Partea 2. Oameni „antediluvieni”.

Ca spectator care nu a văzut primul act,
Copiii sunt pierduți în presupuneri.
Și totuși se descurcă cumva
Înțelegeți ce se întâmplă în lume.
S. Marshak „Ca spectator care nu a văzut primul act...”

Pentru a descrie lucruri vechi, vederi de modă veche sau când vrem să vorbim despre ceva depășit, folosim în continuare cuvântul „ antediluvian" Acest cuvânt susține ideea că primii noștri părinți au supraviețuit inundației. Conform teoria existentă a avut loc această creștere pe scară largă și în mod inerent catastrofală a nivelului Mării Negre în jurul anului 5600 î.Hr.

Astăzi, arheologii au dovezi că omul primitiv a apărut în partea de est a Munților Azov în urmă cu mai bine de 1 milion de ani. Pe malul de nord al Peninsulei Taman a fost găsit un sit al oamenilor antici - „Bogatyrs”. Timpul de existență a sitului este de la 1 la 1,2 milioane de ani în urmă.

Arheologii au găsit și următoarele situri:
. în peștera Kiik-Koba (Peștera Sălbatică, Crimeea);
. într-o peșteră din apropierea satului Chokurcha (Crimeea);
. oameni primitivi-vânători și oase(lângă orașul modern Amvrosievka, regiunea Donețk);
. Antonovka I, Antonovka II și Aleksandrovka(lângă satul Antonovka și satul Aleksandrovka din districtul Maryinsky din regiunea Donețk);
. „Izvoare” (regiunea Azov);
. Muralovka (pe malul estuarului Miussky);
. Grinda de piatră 1 și Grinda de piatră 2(la vest de gura râului Don);
. Fedorovka (pe râul Karatysh);
. Yanisol (lângă satul Maloyanisol de pe râul Kalchik);
. Kalka (pe malul lacului de acumulare Starokrymsky);
. Zimovniki 1 și Pishchevik 1(regiunea Azov de Nord);
. Orlovskoye (pe râul Kalmius);
. Olginka (pe râul Sukhaya Volnovakha) și multe altele.

Cu aproximativ 300 - 250 de mii de ani în urmă s-a întâmplat glaciatie maxima Câmpia Europei de Est - glaciatia Niprului. Ghețarul a avansat de la nord la Dnepropetrovsk modern. Odată cu înaintarea ghețarului, oamenii s-au retras mai spre sud.
Confirmarea că aceștia erau tocmai „oameni rezonabili” o oferă uneltele de muncă și vânătoare găsite, obiectele de uz casnic și rămășițele locuințelor.

Orez. 2. Limitele glaciației Nipru.

Astfel, într-un sit din apropierea satului Mezin, regiunea Cernigov, s-a găsit o brățară cu ornament rombic-meadru (cu plasă protosvastică), sigilii neolitice pentru aplicarea unui ornament protosvastic și un sigiliu (pintadera) pentru aplicarea unui tatuaj ritual. Oamenii de știință atribuie aceste descoperiri paleoliticului superior, mileniul 23 î.Hr. [ Sursa: Jelinek Jan. Atlas mare ilustrat al omului primitiv. Praga, 1985. p. 446, nr. 715]. La Mezin, lângă vatră a fost găsit un întreg schelet de lup, ale cărui oase și-au păstrat ordinea anatomică. Pe acoperișul de deasupra intrării într-una dintre locuințele Mezin a fost montat și craniul unui lup, iar scheletele a trei lup au fost aruncate în jurul locuinței. [ Sursa: Cabo V., „Cercul și Crucea. Reflecții ale unui etnolog asupra spiritualității primitive.” Canberra: Alcheringa, 2002]. La fața locului se găsesc resturi de locuințe, locuri unde au fost prelucrate silex și os și vetre adânci în afara locuințelor. Locuințele erau deasupra solului, rotunde și ovale (diametrul de până la 6 m), construite din lemn, acoperite cu piei și căptușite cu oase mari de animale. Peste 4 mii de unelte din silex (tăietoare, răzuitoare, piercing, unelte pentru gravarea oaselor), precum și unelte și obiecte de uz casnic din os și corn (ace, piercing-uri, unelte în formă de ciocan și în formă de pană, vârfuri de săgeți, pandantive etc. .) au fost găsite. Interesante sunt figurinele sculpturale din fildeș de mamut (figurine stilizate de femei și animale) și brățările din colți cu modele geometrice, pictura ocru roșu pe oase mari de mamut. [ Sursa: Marea Enciclopedie Sovietică, „ Enciclopedia sovietică„, în 30 de volume, 1969 - 1978]. La situl Kostenki-1 de pe râul Don, a fost găsită o figurină a unei femei însărcinate („Venus”) făcută din fildeș de mamut. Oamenii de știință atribuie aceste descoperiri paleoliticului superior, mileniul XVI-XI î.Hr. [ Sursa: Formozov A.A. Monumente de artă primitivă pe teritoriul URSS. M., 1980, p. 19].


Orez. 3. Teritoriul ghețarului și al tundrei acum 200 - 35 de mii de ani.


Orez. 4. Teritoriul ghețarului și al tundrei acum 35 - 15 mii de ani.

Acum 14 - 12 mii de ani Epoca glaciară se încheie și climatul se schimbă pe teritoriul Câmpiei Est-Europene. Pădurile cresc în locul tundrei și ghețarilor. Animalele antice (mamuți, rinoceri lânoși etc.) dispar, iar în schimb sunt înlocuite cu căprioare, cai, lupi, urși, mistreți, tauri și alte animale moderne.


Orez. 5. Rinocer, leu de peșteră și mamut. [Sursa: dalizovut.narod.ru].


Orez. 6. Stema lui Amvrosievka și un topor de pe site-ul Amvrosievskaya. [Sursa: donbass.ua].


Orez. 7. Figurine și locuințe ale oamenilor primitivi. [Sursa: dalizovut.narod.ru].

Omul, la vremea aceea, trăia într-un sistem tribal. Familia a fost urmărită (prin naștere) prin linia maternă. Șeful clanului, păstrătorul vetrei și al proviziilor de hrană era o femeie. Și când a avut loc unificarea clanurilor în comunități, s-a format un sistem comunal primitiv. În acest moment, prima conștiință religioasă se forma în mod activ - şamanismul (Șamanismul este cultul strămoșilor și venerarea morților, credința în existența sufletelor și spiritelor, într-un strămoș comun din lumea animală pentru un anumit grup, în capacitățile supranaturale ale obiectelor materiale, în capacitatea oamenilor de a apela fenomene supranaturaleși că vrăjile și ritualurile pot influența cursul evenimentelor).

Cine erau acești oameni „antediluvieni”?

Înainte de a răspunde la această întrebare, să ne uităm la câteva cercetări în domeniul geneticii.

Există 46 de cromozomi în ADN-ul uman, dintre care jumătate sunt moșteniți de la tată și jumătate de la mamă. Oamenii de știință au demonstrat că un cromozom Y masculin conține un set de nucleotide care se transmite din generație în generație fără nicio modificare timp de mii de ani. Geneticienii numesc acest set haplogrup. Fiecare om are în ADN-ul său exact același haplogrup ca și tatăl său, bunicul, străbunicul, stră-străbunicul și așa mai departe. Fiecare națiune are propriul său haplogrup identic.


Orez. 8. Structura ADN-ului.

Spencer Wells, directorul Proiectului Genografic la National Geographic, crede că acum aproximativ 10 - 15 mii de ani in Europa Haplogrupul R1a a apărut pe teritoriul Câmpiei Ruse. [

Omenirea modernă are o atitudine destul de îngăduitoare față de predecesorii săi - civilizații pământești mai vechi, altfel nu ar defini cuvântul „antediluvian” ca „învechit, demodat, înapoiat”. De fapt, faptele sugerează că civilizațiile antediluviene, adică cele care au existat înainte de Potop, dacă nu erau mai dezvoltate, se aflau la același nivel de dezvoltare ca și noi.

„Nimic pe Pământ nu trece fără urmă...”

În timpul săpăturilor arheologice la scară largă din Australia, a fost descoperit un meteorit de fier care purta urme de prelucrare umană. Dar cel mai surprinzător lucru a fost că meteoritul a fost găsit în straturile terțiare. Cu alte cuvinte, descoperirea are aproximativ treizeci de milioane de ani. Se dovedește că deja în acele vremuri neimaginat de îndepărtate, oamenii foloseau unelte. Dar, cel mai important, acest lucru sugerează că mai multe civilizații au existat pe Pământ înaintea noastră, poate un număr mare de „umanitate antediluviană”, deoarece oamenii de știință moderni au stabilit că catastrofele globale pe planeta noastră au loc aproximativ o dată la zece mii de ani. Urmele realizărilor acelor civilizații au ajuns în vremea noastră. Iată câteva fapte.

În India există Templul Pagodei Negre, care atinge o înălțime de șaptezeci și cinci de metri. Acoperișul său este o placă de piatră atent prelucrată. Această placă colosală cântărește mai mult de două mii de tone. Tehnologia modernă încă nu poate mișca astfel de greutăți nu numai pe verticală, ci și pe orizontală! Ce tehnologii erau disponibile oamenilor din antichitate?

