1

În acest studiu s-a încercat studierea atitudinii subiective a tinerilor față de socialul modern probleme de mediu.Problemele de poluare sunt discutate în detaliu mediuși modalități de a le rezolva. Studiul a implicat studenți din anii I, II, IV și V care studiază în specialitatea „ Asistență socială» Facultatea de Economie și Management a Statului Ulyanovsk universitate pedagogică numit după I.N. Ulyanova definește în mod clar scopurile și obiectivele, obiectul și subiectul cercetării sunt prezentate instrumente metodologice: chestionarul autorului „O privire asupra problemelor de mediu”. a fost efectuată o analiză calitativă și cantitativă a rezultatelor obținute, este fundamentată relevanța formării în conștiința de masă a studenților a ideii de necesitate a rezolvării actuale a problemelor sociale și de mediu la nivel regional. le vor asigura solutie de succesși la nivel global.

tineret.

valorile

mediu natural

solutii

mediu

poluare

atitudine față de mediu

educație pentru mediu

Problema de mediu

1. Grineva, E.A. De la educația pentru mediu la educația pentru mediu pentru dezvoltare durabilă: o analiză retrospectivă / E.A. Grineva, L.Kh. Davletshina // Cercetare de bază. – 2013. - Nr. 8 (partea 2). – p. 434-438.

2. Grineva, E.A. Educația pentru mediu prin inimă. Carte de bord pentru profesor: ajutor didactic/ E.A. Grineva, L.Kh. Davletshina. – Ulyanovsk: Instituția de învățământ de învățământ profesional superior de la bugetul de stat federal „UlSPU im. ÎN. Ulyanova”, 2014. – 105 p.

3. Davletshina, L.Kh. Formarea culturii ecologice şcolari juniori: aspect spiritual şi moral: abstract. dis... cand. ped. Științe: 13.00.01 / L.Kh. Davletshina. – M., 2015. – 26 p.

4. Kochetkov, N.V. Determinarea componentelor atitudinii subiective față de problemele de mediu ale elevilor // Psihologie socială și societate. / N.V. Kochetkov. – 2011. - Nr. 1. –P.83-96.

5. Nikolina, V.V. Fundamente teoretice Formarea atitudinii emoționale și valorice a elevilor față de natură în procesul de predare a geografiei: rezumat al disertației. ... medicii ped. Științe: 13.00.02 / V.V. Nikolina. – Sankt Petersburg, 1999. – 28 p.

Link bibliografic

Grineva E.A., Davletshina L.H. ATITUDINEA SUBIECTIVA A TINERILOR FAȚĂ DE PROBLEME SOCIO-ECOLOGICE MODERNE // Probleme contemporaneștiință și educație. – 2015. – Nr 4.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=20686 (data acces: 02/01/2020). Vă aducem în atenție reviste apărute la editura „Academia de Științe ale Naturii”

Atitudinea față de educație în rândul studenților (BAZAT PE CERCETĂRI SOCIOLOGICE ÎN REPUBLICA TATARSTAN)

Yam. Akhmetova, L.K. Mukhametzyanova, R.R. Hizbullina1

1 Lucrarea a fost realizată cu sprijinul financiar al Fundației Ruse pentru Științe Umanitare și al Guvernului Republicii Tatarstan (proiectul nr. 14-13-16003)

Adnotare. Articolul prezentat examinează procesele de transformare socială care au loc în societatea rusă, legate de atitudinea față de sistemul și calitatea educației elevilor. Din punct de vedere metodologic, domeniul problematic este determinat și vectorul dezvoltării sistemului de pregătire a personalului din învățământul superior în conditii moderne. Sunt analizate rezultatele unui studiu privind atitudinea tinerilor studenți față de organizație proces educaționalși instituțiile de învățământ la nivel regional, sunt determinate motivele alegerii unei profesii.

Cuvinte cheie: învățământ superior, calitate educație, tineri studenți, autoevaluare a calității educației, organizare a procesului de învățământ, învățământ profesional.

ATITUDINA FĂRĂ EDUCAȚIA ELEVILOR (DESPRE MATERIALELE CERCETĂRII SOCIOLOGICE ÎN REPUBLICA TATARSTAN)

Da. Akhmetova, L. Mukhametzyanova, R. Khizbullina

Abstract. În articol, autorii revizuiesc procesele de transformare socială care au loc în societatea rusă și sunt conectate cu sistemul și calitatea educației elevilor. Autorii definesc problema în sine și direcția dezvoltării sistemului de pregătire a personalului din punct de vedere metodologic. Sunt analizate rezultatele cercetărilor privind studierea atitudinii tineretului elevului față de procesul de învățământ și instituția de învățământ la nivel regional, sunt definite motivele alegerii ocupației.

Cuvinte cheie: învățământ superior, calitatea educației, tinerețea studenților, autoevaluarea calității educației, managementul procesului educațional, educație profesională.

Relevanța studierii problemei cu privire la loc și rol studii superioareîn sistemul de valori și strategii de viață ale tinerilor, este determinată de rolul și importanța crescândă a sistemului de învățământ în societatea rusă modernă.

Întrucât sistemul de învățământ este cel mai important subsistem al sferei sociale a statului nostru, care asigură dobândirea de cunoștințe, deprinderi și abilități sistematizate cu scopul ulterioar de a le aplica în activități profesionale, el păstrează și susține existența civilizației umane ca întreg.

Obținerea învățământului superior în țara noastră a fost întotdeauna prestigioasă și în ultimii ani Numărul persoanelor care intră în învățământul superior a crescut semnificativ. Numărul solicitanților la universități și numărul absolvenților de școală în 2015 a fost de 719 mii de școlari. Cantitate locuri cu buget Pentru

înscrierea în universitățile ruse în 2015 a crescut la 576 mii.

Potrivit studiului sociologic al autorului, dedicat identificării atitudinii tinerilor studenți din Republica Tatarstan față de calitatea educației, organizarea procesului de învățământ, alegerea profesiei și a instituției de învățământ, 78% dintre respondenți din rândul tinerilor din mediul rural din Republica. din Tatarstan sunt axați pe obținerea unor studii superioare și fac o alegere în favoarea studierii la o instituție de învățământ superior, în timp ce doar 22% dintre liceenii din mediul rural aleg facultatea (școală, școală tehnică) pentru a continua studii profesionale. În ceea ce privește școlarii din mediul urban, datele au fost distribuite astfel: 87%

respondenții sunt concentrați pe intrarea într-o universitate (institut, academie, universitate) și obținerea de studii superioare, iar doar 13% dintre respondenți doresc să se limiteze la învățământul profesional primar și secundar.

În general, valoarea medie pentru alegerea învățământului profesional primar și secundar din 2014 corespunde cu 17% din alegerea elevilor de liceu și 83% sunt orientate către învățământul superior. Practic, creșterea proporției de absolvenți de școală care primesc studii superioare este o tendință globală.

