. Scurta perioadă a celor Trei Regate a dus la formarea a două state independente în sudul până acum slab dezvoltat al Chinei.

Deja pe la mijlocul secolului al III-lea. Puterea în regatul Wei a trecut în mâna puternicului clan al comandantului Sima. În 265, a fondat aici o nouă dinastie Jin, care în curând, în 280, a reușit să-i subjugă pe Shu și Wu, unind din nou toată China sub stăpânirea ei, deși doar pentru câteva decenii. De la începutul secolului al IV-lea. triburile nordice nomade, unul după altul, au început să invadeze China de Nord, Imperiul Jin a încetat să mai existe și a început perioada Nan Bei Chao, dinastiile de sud și de nord.

Nan-bei chao (secolele IV-VI)

Cuceritorii din nordul Chinei au fost popoare care erau relativ înapoiate în comparație cu chinezii. Sub influența culturii chineze, nomazi din secolele V-VI. a devenit atât de răspândit încât până la sfârșitul secolului al VI-lea. descendenții lor au devenit chinezi obișnuiți. Proverb „Poți cuceri un imperiu stând pe un cal, dar nu îl poți conduce stând pe un cal.”, a însemnat că influența culturii chineze a dus mai devreme sau mai târziu la asimilarea și sinizarea oricărui grup etnic care a cucerit țara. Mai mult, străinii reprezentau doar 20% în China de Nord; restul populației, în ciuda migrației masive a chinezilor spre sud, era chineză.

Dinastiile sudice s-au înlocuit și ele destul de repede (Song, 420-479; Qi, 479-502; Liang, 502-557; Chen, 557-589; Ulterior Liang, care a coexistat cu acesta, 555-587). Centrul culturii chineze era concentrat în sud: aici locuiau oameni de știință, poeți și gânditori remarcabili; Budism. Deja din secolul al V-lea. În câmpurile fertile din centura de orez au început să recolteze două culturi pe an, lucru care se practică și astăzi. În sud, noi orașe au început să se creeze într-un ritm rapid, cele vechi s-au dezvoltat și au apărut noi tipuri de meșteșuguri, comerțul și relațiile mărfuri-bani au început să înflorească.

Ascensiunea Imperiului Chinez (secolele VI-XIII)

Dinastia Sui (581-618)

În 581, comandantul regatului Zhou de Nord, Yang Jian, a unit toată China de Nord și apoi de Sud sub conducerea sa, proclamând o nouă dinastie. Noul împărat a efectuat o serie de reforme, încercând să întărească statul și să taie pământul de sub picioarele „caselor puternice”. Fiecare plugar trebuia să aibă propriul său câmp și să plătească o taxă. Fiul său Yan-di a strămutat 10 mii de familii bogate din diferite părți ale țării în capitala Luoyang, pe care a construit-o. În zona Luoyang s-au construit palate de lux, precum și grânare uriașe, iar pentru transportul cerealelor impozitate din sud, care devenise deja principalul coș de pâine al țării, a fost săpat Marele Canal, care leagă Yangtze de râul Galben. Potrivit unor surse, până la 80 de mii de oameni au fost angajați în întreținerea acestei structuri cu toate încuietorile și alte dispozitive. Yan-di a desfășurat simultan mai multe proiecte de construcție colosale, a încercat să conducă o politică externă activă și a luptat în mod constant și, ca urmare, țara nu a putut suporta povara. Au izbucnit revolte, Yan-di a fost ucis.

Dinastia Tang (618-907)

Li Yuan, unul dintre liderii militari și rudele lui Yan-di prin linia feminină, s-a autoproclamat conducătorul noii dinastii Tang. El și fiul său Li Shi-min (Tai-tsung, 626-649) au pus bazele prosperității imperiului chinez. Reforma funciară și implementarea sistemului fiscal în cadrul alocației terenurilor au asigurat trezoreriei un flux regulat de venituri, iar statului forța de muncă necesară (atribuții de muncă). Ambele au contribuit la întărirea infrastructurii imperiului - au fost construite drumuri, canale, baraje, palate, temple și orașe mari întregi. Meșteșugurile și comerțul au înflorit, inclusiv meșteșugurile guvernamentale, unde se concentrau de obicei cei mai buni meșteșugari de înaltă calificare, lucrând ca serviciu de muncă sau pe lângă asta pentru angajare. Meșteșugurile și comerțul erau sub controlul strict al statului, funcționari speciali care, prin șefii tuanilor și khanilor (bresle și bresle), reglementau strict fiecare pas al locuitorilor orașului.

În vremurile Tang, imperiul era împărțit în 10 provincii (dao), care, la rândul lor, erau împărțite în regiuni (zhou) și comitate (xian). Toți oficialii au fost numiți din centru și controlați de acesta. Această caracteristică a dat putere și stabilitate sistemului administrativ-birocratic al Chinei. Munca organelor executive și toate sistem de stat, în primul rând, aparatul de putere, funcționarii, era strict controlat de cenzorii-procurori ai camerei speciale Yushitai, care aveau mari puteri, inclusiv dreptul de a transmite rapoarte către cel mai înalt nume. Puterea executivă era reprezentată de doi cancelari (zaisans sau zhichengs) - stânga (de obicei era considerat cel mai mare) și dreapta, fiecare dintre ei fiind responsabil de trei din cele șase departamente ale Camerei Shanshusheng, un fel de Consiliu de ministrilor. Primul grup de departamente includea departamentele de grade (recrutare și numiri în întregul imperiu), ritualuri (monitorizarea respectării standardelor de comportament, menținerea ordinii publice) și taxe. La al doilea - managementul afacerilor militare, pedeapsa și lucrări publice(executarea sarcinilor de muncă, construcții, inclusiv irigații).

Puterea șefului de district era foarte mare și, prin urmare, era de obicei controlată cel mai strict. Acesta era limitat atât de termen (nu mai mult de 3 ani într-un loc cu mutare ulterioară în altul), cât și de locul de serviciu (în niciun caz de unde funcționarul nu era). Imperiul a plătit Atentie speciala problema importantă a pregătirii și principiile funcționarilor de personal. În Tang China, acest lucru s-a făcut la examene de diplomă specială în centrele județene, provinciale și capitale, sub supravegherea strictă a comisiilor speciale trimise din exterior, și în interior și în scris sub deviza. Pentru finalizarea cu succes Examenul a necesitat o bună cunoaștere a lucrărilor anticilor, în primul rând a canoanelor clasice confucianiste, precum și capacitatea de a interpreta în mod creativ povești din istorie, de a raționa în mod abstract pe subiectele tratatelor filozofice și de a avea gust literar și de a putea scrie poezie. . Toate acestea, desigur, într-un spirit strict confucianist, cu respectarea formei obligatorii corespunzătoare. Cei care au îndeplinit cel mai bine sarcina (3-5% dintre candidații) li s-a acordat gradul râvnit și, cel mai important, au primit dreptul de a susține examenul pentru gradul doi, iar cei cu două - pentru al treilea.

