Apariția statului feudal timpuriu în Japonia. Principalele etape ale dezvoltării statului feudal japonez și a dreptului. Formarea societății feudale și a statului în Japonia

Civilizația japoneză și-a început formarea în mileniul I î.Hr. e. Primele așezări umane din această parte a Asiei de Est au apărut mult mai devreme - aproximativ 40 de mii de ani î.Hr. e., chiar înainte de separarea insulelor japoneze de continentul asiatic. Timp de multe secole, Japonia a fost o lume aproape închisă, cultural și politic. Însăși existența poporului și a statului era cunoscută doar în China și Coreea vecine, cu care se dezvoltaseră de multă vreme relații dificile. Influența civilizației chineze asupra dezvoltării timpurii a Japoniei a fost chiar semnificativă scriere hieroglifică venit din China. Cu toate acestea, ulterior, civilizația japoneză și-a format o tradiție proprie și unică a structurii statale și juridice, care exprima atât originalitatea lumii culturale și religioase a națiunii, cât și trăsăturile sistemului militar-feudal, care a subjugat organizarea socială a Japoniei. din timpuri devreme. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizării statului a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut ca statulitatea japoneză din Evul Mediu să fie una dintre cele mai stabile și originale.

Formarea statului japonez

În secolele I-II. populaţia insulelor sud-japoneze (unde existau grupuri semnificative de imigranţi din Indonezia, Coreea etc.) era în stadiul formării unei administraţii supra-comunale. Baza organizatie sociala a existat o „familie” de clan de câteva mii de membri (sunt cunoscute și familii de până la 60-70 de mii de oameni). Acesta era condus de un bătrân-patriarh, care era considerat și preotul clanului. În familii s-a dezvoltat o ierarhie socială stabilă: cele inferioare (geko) și „ oameni mari„(daijin). Uneori, clanuri întregi mici erau dependente de superiorii lor. Sclavia era de asemenea cunoscută, dar sclavii erau scumpi și rari. Familiile de clanuri reprezentau asociații separate, iar cronicile chineze ale epocii scriau despre japonezi: „Sunt împărțiți în mai mult de o sută de state. Ei vin la noi în fiecare an și ne aduc un omagiu.”

De la sfârșitul secolelor II-III. ierarhia socială în clanuri a început să se transforme rapid în instituții protostatale. Puterile conducătorilor au devenit ereditare, au fost sfințite de autoritatea religioasă. Rolul tot mai mare al conducătorilor a fost facilitat de recunoașterea vasalajului în raport cu China, precum și de campaniile militare. Supremația uneia dintre aceste uniuni tribale a apărut treptat. Învățământul public primar din Japonia a fost numit după o astfel de uniune.

O asociere Yamato (mijlocul secolului al V-lea - începutul secolului al VII-lea) era un proto-stat tipic. S-a dezvoltat sub influența chineză semnificativă. Această influență a crescut mai ales din secolul al VI-lea, după răspândirea budismului în Japonia; Rolul mănăstirilor budiste în întărirea centrelor de stat a fost mare.

Prin secolul al VI-lea conducătorii clanurilor locale s-au transformat în reprezentanți ai guvernului central. Această ierarhie, deja complet la nivel statal, a fost întărită de sistemul de ranguri sociale - kabane (înființat în secolul al V-lea). Șefii celor mai influente familii și clanuri și-au asigurat grade asociate cu funcții de conducere discrete: omi - curteni, muradzi - militari etc.; În total, au fost identificate până la 9 astfel de specializări. Clanurile tribale au început să se transforme în provincii cu proprii lor guvernatori; numărul provinciilor a ajuns la 120, acestea au fost împărțite în comunități. În anul 569 s-a înregistrat primul recensământ al pământurilor și al atribuțiilor populației dependente. Sistemul fiscal a trecut de la oferte periodice la impozite obișnuite (orez) și taxe de muncă. Prin creșterea constrângerii economice pentru cea mai mare parte a populației țărănești, autoritățile tribale au început să formeze mari moșii, iar foștii triburi au început să se transforme în semiliberi (tomobe) odată cu consolidarea ocupațiilor și funcțiilor profesionale.

Pe tot parcursul secolului al VI-lea. Familiile nobiliare care au apărut ca urmare a formării administrației protostatale au purtat o luptă acerbă pentru conducere. Lupta a continuat până în jurul anului 587, când puternicul clan Soga s-a impus, cucerind tronul imperial. Reformele de centralizare au fost întreprinse în spiritul chinezesc, având ca scop întărirea ierarhiei rangurilor, formarea de birocrați și un nou aparat fiscal.

Odată cu domnia prințului regent de acasă Soga Umayadaw Apariția primelor legi este asociată - 12 articole (603) și 17 articole Legi (604-622). Legile nu erau atât norme juridice, cât un set de învățături politice și morale. Cu toate acestea, ele au fost baza activități guvernamentale. Clanurile au fost încurajate să se unească și să servească binele comun. Întreaga populație a fost împărțită în trei clase: conducători - nobili - oameni. Conducătorul nu mai era considerat doar șeful celui mai înalt clan, ci un singur conducător cu puteri speciale de guvernare. După modelele chinezești, a exprimat „legea universală”, care era considerată baza ordinii juridice. În sensul unei astfel de ordini juridice, conducătorul avea dreptul de a cere supunerea necondiționată de la funcționarii inferiori. În același timp, domnitorul nu era recunoscut ca fiind complet autocratic: i se cerea să aibă consilieri alături de el. S-a proclamat că „treburile nu ar trebui să fie decise numai de suveran”.

De la sfârşitul secolului al VI-lea. unificarea Yamato a început să lupte pentru eliberarea de suzeranitate Imperiul Chinezesc Cântec (foarte condiționat) și se transformă într-o stare timpurie independentă.

Formarea definitivă a organizării statului a fost o consecință a transformărilor numite Lovitură de stat Taika (645–646).

Profitând de nemulțumirea maselor țărănești, alte clanuri au răsturnat regimul conducătorilor Soga și au înființat o nouă dinastie imperială. Cea mai importantă întorsătură socială a fost declararea tuturor pământurilor ca proprietate de stat (imperială). S-a instituit un sistem de stat de repartizare a terenurilor, urmând o ierarhie a gradelor tradiționale și nou înființate. Aceasta a marcat începutul unui nou sistem de clasă în țară.

Datorită schimbărilor politice din a doua jumătate a secolului al VII-lea. s-a format o administraţie centrală. Guvernarea supremă a fost realizată de Consiliul de Stat (dazekan), care includea șefii clanurilor conducătoare și administratorii superiori. Adevărata activitate privind managementul actual a fost realizată de Secretariatul de Stat din 2 divizii: dreapta și stânga (conform tradiției chineze). Secretariatul a supravegheat 8 departamente: pedeapsă, tezaur, militar, instanță, afaceri centrale, ranguri, administrație și afaceri populare. În plus, existau departamente speciale: pentru afacerile cultului șintoist și pentru investigarea crimelor (dadzedan). Activitățile administrației birocratice au întruchipat practic întreaga organizare a statului. Autoritățile au acordat atenție curgerii sale corecte Atentie speciala. La sfârşitul secolului al VII-lea. a fost emis un cod administrativ special; vechile trepte au fost desfiinţate, iar în locul lor s-a format un nou sistem birocratic ramificat (din 48 de trepte). La sfârşitul secolului al VII-lea. Funcția de prim-ministru a fost stabilită în guvern.

Țara a dobândit o nouă împărțire rigidă în provincii, județe și sate. Satele (până la 50 de gospodării) au devenit baza unui nou impozit și militar sistemul de recrutare. În administrația locală, tradițiile tribale au fost, de asemenea, eliminate, iar conducerea a fost încredințată unor funcționari numiți. Baza existenței unei organizații de stat ramificate a fost așa-numita. triadă de impozitare, cunoscută din China antică: impozit pe teren, taxe pe meșteșugurile țărănești, serviciul de muncă (pentru construirea de clădiri, drumuri, sisteme de irigații).

În structura sa internă, statul monarhic de ritsur (drept), instituit după lovitura de stat Taika, era asemănător cu statele barbare europene. Și la fel ca în Europa, noul stat a devenit un stimulent pentru reformă ordine socială faţă de relaţiile feudale.

Sistem feudal-feudal. Shogunat

Puterea centralizată care a apărut în secolele VII-VIII a fost condiționată. De fapt, centralizarea era limitată sistem unificat colectarea taxelor, ținerea evidențelor funciare și supravegherea guvernatorilor provinciilor, care erau numiți nu din nobilimea familiei, ci dintre cei subordonați împăratului. Întreaga organizație se baza pe un sistem de alocare de stat a utilizării terenurilor. De îndată ce acest sistem a început să se dezintegreze, influența centrului a slăbit semnificativ.

