Busolă, praf de pușcă, găluște, hârtie (inclusiv hârtie igienică și bani de hârtie), mătase și multe alte lucruri din viața noastră de zi cu zi, ce au ele în comun? După cum ați putea ghici, toate au venit la noi din China antică. Cultura și civilizația chineză au adus omenirii o mulțime de invenții și descoperiri utile. Și nu doar în sfera materială, ci și în cea spirituală, pentru că învățăturile marilor filozofi și înțelepți chinezi precum Kun-Tzu (mai bine cunoscut sub numele de Confucius) și Lao Tzu rămân actuale în toate timpurile și epocile. Care a fost istoria Chinei antice, cultura și religia ei, citiți despre toate acestea în articolul nostru.

Istoria Chinei antice

Apariția civilizației Chinei antice are loc în a doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. În acele vremuri îndepărtate, China era o veche stat feudal, care a fost numit Zhou (numit după dinastia domnitoare). Apoi statul Zhou s-a împărțit în cele din urmă în mai multe regate și principate mici, care au luptat continuu între ele pentru putere, teritoriu și influență. Chinezii înșiși perioada antica Istoria sa se numește Zhanguo - epoca Statelor Combatante. Treptat, au apărut șapte regate principale, care le-au absorbit pe toate celelalte: Qin, Chu, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan.

În ciuda fragmentării politice, cultura și civilizația chineză s-au dezvoltat activ, au apărut noi orașe, meșteșugurile și agricultura au înflorit, iar fierul a înlocuit bronzul. Această perioadă poate fi numită, în siguranță, epoca de aur a filozofiei chineze, deoarece în acel moment au trăit faimoșii înțelepți chinezi Lao Tzu și Confucius, asupra cărora ne vom opri mai detaliat puțin mai târziu, precum și asupra lor. mulți studenți și adepți (de exemplu, Zhuang Tzu) care au îmbogățit, de asemenea, tezaurul de înțelepciune al lumii cu gândurile și lucrările lor.

Din nou, în ciuda faptului că civilizația chineză la acea vreme era formată din șapte regate fragmentate, ele aveau o esență comună, o singură limbă, o singură tradiție, istorie și religie. Și în curând unul dintre cele mai puternice regate, Qin, sub controlul severului și războinic împărat Qin Shi Huang, a reușit să cucerească toate celelalte regate și să reunească China antică sub steagul unui singur stat.

Adevărat, dinastia Qin a condus China unificată doar 11 ani, dar acest deceniu a fost unul dintre cele mai mari din istoria Chinei. Reformele efectuate de împărat au afectat toate aspectele vieții chineze. Ce fel de reforme au fost acestea în China antică care au avut un asemenea impact asupra vieții chinezilor?

Prima dintre acestea a fost reforma funciară, care a dat o lovitură zdrobitoare pentru proprietatea comunală a pământului pentru prima dată, pământul a început să fie cumpărat și vândut în mod liber. Al doilea a fost reforma administrativă, care a împărțit întregul teritoriu chinez în centre administrative, sunt și județe (xiang), în fruntea fiecărui astfel de județ se afla un funcționar guvernamental care răspundea personal față de împărat pentru ordinea pe teritoriul său. A treia reformă importantă a fost reforma fiscală, dacă anterior chinezii plăteau un impozit pe teren - o zecime din recoltă, acum plata se percepea în funcție de terenul cultivat, ceea ce dădea statului un venit constant anual, indiferent de eșecul recoltei, seceta. , etc. Toate riscurile asociate cu eșecul recoltei au căzut acum pe umerii fermierilor.

Și fără îndoială, cel mai important lucru în acele vremuri tulburi a fost reforma militară, care a precedat însă unificarea Chinei: mai întâi Qin-ul, iar apoi armata generală chineză a fost reînarmată și reorganizată, cavaleria a fost inclusă în ea, bronz. armele au fost înlocuite cu cele de fier, hainele lungi de călărie ale războinicilor au fost înlocuite scurte și mai comode (cum ar fi nomazii). Soldații erau împărțiți în cinci și zeci, legați între ei printr-un sistem de responsabilitate reciprocă cei care nu dădeau dovadă de curajul cuvenit erau supuși la pedepse severe;

Așa arătau vechii războinici chinezi, armata de teracotă a lui Qin Shi Huang.

De fapt, aceste măsuri ale reformatorului Qin Shihauandi au ajutat să facă din armata Qin una dintre cele mai pregătite pentru luptă din China antică, să învingă alte regate, să unească China și să o transforme în cel mai puternic stat din Est.

Dinastia Qin a fost înlocuită cu o nouă dinastie Han, care a întărit munca predecesorilor săi, a extins teritoriile chineze și a răspândit influența chineză către popoarele vecine, de la deșertul Gobi din nord până la Munții Pamir din vest.

Harta Chinei antice în timpul erelor Qin și Han.

Domnia dinastiei Qin și Han este perioada de cea mai mare prosperitate a civilizației și culturii antice chineze. Dinastia Han însăși a durat până în secolul al II-lea î.Hr. Adică, și, de asemenea, dezintegrată ca urmare a tulburărilor ulterioare, epoca puterii chineze a fost din nou înlocuită cu o eră a declinului, care a fost din nou înlocuită cu perioade de decolare. După căderea lui Han, în China a început epoca celor Trei Regate, apoi dinastia Jin a venit la putere, apoi dinastia Sui și de multe ori unele dinastii imperiale chineze le-au înlocuit pe altele, dar nu au reușit niciodată să atingă nivelul de măreția care a fost sub vechii Qin și Han. Cu toate acestea, China a trecut întotdeauna prin cele mai teribile crize și frământări ale istoriei, ca o pasăre Phoenix, renastă din cenușă. Și în vremea noastră, asistăm la o nouă ascensiune a civilizației chineze, pentru că chiar și acest articol pe care probabil îl citiți pe computer sau pe telefon sau pe tabletă, multe dintre detaliile cărora (dacă nu toate) sunt realizate, desigur, în China.

Cultura chineză antică

Cultura chineză este extrem de bogată și multifațetă; a îmbogățit foarte mult cultura globală. Și cea mai mare contribuție aici, în opinia noastră, este inventarea hârtiei de către chinezi, care la rândul său a influențat activ dezvoltarea scrisului. Într-o perioadă în care strămoșii multor popoare europene trăiau încă în semi-piguri și nici măcar nu se gândeau la scris, chinezii creau deja biblioteci extinse cu lucrările oamenilor de învățătură.

Tehnologia de scriere a Chinei antice a suferit, de asemenea, o evoluție considerabilă și a apărut chiar înainte de inventarea hârtiei La început, chinezii scriau pe bambus pentru aceasta, trunchiurile de bambus erau împărțite în scânduri subțiri și li se aplicau hieroglife cu cerneală neagră; fund. Apoi au fost prinse cu curele de piele de-a lungul marginilor de sus și de jos, iar rezultatul a fost un panou de bambus care putea fi rulat cu ușurință într-o rolă. Așa era în vechime carte chinezeasca. Apariția hârtiei a făcut posibilă reducerea semnificativă a costurilor de producție a cărților și să facă cărțile în sine accesibile pentru mulți. Deși, desigur, țăranii chinezi obișnuiți în acele vremuri au rămas analfabeti, pentru oficialii guvernamentali și în special pentru aristocrați, alfabetizarea, precum și stăpânirea artei scrisului și caligrafiei, era o cerință obligatorie.

Banii în China antică, precum și în alte civilizații, au fost mai întâi sub formă de monede metalice, deși diferite regate aceste monede ar putea avea forme diferite. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, chinezii au fost primii, deși doar într-o epocă ulterioară, care au folosit banii de hârtie.

DESPRE nivel înalt Cunoaștem dezvoltarea meșteșugurilor în China antică din lucrările scriitorilor chinezi din acele vremuri, așa că ei ne vorbesc despre vechii artizani chinezi de diverse specialități: turnătorii, dulgheri, bijuterii, armurieri, țesători, specialiști ceramici, constructori de baraje și baraje. . În plus, fiecare regiune chineză era renumită pentru meșteșugarii ei pricepuți.

Construcția navală s-a dezvoltat activ în China antică, așa cum demonstrează un model bine conservat al unei bărci cu vâsle cu 16 rânduri, o gunoaie, care a fost descoperită de arheologi.

Așa arată un vechi vechi chinezesc.

Și da, vechii chinezi erau buni marinari și în această chestiune puteau chiar concura cu vikingii europeni. Uneori, chinezii, la fel ca europenii, au întreprins adevărate expediții pe mare, dintre care cea mai ambițioasă este călătoria amiralului chinez Zheng He, care a fost primul dintre chinezi care a navigat către țărmuri. Africa de Estși a vizitat Peninsula Arabică. Pentru orientare in călătorie pe mare Chinezii au fost ajutați de o busolă inventată de ei.