Valorile sunt cel mai puternic factor de reglare în dezvoltarea societății. Recent, componenta valorică a obținerii învățământului superior a crescut constant. Totuși, în condițiile moderne, valoarea educației se realizează în rândul tinerilor prin depășirea dezechilibrului dintre prestigiul ridicat al primirii învățământului superior și complexitatea implementării acestuia la absolvire.

Date din cercetările autorului în perioada 2014 - 2015. ne permit să spunem că liceenii intervievaţi, potenţial la etapă autodeterminare profesională, în ceea ce privește importanța priorităților, activitatea profesională este plasată pe locul 4, în timp ce, în primul rând, elevii de liceu sunt concentrați pe „succesul de viață”. Acesta din urmă, în opinia școlarilor din mediul rural și din mediul urban, depinde în primul rând de hotărâre și prezența învățământului superior pe locul doi este un loc de muncă bine plătit, pe locul trei se află securitatea materială; Din datele obținute rezultă că astăzi un loc de muncă bine plătit,

securitatea materială şi învăţământul superior sunt

factori prioritari în sistemul de autodeterminare profesională

liceeni moderni.

Ca urmare a formării strategiilor de viață și profesionale, tinerii, de regulă, văd învățământul superior ca un factor obligatoriu, instrumental pentru obținerea succesului în viață.

S-a confirmat empiric că strategiile de viață ale tinerilor sunt determinate de începutul lor inegal socio-economic.

posibilităților. Nivelul situației financiare, nivelul cultural al părinților și locul de stabilire determină în mare măsură posibilitățile de implementare a strategiilor de viață ale tinerilor.

Potrivit studiului, 55% dintre studenți învață pe cheltuiala bugetului de stat, 44% pe cheltuiala fondurilor personale și doar 1% pe cheltuiala fondurilor.

întreprindere, angajator etc. În același timp, o treime dintre tinerii chestionați (30%) lucrează cu jumătate de normă pentru a-și susține situația financiară. În același timp, 57% dintre studenții chestionați cu normă întreagă au remarcat că au nevoie și primesc în mod regulat sprijin financiar de la părinți (rudele). Doar 6% dintre respondenți au indicat că trăiesc doar din bursa pe care o primesc și pentru 2% dintre respondenți le este greu să răspundă.

În condițiile societății moderne, succesul pe parcursul vieții unei persoane, în special, traiectoria sa socio-profesională, este din ce în ce mai determinat de cunoștințele, abilitățile, competențele, calificările dobândite și capacitatea de a se adapta la schimbările sociale, care formează baza. capitalul uman.

Se știe că există o discrepanță semnificativă între planurile tinerilor „la intrarea” în sistemul de învățământ superior și „la ieșire” din acesta. Adesea, tinerii nu văd nevoia de a desfășura activități profesionale în cadrul specialității dobândite. Dat

afirmaţia era relevantă, mai degrabă, pentru tineretul anilor 1990 - 2000, din moment ce

Rezultatele cercetării autorului arată că o parte semnificativă a studenților respondenți (72%) intenționează să lucreze în specialitatea lor. Mai mult, acest indicator corespunde părerii studenților din toate universitățile din Republica Tatarstan care au participat la studiu. Doar 11% dintre respondenți nu intenționează să lucreze în specialitatea lor.

În strategia de viață a tinerilor, obținerea unui învățământ superior și a unei specialități este considerată o componentă importantă în obținerea „succesului în viață” și o resursă pentru construirea ulterioară a vieții. Potrivit sociologilor, tinerii specialiști, a căror activitate corespunde pe deplin specialității dobândite, posedă într-o mai mare măsură nu numai calități care pot fi clasificate drept tradiționale pentru mentalitatea rusă, ci și inerente eticii muncii moderne. Caracteristici moderne relațiile de muncă influențează pozițiile de viață ale tinerilor profesioniști, crescând motivația pentru alegerea unui loc de muncă în specialitatea lor. Un loc important în motivația elevilor este acordat speranței de a găsi Loc de muncă bun. Funcția de educație profesională,

desigur, ar trebui să joace un rol pozitiv în oportunitatea de a se angaja în interesant activitate profesionalăîn viitor. Din păcate, în realitate, reiese că „fiecare secundă” (tânăr specialist) a cărui activitate corespunde specialității obținute la universitate aparține categoriei persoanelor cu venituri mici (20,5%), sau

bogați sub medie (30,2%)"

educaţie

specialist

activitati,

primind de înaltă calitate

iar fiind educat într-un anumit domeniu trebuie realizat în

activitati profesionale. Este calitatea înaltă a învățământului profesional care ar trebui să se manifeste în nivelul cererii de absolvenți ai instituțiilor de învățământ profesional pe piața muncii. Din acest punct de vedere am fost

Este interesant de știut cum evaluează elevii calitatea predării și procesul de organizare a procesului educațional. Termenul „calitatea educației” include rezultatul procesului educațional: organizarea

procesul educațional și metodologic, starea bazei materiale și tehnice, nivelul de calificare a personalului didactic și

potenţial intelectual studenții unei instituții de învățământ superior.

S-a relevat faptul că 47% dintre tineri sunt complet mulțumiți de nivelul de organizare a procesului de învățământ și a instituției de învățământ în ansamblu. O treime dintre respondenți - 35% - sunt destul de mulțumiți de organizarea studiilor. mai putin de 10%

respondenții sunt mai degrabă nemulțumiți (9%) și doar 7% dintre respondenți nu sunt mulțumiți nici de universitate, nici de organizarea formării; 2% au găsit greu să răspundă, vezi fig. 1.

Figura 1. - Satisfacția față de nivelul de organizare a procesului de învățământ și a instituției de învățământ

(% dintre respondenți chestionați)

Proces profesional

autodeterminarea și dezvoltarea tinerilor este în mare măsură mediată de satisfacția față de calitatea educației într-o instituție de învățământ. Majoritatea tinerilor chestionați (53%) sunt mulțumiți de calitatea educației, o treime dintre respondenți (32%) sunt mai mulțumiți decât nu. Opinia contrară a fost exprimată de doar 8% dintre respondenți („mai degrabă nu decât da”) și doar 5% dintre elevi nu sunt mulțumiți de calitatea educației instituției lor de învățământ; 2% dintre respondenți au găsit greu să răspundă, vezi Fig. 2.

Procesul educațional implementat în pereții unei instituții de învățământ, pe lângă transferul de cunoștințe profesionale, este destinat

dezvăluie abilitățile personale, individuale ale elevilor. Majoritatea tinerilor chestionați (45%) consideră că proces educațional instituția de învățământ îi ajută să-și evalueze abilitățile individuale și să le dezvăluie în cadrul procesului educațional; 27% dintre studenți sunt încrezători că abilitățile individuale pot fi dezvăluite numai după absolvirea unei universități în activități practice.