Din secolul al VIII-lea comploturile ereditare ale războinicilor și funcționarilor de rang mediu și înalt au început să se transforme în feude (văzut). Controlul de stat asupra fiefurilor slăbea (deși nu exista imunitate fiscală în Japonia). Prin secolul al X-lea relaţiile precum cele vest-europene s-au răspândit în ţară comentarii(vezi § 23), care a început să acopere atât țărănimea, cât și straturile oficialităților provinciale și soldații într-o ierarhie socială și juridică cu mai multe niveluri. Responsabilitatea principală a patronului în astfel de relații a devenit protecția împotriva atacurilor din exterior asupra sehen-ului său. Întrucât reînregistrarea alocației într-un feud văzut necesita participarea puterii guvernatorului, guvernatorii au devenit, așa cum ar fi, centrele condiționale astfel de relaţii elogioase. Consiliile guvernatorilor au devenit principalele organe ale guvernului și ale curții. Guvernul provincial a început să numească guvernul districtual. Sub guvernatori, au început să se formeze propriile lor armate - din detașamente la nivel provincial, districtual și comunitar. Principalele probleme ale activității guvernamentale (distribuția terenurilor, impozite, serviciul militar) s-au mutat și la nivel provincial. Aceasta a constituit o condiție prealabilă importantă pentru formare feudal asupra structurii interne a statului.

Noul sprijin social al puterii emergente a magnaților feudali a fost clasa războinicilor - samurai. Datorită bogăției tot mai mari a țărănimii, prin alocarea pământului funcționarilor subordonați și fiilor rangurilor inferioare ale aristocrației încă din secolul al X-lea. A apărut o clasă destul de mare de războinici cu obligații feudale, care serveau pentru „rații” de orez și pentru moșie. Samurai uniți în detașamente și grupuri mai mari, adesea bazate pe rudenie. Această formare tradițională a clasei, combinată cu particularitățile religiei șintoiste, culturii naționale, precum și inutilitatea vieții cu pierderea suzeranității, a stimulat în clasa samurailor un atașament special față de valorile morale și juridice feudale - cod bushido („calea războinicului”). Sacrificiul vasalilor, cultivat de Bushido, a devenit cel mai important instrument în desfășurarea luptei politice a magnaților.

În secolele XI-XII. Majoritatea orașelor medievale japoneze au apărut. Populația lor a devenit un alt factor în lupta continuă pentru privilegiile de clasă. Din secolul al XI-lea se cunosc primele asociaţii meşteşugăreşti şi comerciale – ateliere (dza). În același timp, clerul era determinat din punct de vedere al clasei. Mănăstirile budiste au devenit mari feudali, menținând echipe importante de vasali și detașamente de samurai.

Formarea sistemului moșier feudal a fost însoțită de o scădere bruscă a semnificației politice a puterii imperiale. De la sfârşitul secolului al VII-lea. Tronul imperial se afla sub controlul unuia dintre cele mai mari clanuri aristocratice - Fujiwara. Din secolul al VIII-lea clanul îl obliga pe împărat să ia soții numai din gospodăria lor. În secolul al IX-lea. a confiscat posturile de prinț regent și prim-ministru (cu titlul general de sekken), punându-se sub controlul administrației statului. Administrația publică a căpătat aspectul unei dictaturi neoficiale a sekken-ului. Poziția puterii imperiale a fost redusă la supremația curții religioase. De la sfârşitul secolului al X-lea. sub presiunea regenților, împărații au început să abdice regulat de la tron în favoarea copiilor mici, astfel încât puterile reale ale puterii au fost păstrate de către sekken. A apărut o instituție unică foști împărați(sau „împărați monahali”, deoarece domnitorii s-au retras la o mănăstire). S-a întâmplat ca unii împărați să se conducă singuri, fără Fujiwara. Cu toate acestea, până în secolul al XI-lea. fire controlat de guvern au fost ferm capturate sistem nou regula regentei.

Stabilirea finală a unui nou tip de putere duală a avut loc spre sfârșitul secolului al XII-lea. După o lungă rivalitate între mai multe case feudale nobile (și clanuri familiale), printre care s-au remarcat casele Taira și Minamoto, Minamoto a câștigat (1185). Capului clanului i s-a acordat de imparat gradul de „mare comandant care ii cucereste pe barbari” (seii-taishogun), shogun. În realitate, pârghiile principale ale guvernării statului au trecut în mâinile sediului de teren al comandantului-shogun al bakufu-ului. Fosta administrație centrală feudală timpurie practic s-a prăbușit, au rămas doar departamente și consilii legate de treburile curții și drepturile sacre și religioase ale împăratului. O astfel de nouă organizație statal-politică se numea shogunat. Sprijinul regimului shogunat a fost ierarhia feudală de serviciu militar, în primul rând clasa samurailor, care s-au transformat în vasali direcți (gokenin) sau indirecti ai shogunului.

Pe parcursul Shogunatul Kamakura (1192-1333) tronul imperial a fost pus sub controlul direct al shogunilor. Chiar și succesiunea la tron a casei imperiale necesita consimțământ și un fel de aprobare în bakufu. A fost introdusă o poziție specială ca consilier al shogunului la curte (1221), căruia îi era subordonată o echipă specială și ale cărei atribuții includeau „patronajul politic” al împăratului. În secolul al XIII-lea Conducătorii noului clan Hojo au inițiat împărțirea casei Fujiwara în 5 ramuri, cărora li sa dat pe rând titlurile de sekken. În același timp, casa imperială în sine a fost împărțită în ramuri sudice și nordice, cu dreptul de succesiune alternativă la tron. Garanții acestui sistem extins de monarhie au fost shogunii. S-a instaurat astfel o adevărată dictatură militaro-politică a noului guvern.

Guvernarea în cadrul shogunatului a început să se realizeze printr-un nou sistem de reprezentanți locali: shugo, cărora li s-au încredințat afacerile polițienești și militar-vasali (din 1190), și jito, reprezentanți ai pământului pentru controlul impozitelor, inclusiv în feudele văzute ( din 1185). ). De-a lungul timpului, shugo au devenit, parcă, guvernatori de poliție militară în provincii, inclusiv cu drepturi judiciare. Shogunul era considerat „șeful shugo și jito”, concentrând astfel puterea militară, polițienească și judiciară. Administrația centralățara a efectuat bakufu, în care au fost identificate mai multe departamente: Administrativ (mandokoro). Judiciar (montyudze), Militar (samuraidokoro). Departamentele erau și instanțe pentru pretențiile vasalilor (gokenin). Un consiliu special format din 10 vasali seniori ai shogunului a fost creat pentru a supraveghea nobilimea.

La sfârşitul secolului al XIII-lea. Dictatura militară a shogunilor a căpătat un aspect mai deschis. De la Consiliul de Stat, conducătorii Hojo s-au mutat pur și simplu la întâlnirile clanului de acasă. Poziția reală a sekken-ului a căzut, iar secretariatul de stat a fost lichidat. Creșterea importanței organizației militare a fost facilitată de lupta îndelungată împotriva invaziei flotei mongole, care a fost învinsă, printre altele, datorită „ajutorului sacru” al taifunului ( kamikazee), care a împrăștiat navele inamice.

Sistemul de guvernare al shogunatului Kamakura a exacerbat aspirațiile diferitelor clanuri, iar acum teritorii, către separatism. După revolte puternice și restabilirea puterii temporare a împăraților, în țară a fost instaurat regimul shogunat al casei Ashikaga. Aceasta a doua shogunatul Muromachi (1335-1573) a contribuit la descentralizarea generală a țării. În Japonia, s-au format până la 250 de principate, subordonate daimyo-ului lor, care nu erau doar cei mai bogați lorzi feudali, ci aveau și un statut de clasă specială și drepturi judiciare și administrative exclusive. Pe tot parcursul secolului al XV-lea. Țara a fost sfâșiată de războaie interne constante și de revolte țărănești. Puterea și administrația statului erau limitate la grupul feudal, care la un moment dat s-a adunat în jurul shogunilor.

Centralizarea tarii. Shogunatul Tokugawa

În ultimul sfert al secolului al XVI-lea. Cei mai mari domni feudali din centrul Japoniei au luptat pentru unificarea politică a țării. În această luptă, ei s-au bazat pe nemulțumirea crescută față de conflictele feudale dintre țărani și orășeni, precum și pe schimbarea clasei de samurai. Războiul împotriva regimului fostului shogunat a căpătat caracterul unei reconstrucții politice a țării sub conducerea liderului grupurilor de opoziție de feudali și samurai. Toetomi Hideyoshi(1536-1598). Succesele militare ale opoziției au fost completate de o serie de reforme de centralizare. În timpul reformei funciare, s-a efectuat un recensământ fiscal pe noi principii, majoritatea populației țărănești a fost inclusă în numărul celor supuși impozitării, iar impozitarea în sine a fost eficientizată și unificată. Reforma de clasă din țară a stabilit o nouă diviziune de clasă în trei clase: samurai, țărani și orășeni, fiecare cu propriile ocupații prescrise și responsabilități și privilegii asociate. Țărănimii i-a fost interzis să dețină arme cu lamă. Potrivit decretului din 1588, așa-numitul „vânătoare de săbii” în țară, care, potrivit sechestrului, urmau să fie folosite pentru cuie și nituri pentru construirea unei statui lui Buddha. Activitatea misionară a predicatorilor creștini (care au început să pătrundă în Japonia la mijlocul secolului al XVI-lea, după „descoperirea” ei de către portughezi) a fost interzisă. Pentru a crea un spațiu financiar și economic unitar al țării, s-au eliminat vămile interne, s-au introdus greutăți și măsuri uniforme și s-a lansat reforma monetară.

