Epoca modernă este perioada de dezvoltare a statelor europene din secolele al XVII-lea până în secolele al XVIII-lea. Uneori, oamenii de știință includ aici Renașterea, în plus, unii includ secolul al XIX-lea. Secolul al XX-lea este întotdeauna considerat separat și este definit ca „modernitate”.

Periodizare

Epoca Noului Timp se bazează pe burghezie și îndrumări spirituale, alcătuindu-le într-un singur tot. Deoarece această perioadă include până la trei secole, fiecare dintre ele are propria „față” istorică și caracteristicile culturale. Acest:

  • Secolul al XVII-lea este secolul apariției și dezvoltării raționalismului;
  • Secolul XVIII - secolul Iluminismului și „a treia stare”;
  • Secolul al XIX-lea este secolul clasicilor, perioada de glorie a burgheziei și în același timp criza acesteia.

Noul timp acoperă două etape. În secolul al XVII-lea, dominația Franței și Spaniei a progresat și revoluțiile nesfârșite ale burgheziei din Anglia. Acesta este începutul formării unei imagini moderne a lumii și a filozofiei.

S-a încheiat etapa de formare a fabricilor, s-a format o economie liberă și un sistem politic liberal. În plus, oamenii au început să lupte pentru libertate și dreptul de a-și alege ideologia. Toate acestea au contribuit la dezvoltarea ideologiei iluminismului.

Trăsături de caracter

Epoca timpurilor moderne este o perioadă a contradicțiilor, deoarece oamenii aveau nevoie să schimbe vechiul mod de viață într-unul mai actual, să regândească valorile, să accepte progresul tehnologic și să devină parte a acestuia. Se caracterizează prin următoarele caracteristici:

  • Rolul principal a început să fie jucat de individ. Toată atenția a fost îndreptată către spiritualitatea unei persoane, a fost trezit un sentiment de sine sporit, ceea ce a contribuit la descoperirea conștientizării de sine ca o altă realitate.
  • Individul a început să graviteze spre umanismul elitist, care glorifica libertatea creativității. Caracteristica sa principală a fost universalitatea, adică fiecare persoană a primit dreptul la libertate, viață, bogăție etc.
  • A început să se formeze conștiința oamenilor, care era îndreptată spre dezvoltarea progresului tehnologic, spre schimbarea modului de viață de zi cu zi și către instaurarea unei ordini economice.
  • Lupta dintre biserică și stat a devenit mai intensă, dar s-a încheiat prin incapacitatea autorităților de a subjuga religia.

Pe de o parte, o persoană, datorită presiunii constante a condiției sale materiale, s-a transformat într-un instrument economic. Dar, pe de altă parte, a intrat în conflict cu dependența totală tehnologică și economică.

Periodizarea New Age este extrem de interesantă și originală; acest lucru nu poate fi ignorat. La urma urmei, combină și dezvoltă două ere simultan - Noul și Iluminatul. Al doilea este dominat de egalitatea și justiția de la sfârșitul secolelor al XVII-lea - al XVIII-lea.

Mai multe genuri stilistice de artă au apărut în acest moment decât în ​​orice altă perioadă. La sfârșitul secolului al XIX-lea a apărut și a început să se dezvolte cinematograful. Iar în perioada secolelor 17-19 au fost construite pentru prima dată metrou și tuneluri subterane.

Aspectul social

Dacă vorbim despre cultura New Age, atunci trebuie menționat că aceasta a fost o perioadă în care societatea s-a trezit și a decis să-și schimbe mediul nu prea plăcut pentru a se vedea pe sine și lumea din jurul nostru cu o privire proaspătă.

Oamenii de știință au numit această perioadă a istoriei „Nouă”, deoarece a devenit cu adevărat una. Mai ales în comparație cu Evul Mediu. Pentru prima dată, cea mai semnificativă figură a devenit un individ și personalitatea sa, iar o comunitate juridică a început să se formeze. În plus, presiunea din domeniul culturii și științei a dispărut.

Au fost create condiții pentru a asigura libertatea și eliberarea din sclavie. Ca urmare a tuturor celor de mai sus, omul a dezvoltat conceptul și conștientizarea propriului „eu”.

Datorită acestui fapt, a avut loc o schimbare de la relațiile sociale conservatoare la o societate burgheză rapidă și impetuoasă, în care s-au stabilit relații dure de piață în condiții de concurență enormă.

În timp ce burghezia încerca să îmbunătățească economia, conștiința umană a început să se străduiască să înțeleagă natura și spiritualitatea omului. În acest moment, interesul pentru filozofie și științe naturale a crescut foarte mult.

Pe măsură ce protestantismul s-a răspândit în nordul și centrul Europei, nivelul de educație a crescut dramatic. Acest lucru a fost facilitat de familiaritatea cu Biblia. Dar lectura ei a influențat și dezvoltarea fanatismului religios. Putem spune că a avut loc o regândire și o reevaluare a rolului omului, oamenii au ajuns să înțeleagă că multă vreme au fost limitați în educație, adică au fost lipsiți de iluminare culturală, creativă și științifică. Epoca a devenit un semn de fericire, oamenii au început să înțeleagă ce pot face și ce nu pot face.

În vremurile moderne, a avut loc formarea burgheziei și a societății industriale. Dar a adus și multe revoluții: olandezii (1566-1609), englezii (1640-1688), Marea Franceză (1789-1794). Masele largi ale populației au fost implicate în aceste evenimente, toate acestea fiind agravate de cultură și descoperiri.

Progres stiintific

Datorită dezvoltării producției, este nevoie urgentă de cercetare. Conducătorul a fost mecanica și descoperirile ei în domeniul mișcării corpului. Cultura științifică a timpurilor moderne s-a dezvoltat rapid. Realizările la matematică au jucat un rol important. Universul a început să fie privit nu ca o ființă vie, ci ca un fenomen fără chip guvernat de legi naturale care pot fi studiate și înțelese. Și religia a început să fie privită ca un factor secundar sau chiar inexistent.

Principalele caracteristici ale culturii

Revenind la periodizarea New Age, trebuie remarcat faptul că dominația științei a început odată cu revoluția științifică, care este asociată cu teoria heliocentrică a lui Copernic. A provocat proteste în comunitatea religioasă. Fanaticii au legat-o de teoria lui Giordano Bruno, care a fost condamnat de Inchiziție. Abia în secolul al XX-lea catolicii au recunoscut că au dreptate. Și Kepler a demonstrat că mișcarea planetelor are loc într-o elipsă continuă.

Galileo Galilei a inventat telescopul și cu ajutorul lui a reușit să demonstreze că planetele sunt omogene. După aceste descoperiri, s-a format o diviziune în știință între științele naturale și cele umane.

În vremurile moderne, Dumnezeu a început să fie perceput ca un arhitect și matematician care a lansat odată mecanismul mișcării planetei, dar nu interferează cu existența acesteia. Acesta este un moment semnificativ în istoria culturii moderne, pentru că așa a avut loc formarea filozofiei - deismului. Raționalismul a devenit principalul instrument de studiere a Universului.

Filosofia depășește aproape întotdeauna știința în dezvoltare și uneori se transformă într-un mecanism de mișcare a acesteia. Problema dezvoltării științei era că societatea era împărțită în două tabere opuse. Unii erau pentru raționalitate, alții erau senzualiști. Acesta din urmă a susținut că calea senzorială și empirică a cunoașterii este cea mai de încredere. Primul credea că o persoană nu are suficiente simțuri pentru cunoaștere. Singura modalitate de a înțelege lumea din jurul nostru este mintea.

În timpul formării culturii moderne, interesul pentru diferențele sexuale a crescut, iar cultul corpului femeii a apărut și s-a dezvoltat. Și în secolul al XIX-lea, doamnele au început să lupte pentru libertatea de exprimare și eliberarea socială. Burghezia a început să considere casa o cetate. Iar dragostea a devenit motivul principal al căsătoriei. Vârsta de intrare pentru bărbați a fost de 30 de ani, iar pentru fete - 25. Copiii au început să fie crescuți ținând cont de comportamentul și aspirațiile lor. Educația s-a răspândit în întreaga societate, iar băieții și fetele au început să fie predați separat.

Artă

Aceasta este o parte inseparabilă a culturii New Age. În artă, barocul a devenit unul dintre stilurile principale, caracterizat prin dinamică și expresie. Ea își are originea în Italia și în această epocă a început să fie numită „artă nouă”. Dacă traduceți numele stilului în rusă, acesta va căpăta semnificația „bizar”.

Barocul a început să apară în toate domeniile vieții, atât în ​​vestimentație, cât și în arhitectură. Rochiile pentru femei în acest stil au înlocuit toate hainele franțuzești din dantelă slabă. Arhitectura a încercat să echilibreze formele, adică să combine lumina și aerisirea cu elemente masive. Influența acestui stil este cea mai vizibilă în decorarea clădirilor franceze. În Anglia, stilul a devenit mai conservator și a dobândit trăsături ale clasicismului.

Dar mai târziu baroc în Franța a început să înlocuiască clasicismul. Caracteristica sa principală este predominarea formelor antice. Combină rigoarea și concizia. Stilul se bazează pe raționalism, poartă sub el simbolismul intereselor personale, al puterii centrale și al unificării.

Muzica în clasicism s-a manifestat în lucrările lui Mozart, Beethoven, Gluck, Salieri.

În New Age, s-a format un alt stil - Rocco. Unii îl consideră un tip de baroc, iar apariția lui este de obicei asociată cu dorința unei persoane de a părăsi lumea familiară și de a se plonja în lumea iluziilor și a fanteziei. Stilul Rocco este axat pe crearea a ceva nou, grațios și aerisit. În ea se pot vedea elemente etnice ale Orientului, în special în cultura artistică. Direcția „sentimentalismului” a apărut în literatură.

Cifre grozave

De asemenea, ar trebui să fie remarcați cu atenție atunci când se vorbește despre particularitățile culturii New Age. În această epocă, știința s-a dezvoltat foarte activ. În această perioadă au fost stabilite principiile de bază ale științelor naturale. Toate informațiile care au fost dobândite de medici, vindecători și alchimiști au dobândit o formă structurată. Datorită acestui fapt, s-au format noi norme și idealuri pentru structura științei. Ele au fost asociate cu matematica și testarea experimentală nu numai a proceselor naturale, ci și a dogmelor religioase.

Principala diferență a New Age a fost declinul brusc al autorității bisericii și ascensiunea științei. Galileo a început să studieze metodologia științei, iar Newton a stăpânit mecanica și principiile ei. Datorită eforturilor lui Bacon, Hobbes și Spinoza, filosofia a fost eliberată de scolastică. Și baza sa nu a fost credința, ci rațiunea. Societatea a devenit din ce în ce mai independentă de religie.

Aceasta este vârsta nașterii oamenilor cu acțiuni și gânduri noi. Știința s-a format nu din cunoștințele unei anumite persoane, ci pe baza unor fapte și verificări.

Descoperiri

Epoca modernă este simbolizată nu numai prin marile schimbări în artă și știință, ci și prin descoperiri geografice. Este imposibil să nu remarcăm progresul în domeniile matematicii, medicinei, filosofiei și astronomiei.

Aceasta este perioada reformei, când atitudinea față de religie și credință ca atare s-a schimbat complet. Pur și simplu a fost o revoluție uriașă în cultură.

Timpurile moderne s-au bazat pe principiul umanismului și al creativității și dezvoltării umane. Imaginea unui om care s-a creat pe sine a devenit idealul epocii.

La sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea s-au făcut mari descoperiri geografice și s-au făcut călătorii care înainte erau imposibile. Personalitățile culturale ale New Age au dat impuls unui progres incredibil. Acest lucru s-a datorat în mare parte nevoii capitaliștilor de a-și extinde averea. Și au decis că este timpul să găsească țara mitică - India. Cele mai puternice două puteri navale din acel moment (Spania și Portugalia) au plecat în căutare.

În 1492, navigatorul spaniol H. Columb a pornit de pe țărmurile natale, iar după exact 33 de zile a aterizat pe țărmurile columbiene, confundându-le cu India. A murit fără să știe vreodată că America a fost descoperită. Dar mai târziu A. Vespucci a dovedit descoperirea unei noi părți a lumii.

Drumul către India a fost descoperit în 1498 de un alt navigator - Vasco da Gama. Această descoperire a oferit noi oportunități comerciale cu țările de-a lungul Oceanului Indian.

Magellan a făcut prima călătorie în jurul lumii, care a durat 1081 de zile. Dar, din păcate, doar 18 oameni din întreaga echipă au supraviețuit, așa că oamenii nu au îndrăznit multă vreme să-și repete isprava.

Cultura și știința timpurilor moderne s-au dezvoltat foarte rapid și toate punctele de vedere asupra acestor domenii au fost regândite în principiu. Copernic a studiat nu numai astronomia și matematica, ci a acordat și o mare atenție medicinei și educației juridice.

D. Bruno a devenit un revoluționar, dar a trebuit să-și ia rămas bun de la viață, demonstrând că în lume există multe planete. Și, de asemenea, că Soarele este o stea și, pe lângă ea, mai sunt milioane. Dar G. Galileo, după ce a făcut un telescop, a dovedit teoria lui Bruno și a lui Copernic.

I. Gutenberg a inventat tipografia, ceea ce a contribuit la creșterea educației. Iar persoana dezvoltată intelectual, care mai târziu a devenit un exemplu al culturii New Age, a început să fie considerată standardul.

Cu toate acestea, asta nu este tot. Dacă vorbim de cultură literară și artistică, atunci poetul F. Petrarh a fost citit de aproape șapte sute de ani, iar italianul D. Boccaccio a scris o colecție care spunea că omul are dreptul la bucurie. M. de Cervantes a scris celebrul roman „Don Quijote” și a exprimat idei care sunt și astăzi actuale. Culmea literaturii a fost dramaturgia lui W. Shakespeare.

Particularități

Merită să vorbim puțin mai mult despre trăsăturile culturii New Age. Iată cum diferă:

  • idealuri de umanitate și egalitate a oamenilor în fața legii, indiferent de clasă și sex;
  • dezvoltarea gândirii raționale și respingerea metafizicii;
  • dezvoltarea științelor naturale utilizate pentru dezvoltare și progres.

Această ideologie a devenit baza transformărilor care au avut loc în timpul revoluțiilor.

Formarea culturii ruse

În sfârșit despre asta. Secolul al XVII-lea a fost un punct de cotitură nu numai în Europa, ci și în Rusia. Sankt Petersburg devine capitala, iar ca urmare a reformelor incepe formarea unui stat birocratic. Teritoriul se extinde, țara obține acces la Marea Baltică și la Marea Neagră, acest lucru ajută la stabilirea legăturilor cu Europa.