Figura 2. - Satisfacția față de calitatea educației în instituția de învățământ selectată

(% dintre respondenți chestionați)

Opinia că este dificil pentru o instituție de învățământ să dezvăluie abilitățile individuale ale elevilor cu organizarea actuală a procesului de învățământ și dezvăluirea abilităților în timpul formării nu determină succesul activității profesionale a unui specialist în viitor a fost exprimată în mod egal de 12. % din respondenți, respectiv.

În urma studiului, respondenții au identificat motivele care reduc calitatea educației. Dintre factorii de negativitate, au fost identificați: 1) disciplinele studiate nu corespund specialității însușite (18% din răspunsurile respondenților); 2) calitatea nesatisfăcătoare a disciplinelor de predare (13% din răspunsurile respondenților); 3) insuficienta orele practice - 29% (cel mai mare număr printre studenții la medicină (66%), studenții la inginerie - 36% dintre respondenți); 4) insuficienta studii teoretice - 3%;

5) suprasolicitarea clasei -8%; nu există astfel de motive - 25% (cel mai mare număr de respondenți dintr-un profil economic (51%); 6) altele - 4%.

Tinerii moderni iau destul de serios alegerea profesiei și a instituției de învățământ. Planurile profesionale ale tinerilor pentru viitor, precum și alegerea instituției de învățământ, apar sub influența diferitelor mijloace de influență - opiniile părinților, profesorilor, prietenilor, cărților, programelor etc. În cursul cercetării autorului, motivele alegerii unei instituții de învățământ au fost identificate de către tinerii studenți. Răspunsurile respondenților cu privire la recomandarea unei instituții de învățământ demonstrează că majoritatea respondenților (55%) au făcut o alegere în favoarea unei instituții de învățământ în mod independent ( cea mai mare valoare pentru o anumită instituție de învățământ - 73%), decizia a fost

adoptat împreună cu părinții - 22% din răspunsurile respondenților. 11% dintre respondenți au remarcat că părinții au stabilit direct unde vor studia copiii lor. Ponderea prietenilor, cunoștințelor și a altor răspunsuri cu privire la alegerea instituției de învățământ reprezintă 12% din răspunsurile studenților.

Au fost identificate și motivele alegerii unei instituții de învățământ de către tineri. Respondenții au menționat cele mai frecvente motive pentru alegerea unei instituții de învățământ: buna reputație a instituției de învățământ (27%), prestigiul instituției de învățământ (26%), educație de calitate(10%) și taxe de școlarizare mici în comparație cu alte instituții de învățământ. Mai puțin de 10% dintre respondenți au identificat motive - „prieteni și rude învață” (9%), „a visat mereu să studieze aici” (8%), „a ajuns acolo din întâmplare” (5%), altele (5%).

S-a evidențiat și conformitatea instituției de învățământ selectate cu așteptările respondenților. Potrivit a 46% dintre studenți, instituția de învățământ aleasă răspunde în totalitate, parțial, așteptărilor instituție de învățământ satisface așteptările a 41% dintre respondenți, parțial nu satisface așteptările a 8% dintre respondenți, iar 4% dintre respondenți consideră că instituția de învățământ aleasă nu le satisface deloc așteptările, vezi Fig. 3.

În general, tinerii studenți din Republica Tatarstan care au luat parte la studiu își evaluează studiile în principal ca fiind „bune” (64%), unii ca fiind „satisfăcători” - 21%. Doar 15% dintre respondenți își evaluează studiile ca fiind „excelent”.

Figura 3. - Conformitatea instituției de învățământ selectate cu așteptările respondenților (%)

Rezultatele studiului sugerează că, în condițiile moderne de incertitudine socială, sistemul de învățământ superior este cel care poate ajuta la modelarea orientărilor profesionale și de viață ale tinerilor, ceea ce determină în cele din urmă integritatea și stabilitatea societății moderne.

În prezent, sociologii documentează din ce în ce mai mult un decalaj în accesibilitatea la învățământul superior pentru tinerii din diferite paturi sociale, care în cele din urmă se dovedește a fi semnificativ și, uneori, un factor decisiv în continuarea

calea vieții personale. În plus, la nivel regional există caracteristici specifice implementării învățământului superior primit la construirea unei strategii de viață.

În urma datelor analizate, se poate trage următoarea concluzie: în prezent, calitatea învăţământului superior rămâne unul dintre mecanismele fundamentale de formare a realizării profesionale şi personale, determinând natura şi direcţia acestuia.

Necesitatea studierii în continuare a atitudinii tinerilor față de imaginea, caracterul și problemele profesionalizării și

educația profesională în general este dictată de legătura strânsă dintre formarea viitorilor specialiști, autorealizarea profesională a acestora cu calitatea educației primite, satisfacția tinerilor cu organizarea procesului de învățare și nevoile socio-profesionale ale viitorului. specialişti.

Literatură:

1. Akhmetova Ya.M., Mukhametzyanova L.K.

Factorii care influențează alegerea profesiei

liceeni (folosind exemplul Republicii

Tatarstan) // Teoria și practica dezvoltării sociale. - 2014. - Nr. 19. - P. 28-30.

2. Efimova I.A. Îmbunătățirea calității învățământului superior în Federația Rusă// Antreprenoriatul rusesc. - 2011. - Nr 5. - Emisiunea. 1(183). - p. 151-154.

3. Potrivit ziarului Izvestia.

[Resursă electronică]. Mod de acces: http://izvestia. ru/news/583428

4. Articolul folosește date de cercetare

desfăşurat în 2014 - 2015, în rândul studenţilor. La ea au participat 1000 de elevi din 8 institutii de invatamant Kazan, Republica Tatarstan; vârsta - de la 17 la 23 de ani. Participanții la sondaj au fost: băieți - 39%, fete - 61%. Lucrarea a fost finalizată la

sprijin financiar al Asistenței Umanitare ruse

Fundația științifică și Guvernul Republicii Tatarstan (proiect nr. 14-13-16003).

5. Bolshov V.B. Învățământul superior în sistemul strategiilor de viață ale tineretului (aspect regional): Rezumat al autorului. diss. pentru competitie gradul stiintific/ V.B. Bolșov. - Krasnodar, 2007.

6. Cherednichenko G.A. Traiectoriile educaționale și profesionale ale absolvenților liceu// Cercetări sociologice. -2010. - Nr. 7. - P. 88-96.

7. Khizbullina R.R. Antrenează cum

socializare profesionala:

aspect metodologic// Tânăr om de știință. -2014. - nr. 5(64). - p. 445-447.

8. Zubok Yu.A., Chuprov V.I. Tineri specialiști: pregătire și cerere pe piața muncii // Sociologia tineretului. - 2015. - p. 114-122.

Akhmetova Yazglem Mubarakshevna (Kazan, Rusia), candidat la științe filologice, profesor asociat, Departamentul de limbi străine, Universitatea de Stat pentru Energie din Kazan, e-mail: yazgul_ahmetova@mail. ru

Mukhametzyanova Liliya Kasymovna (Kazan, Rusia), candidat la științe biologice, specialist șef, departament organizațional, Academia de Științe a Republicii Tatarstan.