Filosofia Chinei antice

Filosofia Chinei antice se bazează pe doi piloni: taoismul și confucianismul, care se bazează pe doi mari Învățători: Lao Tzu și Confucius. Aceste două direcții ale filozofiei chineze se completează armonios. Dacă confucianismul determină latura morală, etică a vieții sociale a chinezilor (relația cu ceilalți oameni, respectul față de părinți, serviciul față de societate, creșterea corectă a copiilor, noblețea spiritului), atunci taoismul este mai mult o învățătură religioasă și filozofică cum să obții perfecțiunea interioară și armonia cu lumea exterioară și în același timp cu tine însuți.

Nu face altor oameni ceea ce nu vrei să-ți facă ție. - Confucius.

Permițând mare răutate, dobândești un exces de răutate. Te calmezi făcând bine. Lao Tzu.

Aceste rânduri ale doi mari înțelepți chinezi, în opinia noastră, transmit perfect esența filozofiei Chinei antice și înțelepciunea ei pentru cei care au urechi (cu alte cuvinte, acesta este pe scurt cel mai important lucru din ea).

Religia Chinei antice

Religia chineză antică este în mare măsură legată de filosofia chineză, componenta ei morală provine din confucianism, mistică din taoism și, de asemenea, multe sunt împrumutate din budism, o religie mondială care în secolul al V-lea î.Hr. e. a apărut în următoarea.

Potrivit legendei, misionarul și călugărul budist Bodhidharma (care este și fondatorul legendarei mănăstiri Shao-Lin) a fost primul care a adus învățăturile budiste în China, unde a găsit pământ favorabil și a înflorit, dobândind în mare parte o aromă chinezească din sinteza ei. cu taoismul şi confucianismul. De atunci, budismul a devenit a treia componentă integrală a religiei Chinei.

De asemenea, budismul a avut o influență foarte bună asupra dezvoltării educației în China antică (un om de rând putea deveni călugăr budist, iar călugăr fiind, trebuia deja să învețe alfabetizarea și scrisul). Multe mănăstiri budiste au devenit simultan adevărate centre științifice și culturale ale acelei vremuri, unde călugării învățați s-au angajat în rescrierea sutrelor budiste (în timp ce creau biblioteci extinse), i-au învățat pe oameni să citească și să scrie, și-au împărtășit cunoștințele și chiar au deschis universități budiste.

Mănăstirea budistă Shao-Lin și de aici își au originea artele marțiale.

Mulți împărați chinezi au patronat budismul, făcând donații generoase mănăstirilor. La un moment dat, China antică a devenit un adevărat bastion al religiei budiste, iar de acolo misionarii budiști au dus lumina învățăturilor lui Buddha în țările vecine: Coreea, Mongolia, Japonia.

Arta Chinei antice

Religia Chinei antice, în special budismul, a influențat foarte mult arta acesteia, deoarece multe opere de artă, fresce și sculpturi au fost create de călugării budiști. Dar, pe lângă aceasta, în China s-a format un stil special și original de pictură, în care se acordă multă atenție peisajelor și descrierilor frumuseții naturii.

Ca, de exemplu, această pictură a artistului chinez Liao Songtan, scrisă în stilul original chinezesc.

Arhitectura Chinei antice

Multe clădiri antice chineze, create de arhitecți talentați din trecut, ne evocă și astăzi admirația. Deosebit de izbitoare sunt palatele luxoase ale împăraților chinezi, care, în primul rând, trebuiau să se concentreze asupra poziției înalte a împăratului. Stilul lor include neapărat măreția și splendoarea.

Palatul Împăratului Chinez, Orașul Interzis, Beijing.

Palatele împăraților chinezi constau din două secțiuni: frontul sau oficial și cel de zi cu zi sau rezidențial, unde aveau loc evenimentele. intimitateîmpăratul şi familia lui

Arhitectura budistă din China este reprezentată de numeroase pagode și temple frumoase, construite cu fast și grandoare chinezească.

Pagodă chineză.

templu budist.

  • China antică este locul de naștere al fotbalului, potrivit istoricilor chinezi, deoarece acest joc cu mingea este menționat în cronicile antice chineze, care datează din anul 1000 î.Hr. e.
  • Chinezii au fost unul dintre primii inventatori ai calendarului, deci în jurul anului 2000 î.Hr. adică au început să folosească calendarul lunar, în principal pentru lucrări agricole.
  • Din cele mai vechi timpuri, chinezii au venerat păsările, fenixul, macaraua și rața fiind cele mai respectate. Phoenix reprezintă puterea și puterea imperială. Macaraua simbolizează longevitatea, iar rața simbolizează fericirea familiei.
  • Chinezii antici aveau poligamie legală, dar bineînțeles, cu condiția ca soțul să fie suficient de bogat pentru a întreține mai multe soții. Cât despre împărații chinezi, uneori erau mii de concubine în haremul lor.
  • Chinezii credeau că în timp ce practicau caligrafia, sufletul uman a fost îmbunătățit.
  • Marele Zid Chinezesc, un monument grandios de construcție chineză, este inclus în Cartea Recordurilor Guinness pentru mulți parametri: este singura structură de pe pământ care este vizibilă din spațiu, a fost construit 2000 de ani - din 300 î.Hr. adică până în 1644, iar în timpul construcției sale au murit oameni mai multe persoane decât oriunde altundeva.

China antică, videoclip

Și în sfârșit interesant documentar despre China antică.


Poveste China antică se întoarce în trecutul îndepărtat: în urmă cu câteva mii de ani, marea China era deja formată. Au fost și suișuri și coborâșuri.

Periodizarea Chinei Antice se datorează schimbării dinastiilor, care în cele din urmă creează chiar această istorie. Să ne uităm la asta.

Periodizarea Chinei antice

Toate aceste dinastii sunt, de asemenea, împărțite în mai multe grupuri.

Etapele periodizării istoriei statului în China antică:

1. Primii oameni din epoca neolitică.

2. Perioada cu primele trei dinastii, când China era fragmentată, nu a existat un imperiu ca atare.

3. China tradițională și imperiu.

Aici se termină toată China veche, dinastiile ca atare încetează să mai conducă și începe ultima etapă, acoperind doar secolele XX și XXI.

Cu toate acestea, China antică se referă la perioada de dinaintea începutului Evului Mediu, se termină cu dinastia Han. Întreaga perioadă a existenței Chinei Antice poate fi exprimată ca construcția fundației unui mare stat, pentru felul în care este acum.

Să luăm în considerare pe scurt mai jos istoria civilizației și periodizarea Chinei antice, sociale și sisteme guvernamentale, precum și filosofia vremii și marile invenții.

Începutul poveștii

Se știe că primii strămoși ai chinezilor au trăit în urmă cu 400 de mii de ani în timpul erei neolitice. Rămășițele lui Sinanthropus au fost găsite într-o peșteră de lângă Beijing. Primii oameni cunoșteau deja colorarea și alte abilități.

În general, teritoriul Chinei este convenabil pentru viață, așa că istoria se întoarce la un trecut atât de îndepărtat. Solul este fertil, iar stepa în sine este înconjurată de mare și munți, ceea ce ar putea proteja oamenii de atacurile inamice. Această locație convenabilă a atras primii rezidenți, care au fost strămoșii chinezilor de astăzi.

Oamenii de știință mai știu că au existat două culturi după Sinanthropus: Yangshao și Longshan. Probabil că erau mai mulți, dar s-au amestecat între ei. Doar două au fost confirmate arheologic.

Cultura Yangshao a existat la 2-3 mii de ani î.Hr. Oamenii din acea perioadă trăiau pe o zonă vastă din provincia Gansu până în sudul Manciuriei. Se știe că puteau face ceramică colorată frumoasă.

Longshan era situat în principal pe teritoriul provinciei Shandong. În centrul Chinei, ambele culturi s-au suprapus. Oamenii stăpâneau și priceperea de prelucrare a ceramicii, dar principala lor mândrie era capacitatea de a realiza diverse obiecte din os. Pe unele dintre ele, care au fost găsite de oamenii de știință, au fost găsite inscripții răzuite. Aceasta a fost prima condiție prealabilă pentru scriere.

În plus, putem distinge condiționat mai multe etape în periodizarea istoriei și culturii Chinei antice. Primele trei dinastii aparțin etapei de dinainte de formare, apoi există multe dinastii în perioada Imperiului, iar ultima etapă este sistemul fără dinastii și China modernă.