Petru I a preluat activ dezvoltarea și formarea statului și plecarea din Evul Mediu. Ca urmare, a început să aibă loc formarea culturii naționale ruse din New Age.

Economia și viața socială au început să se dezvolte dinamic. Acest lucru afectează și cultura. Religia se găsește din nou sub puterea politică și, atunci când se încearcă evaluarea acțiunii lui Petru, ea este rapid eradicată.

Noi orașe cu infrastructură destul de dezvoltată sunt construite intens, iar educația este adusă în prim-plan.

La mijlocul secolului al XVIII-lea, monarhia a înflorit, moment în care gândirea socială și conștiința de sine au crescut. Libertatea devine centrul ei, ceea ce contribuie la formarea unui nou strat al societății - inteligența.

A doua jumătate a secolului a fost cea mai semnificativă în dezvoltarea artei. Toate genurile și tipurile posibile sunt stăpânite, iar procesul creativ nu este limitat de nimic. Frumusețea și noblețea, precum și patriotismul, ies în față.

Reforma și Contrareforma

Reforma - mișcare în occidentalȘi Europa Centrală XVI- a început secolul al 17-lea care vizează reformarea catolicului creştinismîn conformitate cu Biblie.

Deja din secolul al XV-lea. Biserica Catolică trecea printr-o criză de încredere populară: a avut loc o regândire a teoriei rolului „singurului salvator” al Bisericii Catolice, a sensului diferitelor sacramente bisericești și a Sfintei Tradiții. O mare iritare este cauzată de luxul curții papale, de morala care domnește acolo, de „achizitivitatea” bisericii, care deținea vaste terenuri și bogății enorme. In aceste conditii Reforma începe în Germania care apoi s-a răspândit în toată Europa. De ce in Germania? Aici a luat naștere o mișcare de revizuire a dogmelor religioase învechite și de reorganizare a bisericii, al cărei ideolog a fost profesorul lui Wittenberg. universitar, teologul Martin Luther (1483-1546). 31 octombrie 1517. a declarat a lui 95 teze contra indulgente„, în care s-a contestat dreptul papei la izolvare. (indulgența este eliberarea de pedeapsa temporară a păcatului). Controversa în curs între Luther și papă a devenit un conflict după ce teologul german a ars public. bula (decretul) papei despre excomunicarea lui din biserică. În acel moment Se formează doctrina luterană, ale căror principale prevederi pot fi formulate astfel: Sfânta Scriptură este singurul izvor al credinței; numai credința face pe om drept; Ar trebui păstrate doar două sacramente bisericești - botezul și împărtășirea; nu există purgatoriu; este necesar să se abandoneze cinstirea Maicii Domnului și a sfinților etc.Învățăturile lui Luther au găsit sprijin în rândul unor secțiuni largi ale societății germane. A fost susținut de mulți prinți ai Germaniei Centrale și de Nord, care au căutat să se desprindă de stăpânirea Romei. Când șeful Sfântului Imperiu Roman, Carol al V-lea, a recunoscut luteranismul ca crez, dar a ordonat încetarea „secularizării” (înstrăinării) pământurilor bisericești, prinții care îl susțineau pe Luther au protestat și de atunci au început să fie numiți. "Protestant." Termenul s-a răspândit apoi la toți susținătorii Reformei din Europa. În prima jumătate a secolului al XVI-lea. În ideologia protestantă apar multe direcții și tendințe, dintre care cea mai mare a fost Calvinismul,și-a primit numele de la numele avocatului și teologului francez Ioan Calvin (1509-1564 .). Baza învățăturilor lui Calvin a fost Dogma "predestinarii" a cărui esenţă era aceea credința face neprihănită doar persoana pe care Domnul a ales-o; mântuirea depinde numai de acest destin. Biserica Calvină a fost guvernată de principii democratice; a încurajat tezaurizarea și comerțul, ceea ce a contribuit la dezvoltarea relațiilor capitaliste.

Succesele protestantismului și răspândirea lui pe scară largă în Europa au forțat papalitatea să se angajeze o serie de măsuri pentru combaterea „ereziei protestante”" Combinația acestor măsuri se numește „ contrareforma”. Reorganizarea are loc în 1542 Inchiziția, care s-a ocupat fără milă de „eretici”. Un „Index al cărților interzise” este în curs de compilare, iar cenzura bisericească se extinde. Unul dintre cele mai eficiente mijloace în lupta religioasă este Ordinul Iezuit, fondată în 1540 de Ignacy Laiola (1491 - 1556). Sarcina principală Comenzi a fost apărarea și răspândirea catolicismului în Europa și în întreaga lume . Drept urmare, măsurile active luate de Biserica Catolică i-au permis să-și mențină poziția dominantă în Europa și să încetinească avansul protestantismului. Schimbările religioase din Europa, care au fost de natură revoluționară, au afectat toate sferele vieții sociale - de la agricultură la geopolitică. Ciocnirea dintre Reformă și Contrareformă duce la numeroase războaie religioase, în care aproape toate statele europene sunt atrase într-o măsură sau alta.

Întrebarea 21. Ivan cel Groaznic, politica sa internă și externă. (1533 – 1564).

După a doua căsătorie a lui Vasily al III-lea cu prințesa Glinskaya 25 august 1530 g. s-a născut fiul - Ivan. Când Vasili al III-lea a murit, în 1533 Ivan era3 ani . Potrivit cronicilor oficiale, tutorele a fost Elena Glinskaya, conform înregistrărilor neoficiale - consiliu de tutelă (1533-1534), format din 7 persoane: Belsky, Shuisky ,prințul apanajYuri Glinsky , Apoi a devenit tutorele Elena Glinskaya (1534-1538).

În 1538-1547- lupta pentru influență asupra lui Ivan al IV-lea între boieri: Shuisky (până la începutul anilor 40), Belsky (până în 1544), Glinsky (până în 1547). În 1547, Marele Duce a luat titlul de țar pentru a întări puterea princiară. În același an, a avut loc nunta cu Anastasia Zakharyina. Iulie 1547 - incendiu la Moscova, apoi au început să-i spargă pe Glinsky ca vinovați. Pentru prima dată, regele a văzut puterea acțiunii populare. Printre rebeli erau nobili, acest lucru arăta că nu erau mulțumiți de poziția lor. Răscoala din 1547 a arătat necesitatea reformei. Nobilii au început să scrie petiții către țar, ei au indicat că pentru a întări statul era necesar să se apropie nobilii de tron. Cel b - îmbunătăţirea poziţiei nobililor ca bază a puterii regale. A fost creatAleasă Rada - guvern de reformă: Mitropolitul Macarius, Kurbsky, Viskovaty, Adashev, Sylvester - autorul cărții „Domostroy”.

La 27 februarie 1549 a fost convocatZemsky Sobor - o întâlnire a „fiecare rang de oameni”. La ea au participat toți membrii Dumei Boierești, înalți funcționari bisericești în frunte cu mitropolitul Macarie, oficiali de curte, guvernatori, nobili moscoviți, reprezentanți ai posadului (orășeni de rând). Consiliul a fost o inovație și a fost convocat pentru a întări puterea regelui și a limita drepturile si vointa de sine ale marilor boieri . În special, el a limitat drepturile boier-guvernatorilor, înlăturând unele dintre funcțiile judiciare și administrative din jurisdicția lor și transferând aceste funcții oficialilor țarisți, A luat o decizie dezvoltanoul cod de lege . Convocarea primului Zemsky Sobor a însemnat crearea în Rusia a unei instituții reprezentative șitransformând Rusia într-o monarhie reprezentativă imobiliară.

În 1550 . a fostadmis Tnoul cod de lege , format din 101 articole.

Codul de lege consolidarea unui nou sistem de conducere, consolidarea drepturilor nobilimii, reducerea drepturilor boierilor, participarea obligatorie a reprezentanților populației locale la tribunale, cele mai importante infracțiuni penale au fost scoase din sfera de autoritate a guvernanților, nobilii au fost declarați în afara curții viceregale; a rămas dreptul de trecere la Sfântul Gheorghe, dar mărimea bătrânilor a crescut, nobililor li s-a interzis să se transforme în sclavi, iar privilegiile comerciale ale boierilor au fost desființate; Colectarea taxelor comerciale („tamgas”) a fost transferată în mâinile administrației țariste. Au fost desființate beneficiile fiscale pentru mănăstiri, ceea ce a întărit și vistieria statului. Pentru prima dată, oficialii guvernamentali au fost pedepsiți pentru luare de mită.

În 1552 . a fost compilate Caietul palatului - lista curții Suveranului, inclusiv aproximativ 4.000 de oameni. Din această listă au fost numiți grefieri, guvernatori, diplomați, guvernatori și șefi (funcționari militari) și alți angajați.

Dirijată unificarea sistemului monetar . rubla de la Moscova a devenit unitate monetară principală.

Reformele lui Ivan al IV-lea :

1) reformele administrației centrale și locale,

2) socio-economice,

3) militare,

4) biserica.

Reforme ale administrației centrale și locale . 1555-1556 - desființarea mandatului de guvernator, puterea locală trece la funcționari aleși. Autoguvernarea locală s-a dezvoltat în pământurile arate negre, unde erau aleși țărani și orășeni bogați. Organismele de autoguvernare au jucat un rol important în perioada tulburărilor. În anii 50 Întărirea sistemului de comenzi continuă - au fost create comenzi.

Reforma socio-economică . La începutul anilor 50 - recensământul funciar, conform căruia s-a realizat reforma fiscală. Noua unitate fiscala -plug mare .

Reforma militară . A fost compilat „ Regulamentul serviciului”, conform căreia un boier sau nobil putea să înceapă serviciul la vârsta de 15 ani și să-l transmită prin moștenire. Din primele 100 de sferturi de pământ (170 de hectare), însuși moșierul (boier sau nobil), dotat cu „cal și arme”, a ieșit să slujească; din următoarele 100 de sferturi, a trebuit să aducă pe jos „sclavi” înarmați. . Prin urmare, s-a format o armată specială - miliția nobilă . A fost compusă „ oameni de serviciu pentru patrie ”.

Dar au fost și „ deservirea oamenilor conform dispozitivului”, adică conform recrutării voluntare . Au inventat Armata streltsy pentru a păzi locuințe. Săgetătorul s-ar putea angaja în pescuit și comerț.

Reforma bisericii . La inițiativa lui Ivan al IV-lea în 1551 a avut loc un consiliu bisericesc, numit Stoglavy ( A fost menit 100 de capitole din deciziile sale). Consiliul a aprobat reformele lui Ivan al IV-lea, a aprobat o singură listă (panteonul) de sfinți ai Bisericii Ortodoxe Ruse, a simplificat ritualurile și a luat decizii de întărire a moravurilor clerului. Sinodul a interzis clerului să se angajeze în cămătă, dar a confirmat dreptul clerului și mănăstirilor de a deține pământ. Deși cumpărarea și primirea de pământ în dar a fost pusă sub controlul regelui. Icoanele lui Rublev, precum și stilul de pictură bizantin, au fost alese ca modele pentru pictura icoanelor. După refuzul bisericii renunta la pamanturile tale , Ivan IV a adoptat un decret: boierii nu puteau să cumpere și să vândă pământ fără permisiune (aceasta s-a făcut pentru ca boierii, primind un refuz, să vândă pământul la visterie).

Oprichnina. Motivele și scopurile introducerii. Etape principale. Rezultate.

Datele oprichninei; 1565-1572

Ivan al IV-lea, combaterea conspiraţiilor şi trădărilor boiereşti, văzut în ele principalul motiv al eșecului politica sa, principalul pericol al puterii centralizate, autocratice, integritatea unui singur stat rus.

multi boieri in Rusia visatputerea regală electivă după modelul celei poloneze regal , în care boierii înşişi puteau face politici în favoarea intereselor lor de clasă.

Un guvern autocratic puternic era în mod obiectiv necesar pentru Rusia . Ea a acționat ca un fel de garant al independenței țării și al dezvoltării sale cu succes. Majoritatea covârșitoare a oamenilor, aproape toate clasele lor, erau interesate de asta.

În ianuarie 1565 țarul a părăsit MoscovaȘi a mers în satul său de vânătoare Alexandrovskaya Sloboda . A trimis la Moscova două litere. unu Mitropolit Și Boier Duma , alte- Posad oameni din Moscova .

În prima scrisoare Ivan al IV-lea a relatat că renunță la putere din cauza trădării boierilor și cerea să i se aloce fonduri. alocare specială de teren. În a doua scrisoare a raportat decizia și a adăugat că nu are plângeri împotriva orășenilor.

Știind despre credința poporului în rege , Ivan IV se aştepta să i se ceară să revină pe tron . Aşa sa întâmplat .

Dar regele a stabilit doua conditii .

in primul rand, el îi va executa pe „trădători”.

În al doilea rând, el trebuie să stabilească oprichnina .

După care țara era împărțită în două părți : oprichnina(din cuvântul „oprich” - cu excepția) și Zemshchina.

La oprichnina a intrat cele mai importante domenii sunt orașe de coastă, orașe cu suburbii mari , zone cu agricultură dezvoltată . Nobilii oprichninei care făceau parte din armata oprichnina s-au stabilit pe pământurile oprichninei. . Menține o armată oprichnina ar trebui sa aibapopulatia Zemshchina. La început, armata a numărat o mie de oameni, apoi a crescut la 6 mii.

Oprichniki purta haine negre (un semn al pregătirii pentru sacrificiu de sine în numele regelui), capete și mături de câine erau legate de șeile lor, simbolizând devotamentul față de rege, disponibilitatea de a găsi și de a mătura toți trădătorii din țară. În efortul de a distruge separatismul nobilimii boierești, Ivan nu s-a oprit la nicio cruzime . Teroarea oprichnina a început , execuţiile şi exilul . Orașe întregi au fost adesea distruse. Oprichnina a subminat rolul politic al aristocrației boierești, dar a cauzat pagube economice considerabile țării. Și asta în condițiile războiului din Livonian, care era deja devastator.

Acționând cu impunitate, paznicii s-au transformat foarte curând în criminali și tâlhari, îngrozind întreaga țară. Regimentele oprichnina și-au pierdut capacitatea militară de luptă și 1571 nu putea proteja Moscova de tătarii din Crimeea. Posadskaya Moscova a fost arsă .

Un an mai târziu, Hanul Crimeei a repetat campania. Dar la 50 km de Moscova a fost învinsă de trupele ruse sub comanda prințului Mihail Ivanovici Vorotynsky.

În 1572 . oprichnina a fost desființată . Dar represiunile nu s-au oprit aici.