Khizbullina Radmila Radikovna (Kazan, Rusia), Candidat la Științe Sociologice, Profesor asociat, Departamentul de Sociologie, Științe Politice și Drept, Universitatea Energetică de Stat din Kazan.

Date despre autori:

Da. Akhmetova (Kazan, Rusia), candidat la științe filologice, profesor asistent la Departamentul de Limbi Străine, Universitatea de Stat de Inginerie Energetică din Kazan, e-mail: [email protected]

L. Mukhametzyanova (Kazan, Rusia), candidat la științe biologice, specialist șef la Departamentul Administrativ, Academia de Științe din Republica din Tatarstan.

R. Khizbullina (Kazan, Rusia), candidat la științe sociologice, profesor asistent la Departamentul de Sociologie, Științe Politice și Drept, Universitatea de Stat de Inginerie Energetică din Kazan.

Această lucrare examinează atitudinea tinerilor - absolvenți de școală și studenți - față de învățământul superior. La prima vedere, ridicarea acestei probleme pare neîntemeiată, întrucât educația este o componentă necesară formare profesională tineret. Totuși, așa cum arată cercetarea noastră, atitudinea tinerilor față de învățământul superior nu poate fi interpretată fără ambiguitate: atunci când ne concentrăm pe învățământul superior, există tendința de a subestima oportunitățile pe care le oferă această educație.

În studiul nostru, am cerut elevilor de clasa a XI-a (30 de persoane) și studenților din anii I și II pedagogice (39 de persoane) să evalueze situația și să le motiveze atitudinea. Situația a fost următoarea: „Mikhail K., 25 de ani, foarte interesat de muzică, a absolvit o școală de muzică. Crustele rezultate au fost puse deoparte ca fiind inutile. Face bani făcând comerț la bazar.”

În această situație, s-a modelat situația actuală de pe piața muncii și strategiile pentru tineri pentru a rezolva problema corelării intereselor personale și a salariului pentru muncă la alegerea unei profesii.

Analiza răspunsurilor respondenților ne-a permis să identificăm 4 strategii pentru comportamentul tinerilor într-o situație în care educația primită, care corespunde intereselor unei persoane, nu îi permite acestuia să găsească un loc de muncă bine plătit și o persoană este obligată să recurge la tipuri de muncă „auxiliare” pentru a asigura un nivel material decent de trai. Am clasificat strategiile identificate ca active și pasive pe criteriul activității și efortului unei persoane și ca constructive și neconstructive pe criteriul atingerii obiectivelor.

Strategia 1 – pasivă, neconstructivă: „Situația din țară este nefavorabilă, este dificil să obții un loc de muncă, o persoană trebuie să supraviețuiască.” Strategia 2 - pasiv, non-constructiv: „Educația și munca nu sunt în niciun fel legate între ele.” Strategia 3 – activ non-constructiv: „Banii sunt mai importanți decât interesele”. Strategia 4 – activ constructiv: „Trebuie să câștigi bani făcând ceea ce îți place, să-ți aperi interesele.” Răspunsurile elevilor au fost distribuite astfel: 42% dintre afirmații se referă la strategia 1; 12% – la strategia 2; 23% fiecare a preferat strategiile 3 și 4. Răspunsurile elevilor au fost distribuite după cum urmează: 25% au preferat strategia 1; 8% – strategia 2; 39% – strategia 3; 28% – strategia 4.

Există schimbări notabile în atitudinea față de învățământul superior:

1) proporția persoanelor care sunt gata să-și „scrifice” educația din cauza „situației din țară” este vizibil mai mică, adică. recurge la strategia 1;
2) printre elevi mai multe persoane care sunt gata să-și sacrifice interesele și să-și asume un loc de muncă mai bine plătit, în ciuda educației lor, i.e. recurge la strategia 3;
3) printre elevi sunt mai mulți oameni care sunt pregătiți să depună eforturi pentru a-și atinge obiectivele, indiferent de dificultățile obiective;
4) proporția tinerilor care aleg o strategie constructivă este mai mică decât proporția celor care aleg una dintre strategiile neconstructive.

În legătură cu cele de mai sus, aș dori să notez următoarele. Deoarece nivelul tehnologiei din Rusia este cu multe decenii în urma țărilor dezvoltate, este nevoie de o descoperire intelectuală și tehnologică calitativă. Valorile materiale și intelectuale sunt create de oameni; un proces de înaltă tehnologie poate fi realizat doar de specialiști înalt calificați.

Populația țării îmbătrânește. Bunăstarea și nivelul de trai al unui număr din ce în ce mai mare de pensionari depind direct de productivitatea muncii viitoare a tinerilor de 20 de ani de astăzi. Astfel, problema autodeterminarii profesionale a celor care vor intra maine pe piata muncii si vor fi principala forta productiva a societatii este extrem de relevanta. Majoritatea covârșitoare a tinerilor intervievați nu au mentalitatea de a-și crește realizările într-un anumit domeniu (ceea ce poate fi atins doar urmând strategia 4).

Rezultatele obţinute indică necesitatea dezvoltării unor noi abordări munca de orientare în carieră cu absolvenții de școală și studenții universitari, care ar trebui să vizeze nu doar informarea despre profesiile existente și starea pieței muncii, ci și dezvoltarea unor atitudini active și constructive.

A.V. Karmanova

ATITUDINE ÎN FAȚĂ DE EDUCAȚIE ÎN SUBCULTURILE TINERILOR MODERNE

Sunt luate în considerare valoarea educației și autoeducației, rolul lor în formarea unei personalități în dezvoltare cuprinzătoare ca ideal uman al subculturilor moderne de tineret.

De mai bine de o jumătate de secol, a existat un stereotip social conform căruia reprezentanții subculturilor de tineret sunt caracterizați de asocialitate extremă și infantilism, exprimate într-o atitudine indiferentă sau chiar ostilă față de normele, valorile și modul de viață al dominantului. cultura, precum și în absența unor interese, hobby-uri și poftă de cunoaștere semnificative din punct de vedere social. Acest punct de vedere a apărut probabil din cauza unei interpretări eronate a manifestărilor externe ale existenței specifice a subculturilor moderne de tineret și a stilului de viață non-standard al reprezentanților săi individuali.