Dinastia Song (960-1279)

Această perioadă este, de asemenea, considerată perioada de glorie a imperiului chinez în sferele economiei, culturii și administrației. Numărul, populația și prosperitatea orașelor au crescut. Au apărut noi meșteșuguri: producția de porțelan, mătase, lac, lemn, fildeș etc. În această perioadă au fost inventate praful de pușcă și busola și au început să se răspândească pe scară largă. Agricultura și tehnologia agricolă au obținut un mare succes, s-au dezvoltat soiuri productive de cereale și a început cultivarea bumbacului indian.

Totuși, toate acestea s-au combinat cu atacul triburilor nomade din nord (Khitani, Tanguts) și încercările nereușite ale Imperiului Sung de a respinge acest atac. China a fost nevoită să plătească un tribut umilitor, dar acest lucru nu a ajutat și a pierdut teritoriu după teritoriu, oraș după oraș.

În 1127, jurchenii au capturat capitala Imperiului Song, Kaifeng, și au capturat familia imperială. Unul dintre fiii împăratului fuge spre sud, la Hangzhou, care devine mai târziu capitala noului Imperiu Southern Song (1127-1280). Înaintarea armatei Jurchen spre sud este oprită doar de râul Yangtze. Granița dintre Jin și Imperiul Sung de Sud este stabilită de-a lungul zonei dintre râurile Galben și Yangtze.

Pe fundalul perioadei de glorie a cântecului Tang, secolele următoare au fost deja o perioadă, dacă nu întotdeauna de declin, atunci cel puțin de stagnare.

Mongolii și dinastia Yuan (1280–1368)

După ce a cucerit popoarele din sudul Siberiei, vecine cu stepa mongolă, armata lui Genghis Han în 1210 a început un război cu jurchenii și în 1215 a ocupat deja Beijingul. Mongolilor le-a luat mai mult de 40 de ani să cucerească China Song de Sud. În 1280, China a căzut în întregime sub stăpânirea mongolilor și marele khan Kublai Kublai a devenit împăratul chinez al dinastiei mongole Yuan (1280–1368).

După o jumătate de secol de război, economia Chinei a intrat în paragină, agricultura și comerțul au fost perturbate. Oficialii confuciani au fost nevoiți să cedeze locul lor mongolilor și oamenilor din alte părți ale Asiei. Chinezii erau considerați oameni de clasa a treia și a patra (după mongoli înșiși și semu-ren, adică oameni din alte țări). Cu toate acestea, după câteva decenii, oficialii confuciani au început să vină din nou în administrație (din 1317 sistemul de examinare a început să funcționeze); descendenții primilor conducători mongoli, care își luau adesea soții chineze, s-au transformat din ce în ce mai mult în chinezi obișnuiți. Cu toate acestea, scenariul obișnuit de asimilare a invadatorilor nu a avut loc.

După o serie de dezastre, dintre care cea mai catastrofală a fost străpungerea barajelor râului Galben în 1334, care s-au soldat cu sute de mii de vieți. Nemulțumirea față de mongoli a crescut brusc în țară. Au început să izbucnească revolte, ai căror participanți au fost numiți „Bandaje roșii”. Liderul rebelilor, Zhu Yuan-chang (1328–1398), a preluat în cele din urmă tronul imperial, întemeind Dinastia Ming.

China în timpul dinastiei Ming (1368–1644)

Ca și împărații anteriori care au urcat pe tron, Zhu Yuan-chang a făcut mult pentru a întări puterea centrală, începând cu reformele agrare. A fost introdusă o impozitare fixă ​​cu impozite relativ scăzute, iar unele categorii de gospodării au fost uneori scutite cu totul de impozite, așa cum se întâmplase înainte. Sistemul de servicii a fost universal, dar a fost implementat unul câte unul.

După ce i-a expulzat cu succes pe mongoli de pe teritoriul Chinei, armata Ming a condus mai multe campanii militare de succes în sud, în regiunea Vietnamului. Flota chineză, condusă de Zheng He, a făcut mai multe expediții navale în țările din Asia de Sud-Est, India și chiar pe coasta de est a Africii între 1405 și 1433.

Stabilirea relațiilor comerciale cu țările vecine datează din aceeași perioadă. Comerțul era extrem de profitabil pentru străini. Ei și-au prezentat bunurile ca „cadouri” de la autoritățile țării lor, în timp ce chinezii, percepându-le ca o manifestare a comerțului tributar cu „barbarii”, „au dat departe”, iar volumul și valoarea premiilor și subvențiilor imperiale ar trebui să aibă a fost de același număr de ori mai mare decât „tributul” cât de mult a fost apreciat prestigiul împăratului chinez de către chinezi înșiși peste prestigiul „conducătorilor tributari”.

Dinastia Ming a durat aproape trei secole, din care ultima jumătate a fost în condițiile unei crize prelungite. Pe parcursul unui secol și jumătate de luptă politică prelungită la vârf pentru reformele necesare țării, procesul de ruinare a țăranilor a atins un grad extrem. Următoarea răscoală a fost condusă de Li Tzu-cheng (1606–1645). În 1644, trupele lui Li au ocupat Beijingul, iar el însuși, după ce a terminat cu Ming, s-a declarat împărat. Cu toate acestea, nu a reușit să câștige un punct de sprijin pe tron.

Istoria Chinei antice este împărțită în patru perioade asociate cu domnia unei anumite dinastii:

• 1) Yin (Shang) – secolele XVI-XI. BC.;
• 2) Zhou – secolele XI–III. BC.;
• 3) Qin – 221–207. BC.;
• 4) Han – 206 î.Hr – 220 d.Hr

În a patra perioadă începe procesul de dezvoltare a unui stat sclavist într-un stat feudal.

Formarea statului chinez antic, conform tradiției chineze, a fost asociată cu cucerirea triburilor vecine de către tribul Shang. Nevoia de a menține în supunere populația cucerită a intensificat procesul de formare a statului.

Sistemul politic al statului chinez antic sa transformat de-a lungul timpului într-un despotism oriental clasic. Regele era în centrul celei mai înalte puteri de stat, comandantul armatei, cea mai înaltă instanță de justiție, marele preot, care și-a urmărit originile până la Dumnezeu. Cele mai înalte funcții în aparatul de stat erau ocupate de rudele regelui, iar posturile inferioare erau ocupate de judecători, scribi, taxatori și alți funcționari profesioniști.

La cel mai înalt nivel în ierarhia socială se afla regele (Wang). Urmează aristocrația și preoția deținută de sclavi Shang. Următorul nivel a fost ocupat de aristocrația deținătoare de sclavi a triburilor cucerite. În funcție de apropierea lor de rege, aristocrația avea titluri care le îndreptățeau la anumite privilegii.

Cea mai mare parte a populației erau membri liberi ai comunității. În perioada statului Yin (Shang), comunitatea a jucat un rol important. Utilizarea terenului comunitar a fost organizată după sistemul „câmpurilor de puț”. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii: terenuri „publice” și terenuri „private”. Câmpul „public” era cultivat în comun de întreaga comunitate, întreaga recoltă mergea la capul comunității și apoi la rege. Câmpurile „private” erau pentru uzul individual al familiei, care avea la dispoziție și întreaga recoltă. Toate pământurile erau considerate proprietate de stat și erau la dispoziția regelui. Sclavii, casele și uneltele erau proprietate privată.