Civilizațiile antice erau familiarizate soc electric! De-a lungul malurilor râului Tigru, în ruinele orașului Selekvia, arheologii au dezgropat mai multe vase mici smălțuite, înalte de aproximativ zece centimetri, care conțineau cilindri de cupru corodat de acid. celule galvanice reale. Când au fost readuse la forma lor originală, ei... au dat un curent! Și în China, oamenii de știință au efectuat o analiză spectrală a elementelor ornamentului mormântului celebrului comandant Zhou-Zhu (316-265 î.Hr.). Aliajul a fost format din 10% cupru, 5% magneziu și 85% aluminiu! Între timp, primul aluminiu „modern” a fost produs abia în 1808. Se pare că electroliza era cunoscută în urmă cu mai bine de două mii de ani. Poate că omenirea post-potop a folosit cunoștințele umanității antediluviane. Numai de-a lungul secolelor, această cunoaștere a fost cumva uitată de oameni. De ce?

În cartea antică „Kabbala”, care a apărut cu mult înaintea lui Copernic și Galileo, se poate citi: „Întregul Pământ locuit se rotește ca un cerc. Unii dintre locuitorii săi sunt în partea de jos, alții în partea de sus. În timp ce în unele zone ale Pământului este noapte, în altele este zi.” Însuși Copernic a recunoscut în prefața lucrărilor sale că a aflat despre mișcarea Pământului din cărțile antice.

Desigur, diferite cataclisme globale au avut loc pe planeta noastră de mai multe ori. Dar, repetăm, nici unul dezastru natural, chiar și la scară planetară, nu va putea distruge totul în întregime. Dacă o parte a populației este salvată, cunoștințele sunt salvate și transmise descendenților. Au mai rămas și unele cărți. Și totul depinde de modul în care se comportă noua umanitate. Ai noștri s-au comportat adesea în mod barbar.

În anul 47, Iulius Cezar a incendiat flotei egiptene în portul Alexandriei. Incendiul s-a extins în oraș și a distrus o parte semnificativă a celebrei Biblioteci din Alexandria: Ulterior, distrugerea depozitului unic a fost finalizată de arabi. Romanii au distrus Cartagina și au distrus biblioteca, care conținea cinci sute de mii de volume. Un singur manuscris a supraviețuit. În 1549, un iezuit zelos - călugărul catolic spaniol Diego da Landa - a ars un număr imens de manuscrise ale vechiului popor mayaș. Din întreaga bibliotecă enormă, trei manuscrise au „supraviețuit” până astăzi. Din monumentele scrise ale incașilor nu a mai rămas nimic! Mai mult, au fost distruse popoare întregi, ceea ce înseamnă că cultura a dispărut și s-a pierdut cunoștințele strămoșilor lor. Și acum omenirea, în loc să folosească cunoștințele strămoșilor săi, reinventează roata.

Bomba atomică era cunoscută înaintea noastră

Din păcate, o serie de dovezi care au ajuns până la noi sugerează că civilizațiile lor anterioare nu erau foarte îngrijorate de conservarea vieții pe Pământ. Barbarii nu au apărut astăzi pe planetă...

Muzeul de Istorie Naturală din Londra găzduiește o celulă umană, pe partea stângă a cărei o gaură rotundă este clar vizibilă. Aceasta este o urmă clară a unui glonț, deoarece o armă cu lamă sau un alt obiect ascuțit ar lăsa inevitabil mici crăpături sau fragmente osoase.Oamenii de știință care au examinat craniul sunt convinși că acesta aparține unei persoane care a trăit acum patruzeci de mii de ani. Adică, chiar și atunci oamenii se trăgeau unul în altul...

Nu cu mult timp în urmă, în regiunea Leningrad, în celebrele peșteri Sablinsky, a fost descoperită o grotă necunoscută, ascunsă anterior de o cascadă. Pe unul dintre pereții grotei se poate vedea clar un desen care a coborât de-a lungul mileniilor: o scenă a uciderii unei creaturi umanoide înalte de către alta. Atacatorul ține în mână ceva similar cu hiperboloidul inginerului Garin - o armă cu laser. Poate că oamenii care au creat desenul au fanteziat ceva. Cu toate acestea, citind manuscrise antice, începi să înțelegi că realitatea noastră este mult mai fantastică decât s-ar putea presupune.

De exemplu, autorul necunoscut al epicului indian antic „Ramayana” oferă o descriere în manuscris aeronave, care în stilul acelui timp numește „carul ceresc”: „Când a venit dimineața, Rama s-a așezat în carul său ceresc și s-a pregătit să zboare. Acest car se mișca singur. Era mare și frumos pictată în diferite culori. Avea două etaje cu numeroase încăperi, ferestre și uși. Când carul își croia drum în aer, scotea un sunet monoton, asemănător unui zumzet. Dar când carul a decolat, vuietul a umplut toate cele patru laturi ale orizontului.” Următoarea declarație a autorului Ramayanei este de asemenea remarcabilă: „Nu vă spunem cum să faceți piese pentru un car zburător, nu pentru că ne este necunoscut, ci pentru a-l păstra secret. Dacă aceste informații ar deveni disponibile pentru toți oamenii, acest dispozitiv ar fi folosit pentru rău.”

Apropo, din același motiv, Leonardo da Vinci, un genial artist și inventator al secolului al XV-lea, a refuzat să ofere lumii una dintre cele mai grandioase descoperiri ale sale: „Cum și de ce nu scriu despre metoda mea de a rămâne sub apă atâta timp cât poți rămâne fără mâncare? Nu voi face public acest lucru și nu îl voi face public din cauza oamenilor răi care ar folosi această metodă pentru a ucide pe fundul mării, spărgând fundul navelor și înecându-i împreună cu oamenii care erau acolo.”

O veche legendă indiană menționează o armă care „a ars întreaga rasă Ankhak în scrum”. După „marea de foc”, cadavrele oamenilor au fost arse fără a fi recunoscute, „le-au căzut unghiile și părul, păsările au devenit albe și mâncarea lor a devenit necomestabilă”. O carte veche indiană descrie o rachetă uimitoare care conține „energia Universului” și cu o putere de explozie „de zece mii de sori”. Nu ar fi greșit să menționăm aici că în India a fost excavat un schelet uman, a cărui radioactivitate era de cincizeci de ori (!) mai mare decât nivelul normal.

În alte zone ale Pământului, arheologii au găsit, de asemenea, în mod repetat confirmarea faptului că, cu mii de ani în urmă, reprezentanții civilizațiilor antice dețineau arme cu o putere distructivă teribilă. Poate că utilizarea sa a cauzat catastrofă globală, care a șters omenirea de pe fața planetei.

Arheologii, examinând cetățile irlandeze Dundalk și Ecoss, au descoperit că zidurile cetății au fost odată expuse la radiații termice enorme - peste o mie de grade Celsius. La aceasta temperatura granitul se topeste. Blocurile de granit ale cetăților irlandeze au fost topite cu precizie. Ceva similar a fost descoperit în Asia Mică. În zona Mării Moarte, multe roci au fost tratate cu temperaturi ridicate. Așadar, sfârșitul lumii poate fi cauzat nu numai de dezastre naturale, ci poate fi opera mâinilor omului...

Când va veni ziua X?

Potopul global din care Noe și familia sa au scăpat în celebra arcă a avut loc, potrivit experților, în urmă cu 9.300 de ani. Și dacă ne amintim că, conform altor calcule, catastrofele planetare de pe Pământ au loc o dată la 10.000 de ani (se spune că este cu câți ani în urmă faimoasa Atlantida s-a scufundat la fund), atunci civilizatie moderna rămâne în stoc 5-7 secole.

Toate aceste cifre sunt, desigur, condiționate. O tragedie planetară s-ar putea întâmpla în mii de ani, sau poate mâine. În orice caz, oamenii se gândesc la ce este mai bun, dar încet se pregătesc pentru ce e mai rău. În urmă cu câțiva ani, în ziarul Moskovskie Vedomosti au apărut următoarele informații: mulți americani au decis să devină noii „Noe” și să se pregătească în mod corespunzător pentru următorul potop, care, în opinia lor, este chiar după colț. În America, sunt emise hărți care indică locuri care nu vor fi inundate. Sute de americani renunță la locul de muncă, își vând proprietățile și se mută în munți pentru a aștepta dezastrul de acolo. În aceste locuri îndepărtate, ei se unesc în grupuri, formează comunități, depozitează alimente, apă, semințe, medicamente, combustibil și... arme - pentru că în timpul potopului vor începe „nebunia și anarhia”.

Din păcate, mai devreme sau mai târziu se va întâmpla o catastrofă. Omenirea trebuie să se pregătească pentru asta dacă ea, umanitatea, este cu adevărat inteligentă. Totuși, apare o altă întrebare. Se vor simți bine oamenii care reușesc să supraviețuiască inundației pe o planetă pustie? Ce se întâmplă dacă cei vii, privind peisajele fără viață ale planetei cândva verde, îi invidiază pe morți?