„Societatea de consum”, căreia beatnikii și hipioții i-au declarat război la mijlocul secolului trecut, continuă să funcționeze cu succes astăzi, înrobind oamenii și făcându-i „unidimensionali”. „Societatea unidimensională” de G. Marcuse este o „societate a bunăstării generale” și a alienării totale, formată ca urmare a „conspirației” celor mai mari corporații comerciale, a complexului militar-industrial și a aparatului de stat al țărilor industriale dezvoltate. . Datorită progresului științific și tehnologic (realizat în principal datorită comenzilor din complexul militar-industrial), se pare că societatea modernă este foarte dinamică, deși de fapt este statică, deoarece a respins toate alternativele la dezvoltarea istorică. Suprimă individualitatea, absoarbe și face orice opoziție lipsită de sens, integrează toate clasele și segmentele populației într-unul singur - „consumator”, impunând oamenilor aceleași nevoi false conform principiului „oferta creează cerere”. Cultura de masă, „conveior”, care a luat o poziție puternică în viața modernă și a înlocuit vizibil cultura de elită, așa cum a remarcat corect J. Ortega y Gasset, este unul dintre sistemele de manipulare a oamenilor care contribuie la crearea anumitor tipuri de personalități. cel mai potrivit pentru funcționarea V societatea modernă(de aceea G. Marcuse a numit tipul de socialitate dominant în prezent totalitar). Această cultură, introdusă activ în viata de zi cu zi prin intermediul mass-media, nu numai că sărăcește limbajul și vorbirea, înțărcând oamenii de la gândirea independentă și abordarea critică a existenței lor sociale, dar și devalorizarea realizărilor științei și rezerva culturală a umanității în conștiința de masă.

Fără a nega beneficiile utilitare ale progresului științific și tehnologic, omul modern abordează însuşirea de cunoştinţe în primul rând din poziţii pragmatice şi utilitare. Odată cu apariția erei informației, deținerea unei diplome de studii superioare sau secundare de specialitate este considerată de majoritatea oamenilor doar ca un mijloc sau un garant pentru o angajare ulterioară de succes, ceea ce înseamnă

primind bunuri materiale aceeași „societate de consum”. E. Fromm a mai scris despre asta: „Sistemul nostru de învățământ este universal îndreptat spre a umple o persoană cu cunoștințe ca proprietate proporțională cu proprietatea și statutul său social. Ei primesc un minim de cunoștințe ca cantitatea de informații necesare pentru a-și îndeplini funcțiile de serviciu. Și, în plus, toată lumea primește un anumit pachet de „cunoștințe suplimentare” (ca obiect de lux) pentru ridicare în propriii ochi și în ochii celorlalți. Școlile sunt fabrici care produc pachete de cunoștințe gata făcute, deși profesorii cred sincer că le prezintă elevilor realizări înalte spirit uman.”

O abordare ușor diferită a cunoașterii în rândul subculturilor tineretului, creatorii cărora, spre deosebire de o societate care trăiește după „modul de posesie”, au proclamat viața după „modul de a fi” ca valoare principală. Despre ei a scris E. Fromm în lucrarea sa „„A avea” sau „a fi””: „Nu pot ignora tendințele de natură complet opusă care se observă la generația tânără; Mă refer la astfel de forme de comportament în care consumul nu este o modalitate de creștere a proprietății, ci este asociat cu manifestarea unei veritabile bucurii active de a fi. Vorbesc despre oameni care pot face o călătorie plictisitoare doar pentru a asculta muzica lor preferată, pentru a vedea câteva obiective turistice sau pentru a se întâlni cu persoana interesanta. Chiar dacă le lipsește seriozitatea, minuțiozitatea și intenția, acești tineri încă dau dovadă de curajul de a „fi” în în sensul cel mai înalt cuvinte fără a se întreba ce vor „obține” din el. Ele dau impresia de a fi mai mult oameni sinceri, Cum generația mai veche; lor politice şi vederi filozofice Sunt adesea foarte naivi. Dar oricum ar fi, ei nu își lăcuiesc constant „eu-ul” pentru a se vinde la un preț mai mare pe piața existenței. Adesea îi uimesc pe adulți cu onestitatea și capacitatea lor de a vedea și spune adevărul. Din punct de vedere politic și religios, acești bărbați și femei aparțin celor mai diverse grupuri, mulți dintre ei nu aderă deloc la niciun concept ideologic sau doctrină specifică și se consideră „căutători”. Poate că nu l-au găsit încă obiectivul vieții, dar fiecare dintre ei se străduiește să „fie el însuși” și să nu se mulțumească să cumpere și să consume.

Realizând cu mai mare sau mai puțin succes un anumit minim de funcții sociale, „informalii” au proclamat principiul „anomiei valorice” - respingerea valorilor, scopurilor și mijloacelor de realizare a acestora declarate de „societatea de consum”. Subculturile moderne ale tineretului au fost create de individualiști,

având nevoia de a crea, exprima și afirma propriul credo de viață în toate modurile disponibile. Prin urmare, căutarea propriei persoane și a locului cuiva în această lume, precum și reconstrucția și îmbunătățirea acestuia din urmă în conformitate cu ideile ideale despre ceea ce ar trebui să fie, au fost plasate în centrul viziunii asupra lumii. În acest sens, idealul unei personalități în dezvoltare progresivă și armonioasă iese în prim-plan, trecând dincolo de „unidimensionalitatea” și neparticipând la „cursa șobolanilor” a lumii moderne cu ritmul său de viață, care se accelerează din ce în ce mai mult pentru de dragul accelerației în sine. O astfel de persoană, pe lângă o abordare creativă a tot ceea ce se încadrează în domeniul său de interes, se distinge printr-o dorință constantă de a înțelege atât lumea din jurul său, cât și pe sine, și dorința de a se alătura stratului cultural bogat al civilizației umane. . De aici și marea sete de cunoaștere, mai ales cea care depășește științificul (inclusiv ezoteric). Cel mai adesea, „informale” sunt interesate de științele umaniste și sociale - filozofie, psihologie, istoria umană, istoria culturii și religiilor. Ei studiază adesea limbi străine și folclorul pe cont propriu; mulți sunt interesați de situația politică din lumea modernă, cunosc și iubesc ficțiunea.

Trebuie remarcat faptul că valoarea educației formale (oficiale) și a educației informale (autoeducație) în mediul tineretului variază în funcție de subcultură căreia îi aparține o persoană. Și deși reprezentanții multor subculturi acordă atenție, în general, acelorași domenii de cunoaștere, focalizarea subculturii, specificul ei în ansamblu stabilește direcția principală a intereselor personale, pune accent, determină prioritățile dezvoltării personale, „obligatoriu. ” și domenii „opționale” de cunoaștere și arte de stăpânit. De exemplu, aproape toate subculturile de tineret sunt foarte interesate de psihologie și filozofie.

Potrivit lui T.B. Shchepanskaya, orice subcultură de tineret își datorează apariția unei anumite idei care servește drept principiu unificator, element primar în comunitatea indivizilor care o împărtășesc. Creatorii săi, pe lângă „informalii” înșiși, pot fi filozofi, poeți, scriitori, artiști, muzicieni - „generatori” de ideologie și creatori ai unei imagini alternative a lumii unei anumite subculturi sau pur și simplu acei indivizi remarcabili din fiecare sens ale cărui idei și creativitate au găsit un răspuns viu în mintea și inimile reprezentanților subculturilor de tineret sau au servit drept imbold direct pentru apariția lor.