Golurile oprichninei . politică – să spargă forțele care se opun întăririi puterii regelui.

Patru perioade de oprichnina :

1) 1565: evacuarea în masă a familiilor boierești din centrul Rusiei spre Est, ceea ce a dus la slăbirea Dumei boierești de la Moscova. În 1566, țarul a returnat câțiva dintre boieri și prinți.

2) 1566: primul discurs al opoziției împotriva oprichnina. Erau împotriva oprichninei : boieri , biserica, zemstvo . Zemsky Sobor a răspuns scriind o petiție, care cerea returnarea pământurilor nobililor Zemsky. După care țarul a închis 300 de oameni de opoziție, dar aceștia au fost tratați cu blândețe: 5 au fost uciși. Toate acestea au arătat conflict social , originar din Rusia. La sfârşitul anului 1566 orașele oprichnina se întăresc și se extind. La Moscova se construiește castelul țarului. O alternativă la oprichnina pentru Ivan IV : tunsura monahală, emigrare politică. Candidați la tron ​​în locul lui Ivan al IV-lea: fiul cel mare, vărul Vladimir Staritsky (Ivan al IV-lea trebuia să-i îndepărteze).

3) 1567-1569.- trecerea la teroarea de la Moscova. Staritsky a implorat o listă de la boierul Cherednin, conform căreia erau executați boieri nepotriviți. În martie 1568, mitropolitul Kolychev a anunțat desființarea ordinului oprichnina. Încep pogromurile curților monahale. 1567 arestarea și judecata lui Cherednin. 1569 - uciderea lui Staritsky.

4) 1570-1571 - apogeul oprichninei . 1569 - Malyuta l-a ucis pe Kolychev. A fost interceptată o scrisoare despre trădarea lui Novgorod. 1570 - campania armatei oprichnina împotriva Novgorod, care a durat 4 săptămâni, a ucis 3.000 de oameni. Pogromul de la Novgorod Posad. Apoi paznicii merg la Pskov, dar Ivan al IV-lea a plecat din Pskov. 1570 - Afacerea Novgorod-Moscova. 12 boieri au fost arestați, inclusiv Ivan Viskovaty, pentru conspirație cu Novgorod. La sfârșitul anului 1570, Vyazemsky, tatăl și fiul Basmanovilor, au fost uciși - oamenii care au început oprichnina.

Obiectivele oprichninei au fost atinse: vârful boierilor și biserica au fost decapitat, Novgorod a fost învins, Staritsky a fost ucis.

Consecințele oprichninei pentru societate :

1. economic: jafurile și evacuările boierilor au influențat apariția în 1570. criză economică, motiv pentru care a fost adoptat decretul „cu privire la anii rezervați”: țăranilor li s-a interzis o perioadă de timp să părăsească pământul;

2. întărirea puterii personale a regelui într-o formă despotică;

3. schimbarea conștiinței publice.

1584 - moartea lui Ivan al IV-lea.

Politica externă a lui Ivan cel Groaznic.

1. estică (hanatele Kazan și Astrakhan),

2. sudic (Hanatul Crimeei),

3. vest (Principatul Lituaniei),

4. nord-vest (dezvoltarea comerțului).

In vest - a fost o luptă să ieși Marea Baltica , În est - lupta împotriva hanatelor Kazan și Astrakhan, in nord - cucerirea rutei comerciale Volga, cucerirea și dezvoltarea Siberiei. Pe Sud sarcina s-a redus la protejarea țării de atacurile tătarilor din Crimeea.

Direcția de est era cea principală pentru Aleasa este multumita .

2 octombrie 1552 după o pregătire atentă a fost luat de asaltKazan .

În 1556 . LuatAstrahan .

În 1557 Murza Ismail, conducătorul Marii Hoarde Nogai, a jurat credință țarului rus . Volga tot acest timp a devenit un fluviu rusesc .

După aceasta, cei mai apropiați consilieri ai țarului, inclusiv șeful Radei alese A. Adashev, au insistat să cucerească Hanatul Crimeei, din ale cărui raiduri a suferit Rusia. Dar în spatele Crimeei se afla Imperiul Otoman - un aliat al Hanului Crimeei. În plus, din nord, Crimeea era acoperită de întinderi de stepă fără viață, care nu erau încă posibil de depășit. Prin urmare Ivan IV i-a schimbat atentia spre nord-vest pentru a cuceri acces la Marea Baltică .

Din cauza astaîn relaţia dintre rege şi Ales sunt fericiţi a apărutprima fisura.

La 20 ianuarie 1558 trupele ruse a trecut granița Livoniană în zona Pskov. Însuși țarul a anunțat începutul războiului din Livonian și caracterul său național. A fost necesar să se restituie pământurile care au aparținut cândva lui Novgorod și Pskov. Cavalerii livonieni au suferit o înfrângere după alta.

Vara 1558 . Trupele ruse stăteau deja pe malul Mării Baltice.

Cetatile Narva si Dorpat (Tartu) au cazut. Revel și Riga erau pe punctul de a se prăbuși. Ordinul Livonian s-a prăbușit sub loviturile armelor rusești, iar în 1561 a încetat să mai existe.

Succesele Rusiei au alarmat statele vecine - Polonia, Lituania, Suedia și Danemarca . A fost dezvăluită o greșeală politică gravă a lui Ivan cel Groaznic. În loc să caute o pace onorabilă, a decis să continue războiul. Dar au trebuit să lupte cu un întreg grup de state.

În ianuarie 1564 . armata rusă a avut de suferit prima înfrângere sub oras Polotsk. Și în aprilie, unul dintre cei mai apropiați consilieri și lideri militari ai țarului, un membru al Radei alese, eroul atacului asupra Kazanului, prințul Andrei Kurbsky, a fugit la lituanieni. Apoi urmat înfrângere sub Orsha . Războiul a devenit prelungit și epuizant.

Cu toate acestea, al 2-lea Zemsky Sobor, reunit în 1566, s-a pronunţat în favoarea continuării războiului.

Ofensiva trupelor ruse a reluat în a doua jumătate a anilor '70, dar în 1578 g . au suferit mai multe înfrângeri de la trupele poloneze . În 1579 Suedezii au invadat ținuturile Novgorod. Din înfrângere completă Rusia a fost salvată de eroic apărarea Pskovului , care a fost condus Prințul Ivan Petrovici Shuisky .

După cel de-al 31-lea asalt asupra Pskovului, regele polonez Stefan Batory a fost nevoit să negocieze cu Ivan al IV-lea.

5 ianuarie 1582 semnat cu Polonia armistițiu de 10 ani . Polonia primit toate Livonia și orașul Polotsk .

Un an mai târziu a fost semnat armistițiul cu Suedia , potrivit căreia Rusiapierdut aproape întreaga coastă a Golfului Finlandei cu orașele Narva, Ivangorod, Yam, Koporye.

Războiul Livonian (1558-1583), a durataproape 25 de ani , s-a încheiat pentru Rusiaînfrângere .

Întrebarea 22. Mari descoperiri geografice și semnificația lor. Formarea sistemului colonial și a economiei capitaliste mondiale.

Descoperire geografică- aceasta nu este doar o vizită a reprezentanților oricărui popor civilizat într-o parte necunoscută anterior a Pământului, ci și stabilirea unei legături directe între centrele nou descoperite ale culturii Lumii Vechi.

Navigatorii portughezi au fost primii care au început să caute noi rute maritime către Asia.

În 1488Bartolomeu Dias a ajuns la Capul Bunei Speranțe din sudul Africii. Cunoștințele dobândite de portughezi ca urmare a călătoriilor lor au oferit navigatorilor din alte țări informații valoroase despre fluxul și refluxul, direcția vântului și a curenților și au făcut posibilă crearea de hărți mai precise pe care latitudinile, liniile tropicale și ecuatorul au fost trasate. Aceste hărți conțineau informații despre țări necunoscute anterior.

În 1492 Regele Spaniei Ferdinand și Regina Isabella a acceptat proiectul genovez navigatorul Cristofor Columb (1451-1506 ) ajung pe coasta Indiei, navigând spre vest. Flotila lui Columb, care era formată din 3 nave („Santa Maria”, „Pinta” și „Nina”), ale cărei echipaje erau de 120 de oameni. Din Insulele Canare, Columb s-a îndreptat spre vest.La 12 octombrie 1492, după o călătorie de o lună în ocean, flota s-a apropiat de o mică insulă din Bahamas, numită atunci San Salvador. Deși ținuturile nou descoperite seamănă puțin cu fabuloasele insule bogate din India și China, până la sfârșitul zilelor sale Columb a fost convins că a descoperit insule în largul coastei de est a Asiei. În timpul primei călătorii, au fost descoperite insulele Cuba, Haiti și o serie de altele mai mici. Ulterior, Columb a mai făcut trei călătorii în America - în 1493 - 1496, 1498-1500, 1502-1504, timp în care au fost descoperite o parte din Antilele Mici, Puerto Rico, Jamaica, Trinidad etc.; a fost cercetată o parte a coastei atlantice a Americii Centrale și de Sud. Deși terenurile deschise erau foarte fertile și favorabile vieții, spaniolii nu au găsit aur acolo. Au apărut îndoieli că pământurile nou descoperite ar fi India.

Descoperirile lui Columb au forțat o grabă portugheză. În 1497, o flotilă a plecat din Lisabona Vasco da Gama (1469-1524) pentru a explora rutele prin Africa . După ce a ocolit Capul Bunei Speranțe, a intrat în Oceanul Indian. Deplasându-se spre nord de-a lungul coastei, portughezii au ajuns în orașele comerciale arabe Mozambic, Mombasa și Malindi. Cu ajutorul unui pilot arab, la 20 mai 1498, escadrila lui Vasco da Gama a intrat în portul indian Calicut. În august 1499, navele sale s-au întors în Portugalia. Drumul maritim spre tărâmul bogățiilor fabuloase era deschis. De acum înainte, portughezii au început să echipeze anual până la 20 de nave pentru comerțul cu India. Datorită superiorității lor în arme și tehnologie, au reușit să-i alunge pe arabi de acolo. La începutul secolului al XVI-lea, portughezii au capturat Malacca și Moluca. În 1499-1500 de spanioli şi în 1500-1502. Coasta Braziliei a fost descoperită de portughezi.

portugheză marinarii au explorat insulele marine din Oceanul Indian, au ajuns pe țărmurile Chinei și au fost primii europeni care au pus piciorul pe pământul japonez. Printre ei s-a numărat și Fernand Pinto, autorul jurnalelor de călătorie, unde a oferit o descriere detaliată a țării nou descoperite. Înainte de aceasta, Europa avea doar informații fragmentare despre Japonia din „Cartea lui Marco Polo”, celebrul călător venețian care, totuși, nu a ajuns niciodată pe insulele japoneze. În 1550, imaginea lor cu numele său modern a apărut pentru prima dată pe o hartă de navigație portugheză.

La începutul secolului al XVI-lea. a călătorit în emisfera vestică Amerigo Vespucci (1454-1512) -, renumit navigator și geograf. Datorită scrisorilor sale, ideea că Columb a descoperit nu coasta Indiei, ci un nou continent, a câștigat popularitate. În onoarea lui Vespucci, acest continent a fost numit America. În 1515, a apărut primul glob cu acest nume, apoi atlase și hărți. Ipoteza lui Vespucci a fost în cele din urmă confirmată ca urmare călătorie în jurul lumii Magellan (1519-1522). Numele lui Columb a rămas imortalizat în numele uneia dintre țările din America Latină - Columbia.

În secolele XVI-XVII. exploratorii ruși a explorat coasta de nord a Ob, Yenisei și Lena și a cartografiat contururile coastei de nord a Asiei. În 1642, a fost fondat Yakutsk, care a devenit baza pentru expedițiile în Oceanul Arctic. În 1648 Semyon Ivanovici Dejnev (aprox..1605-1673) împreună cu Fedot Popov pe 6 nave au părăsit Kolyma și au făcut ocolul Peninsulei Chukotka, dovedind că continentul asiatic este separat de America printr-o strâmtoare. Contururile coastei de nord-est a Asiei au fost rafinate și reprezentate pe hărți (1667, „Desenul ținutului siberian”). Dar raportul lui Dejnev despre descoperirea strâmtorii a stat în arhiva Yakut timp de 80 de ani și a fost publicat abia în 1758. În secolul al XVIII-lea. Strâmtoarea descoperită de Dejnev a fost numită după navigatorul danez din serviciul rus, Vitus Bering, care în 1728 a deschis strâmtoarea pentru a doua oară. În 1898, în memoria lui Dejnev, o pelerină din vârful nord-estic al Asiei a fost numită după el.

În secolele XV-XVII, ca urmare a expedițiilor îndrăznețe pe mare și pe uscat, o parte semnificativă a Pământului a fost descoperită și explorată. Au fost trasate căi care legau țări și continente îndepărtate. Mari descoperiri geograficea marcat începutul creării colonialismului sisteme , a contribuit la formarea pieţei mondiale şi a jucat un rol important în formarea sistemului economic capitalist din Europa. Pentru țările nou descoperite și cucerite, acestea au adus exterminarea în masă a populației, impunerea celor mai crude forme de exploatare și introducerea forțată a creștinismului. Declinul rapid al populației native americane a dus la importul de sclavi africani și la sclavia pe scară largă a plantațiilor.

Aurul și argintul american s-au revărsat în Europa, provocând acolo o creștere frenetică a prețurilor pentru toate mărfurile, așa-numita revoluție a prețurilor. Acest lucru a beneficiat în primul rând proprietarilor de fabrici, capitaliștilor și comercianților, deoarece prețurile au crescut mai repede decât salariile. „Revoluția prețurilor” a contribuit la ruinarea rapidă a meșteșugarilor și meșteșugarilor; în sat, nobilii și țăranii înstăriți care vindeau alimente la piață au beneficiat cel mai mult de ea. Toate acestea au contribuit la acumularea de capital. Ca urmare a Marilor Descoperiri Geografice, legăturile Europei cu Africa și Asia s-au extins și s-au stabilit relații cu America. Centrul comerțului mondial și al vieții economice s-a mutat de la Marea Mediterană la Oceanul Atlantic.

Astfel, secolele 14-15. În istoria colonialismului începe o nouă perioadă, asociată cu apariția și dezvoltarea relațiilor de producție capitaliste în Europa. Începe explorarea sistematică a noilor pământuri și popoare. În urma marinarilor, mii de coloniști deposedați și oficiali ai monarhiilor feudale ale Europei au pornit în călătoria lor, grăbindu-se să asigure terenuri deschise pentru coroana monarhului lor. Toți erau mânați de puterea irezistibilă a banilor, de setea de bogăție și de perspectiva de a se îmbogăți rapid.