Pentru a asigura succesiunea puterii în familia sa și pentru a preveni un nou război interfeudal, Hideyoshi a format un Consiliu special al Regenților (1598) format din cinci miniștri-principi principali (tairo), care urmau să conducă până când fiul lui Hideyoshi va ajunge la majoritate. Cu toate acestea, în 1600 cel mai influent și mai bogat dintre prinți-regenți Tokugawa Ieyasu a distrus sistemul stabilit, a zdrobit opoziția altor prinți și a devenit singurul conducător militar al țării. Până în 1603, împăratul i-a acordat lui Ieyasu titlul și puterile de shogun. Astfel, în țară s-a instituit un nou regim shogunal, care acoperă întreaga țară centralizată. Noul regim politic și administrativ s-a consolidat în cele din urmă la mijloc. XVII, sub cel de-al treilea shogun al dinastiei, după o serie de transformări juridice și administrative.

Pe parcursul reforme sociale și juridice fosta structură de clasă a societăţii a fost întărită şi parţial transformată. Ea a primit numele si-no-ko-se. Clasa superioară era reprezentată de samurai (shi), clasa de mijloc de către țărănime (no), artizani (ko) și negustori (se). De asemenea, nobilimea nu reprezenta o singură categorie. Cel mai înalt strat era aristocrația curții (kuge), asociată doar cu familia imperială și lipsită de bogăție și influență reală. Partea principală și semnificativă a nobilimii era formată din case militare (buke), printre care se aflau prinții conducători - daimyo și nobilimea obișnuită. După ce a păstrat posesiunile și influența daimyo-ului, Tokugawa a transformat componența clasei. Au fost efectuate confiscări semnificative de posesiuni și strămutarea prinților (până la 1/2 din toate terenurile din țară și-au schimbat proprietarii). Pământurile au fost redistribuite, ținând cont și de categoriile interne ale daimyo: rudele shogunului, vasalii săi direcți (adepții), disgraziați și ostili. Doar din primele două categorii s-au format organe de stat și s-au ocupat posturile vacante de guvernatori din provincii. Pentru a-l menține pe daimyo în supunere, a fost introdusă practica ostaticului (1635), când prinții au oferit rudele lor shogunului pentru a-și asigura fidelitatea. În același timp, principii au rămas singurii proprietari de pământ, în afară de stat; În rest, moșiile văzute au fost lichidate. Clasa samurai a primit proprietăți de pământ condiționate, diferite ca statut pentru cei care aparțineau vasalilor personali ai shogunului, vasali ai altor prinți. Un strat deosebit de mare era alcătuit din samurai - ronin declasați, ale căror drepturi practic erau singurele de a purta arme și libertatea de a se ocupa imediat de infractor, fără a apela la instanță.

LA mijlocul secolului al XVII-lea V. a apărut unul nou administratia centrala, păstrat fără modificări semnificative de-a lungul erei Tokugawa. Corpul principal a fost guvern(roju) a mai multor miniștri înalți (de obicei cinci). Ei erau responsabili de aproape toate treburile statului, inclusiv de supravegherea curții imperiale, de finanțe și de relațiile cu prinții (cu excepția armatei). Au fost numiți dintre cei mai înalți domni feudali, adepți ai shogunului și au domnit timp de o lună, înlocuindu-se unul pe altul. Următorul cerc al birocrației guvernamentale a constat din şefii de departamente sediu - bakufu, primari etc (buge). Trei buge au fost considerate cele mai importante: finanțele, templele și mănăstirile capitalei Edo. În total, în capitală (Edo) existau până la 60 de departamente ale administrației centrale și până la 40 în alte orașe (inclusiv cele implicate în arme, monedă, flotă etc.). Membrii roju-ului, rudele shogunului și membrii consiliului regenței au format, de asemenea, un organism consultativ neregulat - goebey (numit după sala în care se țineau ședințele).

Fiecare principat era o unitate administrativă independentă, care avea propriul său mic guvern (qiro). De regulă, în principate existau până la 4 departamente principale implicate în finanțe, religie, instanță și poliție. Supravegherea activităților prinților daimyo a fost efectuată de inspectorii de poliție (metsuke) ai shogunului, conduși de ofițeri superiori de poliție. S-a adoptat chiar o lege specială cu privire la funcțiile și activitățile lor (1632). Managementul în domeniul shogunului a fost structurat într-un mod special: aici principalele figuri erau managerii (daikins) și bătrânii volost. În orașe au fost instalați conducători speciali de samurai. În plus, consiliile orășenești s-au format din negustori și artizani bogați (participarea la un astfel de consiliu dădea dreptul de a purta o sabie). Ca organisme de autoguvernare intra-orașă, acestea erau responsabile de alimentarea cu apă, curățenia străzilor, colectarea taxelor etc.

shogunatul nu impunea impozite pe principate. Dar exista o practică de a aduce „daruri” conducătorului proporțional cu bogăția provinciilor, numărul de orașe și, în consecință, nivelul relațiilor vasale.

Departamentul de poliție militară al shogunatului a constituit principalul, dar nu singurul aspect al statalității japoneze. S-a menținut sistemul monarhiei tradiționale cu propriul sistem de guvernare și propriile sale puteri.

Împărat era șeful nominal al țării. Puterile sale erau limitate la propria curte și treburile religioase. Potrivit „Testamentului lui Ieyasu” special, toate puterile reale au fost transferate shogunului, puterea sa a fost recunoscută ca ereditară în felul său. Împăratul a fost obligat să-și ofere fiul ca ostatic al shogunului. Cu împăratul a existat un reprezentant special al shogunului - sesidai(din 1600), care a fost considerat simultan guvernatorul capitalei Kyoto. Fără participarea lui, ordinele împăratului care au depășit granițele curții sale nu au fost îndeplinite. În 1615, au fost stabilite reguli speciale pentru curtea imperială, conform cărora îndatoririle împăratului erau îndreptate spre studiu. istoria antica, poezie, studiul ceremoniilor și respectarea tradițiilor.

În ciuda faptului că timp de două secole și jumătate shogunii nici măcar nu au fost în capitală (pentru a nu arăta un respect „umilitor” față de împărat), influența lor asupra treburilor curții imperiale a fost enormă. Chiar și alegerea moștenitorului tronului a fost supusă unui acord cu bakufu. Împărații nu puteau căsători decât cu mirese din cele cinci case tradiționale ale celei mai înalte nobilimi. Din punct de vedere financiar, dependența a fost și ea semnificativă: curtea imperială a fost alocată o rație de orez și nu trebuia să ai niciun venit propriu. Domeniul imperial reprezenta o economie autonomă de bakufu, dar și sub supravegherea sa supremă.

Curtea imperială avea propria sa organizare administrativă. Consiliul imperial (fostul de stat) includea funcțiile de prim ministru, miniștri de stânga și de dreapta și alți demnitari înalți, completați în mod tradițional doar din familiile celor mai înalți aristocrați (kuge). Cu toate acestea, rolul lor s-a limitat la ceremoniile de palat, la afacerile religioase și științifico-educative din capitală.

Puterea dublă formată istoric a împăratului și a shogunului a fost cea mai distinctivă trăsătură a monarhiei feudale a Japoniei. Regimul shogunat a fost susținut în principal de sistemul de clasă medievală și de influența stratului de serviciu samurai. De îndată ce vechiul sistem de clasă istoric a început să se dezintegreze, a început o criză politică de stat a puterii.

Omelchenko O.A. Istoria generală statul si legea. 1999

Dezvoltarea statului feudal în Japonia

Civilizația japoneză și-a început formarea în mileniul I î.Hr. e. Primele așezări umane din această parte a Asiei de Est au apărut mult mai devreme - aproximativ 40 de mii de ani î.Hr. e., chiar înainte de separarea insulelor japoneze de continentul asiatic. Timp de multe secole, Japonia a fost o lume aproape închisă, cultural și politic. Însăși existența poporului și a statului era cunoscută doar în China și Coreea vecine, cu care se dezvoltaseră de multă vreme relații dificile. Influența civilizației chineze asupra dezvoltării timpurii a Japoniei a fost semnificativă, chiar și scrisul hieroglific a venit din China. Cu toate acestea, ulterior, civilizația japoneză și-a format o tradiție proprie și unică a structurii statale și juridice, care exprima atât originalitatea lumii culturale și religioase a națiunii, cât și trăsăturile sistemului militar-feudal, care a subjugat organizarea socială a Japoniei. din timpuri devreme. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizării statului a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut ca statulitatea japoneză din Evul Mediu să fie una dintre cele mai stabile și originale.

În secolele I-II. populaţia insulelor sud-japoneze (unde existau grupuri semnificative de imigranţi din Indonezia, Coreea etc.) era în stadiul formării unei administraţii supra-comunale. Baza organizației sociale a fost o „familie” de clan de câteva mii de membri (sunt cunoscute și familii de până la 60-70 de mii de oameni). Acesta era condus de un bătrân-patriarh, care era considerat și preotul clanului. În familii s-a dezvoltat o ierarhie socială stabilă: oameni de jos (geko) și „oameni mari” (daijin). Uneori, clanuri întregi mici erau dependente de superiorii lor. Sclavia era de asemenea cunoscută, dar sclavii erau scumpi și rari. Familiile de clanuri reprezentau asociații separate, iar cronicile chineze ale epocii scriau despre japonezi: „Sunt împărțiți în mai mult de o sută de state. Ei vin la noi în fiecare an și ne aduc un omagiu.”