În anii 1950-1960. Primul val de proteste ale tinerilor a trecut, zguduind întreaga lume. Beatnikii, „noii stângi”, hippii și yippii și-au exprimat nemulțumirea față de ordinea mondială existentă. Ideologii și idolii lor au fost W. Reich, T. Rozzak, C. Reich, R. Mills, G. Marcuse, J.-P. Sartre, G. Hesse, J. Kerouac, K. Kesey, G. Snyder și alții.

Aproape de hippii sunt subculturile „tolkieniştilor” şi „jucătorilor de rol”, precum şi comunităţile implicate în restaurarea etnoistorică: „indianiştii”, „kel-

tu”, „Vikingi”, „Rodnovers” și cluburi de restaurare istorică militară. Aceste subculturi se bazează în mare parte pe cunoștințele de istorie, etnologie, etnografie, studii culturale, mitologie, studii religioase și limbi - chiar și pe cele fictive (de exemplu, cum ar fi „Kertar” - limba elfică inventată de J. R. R. Tolkien). „Indianiștii” în viața lor de zi cu zi, și mai ales în timpul adunărilor „pow-wow” de vară, recreează viața, tradițiile, riturile și obiceiurile indienilor din America de Nord. Își studiază istoria, cultura, mitologia etc. Atât celții, cât și vikingii fac aproape același lucru. „Rodnoverii” care se unesc în comunități încearcă nu numai să readucă popoarelor slave credința lor natală - păgânismul slav, dar încearcă să o regândească în raport cu realitățile moderne (de aceea unele comunități de „Rodnoveri” se autointitulează uneori neo- păgâni). Pe lângă renașterea păgânismului, Rodnovers mai studiază istoria nativă, cultura, mod de viata, obiceiuri, traditii, folclor, limba. Pentru tolkieniști, ideea centrală care unește oamenii într-o anumită comunitate este cea creată de J.R.R. Lumea lui Tolkie a „Pământului de Mijloc”, bazată pe vechea mitologie europeană. Subcultura „jucătorilor de rol” se bazează nu atât pe lumea lui Tolkien, cât pe lumea fanteziei în general, precum și pe lumea științifico-fantastică și pe istorie.

Subculturile tineretului includ și grupuri care se angajează în amatori activitati de cercetareși care, de altfel, sunt și apropiați de hipioți: săpătorii (cercetători ai comunicațiilor subterane în marile orase), vânători de comori și „arheologi negri” (căutare comori, relicve antice pierdute), precum și speologi (explorează peșteri pe cont propriu), căutători și urmăritori negri (căută, restaura și colectează arme și accesorii din cel de-al Doilea Război Mondial). ).

„Fără viitor!” - punkii proclamați în Marea Britanie în 1976, iar puțin mai târziu în întreaga lume occidentală. Pe fundalul stagnării sociale și globale criza economica, liniile directoare de pierdere a vieții, majoritatea absolvenților de școală (care proveneau din familii nu numai din clasa muncitoare, ci și din clasa de mijloc, care s-au alăturat punkilor) au avut o atitudine extrem de negativă față de învățământul oficial. Școala era privită nu ca o instituție în care se putea învăța ceva, ci ca un sistem de suprimare a individualității, formând un tip de socialitate plăcut autorităților. De-a lungul anilor, subcultura punk a suferit schimbări semnificative. Corpul murdar, hainele fanteziste și coafurile unui aspect distinct „șocant”, care au devenit mijloace de a demonstra respingerea activă a modului de viață dominant și dorința de a distruge valorile asociate cu acesta, au fost înlocuite cu noi, mult forme și metode mai eficiente de protest social – inclusiv utilizarea tehnicilor intelectuale și a mijloacelor menite să servească cauza luptei pentru crearea unei noi societăți juste. Ca urmare, interesul pentru informații care nu au legătură directă cu muzica ta preferată (punk rock) a crescut semnificativ. În zilele noastre, punkii sunt din ce în ce mai interesați de evenimentele politice; chiar sunt preocupați de problemele de clasă

conștientizarea de sine. Astăzi, muzica a devenit pentru ei mai degrabă o ușă către lumea educației ulterioare, mai degrabă decât un rezultat final, de sine stătător și valoare de sine. „Sunt în scena punk din 1982”, a declarat Craig O'Hara, „și cred că este un mod foarte eficient și distractiv de a învăța despre ce se întâmplă în lume, de a învăța să schimbi ceva în jurul tău (dacă posibil), încercarea de a practica individualismul și nonconformismul în forme care sunt cele mai favorabile dezvoltării personale pozitive. Punkii se schimbă constant și produc în mod activ informații, iar prezența unor puncte de vedere comune asupra unor probleme specifice este ca mercurul lichid... Pentru cei care intră în mișcare (și nu sunt neapărat tineri), acest protest inițial se transformă în o forță pentru educație și dezvoltare personală”. Punkii moderni studiază în mod activ clasicii anarhismului și lucrările reprezentanților moderni ai acestei mișcări, subliniind în special faptul că, pentru o înțelegere cât mai completă a teoriei anarhismului, este pur și simplu necesar să fie fluent în drept, economie și filozofie. Asemenea ideologi precum M. Stirner, P.Zh. Proudhon, R. Stammler, P. Elzbacher, N. Chomsky, M.A. Bakunin, P.A. Kropotkin și colab.

Subcultura „gotică”, care a apărut din punk și în zorii apariției sale (în urmă cu aproximativ 20 de ani), a fost numită „noi romantici”, pune un accent deosebit pe creativitatea fără limite și pe absența oricăror stereotipuri în procesul de auto- expresie. Autorii de cult printre „goții” moderni sunt E. Rise, H. Lovecraft și marchizul De Sade. „Goti”, crezând în viata vesnica după încetarea existenței fizice, ei sunt mai înclinați decât alții să studieze și să practice ocultismul.

Ideea centrală a subculturii „capete de metal” este personalitatea Războinicul, Stoicul Imperturbabil, Eroul Invulnerabil - Domnul Realității. Prin urmare, Friedrich Nietzsche este cel mai onorabil loc în lista filozofilor de cult. Nu mai puțin autori preferați sunt H. Lovecraft, A.Sh. La Vey, M.A. Bulgakov, J.R.R. Tolkien, precum și clasicii lumii ficţiune(din antichitate până în zilele noastre). „Metalheads”, datorită specificului subculturii lor, care este aproape la nivel mondial și se bazează pe muzică ca principal mijloc de comunicare, poate în cea mai mare măsură în comparație cu reprezentanții altor subculturi de tineret, acordă atenție studiului limbi straine. Pe lângă cea mai „fatală” engleză și germană puțin mai puțin răspândită, cunoașterea limbilor scandinave - norvegiană (și chiar norvegiană veche), finlandeză, suedeză etc., precum și alte limbi antice și limbi moarte(de exemplu, latină). Pe lângă studiul limbilor, filosofiei și psihologiei, „metalheads” își declară în mod deschis dragostea pentru muzica clasică, care este considerată predecesorul metal-rock-ului, în timp ce acesta din urmă este proclamat de ei nu doar ca un descendent direct al primului, ci chiar și ca echivalentul său modern. „Forma bună” este considerată abilitatea de a cânta un instrument muzical profesional.