Sclavii puteau fi deținut atât de persoane private, cât și de stat. Sursele sclaviei erau: captivitatea militară, vânzarea pentru datorii, înrobirea pentru anumite infracțiuni, primirea de sclavi drept tribut. Sclavii erau în poziţia de vite; nu puteau avea nici familie, nici proprietate.

În secolul al XII-lea. statul Yin (Shan) trecea printr-o criză profundă. În același timp, unul dintre triburi, Zhou, care se afla sub controlul statului Shang, și-a întărit forțele. În 1027 î.Hr. Triburile Zhou au învins trupele Shang. Imperiul Shang a fost înlocuit de un stat fondat de triburile Zhou.

Domnia dinastiei Zhou este împărțită în trei perioade (perioada Zhou de Vest, Zhou de Est și Zhanguo („state în război”), care s-au succedat succesiv.

Primii conducători din Zhou au împărțit pământuri moștenite rudelor și conducătorilor triburilor prietene. În total, au fost înregistrate aproximativ 200 de astfel de premii. Proprietarii moșiilor formau clasa nobilimii ereditare - zhu hou. Cele mai nobile titluri - gong și hou - erau purtate de rudele cele mai apropiate ale domnitorului. The Guns și Hou, la rândul lor, au acordat titlurile de Daifu rudelor lor apropiate. Cel mai de jos strat al aristocrației Zhou a constat din oameni de serviciu - shi - descendenți ai oamenilor nobili de-a lungul liniei laterale.

Puterea supremă în stat era în mâinile regelui (wan), care era numit Fiul Cerului (tian zi). Întregul teritoriu al țării a fost împărțit în regiuni conduse de conducători numiți de rege. Cu toate acestea, în esență, acestea erau regate separate. Nu a existat un aparat de stat centralizat în toată perioada Zhou.

În timpul domniei Zhou, regele era încă proprietarul suprem al pământului, dar posesiunile nobilimii deținătoare de sclavi s-au transformat treptat în proprietăți private care puteau fi înstrăinate, închiriate sau ipotecate. Pentru fermieri, comunitatea și utilizarea terenurilor comunale au continuat să-și păstreze importanța. Cu toate acestea, în perioada „stărilor beligerante”, sistemul „câmpurilor de fântână” a fost distrus și proprietatea individuală a terenurilor a fost întărită în continuare.

De-a lungul timpului, zonele de reședință tradițională Zhou au început să fie supuse raidurilor din ce în ce mai frecvente din partea triburilor occidentale, iar în 771 î.Hr. Conducătorul Chinei, Ping-wang, a fost forțat să mute capitala spre est. A început perioada Zhou de Est sau, așa cum este numită și „regate divizate” (chunqiu). Odată ajunse pe tărâmul conducătorilor apanajului, furgonetele chineze au păstrat doar puterea nominală. Fragmentarea și rivalitatea dintre feude, care se transformau în state practic independente, s-au intensificat. În regiunile centrale existau regate relativ mici fondate de cele mai apropiate rude ale regilor Zhou. Acestea au inclus regatele Lu, Wei, Zheng, Han, Jin etc. Conducătorii lor au fost primii care au numit posesiunile lor state de mijloc. La periferie existau state mai mari și mai puternice: în est regatul Qi, în vest regatul Qin, în cursurile inferioare și medii ale râului Yangtze regatele Wu, Yue și Chu.

Din secolul al VII-lea î.Hr. Aceste state au intrat într-o luptă pentru primat, care a fost purtată inițial sub sloganul restabilirii puterii conducătorilor Zhou. A apărut conceptul de „hegemon” (ba), a cărui putere se baza pe forța goală, spre deosebire de rege (van), care și-a influențat supușii cu „puterea virtuții”. Titlul a fost acceptat pentru prima dată în 651 de către conducătorul regatului Qi, Huai-gui. Mai târziu a fost transmis în mod repetat conducătorilor altor regate. În 544 î.Hr. Conducătorii destinelor au încheiat un tratat de pace, care însă nu a fost respectat mult timp.

În secolul al V-lea î.Hr. țara s-a despărțit în multe state independente, care au purtat o luptă acerbă între ele.

Data oficială care separă epoca „regatelor divizate” de epoca „regatelor în război” este considerată a fi 481 î.Hr. – anul sfârșitului celei mai vechi cronici chineze „Chun Qiu”. Au existat însă motive obiective pentru contrastarea celor două perioade, legate de schimbări profunde în viața socială și economică a Chinei. În multe regate au fost efectuate reforme politice menite să limiteze privilegiile aristocrației tribale și să întărească puterea unică a conducătorului. Scopul principal Aceste transformări au fost mobilizarea tuturor forțelor statului în lupta pentru supraviețuire.

În secolul al III-lea. î.Hr. învingătorul în această luptă a fost regatul Qin, care s-a transformat într-un puternic stat centralizat. De o importanță deosebită pentru întărirea Imperiului Qin au fost reformele lui Shang Yang, un demnitar al statului Qin (decedat în 338 î.Hr.). Pentru a centraliza statul Divizie administrativă s-a desfășurat pe bază teritorială, s-a legalizat vânzarea și cumpărarea liberă a terenurilor, s-a stabilit impozitarea în funcție de cantitatea de teren cultivat, s-a reînarmat și reorganizat armata. Doi guvernatori, militari și civili, au fost numiți în fiecare dintre cele 36 de regiuni formate, iar fosta aristocrație a fost pusă sub control strict. Bogăția și meritul de stat au devenit criteriile nobiliare, vechile titluri au fost distruse. Au fost introduse legi severe care pedeau cele mai mici infracțiuni. Reformele lui Shang Yang au contribuit la întărirea puternică a armatei Qin și a statului în ansamblu. În 249 î.Hr. Armata Qin a învins domeniul regelui Zhou, punând capăt dinastiei Zhou. În anii următori, conducătorii Qin au reușit să învingă restul statelor. Până în 221 î.Hr. Unirea țării a fost finalizată.

Conducătorul Qin a luat titlul de Huangdi (împărat) și a intrat în istorie sub numele de Qin Shi Huangdi, adică. primul împărat al lui Qin.