Dinastia Xia

Prima dinastie cunoscută în cronologia și periodizarea Chinei antice este fondatorul acesteia a fost Yu și a existat între 2205 și 1557 î.Hr. Potrivit unor teorii, statul era situat în tot estul Chinei de Nord sau doar în nordul și centrul provinciei Henan.

Primii conducători și-au făcut față destul de bine sarcinilor lor de guvernare a statului. Principalul atu al erei Xia este calendarul din acea vreme, pe care Confucius însuși l-a admirat ulterior.

Cu toate acestea, a avut loc un declin, și a fost cauzat de presiunea din partea clerului, iar conducătorii spirituali au început curând să-și neglijeze îndatoririle ca cler. Datele calendaristice au început să se confunde, periodizarea Chinei antice, sociale și structura politicăşchiopătat. Împăratul Li al statului Shang a profitat de această slăbire și a început dinastia ulterioară.

Dinastia Shang-Yin

Perioada de domnie începe în secolul al XVIII-lea sau al XVI-lea î.Hr. e. conform diferitelor teorii și se termină în secolul al XII-lea sau al XI-lea î.Hr. e.

În total, această dinastie are aproximativ 30 de domnitori. Li Tang (fondatorul dinastiei) și tribul său credeau în totemism. Au adoptat obiceiul de a spune averi cu oase din cultura Longshan și au folosit, de asemenea, carapace de țestoasă pentru ghicire.

În timpul domniei lui Shang-Yin, a domnit o politică centralizată de guvernare, condusă de împărații dinastiei.

Sfârșitul perioadei a venit când triburile Zhou l-au răsturnat pe conducător.

Dinastia Zhou

Zhou sunt ultima dinastie puternică din prima etapă a periodizării istoriei statului Chinei Antice înainte de formarea Imperiului Chinez, care a existat din secolele IX-III î.Hr.

Există două etape: Zhou de Vest și de Est. Western Zhou avea capitala Zongzhou în vest, iar domeniile sale acopereau aproape întregul bazin al râului Galben. Esența politicii din acea vreme era că principalul împărat a domnit în capitală, iar anturajul său (de obicei rude) a condus peste multe feude în care statul a fost împărțit. Acest lucru a dus la lupte civile și lupte pentru putere. Dar, în cele din urmă, posesiunile mai puternice le-au înrobit pe cele mai slabe.

În același timp, China s-a apărat de atacurile constante ale barbarilor. Acesta este motivul pentru care conducătorul s-a mutat din capitala vestică în capitala de est a Chengzhou în statul Loyi în anul 770 î.Hr. și a început perioada istoriei Chinei antice numită Zhou de Vest. Mișcarea domnitorului a însemnat o renunțare condiționată la putere și guvern.

Toată China a fost împărțită în mai multe regate: Yan, Zhao, Song, Zheng, Lu, Qi, Chu, Wei, Han, Qin și în multe principate mici, pe care regatele mai mari le-au cucerit de-a lungul timpului. De fapt, unele regate erau mult mai puternice în politică decât regatul în care se afla principalul conducător al lui Zhou. Qi și Qin erau considerați cei mai puternici și conducătorii lor erau cei care au adus cea mai mare contribuție la politică și la lupta împotriva barbarilor.

Separat, merită evidențiat regatul Lu din aceste regate. Acolo domneau educația și scrisul, deși Lu nu era puternic politic. Aici s-a născut și a trăit Confucius, fondatorul confucianismului. Sfârșitul perioadei Zhou este de obicei considerat a fi anul morții filozofului în 479 î.Hr. Confucius a scris istoria lui Western Zhou în cronica Chunqiu. Multe evenimente din acea vreme sunt cunoscute doar datorită acestor înregistrări. De asemenea, se știe că taoismul a început să pătrundă în China în această perioadă.

Sfârșitul dinastiei a fost atunci când toate regatele s-au luptat între ele pentru putere. Cel mai puternic a câștigat - Qin cu domnitorul Qin Shi Huang, care după cucerire a reușit să unească toată China și a început o nouă dinastie. Și însuși conducătorul lui Zhou a pierdut statutul de mandat ceresc.

Qin

De când conducătorul Qin a unit toată China, a început o nouă etapă în istoria și periodizarea Chinei antice. Epoca fragmentării a făcut loc epocii stăpânirii imperiale cu părți unite ale întregului stat.

Epoca nu a durat mult. Doar din 221 până în 207 î.Hr., dar Qin Shi Huang (primul împărat) a fost cel care a adus o contribuție deosebită la cultura Chinei Antice. În această perioadă, a fost construit Marele Zid Chinezesc - o comoară specială a statului, a cărei măreție este încă uimitoare. Conducătorul Qin Shi Huang a efectuat multe reforme. De exemplu, reforma monetară și judiciară și, de asemenea, reforma scrisă. Sub el a început construcția unei rețele de drumuri unificate.

În ciuda tuturor avantajelor, istoricii evidențiază dezavantaje semnificative, care au fost motivul pentru care perioada Qin nu a durat mult. Qin Shi Huang a fost un susținător al legalismului. Legalismul este o școală filozofică a acelei perioade, a cărei esență erau măsuri foarte dure pentru oameni și pedepse pentru orice infracțiuni și nu numai. Acest lucru a influențat un salt atât de puternic sub formă de victorii asupra diferitelor triburi și construirea rapidă a Zidului Chinezesc pentru a proteja împotriva barbarilor și a captivității inamicului. Dar tocmai cruzimea a dus la antipatia oamenilor și la o schimbare bruscă a dinastiilor imediat după moartea lui Qin Shi Huang.

Han și Xin

Imperiul Han a durat din 206 î.Hr. până în 220 d.Hr. Este împărțit în două perioade: Hanul de Vest (din 206 î.Hr. până în 9 d.Hr.) și Hanul de mai târziu (estic) (25-220 d.Hr.)

Hanul de Vest a trebuit să facă față devastării care a urmat perioadei Qin. Foamea și mortalitatea domneau în imperiu.

Conducătorul Liu Bang a eliberat mulți sclavi de stat care deveniseră prizonieri involuntar sub Qin pentru infracțiuni. De asemenea, a abolit taxele dure și sancțiunile dure.

Cu toate acestea, în 140-87 î.Hr. e. imperiul a revenit la despotism, ca sub domnitorul Qin. Conducătorul dinastiei Wu Di a introdus din nou taxe mari, care erau percepute chiar și pentru copii și bătrâni (acest lucru a dus la crime frecvente în familii). Până în acest moment, teritoriile Chinei s-au extins foarte mult.

Între Hanul de Vest și cel de Est a fost Dinastia Xin, condusă de domnitorul Wang Mang, care a reușit să răstoarne Hanul de Est. El a încercat să-și întărească puterea introducând multe reforme pozitive. De exemplu, fiecărei familii i-a fost atribuit un anumit teritoriu de pământ. Dacă era mai mare decât era necesar, atunci o parte din ea era dată săracilor sau oamenilor fără pământ.

Dar, în același timp, a fost haos cu funcționarii, din cauza căruia vistieria era goală, iar impozitele trebuiau crescute mult. Acesta a fost un motiv de nemulțumire a oamenilor. Au început revoltele populare, care au servit și ca un avantaj pentru reprezentanții lui Wang Man, care a fost ucis în timpul revoltei numite „Sprâncene roșii”.

Liu Xiu a fost nominalizat ca candidat la tron. El a vrut să reducă ostilitatea oamenilor față de guvern prin scăderea taxelor și eliberarea sclavilor. A început perioada Han de Vest. De această dată a avut și o contribuție semnificativă la istorie. Atunci a fost înființat Marele Drum al Mătăsii.

La sfârșitul secolului al II-lea, tulburările au izbucnit din nou printre oameni. A început răscoala „Turbanelor galbene”, care a durat aproape 20 de ani. Dinastia a fost răsturnată și a început perioada celor Trei Regate.

Deși perioada Han a fost o perioadă de creștere, la sfârșitul erei de după Războiul de Douăzeci de Ani a început o luptă constantă între generalii dinastiei și alți lideri. Acest lucru a dus la noi tulburări în imperiu și morți.

Jin

Epoca Jin și perioadele ulterioare pot fi deja atribuite Evului Mediu, dar să ne uităm la primele dinastii pentru a înțelege la ce au condus politicile Chinei antice și cum au trebuit conducătorii să elimine consecințele.

Populația după războaiele Han a scăzut de câteva ori. Au fost și cataclisme. Râurile au început să-și schimbe cursul, provocând astfel inundații și declin economic. Situația a fost agravată de raiduri constante ale nomazilor.