Burghezia în curs de dezvoltare a Europei a început să organizeze dominația colonială la scară mondială. Au apărut primele imperii coloniale - portugheză, spaniolă, olandeză, care au capturat cele mai bogate țări din Asia, Africa și America. Tâlhăria goală a țărilor ocupate a fost însoțită de oprimarea populației indigene. Odată cu exportul de bogății din țările cucerite, au fost exportați și sclavi. Piețele de sclavi s-au deschis și au durat până în secolul al XIX-lea. și a devenit o pată rușinoasă în istoria statelor europene „civilizate”.

Întrebarea 23. „Timpul problemelor”: slăbirea principiilor statului în Rusia. Rolul miliției lui K. Minin și D. Pojarski în eliberarea Moscovei și expulzarea străinilor. Zemsky Sobor 1613

Sub Timpul Necazurilorînțelegeți perioada de la moartea lui Ivan cel Groaznic (1584) până în 1613, când Mihail Fedorovich Romanov a domnit pe tronul Rusiei. Această perioadă a fost marcată de o criză socio-economică profundă care a adus statul rus în pragul dispariției.

Principalele motive pentru Timpul Necazurilor sunt: ​​războaie prelungite din a doua jumătate a secolului al XVI-lea. (campanii livoniene, suedeze, militare împotriva Kazanului etc.); oprichnina, execuții în masă; vâlvă boierească; criză dinastică (moartea țareviciului Dmitri în 1591, fiul lui Ivan cel Groaznic, sfârșitul dinastiei Rurik după moartea țarului Fiodor Ivanovici în 1598); eșecul recoltelor și foametea 1601–1603

Principalele evenimente ale Epocii Necazurilor. Există trei componente ale confruntării în societatea Epocii Necazurilor, strâns întrepătrunse: dinastic(luptă pentru tronul Moscovei între diverși concurenți); social(internecine lupta de clasă și intervenția guvernelor străine în această luptă); naţional(luptă împotriva invadatorilor străini).

Odată cu apariția fiecărui nou impostor, a fiecărui nou rege sau pretendent la tron, situația social-politică a devenit din ce în ce mai complicată, iar până în 1612 Necazurile au atins punctul culminant. Într-o scurtă perioadă de la 1605, la Moscova s-au schimbat mai multe guverne (falsul Dmitri I, Vasily Ivanovici Shuisky, cei „șapte boieri” conduși de F.I. Mstislavsky), și s-a format „lagărul Tushino”, condus de falsul Dmitri II, care a format paralel. structuri de guvernare de către stat. Societatea a fost zguduită de revoltele țărănești, iar cuceritorii străini au condus toată țara de la Kaluga la Novgorod. Trebuie menționat aici că scindarea țării a început odată cu aderarea lui Vasily Shuisky, care nu a fost recunoscut de toată Rusia, iar în anii următori procesul de dezintegrare a luat amploare. Situația s-a complicat și mai mult de faptul că o parte a teritoriilor ruse a fost capturată de Commonwealth-ul polono-lituanian și Suedia etc. astfel, nu intra sub jurisdicția niciunuia dintre guvernele ruse existente. Desigur, în această situație nu s-ar putea vorbi de ordine în stat.

Societatea rusă a fost sfâșiată la limită de războiul civil, majoritatea populației cerea stabilitate și ordine. În aceste condiții, elita a devenit liderul colectiv al societății. A doua miliție condus de Minin şi Pojarski , care și-a început formarea la Nijni Novgorod. Destul de repede, liderii miliției au reușit să unească un teritoriu semnificativ al țării, să creeze o armată, un aparat guvernamental și să înceapă să elibereze Rusia.

Războiul poporului împotriva cuceritorilor străini s-a încheiat cu victorie. După ce au curățat cea mai mare parte a țării de ei, liderii celei de-a doua Miliții au pus problema transferului puterii în mâinile monarhului. La Zemsky Sobor în 1613. rege a fost proclamat Mihail Fedorovich Romanov (1613–1645). Candidatura tânărului Romanov, reprezentant al uneia dintre cele mai puternice familii din rândul nobilimii, legată prin rudenie cu ultimul țar, precum și cu multe familii princiare și boierești, a făcut posibilă împăcarea diferitelor facțiuni în război.

Timpul Necazurilor.

Apariția lui Fals Dmitry eu (Grigori Otrepiev), care a fost un călugăr al Mănăstirii Chudov care a fugit în Polonia și s-a numit fiul lui Ivan cel Groaznic Dmitri. În Polonia, False Dmitri I recruta trupe. Vasily Shuisky, care a făcut parte din comisia de investigare a uciderii lui Dmitri, a vorbit despre salvarea lui. Falsul Dmitri I a fost un instrument al boierilor moscovi și al cercurilor polono-catolice pentru a-l răsturna pe Boris Godunov. În 1605 Godunov a murit, lăsând tronul fiului său de 16 ani. La începutul lunii mai 1605, boierii l-au ucis pe Fiodor Godunov și pe mama sa. Fals Dmitry 1 a apărut la Moscova. Boierii sperau să conducă falsul Dmitri 1 (date de domnie: iunie 1605 - mai 1606), dar acest lucru nu le-a mers. Vasily Shuisky a început să spună că țarul nu era real. În 1606 Marina Mnishek, mireasa lui False Dmitry 1, a venit la Moscova din Polonia, polonezii au venit cu ea și au început să se comporte ca niște stăpâni la Moscova. Nunta a avut loc după ritul catolic (nemulțumirea oamenilor și a bisericii). 1606 - revolta condusă de prințul Shuisky, falsul Dmitri I a fost ucis.

Din vara anului 1606 până în 1610 a început domnia lui Vasily Shuisky . El a promis că va guverna în consultare cu Duma boierească. A semnat un decret conform căruia evadarea țăranilor era o chestiune de stat, iar perioada de anchetă a fost prelungită. 1606-1607 răscoala lui Ivan Bolotnikov , care a unit țărani, cazaci, mici feudali, polonezi; s-au luptat împotriva boierilor, nobililor, elitei aşezării, feudalilor şi aservirii ţăranilor.

Apariția lui False Dmitry 2; începerea intervenției. Falsul Dmitri 2 a fost un protejat al lui Sigismund al Poloniei. Vara 1607 - începutul campaniei împotriva Moscovei. Armata lui Fals Dmitry a crescut nemulțumit de autorități. În toamna anului 1608, armata s-a găsit lângă Moscova, în satul Tushino, unde au apărut organe de conducere paralele: Duma boierească, ordine, al doilea patriarh - Filaret. Marina Mnishek a ajuns în Tushino, False Dmitry 2 începe să cucerească orașele învecinate. În 1609, regele polonez a invadat Rusia (Smolensk a fost luat). Shuisky cere Suediei trupe pentru pământ și bani. În 1610 a fost depus și tunsurat un călugăr. Boierii care au ajuns la putere (Șapte Boieri - 1610) au încheiat un acord cu regele polonez pentru a-l invita pe fiul său Vladislav la tron. Din acest motiv calomnie: principalele funcții guvernamentale sunt ocupate doar de boieri, era interzisă împărțirea pământului polonezilor, regele polonez Sigismund al III-lea s-a căsătorit cu un rus, regele trebuia să treacă la ortodoxie, dar nu a făcut-o. În toamna anului 1610, cei șapte boieri au permis trupelor poloneze să intre în Moscova și, în același timp, falsul Dmitri al II-lea a fost ucis. La începutul anului 1610, suedezii au început să ocupe nord-vestul. O mişcare se ridică împotriva intervenţioniştilor. Patriarhul Germagenține predici antipolone.

ÎN 1611 începe formareîn Ryazan prima miliție condus de Lyapunov, ataman cazac Zarudsky, prințul Trubetskoy. În vara anului 1611, răscoala s-a prăbușit în legătură cu contradicţiile dintre cazaci şi nobili. programul Lyapunov: restabilirea proprietății pământului boieresc și nobiliar, țăranii fugăriți s-au întors, cazacii nu aveau voie să guverneze. Cazacilor nu le-a plăcut asta și l-au ucis pe Lyapunov.

Toamna 1611- a doua miliție în N. Novgorod, condus de Minin şi Pozharsky . 1612 - Moscova luată . A doua miliție avea un organism guvernamental - Sfatul tuturor teren, care a convocat Zemsky Sobor pentru a alege un rege.

În 1613 au alesMihail Romanov.

Rezultatele Epocii Necazurilor. Cercurile conducătoare nu au putut să scoată țara din criză și să reziste încercărilor de a dezmembra Rusia din exterior. A apărut o adevărată amenințare ca poporul rus să-și piardă statulitatea și să-și piardă independența. În aceste condiții, principala forță care a organizat lupta împotriva intervenției străine au fost cei mai buni reprezentanți ai rușilor și ai altor popoare ale țării, masele largi.

Lupta pentru putere la vârful societății a dat o lovitură gravă economiei statului, poziției sale internaționale și integrității teritoriale.

1) Slăbirea în continuare a boierilor, întărirea nobililor

2) Criză economică și financiară gravă; Una dintre căile de combatere a crizei a fost înrobirea țăranilor: 1637, 1641 - decrete care prelungesc anii de lecție de la 5 la 15.

1617 - Tratatul de pace de la Stolbovo cu Suedia: i s-au dat coasta de sud a Golfului Finlandei, gura Neva si o serie de cetati.Rusia a pierdut accesul la Marea Baltica.

1618 - armistițiul cu Polonia: i-au fost date regiunile de vest ale Rusiei și Smolensk

și posibilitatea de a participa la selecția monarhului.

Odată cu semnarea acestor două tratate inegale, vremea necazurilor și a intervenției străine s-a încheiat pentru Rusia.

5) Problemele au arătat nevoia de a ajunge din urmă cu țările occidentale în sprijinul militar-tehnic. Rusia în secolul al XVII-lea nu a putut crea o armată regulată.

Este necesar să se întărească miliția feudală - să-i atașeze țăranii.

Întrebarea 24. Rusia sub primii Romanov (Mikhail și Alexey Romanovs)

A doua miliție a avut un organism guvernamental - „Consiliul întregului pământ”, care convoacă Zemsky Sobor pentru a alege un țar. În 1613 Zemsky Sobor ales un tânăr rege Mihail Romanov (era fiul patriarhului Filaret). Filaret a condus Rusia împreună cu fiul său.

Problemele lui Mihail Romanov :

1. Întărirea dinastiei Romanov. Zemsky Sobors s-a întâlnit continuu până în a 2-a repriză. anii 1620

2. Întărirea poziției nobililor și împărțirea pământului nobililor împreună cu țăranii.

Noi măsuri de înrobire a țăranilor. În 1637 și 1641, noi decrete au mărit perioada de investigație de la 5 la 15 ani.

3. Funcțiile de comandă au fost optimizate.

4. Pedepsele pentru infracțiuni au fost reduse

5. Reducerea impozitelor directe.

6. Dezvoltare industrială. Fabricația se dezvoltă.

7. Au fost create regimente străine

8. Avansarea spre Siberia - dezvoltarea Siberiei de Est.

9. 1634 – Polonezul Vladislav a renunțat la tronul Rusiei

10. Comerț cu: Anglia, Olanda, Persia, Turcia, Franța.

11. încercare nereușită de a returna Smolensk, care era situat în Polonia

Din 1645 - țarAlexei Mihailovici Romanov (16 ani) este fiul lui Mihail Fedorovich (date de domnie 1645-1676). S-a căsătorit cu Maria Miloslavskaya, apoi Naryshkina și a avut un fiu, Petru I.

1645- reunificarea Ucrainei și Rusiei (războaiele de eliberare ale lui Bogdan Hmelnytsky.

În 1654 . Trupele ruse au luat Smolensk și 33 de orașe din estul Belarusului.

În 1646. A fost tinut recensământ casă în casă, datorită căruia țăranii au fost documentați pentru a fi repartizați anumitor proprietari. În 1648, prețurile sării au crescut de 4 ori. 1 iunie 1648 la Moscova au început tulburările, care au devenit cunoscute ca "revolta de sare" care a fost înăbușită de arcași. Revolte similare au avut loc în Voronezh, Novgorod, Kursk, Vladimir, Pskov, Tomsk - în peste treizeci de orașe ale Rusiei.

1649 G. admis nou set de legi - Codul catedralei, care a acţionat aproape 200 de ani până în 1832

Codul Catedralei din 1649formalizat legal întărirea iobagului drepturi .

A fost s-a stabilit o căutare nedeterminată a iobagilor fugari . Țăranilor le era interzis să-și schimbe stăpânii. feudalii au primit dreptul de a dispune de proprietatea si personalitatea taranului.

Orășenilor li s-a interzis să se mute din oraș în oraș sub pedeapsa de a fi executați. Oamenii erau obligați să suporte îndatoriri în favoarea suveranului.

Proprietarii și boierii au primit dreptul de a judeca țăranii, au condus familii de țărani;

Proprietarul era responsabil de îndeplinirea de către țărani a îndatoririlor de stat;

Dacă moșierul a dat faliment, plătea cu proprietatea țăranilor

Nobililor li s-a atribuit dreptul de a transfera moșii ca feude, apropiindu-i pe nobili și pe boieri.

Așezările albe (oameni care lucrau pentru mănăstiri și nobili (boieri)), care nu plăteau taxe de stat, au fost lichidate; restul populației plătea mai mult.

Proprietatea asupra pământului bisericesc a fost limitată, pentru control a fost creat un ordin monahal (apoi anulat). Codul Consiliului a început cu o afirmare a semnificației rolului țarului: o crimă împotriva persoanei țarului este o crimă de stat.

Tendința de înlocuire a monarhiei moșiale-reprezentative cu una absolută.

- Au fost prevăzute pedepse severepentru crime împotriva regelui și a bisericii (stropire, ardere pe rug etc.), pentru a face bani falsi, pentru mutilare, pentru omor si alte infractiuni grave

Înăsprirea opresiunii iobagilor feudali a dus în mod firesc la noi proteste.

in afara de asta în 1654, în locul banilor de argint cu drepturi depline, au fost introduși cei de cupru. în careimpozitul era încasat în argint , iar salariile erau plătite în aramă . Banii s-au depreciat, prețurile au crescut, în primul rând la pâine.

1658 start război prelungit cu Polonia.

30 ianuarie 1667 a fost semnat Armistițiu Andrusovo cu Polonia.

În spatele Rusiei a recunoscut Smolensk, Left Bank Ucraina cu orasul Kiev. Malul drept Ucraina și Belarus a ramas în interiorul Poloniei.