După ce a încheiat unificarea Chinei, Qin Shi Huang a făcut imediat o serie de gesturi simbolice care confirmă poziția sa de singur conducător. A călătorit în toată țara, instalând stele memoriale la diferite granițe, a urcat pe muntele sacru Taishan și a făcut un sacrificiu Raiului pe vârful acestuia, a început construcția de palate grandioase în capitală etc. Cu toate acestea, mult mai importante pentru istoria ulterioară a Chinei au fost inovațiile regale menite să unifice viața politică și socială a imperiului. Qin Shi Huang a desființat apaanajele anterioare și a introdus sistem unificat guvernarea țării, împărțind China în 36 de regiuni, care, la rândul lor, au fost împărțite în județe. Au fost introduse reguli uniforme serviciu civilși criterii de apreciere a meritelor oficiale ale funcționarilor, iar angajații locali erau obligați să prezinte, aproape zilnic, superiorilor lor rapoarte privind starea de fapt în consilii; chiar și absența unui funcționar din serviciu pe motiv de boală trebuia documentată. Banii au fost unificați, s-au introdus măsuri uniforme de lungime și greutate, un sistem comun de scriere, chiar și o lățime comună a osiilor pentru căruțe. Qin Shi Huang a introdus și un singur nume pentru subiecții săi - „cu cap negru”. Subiecților imperiului li sa interzis să dețină arme, iar 12 statui uriașe au fost turnate din săbii de fier, sulițe și alte arme confiscate de autoritățile Qin și instalate în capitala Qin. Qin Shi Huang s-a ocupat de securitatea granițelor externe ale imperiului său. El a conceput construirea unui zid grandios de-a lungul granițelor de nord ale Chinei, conducând câteva milioane de oameni la muncă. Acest zid trebuia să protejeze China de raidurile triburilor nomade Xiongnu. În același timp, Qin Shi Huang a trimis trupe spre sud - în zona provinciilor moderne Guangdong și Fujian. Acolo s-au construit cetăți și s-au înființat noi regiuni, prima populație chineză dintre care au fost coloniști exilați.

Qin Shi Huang a luat măsuri decisive pentru a asigura uniformitatea ideologică. El le-a interzis subiecților săi să citească orice cărți, cu excepția celor care puteau fi de folos practic (acestea din urmă includ manuale despre agricultură, meșteșuguri, medicină și ghicirea). În 213 î.Hr. A avut loc celebra „ardere a cărților”, urmată de execuția a peste 400 de oameni de știință suspectați de neloialitate față de regim.

Cu toate acestea, lucrările grandioase de construcție care au fost întreprinse s-au dovedit a fi o povară nerezonabil de grea pentru trezorerie și Măsuri luate controlul administrativ nu a fost nici pe departe atât de eficient pe cât sperase Qin Shi Huang. De îndată ce a murit și a fost îngropat în mormântul său grandios, au început tulburările în tot imperiul, care s-au transformat rapid în revolte armate. Autoritatea succesorului lui Qin Shi Huang, Ershi Huang Di („Al Doilea Împărat”), a fost în mod clar insuficientă pentru ca armatele Qin să stăpânească valul de indignare populară. Contradicțiile sociale acute și revoltele populare au dus la lichidarea monarhiei Qin. În 209 î.Hr. O revoltă puternică a izbucnit în ținuturile fostului regat Chu. Trei ani mai târziu, una dintre armatele rebele, condusă de șeful satului Liu Bang, a învins decisiv forțele Qin. Ershihuangdi a fost ucis de propriii curteni, iar Liu Bang, după ce a ocupat capitala imperiului, a devenit fondatorul noii dinastii Hai. Curând a reușit să-și extindă puterea în toată China.

Liu Bang nu a restabilit sistemul de guvernare Qin. El a acordat titlul de dubă celor șapte dintre cei mai apropiați asociați ai săi, iar ulterior a distribuit moștenirea ereditară altor 130 de asociați. Cu toate acestea, toate posesiunile ereditare au fost situate în regiunile de est și de sud ale imperiului, în timp ce în partea de vest au fost păstrate regiunile și județele stabilite de Qin Shi Huang. Ordinea stabilită de Liu Bang a fost menținută timp de aproximativ o jumătate de secol după moartea sa, când tronul a fost ocupat de fiul și nepotul său. A urcat pe tron ​​în anul 140 î.Hr. Strănepotul lui Liu Bang, împăratul Wu Di, a luat măsuri decisive pentru a întări puterea centrală. Acum, moștenirea trebuia împărțită între toți moștenitorii proprietarului ei. În același timp, Wu a restabilit departamentul de inspectori care exista în Qin și a controlat administrația locală. Conducătorii regionali erau acum obligați să recomande tineri capabili pentru serviciu, iar în capitală a fost creată o academie specială pentru a pregăti viitorii oficiali. Departamentul principal al guvernului era secretariatul împăratului.

Regii noii dinastii au făcut încercări repetate de a atenua severitatea contradicțiilor sociale. La sfârşitul secolului I. î.Hr. Împăratul Wu a introdus restricții privind dimensiunea terenurilor și numărul de sclavi deținute. Nimeni nu putea avea mai mult de 138 de hectare de pământ și 200 de sclavi.

După moartea lui Wu, conducătorii incapabili s-au trezit pe tronul Han. Favoritismul a înflorit la curte; puterea a căzut adesea în mâinile lucrătorilor temporari din rândul rudelor împărăteselor sau slujitorilor haremului imperial. În același timp, largile mase ale țărănimii - sprijinul constant al tronului - au dat faliment și s-au alăturat rândurilor vagabonzilor sau muncitorilor fermi din fermele marilor proprietari de pământ.

Slăbirea casei Han a dus la o schimbare a puterii. O rudă a împărătesei Wang Mang în anul 8 d.Hr., devenit „da sy ma” - cel mai înalt demnitar al Imperiului Han, a preluat puterea ca urmare a unei lovituri de stat. În anul 9 d.Hr s-a autoproclamat împărat al noii dinastii Xin. Ajuns la putere în contextul luptei tot mai mari a maselor populare împotriva marilor proprietari de pământ, Wang Mang a efectuat o serie de reforme.

Wang Mang și-a găsit idealul social în descrierile statului Zhou timpuriu. El a interzis cumpărarea și vânzarea de pământ, care a fost declarat regal, și a restabilit sistemul de proprietate comunală a pământului. Fiecare familie a primit un teren arabil. Cumpărarea și vânzarea de sclavi a fost interzisă, dar în același timp a crescut numărul sclavilor de stat. A fost introdusă reglementarea de stat a prețurilor pieței și a dobânzilor la împrumuturi, a fost efectuată reforma monetară și au fost introduse noi taxe. S-a instituit un monopol de stat pentru industria monedelor, minerit și fluvial. Wang Mang a căutat să concentreze toate sursele de venit în mâinile statului și să creeze un imperiu birocratic puternic. Aparatul oficialilor guvernamentali a fost extins, iar numirile au început să fie făcute pe bază de examen.

Cu toate acestea, toate aceste reforme, desigur, nu au putut preveni criza statului sclavagist. În 12, sub presiunea proprietarilor bogați, a fost ridicată interdicția de cumpărare și vânzare de pământ și sclavi. În același timp, secetele și inundațiile, care au avut loc cu o consistență rară timp de câțiva ani la rând, au provocat foamete în regiunile centrale, urmate de revolte armate. Cele mai faimoase au fost grupurile rebele din Shendong, ai căror membri au fost numiți „cu sprâncene roșie” pentru că își ungeau fețele cu vopsea roșie pentru a arăta ca niște demoni. Liderul lor s-a pozat ca un descendent al dinastiei Han. În 23, „cei roșii” au reușit să ocupe capitala imperială. Wang Mai a murit în palatul său.

Cu toate acestea, victoria a revenit unui descendent al unei ramuri nobile a casei Han, Liu Xiu, care în 25 a proclamat restaurarea dinastiei Han. Deoarece Liu Xiu și-a ales Luoyang ca capitală, dinastia sa a fost numită de Est sau Han de mai târziu.