Privați de casa lor binecuvântată, primii oameni s-au stabilit la est de Eden. Această țară estică, fără paradis, a devenit leagănul umanității. Aici au început primele eforturi ale vieții dure de zi cu zi și aici a apărut prima generație de oameni „născuți”. „Adam a cunoscut-o pe Eva, soția sa; și ea a zămislit și a născut” fiu, căruia i-a dat numele Cain, care înseamnă: „Am dobândit un om de la Domnul” (). Adam și Eva probabil sperau că în persoana lui Cain vor vedea împlinirea făgăduinței unui Răscumpărător, dar speranța lor nu era justificată. În primul lor fiu, pentru primii părinți a apărut doar începutul unei noi, încă necunoscute lor, suferință și durere; totuși, Eva însăși și-a dat seama curând că prea devreme a început să prețuiască speranța împlinirii promisiunii și, prin urmare, când s-a născut al doilea fiu al ei, l-a numit Abel, ceea ce înseamnă fantomă, abur. Creșterea familiei a necesitat tot mai mult efort pentru obținerea hranei. Curând, fiii lui au început să-l ajute în această problemă. Cain a început să cultive pământul, iar Abel s-a angajat în creșterea vitelor. Dar păcatul originar nu a întârziat să se manifeste cu forță crudă deja în prima familie.

Într-o zi, Cain și Abel au făcut un sacrificiu lui Dumnezeu. Cain a sacrificat roadele pământului, iar Abel a sacrificat primul-născut berbec din turma lui. Dar Abel a făcut jertfa cu credință în Mântuitorul făgăduit și cu o rugăciune pentru îndurare, iar Cain a făcut-o fără credință și a privit-o ca meritul său înaintea lui Dumnezeu (). Prin urmare, jertfa lui Abel a fost acceptată de Dumnezeu, iar jertfa lui Cain a fost respinsă. Văzând preferința arătată fratelui său și văzând în el o expunere clară a „faptelor sale rele” (), Cain a fost foarte supărat, iar fața lui mohorâtă s-a lăsat. Pe el au apărut trăsături de rău augur. Dar Dumnezeul milostiv, dorind ca Cain să se reformeze, l-a avertizat împotriva faptei sale rele. El i-a spus lui Cain: "De ce esti trist? De ce ți se lasă fața?... ... te atrage la sine, dar tu stăpânești peste el"(). Cain nu a ascultat chemarea lui Dumnezeu și și-a deschis ușa inimii păcatului. Chemându-și fratele credul pe teren, l-a ucis, comitând o atrocitate fără precedent pe pământ. Crima cumplită, care a adus pentru prima dată distrugerea în ordinea naturii, nu putea rămâne nepedepsită.

„Unde este Abel, fratele tău?? – l-a întrebat Domnul pe Cain. „Nu știu dacă sunt păstrătorul fratelui meu? – a răspuns ucigașul cu insolență. (). În acest răspuns se poate vedea ce pas teribil înainte a făcut răul de la căderea primilor părinți. Această insolență, această tăgăduire nerușinată nu a permis posibilitatea unei încercări suplimentare a lui Cain, iar Domnul pronunță sentința sa: „... Glasul sângelui fratelui tău strigă către Mine de pe pământ; și acum ești blestemat de pe pământ, care și-a deschis gura ca să primească din mâna ta sângele fratelui tău; vei fi un exilat și un rătăcitor pe pământ”. Cain s-a cutremurat, dar nu de pocăință, ci de teamă că se va răzbuna pentru fratele său.

„Pedeapsa mea este mai mult decât poate fi îndurată, i-a spus Domnului,... oricine mă va întâlni mă va ucide”.. Ca răspuns la aceasta, Domnul a spus: „Din acest motiv, oricine îl va ucide pe Cain se va răzbuna de șapte ori.”. Și Domnul i-a spus lui Cain un semn, ca să nu-l omoare nimeni din cei care l-au întâlnit. ().

Fratricidul nu a mai putut rămâne cu părinții săi. I-a părăsit și s-a stabilit în țara Nod, chiar mai la est de Eden. Dar Cain nu s-a mutat aici singur. Oricât de mare ar fi crima și jignirea pe care le-a adus curăției și sfințeniei iubirii frățești, dintre frații, surorile și generațiile următoare care s-au înmulțit în acest timp au fost oameni care au decis să-l urmeze pe Cain în țara de exil. Cain s-a stabilit într-un loc nou împreună cu soția sa. Curând a avut un fiu, pe care l-a numit Enoh.

Îndepărtat de restul societății umane, lăsat în voia soartei sale, Cain, în mod natural sever și încăpățânat, a trebuit să lupte cu și mai multă tenacitate împotriva naturii și a condițiilor exterioare ale vieții. Și chiar s-a dedicat muncii grele pentru a-și asigura existența și a fost prima persoană care a construit un oraș, ca început viaţă aşezată. Orașul a fost numit după fiul său Enoh.

Descendenții lui Cain și Set

Generația lui Cain a început să crească rapid și, în același timp, lupta împotriva naturii, începută de strămoșul său, a continuat. În lupta împotriva naturii, descendenții lui Cain au învățat să mine cupru și fier și să facă unelte din ele. Fiind purtați de bunăstarea materială și de preocupările pur cotidiene, cainiților le păsa cel mai puțin de viața spirituală. O astfel de neglijare a vieții spirituale a dezvoltat printre ei nenumărate vicii. Cu această direcție a vieții, cainiții nu puteau deveni adevărați reprezentanți ai rasei umane și, cu atât mai mult, paznicii marilor comori spirituale - prima făgăduință a Mântuitorului și instituțiile religioase și morale primitive asociate acesteia. Generația lui Cain, cu materialismul și ateismul ei cotidian, nu a fost capabilă decât să pervertize cursul istoric al dezvoltării destinat umanității. Această direcție unilaterală avea nevoie de o contrabalansare. Și a apărut cu adevărat în generația noului fiu al lui Adam, Set, care s-a născut după uciderea lui Abel.

Odată cu nașterea lui Seth, a început o generație de oameni în umanitatea antediluviană care, în starea lor spirituală, reprezentau complet opusul lui Cain. În generația lui Cain, oamenii s-au închinat doar la puterea materială și și-au îndreptat toate abilitățile (până la uitarea completă a lui Dumnezeu) către dobândirea de bogăție materială. În generația lui Set, dimpotrivă, s-a dezvoltat și dezvoltat o direcție complet diferită, mai înaltă a vieții, care, trezind în oameni o conștiință umilă a neputinței umane și a păcătoșiei, le-a îndreptat gândurile către Dumnezeu, care a dat speranță oamenilor căzuți. pentru izbăvirea de păcat, blestem și moarte. Această direcție spirituală a vieții printre setiți s-a manifestat deja sub fiul lui Set, Enos: "Apoi, spune Scriitorul Vieții, a început să cheme numele Domnului[Dumnezeu]" (). Acest lucru, desigur, nu înseamnă că până în acel moment nu au existat absolut nicio rugăciune care să fie cerută. Religia a început să fie exprimată în forme exterioare, și deci în rugăciune, chiar și sub Adam. Această expresie înseamnă doar că acum, în generația lui Set, chemarea numelui Domnului Dumnezeu a devenit o mărturisire deschisă a credinței lor în Dumnezeu, spre deosebire de generația cainiților, care, din cauza nelegiuirii lor, au început să fie numiți. fiii oamenilor. Cel mai înalt exponent și reprezentant al vieții spirituale a setiților a fost Enoh, care „a mers înaintea lui Dumnezeu”(), adică întotdeauna în viața lui a întruchipat culmea purității și sfințeniei umane originare. În același timp, el a fost primul care a realizat la ce abis de depravare și păcătoșenie poate duce ateismul cainiților și a acționat ca primul predicator și profet care a anunțat teribila judecată viitoare a lui Dumnezeu asupra „răi” () . Drept răsplată pentru această înaltă evlavie și credință de foc, Domnul l-a luat viu de pe pământul păcătos ().

Generația lui Set, fiind purtătoarea promisiunii adevărate și asociate, a trebuit în mod natural să devină rădăcina din care trebuia să se dezvolte întregul „pom al umanității”. În această generație apar unul după altul patriarhi - mari reprezentanți ai umanității antediluviane, care, fiind puternici în spirit și trup, au fost chemați prin mulți ani de muncă să dezvolte și să păstreze principiile spirituale care urmau să formeze baza vieții morale a toate generațiile viitoare. Pentru a-și îndeplini cu succes scopul, prin providența specială a lui Dumnezeu, ei au fost înzestrați cu o longevitate extraordinară, astfel încât fiecare dintre ei să poată fi paznic viu și interpret al făgăduinței care le-a fost încredințată aproape un mileniu întreg. Primul om Adam a trăit 930 de ani; fiul său Set - 912 ani; fiul lui Seth Enos - 905 de ani; reprezentanți ai generațiilor ulterioare: Cainan - 910 ani, Maleleel - 895, Jared - 962, Enoh - 365, Matusalema - 969, Lemeh - 777 și Noe - 950 de ani.

inundație globală

Longevitatea neobișnuită a patriarhilor a fost necesară în istoria primitivă a omenirii atât pentru așezarea rapidă a pământului, cât și pentru răspândirea cunoștințelor utile, și, mai ales, pentru păstrarea purității închinării originare a lui Dumnezeu și a credinței în promisiunea lui Dumnezeu. Răscumpărător dat primilor oameni. Patriarhul fiecărei generații și-ar putea transmite cunoștințele timp de secole strămoșilor altor generații. Astfel, Adam a fost un martor viu al legendelor primitive până la nașterea lui Lemeh, iar tatăl lui Lemeh, Matusalem, a trăit aproape până la potop.