Războaiele pe care le-a purtat Rusia în anii 50-80. Secolul al XVII-lea și-a arătat slăbiciunea și incapacitatea de a rezolva probleme atât de importante de politică externă precum eliminarea blocadei baltice, crearea unor granițe sudice de încredere, o străpungere la Marea Neagră etc.

În iulie 1662 . a izbucnit la Moscova așa-zisul " Revoltă de cupru.” Și din nou arcașii au înăbușit răscoala. Dar banii de aramă trebuiau desființați.

SCHIPT in BISERICA:

Lat nemulțumirea în masă era la bază schismă a ortodocșilor ruși biserici, când sute de mii de țărani și orășeni, nemulțumiți de întărirea iobăgiei, s-au trezit în rândurile apărătorilor vechilor ritualuri (Vechi credincioși).

În anii 40 Secolul al XVII-lea la Moscova, la curte, a fost un "Cercul de zeloți antici pietate „, care a inclus cler proeminenți, inclusiv confesorul țarului însuși, Nikon. "Zeloți" a pledat pentru stabilirea ordinii în viața bisericească, împotriva beției, desfrânării și scăparei de bani în rândul clerului, pentru eficientizarea slujbelor bisericești, ritualurilor și interpretărilor textelor (cărților) sacre. Dar când vine vorba de alegere eșantioane, „zeloții” nu au fost de acord. Singur ( protopopHabacuc și susținătorii săi) credeau că ar trebui să ia drept model Originale vechi rusești, alte ( Patriarhul Nikon etc.) a insistat pe mostre grecești. Nikon a câștigat. Avvakum a fost exilat mai întâi în Siberia și apoi în Solovki. Catedrala bisericii 1666 - 1667 a anunțat un blestem tuturor oponenții Patriarhului Nikon și ai reformelor sale.În conformitate cu Codul Consiliului, aceștia au fost judecați și incendii au ars în toată țara (ca pe vremea lor în Europa de Vest). În 1682, Avvakum a fost și el ars.

Mii de susținători ai „vechilor ritualuri” - și erau cel mai adesea țărani și orășeni obișnuiți - au fugit în nord, în Zavolochye, în Urali, în Siberia. S-a ajuns la punctul de răscoale și autoinmolari colective.

Una dintre zonele principale unde ţăranii au fugit de multă vreme , a fost Don. De-a lungul timpului, un special Don Cazaci. Cazacii nu numai că au apărat granițele de sud ale statului rus, ci au dus și campanii împotriva Hanatului Crimeei, Turciei și Iranului.

În 1668 - 1669 Un detașament de cazaci a plecat într-o astfel de campanie sub conducerea luiStepan Razin , care a devastat coasta Caspică și chiar a învins flota iraniană Shah. În primăvara anului 1670 Stepan Razin a întreprins o nouă campanie,dar deja împotriva boierilor ruşi şi nobili . Prin urmare, nu numai clasele inferioare cazaci („cazacii golutvennye”) au luat parte la campanie, ci și țăranii, clasele inferioare ale orășenilor (orașului), transportatorii de șlepuri, oamenii muncitori, arcași etc.

În primăvara anului 1670 . Razin a stăpânitTsaritsyn, apoi ofrică , și apoi sa mutat în sus pe Volga, capturat Saratov, Samara și a asediat Simbirsk . Prin urmare, Campania lui Stepan Razin a dus la mare război țărănesc . La ea au participat nu numai ruși, ci și ucraineni, tătari, chuvași, mordoveni și mari. Revolta a acoperit teritoriul de la Ucraina la Zavolochie, de la Astrakhan la Nijni Novgorod . Pe ce se bazau rebelii? ? Învinge-i pe „sângele”, cucerește pământul și libertatea,pune pe tron ​​„celui bun, cel drept Părinte țar ". Nu fără motiv a existat un zvon printre rebeli că fiul țarului Alexei Alekseevich, viitorul „țar bun”, se presupune că mergea cu Razin (de fapt, Alexei a murit în ianuarie 1670).

Dar până în toamna anului 1670, țarul Alexei Mihailovici colectate miliția nobilă (peste 30 de mii de oameni) și sa mutat sub Simbirsk. Armata de douăzeci de mii a lui Razin a fost învinsă și Simbirsk a fost eliberat de Razins. Razinul grav rănit a fost dus la Don, în orașul Kagalnitsky, unde a fost capturat de cazaci bogați („iubitori de casă”) și predat țarului.

6 iunie 1671 domnului Stepan Razina fost executat pePiața Roșie din Moscova.

25 .Iluminismul european și raționalismul.

Iluminismul este un fenomen important în viața intelectuală a diferitelor țări europene în secolul al XVIII-lea. (Franța, Marea Britanie, Germania, Polonia, Rusia etc.).

VISUL ILUMINATORILOR este de a „raționaliza” natura și mai ales societatea.

Raţionalism(din lat. raport- rațiunea) - o metodă conform căreia se află baza cunoașterii și acțiunii oamenilor inteligenta. Dintre reprezentanții raționalismului filozofic putem numi Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz, Rene Descartes, Georg Hegel si etc.

Mulți educatori au fost susținători ai „absolutismului iluminat”, care presupunea că executorul transformărilor sociale necesare va fi monarh legitim , crescută în spiritul ideilor iluministe, pentru că este incomparabil mai ușor să educi o persoană decât o întreagă națiune. În secolul al XVIII-lea Credința nemărginită în știință, în rațiunea noastră, este întărită și mai mult. Nu numai progresele în cunoaștere, ci și speranțele pentru o transformare benefică atât a naturii, cât și a societății au început să fie asociate cu rațiunea. Pentru mulți gânditori ai secolului al XVIII-lea, progresul științific începe să acționeze ca o condiție necesară pentru avansarea cu succes a societății pe calea libertății umane, spre fericirea oamenilor, spre bunăstarea socială. În același timp, s-a acceptat că toate acțiunile noastre, toate acțiunile (atât în ​​producție, cât și în reconstrucția societății) pot fi garantate a avea succes numai atunci când sunt pătrunse de lumina cunoașterii și se bazează pe realizările științei. . Prin urmare, sarcina principală a unei societăți civilizate a fost declarată a fi educația generală a oamenilor.

Mulți gânditori ai secolului al XVIII-lea au început să declare cu încredere că prima și principala datorie a oricărui „prieten adevărat al progresului și al umanității” este să „lumineze mințile”, să educe oamenii, să le prezinte toate cele mai importante realizări ale științei și artei. Acest accent pe iluminarea maselor a devenit atât de caracteristică vieții culturale a țărilor europene în secolul al XVIII-lea, încât secolul al XVIII-lea a fost numit ulterior Epoca Iluminismului sau Epoca Iluminismului.

Anglia este prima care a intrat în această eră. Educatorii englezi (D. Locke, D. Toland, M. Tyndall etc.) s-au caracterizat printr-o luptă cu viziunea religioasă tradițională asupra lumii, care a restrâns în mod obiectiv dezvoltarea liberă a științelor despre natură, om și societate. Încă din primele decenii ale secolului al XVIII-lea, forma ideologică a gândirii libere în Europa a devenit deism. Deismul nu îl respinge încă pe Dumnezeu ca creator al întregii naturi vii și neînsuflețite, dar în cadrul deismului se postulează cu asprime că această creație a lumii s-a întâmplat deja, că după acest act de creație Dumnezeu nu se amestecă cu natura: acum natura nu este determinată de nimic exterior și acum cauzele și explicațiile tuturor evenimentelor și proceselor din ea ar trebui căutate doar în sine, în propriile sale legi. Acesta a fost un pas semnificativ către știință, eliberat de cătușele prejudecăților religioase tradiționale.

În FranțaÎn conformitate cu această iluminare democratică, s-a născut ideea creării unei „Enciclopedii, sau dicționar explicativ al științelor, artelor și meseriilor”, o enciclopedie care ar fi, într-o formă simplă și inteligibilă (și nu sub formă de tratate științifice), introduc cititorii în cele mai importante realizări ale științelor, artelor și meșteșugurilor.

Liderul ideologic al acestei inițiative este D. Diderot, iar cel mai apropiat asociat al său este D. Alembert. Conform planului lui D. Diderot, „Enciclopedia” trebuia să reflecte nu numai realizările științelor specifice, ci și multe concepte filozofice noi privind natura materiei, conștiinței, cunoașterii etc.

În Germania Mișcarea iluminismului este asociată cu activitățile lui H. Wolf, I. Herder, G. Lessing și alții.Dacă avem în vedere popularizarea științelor și diseminarea cunoștințelor, atunci activitățile lui H. Wolf joacă aici un rol deosebit. . Meritele sale au fost remarcate mai târziu atât de I. Kant, cât și de Hegel. Filosofia pentru H. Wolf este „înțelepciunea lumii”, care presupune o explicație științifică a lumii și construirea unui sistem de cunoaștere despre ea. El a dovedit utilitatea practică a cunoștințelor științifice. El nu L-a respins pe Dumnezeu ca creator al lumii și a asociat oportunitatea care este caracteristică naturii, pentru toți reprezentanții ei, cu înțelepciunea lui Dumnezeu: în timpul creării lumii, Dumnezeu a gândit totul și a prevăzut totul și de aici urmeaza oportunitatea. Dar afirmând domeniul de aplicare al dezvoltării științelor naturii, H. Wolf a rămas un susținător al deismului, care, fără îndoială, a predeterminat deismul ulterior al lui M.V. Lomonosov.

ORIENTAREA PE PEDAGOGIE a devenit una dintre cele mai importante trăsături specifice ale filozofiei iluminismului. Problemele educării unei persoane noi, adică a unei persoane care coincide complet cu natura sa, au fost în centrul atenției tuturor iluminatorilor (în special Helvetius și Rousseau). Componenta comunicativă a filosofiei, adică asigurarea transferului gândurilor de la un individ la altul, a trecut în prim-plan. S-a dovedit că nu numai ceea ce s-a spus a fost important, ci și modul în care s-a spus. Filosofia a apărut ca cel mai important instrument de comunicare între oameni și, prin urmare, o condiție pentru unitatea lor.

Educația, potrivit lui Rousseau, nu trebuia să fie spirituală sau laică, ci naturală, concentrată pe înclinațiile naturale ale copilului. Nu este nevoie să-i învețe pe copil limbi moarte, interpretarea scripturilor, scolastică, maniere seculare; el va avea nevoie de materii utile pentru viața lui viitoare: geografie, botanică, scris, aritmetică. Nu știința, ci viața este principalul educator al persoanei fizice.

Iluminatorii francezi și-au numit secolul „epoca filozofilor”, „epoca rațiunii”. Fizica pentru filozofii secolului al XVIII-lea. a acționat ca o știință exemplară, un model de știință și gândire științifică ca atare. Dar nu orice fizică ar putea servi ca model de abordare științifică a realității.

CONFORMITATEA NATURII este posibilă deoarece există în ea legături cauzale. Fiecare fenomen are cauza lui. Cunoașterea este o mișcare de la fenomen la cauză. La rândul său, fiecare cauză are nevoie de propria sa cauză pentru existența ei. Lumea este astfel un lanț de relații cauză-efect. Potrivit lui Holbach, fiecare lucru are o singură cauză. Relația dintre cauză și efect este uniliniară. Este imposibil să rupi lanțul de cauze și efecte - întregul se va prăbuși

26. MAREA REVOLUȚIE FRANCEZĂși influența acesteia asupra dezvoltării politice și socioculturale a Europei.

Îndelungata domnie a „Regelui Soare” Ludovic al XIV-lea a lăsat francezilor o grea moștenire. Curtea lui uriașă și războaiele constante au necesitat mulți bani. Ludovic al XV-lea a luptat și el în războaie și aproape toate au fost fără succes. Și a păstrat și o curte imensă și luxuriantă. În același timp, colectarea taxelor în Franța a fost foarte dificilă. Aici s-a păstrat sistemul medieval, sub care mulți nobili aveau privilegii enorme. Iar comerțul și industria erau prinse în diverse restricții. Dar țăranii au avut o perioadă foarte grea. Nobilii au continuat să trăiască de parcă viața s-ar fi oprit pentru totdeauna în Evul Mediu. Între timp, știința s-a dezvoltat și iluminismul s-a răspândit. Și puțini oameni puteau crede că puterea regală a fost stabilită de Dumnezeu însuși. Regele Ludovic al XVI-lea nu a fost ca predecesorii săi. Era modest și iubea nu compania strălucitoare a curtenilor, ci cercul liniștit al familiei. Însă încercările sale de a efectua reforme cu ajutorul celor mai buni economiști au eșuat. Mulți oameni influenți și-au dorit schimbări pentru țară, dar pentru ei înșiși au vrut ca lucrurile să rămână la fel. Regele caută o cale de ieșire Ludovic al XVI-lea a adunat Staturile Generale, adică o întâlnire a tuturor claselor din regatul cuiva. Dar după numai o lună de muncă, Statele au refuzat să se supună decretului de dizolvare a acestora, care a fost emis de rege, care se temea de întărirea lor. Amenințarea cu dispersarea întâlnirii a stârnit o revoltă la Paris. 14 iulie 1789 oamenii au luat cu asalt cetatea-închisoare Bastille, simbol al puterii regale.Această zi este considerată data începerii revoluției. După năvălirea Bastiliei a fost creat armata revoluţiei este garda naţională.În urma revoltei de la Paris, au izbucnit tulburări în mediul rural: țăranii au ars castele și au distrus încasările și arhivele datoriilor. Adunarea Constituantă în noaptea de 4 august a anunțat „distrugerea completă a ordinii feudale” în Franța și legile noii societăți au fost consacrate în „Declarația drepturilor omului și ale cetățeanului” (26 august 1789), care a devenit introducerea în constituția din 1791. În 1793, guvernul revoluționar era condus de Maximilian Robespierre, care visa să distrugă puterea regală și să transforme țara într-o republică. Conform legilor emise de guvernul iacobin, pământurile nobililor au fost transferate pentru împărțirea lor, iar toate drepturile și privilegiile feudale au fost complet distruse. Totodată, în 1793, a fost adoptat Constituţie, care proclama că toți cetățenii francezi au dreptul de a-și alege propriul guvern și de a fi aleși ei înșiși.În Franța însăși, revoluția a fost însoțită de o luptă politică acerbă între diferite grupuri politice și de puternice revolte țărănești. În viața politică, economică și spirituală a poporului au avut loc numeroase schimbări de natură radicală. Problema agrară a fost rezolvată în mod radical: pământurile comunale și pământurile emigrate (opozanții revoluției) au fost transferate țăranilor pentru împărțire. Toate drepturile și privilegiile feudale au fost complet distruse, fără nicio răscumpărare. Câteva milioane de mici ferme țărănești private au apărut în țară. Biserica a fost separată de stat, regele a fost executat, iar Constituția adoptată la scurt timp după aceea la 24 iunie 1793 a declarat Franța republică.