Puterea șefului uniunii dominante a fost recunoscută treptat drept națională. Regele (okimi) a dobândit titlul de tenno („suveran ceresc”, împărat). Conducătorul combina atât puterea religioasă, cât și cea de stat. Treptat i s-au acordat puterile judecătorului suprem.

Odată cu domnia prințului regent de acasă Soga Umayadaw Apariția primelor legi este asociată - 12 articole (603) și 17 articole Legi (604-622). Legile nu erau atât norme juridice, cât un set de învățături politice și morale. Cu toate acestea, acestea au stat la baza activităților guvernamentale. Clanurile au fost încurajate să se unească și să servească binele comun. Întreaga populație a fost împărțită în trei clase: conducători - nobili - oameni. Conducătorul nu mai era considerat doar șeful celui mai înalt clan, ci un singur conducător cu puteri speciale de guvernare. Conform modelelor chinezești, acesta exprima „legea universală”, care era considerată baza statului de drept. În sensul unei astfel de ordini juridice, conducătorul avea dreptul de a cere supunerea necondiționată de la funcționarii inferiori. În același timp, domnitorul nu era recunoscut ca fiind complet autocratic: i se cerea să aibă consilieri alături de el. S-a proclamat că „treburile nu ar trebui să fie decise numai de suveran”.

De la sfârşitul secolului al VI-lea. Unificarea lui Yamato a început să se străduiască să se elibereze de suzeranitatea Imperiului Song Chinezesc (foarte condiționat) și să se transforme într-un stat timpuriu independent.

Formarea definitivă a organizării statului a fost o consecință a transformărilor numite Lovitură de stat Taika (645–646).

Datorită schimbărilor politice din a doua jumătate a secolului al VII-lea. s-a format o administraţie centrală. Guvernarea supremă a fost realizată de Consiliul de Stat (dazekan), care includea șefii clanurilor conducătoare și administratorii superiori. Adevărata activitate privind managementul actual a fost realizată de Secretariatul de Stat din 2 divizii: dreapta și stânga (conform tradiției chineze). Secretariatul a supravegheat 8 departamente: pedeapsă, comori, armată, instanță, afaceri centrale, grade, administrație și afaceri populare. În plus, existau departamente speciale: pentru afacerile cultului șintoist și pentru investigarea crimelor (dadzedan). Activitățile administrației birocratice au întruchipat practic întreaga organizare a statului. Autoritățile au acordat o atenție deosebită curgerii sale corecte. La sfârşitul secolului al VII-lea. a fost emis un cod administrativ special; vechile trepte au fost desfiinţate, iar în locul lor s-a format un nou sistem birocratic ramificat (din 48 de trepte). La sfârşitul secolului al VII-lea. Funcția de prim-ministru a fost stabilită în guvern.

Țara a dobândit o nouă împărțire rigidă în provincii, județe și sate. Satele (până la 50 de gospodării) au devenit baza unui nou sistem fiscal și de recrutare militară. În administrația locală, tradițiile tribale au fost, de asemenea, eliminate, iar conducerea a fost încredințată unor funcționari numiți. Baza existenței unei organizații de stat ramificate a fost așa-numita. triadă de impozitare, cunoscută din China antică: impozit pe teren, taxe pe meșteșugurile țărănești, serviciul de muncă (pentru construirea de clădiri, drumuri, sisteme de irigații).

În structura sa internă, statul monarhic de ritsur (drept), instituit după lovitura de stat Taika, era asemănător cu statele barbare europene. Și la fel ca în Europa, noul stat a devenit un stimulent pentru remodelarea sistemului social în direcția relațiilor feudale.

100 RUR bonus pentru prima comandă

Selectați tipul locului de muncă Munca de absolvent Lucrări de curs Rezumat Teză de master Raport de practică Articol Raport de revizuire Test Monografie Rezolvarea problemelor Plan de afaceri Răspunsuri la întrebări Munca creativa Eseu Desen Lucrări Traducere Prezentări Dactilografiere Altele Creșterea unicității textului Teza de master Lucrări de laborator Ajutor online

Aflați prețul

În antichitate, arhipelagul japonez a fost locuit de triburile Kumaso și Ebisu; de-a lungul mai multor secole, aici s-au mutat triburi de origine Manchu din nord-est, precum și alte triburi din Indonezia, Coreea și Indochina.

In secolele III-VII a avut loc un proces de descompunere a relatiilor comunale primitive si formarea unei societati de clasa timpurie.Comunitatea de clan a cedat treptat locul celei vecine. Alături de țăranii liberi au apărut membrii semiliberi ai comunității (be sau bemin) și sclavii. Erau mai puțini sclavi în comparație cu Be.

O luptă acerbă pentru stat a fost purtată între triburi și clanuri individuale. Șeful celui mai puternic clan, și ulterior al uniunii tribale, a primit titlul de sumeragi (rege, împărat) și a concentrat o putere enormă în mâinile sale, fiind conducătorul, conducătorul suprem militar, judecătorul și preotul tribului.

Deja în secolele III-VII, agricultura a fost dezvoltată în Japonia. La sfârșitul secolului al VI-lea, clanul Soga a învins alte clanuri. El a fost susținut de Be, care a mărturisit budismul, deoarece bătrânii acestei familii au promis că-i vor face pe Bemin egali cu ceilalți membri ai comunității. La începutul secolului al VI-lea, prințul Shotoku-taishi a emis un Tabel ierarhic de 12 grade și o Lege de 17 articole, bazate pe dogmele budiste și confucianiste despre stat și puterea nelimitată a împăratului.

După răsturnarea clanului Soga, a început o nouă perioadă în istoria Japoniei, au fost efectuate reforme. Țara a fost împărțită în provincii și districte. Terenul a fost declarat proprietate de stat și împărțit în parcele. Marii feudali și-au extins proprietățile în detrimentul pustiilor.

Exploatarea țăranilor s-a intensificat în secolul al VIII-lea. După ce au plătit taxe, nu mai aveau bani nici măcar pentru semințe, asta a dus la tot felul de revolte și revolte. Într-o serie de cazuri, autoritățile au fost nevoite să facă concesii.

Ca urmare a creșterii proprietății feudale mari, războiul intestin s-a intensificat. Guvernul central era în declin.

Ordinea socială și armata

Începutul formării clasei samurai - nobilimea de serviciu militar la scară mică a Japoniei - poate fi atribuit unui timp relativ târziu - secolele 7-12. În 645 După victoria în lupta pentru putere dintre două case ale nobilimii tribale (Sumeragi și Nakotomi), un reprezentant al coaliției învingătoare, al 36-lea împărat al Japoniei Kotoku, a fost ridicat pe tron. Ascensiunea lui Kotoku la putere a fost numită „lovitura Taika” în istoria japoneză. Această lovitură de stat a contribuit la dezvoltarea statului feudal monarhic timpuriu japonez și la stabilirea modului feudal de producție. Ca urmare a reformelor, toate pământurile au încetat să mai fie proprietatea comunității rurale, au fost declarate proprietate imperială și date țăranilor în folosință temporară. Țărănimea de loțiune s-a transformat în moșie societate feudala, care a început să fie numit „ryomin”.

Alături de parcelele țăranilor, au existat și parcele ale clasei conducătoare, dar acestea diferă semnificativ de pământurile țărănești ca mărime, în funcție de titlul sau poziția proprietarului.

Proprietarii parcelelor au căutat să treacă integral terenul în folosință privată. Exploatarea brutală, impozitarea grea, numeroasele taxe și dorința marilor proprietari de pământ de a pune mâna pe terenurile țărănești pentru a-și extinde moșiile au provocat nemulțumiri în rândul țărănimii, care s-a transformat adesea în rezistență deschisă. Una dintre formele de protest țărănesc a fost evadarea de pe pământurile lor. fugarii au început să fie numiți „ronin”. Mulți dintre ei au fost grupați în bande de tâlhari, care, pe de o parte, erau angajați în jaf, pe de altă parte, au mers să slujească în proprietăți private și au devenit slujitori la marile temple budiste.

Pofta de ronin pentru shoen, pe de o parte, și nevoia proprietarilor de moșii pentru ronin, pe care îl folosesc ca forță militară pentru a suprima revoltele țărănești, lupta împotriva detașamentelor de țărani fugari și feudalii vecini care căutau să-și ia cele mai bune pământuri pentru ei, pe de altă parte, a dus la crearea unei noi clase de societate feudală timpurie, divorțată de economie, de clasă. de samurai sau războinici (bushi).

Începând cu secolul al X-lea, tendințele centrifuge, separatismul provinciilor individuale și fragmentarea politică generată de întărirea lorzilor feudali la periferie s-au dezvoltat din ce în ce mai mult în Japonia. Pe măsură ce marile moșii feudale au crescut și au devenit mai puternice, micii proprietari de pământ care nu au reușit să-și sporească proprietățile nu au putut rezista arbitrarului administrației locale; pământurile lor se confruntau cu amenințarea de a fi absorbite de marii magnați funciari. Erau în pericol și de la detașamentele de țărani. Adică au fost nevoiți să se plaseze sub protecția și patronajul marilor feudali.

Aceste fenomene au fost, de asemenea, importante pentru dezvoltarea și întărirea echipelor feudale de samurai, deoarece fiecare mic proprietar de pământ care se bucura de protecția stăpânului său era obligat față de el. serviciu militar. Acești războinici s-au transformat treptat din „samurai de palat” într-un nou tip de samurai - servitori înarmați care au primit indemnizație de la stăpânul lor pentru serviciul credincios.