Istoria dinastiei Nozdne Han amintește în multe privințe de istoria predecesorului său. La început, guvernul central a recăpătat controlul asupra întregului teritoriu al țării, deși pacea în imperiu a fost cumpărată cu prețul unui compromis între administrație și elita locală. De-a lungul timpului, creșterea proprietății mari de pământ și ruinarea țărănimii au subminat statul. Din punct de vedere politic, declinul dinastiei, ca și în epoca Han timpuriu, s-a exprimat prin ascensiunea favoriților imperiali dintre rudele împărăteselor și eunucilor de palat, ceea ce a dus la o intensificare a luptei dintre acești muncitori temporari și birocrații obișnuiți. Baza socială a puterii se restrângea constant și, în același timp, veniturile fiscale către trezorerie erau în scădere.

În 184, a izbucnit o răscoală cunoscută sub numele de rebeliunea Turbanilor Galbeni, răspândindu-se imediat în majoritatea regiunilor centrale ale imperiului. Performanța Turbanilor Galbeni a fost înăbușită de trupele guvernamentale și echipele de magnați provinciali, dar curtea Han a pierdut în cele din urmă controlul asupra țării. În 189, gărzile palatului i-au masacrat pe eunucii haremului imperial, iar apoi trupele generalului Dong Zhuo, venit de la graniță, au jefuit complet capitala. Statul Han practic a încetat să mai existe. Adevărat, în mod oficial, puterea împăratului Han a durat încă 30 de ani, în timp ce concurenții la tron ​​au rezolvat lucrurile între ei. Aproape în tot acest timp, împăratul Han s-a aflat la sediul comandantului Cao Cao, care a profitat în mod inteligent de autoritatea casei Han pentru a câștiga un punct de sprijin în regiunile centrale. fostul imperiu. În 220, Cao Pi, fiul cel mare al lui Cao Cao, l-a forțat pe împăratul Han să renunțe la titlul său și a proclamat dinastia Wei.

Cao Pi, care l-a răsturnat pe ultimul suveran Han, nu a reușit să devină conducătorul întregii Chine. Comandantul Liu Bei, care s-a stabilit în Sichuan, s-a declarat împărat al dinastiei Han (în istorie regatul său se numește Shu sau Shu-Han). În noiembrie 222, exemplul lui Liu Bei a fost urmat de Sun Quan, care a proclamat crearea regatului Wu în zonele de jos și mijloc ale Yangtze.

Regatul Wei a fost cel mai puternic dintre noile state. Baza puterii sale a fost sistemul de așezări militare, care conținea aproximativ 80% din populația plătitoare de impozite. În același timp, a fost introdus un nou sistem de selecție și calificare a oficialilor. De acum înainte, toți funcționarii publici au fost împărțiți în nouă grade în funcție de „meritele, virtuțile, talentele și comportamentul lor”. În regiuni, au fost stabilite poziții speciale ale zhongzheng („imparțial și direct”), care erau însărcinați cu selectarea candidaților pentru serviciu. Aceștia din urmă au primit o categorie „sat”, care le-a determinat abilitățile personale. Instituția categoriilor „sat” a consolidat dominația elitei locale, care și-a asigurat foarte repede dreptul de proprietate. secunda cea mai mare categorie.

Cao nu au rămas stăpâni mult timp pe statul lor. În anii 40 pozițiile cheie din armată au revenit familiei Sima, iar în curând succesorii lui Cao Cao au împărtășit soarta dinastiei Han: în 265, ultimul conducător Wei „a cedat tronul” lui Sima Yan, care a fondat dinastia Jin. Până atunci, Sima Yan a subjugat deja regatul lui Shu-Han, iar în 280 a căzut și regatul din sudul Chinei Wu. China a fost din nou unită sub conducerea dinastiei Jin. Cu toate acestea, triumful Casei Sima a fost de scurtă durată. La sfârșitul anului 311, au izbucnit lupte civile în cadrul clanului domnitor, care a pus în mișcare triburile nomade care trăiau de mult la granițele de nord și de vest ale imperiului. În 308, liderul Xiongnu Liu Yuan s-a autoproclamat împărat, iar trei ani mai târziu, cavaleria nomadă a capturat și jefuit capitala Jin Luoyang. Acest eveniment poate fi considerat sfârșitul erei imperiilor antice.

Caracteristicile civilizației chineze.

1. Izolarea geografică a Chinei. În nord, China se învecinează cu deșertul Gobi și pădurile siberiei, la est - Oceanul Pacific, în sud - jungle tropicale, în vest - Himalaya. La nivelul unei societăți agrare, aceste obstacole sunt greu de depășit, astfel încât practic nu au existat invazii străine în China și, în plus, apare în mod constant suprapopularea (resurse de muncă în exces).

2. Stabilitate. Dezvoltarea treptată a societății, fără șocuri sau revoluții.

3. Baza economiei este agricultura. Industria principală este agricultura extrem de intensivă, bazată pe sistemul de irigare din întreaga China. Creșterea vitelor nu a fost dezvoltată din cauza lipsei de pășuni și din cauza folosirii oamenilor ca putere de tracțiune. Surplusul de muncitori a contribuit la dezvoltarea meșteșugului.

4. Ciclicitatea dezvoltare politică. Întreaga istorie a Chinei se mișcă în etape:

Etapa 1 - preluarea puterii pe toată perioada Războaie civile. În acest moment, o parte semnificativă a populației moare și apare un exces de pământ și relativ nivel inalt viață, stabilitate socială. Prin aceasta, împăratul a confirmat că are un „mandat al cerului”, adică. dreptul de a conduce în țară.

Etapa 2 - populația crește, nu este suficient pământ, țăranii se mută în oraș, apar cerșetori, răscoale țărănești, i.e. apare instabilitatea socială. Acest lucru indică faptul că împăratul și-a epuizat „mandatul ceresc”.

Etapa 3 - răsturnarea vechii dinastii, înființarea uneia noi.

Un ciclu este de aproximativ 300-500 de ani.

5. Caracteristică structura sociala China, este că orașele și județele rurale nu sunt diferite unele de altele și poartă aceleași îndatoriri față de stat. Întreaga populație este împărțită în 2 grupe: 1) clasa deplină - țărani, artizani, comercianți, clase conducătoare; 2) clase inferioare - oameni de profesii noi, nu au libertate de miscare si nu pot sustine examene pentru a deveni functionari.

6. Sistemul de guvernare chinez. În China, până în secolul al XIX-lea, nu a existat nici poliție, nici armata; întreaga țară era condusă de 1% din populație - oficiali (shenshi). Pentru a deveni shenshi, trebuia să treacă examene de cunoștințe de literatură filozofică, matematică etc. Au fost 9 categorii de shenshi: primele trei au fost obținute în județ, următoarele trei în provincie, iar ultimele trei în capitală. Shenshi de stat au fost implicați în politică și guvern. Au slujit în afara provinciei lor natale, iar locul de serviciu se schimba la fiecare 3 ani pentru a preveni corupția. Shenshi, care nu avea funcții guvernamentale, erau implicați în economia din țara lor natală, se ocupau de toate, erau profesori și doctori.

7. Supunerea strictă a tradițiilor și respectarea ritualului.

Periodizarea istoriei Chinei.