Dar, pe de altă parte, longevitatea oamenilor răi ar putea servi ca mijloc de multiplicare și răspândire a răului în omenire. Și așa, într-adevăr, răul a început să se răspândească rapid în lume. Ta dezvoltare superioară a ajuns ca urmare a încrucișării descendenților lui Cain și Set. În acest moment, pământul era deja populat în mod semnificativ și, odată cu așezarea sa, s-a răspândit răul teribil al depravării și corupției. „Și Domnul [Dumnezeu] a văzut că răutatea omului era mare pe pământ și că orice intenție a gândurilor inimii lui era numai rău în permanență.”. (). Aceasta nu a fost, evident, simpla depravare naturală a unei naturi corupte, ci domnia generală a păcatului deschis și îndrăzneț și a răzvrătirii împotriva lui Dumnezeu. Din comunicarea criminală voluptuoasă a setiților cu cainiții, au început să se nască uriași. Bazându-se pe puterea lor, ei au introdus în societatea umană ororile violenței, fărădelegii, prădării, voluptății și neîncrederii generale în promisiunea eliberării viitoare. Și așa, la vederea unei asemenea stări de oameni „... Domnul S-a pocăit că a creat omul pe pământ și a fost întristat în inima Lui. Și Domnul a zis: „Voi nimici de pe fața pământului pe omul pe care l-am creat, de la oameni la vite și târâtoare și păsări ale cerului, căci m-am pocăit că i-am creat.”(). Create împreună cu omul și pentru om, animalele trebuie să împartă și soarta omului. Dar valurile viciului nu au inundat încă întreaga umanitate. Printre el era un om care „a găsit har înaintea Domnului”. Acesta a fost Noe, fiul lui Lemec, „un om drept și fără prihană în generația lui”. El „a umblat cu Dumnezeu” la fel ca strămoșul său Enoh.

Și astfel, când pământul „era stricat înaintea feței lui Dumnezeu și era plin de... rău”, când „toată făptura și-a pervertit calea pe pământ”, Domnul i-a spus lui Noe: „Sfârșitul oricărei făpturi a avut vino înaintea Mea,... îi voi nimici de pe pământ. Fă-ți un chivot... Voi aduce un potop de apă pe pământ pentru a nimici orice făptură în care este duhul vieții de sub ceruri... Dar Eu voi încheia legământul Meu cu tine și tu și fiii tăi și soția ta va intra în corabie și soțiile fiilor tăi sunt cu tine” (). Dumnezeu a rânduit o sută douăzeci de ani ca rasa umană să se pocăiască, iar în acest timp Noe a trebuit să-și ducă la bun sfârșit construcția sa extraordinară, care nu putea decât să provoace ridicol și amenințări în rândul oamenilor din jurul său. Dar credința lui Noe era de neclintit.

După ce a primit o revelație de la Dumnezeu, a început să construiască chivotul. Chivotul a fost construit după instrucțiunile exacte ale lui Dumnezeu - din lemn de gofer și a fost tăvălită în interior și în exterior. Lungimea chivotului este de 300 de coți, lățimea de 50 de coți și înălțimea de 30 de coți. În vârf era o gaură lungă făcută în chivot, lată de un cot, pentru lumină și aer, iar în lateral era o uşă. Trebuia să fie compus din trei niveluri cu multe compartimente destinate animalelor și furajelor. „Și Noe a făcut totul așa cum i-a poruncit[Lord] Dumnezeu…» ().

Desigur, pe toată durata construcției, Noe nu a încetat să predice și să cheme oamenii la pocăință. Dar predica sa cea mai elocventă a fost, bineînțeles, construirea unei nave uriașe pe uscat, departe de apă. Îndelunga răbdare a lui Dumnezeu încă aștepta trezirea unui sentiment de pocăință în rândul oamenilor răi în timpul acestei construcție, dar totul a fost în zadar. Batjocorind și hulitând predica lui Noe, oamenii au devenit și mai lipsiți de griji și fără de lege. ei „Au mâncat, au băut, s-au căsătorit, au fost căsătoriți, până în ziua în care Noe a intrat în corabie și a venit potopul și i-a nimicit pe toți.” ().

Când Noe a terminat chivotul, avea 600 de ani, și atunci, nevăzând nicio speranță pentru pocăința umanității păcătoase, Domnul i-a poruncit lui Noe să intre în chivot cu întreaga sa familie și un anumit număr de animale, atât curate, cât și necurat. Noe a ascultat de Dumnezeu și a intrat în corabie. Și așa "... toate izvoarele marelui adânc au izbucnit și ferestrele cerului s-au deschis; și a căzut ploaia pe pământ timp de patruzeci de zile și patruzeci de nopți(). După sfârșit, apa a tot venit și a venit la pământ. Timp de o sută cincizeci de zile nivelul lui s-a ridicat, astfel încât până și cei mai înalți munți au fost acoperiți de apă. „Și orice făptură care se mișca pe pământ și-a pierdut viața” ().

Așa a fost îndeplinită marea pedeapsă a lui Dumnezeu pentru umanitatea coruptă și înecată. Toți oamenii au pierit și un singur chivot a lui Noe, care conținea sămânța aleasă pentru dezvoltarea unei noi vieți, s-a repezit peste marea vastă, prefigurand venirea lui Hristos.

„Și Dumnezeu și-a adus aminte de Noe și de toți... care erau cu el în corabie; și Dumnezeu a adus un vânt pe pământ și apele s-au oprit.”(). Treptat apa a început să scadă, astfel încât în ​​luna a șaptea chivotul s-a oprit pe unul dintre vârfurile Munților Ararat. În luna a douăsprezecea, când apa s-a potolit semnificativ, Noe a trimis un corb prin fereastră să vadă dacă va găsi un loc uscat, dar corbul a zburat și apoi s-a întors în corabie. Apoi, după șapte zile, Noe a eliberat porumbelul, dar și acesta s-a întors, negăsind un loc unde să se poată odihni. Şapte zile mai târziu, Noe l-a eliberat din nou, iar apoi seara porumbelul s-a întors, ţinând în cioc o frunză proaspătă de măslin. Noe a mai așteptat șapte zile și a eliberat porumbelul pentru a treia oară. De data aceasta nu s-a mai întors, pentru că pământul se secase deja. Atunci Domnul i-a poruncit lui Noe să părăsească chivotul și să elibereze animalele pentru a se reproduce pe pământ. Ieșind din corabie, Noe a mulțumit în primul rând Domnului pentru eliberarea sa miraculoasă. El a zidit un altar Domnului, a luat animale curate și le-a adus ca arderi de tot. O astfel de evlavie a lui Noe a plăcut Domnului și El „El a spus în inima Lui: Nu voi mai blestema pământul din cauza omului.” ().

Întrucât Noe și familia lui au fost noii strămoși ai umanității pe pământ, Dumnezeu i-a repetat binecuvântarea dată strămoșilor: „Și Dumnezeu a binecuvântat pe Noe și pe fiii săi și le-a zis: „Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul[și deține-l]”. ().

După Potop, împreună cu hrana vegetală, Domnul a permis omului să mănânce carne de animale, dar i-a interzis să mănânce sânge împreună cu carne, pentru că „sufletul lor este în sângele animalelor”. În același timp, a fost dată o lege împotriva uciderii - pe baza faptului că toți oamenii sunt frați și fiecare dintre ei poartă chipul și asemănarea lui Dumnezeu. „Oricine va vărsa sânge de om”, zice Domnul, „sângele lui va fi vărsat de mâna omului” ().

După potop, religia a fost reînnoită prin noua alianță pe care Dumnezeu a făcut-o cu Noe. În virtutea acestei uniuni, Domnul i-a promis lui Noe că „nu va mai fi distrus orice făptură de apele potopului și nu va mai fi un potop care să distrugă pământul”. Dumnezeu a ales curcubeul ca steagul acestui legământ veșnic. Desigur, curcubeul ca fenomen fizic a existat înainte de potop, dar acum a devenit un simbol al legământului.