Altele nu mai puțin motiv important Formarea clasei războinice a fost o luptă continuă din cele mai vechi timpuri în nord-estul țării cu Ainu - descendenții vechii populații a insulelor japoneze. S-au creat cetăți la granițe, unitati speciale au fost recrutați țărani înstăriți pricepuți în tir cu arcul și călărie. Granița a atras și țărani fugari care fugeau de opresiunea feudală. De-a lungul timpului, guvernul a început să încurajeze relocarea țăranilor fugari în nord. Coloniștii, care au primit arme de la autorități, au luptat cu ainui pentru mai mult de lupta eficienta mai degrabă decât expediţiile guvernamentale militare.

Armamentul coloniștilor a contribuit în mod semnificativ la apariția stratului de samurai în regiunile de nord ale insulei Honshu. De mare importanță în acest caz a fost și prezența relațiilor culturale între coloniști și ainu.

În curs războaie constante Odată cu aborigenii, feudalii din nord-est și-au creat propriile echipe de samurai.

Astfel, stratul incipient de războinici japonezi s-a format ca un grup specific al societății feudale, care a fost influențat într-o anumită măsură de contactele atât militare, cât și pașnice cu triburile războinice Ainu.

Shogunat

În 1185, puterea a trecut în mâinile lui Minamoto și de atunci a purtat titlul de Shogun (conducător militar-feudal). Sprijinul shogunului era alcătuit din clasa bushi.

În Japonia s-a dezvoltat o diviziune socială a muncii. Din secolul al XIII-lea, numărul meșteșugurilor comerciale a crescut.

În secolele XIV-XVI, a existat un comerț extins cu China și Coreea, care a avut un impact uriaș asupra industriei miniere.

În contextul revoltelor țărănești continue, s-a intensificat tendința de unificare a statului și de a crea un guvern central puternic. Unirea țării a fost începută de comandantul Nobunaga Oda (1534-82). Sub Hideyoshi Toyomoti (1536-98) era aproape finalizată. În 1588, s-a promulgat o lege pentru confiscarea armelor de la țărani. Și în timpul recensământului general al terenurilor (1589-95), țăranii au fost repartizați pe pământ.

Insule japoneze din continentul asiatic. Timp de multe secole, Japonia a fost o lume aproape închisă, cultural și politic. Însăși existența poporului și a statului era cunoscută doar în China și Coreea vecine, cu care se dezvoltaseră de multă vreme relații dificile. Influența civilizației chineze asupra dezvoltării timpurii a Japoniei a fost semnificativă, chiar și scrisul hieroglific a venit din China. În același timp, civilizația japoneză și-a format ulterior o tradiție proprie și unică a structurii statale și juridice, care exprima atât diversitatea lumii culturale și religioase a națiunii, cât și trăsăturile sistemului militar-feudal, care subjuga organizarea socială. a Japoniei din timpuri timpurii. Influența tradițiilor antice asupra dezvoltării ulterioare a organizării statului a fost deosebit de semnificativă. Acest lucru a făcut ca statulitatea japoneză din Evul Mediu să fie una dintre cele mai stabile și originale.

Formarea statului japonez

În secolele I-II. populaţia insulelor sud-japoneze (unde existau grupuri semnificative de imigranţi din Indonezia, Coreea etc.) era în stadiul formării unei administraţii supra-comunale.
Este de remarcat faptul că la baza organizației sociale a fost o „familie” de clan de câteva mii de membri (se cunosc și familii de până la 60-70 de mii de oameni), condusă de un bătrân-patriarh, care era și considerat preot al clanului. În familii s-a dezvoltat o ierarhie socială stabilă: cele inferioare (ge k o) și „oamenii mari” (dai-d z i n). Uneori, clanuri întregi mici erau dependente de superiorii lor. Sclavia era de asemenea cunoscută, dar sclavii erau scumpi și rari. Familiile-clanurile reprezentau asociații separate, iar cronicile chineze ale epocii spuneau despre japonezi: „Este de remarcat faptul că sunt împărțiți în mai mult de o sută de state. Este demn de remarcat faptul că ei vin la noi în fiecare an și ne aduc un omagiu.”

De la sfârșitul secolelor II-III. ierarhia socială în clanuri a început să se transforme rapid în instituții protostatale. Merită spus că puterile conducătorilor au devenit ereditare, au fost sfințite de autoritatea religioasă. Rolul tot mai mare al conducătorilor a fost facilitat de recunoașterea vasalajului în raport cu China, precum și de campaniile militare. Supremația uneia dintre aceste uniuni tribale a apărut treptat. Învățământul public primar din Japonia a fost numit după o astfel de uniune.

Unificarea Yamato (mijlocul secolului al V-lea - începutul secolului al VII-lea) a fost un proto-stat tipic. S-a dezvoltat sub influența chineză semnificativă.
Este de remarcat faptul că această influență a crescut mai ales începând cu secolul al VI-lea, după răspândirea budismului în Japonia; Rolul mănăstirilor budiste în întărirea centrelor de stat a fost mare.

Puterea șefului uniunii dominante a fost recunoscută treptat drept națională. Regele (o k i m i) a dobândit titlul ten n o („suveran ceresc”, împărat). Conducătorul s-a combinat în sine și

puterea religioasă și de stat însăși. Treptat i s-au acordat puterile judecătorului suprem.

Prin secolul al VI-lea conducătorii clanurilor locale s-au transformat în reprezentanți ai guvernului central. Această ierarhie, deja complet la nivel de stat, a fost întărită de sistemul de ranguri sociale - kabane (înființat în secolul al V-lea).Șefii celor mai influente familii și clanuri au atribuit grade asociate cu funcțiile separate de conducere: omi - curteni, muradzi - militar etc.; În total, au fost identificate până la 9 astfel de specializări. Clanurile tribale au început să se transforme în provincii cu guvernatorii lor; numărul provinciilor a ajuns la 120, acestea au fost împărțite în comunități. În anul 569 s-a înregistrat primul recensământ al pământurilor și al atribuțiilor populației dependente. Sistemul fiscal a trecut de la oferte periodice la impozite obișnuite (orez) și taxe de muncă. Prin creșterea constrângerii economice pentru cea mai mare parte a populației țărănești, sub autoritățile tribale au început să se formeze mari moșii, iar foștii colegi de trib au început să se transforme în semiliberi (tomobe) odată cu consolidarea ocupațiilor și funcțiilor profesionale.

Domnia prințului-regent din casa lui Soga Umayad este asociată cu apariția primelor legi - 12 articole (603) și Legile din 17 articole (604-622).Legile nu erau atât norme juridice, cât o casa învățăturilor politice și morale. În același timp, acestea au fost folosite ca bază pentru activitățile statului. Materialul a fost publicat pe http://site
Clanurile au fost încurajate să se unească și să servească binele comun. Întreaga populație a fost împărțită în trei clase: conducători - nobili - oameni. Conducătorul nu mai era considerat doar șeful celui mai înalt clan, ci un singur conducător cu puteri speciale de guvernare. După modelele chinezești, a exprimat „legea universală”, care era considerată baza statului de drept. Merită spus că, pentru o astfel de ordine juridică, conducătorul avea dreptul de a cere supunerea necondiționată de la funcționarii inferiori. În același timp, domnitorul nu era recunoscut ca fiind complet autocratic: i se cerea să aibă consilieri alături de el. S-a proclamat că „treburile nu ar trebui să fie decise numai de suveran”.

Formarea finală a organizației de stat a fost o consecință a transformărilor numite lovitura de stat Taika (645-646)

SECȚIUNEA III

Datorită schimbărilor politice din a doua jumătate a secolului al VII-lea. s-a format o administraţie centrală. Guvernarea supremă a fost realizată de Consiliul de Stat (dazekan), care includea șefii clanurilor conducătoare și administratorii superiori. Adevărata activitate a conducerii actuale a fost realizată de către Secretariatul de Stat din 2 divizii: dreapta și stânga (după tradiția chineză) Secretariatul supraveghea 8 departamente: pedeapsă, comori, armată, instanță, afaceri centrale, grade, administrație, afaceri populare . Pe lângă aceasta, existau departamente speciale: pentru afacerile cultului șintoist și pentru investigarea crimelor (dadzedan).Activitățile administrației birocratice întruchipau practic întreaga organizație a statului. Autoritățile au acordat o atenție deosebită curgerii sale corecte. La sfârşitul secolului al VII-lea. a fost emis un cod administrativ special; vechile trepte au fost desfiinţate, iar în locul lor s-a format un nou sistem birocratic ramificat (din 48 de trepte).La sfârşitul secolului al VII-lea. Funcția de prim-ministru a fost stabilită în guvern.

Țara a dobândit o nouă împărțire rigidă în provincii, județe și sate. Satele (până la 50 de gospodării) au devenit baza unui nou sistem fiscal și de recrutare militară. În administrația locală, tradițiile tribale au fost, de asemenea, eliminate, iar conducerea a fost încredințată unor funcționari numiți.
Este de remarcat faptul că baza existenței unei organizații extinse de stat a fost așa-numita. triadă de impozitare, cunoscută din China antică: impozit pe teren, impozite pe meșteșugurile țărănești, serviciul de muncă (pentru construcția de clădiri, drumuri, sisteme de irigare)

În ceea ce privește structura sa internă, statul monarhic de drept (drept), înființat după lovitura de stat Taika, era asemănător cu statele barbare europene. Și la fel ca în Europa, noul stat a devenit un stimulent pentru remodelarea sistemului social în direcția relațiilor feudale.