Cao Cao, care a pus capăt Rebeliunii Turbanelor Galbene, a unificat nordul fragmentat al Chinei în 216. Și în 220, fiul său Cao Pei a fondat Dinastia Wei. În același timp, au apărut stările Shu și Wu și așa a început perioada celor Trei Regate. a început războaie constanteîntre ele, ceea ce a agravat situaţia militaro-politică din interiorul Chinei.

În 249, Sima Zhao a devenit șeful Wei. Și fiul său Sima Yan, când tatăl său a murit, a preluat tronul și a fondat dinastia Jin. Mai întâi, Wei a cucerit statul Shu, apoi Wu Perioada celor Trei Regate a luat sfârșit și a început epoca Jin (265-316). Curând, nomazii au cucerit nordul, iar capitala a trebuit să fie mutată din Luoyang în sudul Chinei.

Sima Yan a început să împartă pământ rudelor sale. În 280, a fost emis un decret privind sistemul de alocare, a cărui esență era că fiecare persoană avea dreptul la un teren, dar în schimb oamenii trebuiau să plătească trezoreria. Acest lucru a fost necesar pentru a îmbunătăți relațiile cu oamenii obișnuiți, pentru a umple trezoreria și pentru a îmbunătăți economia.

Totuși, acest lucru nu a presupus o îmbunătățire a centralizării, așa cum era de așteptat, ci invers. După moartea lui Sima Yan în 290, a început o luptă între proprietarii de mari proprietăți - rudele conducătorului decedat. A durat 15 ani, de la 291 la 306. Totodată, în nordul statului s-au întărit pozițiile nomazilor. Treptat, s-au stabilit de-a lungul râurilor, au început să cultive orez și să înrobească așezări întregi de oameni.

În timpul perioadei Jin, după cum se știe, religia budismului a început să se consolideze. Au apărut mulți călugări și temple budiste.

Sui

Abia în 581, după o lungă perioadă de neliniște, Zhou Yang Jiang a reușit să unească nordul, fragmentat de nomazi. Începe domnia dinastiei Sui. El cucerește apoi statul Chen din sud și astfel unește toată China. Fiul său Yang Di s-a implicat în războaie cu unele națiuni din Coreea și Vietnam, a creat Marele Canal pentru transportul orezului și a îmbunătățit Zidul Chinezesc. Dar oamenii se aflau în condiții dificile, motiv pentru care a început o nouă revoltă, iar Jan Di a fost ucis în 618.

Tian

Li Yuan a fondat o dinastie care a durat între 618 și 907. Imperiul a atins apogeul în această perioadă. Conducătorii lui Li au îmbunătățit legăturile economice cu alte state. Orașele și numărul lor au început să crească. Am început să dezvoltăm activ culturi agricole (ceai, bumbac). În special în acest sens, s-a remarcat fiul lui Li Yuan, Li Shimin, a cărui politică a atins un nou nivel. Cu toate acestea, în secolul al VIII-lea, conflictul dintre militari și autoritățile din centrul imperiului a atins apogeul. În 874, a început Războiul Huang Chao, care a durat până în 901, datorită căruia dinastia s-a încheiat. În 907-960 Imperiul Chinezesc a fost din nou fragmentat.

Sistemele de stat și sociale ale Chinei antice

Periodizarea tuturor perioadelor din China antică poate fi considerată ca etape ale istoriei asemănătoare între ele în structura lor. Structura socială se bazează pe agricultura colectivă. Principalele activități ale oamenilor sunt creșterea vitelor și meșteșugurile (care au fost dezvoltate la un nivel înalt).

În vârful puterii era aristocrația, dedesubt erau sclavii și țăranii.

Moștenirea ancestrală a fost exprimată clar. În perioada Shang-Yin, fiecărei rude ale domnitorului i se dădea un titlu special în funcție de cât de aproape erau. Fiecare titlu a oferit propriile sale privilegii.

În timpul perioadelor Yin și Zhou de Vest, pământul a fost eliberat doar pentru utilizare și agricultură, dar nu ca proprietate privată. Și din perioada Zhou de Est, pământul era deja distribuit pentru proprietate privată.

Sclavii au fost mai întâi publici și apoi au devenit privați. Categoria lor includea de obicei prizonieri, membri ai comunității foarte săraci, vagabonzi și alții.

În etapele de periodizare a structurii sociale și de stat a Chinei Antice, se poate evidenția faptul că în epoca Yin, fratele conducătorului decedat a moștenit mai întâi tronul, iar în Zhou titlul a trecut fiului de la tată.

Sub domnitor, a domnit un sistem de guvernare palat.

Merită evidențiat separat, vorbind despre periodizarea istoriei statului și a Chinei antice: legea exista deja, dar la etapa inițială era puternic împletită cu principiile religioase și etica obișnuită. Domnea patriarhia, bătrânii și părinții erau venerați.

În secolele V-III î.Hr. e. legea era parte integrantă a pedepselor crude, în timp ce exista deja legalismul. Și în timpul dinastiei Han, oamenii s-au întors din nou la confucianism și la ideea inegalității armonioase a oamenilor în funcție de rang.

Primele izvoare scrise de drept datează din aproximativ 536 î.Hr.

Filozofie

Filosofia Chinei antice este foarte diferită de filozofia oricărei alte țări europene. Dacă creștinismul și islamul au Dumnezeu și viață după moarte, atunci în școlile asiatice exista principiul „aici și acum”. În China, au cerut bunătate în timpul vieții, dar pur și simplu la armonie și bunăstare, și nu de teama de pedeapsă după moarte.

S-a bazat pe trinitate: cerul, pământul și omul însuși. De asemenea, oamenii credeau că există energie Qi și ar trebui să existe armonie în toate. Ei au distins principiile feminine și masculine: yin și yang, care se completau reciproc pentru armonie.

Există câteva școli filozofice principale ale acelei vremuri: confucianismul, budismul, mohismul, legalismul, taoismul.

Astfel, dacă rezumăm cele spuse, putem concluziona: deja înainte de epoca noastră, China antică a formulat o anumită filozofie și a aderat la unele religii, care încă fac parte integrantă din viața spirituală a populației din China. La acea vreme, toate școlile principale s-au schimbat și doar uneori s-au suprapus în funcție de stadiul de periodizare.

Cultura Chinei antice: moștenire, meșteșuguri și invenții

Până în prezent, Marele Zid Chinezesc este considerat unul dintre cele mai mari atuuri ale Chinei. Cel mai uimitor lucru aici este că au fost construite sub controlul primului împărat al Chinei antice, Qin Shi Huang din dinastia Qin. Atunci a domnit legalismul și cruzimea față de oamenii care, sub frică și presiune, au construit aceste structuri cu adevărat mărețe.

Dar marile invenții includ praful de pușcă, hârtia, tipărirea și busola.

Se crede că hârtia a fost inventată de Cai Long în 105 î.Hr. e. Producția sa a necesitat o tehnologie specială, care amintește încă de procesul actual de fabricare a hârtiei. Înainte de această perioadă, oamenii răzuiau scrisul pe scoici, oase, tăblițe de lut și rulouri de bambus. Invenția hârtiei a dus la inventarea tiparului perioadă târzie deja AD.

Prima aparență de busolă a apărut în China antică în timpul dinastiei Han.

Dar în China antică existau nenumărate meșteșuguri. Câteva mii de ani î.Hr. e. Mătasea a început să fie extrasă (tehnologia de extragere a ei a rămas multă vreme secretă), a apărut ceaiul și s-au făcut produse de ceramică și oase. Puțin mai târziu, a apărut Marele Drum al Mătăsii, au făcut desene pe mătase, sculpturi din marmură, picturi pe pereți. Și, de asemenea, în China antică, au apărut cunoscutele pagode și acupunctura.

Concluzie

Structura socială și politică a Chinei antice (periodizată din epoca neolitică până la dinastia Han) a avut dezavantajele și avantajele ei. Dinastiile ulterioare au adaptat modul în care se conducea politica. Și întreaga istorie a Chinei antice poate fi descrisă ca fiind perioade de prosperitate și declin, mișcându-se într-o spirală. Mișcându-se în sus, astfel încât „înfloririle” au devenit din ce în ce mai îmbunătățite și mai bune de fiecare dată. Periodizarea istoriei Chinei antice - voluminoasă și subiect interesant, despre care am discutat în articol.

Sectiunea - I - SCURTĂ DESCRIERE

Sectiunea - II -CHINA ÎN SECOLUL III î.Hr. - SECOLUL II d.Hr

Secțiunea - III - Cultura Chinei Antice

Sectiunea - IV -Arta Chinei antice pe scurt

Secțiunea - V -Religia Chinei antice pe scurt

China antică este una dintre cele mai maiestuoase civilizații ale lumii antice. Originile Chinei antice sunt similare cu cele din Sumer, India antică și Egiptul antic. Maiestuosul Râu Galben aduce în mod constant particule de sol fertil - loess - din munți.