Descendenții lui Noe

După potop, viața de zi cu zi a început din nou cu grijile și munca ei obișnuite. Noe a fost un exemplu de evlavie, muncă asiduă și alte virtuți pentru fiii săi. Dar omul este slab în lupta împotriva păcatului. Curând, dreptul Noe însuși le-a arătat fiilor săi un exemplu de slăbiciune vicioasă. Într-o zi, Noe a băut vin de struguri, în stare de ebrietate, și-a aruncat hainele și a adormit gol în cortul său. Ham, care nu avea nici respect sau dragoste pentru tatăl său, a fost încântat când a văzut că cel care a servit drept model de viață strictă și i-a înfrânat comportamentul rău se afla acum el însuși într-o poziție indecentă. S-a grăbit la frații săi și cu un sentiment de veselie a început să le povestească despre tatăl său. Dar Sem și Iafet au arătat dragoste filială față de tatăl lor: ferindu-și ochii, ca să nu-i vadă goliciunea, l-au acoperit cu haine. Când Noe s-a trezit și a aflat cum se comportă Ham, și-a blestemat descendenții și a prezis că vor fi sclavii lui Sem și Iafet. Adresându-se lui Sem și Iafet, el a spus: „Binecuvântat să fie Domnul Dumnezeul lui Sem; Dumnezeu să răspândească Iafet și să locuiască în corturile lui Sem” ().

Societatea primitivă era patriarhală, Patriarh, adică. șeful clanului avea putere nelimitată asupra copiilor săi și asupra descendenților acestora. În același timp, a îndeplinit rolul unui preot, făcând sacrificii, a fost păzitorul adevărului și vestitorul destinelor viitoare. Prin urmare, ceea ce le-a spus Noe fiilor săi a fost într-adevăr decisiv pentru soarta lor viitoare. Sensul acestei profeții este următorul: pământul va fi împărțit între oameni, iar cel mai mare spațiu va fi ocupat de descendenții lui Iafet (poporele indo-europene), adevărata religie va fi păstrată de descendenții lui Sem - semiții. , sau semiți (evrei), și Răscumpărătorul lumii vor apărea în tribul lor. Descendenții lui Iafet vor locui în corturile lui Sem, adică. ei vor crede în Hristos, în timp ce semiții (evreii) Îl vor respinge.

Noe a mai trăit 350 de ani după potop și a murit la 950 de ani de la naștere. Nu se mai spune nimic despre el în relatarea biblică, care continuă să descrie soarta viitoare urmaşii săi. Din fiii lui Noe au venit urmași care au populat pământul. Descendenții lui Sem - semiții - s-au stabilit în Asia, în principal pe Peninsula Arabică cu țările învecinate; descendenții lui Ham - hamiții - s-au stabilit aproape exclusiv în Africa, iar descendenții lui Iafet - iafeții - s-au stabilit în toată lumea. partea de sud Europa și Asia Centrala, unde s-a format regatul arian.

Pandemoniul babilonian și dispersarea națiunilor

Dar oamenii nu s-au stabilit pe pământ imediat. La început au trăit în Valea Ararat ca o singură familie numeroasă și vorbeau aceeași limbă. Dorind să se întoarcă în patria părinților lor, oamenii au început să se mute în Valea Senaar, care era situată între râurile Tigru și Eufrat. Solul fertil și alte condiții favorabile ale Mesopotamiei au atras aici umanitatea post-potop, iar civilizația a început curând să se dezvolte aici. Au apărut primele stări post-potop, precum sumerian, akkadian și babilonian. Biblia spune că întemeietorul primului regat babilonian și cuceritorul Asiriei a fost Nimrod din descendenții lui Ham... El a fost un „vânător puternic” și semăna prin caracter cu primul constructor de orașe Cain. Nimrod a fondat un oraș (Babilon), care a crescut rapid într-o capitală mare, mândră, în fruntea unei populații mari, împreună cu o serie de alte orașe. Nu este de mirare că un astfel de succes l-a umplut pe Nimrod și descendenții săi cu o mândrie extraordinară. Au început să viseze la stabilirea unei monarhii la nivel mondial în care descendenții lui Ham să ocupe o poziție dominantă. Mândria lor a ajuns la punctul în care, după ce au format un consiliu, au decis, ca semn al puterii lor politice și al luptei evidente împotriva lui Dumnezeu, să construiască un „turn înalt ca cerurile”. Întreprinderea, fără îndoială, era nebună și neîmplinită, dar în același timp era criminală și periculoasă. Criminală pentru că a izvorât din mândrie, care s-a transformat în apostazie și luptă împotriva lui Dumnezeu, și periculoasă pentru că a venit din rândul hamiților, care se distingiseră deja prin răutatea lor.

Și astfel lucrarea a început să fiarbă. Oamenii au început să ardă cărămizi și să pregătească rășină de pământ. După ce au pregătit materialul de construcție, oamenii au început să construiască turnul. „Și Domnul a spus: Iată, este un singur popor și toți au o singură limbă; și aceasta este ceea ce au început să facă și nu se vor abate de la ceea ce plănuiau să facă; Să coborâm și să le încurcăm limba acolo, ca unul să nu înțeleagă vorbirea celuilalt. Și Domnul i-a împrăștiat de acolo pe tot pământul.” (). Oamenii, neînțelegându-și limba, au încetat să construiască orașul și turnul și s-au împrăștiat în diferite direcții, așezându-se pe pământuri libere și creând acolo propria lor cultură. Orașul pe care l-au construit împreună cu turnul pe care l-au numit Babilon, adică amestecarea.

Evenimentul de „amestecare a limbilor” nu poate fi identificat cu apariția unor noi limbi. Limbile au apărut treptat, în același timp, în timpul construcției turnului. Domnul le-a încurcat conceptele, astfel încât oamenii să nu se înțeleagă. Evenimentul - confuzia limbilor și dispersarea popoarelor pe pământ - a avut un sens pozitiv.

În primul rând, oamenii au scăpat de opresiunea și despotismul politic care s-ar fi întâmplat inevitabil dacă ar fi căzut sub stăpânirea unor despoți precum Nimrod. În al doilea rând, prin împrăștierea umanității, Domnul a prevenit posibilitatea unei corupții religioase și morale extreme; și în al treilea rând, omenirii, așezată pe tot pământul sub formă de triburi și popoare separate, i s-a dat libertate deplină de a-și dezvolta abilitățile naționale, precum și de a-și organiza viața în conformitate cu condițiile de reședință și caracteristicile istorice.

Începutul idolatriei

Dar, deplasându-se din ce în ce mai mult în țări necunoscute de ei, oamenii au început treptat să uite legendele despre adevăratul Dumnezeu. Sub influența fenomenelor formidabile ale naturii înconjurătoare, oamenii au început mai întâi să denatureze adevăratul concept despre Dumnezeu, apoi L-au uitat complet. Uitând de adevăratul Dumnezeu, oamenii, desigur, nu au devenit atei absoluti, un sentiment religios trăit în adâncul naturii lor spirituale, aveau totuși nevoie de viață spirituală, sufletul gravita spre Dumnezeu.

Dar, după ce au pierdut conceptul de Dumnezeu invizibil, au început să îndumnezeiască obiecte și fenomene ale naturii vizibile. Așa a început idolatria.

Idolatria a fost exprimată în trei tipuri principale: Sabeism - îndumnezeirea stelelor, a soarelui și a lunii; zooteismul - divinizarea animalelor; iar antropoteismul – îndumnezeirea omului. Aceste trei tipuri de idolatrie și-au găsit ulterior expresia cea mai dramatică în Mesopotamia, Egipt și Grecia.

Valurile de păcat și de superstiție, care inundau pământul, au amenințat din nou că vor eradica adevărata religie din inimile oamenilor și, odată cu ea, speranța venirii lui Mesia, care ar trebui să elibereze oamenii de sclavia păcatului și moartea morală. Adevărat, pe pământ, printre idolatria generală și răutatea, mai existau unii indivizi care și-au păstrat adevărata credință. Dar mediu inconjurator Ar putea fi rapid duși de fluxul general al neîncrederii. De aceea, pentru a păstra semințele adevăratei credințe și pentru a pregăti calea Mântuitorului lumii care vine, Domnul, printre lumea păgână, îl alege pe Patriarhul Avraam, puternic în duh și credință, și în persoana sa pe întregul popor evreu care urmau să vină de la el.


Fragment din a XI-a tăbliță de lut din „Epopeea lui Ghilgameș” din biblioteca Asurbanipal.
Muzeu britanic. secolul VII î.Hr.

Soarta umanismului în secolul XXI
IA Krasnaya Vesna | Război metafizic | 11 noiembrie 2016 - 19:04 | Serghei Kurginyan
Publicat în „Esența timpului” nr. 203

Negând umanismul, aceste forțe, indiferent cum le numiți: conservatori, tradiționaliști sau fundamentaliști, se găsesc conceptual în lagărul fascist.

Deci, să ne uităm mai întâi la informațiile destul de recente despre inundație. Informațiile conținute în pasaje din Epopeea Akkadiană a lui Ghilgameș, datând din mileniul II î.Hr. e.

În timp ce mai târziu decât epopeea sumeriană (cântecele timpurii ale lui Ghilgameș au apărut în mileniul III î.Hr.), epopeea akkadiană este considerată mai avansată cultural și spiritual. Și această epopee este cea care este expusă în acele douăsprezece tăblițe cuneiforme cu șase coloane, care reprezintă cine știe câte copii ale textului original akkadian. Care în sine este o copie și o dezvoltare a textului sumerian și așa mai departe...