Sistem feudal-feudal. Shogunat

Puterea centralizată care a apărut în secolele VII-VIII a fost condiționată. De fapt, centralizarea era limitată

un sistem unificat de colectare a impozitelor, menținerea evidențelor funciare și monitorizarea guvernatorilor provinciilor, care nu erau numiți din nobilimea familiei, ci dintre cei subordonați împăratului. Întreaga organizație se baza pe un sistem de alocare de stat a utilizării terenurilor. De îndată ce acest sistem a început să se dezintegreze, influența centrului a slăbit semnificativ.

Din secolul al VIII-lea a moștenit loturi de soldați și funcționari de mediu

iar rangurile cele mai înalte au început să se transforme în feude (văzute) ale lui Gosu

Controlul cadourilor asupra moșiilor slăbea (deși impozitul

nu exista imunitate în Japonia) Până în secolul al X-lea. s-a răspândit în țară

relații neidentificate de tipul laudelor vest-europene (vezi.

§ 23), care a început să acopere atât țărănimea, cât și straturile provinciilor

oficialitate, și soldați ai multi-nivelului socio-juridic

ierarhie. Datoria principală a patronului în astfel de privințe este

Yakh a devenit protecție împotriva atacurilor din exterior asupra lui. De

cât timp a necesitat participarea reînregistrarea alocației într-un feud văzut

puterea guvernatorială, guvernanții au devenit, parcă, cenți condiționati

în cadrul unor astfel de relaţii de laude. Consiliile guvernatorilor

au fost realizate de principalele organe de conducere și instanțele judecătorești. Provincial

autorităţile au început să numească raionul. Sub guvernatori au început să se formeze

să fie format din armată - din detașamente la provincial, district, oblast

nivelurile bărbiei.
Este de remarcat faptul că principalele probleme ale activității guvernamentale

(distribuirea terenurilor, taxe, serviciul militar) a trecut și el

la nivel provincial. Aceasta a format un important

condiție prealabilă pentru formarea structurii interne feudale

state. ;

Noul sprijin social al puterii emergente a magnaților feudali a devenit clasa războinicilor - samurai. Datorită bogăției tot mai mari a țărănimii, prin alocarea pământului unor funcționari mai mici și fiilor rangurilor inferioare ale aristocrației din secolul al X-lea. A apărut o clasă destul de mare de războinici cu obligații feudale, care serveau pentru „rații” de orez și pentru moșie. Samurai uniți în detașamente și grupuri mai mari, adesea bazate pe rudenie. Tocmai această natură tradițională a formării clasei, combinată cu particularitățile religiei șintoiste, culturii naționale, precum și inutilitatea vieții cu pierderea suzeranității, a încurajat în clasa samurailor un atașament special față de morala feudală. și valori legale - codul bushido („calea războinicului”). Sacrificiul vasalilor, cultivat de Bushido, a devenit cel mai important instrument în desfășurarea luptei politice a magnaților.

În secolele XI-XII. Majoritatea orașelor medievale japoneze au apărut. Populația lor a devenit un alt factor în lupta continuă pentru privilegiile de clasă. Din secolul al XI-lea Sunt cunoscute primele asociaţii meşteşugăreşti şi comerciale – ateliere (dza).Totodată, clerul era determinat din punct de vedere al clasei. Mănăstirile budiste au devenit mari feudali, menținând echipe importante de vasali și detașamente de samurai.

Formarea sistemului moșier feudal a fost însoțită de o scădere bruscă a semnificației politice a puterii imperiale. De la sfârşitul secolului al VII-lea. tronul imperial se afla sub controlul unuia dintre cele mai mari clanuri aristocratice - Fujiwara. CU

ISTORIA GENERALĂ A STATULUI ȘI A DREPTULUI

SECȚIUNEA III

secolul al VIII-lea clanul îl obliga pe împărat să ia soții numai din gospodăria lor. În secolul al IX-lea. a pus în mâinile sale funcțiile de prinț regent și prim ministru (cu titlul general de sekken), punând sub control administrația statului. Administrația publică a căpătat aspectul unei dictaturi neoficiale a sekken-ului. Merită spus că poziția puterii imperiale a fost redusă la supremația curții religioase. De la sfârşitul secolului al X-lea. sub presiunea regenților, împărații au început să abdice regulat de la tron în favoarea copiilor mici, astfel încât puterile reale ale puterii au fost păstrate de către sekken. S-a dezvoltat un fel de instituție a foștilor împărați (sau „împărați monahali”, de când domnitorii s-au retras la o mănăstire), s-a întâmplat ca unii împărați să se conducă singuri, fără Fujiwara. Este important de menționat că, totuși, până în secolul al XI-lea. firele guvernării au fost ferm captate de noul sistem de guvernare a regenței.

Aprobarea finală a noii forme de putere duală a avut loc spre sfârșitul secolului al XII-lea. După o îndelungată rivalitate între mai multe case feudale nobile (și clanuri familiale), printre care s-au remarcat casele Taira și Minamoto, Mi-namoto a câștigat (1185).Capul familiei a fost acordat de împărat la rangul de „mare comandant”. care cucerește barbarii” (seii-taishogun), shogun . În realitate, principalele pârghii ale guvernării statului au trecut în mâinile sediului de teren al comandantului-shogun Baku-f. Fosta administrație centrală feudală timpurie practic s-a prăbușit, au rămas doar departamente și consilii legate de treburile curții și drepturile sacre și religioase ale împăratului. Această nouă organizație statal-politică a primit numele de shogunat. Este potrivit să remarcăm că sprijinul regimului shogunat a fost ierarhia feudală a serviciului militar, în primul rând clasa samurailor, care s-au transformat în vasali direcți (gokenin) sau indirecti ai shogunului.

În perioada shogunatului Kamakura (1192-1333), tronul imperial a fost plasat sub controlul direct al shogunilor. Chiar și succesiunea la tron a casei imperiale necesita consimțământ și aprobare ϲʙᴏuniformă în bakufu. O poziție specială a fost introdusă ca consilier al shogunului la curte (1221), căruia îi era subordonată o echipă specială și ale cărei atribuții includeau „patronajul politic” al împăratului. În secolul al XIII-lea Conducătorii noului clan Hojo au inițiat împărțirea casei Fujiwara în 5 ramuri, cărora li s-au dat pe rând titlurile de sekken. În același timp, casa imperială în sine a fost împărțită în ramuri sudice și nordice, cu dreptul de succesiune alternativă la tron. Garanții acestui sistem extins de monarhie au fost shogunii. S-a instaurat astfel o adevărată dictatură militaro-politică a noului guvern.

Conducerea în cadrul shogunatului a început să se realizeze printr-un nou sistem de reprezentanți locali: din sud, . cărora li s-au încredințat afacerile polițienești și militar-vasalice (din 1190), precum și reprezentanți ai pământului pentru controlul fiscal, incl. și în moșii-

Merită spus că fiecare principat era o unitate administrativă independentă, care avea un guvern mic (ki-ro).De regulă, în principate existau până la 4 departamente principale implicate în finanţe, religie, instanţă şi poliţie. Supravegherea activităților prinților daimyo a fost efectuată de inspectorii de poliție (metsuke) ai shogunului, conduși de ofițeri superiori de poliție. S-a dat chiar o lege specială asupra funcțiilor și activităților lor (1632).Conducerea în domeniul shogunului a fost structurată într-un mod special: aici principalele figuri erau managerii (daikins) și bătrânii volost. În orașe au fost instalați conducători speciali de samurai. În plus, consiliile orășenești s-au format din negustori și meșteșugari bogați (participarea la un astfel de consiliu dădea dreptul de a purta sabia).În calitate de organe de autoguvernare intra-orașă, erau responsabile cu alimentarea cu apă, curățenia străzilor, colectarea taxelor, etc.

shogunatul nu impunea impozite pe principate. Dar exista o practică de a aduce „daruri” domnitorului proporțional cu bogăția provinciilor, numărul orașelor și, mai presus de toate, nivelul relațiilor vasale.

Împăratul era șeful nominal al țării. Puterile lui

ISTORIA GENERALĂ A STATULUI ȘI A DREPTULUI

SECȚIUNEA III

limitate la propria curte și treburile religioase. Potrivit „Testamentului lui Ieyasu” special, toate puterile reale au fost transferate shogunului, puterea sa a fost recunoscută ca ereditară în felul său. Împăratul a fost obligat să ofere shogunului fiul său ca ostatic. Sub împărat a fost un reprezentant special al shogunului - seshidai (din 1600), care a fost considerat și guvernatorul capitalei Kyoto. Fără participarea lui, ordinele împăratului care au depășit granițele curții sale nu au fost îndeplinite. În 1615, au fost stabilite reguli speciale pentru curtea imperială, conform cărora îndatoririle împăratului erau îndreptate spre studiul istoriei antice, poeziei, studiul ceremoniilor și respectarea tradițiilor.