Originar din Valea Râului Galben (Huang He) civilizație antică. Primul regat a apărut în mileniul II î.Hr. și se numea Yin sau Shang.

Arheologii moderni au efectuat săpături, în urma cărora au putut să sape capitala acestui regat. Orașul Mare Shang și mormintele unor regi Shang - se numeau Vans. Van a fost îngropat într-o groapă destul de adâncă (până la 10 metri), în care ducea o scară. În mormânt au fost așezate bijuterii din aur, bijuterii din jad, jasp și au fost instalate și vase uriașe din bronz. Responsabilitățile băii includeau următoarele: guvernarea statului, îndeplinirea ritualurilor religioase speciale, precum și curtea supremă.

Wang era considerat o persoană sacră și inviolabilă. În o mie o sută douăzeci și doi î.Hr., un trib numit Zhou, condus de Wu-wan, a provocat o mare înfrângere Shang, stabilindu-și astfel dominația, iar majoritatea locuitorilor statului Shang-Yin au fost înrobiți. În secolul al VIII-lea î.Hr., statul Zhou s-a prăbușit sub atacurile nomazilor; Acum, unul sau altul regat este promovat la rolul principal, dintre care cel mai mare stat a fost un regat numit Jin (secolele VII-V î.Hr.). După prăbușirea statului Jin, a început perioada dificilă a lui Zhanguo (tradusă ca „State în război”), când China antică a fost împărțită în două duzini de principate mici, care erau în mod constant în dezacord unele cu altele și, de asemenea, practic nu se supuneau lui Zhou. Wang.

6-5 secole î.Hr. - perioada în care primele învățături filozofice au început să apară în China antică. În secolul al VI-lea î.Hr., un mare înțelept a trăit în China, numele lui era Confucius, era foarte venerat printre chinezi, atât în ​​acel moment, cât și în toate secolele următoare. Învățăturile lui Confucius despre respectul față de bătrâni, despre „ om nobil”, despre importanța educației, despre modestie etc. a devenit ulterior un standard important al relațiilor în China între oameni - atât în ​​familie, cât și în țară însăși.

În 221 î.Hr. e. Conducătorul Qin Ying Zheng a început să unească teritorii vaste într-un singur imperiu și a luat titlul Qin Shi Huang, care înseamnă „primul împărat al dinastiei Qin”. Acest
domnitorul a distrus destul de crunt toată rezistența, folosind cele mai teribile tipuri de execuție. Dacă o persoană nu respecta legea, atunci în acest caz întreaga familie a acestei persoane era supusă pedepsei: membrii familiei sale erau pur și simplu transformați în sclavi și forțați să lucreze la lucrări grele de construcții.

Când Qin Shi Huang și-a stabilit propria putere în imperiu, a început un război cu hunii nomazi, care adesea îi atacau granițele din nord. El a decis să-și consolideze victoria pentru totdeauna prin construirea unui puternic zid de graniță, care a fost numit Marele Zid Chinezesc. După căderea dinastiei Qin, Liu Bang vine la putere. El a redus taxele și a abrogat unele dintre cele mai brutale legi care fuseseră introduse în China antică de către împăratul Qin Shi Huang. Liu Bang, care a fost succedat apoi de unsprezece dintre descendenții săi, a devenit fondatorul dinastiei Han. În epoca dinastiei Han, principalele trăsături ale statului chinez antic au luat contur. Bazele civilizației chineze și ale culturii sale - artă, literatură, știință - au fost puse în China antică. În 220, dinastia Han a intrat în declin și s-au format mai multe state independente pe teritoriile sale. Acest eveniment este considerat sfârșitul perioada anticaîn istoria Chinei.

Condițiile naturale ale Chinei antice pe scurt

Vechii chinezi locuiau în Câmpia Chinei de Nord, situată în extremul est al Asiei, de la vest la est, câmpia era străbătută de Râul Galben (Râul Galben), care transporta mult mâl fertil. Pe măsură ce s-a așezat, nămolul a umplut canalul și a forțat râul să-l schimbe. Râul Galben a inundat câmpurile, spălând satele. Oamenii au numit-o „durerea Chinei”. Prin muncă grea, tăierea pădurilor, drenarea mlaștinilor, întărirea malurilor râurilor, vechii chinezi și-au transformat patria într-o țară a agriculturii dezvoltate. Valea râului Yangtze (Râul Albastru), situată la sud de râul Galben, a fost cucerită de chinezi mai târziu. Râurile, în special Yangtze cu numeroșii săi afluenți, au servit în antichitate drept cele mai importante căi de comunicare.

Ocupațiile populației.

La mijlocul mileniului II î.Hr. uh, zona râului Galben și afluenții săi a fost locuită de numeroase triburi de vânători și pescari. Unul dintre aceste triburi, tribul Yin, a reușit să-și subjugă vecinii. Recent, oamenii de știință arheologi au excavat zeci de așezări Yin. Au fost descoperite multe mii de inscripții pe oase de animale și scute de țestoasă. Acest lucru vă permite să studiați viața și activitățile populație antică China.

Principala ocupație a vechilor chinezi care s-au stabilit în Valea Fluviului Galben a fost agricultura. Acest lucru a fost favorizat de un climat blând, temperat, sol fertil și multă umiditate.

Pe câmp creșteau mei, grâu, orz și orez. Pe parcursul anului s-au recoltat două culturi: în prima jumătate a anului s-a recoltat mei, iar în a doua, grâu. Pământul era cultivat cu plug de lemn, sape de lemn și seceri de piatră.

Creșterea vitelor, pescuitul și vânătoarea au dobândit o semnificație auxiliară, pe lângă vite și cai, vechii chinezi crescură oi, capre și porci.

Inițial, fermierii înșiși făceau cele mai simple unelte agricole, ceramică și țesături. În timp, meșteșugul se transformă într-o ramură specială, independentă de producție. Primul lucru care a ieșit în evidență a fost meșteșugul de turnătorie, care necesita abilități și abilități speciale. Turnătoriile de bronz topeau și forjau metalul și fabricau din el arme și diverse ustensile. Olarii au început să facă feluri de mâncare frumoase și durabile folosind roata olarului și cuptorul. Din cele mai vechi timpuri, chinezii au reușit să subțire
țesături de mătase. Această abilitate a fost ținută secretă.

Odată cu dezvoltarea agriculturii și meșteșugurilor, comerțul apare și se dezvoltă. Comerțul se făcea nu numai cu vecinii imediati, ci și cu popoarele de pe maluri Oceanul Pacific. La început, rolul banilor a fost jucat de scoici prețioase. A fost greu să le obții. Prin urmare, au început să facă scoici artificiale din pietre prețioase și oase. Apoi au început să turneze lingouri de bronz în formă de scoici și alte obiecte. Așa au apărut banii metalici în China.

Cele mai vechi state sclavagiste.

În mileniul II î.Hr. e. Sclavia apare printre chinezi. Principala sa sursă sunt războaiele cu vecinii, în special cu triburile nomadice din nord. Sclavii erau primiți și ca tribut de la triburile cucerite.

La fermă a început să fie folosită munca de sclavi. În această perioadă, sclavii erau încă deținute în mod colectiv de comunitate. Sclavii nu numai că erau forțați să muncească până la epuizare, ci și sacrificați zeilor. Arheologii au excavat locuri de înmormântare în care se aflau sute de oameni care au murit violent. Aceștia erau sclavi sacrificați.

Împreună cu înmormântările care conțineau lucruri bogate, precum și „sclavi sacrificați”, au fost excavate morminte în care nu existau lucruri, ceea ce sugerează că au apărut bogați și săraci, sclavi și proprietari de sclavi.

Pentru a-i menține pe sclavi și pe săraci în ascultare, nobilimea sclavagista creează un stat. Statul chinez antic era condus de un lider militar, Wang. Sprijinul lui a fost nobilimea și numeroși oficiali. Au colectat taxe inaccesibile de la populație. Pentru serviciul său, Van a dat pământ și sclavi celor apropiați. Acest lucru a dus la dezvoltarea unei mari proprietăți de teren.

În secolul al XII-lea î.Hr e. Tribul Zhou, care trăiește la vest de statul Shan-Yin, îi subjugă pe Yin. S-a format statul Zhou. În plus, în China au apărut multe alte state sclavagiste.