Iată ce îi spune lui Ghilgameș despre potop sumerianul-akkadianul Noe, al cărui nume este Utnapishtim.

Utnapishtim îi spune:

Îți voi dezvălui, Ghilgameș, cuvântul secret
Și vă voi spune secretul zeilor...

Inițierea lui Gilgameș în acest secret, Utnapishtim, acest Noe sumerian-akkadian, vorbește despre o întâlnire a zeilor într-un anumit oraș antic Shurippake. Ce este acest oraș?

Shurippak înseamnă „loc de vindecare” în sumeriană. Acesta este un oraș antic sumerian. Era situat pe malul Eufratului, la sud de orașul Nippur, centrul cultului zeului suprem al sumerienilor, Enlil. Ceea ce rămâne din vechiul Shurippaka este o așezare. Este situat pe teritoriul Irakului modern, în provincia Al-Qadisiyah. Așezarea se numește Tel Fara. Vechiul Shurippaq era considerat orașul sacru al zeiței Ninlil.

Ninlil (tradus din sumeriană ca „stăpână a aerului”) este soția zeului Enlil, stăpânul vântului. Enlil este unul dintre cei trei zei mari ai mitologiei sumerian-akkadiene. Este fiul zeului Anu (Cer) și al zeiței Ki (Pământ). În Epopeea lui Ghilgameș, Enlil este numit unul dintre inițiatorii potopului global. Se crede că Enlil nu este doar unul dintre inițiatorii acestui potop, ci și o zeitate care acționează destul de regulat împotriva umanității.

Legendele antice sumerian-akkadiene spun că Enlil și-a violat viitoarea soție Ninlil (care a fost convinsă de mama ei să-l seducă pe marele zeu Enlil). Pentru această faptă rea, Enlil a fost, decizie generală zei, aruncați în iad. Soția lui l-a urmat. Și, călăuzită de instrucțiunile soțului ei, ea a conceput, în urma primului născut zămislit pe pământ, încă trei copii. Lăsându-i în iad, Enlil și Ninlil s-au întors în comunitatea zeilor și au luat acolo un loc de cinste.

În același timp, Ninlil este considerat cel mai puternic asociat cu demonii, care în mitologia sumerian-akkadiană sunt ostili atât oamenilor, cât și zeilor. Pe de o parte, Ninlil face parte dintr-o comunitate de zei menită să reziste demonilor. Pe de altă parte, ea pare să fie mai ferm împletită cu acești aceiași demoni decât cu alți zei... Cu toate acestea, demonologia sumeriană trebuie discutată separat. Aici este suficient să subliniem că Shurippak este teritoriul sacru al lui Ninlil și să discutăm pe scurt chiar despre acest Ninlil. După ce am discutat, continuați să citiți acel fragment din Epopeea lui Ghilgameș, care conține informații despre potopul care ne interesează.

Utnapishtim, Noe sumerian-akkadian, care este prototipul Noe biblic, care îi spune lui Gilgameș secretul zeilor, începe cu orașul Shurippaka:

Anu în mitologia sumeriană-akkadiană joacă aproximativ același rol pe care îl joacă Uranus în mitologia greacă veche. Acesta este zeul suprem al Raiului, care conduce oștile zeilor. Anu, Enlil și Enki sunt cei mai puternici și mai vechi zei ai panteonului mesopotamien. Titlul lui Anu este „tatăl zeilor”. Anu este soțul zeiței Pământului Ki. Celălalt nume al ei este Ninhursag („Doamna Muntelui Împădurit”).

Anu și Ki au dat naștere lui Enlil, zeul aerului, care a separat cerul de pământ. Spre deosebire de anticul grec Uranus, Anu nu suferă daune de la fiii săi. Însă, obosit fiind, și într-un fel deprimat de activitatea urmașilor săi, Anu este în mare parte inactiv, intervenind doar în cazurile cele mai extreme.

Am discutat deja pe scurt despre Enlil.

Ninurta este fiul lui Enlil, un fel de analog al vechiului zeu grec Ares. De ce analogic? Pentru că Ninurta este zeul unui război fericit, el este un zeu cavaler, un zeu care conduce alți zei dacă izbucnește vreun război cu entități ostile acestor zei.

Ennugi, numit „mirab” în text, este o poreclă pentru zeul lumii interlope. Uneori, zeul apelor subterane este numit și Nergal. Ennugi este numit „mirab” pentru că el, deținând ape subterane, este un fel de manager al lucrărilor de irigații, adică un mirab.

Deci, acești zei s-au adunat în orașul Shurippaka pentru a lua o decizie cu privire la potop. Am luat această decizie colectivă - și asupra ta, unul dintre zei, în loc să țină decizia secretă și să ducă planul până la capăt, a luat-o și a ajutat persoana respectivă. Cine a facut asta?

Textul pe care l-am citat spune următoarele:

Ea cu ochi strălucitori a jurat cu ei,
Dar el a spus colibei lor un cuvânt:
„Colibă, colibă! Perete, perete!
Ascultă, colibă! Perete, amintește-ți!
Shurippakian, fiul lui Ubar-Tutu,
Demolați casa, construiți o navă,
Lasă abundența, ai grijă de viață,
Disprețuiește bogăția, salvează-ți sufletul.”

Astfel, la întâlnirea zeilor, pe lângă susținătorii consecvenți ai distrugerii omenirii prin potop despre care am discutat deja, s-a aflat și zeul Ea, care nu s-a confruntat deschis cu restul membrilor celei mai înalte divine. familie, din care el însuși era membru. În schimb, Ea a dezvăluit decizia secretă a zeilor unui muritor, un rezident al Shurippak, fiul lui Ubar-Tutu Utnapishtim. Ea a fost cea care ia dat lui Utnapishtim această decizie. Toate referirile la colibă ​​și la zid nu trebuie să deruteze cititorul. Pentru că aceste referințe au scopul de a exprima într-o anumită formă tocmai ideea rolului secret al zeului Ea, contrar deciziei colective acceptate.

Dar Ea nu numai că a dat această decizie sumerian-akkadianului Noe (alias Utnapishtim). De asemenea, Ea l-a sfătuit pe Utnapishtim ce anume trebuia construit pentru a fi salvat de potop. Mai mult, sfatul zeului Ea este pur specific.

Nava pe care o vei construi
Fie ca conturul să fie pătrangular,
Fie lățimea și lungimea egale,
Ca și oceanul, acoperiți-l cu un acoperiș!

Urmând sfatul lui Ea, Utnapishtim acționează ca un expert constructor de nave. Utnapishtim îi povestește lui Ghilgameș isprăvile sale de construcții de nave în detaliu. Iată ce îi spune:

Am pus șase punți pe navă,
Împărțindu-l în șapte părți,
I-am împărțit fundul în nouă compartimente,
Apă bătute în el
Am ales volanul, am împachetat echipamentul...
L-am încărcat cu tot ce aveam
L-am încărcat cu tot argintul pe care îl aveam,
L-am încărcat cu tot ce aveam, aur,
L-am încărcat cu tot ce aveam ca ființă vie,
Mi-a adus toată familia și rudele pe navă,
Vite și animale de stepă, am crescut toți stăpânii.
Ora a fost stabilită pentru mine de Shamash (zeul soarelui - S.K.):
„Va ploua dimineața și noaptea
Vei vedea ploaia de cereale cu ochii tăi, -
Intră în navă și smoală ușile ei.”
A sosit ora stabilită:
A început să plouă dimineața și noaptea
Am văzut ploaia de pâine cu ochii mei.
M-am uitat la fața vremii -
Era înfricoșător să privești vremea.
Am intrat în navă, i-am gudronat ușile...
Lumina dimineții abia apusese,
Un nor negru s-a ridicat de la baza cerului...
Ceea ce era lumină s-a transformat în întuneric,
Întregul pământ s-a deschis ca un vas.
În prima zi bate vântul de sud,
A venit repede, inundând munții,
Ca un val, depășind pământul.
Unul nu îl vede pe celălalt
Și nu poți vedea oameni din rai.
Vântul bate șase zile, șapte nopți,
Furtuna acoperă pământul cu un potop.
Când vine a șaptea zi
Furtuna și potopul au oprit războiul,
Cei care au luptat ca o armată.
Marea s-a calmat, uraganul s-a potolit - viitura s-a oprit...

Citez atât de detaliat ceea ce se spune despre potop în Epopeea lui Ghilgameș, pentru că cititorii ar trebui să se gândească cât de aproape identic se repetă ceea ce s-a spus în textele biblice și ce s-a spus cu o mie de ani mai devreme, în textele altor popoare. . De acord, astfel de repetiții nu sunt doar informative. Sunt altceva și, după cum se spune, fascinante. Și acest lucru, din nou, este important atunci când se efectuează studii precum cel care se desfășoară aici. Prin urmare, voi aduce citatul până la sfârșit.