27. Războiul de independență al coloniilor nord-americane din Anglia. Educația SUA.

Războiul de independență al coloniilor nord-americane a fost un rezultat firesc al acelor procese complexe care au avut loc atât în ​​America, cât și în Anglia. Incompatibilitatea dezvoltării burgheze a Americii de Nord și dependența ei colonială s-au manifestat cu o forță deosebită în anii 60. XVIII, când, după urcarea lui George al III-lea pe tronul Angliei, metodele absolutiste de guvernare și arbitrariul au căzut asupra provinciilor, care cu 120 de ani mai devreme au provocat o revoluție antifeudală chiar în Anglia.

Pe la mijlocul secolului al XVIII-lea. Economia coloniilor s-a întărit, comerțul intern s-a îmbunătățit, iar dependența de aprovizionarea din țara mamă s-a slăbit. Coloniile aveau propria lor flotă, provizii inepuizabile de cherestea și pământuri fertile; plantatorii produceau produse pentru export (tutun, orez, indigo) și s-au încercat cultivarea bumbacului. Populația a crescut semnificativ.

În secolul al XVII-lea, când coloniștii aveau cea mai mare nevoie de tutela patriei, aceasta a fost absorbită de rezolvarea problemelor sale interne (lupta dintre rege și parlament, războiul civil, restaurarea Stuart, Glorioasa Revoluție). În secolul al XVIII-lea s-a dezvoltat o situație fundamental diferită. Coloniile erau coapte pentru independență, iar Marea Britanie, după ce a realizat stabilizarea internă și a învins Franța în Războiul de Șapte Ani (1756-1763), a devenit stăpâna suverană a Americii de Nord, anexând Canada și alte posesiuni franceze.

Contradicțiile economice dintre țara mamă și colonii s-au intensificat după publicarea unui număr de acte parlamentare care reglementează comerțul exterior al Americii de Nord.

Era în anii 60. secolul al XVIII-lea În colonii a început o mișcare largă de eliberare, care a devenit un război revoluționar. Era firesc ca patrioții americani să apeleze la lozincile revoluției burgheze engleze (de exemplu, „Fără taxe fără reprezentare!”). Revoluția americană, spre deosebire de revoluția burgheză engleză, nu a fost religioasă, dar laic caracter.

Cauzele Războiului de Independență au fost:

1. Întărirea opresiunii coloniale a Angliei, exprimată în interzicerea deschiderii fabricilor, a producerii și exportului de produse din lână, a comerțului cu alte țări, în interzicerea deplasării coloniștilor în vest (1763).

2. Introducerea de noi taxe vamale asupra unui număr de mărfuri (1764).

3. Încartierarea a 10 mii de soldați din armata regulată în America (1765).

4. Introducerea taxei de timbru - o taxă pe orice produs (1765).

    Război pentru independență:

a) scopuri, caracter, beligeranți

Majoritatea locuitorilor celor 13 colonii rebele au luptat pentru cauza revoluției, dar nu toți americanii au susținut ideea independenței față de Anglia. O parte din populație nu dorea separarea de Anglia. Ei au fost chemați loialiști din cauza loialităţii lor faţă de coroană şi Parlamentul britanic. Majoritatea proprietarilor, oficialilor regali și unii negustori nu doreau să piardă relațiile de afaceri cu metropola și se temeau de război civil și anarhie. Sclavii negri, cărora li s-a promis libertatea, au luat și ei partea britanicilor.

În același timp, cea mai mare parte a jardinierelor sunt patrioți – a susținut ideea de independență, motivul economic pentru care a fost datoria uriașă față de casele comerciale engleze. Majoritatea comercianților americani care susțin libertatea comerțului și antreprenoriatului și acordau asistență financiară coloniștilor aparțineau acestei categorii. Conducătorii patrioților au fost tineri politicieni iubitori de libertate care au făcut carieră în Congresul Continental și în armată. Printre ei a fost Benjamin Franklin(1706 – 1790) – om de știință, scriitor, public și om de stat, purtător al unei noi identități naționale americane, care proclamă ideea unității coloniilor.

Războiul de Independență s-a desfășurat sub steagul ideilor educaționale. Printre educatorii americani se numără Thomas Jefferson(1743 - 1826) - plantator și avocat din Virginia, autor al Declarației de independență a SUA, adoptată la 4 iulie 1776. Astfel, în cadrul coloniilor s-a desfășurat o luptă între aliații britanicilor și patrioții care au luptat pentru independență și, prin urmare, acest război a avut trăsăturile unui război civil.

În timpul războiului, sub presiunea maselor populare, coloniile individuale s-au declarat „state libere, independente și independente” (în engleză, stat „stat”).

În 1776, coloniile au fost reprezentate la Congresul continental ca state separate și independente. În iunie, o delegație din statul Virginia, condusă de T. Jefferson, a propus Congresului o rezoluție privind separarea coloniilor. A fost creată o comisie care să întocmească declarația (Jefferson, Adams, Franklin, Sherman, Livingston). În mai puțin de o lună, ea a redactat Declarația de independență („Declarația de Secesiune”), care a fost adoptat de Congresul Continental 4 iulie 1776

28 . Modernizarea lui Petru, caracteristicile și semnificația sa pentru dezvoltarea Rusiei.

În timpul Războiului de Nord, Petru I și-a dat seama că trebuie să creeze o armată regulată (după înfrângerea de la Narva (1700)) și Petru I creează armata regulata de truse de recrutare.

Controale prin secolul al XVIII-lea

1. Zemsky Sobors .

De la mijlocul anilor 60 ai secolului al XVII-lea. Consiliile Zemstvo au fost convocate mai rar. 1653 - ultimul Zemsky Sobor (la anexarea Ucrainei). În Rusia, aceste consilii sunt un organism pur consultativ. Nu a existat o procedură specifică pentru alegerea membrilor.

2. Boier Duma.

Rezolvate probleme minore, problemele principale au fost rezolvate de Consiliul Mijlociu (până la 10 persoane). Are loc ofilirea politică și fizică a Dumei (după 1704, mențiunile despre aceasta au încetat). Funcționarii (secretarii) sunt membri cu drepturi depline ai Dumei și ai birocratizării acesteia.

3. Comenzi.

O creștere bruscă a numărului de ordine: teritoriale, militare, patriarhale, palate, grad, local. Nu a existat o distribuție clară a funcțiilor ordinelor. Adesea, un oficial supraveghea activitățile mai multor ordine. Acea. Nevoia de a crea noi organisme de conducere a devenit copt.

Suedia a fost luată ca bază pentru transformare, unde șeful statului era Împăratul (1721).

În locul Dumei Boierești, a fost creată Senat (1711. Funcțiile Senatului: instanța și pedeapsa judecătorilor, cheltuielile statului, banii de război, colectarea tinerilor nobili ca ofițeri, aprovizionarea cu sare, comerțul cu China și Persia, facturi monitorizate.

- în loc de ordine creată colegii. Plăcile principale : afaceri externe, camera (gestionarea banilor), justiție (instanță), audit (contabilitatea încasărilor și cheltuielilor), armată, amiralitate (marină), comerț (acțiuni comerciale), birou de stat (cheltuieli guvernamentale), Berg și fabrici (fabrici) ). În consilii a existat o împărțire clară în ramuri ale managementului, uniformitate în personal și structură și luarea deciziilor colegiale.

Creată Sfântul Sinod, şeful Sinodului a fost socialit, astfel biserica a devenit parte a aparatului de stat și a fost subordonată statului.

- Guvernul orașului - magistrat-șef. Peter a introdus controlul public (investigație politică) și secret asupra funcționarilor guvernamentali. Control nerostit - fiscal T (oamenii au scris în liniște denunțuri).

Reorganizare administrația locală : V loc al numeroaselor judete o tara a fost împărțit pentru 8 provincii . În fruntea provinciei era numit de rege guvernator. Puterile executive și judecătorești locale erau în mâinile lui. Guvernatorului i s-a atribuit un birou provincial. Provinciile au fost împărțitepentru 50 de provincii , care la rândul lor au fost împărțite pe judete . Au fost conduși de guvernatori cu birourile lor.

Armatele erau staționate în orașe. Avantajul era că populația hrănea soldații, nu erau revolte, iar armata era mobilă. Decret privind succesiunea la tron: ţintă decret- asigura continuitatea politicii (regele insusi numeste un succesor). Acest decret a durat până la țarul Paul. Rezultatul a fost un stat obișnuit, cu o birocrație și o armată puternice.

Transformările socio-economice ale lui Petrueu.

Sfera economică :

Economia a lucrat pentru sarcini de război. 1700 - monopolul exporturilor, ca urmare a atragerii mai mari a fondurilor în buget (micii comercianți distruși). Industrializare forțată pentru industria de stat și ordinele militare. Numărul fabricilor a crescut de la 20 la 200.

Motive pentru crearea fabricilor : în condițiile Războiului de Nord, armata avea nevoie de muniție și alte echipamente. Datorită creării fabricilor, zonele industriale și orașele încep să se dezvolte. S-au dezvoltat nu numai zone vechi (Tula), ci și altele noi (Sankt Petersburg). Amiraltatea era atât un șantier naval, cât și o cetate(este important de știut).

În 1720 - monopolul de export abolit . Comercianții au intrat sub controlul consiliului comercial. Întreprinderile private se dezvoltă.

Dirijată Politica de mercantilism : bazat pe exportul de bunuri autohtone (export). Aceasta trebuia să contribuie la îmbogățirea trezoreriei statului și la dezvoltarea industriei ruse . Au fost introduse taxe majorate pentru acele mărfuri străine care concurau cu mărfurile manufacturate rusești . În același timp, dependența țării de comercianții străini a fost slăbită.

În 1724. - reglementări vamale. Fabricile foloseau munca forțată.

Sfera sociala:

Înainte de Petru I, împărțirea în clase era amorfă.

Reforma fiscală : a fost creat noul sistem fiscal , care a întărit iobăgie, întreaga populație plătitoare de taxe a fost reenumerată și impozitul pe capitatie. Această reformă a fost realizată din cauza necesității de a găsi bani pentru armată. A fost introdus un sistem de pașapoarte.

Clasa nobiliară: era necesară obligarea nobililor să intre în serviciul statului. 1714 a fost adoptată legea unităţii moştenirii(a nu se confunda cu legea succesiunii la tron): imobilele de la un nobil trec la fiul cel mare (moșiile nu au fost împărțite), Acea. fiii mai mici au mers să slujească . 1714 - decret prin care nobilii needucați nu aveau voie să se căsătorească.

Tabelul de ranguri (1722): El a stabilit sistemul de gradare și procedura de promovare în serviciul militar și civil. Rangurile au fost împărțite în 14 clase. Promovarea de acum încolo nu depindea de „rasă”, ci din aptitudini, abilități și, cel mai important, din devotamentul față de împărat Atribuirea a fost făcută pentru meritul militar, prin urmare principiul nobilimii a fost eliminat, oamenii nenobili puteau primi titluri nobiliare.

Epoca petrină este o perioadă de realizări în sfera politică și economică, victorii militare, întărirea identității naționale, victoria principiului secular în cultură, vremea includerii Rusiei în familia paneuropeană a națiunilor. Pe de altă parte, reformele lui Petru sunt dezvoltarea unui stat totalitar, o perioadă de creștere a sistemului birocratic de control general. Să remarcăm că miezul vieții rusești, esența interioară a societății ruse a rămas aceeași - feudală. Petru I a luat din Occident și a introdus fără milă în Rusia doar manifestările exterioare ale civilizației europene. Aici se află principalul paradox al reformismului rus. Încercând cu o mână să „trage în sus” Rusia la nivelul Europei de Vest, cu cealaltă mână a pus bazele pentru ca țara să rămână și mai în urmă față de Vest în viitor. Petru I a pus și rezolvat probleme de mare caracter politic și național, dar pe bază feudală și folosind metode feudale. Formalizarea absolutismului s-a încheiat cu apariția unui nou titlu pentru monarhul rus: din 1721 a început să fie numit împărat, iar Rusia s-a transformat într-un imperiu.

29 . Revoluția industrială în Europa și Rusia: generală și specifică.

Începutul formei

Sfârșitul formularului

Revolutia industriala, care a început la sfârșitul secolului al XVIII-lea în Anglia și s-a răspândit ulterior în țările dezvoltate (în secolul al XIX-lea), a reprezentat înlocuirea producției manuale cu producția de mașini, trecerea la o fabrică din fabrică. Clasele sociale conducătoare sunt muncitorii și burghezia. Baza producției este o fabrică și o fabrică echipată cu mașini.

Revoluția industrială a decurs treptat. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, revoluția industrială, după Anglia, s-a extins în Statele Unite. Apoi a urmat revoluția industrială în Europa. Mai mult, în partea sa de est, revoluția industrială nu s-a încheiat niciodată.

Începutul revoluției industriale a afectat industria ușoară. Apoi mecanizarea a început să acopere alte sectoare de producție. Această perioadă a fost marcată de invenții tehnice, printre care strungul, mașina de cusut, transportul nou (locomotiva cu abur și vasul cu aburi) și tipurile de comunicații (radio, telegraf, telefon).

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, revoluția industrială a intrat într-o nouă etapă de dezvoltare. În această perioadă a fost inventat Motor ICE (combustie internă), fonograf(dispozitiv de înregistrare și redare a sunetului), deschideți ulei, chimic producție. Oamenii au început să folosească în mod activ electricitate.

Răsătorit și roți de filare mecanice apărută în SUA în 1789, a început să funcționeze prima fabrică de textile. Au fost implementate motor cu abur și mai târziu motor cu apă.

O mare importanță a fost acordată dezvoltării revoluției industriale în America construcția de căi ferate.Între 1830 și 1850 a avut loc o creștere de peste cinci ori a rețelei de căi ferate.