Etapa 1: mileniul II î.Hr - descompunerea sistemului primitiv şi apariţia state antice(Xia, Shang-Yin, Zhou de Vest). Orașele aveau un aspect geometric regulat. În perioada Shang-Yin, au apărut primele semne scrise.

Etapa 2: secolele VIII-III î.Hr. - China antică. Zhou de Est.

În această perioadă au apărut primele școli filozofice și primele culegeri de poezie. Se naște confucianismul.

Etapa 3: 221-207 î.Hr Imperiul Qin. Prima unificare a Chinei a avut loc în timpul dinastiei Qin. A fost creată o structură administrativă rigidă. Începe construcția Marelui Zid Chinezesc.

Etapa 4: secolul al II-lea î.Hr.-secolul III ANUNȚ Imperiul Han. Din secolul I d.Hr numit Han de Est. Confucianismul se răspândește, se construiesc palate, se scrie prima istorie a Chinei, se inventează hârtie și alte „mare” invenții.

Etapa 5: secolele III – VI ANUNȚ Colapsul politic. Cel mai puternic stat este Northern Wei (secolele IV-VI) cu capitala la Luoyang. Budismul se răspândește.

Etapa 6: Con. 6 – începutul secolele al VII-lea Imperiul Sui (unificarea Chinei). A fost săpat Marele Canal Chinezesc, care leagă Yangtze și Râul Galben (mai mult de 1000 km).

Etapa 7: al VII-lea – începutul secolelor al X-lea. Imperiul Tang. A fost introdus sistemul shenshi și a fost compilat un set unificat de legi. China desfășoară un comerț intens cu Califatul Arab, Asia Centrală și India. Imprimarea a fost inventată.

Etapa 8: Ser.10 – con. secolele al XIII-lea Imperiul Song. A fost cucerită de nepotul lui Genghis Khan, Kublai Khan, care a fondat dinastia mongolă Yuan.

Etapa 9: Sfârșitul secolului al XIII-lea – mijlocul secolului al XIV-lea. Dinastia Yuan. Mongolii stăpâneau chinezși scris, a adoptat un sistem de control. Dar au participat mai activ decât chinezii la relațiile comerciale internaționale.

Etapa 10: Sfârșitul secolului al XIV-lea – mijlocul secolului al XVII-lea. Dinastia Ming Beijingul a devenit capitala. Meșteșugul se dezvoltă. Europenii apar în China și creează o concesiune în Macao. Pătrunderea primilor misionari - iezuiții - în China.

Etapa 11: 1644-1911 Dinastia Manchu Qing. Pătrunderea activă a europenilor, astfel încât în ​​1757 toate porturile au fost închise comercianților străini (aceasta a continuat până la mijlocul secolului al XIX-lea). China a fost izolată de lumea exterioară, astfel încât sistemul economic și social a fost conservat, s-a deteriorat și dezvoltarea a fost amânată.

Mitologie.

A evidentia:

1. mituri cosmogonice, conform cărora totul a apărut din două particule: Yang (spiritul masculin, pozitiv, lumina, stăpânește cerul) și Yin (spiritul feminin, rece, negativ, stăpânește pământul). Mai târziu, a apărut ideea că omul a fost creat de zeița Nui-Wa din lut și iarbă uscată. Ulterior, a apărut un mit conform căruia Universul provine de la primul om Pan-Gu.

2. Mituri despre dezastrele naturale și despre eroii care au salvat oamenii de ele. Acestea sunt în principal inundații și secete.

Idei despre altă lume reflectă ordinea care exista pe pământ. Toată puterea din cer a aparținut divinității supreme Di. Cel mai apropiat cerc al lui Di sunt strămoșii decedați ai împăratului (împăratul este Wang sau Huangdi). Ei execută ordine pentru Dee și îi transmit cererile lui Van. Prin urmare, făcând sacrificii strămoșilor săi, Van putea să-i liniștească cu ușurință și, în același timp, să obțină sprijinul zeității supreme. Funcția lui Van, ca mare preot, este de a comunica cu strămoșii săi, care sunt intermediari între lumea oamenilor și lumea zeilor.

Treptat, lumea strămoșilor se separă de lumea zeilor. Ca urmare, apar două culte: cultul strămoșilor, cultul divinității supreme. În același timp, cultul divinității supreme este transformat și Dee se transformă în Rai.

3. Legea Chinei antice

1. Triburile agricole trăiesc de multă vreme pe vastul teritoriu dintre râurile Huang He și Yangtze.

În istoria Chinei antice, pot fi distinse patru perioade, fiecare dintre ele asociată cu domnia unei anumite dinastii:

Regatul Shang (Yin) - din secolul al XVIII-lea. î.Hr. până în secolul al XII-lea BC.;

În istoria Chinei antice se pot distinge patru perioade, fiecare

care sunt asociate cu domnia unei anumite dinastii:

Regatul Shang (Yin) - din secolul al XVIII-lea. î.Hr e. până în secolul al XII-lea î.Hr e.;

Regatul Zhou - din secolul al XII-lea. î.Hr e. până în 221 î.Hr.;

Regatul Qin - din 221 î.Hr e. înainte de 207 î.Hr e.;

Regatul Han - din 206 î.Hr e. înainte de 220 d.Hr e.

Procesul de trecere de la sistemul comunal primitiv la societate de clasăîn China a fost activată de numeroase războaie și cucerirea unui popor de către altul. Întrucât organele sistemului comunal primitiv nu erau potrivite pentru guvernarea poporului cucerit, a fost creat un aparat de stat special.

2. O trăsătură caracteristică a dezvoltării societății antice chineze a fost prezența în ea timp de multe secole a două instituții sociale practic neschimbate:

1) Comunitatea taraneasca traditionala, care, pe de o parte, își susținea rudele și, pe de altă parte, le controla cu strictețe gândurile și acțiunile;

2) Aparatul birocratic dezvoltat, care s-a exprimat în existența unui sistem de ranguri sociale complexe.

Sistemul birocratic de guvernare a fost îmbunătățit de dinastii succesive.

Societatea și statul Chinei Antice erau deținute de sclavi. Sclavii erau deținute atât de persoane private, cât și de stat.

Clasa conducătoare era formată din nobilimea preoțească, aristocrația seculară și aristocrația triburilor subordonate. Majoritatea populației erau membri liberi ai comunității.

Sclavi nu putea avea nici familie, nici proprietate.

Principalele surse ale sclaviei au fost:

Capturarea prizonierilor în război;

Vânzarea în sclavie pentru datorii;

Sclavia pentru anumite crime;

Primirea sclavilor din triburile subordonate drept tribut.

Pământ era considerată proprietatea statului şi era la dispoziţia regilor. Toate terenurile au fost împărțite în două categorii:

domeniul public, care a fost prelucrat în comun de întreaga comunitate. Întreaga recoltă a mers către conducătorul comunității și, în cele din urmă, a fost trimisă regelui;

câmpuri private, care erau în uzul individual al familiei, nefiind, însă, proprietatea titularilor acestora. Proprietatea privată includea sclavi, case și unelte.

La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr. O reformă a fost efectuată de demnitarul Shang Yang, care a legalizat vânzarea și cumpărarea de pământ.