Marea s-a calmat, uraganul s-a potolit - inundația s-a oprit,
Am deschis orificiul de ventilație - lumina mi-a căzut pe față,
M-am uitat la mare - a venit liniștea,
Și toată umanitatea a devenit lut!
Câmpia a devenit plată, ca un acoperiș.
Am căzut în genunchi, m-am așezat și am plâns,
Lacrimile îmi curgeau pe față.
Am scos porumbelul și l-am eliberat;
După ce a pornit, porumbelul s-a întors;
Nu am găsit un loc, așa că am zburat înapoi.
Am scos rândunica și i-am dat drumul;
Nu am găsit un loc, așa că am zburat înapoi.
Am scos corbul afară și i-am dat drumul;
Corbul, după ce a pornit, a văzut declinul apei,
Nu s-a întors, croacă, mănâncă și rahat.

După cum vedem, chiar și povestea cu păsările trimise de trei ori în recunoaștere pentru a descoperi pământul se repetă. Păsări ușor diferite merg la recunoaștere, dar aceasta este o mică variație în repetarea fără precedent a tuturor temelor principale ale narațiunilor biblice și sumerian-akkadiene ale inundațiilor.

Acum ne-am familiarizat cu narațiunea sumerian-akkadiană prin Epopeea lui Ghilgameș, prezentată în cele douăsprezece tabele cu șase coloane deja discutate. Aceste tabele, fiind copii ale unor tabele mai vechi, au fost - și acest lucru a fost menționat și mai sus - în biblioteca cuneiformă a regelui Asurbanipal.

Asurbanipal este ultimul mare rege al Asiriei, care a domnit între 669 și 627. î.Hr e. Și aici este ușor să spunem că vremurile sunt deja destul de biblice. Iar paralele între cele două texte - biblic și sumerian-akkadian - pot fi generate de interacțiunile culturilor și popoarelor. De fapt, textele de pe tăblițele din biblioteca lui Asurbanipal datează dintr-o perioadă mult mai timpurie decât domnia acestui rege însuși. Dar cu toate acestea.

Pentru a elimina cea mai mică îndoială că textele sumeriene despre potop sunt mai vechi decât textele biblice, trebuie să ne familiarizăm cu ceea ce s-a găsit în așa-numita bibliotecă Nippur. Acolo au fost găsite mii de tăblițe de lut cuneiforme. Inclusiv cei care vorbesc despre potop. Iar Nippur nu este Ninive, asociat cu astfel de civilizații relativ tinere precum asirianul. Nippur este un oraș-stat care a fost cel mai important centru spiritual în timpul așa-numitei perioade dinastice timpurii, care a început în secolul al 28-lea î.Hr. e. și s-a încheiat în secolul al 24-lea î.Hr. e.

Deci, în ceea ce privește vechimea lor, aceste tăblițe de lut nu se potrivesc cu cele care au fost găsite în biblioteca regelui asirian Asurbanipal. Un alt lucru, repet, este că tăblițele găsite în Ninive a lui Asurbanipal nu aparțin în niciun caz erei lui Asurbanipal. Ele sunt calitativ mai vechi. Și totuși, tăblițele Nippur sunt și mai vechi.

În timpul perioadei dinastice timpurii, Nippur a găzduit panteonul tuturor zeilor principali ai vechilor sumerieni. Acești zei, conform experților, au fost împărțiți în două grupuri. Primul grup este zeii munților, al căror cap era zeul Enlil, despre care am discutat deja.

Un alt grup este zeii mării, conduși de același Ea (sau Enki), care l-a salvat pe Utnapishtim (în versiunea sumeriană Ziusudra) și, prin urmare, întreaga umanitate. Ea (alias Enki) a patronat orașul Eridu și râul Tigru. Spre deosebire de violentul Enlil, Ea/Enki era înțelept. El s-a asigurat ca oamenii să iasă din starea lor sălbatică, să stăpânească meșteșugurile, să dezvolte cultura și să se închine frumuseții. Și Ea/Enki s-a ocupat și de puritatea apelor mării, râurilor și subterane. Uneori, Enlil este pus în contrast cu Enki, argumentând că Enlil este conducătorul lumii superioare, iar Enki este conducătorul lumii inferioare. Dar, în realitate, totul este mult mai complicat.

Cu toate acestea, să revenim la Biblioteca Nippur. Nippur era un oraș sanctuar. Acest sanctuar era un fel de loc de compromis între Enlil și Enki. Doar un conducător care a primit legitimarea în Nippur putea conduce conglomeratul de orașe sumeriene. În secolul al XVIII-lea î.Hr. e. Nippur a fost capturat de Babilon. Dar nici atunci nu și-a pierdut o anumită autonomie internă. În Babilon limba de stat Exista o limbă akkadiană, dar preoții din Nippur încă foloseau limba sumeriană.

Preoții au păstrat cu grijă moștenirea Nippur. Dar secolele și mileniile au trecut. Sumerul antic părea să fi dispărut irevocabil și pentru totdeauna, nu doar ca o civilizație reală, ci și ca ceva semnificativ din punct de vedere cultural. Cu toate acestea, în 1889 d.Hr., o expediție arheologică americană a început săpăturile la Nippur. Săpăturile au fost încetinite semnificativ de războaiele mondiale. Și a reluat după sfârșitul celui de-al doilea dintre ele.

În 1948, profitând de stabilizarea relativă din Orientul Apropiat și Mijlociu, arheologii au început să sapă activ Nippur. Ei au stabilit vechimea acestui oraș-stat, au creat periodice istorice (perioada predinastică/prestatală, perioada dinastică timpurie și așa mai departe). La scurt timp după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, în Nippur a fost descoperit un templu construit în timpul primelor dinastii, urmat de alte câteva temple. S-a descoperit un sistem de irigații cu tavane arcuite căptușite cu cărămidă și acel centru intelectual antic mesopotamien, căruia i-a fost atribuit numele de Biblioteca Nippur. În această bibliotecă au fost descoperite aproximativ 60 de mii de tăblițe, dintre care 23 de mii aparțin perioadei antice.

Una dintre cele 23 de mii de tăblițe Nippur antice este dedicată potopului. Această tabletă este grav deteriorată și o parte din evidență s-a pierdut, dar este încă considerat un document istoric de mare importanță. Din partea de sus a tabletei lipsesc 27 de linii. Experții sunt siguri că ei sunt cei care ne spun de ce zeii au decis să distrugă oamenii cu ajutorul unui potop.

Toată această bogăție intelectuală nemaiauzită a fost descoperită în întregime după cel de-al Doilea Război Mondial. Dar tăblițe individuale, inclusiv cea care vorbește despre potop, au fost găsite mai devreme. La urma urmei, săpăturile în Nippur au început deja în 1893. Și în 1914, orientalistul-sumerolog american Arno Pebel și-a publicat traducerile textelor din colecția Nippur datând din secolul al XVIII-lea î.Hr. e.

În aceste texte, sumerianul Ziusudra (akadian Utnapishtim) este recomandat ca rege al orașului Shurippaka. Ei spun că Ziusudra a primit vești despre potopul iminent de la Enki, zeul înțelepciunii, zeul patron al culturii și civilizației umane. Textele mai spun că Enki nu, ca Dumnezeul Bibliei, realizează un proiect de salvare a unei părți alese a umanității. Nu, Enki doar îl avertizează pe neprihănit Ziusudra despre cum să se salveze de proiectul de distrugere a oamenilor, început de întreaga comunitate de zei. Un proiect pe care el, Enki, l-a susținut fără tragere de inimă. Pe care, de altfel, a jurat să nu dezvăluie niciunui popor. Dar din moment ce Enki este extrem de nemulțumit de acest proiect, face tot posibilul pentru a perturba proiectul. Acest maxim posibil se rezumă la faptul că Enki, pentru a nu încălca jurământul de a nu da proiectul niciunui dintre oameni, pare să dea acest proiect doar zidului unei case sau templu. Astfel, el rămâne în mod formal fidel jurământului. Iată cum face Enki:

Marginea zidului este pe stânga, haide, ascultă!
Marginea zidului, vă spun cuvântul meu, credeți-mă!
Fii atent la instrucțiunile mele!

Enki știe că în spatele zidului căruia i se adresează se află dreptul Ziusudra, căruia îi sunt de fapt adresate cuvintele și instrucțiunile sale. Enki îl instruiește pe Ziusudra cu privire la construcția chivotului, dar pe singura tabletă cuneiformă care a supraviețuit aceste instrucțiuni sunt șterse. Ziusudra evadează împreună cu familia și reprezentanții animalului și floră. Potopul durează șapte zile și șapte nopți. După potop, zeii îi acordă lui Ziusudra și soției sale viața veșnică. Zeii îi așează pe acești oameni drepți, pe care, de altfel, au vrut să-i distrugă, pe binecuvântata insulă Dilmun și să le dea viață veșnică.

Narațiunile despre inundații se extind de la aceste tăblițe sumeriene la Babilon, la versiunile akkadiene și de acolo la tradițiile biblice și grecești antice.