Spre deosebire de Anglia, Franța, SUA, în care premisele necesare revoluției industriale au fost create de revoluțiile burgheze din secolele XVII-XVIII. ., in Rusia Revolutia industriala început înainte efectuând reforme burgheze. În anii 30-40. al XIX-lea sub dominația relațiilor feudale, în Rusia a început revoluția industrială. Trecerea de la munca manuală la munca la mașină a cuprins industria bumbacului, asigurând o creștere a productivității muncii și a volumului producției, apoi industria sfeclă-zahăr și a papetăriei. Până în 1856, numai în provincia Moscova existau 152 de mașini cu abur. Au început să fie construite intens fabrici de mașini. Dacă în 1851 existau 19 fabrici de mașini în Rusia, atunci în 1860 erau deja 99 de fabrici. În 1860, 56,8% din producția întregii industrii manufacturiere era produsă de fabrici și fabrici. Până în 1879, întreprinderile de prelucrare a metalelor produceau 86,3% din produsele lor cu mașini. Cuptoarele cu budincă, care au înlocuit cuptoarele, produceau aproximativ 90% din metal. Un aspect important al revoluției industriale a fost construcția căilor ferate; în anii 60-70. Au fost construiti 20 de mii de km de drumuri. Finalizarea revoluției industriale din Rusia a avut loc în anii 80-90. al XIX-lea

În Rusia, procesul de revoluție industrială a fost necoordonat în sectoarele teritoriale și industriale. Acesta a fost motivul pentru tranziția destul de lungă, de jumătate de secol, a țării de la munca manuală la producția automatizată. Mecanizarea a început în industria bumbacului în anii treizeci și s-a încheiat în metalurgie în anii optzeci.

Până când iobăgie a fost abolită, mai mult de 60% din producția din industria prelucrătoare era produsă de muncitori civili din fabrici.

La mijlocul secolului al XIX-lea, au fost înființate aproximativ o sută de industrii de construcție de mașini, dar munca manuală a continuat să fie folosită în metalurgie.

30. Epoca „absolutismului iluminat”. Politica internă și externă a Ecaterinei a II-a.

Absolutism iluminat- politica realizării „binelui comun” în stat, realizată în a doua jumătate secolul al XVIII-lea. aproape european monarhi absoluti care a acceptat ideile filozofiei secolului al XVII-lea. în perioada 1740-1789, adică de la urcarea pe tron prusac rege Frederic al II-lea inainte de limba franceza revoluţie...

Bazele absolutismului iluminat:

Fondatorul teoriei „absolutismului iluminat” este considerat a fiThomas Hobbes . Esența sa stă în ideea unui stat laic, în dorința absolutismului de a pune puterea centrală mai presus de orice.

Până în secolul al XVIII-lea conceptul de stat a fost redus la totalitatea drepturilor puterii de stat. Ținând cu fermitate opiniile dezvoltate de tradiție, absolutismul luminat a introdus în același timp o nouă înțelegere a statului, care impune deja responsabilități puterii statului. Consecința acestui punct de vedere, format sub influență teoriile originii contractuale ale statului, a fost acea limitare teoretică a puterii absolute care a dat naștere la o serie întreagă de reforme în țările europene, unde, alături de dorința de „beneficiu de stat”, au fost puse în discuție preocupările privind bunăstarea generală. Aspirațiile filozofilor și politicienilor de atunci erau de acord că reforma trebuie realizată de stat și în interesul statului. De aceea trăsătură caracteristică absolutismului iluminat - o alianță de monarhi și filozofi care doreau să subordoneze statul rațiunii pure.

Încercările de transformare în spirit absolutismul luminat al lui CatherineII au fost: -convocarea și activitățile Comisiei Legislative (1767-1768); -reforma împărțirii administrativ-teritoriale a Imperiului Rus; - adoptarea Cartei orașelor, formalizarea drepturilor și privilegiilor „starii a treia” - orășeni. Moșia orașului a fost împărțită în șase categorii, a primit drepturi limitate de autoguvernare, a ales primarul și membrii Dumei orașului; -adoptarea în 1775 a Manifestului privind libertatea întreprinderii, conform căruia nu era nevoie de permisiunea organelor guvernamentale pentru deschiderea unei întreprinderi; -reforme 1782-1786 în domeniul învăţământului şcolar.

În politica internă Catherine a trebuit să rezolve următoarele 4 probleme:

1) îmbunătățirea finanțelor și eficientizarea economiei de stat în general; 2) rezolva problema proprietatii bisericesti; 3) pacifica populația țărănească rebelă; 4) eficientizarea justiției și reducerea costurilor procesului judiciar.

Rezultatul Iluminismului în Rusia a fost întărirea iobăgiei și formarea unui sistem birocratic autosuficient, ale cărui tradiții încă se fac simțite.

Politica externa- partea cea mai strălucitoare a activității guvernamentale a lui Catherine, care a făcut cea mai puternică impresie asupra contemporanilor și descendenților ei imediati. Rusia s-a confruntat cu două întrebări majore: turcă și poloneză (Rzeczpospolita).

După primul război turcescÎn 1774, Rusia a dobândit puncte importante la gurile Niprului, Don și în strâmtoarea Kerci (Kinburn, Azov, Kerci, Yenikale). în 1783 Balta, Crimeea și regiunea Kuban sunt anexate.

Al doilea război turcesc se încheie cu dobândirea fâşiei de coastă dintre Bug şi Nistru (1791). Datorită tuturor acestor achiziții, Rusia devine un picior ferm pe Marea Neagră.

În același timp, Divizia Commonwealth-ului Polono-Lituanian dă Rusiei Rusia de Vest . Potrivit primei dintre ele, în 1773 Rusia a primit o parte din Belarus (provincile Vitebsk și Mogilev); conform celei de-a doua împărțiri a Poloniei (1793), Rusia a primit regiunile: Minsk, Volyn și Podolsk; conform celei de-a treia (1795-1797) - provincii lituaniene (Vilna, Kovno și Grodno), Black Rus', cursurile superioare ale Pripyat și partea de vest a Volyn. Concomitent cu a treia împărțire, Ducatul Curlandei a fost anexat Rusiei.

Evul Mediu și Epoca Modernă – a însemnat o revoluție în cunoașterea istoriei și încă sta la baza împărțirii sale cronologice.

Timpurile moderne sunt de obicei împărțite în două subperioade: modern timpuriuȘi „Lungul secol al XIX-lea”.

Modernul timpuriu

Prima perioadă a New Age, care a început la începutul secolului al XV-lea și al XVI-lea, s-a încheiat la începutul secolului al XIX-lea. În perioada modernă timpurie se distinge de obicei perioada modernă timpurie, acoperind perioada de la sfârșitul secolului al XV-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea, a cărei limită superioară este considerată a fi revoluția burgheză engleză din 1640-1660.

Lungul secol al XIX-lea

Granița evidentă dintre prima și a doua perioadă a timpurilor moderne a fost Marea Revoluție Franceză, care a creat condițiile prealabile pentru tranziția istoriei lumii la următoarea etapă de dezvoltare.

A doua perioadă a istoriei moderne s-a încheiat la începutul secolului al XX-lea. În această perioadă au avut loc transformări grandioase în industrie, a început formarea civilizației industriale, au apărut noi direcții ale gândirii sociale, care au început să determine conținutul luptei socio-politice până în prezent.

La sfârșitul „secolului al XIX-lea lung”, precum și întreaga perioadă a timpurilor moderne, se poate distinge o subetapă separată a istoriei - sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolul XX. Se caracterizează prin schimbări politice, sociale și economice la scară largă care au afectat întreaga lume. În acest moment, au avut loc evenimente care au servit drept bază pentru întregul secol al XX-lea.

Evenimente principale

  • Colonizarea Americii.

    Rusia în vremurile moderne

    • Istoria Imperiului Rus (secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea).

    Evenimente principale

    • colonizarea europeană.
    • Războaiele Opiului.
      • Primul Război al Opiului.
      • Al doilea război al Opiului.
    • Rebeliunea Boxerului în China. Material de pe site

    Dezvoltarea țărilor din Orient în timpurile moderne a urmat o cale specială. Pentru a le înțelege istoria, este necesar să fii familiarizat cu elementele de bază ale acelor religii care determină unicitatea diferitelor civilizații orientale: hinduism, budism, confucianism, religie în Japonia, islam.

    Cel mai important factor a fost colonizarea europeană, care a schimbat în mare măsură cursul istoriei popoarelor din Asia și Africa. Procesul de răspândire a influenței occidentale, sau occidentalizare, a fost cauza multor evenimente importante care au avut loc în aceste țări.

    Problema răsăriteană, generată de procesul de prăbușire a Imperiului Otoman, a ocupat un loc aparte în politica internațională a celei de-a doua perioade a Noii Istorie. În primele decenii ale secolului al XIX-lea. Cucerirea britanică a Indiei s-a încheiat. În prima perioadă a istoriei moderne, țările din Orientul Îndepărtat și-au închis granițele față de lumea exterioară.

Secțiunea III . Timpul modern

Europa de Vest în XVI secol

În secolul al XVI-lea au avut loc schimbări majore în Europa. Principalul dintre ele este formarea unor monarhii mari și puternice, care pretind rolul de forță consolidatoare și contribuind la formarea națiunilor; declinul autorităţii politice şi spirituale a Bisericii Catolice. Unicitatea epocii constă în faptul că forțele sociale care au luptat împotriva feudalismului și bisericile care l-au luminat nu rupseseră încă de viziunea religioasă asupra lumii. Prin urmare, sloganul general al mișcărilor anti-feudale de masă a fost un apel la reforma bisericii, la renașterea adevăratei biserici, apostolice.

1. Niccolo Machiavelli

Niccolò Machiavelli (1469-1527), filozof, diplomat și om politic, a intrat în istoria gândirii politice și juridice ca autor al cărții „Prințul”, care i-a adus faima mondială. Scrierile lui Machiavelli au pus bazele ideologiei politice și juridice a New Age. Analizând opera lui N. Machiavelli, este fundamental de înțeles că în calitățile și comportamentul uman al suveranului el dezvăluie metodele și tiparele activității politice personificate în însuși conducătorul statului. În această concentrare pe identificarea naturii statului, și nu în elaborarea unui portret al conducătorului de care are nevoie țara și a-i oferi recomandări, se află semnificația conceptuală profundă a „Suveranului”.

A lui doctrina politică eliberat de teologie, se bazează pe experiența orașelor-stat contemporane, conducătorii lumii antice, pe cunoașterea intereselor și pasiunilor omului, participanți la viața politică. Machiavelli credea că studierea trecutului și luarea în considerare a psihologiei oamenilor face posibilă prevederea viitorului și determinarea mijloacelor și metodelor de acțiune.

În politică ar trebui să te bazezi mereu pe ce este mai rău, nu pe bine și pe ideal. Stat- există o anumită relație între guvern și supușii săi, bazată pe frica sau dragostea acestora din urmă. În același timp, frica nu ar trebui să se transforme în ură. Principalul lucru este capacitatea reală a guvernului de a-și comanda supușii. Scopul statului iar baza fortei sale este securitatea individului și inviolabilitatea proprietății; „o persoană care este lipsită de orice beneficiu nu uită niciodată”. „Cel mai periculos lucru pentru un conducător este să pătrundă asupra proprietății supușilor săi.”

Beneficiul libertății (inviolabilitatea proprietății private și securitatea individului) este scopul și baza puterii statului, care este cel mai bine asigurată în republică. Reproducând, după Polibiu, idei despre apariția și ciclul formelor de guvernare, el, ca și gânditorii antici, dă preferință unei forme mixte (monarhie, aristocrație și democrație). Particularitatea învățăturii sale este că el considera o republică mixtă rezultatul unor grupuri sociale în luptă.

Machiavelli își exprimă propria sa, diferită de ceea ce este general acceptat printre politicieni, parere despre oameni: masele de oameni sunt mai constante, mai cinstite, mai înțelepte și mai judicioase decât suveranul. Oamenii greșesc adesea în chestiuni generale, dar foarte rar în cele particulare. Chiar și un popor răzvrătit este mai puțin îngrozitor decât un tiran: poporul poate fi convins cu un cuvânt, dar un tiran poate fi „scăpat doar cu fier”. Cruzimea poporului este îndreptată împotriva celor care încalcă binele comun, asprimea suveranului - care „poate încălca propriul său bine personal”. El se distinge de oameni stiu. Nu există societate în care să nu existe confruntare între nobilime și popor. Ambiția celor dintâi este o sursă de neliniște în stat; pretențiile lor sunt nelimitate. Dar cunoașterea este inevitabilă și necesară pentru stat. Din mijlocul ei ies oameni de stat, oficiali și lideri militari. Un stat liber trebuie să se bazeze pe compromisurile poporului și ale nobilimii; Esența „republicii mixte” este că organismele guvernamentale includ instituții aristocratice și democratice care joacă rolul unui factor de restricție.

Cu privire la nobleţe(„cei care trăiesc degeaba din veniturile din moșiile lor uriașe, fără să-i pese câtuși de puțin nici de cultivarea pământului, fie de a-și câștiga existența prin munca necesară”), atunci Machiavelli a vorbit despre el cu ură și a cerut distrugerea lui. Nobilii sunt „un dușman decisiv al oricărei cetățenii” și oricine „care vrea să creeze o republică... nu își va putea duce la îndeplinire planul fără a-i distruge pe fiecare”.

Pentru crearea unei republici italiene libere Machiavelli propune o serie de măsuri. Printre acestea se numără eliberarea de trupele și mercenarii străini, de micii tirani și nobili, de papă și de intrigile Bisericii Catolice. În plus, avem nevoie de un singur conducător cu putere absolută și extraordinară, care să stabilească legi și ordine înțelepte. El a asociat inviolabilitatea legilor cu asigurarea siguranței publice și, prin urmare, cu însăși liniștea oamenilor. Pentru Machiavelli dreapta- un instrument al puterii, o expresie a puterii. Peste tot baza puterii „este interdependența, legi bune și o armată bună”. Prin urmare, principalul gând, preocuparea și afacerea conducătorului ar trebui să fie războiul, organizarea militară și știința militară - „căci războiul este singura datorie pe care conducătorul nu o poate atribui altuia”.

Machiavelli neagă democrația orașelor-stat italiene ca o perspectivă reală și singura formă politică capabilă să încetinească procesul de degradare este autocrația. „Acolo unde (materialul) este corupt, chiar și legile bine ordonate nu vor ajuta, decât dacă sunt prescrise de o persoană care le aplică cu atâta energie încât materialul corupt devine bun.” El considera însă tirania o măsură temporară, un medicament amar, dar necesar, a cărui nevoie avea să dispară de îndată ce dezvoltarea bolii va fi oprită.