Această reformă a introdus și o nouă împărțire teritorială a țării - în județe. Conform reformei, a existat responsabilitate reciprocă. La fiecare cinci familii de țărani formau o unitate inițială - o unitate de cinci curți, condusă de un șef. Cinci cinci metri constituiau un „sat”, cinci „sate” constituiau un clan etc. – până la raioane și regiuni.

În anul 9 d.Hr Reformele lui Wang Mang - au încercat să interzică vânzarea de pământ, dar nu a funcționat.

Structura socială a Chinei antice nu a fost închisă; a fost posibil să se avanseze din partea de jos a societății la poziții administrative mari.

În fruntea statului era regele dubă("fiul cerului")

Regele avea cea mai înaltă putere legislativă și judecătorească, comanda trupele și era marele preot, urmărindu-și strămoșii de la Dumnezeu. Tronul a fost transmis prin moștenire, cu excepția cazului în care circumstanțele l-au împiedicat.

Cei mai înalți oficiali (dafu) erau subordonați lui Wang și ei, la rândul lor, aveau proprii subordonați.

Unul dintre cei mai faimoși conducători ai Chinei antice a fost Qin Shi Huangdi(259-210 î.Hr.), primul împărat al dinastiei Qin. A centralizat guvernul.

China a fost singurul stat al lumii antice în care s-a încercat să slăbească importanța nobilimii, în special pentru a elibera aparatul de stat de influența sa.Numirea într-o funcție publică necesita anumite cunoștințe din partea reclamantului. Trebuiau să dea concursuri.

3. Izvoarele dreptului: obiceiuri, legi scrise, ordine ale domnitorului.

Legea antică chineză a fost puternic influențată de două învățături opuse: religie confucianăȘi ideologii legaliste. Adepții lui Confucius considerat principalul regulator al comportamentului oamenilor nu legea, ci normele morale. Legislatorii (avocati- Shang Yang și colab.) au insistat că viețile supușilor lui Wang ar trebui reglementate cu ajutorul unor legi general obligatorii care exprimă interesele puterii de stat. În timpul dinastiei Han, confucianismul și legalismul au fuzionat, ceea ce s-a reflectat în nou conceptul de unitate a moralei și a dreptului, care se completează reciproc.

În epoca Han, au apărut numeroase colecții juridice care conțineau articole despre drepturile de proprietate, căsătorie și relații de familie, drept penal și procedură.

Prin urmare, cea mai importantă trăsătură a societății antice chineze a fost prezența unei comunități țărănești tradiționale și a unui aparat birocratic dezvoltat. În China Antică, dinastiile conducătoare s-au schimbat ciclic, ceea ce a îmbunătățit sistemul birocratic al dinastiei anterioare fără a-l rupe complet. Legea antică chineză a fost puternic influențată de două învățături opuse: religie confucianăȘi ideologii legaliste.

Statul și legea Grecia antică. Sparta antică

China antică este cea mai mare cultura antica, care practic nu a schimbat modul de viață până astăzi. Înțelepții conducători chinezi au fost capabili să efectueze mare imperiu prin milenii. Să aruncăm o privire rapidă la totul în ordine.

Oamenii antici au ajuns probabil în Asia de Est între 30.000 și 50.000 de ani în urmă. În prezent, bucăți de ceramică, ceramică au fost descoperite într-o peșteră chinezească de vânători-culegători, vârsta estimată a peșterii este de 18 mii de ani, aceasta este cea mai veche ceramică găsită vreodată.

Istoricii cred că agricultura a apărut în China în jurul anului 7.000 î.Hr. Prima recoltă a fost un bob numit mei. De asemenea, orezul a început să fie cultivat în această perioadă și poate că orezul a apărut puțin mai devreme decât meiul. Pe măsură ce agricultura a început să ofere mai multă hrană, populația a început să crească și, de asemenea, le-a permis oamenilor să facă alte meserii decât căutarea constantă a hranei.

Majoritatea istoricilor sunt de acord că civilizația chineză s-a format în jurul anului 2000 î.Hr. în jurul râului Galben. China a fost casa uneia dintre cele patru civilizații timpurii. China este diferită de alte civilizații, cultura care s-a dezvoltat a rămas până în zilele noastre, bineînțeles că au avut loc schimbări de-a lungul mileniilor, dar esența culturii a rămas.

Celelalte trei civilizații au dispărut sau au fost complet absorbite și asimilate de oameni noi. Din acest motiv, oamenii spun că China este cea mai veche civilizație din lume. În China, familiile care controlau pământul au devenit lideri ai guvernelor familiale numite dinastii.

Dinastii ale Chinei

Istoria Chinei din cele mai vechi timpuri până în secolul înainte de ultimul a fost împărțită în diferite dinastii.

Dinastia Xia

Dinastia Xia (2000 î.Hr.-1600 î.Hr.) a fost prima dinastie din istoria Chinei. Perioada ei a durat aproximativ 500 de ani și a inclus domnia a 17 împărați - împăratul este același cu regele. Oamenii Xia erau fermieri și posedau arme de bronz și ceramică.

Mătasea este unul dintre cele mai importante produse pe care China le-a creat vreodată. Majoritatea istoricilor sunt de acord că dinastia Xia a produs îmbrăcăminte de mătase, producția de mătase probabil începând cu mult mai devreme.

Mătasea este produsă prin extragerea coconilor insectelor de mătase. Fiecare cocon produce un fir de mătase.

Nu toți istoricii sunt de acord că Xia a fost o adevărată dinastie. Unii cred că povestea lui Xia este justă poveste mitică, deoarece unele puncte nu corespund unor descoperiri arheologice.

Dinastia Shang

Dinastia Shang (1600 î.Hr.-1046 î.Hr.) a fost inițial un clan care trăia de-a lungul râului Galben în timpul dinastiei Xia. Un clan este un grup de familii foarte apropiate care sunt adesea privite ca o singură familie mare. Shang a cucerit ținutul Xia și a câștigat controlul asupra civilizației chineze. Dinastia Shang a durat peste 600 de ani și a fost condusă de 30 de împărați diferiți.

Shang au fost cea mai veche civilizație chineză care a lăsat în urmă înregistrări scrise, care erau înscrise pe carapace de broaște țestoasă, oase de vite sau alte oase.

Oasele erau adesea folosite pentru a determina ce dorea natura sau natura. Dacă împăratul trebuia să cunoască viitorul, cum ar fi „ce fel de fiu va avea regele” sau „dacă să înceapă un război”, asistenții au sculptat întrebări pe oase, apoi le-au încălzit până când au crăpat. Liniile de crăpături spuneau dorințele zeilor.

În timpul dinastiei Shang, oamenii se închinau la mulți zei, probabil ca grecii din antichitate. De asemenea, închinarea strămoșilor era foarte importantă pentru că ei credeau că membrii familiei lor au devenit asemănătoare cu dumnezeii după moarte.

Este important de înțeles că au existat și alte familii chineze mai mici părți diferite China în același timp cu Shang, dar Shang, aparent, au fost cei mai avansați, deoarece au lăsat în urmă mult scris. Shang au fost în cele din urmă învinși de clanul Zhou.