Subcultura skinhead a fost poate cea mai puțin norocoasă. În zorii apariției lor în Marea Britanie, în anii 1960, skinhead-ii se numeau adolescenți din familii muncitoare care luptau pentru drepturile clasei lor împotriva capitalismului, care iubeau muzica ska și reggae, precum și fotbalul. Motto-ul lor este: „Luptă pentru clasa ta, nu pentru rasa ta!” Principalele lor valori au fost studiul, munca sinceră și distracția cu prietenii. În a doua jumătate a anilor 1970. Unii skinhead s-au alăturat mișcării punk, din care liderii comunităților pro-fasciste au început să recruteze susținători. Noua mișcare a continuat să fie numită skinhead, din ale căror idei originale nu a mai rămas nimic în această subcultură până acum. Înșiși skinhead-ii „vechii școală”, care nu au dispărut și continuă să existe în toată lumea, își numesc omonim „capete” - „cap gol”, adică rasismul și violența lor nejustificată, în principal datorită faptului că oamenii agresivi se revarsă. în ea au hotărât adolescenți care nu numai că nu doresc să obțină nimic cu inteligența sau munca lor, dar și blamează fără discernământ pe alți oameni, de obicei pe cei cu o culoare diferită a pielii sau cu aceleași „informale”, pentru toate eșecurile lor și starea de rău. societatea lor. Cu toate acestea, pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că liderii skinhead-urilor neofasciști - spre deosebire de membrii obișnuiți ai grupurilor pe care le conduc - sunt departe de a fi proști și uneori foarte educați, care sunt bine versați în filozofia și știința umană modernă.

Formată astfel în majoritatea subculturilor moderne de tineret, nevoia de autoeducare constantă este adesea un stimulent pentru a primi oficial educație specialăși chiar trezește interesul pentru a face știință. Așadar, de exemplu, dintre tolkieniști, „jucători de rol” și restauratori etnoistorici, au ieșit mulți oameni care au primit studii superioare în specialități istorice și, ulterior, au susținut disertații de candidați și de doctorat. Desigur, acest lucru nu se întâmplă în toate subculturile și nu cu toți reprezentanții săi. Acest articol este în principal despre „nucleul” și „cele vechi” - adică. acei reprezentanți care trăiesc în conformitate cu normele și valorile subculturii lor și al căror număr din numărul total de „informali” este relativ mic. Cu toate acestea, nu se poate argumenta că întreaga „periferie” („pionierii”), al cărei număr este mult mai mare, nu este caracterizată de dorința de auto-îmbunătățire, deoarece în rândurile lor nu numai cei care s-au alăturat subculturii ca urmare a moda pentru aceasta, dar și cei care au venit complet conștient - ca urmare a formării propriei viziuni asupra lumii, a crezului creativ, a propriei vieți și a poziției civice.

Persoanele non-formale au o atitudine ambivalentă față de educația oficială (formală). Pe de o parte, sistemul de învățământ oficial a fost și continuă să fie privit de ei în principal ca un instrument de formare a unor indivizi care gândesc la fel și „cum ar trebui să fie”. Asemenea opinii despre educația oficială au fost rezumate cel mai bine de Johnny Rotten într-un interviu: „Da, ești spălat creierul, asta-i tot.

Fara educatie. Ei nu predau nimic. Înveți totul singur. Și doar îți vindecă creierul. Ei încearcă să se încadreze la nivelul general. Astfel încât în ​​final să obțineți o masă totală care este ușor de gestionat. Nu le plac personalitățile. Nu le place când cineva iese în evidență... Ei sunt cei care m-au descurajat să fac ceva. Nu mi-au trezit niciun interes. Lecțiile au fost desfășurate după principiul: cu cât mai plictisitor, cu atât mai bine. Cred că am trecut cu ușurință examenele tocmai pentru că nu am fost deloc la această școală când m-au dat afară. Ei așteaptă un răspuns gata de la tine când te întreabă: „Ce ți-a plăcut la această carte?” Este ușor să memorezi și, Doamne ferește, să critici pe cineva.”

În urmă cu treizeci și cinci de ani, sociologul și futuristul american O. Toffler, în lucrarea sa „Colision with the Future”, îi numea pe hippii evadatori pentru că, în opinia sa, pur și simplu nu voiau să accepte noua revoluție tehnologică care avea să conducă societatea în epoca postindustrială. Prin urmare, potrivit lui, hippiii anilor 1960 au proclamat o întoarcere la natură, un stil de viață pe îndelete, auto-imersie și extinderea capacităților mentale umane. Cu alte cuvinte, el a sugerat fără echivoc că hippiii sunt cei mai obișnuiți conservatori, oameni dintr-o epocă trecută. În urma gândirii sale, nu este greu să presupunem că toate subculturile tinerelor mai tinere cu refuzul lor fundamental de a se supune ritmului modern al vieții, de a accelera de dragul accelerației, de a consuma de dragul de consum, de a avea sute de cunoștințe și în același timp, a nu avea atașamente puternice și relații strânse, a vedea oamenii ca un mijloc, dar nu ca un scop, a nu se acorda o pauză pentru a se gândi la sensul propriei existențe, ar fi, de asemenea, clasificat drept conservator.

Fără să ne adâncim în întrebarea ce avantaje și dezavantaje ne va aduce așa-zisa eră postindustrială în viitorul apropiat, putem spune următoarele: deși neagând cele mai urâte manifestări ale sale, informalii au acceptat totuși progresul tehnologic ca atare, ca evidenţiată de ieşirea reprezentanţilor aproape tuturor subculturilor de tineret în zona noua realitate - realitate virtuală, pe care au început să o folosească ca principal canal de comunicare. Drept urmare, unele subculturi au ramuri „fiice” - „electro-hippies”, „cyberpunks”, „gameers” (amatori)

jocuri pe calculator), etc. În plus, s-au format subculturi complet noi, bazate în întregime pe utilizarea tehnologiilor informatice, precum hackeri, care, pentru a se separa de hoții de computere și de hoți, și-au însușit acest nume (situația repetă practic cel care s-a dezvoltat cu skinheads) și-au schimbat acum numele în „hackeri”. Reprezentanții noilor „subculturi electronice” au declarat spațiul virtual zonă liberă în care ar trebui să se aplice singura lege - libertatea fără frontiere în deplasarea prin rețele electronice în scopul comunicării sau obținerii oricărei informații, inclusiv depășirea oricăror obstacole care interferează cu aceasta. Deosebit de reușiți în acest sens sunt „hackerii”, printre care, apropo, există o mulțime de oameni cu studii superioare matematice sau învăţământul tehnic(cu toate acestea, însuși faptul de a deține noi tehnologia de informație la acest nivel presupune prezenţa unor abilităţi mentale extraordinare).