Machiavelli a avut o relație specială cu religie. Acesta este un mijloc important al politicii, un factor puternic care influențează mintea și morala oamenilor. Ea „ajută la comanda trupelor, la inspirarea oamenilor, la reținerea oamenilor virtuoși și la rușine pe cei vicioși”. Statul trebuie să folosească religia pentru a-și ghida supușii. Dar Machiavelli critică creștinismul, care propovăduiește supunerea și smerenia, și prețuiește foarte mult religia din antichitate, care onorează „cel mai înalt bine în măreția spiritului, în puterea trupului și în tot ceea ce îi face pe oameni extrem de puternici”. El a avut și o atitudine negativă față de cler, cu exemple proaste care au lipsit țara de „toată evlavia”. În acest sens, Machiavelli a permis transformarea religiei, dar spre deosebire de conducătorii Reformei, el a considerat baza reformei nu ideile creștinismului timpuriu, ci cele vechi. religie,în întregime subordonate obiectivelor politicii. Concluzia sa că nu este politica în slujba religiei, ci religia în slujba politicii, s-a îndepărtat brusc de ideile medievale despre relația dintre biserică și stat.

Machiavelli hotărât a separat politica de morală. Politică(înființarea, organizarea și activitățile statului) este o sferă specială de activitate care are propriile legi care trebuie studiate și înțelese și nu derivate din Sf. Scripturi și construiți speculativ.

Evul Mediu a afectat opiniile gânditorului despre metode modalități și tehnici activitate politică. Sunt complet separați de moralitate. Dacă moralitatea funcționează cu categorii precum „bine” - „rău”, atunci politica funcționează cu „beneficiu” - „rău”. Așadar, acțiunile personalităților politice ar trebui apreciate nu din punct de vedere moral, ci după rezultatele lor, prin relația lor cu binele statului.

Metodele de exercitare a puterii nu sunt doar forța militară, ci și viclenia, înșelăciunea și înșelăciunea. Prin urmare, regulile politice și normele morale sunt incompatibile; un om de stat nu ar trebui să fie fidel contractelor dacă acest lucru dăunează intereselor societății. El trebuie să fie capabil să decidă despre „atrocități mari, măiestrie, răutate și trădare”. „Lasă-l să fie învinovățit pentru acțiunile sale, atâta timp cât rezultatele îl justifică.” Omul de stat ideal pentru Machiavelli a fost Ducele de Romagna Caesar Borgia, un geniu al vicleniei în politică.

Niccolo Machiavelli

(1469-1527)


"Suveran"


Unirea oamenilor pentru a proteja viața și proprietatea, pentru a atinge bunăstarea oamenilor

Predarea sa este lipsită de teologie, bazată pe experiența comunelor și a politicilor, cunoașterea intereselor și pasiunilor umane.

Stat

Condiții pentru stabilitate - legi bune și o armată puternică

Originea puterii este „toate mijloacele sunt bune”

Forme de guvernare

Corect:

Monarhie

Aristocraţie

Stăpânirea oamenilor

Incorect:

Oligarhie

Puterea mulțimii


Ideal – republică mixtă


Dreapta- un instrument al puterii, o expresie a puterii


Religie- un mijloc important de politică, dar creștinismul slăbește statul propovăduind ascultarea


Politică- o sferă specială de activitate care are propriile legi care trebuie studiate și înțelese și nu derivate din Sf. scripturi și nu construi în mod speculativ

Politica și morala sunt incompatibile

Criterii pentru activitatea politică – „beneficiu” – „rău”,

un politician nu trebuie să fie fidel cuvântului și contractului său

machiavelism- înșelăciune, înșelăciune și trădare în politică

În același timp, Machiavelli credea că trădarea și cruzimea trebuie să fie comise în așa fel încât să nu submineze autoritatea autorităților. De aici și-a derivat regula sa preferată de politică: „Oamenii ar trebui fie mângâiați, fie distruși, pentru că o persoană se poate răzbuna pentru un rău mic, dar nu se poate răzbuna pentru unul mare.” „Este mai bine să ucizi decât să amenințe - prin amenințare, creezi și avertizi un inamic; ucigând, scapi complet de inamic.” Conducătorul ar trebui să acorde o atenție deosebită creării propriei imagini. „Cel mai important lucru pentru un suveran este să încerce cu toate acțiunile sale să-și creeze gloria unui om mare, înzestrat cu o minte remarcabilă... toată lumea știe cum arăți, câțiva știu ce ești cu adevărat și aceștia din urmă nu vor îndrăzni să conteste opinia majorității pe spatele lor pe care o stă statul”.

Regulile politice date aici și altele au primit în știință numele de „machiavelianism” ca simbol al înșelăciunii politice. Astfel, Machiavelli a formulat și justificat principalele cerințe ale programului burgheziei: inviolabilitatea proprietății private, securitatea persoanei și a proprietății, republica ca cea mai bună formă de asigurare a „beneficiilor libertății”, condamnarea nobilimii, subordonarea. de religie la politică. Ideile sale, cu excepția „machiavelianismului”, au fost adoptate de Spinoza, Rousseau și alți teoreticieni.

2. Ideile politice și juridice ale Reformei

Reforma (lat. reformatio - perestroika) - antifeudal în esență socio-economică și politică, anti-catolică (religioasă) în formă ideologică mișcare din secolul al XVI-lea. în Europa de Vest şi Centrală. Obiectivul său principal este Germania.

Începutul Reformei a fost pus de un profesor teolog la Universitatea din Wittenberg Martin Luther (1483-1546), când la 31 octombrie 1517 a bătut în cuie „95 de teze” împotriva indulgențelor la ușa bisericii. Punctul de plecare al învățăturii lui Luther este teza conform căreia mântuirea se realizează numai prin credință, întemeiată pe Sfânta Scriptură, el a susținut că fiecare credincios este îndreptățit personal prin aceasta înaintea lui Dumnezeu, devenind aici, parcă, un preot pentru sine și, ca un rezultat, nu are nevoie de biserică (ideea de omnipreot). Ceea ce se referă la religie este o chestiune de conștiință pentru un creștin; izvorul credinței este „cuvântul curat al lui Dumnezeu” (sfânta scriptură). Și astfel, tot ceea ce a fost confirmat în textele Bibliei era considerat incontestabil și sacru, iar întreaga ierarhie a Bisericii Catolice, monahismul, majoritatea ritualurilor și slujbelor erau considerate ca o instituție umană, supusă evaluării și criticii raționale și erau considerate de fapt negat.

A ta atitudine faţă de puterea seculară Luther și-a bazat-o pe ideea că omul trăiește în două sfere: în sfera „Evangheliei” (sfera religioasă) și în sfera „legii” (împărăția pământească). Dacă lumea ar fi formată din creștini adevărați (adevărați credincioși), atunci nu ar fi nevoie de legi și conducători. Și din moment ce „există întotdeauna mai mulți răi”, Dumnezeu a stabilit două guverne - spirituală (pentru credincioși) și seculară (pentru a reține răul). Un creștin adevărat trebuie să-i pese de ceilalți oameni; prin urmare, el plătește taxe, își respectă superiorii, slujește și face tot ce este în folosul guvernului laic. Principalul lucru este că un creștin nu ar trebui să folosească sabia pentru interese egoiste, iar apoi „gărzile, călăii, avocații și alte persoane” pot fi creștini. În ceea ce privește arbitrariul puterii, Luther, referindu-se la apostolii Petru și Pavel despre stabilirea ei divină, a justificat-o prin faptul că de la crearea lumii „un prinț înțelept este o pasăre rară”, „dacă un prinț reușește să fie inteligent... atunci acesta este cel mai mare miracol..." Cu toate acestea, Dumnezeu a poruncit să asculte de orice autoritate. Dar legile prințului nu se extind la chestiuni de credință.

REDACȚIA SEF:

academician A.O. CHUBARYAN (redactor-șef)
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe IN SI. VASILIEV (redactor-șef adjunct)
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe P.Yu. UVAROV (redactor-șef adjunct)
Doctor în științe istorice M.A. LIPKIN (secretar executiv)
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe HA. AMIRHHANOV
academician B.V. ANANICH
academician A.I. GRIGORIEV
academician A.B. DAVIDSON
academician A.P. DEREVYANKO
academician S.P. KARPOV
academician A.A. KOKOSHIN
academician V.S. MIASNIKOV
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe V.V. NAUMKIN
academician A. D. NEKIPELOV
Doctor în științe istorice K.V. NIKIFOROV
academician Yu.S. BERARI
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe E.I. BERAR
Membru corespondent al Academiei Ruse de Științe L.P. REPINA
academician V.A. TIȘKOV
academician A.V. TORKUNOV
academician AL LOR. URILOV

Echipa editorială:

A EI. Berger (secretar executiv), M.V. Vinokurova, I.G. Konovalova, A.A. Maizlish, P.Yu. Uvarov, A.D. Şceglov

Recenzători:

Doctor în științe istorice Yu.E. Arnautova,

Doctor în științe istorice M.S. Meyer

INTRODUCERE

Cel de-al treilea volum din „Istoria lumii”, prezentat în atenția cititorului, este dedicat perioadei pe care istoricii autohtoni în ultimele decenii au început să o numească „timpul modern”, urmând tendința care a apărut în țările occidentale. În istoriografia sovietică, epoca Evului Mediu s-a încheiat la mijlocul secolului al XVII-lea, revoluția burgheză engleză a fost considerată un punct de cotitură. Convenția evidentă a acestei date i-a forțat pe unii istorici să aducă Evul Mediu la sfârșitul secolului al XVIII-lea. în special pentru că prima revoluție burgheză a fost considerată răscoala din Țările de Jos, care s-a încheiat cu secesiunea Provinciilor Unite de posesiunile spaniole, iar revoluția burgheză clasică care a pus capăt Anticiului Regim a fost Marea Revoluție Franceză. În orice caz, astăzi există o necesitate evidentă de a izola o perioadă relativ independentă între Evul Mediu și Evul Nou, a cărei cronologie și denumire pot face obiectul dezbaterii.

În această ediție, începutul trecerii de la Evul Mediu clasic la Evul Nou se numără aproximativ de la mijlocul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea. și se termină cu 1700, dată condiționată, dar care denotă o adevărată divizare între epoca războaielor confesionale și epoca Iluminismului în Europa. Astfel, perioada numită de obicei „timpul modern timpuriu” este împărțită în două părți în ediția noastră.

O scurtă analiză a conceptului însuși al timpului modern timpuriu și argumentele individuale în favoarea și împotriva aplicării sale în perioada secolelor XVI-XVII. sunt date mai jos.

CONCEPTUL DE TIMPURI MODERNE TIMPURII

Originea ideii New Age este asociată cu evoluția schemei cu trei membri (epocile antice, mijlocii și noi), cristalizate în lucrările istoricilor Renașterii. Umaniștii au comparat inițial istoria antică și moderna (contemporană - modernă). Flavio Biondo (1392–1463), fără să folosească încă termenul medium aevum, a privit intervalul dintre ele ca pe o perioadă de declin a Imperiului Roman, de răspândire a creștinismului și, în cele din urmă, de înflorirea noilor state în Italia. Gânditorii Renașterii au experimentat pe deplin respectul pentru antichitate caracteristic Evului Mediu, în același timp conștienți de diferența lor față de autorii antici și s-au străduit să fie pionieri, ceea ce indică apariția unui model de dezvoltare ca crearea a ceva. nou. Dar în mintea oamenilor educați din secolul al XV-lea. ideea dezvoltării progresive inerentă viziunii creștine asupra lumii a fost lăsată deoparte de ideea de ciclism. „Le temps revient” – „timpul se întorc” – a fost motto-ul francez al Casei Medici.

În esență, ideea timpurilor moderne este produsul creativității colective a mai multor generații de oameni de știință, iar istoricii secolului al XVII-lea înșiși, când schema cu trei membri a luat în sfârșit contur, au considerat timpul lor „Nou”. Dacă Evul Mediu și Timpul Modern (ca și Antichitatea) sunt concepte determinate de dezvoltarea istoriei și culturii europene și având în spate o anumită realitate obiectivă istorică și culturală (existând independent de mintea istoricului), atunci Timpul Modern reflectă , în primul rând, doar faptul că Evul Mediu nu a cedat teren foarte mult timp. Mulți istorici notează că datele convenționale care completează cronologia Evului Mediu: 1453, 1492, 1500, fie că au temeiuri politice, culturale sau civilizaționale, nu corespund deloc cu momentul în care Evul Mediu ca fenomen al istoriei umane. devin un lucru din trecut. Sfârșitul secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea poate susține acest lucru pe bună dreptate. S-a născut chiar și termenul „Ev Mediu Lung”, indicând dominația vechiului mod de viață în cea mai mare parte a Europei până la Revoluția Franceză. Mai mult, în istoriografia în limba romană, „Istoria Nouă” se referă la perioada cuprinsă între mijlocul/sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. (modernité), iar următorul - „Istoria modernității” (histoire contemporaine). Termenul „Modem timpuriu” (Fruhe Neuzeit) pentru prima dintre aceste perioade este folosit de istoricii anglo-saxoni și germani.

Periodizarea pe care am moștenit-o poartă multe urme de aleatorie și istoricitate, s-ar putea spune, trecătoare din punct de vedere istoric. Vitalitatea sa, în același timp, se explică prin lipsa de culoare, atotcuclusivitatea și chiar opționalitatea sa. Vechiul și noul sunt categorii universale. Ideea schimbării formațiunilor sociale s-a dovedit a fi mai artificială și mai puțin viabilă din acest punct de vedere (deși conceptele și termenii săi continuă să fie folosite și, prin urmare, nu sunt lipsite de rădăcini).

De ce avem nevoie de conceptul timpurilor moderne timpurii dacă este atât de aproximativ? Dacă luăm momentele convenționale, să zicem, 1200 și 1900, diferența va fi semnificativă; ele se potrivesc în spații istorice diferite, diferă în toate caracteristicile principale (social și cultural). Dar nu a existat o graniță între epoci, schimbarea „paradigmelor” s-a produs treptat, iar epoca modernă timpurie face o fâșie destul de largă din această graniță. Termenul nu este astfel ideal, dar este util, apariția lui reflectând creșterea specializării științifice istorice. Cel mai adesea, perioada modernă timpurie se încheie cu sfârșitul secolului al XVIII-lea, dar indiferent de nuanțele periodizării, de originalitatea celor două secole precedente și a acestui secol însuși (începutul industrializării, răspândirea libertății seculare, luminată absolutismul și redesenarea hărții Europei și a lumii între „marile puteri”) încurajează acest lucru să vorbim despre acest secol separat.

CARACTERISTICI ALE PERIOADEI DE TRANZIȚIE

Dacă vorbim de fenomene care tipologic nu sunt caracteristice Evului Mediu și sunt mai degrabă asociate cu New Age, atunci acestea sunt, în primul rând, piața și finanțele. Desigur, au existat în Antichitate și mai târziu, dar în societatea medievală relațiile marfă-bani nu erau dominante în economie, unde pământul era principala sursă de valoare; stăpânirea ei a dat și un loc în societate, în ierarhia puterii.