Fermierii din aceste state locuiau în comunități, dar fiecare familie primea un teren pentru folosință. Uneltele, animalele, semințele erau, de asemenea, proprietate privată a departamentului

familia noah. Clanul și nobilimea tribală, profitând de poziția lor de lideri ai comunității, au început să pună mâna pe cele mai bune pământuri. Membrii liberi ai comunității au fost epuizați de lipsa pământului și au căzut în dependență de datorii față de vecinii lor bogați - mari proprietari de pământ.

Nemulțumirea țăranilor s-a reflectat în cântece care condamnau lăcomia și cruzimea celor bogați. Un astfel de cântec compară marii proprietari de pământ cu o hoardă de șobolani care mănâncă fructele muncii umane:

„Șobolanii noștri, șobolanii noștri, nu ne roade meiul. Locuim cu tine de trei ani, Și nu vedem nicio grijă de la tine... Șobolanii noștri, șobolanii noștri, Nu roade recoltele. Trăim cu tine de trei ani, dar nu vedem nicio recompensă de la tine.”

În orașe locuiau artizani pricepuți. Au făcut mâncăruri frumoase din lut și metale. De la mijlocul mileniului I î.Hr. e. Chinezii cunoşteau lacul. Mobilierul și alte produse din lemn au fost lăcuite. Seva copacului de lac era otrăvitoare, așa că artizanii care făceau lucruri frumoase și elegante au murit devreme.

În prima jumătate a mileniului I î.Hr. e. Relațiile comerciale cu China se extind. Dezvoltarea comerțului a fost facilitată de apariția primelor monede metalice. Treptat, orașele s-au transformat în centre de meșteșuguri și comerț.

Granițele de nord ale Chinei au fost atacate constant de nomazi, care mai târziu au devenit cunoscuți sub numele de huni. Statele chineze au intrat în alianțe între ele, deoarece era imposibil să lupți cu nomazii cu forțele unui singur stat. Dar aceste alianțe erau fragile. Adesea, statele chineze s-au luptat între ele. Războaiele interne au ruinat economia chineză și au dus la o și mai mare exploatare a maselor muncitoare.

În sud-estul Asiei, împrejmuit de întreaga lume munții înalți, este Marea Câmpie Chineză. Convenabil localizare geografică, clima și natura bogată au creat toate premisele pentru dezvoltarea uneia dintre cele mai puternice civilizații numită China antică.

Formarea unui regat chinez unificat

Cele mai mari două râuri din Asia, râul Galben și Yangtze, curg prin Câmpia Chineză. Solurile de-a lungul malurilor acestor râuri au fost întotdeauna atât de moi încât puteau fi lucrate cu ușurință cu cele mai simple unelte din os sau lemn. Prin urmare, agricultura a fost bine dezvoltată aici încă din cele mai vechi timpuri.

Tradus, Râul Galben înseamnă Râul Galben, deoarece apele sale poartă număr mare nisip galben. Pe solurile sale fertile au fost găsite aşezări antice primii fermieri chinezi. Dar Haunhe a avut întotdeauna un caracter încăpăţânat, iar în timpul sezonului ploios acest râu îşi revarsă adesea malurile şi inundă totul în jur, erodând malurile şi schimbându-şi cursul. În China antică, a fost numit „râul celor o mie de dezastre”, deoarece în timpul inundațiilor a spălat fără milă culturile și așezările întregi.

Orez. 1. Râul Galben.

În secolul al VIII-lea î.Hr. e. teritoriu China modernă era sub stăpânirea multor mici regate independente, care au purtat războaie nesfârșite între ele. În timpul luptelor aprige, regatul Qin a câștigat victoria finală și în 221 î.Hr. e. conducătorul său a luat titlul de „huangdi”, care înseamnă „împărat”.

El a intrat în istorie ca Qin Shi Huang, adică „primul împărat Qin”. El s-a numit pe sine Fiul Cerului și a numit imperiul pe care l-a condus Imperiul Ceresc.

În timpul dinastiei Qin, au fost efectuate următoarele reforme:

TOP 4 articolecare citesc împreună cu asta

  • Țara a fost reîmpărțită în regiuni care erau controlate de oficiali.
  • S-a construit o rețea de canale și drumuri. Crearea unui standard uniform pentru axa roților pentru toate dimensiunile de drum.
  • Au fost determinate principalele trăsături ale legii, a fost redactat un set de legi uniform pentru toți, iar sistemul judiciar a fost reformat.
  • Creare sistem unificat scris.
  • Controlul asupra calitatii produselor. Toate produsele trebuiau să poarte numele stăpânului: pentru muncă slabă putea fi aspru pedepsit.
  • Baterea de monede de valoare egală în toate regiunile imperiului. Banii unici, precum și măsurile stabilite de lungime și greutate, au facilitat semnificativ comerțul în țară și au contribuit la dezvoltarea economiei.

Din ordinul lui Qin Shi Huang, a fost ridicat Marele Zid Chinezesc - o structură gigantică concepută pentru a proteja granițele de nord ale imperiului de triburi și nomazi în război. O parte din zid a supraviețuit până în zilele noastre și este acum un sit al Patrimoniului Mondial.

Orez. 2. Marele Zid Chinezesc.

Deși a înflorit în timpul domniei lui Qin Shi Huang, imperiul s-a prăbușit la scurt timp după moartea sa.

Religia și filosofia Chinei antice

Filosofia Chinei antice era radical diferită de filosofia țărilor europene. Spre deosebire de islam și creștinism, religia Chinei nu a avut un singur zeu care să-i pedepsească pe păcătoși în viața de apoi. Principiul principal a tuturor învăţăturilor se baza pe manifestarea bunătăţii şi iubirii faţă de ceilalţi, căutarea armoniei în sine.

În China antică, două dintre cele mai importante școli filozofice erau răspândite:

  • Confucianismul . Întemeietorul acestei învățături a fost marele filozof chinez Confucius, care a dezvoltat, în opinia sa, modul corect de viață. Potrivit lui, oamenii ar trebui să-și ajute vecinii, să protejeze valorile și tradițiile familiei, să-și onoreze bătrânii și să se angajeze constant în auto-îmbunătățirea.
  • taoismul . Fondatorul învățăturii este Lao Tzu, care credea că baza tuturor lucrurilor din Univers este „Tao” - „calea”. Potrivit taoismului, oamenii ar trebui să trăiască în armonie cu natura, în modestie și simplitate, departe de lux, să fie umili și plini de compasiune.

Orez. 3. Confucius.

Realizările Chinei antice

Bazele civilizației chineze și ale culturii sale - știință, medicină, artă, literatură - au fost puse în China antică.

Chinezii au fost mari inventatori care au oferit lumii multe obiecte utile.
LA realizări majore China antică include:

  • Invenția hârtiei. Tehnologia pentru fabricarea sa a fost foarte complexă și necesita o mare îndemânare. Odată cu apariția hârtiei, chinezii au devenit primii care au inventat imprimarea.
  • Praful de pușcă, care a fost folosit nu numai ca umplutură pentru obuzele incendiare, ci și în tratamentul ulcerelor și rănilor și pentru crearea artificiilor de divertisment.
  • Busolă magnetică. Arta navigației în China antică era foarte bine dezvoltată datorită faptului că țara mare valoare dedicat unor științe precum matematica și astronomia.
  • Realizarea de mătase subțire și durabilă din coconi de viermi de mătase.

Arta scrierii frumoase - caligrafia - a fost foarte populară în China, iar direcția principală în pictură a fost reprezentarea peisajelor spectaculoase ale stâncilor din sudul Chinei, personaje din mituri și legende.

Arhitectura Chinei antice este de mare interes. Toate clădirile, fie că este vorba despre palatul imperial sau căminul unui simplu artizan, se încadrează armonios în peisajul din jur și au fost întotdeauna înconjurate de extinderi suplimentare. De obicei, acestea erau decorate cu sculpturi iscusite cu imagini de animale și plante și pictate cu culori strălucitoare.

Ce am învățat?

Când am studiat subiectul „China antică” în programul de istorie de clasa a 5-a, am învățat pe scurt cele mai importante lucruri despre istoria Chinei antice. Am aflat cum și de către cine a fost format Imperiul Ceresc, ce învățături filozofice au fost cele mai populare, ce științe au fost date atenție deosebită. Am aflat, de asemenea, ce realizări ale Chinei Antice au ocupat un loc special în istoria țării.

Test pe tema

Evaluarea raportului

Evaluare medie: 4.3. Evaluări totale primite: 423.

A doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. în societate China antică a primit numele Zhanguo - Regate războinice. Aceasta a fost o epocă de războaie constante între micile principate și regate care s-au format pe ruinele statului odată puternic Zhou. De-a lungul timpului, cei mai puternici șapte s-au remarcat printre ei, care și-au subjugat vecinii slabi puterii lor și au continuat să lupte pentru moștenirea dinastiei Zhou: regatele lui Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan. Dar a fost și o eră a schimbărilor în toate domeniile vieții, producției și relațiilor sociale. Orașele au crescut, meșteșugurile s-au îmbunătățit, iar agricultura s-a dezvoltat; Oamenii de știință și scriitorii au creat interpretări minunate în domeniul științelor naturale, filosofiei, istoriei, romantismului și poeziei care continuă să entuziasmeze cititorul până în zilele noastre. Este suficient să spunem că în această perioadă au trăit Confucius și Lao Tzu, fondatorii a două școli filozofice și religioase - confucianismul și taoismul, cărora majoritatea chinezii se consideră acum adepți.

În ciuda granițelor, a fost o lume, o singură civilizație, în care toate condițiile au fost create nu numai pentru unificare, ci și pentru depășirea limitelor sale geografice. O astfel de unificare în cadrul unui singur imperiu a avut loc la sfârșitul secolului al III-lea . î.Hr e. sub conducerea dinastiei unuia dintre cei „șapte cei mai puternici” - regatul qin. Dinastia a condus o China unificată pentru o singură generație, doar 11 ani (din 221 până în 210 î.Hr.). Dar ce deceniu a fost! Reformele au afectat toate aspectele vieții în societatea chineză.

Harta Chinei antice în timpul erelor Qin și Han

A fost înlocuit cu unul nou dinastia - Han, care nu numai că nu a anulat tot ce s-a făcut primul împărat Qin Shi Huang, dar păstrat, și-a înmulțit realizările și le-a răspândit la popoarele din jur, de la Pământul Gobi în nord, până la Marea Chinei de Sud în sud și din Peninsula Liaodong în est până în Munții Pamir în vest. Imperiul Chinei antice, format la sfârșitul secolului al III-lea. î.Hr e., a existat până la sfârșitul secolului al II-lea. n. e., când a fost nou, schimbări și mai semnificative au condus-o la criză și colaps.

ÎN istorie mai departe Civilizația Chinei antice a fost înlocuită cu multe alte dinastii, atât locale, cât și noi. Epocile puterii au lăsat de mai multe ori loc perioadelor de declin. Dar China a ieșit din fiecare criză păstrându-și invariabil originalitatea și sporindu-și bogăția culturală. Martori ai următoarei ascensiunea civilizației chineze suntem alături de tine și acum. Și începutul acestei constanțe și originalități uimitoare a fost pus în acea eră îndepărtată când s-a născut Imperiul Ceresc al Chinei.

Strada unui oraș chinezesc în timpul erei Zhou de Est

Apariția civilizației Chinei antice

Regatul Qin printre alte formațiuni mari ale Chinei antice, nu a fost cea mai puternică și mai luminată. Era situat in nordul tarii, avea soluri greleși a trăit în apropierea numeroaselor triburi nomade. Îngrădit însă de granițe naturale - Râul Galben și lanțuri muntoase - regatul Qin era mai mult sau mai puțin protejat de invaziile inamice și, în același timp, ocupa poziții strategice convenabile pentru atacarea puterilor și triburilor vecine. Pământurile regatului, situate în bazinele râurilor Weihe, Jinghe și Luohe, sunt foarte fertile. La mijlocul secolului al III-lea. î.Hr e. Concomitent cu crearea canalului Zheng Guo, aici s-a lucrat pentru drenarea mlaștinilor, ceea ce a crescut semnificativ recolta. Prin teritoriul regatului Qin treceau importante rute comerciale, iar comerțul cu triburile vecine a devenit una dintre sursele îmbogățirii acestuia. De o importanță deosebită pentru stat a fost comerțul cu triburile nordice - intermediari în comerțul vechilor regate chineze cu țările Asia Centrală. În principal, fierul și produsele fabricate din acesta, sare și mătase au fost exportate din Qin. De la triburile pastorale din nord și nord-vest, locuitorii regatului Qin primeau lână, piei și sclavi. În sud-vest, regatul Qin a făcut comerț cu locuitorii din regiunile Mu și Ba. Pământurile fertile și bogățiile montane ale acestor regiuni, care se aflau și la intersecția rutelor comerciale care duceau departe spre sud-vest până în India antică, au devenit motivul expansiunii regatului Qin.

De la domnia lui Xiao Gong (361-338 î.Hr.), Qin a început să se întărească. Și nu au fost doar succesele economiei și campaniile agresive. Același lucru s-a întâmplat și în alte regate ale Chinei antice.

La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. în regatul Qin au fost efectuate reforme importante, care a contribuit la consolidarea sa cuprinzătoare. Acestea au fost conduse de demnitarul Shang Yang, unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți și adepți zeloși ai învățăturilor Fajia. Prima a fost reforma funciară, care a dat o lovitură decisivă pentru proprietatea comunală a pământului. Conform reglementărilor lui Shang Yan, pământul a început să fie cumpărat și vândut în mod liber. Pentru a centraliza statul, Shang Yang a introdus un nou diviziune administrativă conform principiului teritorial, încălcând limitele anterioare stabilite de vechea diviziune tribală. Întregul regat a fost împărțit în districte (xiang). Județele au fost împărțite în entități mai mici, fiecare condusă de oficiali guvernamentali. Cele mai mici unități administrative erau asociații de cinci și zece familii legate prin garanție reciprocă. A doua reformă era un birou fiscal. În loc de impozitul pe teren anterior de 1/10 din recoltă, a introdus Shang Yang nou impozit, corespunzător cantității de teren cultivat. Aceasta asigura statul un venit constant anual care nu depindea de recoltă. Secetele, inundațiile și recoltele defectuoase au căzut acum puternic asupra fermierilor. Sistem nou colectarea impozitelor a asigurat fondurile enorme necesare conducătorilor regatului Qin pentru a duce războaie.

Conform reforma militară Shang Yang, armata Qin a fost rearmată și reorganizată. Include cavaleria. Carele de război care au stat la baza putere militară fosta aristocrație ereditară a fost exclusă din armată. Armele de bronz au fost înlocuite cu altele noi din fier. Îmbrăcămintea exterioară lungă a războinicilor a fost înlocuită cu o jachetă scurtă, ca cea a barbarilor nomazi, convenabilă pentru marș și luptă. Armata era împărțită în cinci și zeci, legată de un sistem de responsabilitate reciprocă. Soldații care nu au dat dovadă de curajul cuvenit au fost supuși unei pedepse severe. După reforma militară Armata Qin a lui Shang Yang a devenit una dintre cele mai pregătite armate de luptă din vechile regate chineze. Shang Yan a creat 18 grade de nobilime pentru meritul militar. Pentru fiecare inamic capturat și ucis, se acorda o diplomă. „Casele nobiliare care nu au merit militar nu mai pot fi incluse în listele nobilimii”, se spune în decret. Rezultatul reformelor efectuate de Shang Yang a fost apariția unui puternic stat centralizat. Deja din timpul lui Xiao Gong, lupta regatului Qin a început să unească întregul teritoriu al Chinei antice sub hegemonia sa. Regatul Qin nu avea egal în putere și putere. Cuceririle ulterioare ale regatului, culminând cu formarea unui imperiu, sunt asociate cu numele de Ying Zheng (246-221 î.Hr.). Ca urmare a multor ani de luptă, el a subjugat, unul după altul, toate regatele Chinei Antice: în anul 230 î.Hr. e. - Regatul Han, în 228 î.Hr. e. - Regatul Zhao, în 225 î.Hr. e. - Regatul Wei. În 222 î.Hr. e. Regatul lui Chu a fost în cele din urmă cucerit. În același an, regatul lui Yan s-a predat. Ultimul - în 221 î.Hr. e. - a fost cucerit regatul Qi. Carul, carul si caii sunt realizati cu o precizie extraordinara, transmitand toate detaliile prototipurilor. Devenit șeful unui stat uriaș, Ying Zheng a ales un nou titlu pentru el și descendenții săi - huangdi (împărat). Sursele ulterioare o numesc de obicei Qin Shi Huang, care înseamnă literal „primul împărat al Imperiului Qin”. Aproape imediat după finalizarea cuceririlor vechilor regate chineze, Qin Shi Huang a întreprins campanii de succes împotriva hunilor în nord și a regatului Yue în sud. Statul chinez a depășit granițele sale educația națională. Din acest moment începe istoria perioadei imperiale.