În ciuda faptului că timp de două secole și jumătate shogunii nici măcar nu au fost în capitală (pentru a nu arăta respect „umilitor” față de împărat), influența lor asupra treburilor curții imperiale a fost enormă. Chiar și alegerea moștenitorului tronului a fost supusă unui acord cu bakufu. Împărații nu puteau căsători decât cu mirese din cele cinci case tradiționale ale celei mai înalte nobilimi. Din punct de vedere financiar, dependența a fost și ea semnificativă: curții imperiale i s-a alocat o rație de orez și nu trebuia să aibă niciun venit propriu. Domeniul imperial reprezenta o economie autonomă de bakufu, dar și sub supravegherea sa supremă.

Curtea imperială avea propria sa organizare administrativă. Consiliul imperial (fostul de stat) includea funcțiile de prim-ministru, miniștri de stânga și de dreapta și alți demnitari de rang înalt, completați în mod tradițional doar din familiile celor mai înalți aristocrați (kuge) Mai mult, rolul lor se limita la ceremoniile de palat, religioase și afacerile ştiinţifico-educative din capitală.

Dubla putere formată istoric a împăratului și a shogunului a constituit cea mai neobișnuită trăsătură a monarhiei feudale a Japoniei. Regimul shogunat a fost susținut în principal de sistemul de clasă medievală și de influența stratului de serviciu samurai. De îndată ce vechiul sistem de clasă istoric a început să se dezintegreze, a început o criză politică de stat a puterii.

Poveste ritsuryo, acestea. stat medieval centralizat al Japoniei, începe cu lovitura de palat 645, care a dus la transferul puterii de la puternica familie Cora către casele Sumeragi și Fujiwara. De data asta a început să fie chemat thailandez(„Marea reformă”), care a devenit motto-ul domniei noii dinastii. Tronul a fost preluat de un reprezentant al familiei Sumeragi - Karu, care a început să conducă sub numele de Kotoku. „Lovitura Taika” (645) este o piatră de hotar care separă perioada din istoria politică și juridică a Japoniei Antichități din Evul mediu: epoca domniei regilor clanului Yamato se încheie și începe nouă eră Nippon– Japonia – Țara Soarelui Răsare.

Specificul politogenezei. Din cele mai vechi timpuri, insulele arhipelagului japonez au fost locuite de triburi kumasoȘi Ebisu. Apoi, pe parcursul mai multor secole î.Hr., oamenii s-au mutat în Insulele Japoneze triburi Origine manciu-tungusică, malay și paleo-asiatică din nord-est, Indonezia, Coreea, Indochina și insule Oceanul Pacific. ei amestecat cu popoarelor indigene. Triburile care locuiau pe insulele japoneze trăiau în comunități tribale și profesau Shintoism- o religie bazată pe venerație cultul strămoșilor și al forțelor naturii, deşi fiecare clan avea propria zeitate. Potrivit legendei, în secolul al VII-lea. î.Hr. lider Ivaro,șeful unei uniuni tribale tesonȘi Izumo pe o. Kyushu, a aterizat pe coasta de vest a insulei. Honshu. Aceste triburi s-au stabilit pe pământurile de câmpie și au format o uniune tribală Yamato, care a dat numele statului şi a devenit centrul de formare al poporului japonez.

Preistoria statului feudal în Japonia începe cu primul educație publică – Yamato, care Nu state constituite în sens strict. Era uniunea triburilor, formată din comunități tribale care trăiesc la scenă militar democraţie. Şeful uniunii tribale era rigla clanul principal Yamato, care era controlat bătrâni alte genuri mari. Toate deciziile majore au fost luate la întâlnire de clan.

În secolele III–IV. începe procesul descompunere relaţii şi formare comunală primitivă clasa timpurie societate. Statul Yamato nu era unit și centralizat. Era un stat de clasă timpurie cu dominația celui mai puternic clan, care se baza nu pe teritoriale, ci pe consanguinitate și legături de clan. Capitol Yamato a primit cea mai puternică familie titlu tenno„stăpânitor pe placul Cerului” sau „Regele Ceresc”. A concentrat o putere enormă în mâinile sale, fiind în același timp șef, conducător militar suprem, judecător șefȘi preot cult religios tribal. Regii din Yamato au unit cea mai mare parte a teritoriului țării, au cucerit triburile Kumaso și Ebisu în timpul multor ani de război și trădare, dar nu au reușit să creeze un stat centralizat. Războiul intestin al clanurilor și triburilor a subminat puterea clanului Yamato și a dus la declinul acestuia.

Pe fondul scăderii importanței puterii regilor din Yamato în secolul al VI-lea. ridică-te Mononobe e acasăȘi Soga.În bătălia decisivă, prințul de 16 ani Shotoku-taishi din clanul Soga a învins pe Moriya, liderul clanului Mononobe. Se stabilește hegemonia politică a clanului Soga, care a domnit timp de 100 de ani (536–645). În mod obiectiv, aristocrația tribală era interesată de formarea puterii de stat centralizate, care vedea în stat o forță capabilă să suprime nemulțumirea populației exploatate. La rândul său, clanul Soga a ajuns la putere pe val a sustine cele mai sărace secțiuni ale comunității, care sperau să-și îmbunătățească situația juridică și financiară. Prințul Shotoku-taishi (572–621) a încercat să pună în aplicare reforme, care vizează trecerea de la organizarea societăţii la consanguin conexiuni la politico-teritorială organizarea societatii.

In primul rand, fosta religie a japonezilor - Shintoism, care a contribuit la păstrarea sistemului tribal și a dezbinării tribale, este înlocuită budism și confucianism, care sunt împrumutate din China și Coreea. Ei devin stat religie. În al doilea rând, principii de guvernare, împrumutate din budism (suveranitatea supremă a domnitorului, egalitatea supușilor în fața unui singur monarh, nerezistența la rău, renunțarea la lupta împotriva violenței) și confucianismul (principiul armoniei și acordului între conducători și subiecții, subordonarea celui mai tânăr față de cel în vârstă), au stat la baza Constituția Shotoku 604 (Legea a 17 articole). Al treilea, au fost determinati principii juridice formarea aparatului de stat pe principiul ierarhic din „Tabelul celor 12 ranguri”.

Implementarea reformelor a fost îngreunată de lupte interne, ei Nu au fost finalizate, ceea ce l-a împiedicat pe Shotoku-taishi să creeze un stat puternic centralizat. " Lovitură de stat Taika"(645) a deschis o nouă etapă în istoria politică și juridică a Japoniei - istoria începe cu ea stat feudalȘi drepturi Japonia.

Specificul periodizării istoria politică și juridică a Japoniei este legată de faptul că a fost fondată Nu pe principiul dinastic și pe schimbare de clanuri, clanuri in putere. Sosirea unui nou clan sau clan este asociată cu proclamarea unui anumit curs politic, vestind ofensiva nouă eră, a cărui esență este formulată într-un motto sau slogan. Datorită structurii de clan a clasei conducătoare, care determină fragmentarea politică și lupta acerbă pentru dominarea diferitelor clanuri și case, dorința celor mai puternice clanuri de a crea stat centralizat.

În istoria organizării puterii și managementului Japonia medievală perioadele de existenţă a unui stat centralizat sunt înlocuite cu fragmentarea politică, ceea ce ne permite să evidenţiem următoarele etapeȘi forme dezvoltare politică și juridică.

Prima perioada– Domnia Taika – „Marea reformă” (645–1192) – scenă pliabilă feudal timpuriu stat centralizat în Japonia. Aceasta este perioada dominației politice a caselor Sumeragi(645–697) și Fujiwara(697–1192), care a exercitat o influență decisivă asupra casei imperiale și a ocupat cele mai importante posturi guvernamentale. Ei au cheltuit reforme, a început sub Shotoku-taishi, împrumutat din China.

In primul rand, reforma a fost efectuată aparat guvernamental pentru a-și centraliza activitățile. „Marile schimbări” au afectat organizarea puterii și managementului. Șeful statului era acum monarh ereditar,împărat care purta titlul tenno –"fiul cerului" Era proprietarul suprem al pământului și al impozitelor încasate în țară. Când a fost creat Tenno Consiliul Suprem de Stat, condus de cancelar. Țara era guvernată de aparat guvernamental, formată din autoritățile centrale și locale. Țara a fost împărțită în guvernați de guvernatori provincii, constând din judete.

În al doilea rând, a fost introdus sistem de alocare iar sistemul agrar a fost reformat după modelul chinezesc. Terenul a fost declarat stat proprietatea si distribuita catre alozărileţărani şi alţii. O dată în 6 ani terenul a fost supus redistribuire. Țăranii (Ryomin –„oameni buni”) primeau loturi de la stat și erau atașați pământului, deși formal erau considerați liberi. Pentru folosirea pământului erau obligați să plătească statului un impozit funciar în natură și meșteșuguri, precum și să suporte obligații de muncă și militare. O parte din teren a fost distribuită parcele privilegiate(de la 0,7 la 300 hectare): oficiali, gradate, premiate pentru merit. Destinatarii lor erau reprezentanți ai caselor nobiliare sau funcționarilor, care, în plus, se bucurau de „premii pentru hrană” - un anumit număr de gospodării țărănești obligate să le dea cesionare și să îndeplinească sarcinile de muncă. Unul dintre mijloacele de creștere a terenurilor a fost achiziționarea de sclavi, pe care se baza o treime din alocația obișnuită. Stăpânii feudali și oamenii bogați din sate și-au extins posesiunile prin dezvoltarea pustiilor și a pământurilor virgine; aceste terenuri au devenit ulterior proprietatea lor privată. Proprietățile mari de pământ, împreună cu țăranii atașați acestora, au fost transferate casei imperiale Mănăstiri budiste și altare șintoiste. Aceste posesiuni nu erau supuse impozitelor în favoarea trezoreriei. Dezvoltarea ulterioară a relaţiilor feudale a dus la descompunere proprietatea statului asupra terenurilor și prăbușirea sistemului de alocare. Redistribuirile periodice au fost oprite, iar pământul a devenit treptat proprietatea nobilimii și a templelor, care au căutat să-și mărească proprietățile în detrimentul pustiilor și a subvențiilor imperiale. Acest lucru a dus la declinul influenței familiei Fujiwara prin secolul al XI-lea și intensificarea luptei pentru putere a clanurilor puternice Taira și Minamoto.În 1159, a început o perioadă de luptă de 40 de ani între clanurile Minamoto și Taira, numite Gempei. Noul conducător al țării în 1192 a fost Yoritomo Minamoto.