Dinastia Zhou

Dinastia Zhou (1046 î.Hr.-256 î.Hr.) a durat mai mult decât orice altă dinastie din istoria Chinei. Datorită diviziunii din dinastie, de-a lungul timpului, Zhou a fost împărțit în părți numite Zhou de Vest și Zhou de Est.

Zhou au luptat cu armatele invadatoare din nord (mongoli), au construit movile mari de noroi și piatră ca bariere care au încetinit inamicul - acesta a fost prototipul Marelui Zid. Arbaleta a fost o altă invenție a acestui timp - a fost extrem de eficientă.

În timpul Zhou, a început epoca fierului a Chinei. Armele cu vârf de fier erau mult mai puternice, iar plugul de fier a ajutat la creșterea producției de alimente.

Toate terenurile agricole aparțineau nobililor (bogați). Nobilii le-au permis țăranilor să lucreze pământul, asemănător sistemului feudal care s-a dezvoltat în Europa în Evul Mediu.

Apariția filozofiei chineze

În timpul dinastiei Zhou s-au dezvoltat două filozofii majore chineze: taoismul și confucianismul. Marele filozof chinez Confucius a dezvoltat un mod de viață numit confucianism. Confucianismul spune că toți oamenii pot fi învățați și îmbunătățiți dacă cineva găsește abordarea potrivită.

Mesaje cheie: Oamenii ar trebui să se concentreze pe ai ajuta pe alții; familia este cea mai importantă valoare; bătrânii societății sunt cei mai venerati. Confucianismul este important și astăzi, dar nu a devenit larg răspândit în China până la dinastia Han.

Fondatorul taoismului a fost Laozi. Taoismul este tot ceea ce urmează „Tao”, care înseamnă „calea”. Tao este forta motrice dintre toate lucrurile din Univers. Simbolul Yin Yang este de obicei asociat cu taoismul. Taoistii cred ca ar trebui sa traiesti in armonie cu natura, sa fii umil, sa traiesti simplu fara lucruri inutile si sa ai compasiune pentru tot.

Aceste filozofii sunt diferite de religii, deoarece nu au zei, deși ideea de strămoși și natura sunt adesea văzute ca zei. Puterea împăratului era legată și de credințele religioase. Zhou a vorbit despre Mandatul Cerului ca fiind legea care le-a permis împăraților chinezi să conducă – el a spus că conducătorul a fost binecuvântat de Cer să conducă peste oameni. Dacă a pierdut binecuvântarea cerului, ar trebui îndepărtat.

Lucrurile care au dovedit că familia conducătoare a pierdut Mandatul Cerului au fost dezastre naturale și rebeliuni.

Până în 475 î.Hr. Provinciile regatului Zhou erau mai puternice decât guvernul central Zhou. Provinciile s-au răzvrătit și s-au luptat între ele timp de 200 de ani. Această perioadă se numește perioada Statelor În război. În cele din urmă, o familie (Qin) le-a unit pe toate celelalte într-un singur imperiu. În această perioadă a apărut conceptul de China imperială.

Dinastia Qin

Din 221 î.Hr e. Înainte de 206 î.Hr e. Dinastia Qin a câștigat controlul asupra Chinei civilizate. Guvernarea lui Qin nu a durat mult, dar a avut un impact important asupra viitorului Chinei. Qin și-au extins teritoriul și au creat primul imperiu al Chinei. Liderul brutal Qin Shi Huang sa declarat primul adevărat împărat al Chinei. Această dinastie a creat o monedă standard (bani), un standard pentru dimensiunile axelor roților (pentru a face drumurile de aceeași dimensiune) și legi uniforme care se aplicau în tot imperiul.

Qin a standardizat, de asemenea, diferitele sisteme de scriere într-un singur sistem folosit în China astăzi. Qin Shi Huang a impus filozofia „Legalismului”, care se concentrează pe oamenii care urmează legile și primesc instrucțiuni de la guvern.

Invaziile mongole din nord au fost problema constanta in China. Guvernul Qin a ordonat ca zidurile construite mai devreme să fie combinate. Acesta este considerat începutul creării Marelui Zid Chinezesc. Fiecare dinastie a construit un nou zid sau a îmbunătățit zidul dinastiei anterioare. Majoritatea zidurilor din perioada Qin au fost acum distruse sau au fost înlocuite. Zidul care există astăzi a fost construit de o dinastie ulterioară numită Ming.

Un mormânt uimitor a fost făcut pentru împărat, mai mare decât un teren de fotbal. Este încă sigilat, dar legenda spune că în interiorul ei există râuri de mercur. În afara mormântului se află o armată de lut în mărime naturală descoperită în 1974.

Armata de teracotă are peste 8.000 de soldați unici, peste 600 de cai, 130 de care, precum și acrobați și muzicieni - toate realizate din lut.

Deși dinastia Qin nu a domnit mult timp, standardizarea vieții chinezești a lăsat o influență profundă asupra dinastiilor ulterioare din China. De la această dinastie primim numele „China”. Primul împărat al acestei dinastii a murit în anul 210 î.Hr. e. A fost înlocuit de un fiu slab și mic. Ca urmare, a început o rebeliune și un membru al armatei Qin a preluat controlul asupra Imperiului, care a început o nouă dinastie.

Dinastia Han

Dinastia Han a început în 206 î.Hr. și a durat 400 de ani până în 220 d.Hr. și este considerată una dintre cele mai mari perioade din istoria Chinei. Ca și dinastia Zhou, dinastia Han este împărțită în Han de Vest și Han de Est. Cultura Han definește cultura chineză astăzi. De fapt, majoritatea cetățenilor chinezi de astăzi pretind „Han” ca origine etnică. Guvernul a făcut din confucianismul sistemul oficial al imperiului.

În acest timp, imperiul a crescut foarte mult, cucerind pământ în Coreea de astăzi, Mongolia, Vietnam și chiar Asia Centrală. Imperiul a crescut atât de mare încât împăratul avea nevoie de un guvern mai mare pentru a-l conduce. Multe lucruri au fost inventate în această perioadă, inclusiv hârtie, oțel, busolă și porțelan.

Porțelanul este un tip de ceramică foarte dur. Porțelanul este făcut din argilă specială care este încălzită până se topește și devine aproape de sticlă. Vasele, ceștile și bolurile din porțelan sunt adesea numite „chinezești”, deoarece în urmă cu câteva sute de ani tot porțelanul era produs în China.

Dinastia Han a fost cunoscută și pentru puterea sa militară. Imperiul sa extins spre vest până la marginea deșertului Taklamakan, permițând guvernului să controleze fluxurile comerciale din Asia Centrală.

Rutele caravanelor sunt adesea numite „Drumul Mătăsii” deoarece ruta era folosită pentru a exporta mătasea chineză. Dinastia Han s-a extins și a întărit și Marele Zid Chinezesc pentru a proteja Drumul Mătăsii. Un alt produs important al Drumului Mătăsii a fost religia budismului, care a ajuns în China în această perioadă.

Dinastiile chineze vor continua să conducă China până în Evul Mediu. China și-a păstrat unicitatea pentru că din timpuri imemoriale și-au onorat cultura.

Fapte interesante despre China antică