Sericicultură. Mătase în China antică

Sursele indică faptul că chinezii antici venerau viermii de mătase și țesutul mătăsii. Dudul este un copac sacru, personificarea Soarelui și un simbol al fertilității. Textele vechi chinezești menționează duzi sacri sau duzi individuali ca locuri de ritual asociate cu cultul Strămoșului Mamei. Potrivit legendei, copilul Yin, care a devenit strămoșul primei dinastii a Chinei, a fost găsit în scobitura unui dud. Zeitatea viermelui de mătase era considerată a fi o femeie care îngenunchează lângă un copac și țese un fir de mătase.

Bani în China antică

În secolul VI. î.Hr e., precum și la celălalt capăt al lumii civilizate din Asia de Vest și, în regatul jin banii metalici au apărut pentru prima dată. Curând au început să fie turnați în alte puteri ale Chinei antice. În diferite regate avea bani formă diferită : în Chu - formă de pătrat, iar în Qi și Yan - formă de cuțite sau săbii, în Zhao, Han și Wei - formă de lopeți, în Qin erau bani mari cu găuri pătrate în mijloc.

Scris

Înainte de inventarea hârtiei, China folosea bambus sau lemn și mătase pentru a scrie. Plăcile de bambus au fost cusute împreună într-un fel de „caiet”. „Cărțile” de mătase erau depozitate în role.

Îmbunătățit tehnologie de scriere China antică. Chinezii au despicat trunchiurile de bambus în scânduri subțiri și au scris hieroglife pe ele cu cerneală neagră de sus în jos. Apoi, pliate într-un rând, au fost prinse cu curele de piele de-a lungul marginilor superioare și inferioare - s-a obținut un panou lung de bambus, ușor rulat. Aceasta era o carte veche chineză, scrisă de obicei pe mai multe suluri - juans; rulate, erau așezate într-un vas de lut, depozitate în cufere de piatră ale bibliotecilor imperiale și în cutii de răchită ale scribilor.

Politica Chinei antice

Societatea chineză, cel puțin cele mai luminate minți ale acelei vremuri, au înțeles bine schimbările trecute și viitoare. Această conștientizare a dat naștere a numeroase mișcări ideologice, dintre care unele apăreau antichitatea, altele considerau toate inovațiile de la sine înțeles, iar altele căutau modalități de a le face. progrese suplimentare. Se poate spune că politica a intrat în casa fiecărui chinez, iar dezbaterile pasionale între susținătorii diferitelor învățături au izbucnit în piețe și taverne, la curțile nobililor și demnitarilor. Cele mai faimoase învățături ale acelei epoci au fost taoismul, confucianismul și fajia, numite în mod convențional școala legaliștilor - legaliști. Platformele politice prezentate de reprezentanții acestor tendințe au exprimat interesele diferitelor segmente ale populației. Creatorii și predicatorii acestor învățături au fost reprezentanți înalta societate, la fel și oamenii care nu sunt nobili și nu bogați. Unii dintre ei proveneau din cele mai de jos pături ale societății, chiar și dintre sclavi. Fondatorul taoismului este considerat semi-legendar înțeleptul Lao Tzu, care a trăit, conform legendei, în secolele VI-V. î.Hr e. A scris un tratat filozofic cunoscut sub numele de Tao Te Ching (Cartea lui Tao și Te). Învățătura expusă în această carte a devenit, într-o anumită măsură, o expresie a protestului pasiv al comunității împotriva asupririi și ruinării impozitelor în creștere. Condamnând bogăția, luxul și nobilimea, Lao Tzu a vorbit împotriva arbitrarului și cruzimii conducătorilor, împotriva violenței și a războiului. Idealul social al taoismului antic a avut loc o întoarcere la comunitatea primitivă. Cu toate acestea, împreună cu denunțarea sa pasională a nedreptății și violenței, Lao Tzu a predicat renunțarea la luptă, propunând teoria „non-acțiunii”, conform căruia o persoană trebuie să urmeze cu ascultare Tao - fluxul natural al vieții. Această teorie a fost principiul de bază al conceptului socio-etic al taoismului.

Confucianismul a apărut ca doctrină etică și politică la începutul secolelor VI-V. î.Hr e. iar ulterior a devenit foarte răspândită. Fondatorul său este considerat a fi un predicator originar din regatul Lu - Kunzi (Confucius, așa cum este numit în lumea europeană; în jurul anilor 551-479 î.Hr.). Confucianii au fost ideologii din vechime aristocraţie, a justificat ordinea lucrurilor care s-a dezvoltat din cele mai vechi timpuri și a avut o atitudine negativă față de îmbogățirea și înălțarea oamenilor umili. Conform învățăturilor lui Confucius, fiecare persoană din societate ar trebui să ocupe un loc strict definit. „Un suveran trebuie să fie un suveran, un supus trebuie să fie un supus, un tată trebuie să fie un tată, un fiu trebuie să fie un fiu”, a spus Confucius. Adepții săi au insistat asupra inviolabilității relațiilor patriarhale și au acordat o mare importanță cultului strămoșilor.

Reprezentanții direcției a treia - fajia - au exprimat interesele noii nobilimi. Ei au susținut stabilirea proprietății private asupra pământului, încetarea războaielor intestine dintre regate și au insistat să efectueze reforme care să corespundă cerințelor vremii. Această direcție a gândirii sociale a atins apogeul în secolele IV-III. î.Hr e. Cei mai proeminenți reprezentanți ai Fajiei au fost Shang Yang, care a trăit în secolul al IV-lea. î.Hr e. și Han Fei (sec. III î.Hr.). Legaliștii și-au creat propria teorie a structurii politice și guvernamentale. Pentru prima dată în istoria Chinei, lucrările lor au fost prezentate ideea de „drept juridic” ca unelte administratia publica. Spre deosebire de confuciani, care erau ghidați de tradiții și obiceiuri străvechi, legaliștii credeau că guvernul ar trebui să se bazeze pe legi stricte și obligatorii (fa) care să răspundă nevoilor modernității. Au fost susținători ai creării unui stat birocratic puternic. În lupta pentru unificarea Chinei antice, cel care a urmat această învățătură a câștigat. A fost ales de conducătorii regatului îndepărtat și cel mai puțin luminat al Qin, care au acceptat de bunăvoie ideea „un regat puternic și un popor slab”, putere absolută asupra întregului Imperiu Ceresc.

Meșteșuguri

Despre nivel dezvoltarea meșteșugurilor chinezești antice spune lista profesiilor. Scriitorii antici relatează despre artizani de diverse specialități: turnătorii pricepuți, dulgheri, bijutieri, armurieri, specialiști în fabricarea de căruțe, ceramică, țesători, chiar și constructori de baraje și baraje. Fiecare regiune și oraș era renumit pentru meșteșugarii săi: regatul Qi - pentru producția de țesături de mătase și in, iar capitala sa Linzi era cel mai mare centru de țesut la acea vreme. Aici, datorită locației sale convenabile, am primit dezvoltare specială industria sării și a pescuitului. Orașul Linqiong din regiunea Shu (Sichuan), bogat în zăcăminte de minereu, a devenit unul dintre cele mai importante centre de extracție și prelucrare a fierului. Cele mai mari centre de producție a fierului la acea vreme erau Nanyang în regatul Han și Handan, capitala regatului Zhao. În regatul Chu, orașul Hofei era renumit pentru producția de articole din piele, Changsha - pentru bijuterii. Orașele de coastă sunt cunoscute pentru construcțiile navale. O structură bine conservată oferă o idee despre navele chinezești antice. model din lemn a unei bărci 1b-vâsle(vezi mai jos), care a fost descoperit de arheologi în timpul săpăturilor mormintelor antice. Deja în această eră îndepărtată chinezii au inventat o busolă primitivă; Inițial a fost folosit pentru călătorii pe uscat, iar apoi marinarii chinezi au început să-l folosească. Creșterea orașelor și a producției artizanale, extinderea rețelelor de drumuri terestre și de apă au dat impuls dezvoltării comerțului.

În acest moment, s-au stabilit legături nu numai în interiorul regatelor, ci și între diferitele regiuni ale Chinei antice și triburile învecinate. De la triburile de nord și de vest ale chinezilor au cumpărat sclavi, cai, vite, oi, piele și lână; printre triburile care trăiesc în sud - fildeș, coloranți, aur, argint, perle. În această perioadă, regatul cu un număr semnificativ de mari negustori era considerat mai puternic și mai bogat. Și influența lor asupra viata politica s-au intensificat atât de mult încât, din ce în ce mai des, au început să ocupe funcții de conducere înalte la tribunal. Deci, în regatul Wei în secolul al IV-lea. î.Hr e. Negustorul Bai Tui a devenit un demnitar major. În regatul Qin în secolul al III-lea. î.Hr e. renumitul negustor de cai Lü Buwei a servit ca prim consilier. Familia Tian a devenit proeminentă în regatul Qi.