A doua perioada– stat militar-feudal (shogunat) – epoca dezvoltat feudalismul, urmărind realizarea unificării militaro-politice a țării. În 1192, Yoritomo a stabilit titlul de Sei-i-tai Shogun („Marele lider care supune sălbaticii”) și a fondat dinastia shogunului. Baza statului era militar proprietarii. Sprijinul nobilimii era serviciul militar clasa de samurai. Există trei shogunate în istoria politică și juridică medievală a Japoniei.

Primul Shogunat – Minamoto(1192–1333). Yoritomo Minamoto a avut loc în 1192 reforma administrativă, creând un nou sistem de control militar-birocratic. a presupus ea putere dubla: au fost păstrate funcţiile religioase şi reprezentative împărat, iar funcţiile militare, administrative şi judiciare au fost concentrate în mâinile shogun. Titlul imperial a fost păstrat oficial. Sub copiii împărați, conform tradiției, existau regenți din casa Fujiwara, dar și ei au fost lipsiți de orice putere reală. Practic toată puterea era în mâini shogun. Relația dintre shogun și nobilimea feudală a fost construită pe bază vasalajul.

Japonia avea două capitale - Kyoto și Kamakura. Kyoto a continuat să fie reședința împăratului ca șef religios al statului și locul ceremoniilor religioase japoneze. Capitala shogunatului a fost orașul Kamakura. Aici erau guvern shogun - bakufu, departamentul de afaceri samurai, organ legislativ supremȘi Curtea Supremă de Justiție. Vasalii shogunului au fost trimiși în provincii (shugo), concentrând în mâinile lor toată puterea militară și civilă. Funcționari financiari speciali erau trimiși pe moșiile marilor feudali, ale căror atribuții includeau monitorizarea și controlul asupra proprietarilor de pământ, gospodăriilor acestora și colectarea impozitelor.

După moartea lui Yoritomo Minamoto în 1199, tânărul său fiu Sanemoto a devenit shogun, iar socrul lui Yoritomo a devenit regent. Hojo, care a luat apoi titlul de conducător ( shikkena). Acest titlu și postul au fost păstrate de descendenții săi până în 1333. În consecință, sicanat a reprezentat un tip special de shogunat asociat cu instituirea unei regente budiste sub un tânăr shogun. Din secolul al XIII-lea până în prima treime a secolului al XIV-lea. stabilit în Japonia triarhie: tenno(împărat), shogunȘi sesse(regent cu titlul shikken). În 1333, lupta dintre șefii familiilor nobiliare și casa lui Hojo, care era regent al șefului statului și apoi a uzurpat puterea, s-a intensificat. Unul dintre liderii militari ai lui Hojo a trecut de partea domnitorului exilat Godaigo - Ashikaga Takauji, a învins trupele lui Hojo și s-a proclamat shogun în 1338. Puterea casei regale a fost restabilită.

Al doilea shogunat - Ashikaga(1338–1568), care a fost numit și shogunat după numele zonei în care se afla sediul său Muromatti. Proclamarea lui Ashikaga Takauji ca shogun a provocat un război intestin care a durat 56 de ani și a fost numit Războiul Crizantemei sau Războiul Ramurile nordice și sudice. Lupta a fost între Godaigo, care a fost susținut de nobilul Nitta Yoshisada, care aparținea Partidului Branchului de Sud și regele Komyo,în spatele căruia stătea Ashikaga Takauji („Ramura de Nord”). Lupta civilă s-a încheiat cu un acord, pe baza căruia tronul va fi ocupat alternativ de reprezentanții ambelor dinastii - Godaigo și Komyo. Shogunii aveau o putere reală Ashikaga. Ei trăiau în lux și a existat o luptă nesfârșită pentru putere între ei. Din cei 14 shoguni ai acestei familii, doi au fost uciși de proprii slujitori, cinci au murit în exil și unul s-a sinucis.

În epoca shogunatului Ashikaga, în Japonia au apărut primii europeni - misionari portughezi și spanioli care au predicat activ și fără succes (mai ales în sud-vestul țării) creștinismul și comercianți care au adus primele arme de foc în Japonia. Până la începutul secolului al XVI-lea. împăratul și shogunul au pierdut toată puterea reală asupra țării. Fragmentarea feudală s-a intensificat. Mari feudali individuali și-au extins stăpânirea asupra unor provincii întregi. Creată principate autonome, nesupus nici împăratului, nici shogunului.

Al treilea shogunat – Tokugawa(1603–1867), marcând o nouă perioadă în istoria politică a Japoniei - perioada unificarea politică a țării, terminat în 1615. În secolul al XVI-lea. Precondițiile s-au maturizat pentru eliminarea fragmentării țării. A început lupta pentru unificarea Japoniei. Unul dintre cei mai puternici lorzi feudali - Oda Nobunaga, intrând într-o alianţă cu feudalii de acasă TokugawaȘi Takeda, până în 1582 a subjugat 30 din cele 66 de provincii ale țării. În același timp, a efectuat o serie de reforme, dintre care multe vizau dezvoltarea orașelor și comerțul și crearea unei piețe panjaponeze. A început construcția de drumuri între provincii, lichidarea avanposturilor locale etc. După moartea sa în 1582, munca de unificare a Japoniei a fost continuată de unul dintre cei mai apropiați asociați ai săi - Toyota Hideyoshi(1582–1598), poreclit datorită aspectului său urât Maimuţă. Ca urmare a campaniilor militare de succes ale lui Hideyoshi la sfârşitul lui XVI V. a subjugat aproape toată Japonia și a concentrat puterea militară și administrativă în mâinile sale. Pentru a calma nobilimea, a creat un colegial organism reprezentativ dintre cele mai mari case feudale. În 1587 Hideyoshi a publicat Legea interzicerii răspândirea creștinismului, conform căruia preoții iezuiți, sub amenințarea pedepsei cu moartea, trebuie să părăsească Japonia în termen de 20 de zile. Hideyoshi credea că creștinii îi îndepărtează pe japonezi de zeii lor naționali. Din 1614 până în 1638, 1 milion de creștini au fost reprimați.

După moartea lui Hideyoshi, o dispută a început între membrii consiliului de regență când moștenitorul avea trei ani. ceartă civilă. Patru clanuri de prinți influenți au luptat împotriva Ieyasu Tokugawa - Cel mai apropiat asociat al lui Hideyoshi. În 1600, Ieyasu Tokugawa și-a învins adversarii, iar în 1603 a primit titlul de „Sei-i-tai Shogun” de la împăratul Goyozei. În 1615, fiul lui Ieyasu - Hidetada Tokugawa finalizat Uniunețări: principatele feudale și-au pierdut autonomia politică și au devenit circumscripții judiciar-administrative.

Sistem politic militar-feudal oligarhii, stabilit de Tokugawa, a durat 252 de ani. Toată puterea era în mâini shogun.În numele tenno au fost emise legi (împăratului), au fost acordate grade și titluri onorifice. Tenno erau venerați ca reprezentanți ai zeilor pe pământ și trăiau în izolare în palatele lor din orașul sacru Kyoto. Tenno și oficialii instanței subzisteau din fondurile oferite de shoguni. Tokugawa erau mai generoși decât Ashikaga, așa că împărații nu trăiau în sărăcie, ca în secolul al XV-lea. Cu toate acestea, nici la Kyoto tenno nu era stăpânul. Cu el era un reprezentant al shogunului - atotputernicul Shosidai. El a fost guvernator oraș și provinciile învecinate, era responsabil de finanțele tenno și a acționat ca intermediarîntre tenno și shogun, al cărui cartier general era situat în Edo. În 1633, decretul lui Shogun Iemitsu a fost proclamat politica de izolare Japonia: „De acum înainte, nimănui, atâta timp cât Soarele strălucește asupra lumii, nu are voie să navigheze în Japonia, nici măcar în calitate de ambasadori, iar această interdicție nu trebuie niciodată ridicată sub pedeapsa morții”. În 1867, al 15-lea shogun Tokugawa - Hitobashi a fost forțat să renunțe la putere și să o predea Împăratul Mutsuhito ca urmare revoluție burgheză- Revoluția Meiji. Ea se deschide Era Meiji Ishin -„era marilor reforme”, marcând începutul unei noi perioade de istorie - era timpurilor moderne. Revoluția Meiji deschide epoca domniei iluminate a noului împărat Mutsuhito (1868–1912) - epoca dezvoltării capitalismului.