Există atât de multe legende despre inundație încât este ușor să te încurci în ele, chiar dacă ești interesat doar de „floodologie”. Și din moment ce nu suntem angajați în „inundație”, atunci la un moment dat trebuie să tragem o linie sub subiectul extrem de interesant, dar încă nu principalul pentru noi, al antediluvianului și al post-inundației. Și pentru a trage linie, extrage din materialul interesant câteva informații strategice minime care sunt importante pentru noi. Acest minim, după părerea mea, se rezumă la următoarele.

Versiunea biblică, în mod firesc, spune că Dumnezeu însuși a decis să pedepsească omenirea pentru păcatele ei și să-l salveze pe cel drept Noe, pentru ca neamul omenesc să nu se usuce complet. Nu poate fi altfel în narațiunea biblică. Pentru că un Dumnezeu care este supărat pe oameni nu poate avea un antagonist bun care să-i protejeze pe oameni. Dumnezeul Bibliei este Dumnezeul monoteismului extrem. Adversarul lui destul de defectuos este diavolul. Dar, evident, diavolul tratează omenirea mai rău decât Dumnezeu. Și de aceea este numit dușmanul rasei umane.

În plus, diavolul nu poate avea un proiect independent pentru mântuirea omenirii, în care Dumnezeu să nu se amestece. Prin urmare, Biblia spune că Dumnezeu însuși pedepsește pe oricine are nevoie și, din nou, mântuiește pe oricine are nevoie. Apare complexitatea excesivă a designului. Dar acest exces de complexitate salvează monoteismul.

Dar nici sumerienii, nici akkadienii, nici grecii antici nu au avut vreo nevoie să salveze monoteismul, pentru că nu există monoteism. Și, prin urmare, au o zeitate supremă, bazată pe opinia majorității zeilor, care organizează potopul ca moartea întregii omeniri și o altă zeitate la fel de puternică (sau cel puțin o zeitate care are capacitatea de a implementa proiecte alternative. ) salvează omenirea. În versiunea sumerian-akkadiană, o astfel de zeitate, salvând omenirea de nemilosirea lui Enlil și a comunității de zei sub influența sa, este zeul Enki (sau Ea), care s-a îndepărtat de această comunitate. Deci deja in mitologiile antice Apar atât zei sau grupuri de zeități care sunt ostile față de oameni, cât și acele ființe superioare care, opunându-se în secret sau în mod deschis mizantropiei majorității zeilor, simpatizează și ajută oamenii.

Și de ce, de fapt, nu-i numiți antropofili (sau teoumaniști) pe zeii care îi ajută pe oameni și pe zeii care caută să-i distrugă pe oameni antropofobi (sau teoantiumaniști)?

Pentru unii, o astfel de propunere va părea atât neconvingătoare, cât și redundantă. Dar să speculăm.

Din păcate, anumite cercuri încearcă cu insistență să convingă publicul credul că umanismul este o construcție foarte târzie, de natură esențială seculară. Că a fi umanist înseamnă a fi ateu sau, cel puțin, un liberal conform cu religia. Aceste cercuri includ nu numai reprezentanți ai publicului global postmodernist, presupus liberal, aistoric și antiumanist care se strecoară asupra noastră. Aceste cercuri îi includ și pe cei care se opun în general acestui public, apărând diferite tipuri de tradiții - culturale, familiale, morale, bazate pe valori și așa mai departe.

Dar în timp ce apără aceste tradiții, ei renunță la umanism, prezentându-se ca gardieni ai spiritualității și a valorilor tradiționale. Din această cauză, reiese că în bătălia decisivă pentru umanism din secolul XXI, forțele conservatoare sau tradiționaliste participă, în cel mai bun caz, indirect, apărând anumite componente inerente umaniste ale existenței umane. Și spunând în același timp: „Nu apărăm umanismul, ci altceva.”


Amprenta unui sigiliu cilindric din perioada akkadiană.
Zeul Ea este înfățișat cu șuvoaie de apă în care înoată peștii.
În jurul anului 2300 î.Hr

Respingând umanismul, aceste forțe, indiferent cum le numiți: conservatori, tradiționaliști sau fundamentaliști, se găsesc conceptual în tabăra fascistă. În același timp, ei pot lupta cu înverșunat fascismul. Dar nu este clar pentru ce luptă. Pentru că este umanismul pe care fasciștii trebuie să-l distrugă. Și dacă nu este apărat, atunci chiar prin acest refuz de a apăra, prin renegarea umanismului, prin reducerea a întregului umanism la structuri cvasiliberale foarte subțiri – contribuiți la prăbușirea umanismului. Și când se prăbușește, nimeni nu te va lăsa să salvezi componentele tradiționale, fundamentale, conservatoare ale existenței umane. Toate aceste componente, fiind scoase din ansamblul umanist, sunt imediat fascistizate. Fascizarea poate fi atât deschisă, cât și secretă. Dar, din moment ce nu există nimic secret care să nu devină evident, foarte curând se dovedește că, renunțând la umanism, acționați ca un front unit cu cei care, în cele din urmă, vor să întoarcă lumii un proiect antiumanist numit „Umanitatea antediluviană 2.0” .

Tot ceea ce este scris în Faust este impregnat de această pasiune pentru întoarcerea în lumea principiului antediluvian care a fost cândva respins de această lume. Faust este „proiect antediluvian 2.0”. Zei antediluvieni... Creaturi întunecate antediluviene... Vrăji antediluviene... Principii antediluviene ale ierarhiilor sacre... Ei bine, cum au putut naziștii să nu se agațe de toate acestea?

Și Thomas Mann, admirând geniul lui Goethe, nu ar fi luptat împotriva iubirii lui Goethe pervertite de nazism, proclamând că Goethe aparține umanismului? S-ar părea cât de ușor a fost să exclami: „Din mâinile lui Goethe umanist!” Mai mult, mulți intelectuali care l-au studiat meticulos pe Goethe erau sincer convinși că Goethe era un mare umanist.

Permiteți-mi să vă dau un exemplu. Mama mea era prietenă cu faimosul goeteolog sovietic Nikolai Nikolaevich Vilmont (1901–1986). Nikolai Nikolaevici a fost o persoană minunată, un profesionist strălucit, un cercetător excelent. A mințit când a susținut că Goethe este umanist? Nu, nu a mințit. Era sincer convins de asta. Dar cum rămâne cu Vilmont! Este un critic remarcabil, critic literar și traducător. Și Thomas Mann este un mare scriitor și un mare filozof. Și lui îi este frică să declare că Goethe nu aparține umanismului. Îi este frică să-l îndepărteze pe Goethe din umanist cultura germană, realizând că atunci întregul edificiu al culturii umaniste germane s-ar putea prăbuși.

Thomas Mann înțelege că o astfel de distrugere a culturii umaniste germane poate aduce beneficii doar fasciștilor și neofasciștilor. Și nu este singurul care înțelege asta. Cu toții înțelegem asta. Si ce? Este posibil să salvezi o clădire ascunzând ceva?

Poate fi ascuns acest ceva?

Nu se va dezvălui mai devreme sau mai târziu?

Oare această descoperire nu ar dezvălui o putere de rău augur pe care noi, fiind precauți, vicleni și fără punctarea i-urilor, ne-am găsi nepregătiți să o contracarăm?

Nu este timpul să formulăm altfel problematica umanistă însăși, să construim altfel tradiția umanistă?

Și nu este clar că, de departe, cel mai important lucru dintre personajele sacre supraomenești care l-au apărat pe om de antropofobia anti-umană - și, prin urmare, antiumanistă - a acelorași personaje supraumane este nu numai Enki sau Prometeu, ci și Hristos? Nu sunt acțiunile lui Hristos dictate de credința în om, nu de iubirea față de el? Și ce va rămâne din Hristos dacă această credință și această dragoste pentru om, da, tocmai pentru om, nici măcar nu vor fi luate, ci lipsite de puterea ei de formare a sistemului? Ce va deveni creștinismul ca religie? În ce se va transforma? cultura crestina? Și ce se va întâmpla cu cultura umană universală cu o refacere atât de esențial antiumanistă a religiei creștine și a culturii creștine?

Deci nu este vorba de tablete sumeriene sau de altă natură cu care avem de-a face în cercetările noastre. Sau, mai exact, nu numai ei. Ne ocupăm de ele numai în măsura în care este necesar să dezvăluim adevărata natură a principiului antiumanist autentic bine ascuns. Începutul este antediluvian în esența sa cea mai interioară. În acest scop suntem angajați în pelasgismul augustian esențial antediluvian al lui Vergiliu, faustianismul antediluvian în esență al lui Goethe, elemente antediluviene în jocurile teologice interculturale cu tot felul de Atena/Neith și așa mai departe, matriarhatul antediluvian, foarte departe de matriarhatul comunist primitiv și începutul antediluvian în nazism.

Ce a vrut să spună Bertolt Brecht când a avertizat că, după ce s-a confruntat cu parazitele naziste, trebuie să ne amintim de pântecele negru fertil, capabil să dea naștere la reptile și mai rele decât nazismul?

Ce se întâmplă dacă numele colectiv și convențional pentru acest pântec este un antediluvian fundamental?