Deci, spre deosebire de stereotipul existent, lipsa dorinței de educație în subculturile tineretului (inclusiv „informale”) nu este în prezent binevenită. Spre deosebire de atitudinea pragmatică față de cunoaștere și educație în rândul majorității reprezentanților culturii dominante, care sunt privite acolo doar ca un mijloc de obținere a beneficiilor materiale sau a statutului social, în subculturile tineretului prevalează o abordare a cunoașterii bazată pe valori, ca parte integrantă. element de autodezvoltare personală. Prin urmare, persoanele care nu doresc să-și depășească lipsa de educație și limitările, de regulă, nu stau mult timp într-una sau alta comunitate „informală”.

Ansamblul subculturii tineretului poate fi caracterizat ca o cultură specială, alternativă, care există în paralel cu cea dominantă: o influențează simultan pe prima și adoptă din aceasta unele realizări ale progresului științific și tehnologic, încercând în același timp să depășească înstrăinarea în relațiile dintre oameni, „unidimensionalitatea” existenței lor de zi cu zi și inversiuni ale modernului " cultura populara" Cine știe dacă în acest mediu social și cultural nou, încă în curs de dezvoltare și în mare măsură de neînțeles, se maturizează atât principalele provocări, cât și principalele speranțe ale unui viitor nu atât de îndepărtat?

LITERATURĂ

1. Marcuse G. Omul unidimensional: Un studiu al ideologiei unei societăți industriale dezvoltate / Trad. din engleză A. Yudina şi colab. M.: REFL-.

carte, 1994. 341 p.

2. Ortega y Gasset H. Răscoala maselor. Lucrări alese/ Comp., prefață. şi generală ed. A.M. Rutkevici. a 2-a ed. M.: INFRA-M; Întreaga lume, 2000.

3. Fromm E. „„A avea” sau „a fi””? / Per. cu el. E. Telyatnikova. M.: AST, 2006. 317 p.

4. Shchepanskaya T.B. Sistem: texte și tradiții ale subculturii. M.: OGI, 2006. 287 p.

5. O'Hara K. Philosophy of punk: more than noise M.: NOTA-R, 2003. 204 p.

6. Ignatiev A.A. Reflecții despre " metal greu„: cei care caută rezultatul și fanii lor (experiența de a comenta conversațiile cu prietenii) //

Întrebări de filozofie. 1993. Nr 1. P. 3-47.

7. Aksyutina O. Punk în Rusia anilor 90: protest sau produs? // Științe filozofice. 2003. Nr 5. P. 83-96.

Ministerul Științei și Educației al Federației Ruse

Agenție federală educaţie

UNIVERSITATEA DE STAT DE ECONOMIE ȘI MANAGEMENT NOVOSIBIRSK

PROGRAM DE CERCETARE EMPIRICĂ

pe tema: Atitudinile elevilor față de educație

Finalizat:

student

grupa nr 7044

Maslova Tatyana Andreevna

supraveghetor:

Strahova Irina Borisovna

Novosibirsk 2009


eu.Sectiunea metodologica

1. Descriere problema stiintifica.

Justificarea relevanței:

Necesitatea unui studiu special al atitudinii valorice a elevilor față de învățământul superior este determinată de legătura acestei atitudini cu formarea și implementarea nevoilor viitorilor specialiști în această formă de învățământ special.

Un student este o persoană în curs de maturizare care este definită profesional și care poate deveni implicată în diviziunea socială a muncii unei anumite epoci culturale și istorice. Acești factori determină specificul mentalității unui elev și îl deosebesc de ceilalți.

· Studenții sunt forța de muncă viitoare, societatea este interesată de calitatea acesteia. Și instituțiile de învățământ superior absolvă direct specialiști.

· Un loc important în motivarea studenților este acordat speranței de a găsi un loc de muncă bun în viitor. Această orientare este cel mai pronunțată în rândul avocaților, oarecum mai puțin în rândul economiștilor, iar în rândul studenților altor universități această cifră variază de la 20% la 28%.

· Elevii sunt un grup social destul de mobil, compoziția acestuia se modifică în fiecare an, astfel încât atitudinile elevilor față de educație ar trebui identificate în fiecare an.

Instituții de învățământ superior din Federația Rusă (mii de persoane).

2006-2007 2007-2008
Numărul instituțiilor de învățământ superior – total 1090 1108
inclusiv:
guvern si
municipal		 660 658
non-statale 430 450
Numărul de studenți - total, mii de persoane 7310 7461
inclusiv în instituțiile de învățământ:
de stat și municipale 6133 6208
faţă în faţă 3251 3241
part-time (seara) 291 280
corespondenţă 2443 2532
externă 147 155
non-statale 1177 1253
dintre acestea studiate în următoarele departamente:
faţă în faţă 331 331
part-time (seara) 81 72
corespondenţă 753 835
externă 12 14
Erau studenți ai instituțiilor de învățământ superior la 10.000 de oameni, oameni 514 525
inclusiv de stat și municipal 431 437

Distribuția elevilor pe sexe a rămas aproape neschimbată de mulți ani. ÎN acest studiu 43% sunt băieți și 57% fete: aceasta este ponderea lor medie într-o universitate. Desigur, există o predominanță a băieților în universitățile tehnice și a fetelor în rândul viitorilor savanți în științe umaniste.

2. Scopul studiului

· Să studieze atitudinile elevilor față de educație.

3. Obiectivele cercetării.

· Identificarea nevoilor educaționale ale elevilor.

· Determinarea locului educației în sistemul de valori al elevilor.

· Să studieze factorii de socializare a elevilor în raport cu educația.

· Diferențierea elevilor în raport cu educația.

4. Obiectul de studiu.

· Elevii.

5. Subiectul cercetării.

· Comportamentul elevilor față de educație.

6. Integrarea conceptelor de bază.

· Studenții - grup social special al societății, rezervă a intelectualității - reunește în rândurile sale tineri de aproximativ aceeași vârstă, nivel de educație - reprezentanți ai tuturor claselor, straturilor sociale și grupurilor de populație.

· Trăsăturile distinctive ale elevilor ca grup social sunt: ​​natura muncii elevilor, care constă în acumulare sistematică, asimilare, stăpânire cunoștințe științifice, și principalul său roluri sociale, determinată de poziția studenților ca rezervă a intelectualității și de apartenența acestora la generația mai tânără – tineretul.”

· Sunt luate în considerare doar problemele studenților instituțiilor de învățământ superior, întrucât la studierea caracteristicilor studenților instituțiilor de învățământ secundar de specialitate ar apărea multe dificultăți în compararea acestora activități educaționale, timp liber, viziune asupra lumii și evaluarea viitorului rol în viața societății ca specialist.

7. Ipoteza.

Elevi, fiind parte integrantă tineretul, reprezintă un specific grup social, caracterizat conditii speciale viata, munca si viata de zi cu zi, comportamentul social si psihologia, sistemul orientări valorice, cu anumite aspirații și obiective semnificative din punct de vedere social, având trăsături unice.

Pentru reprezentanții săi, pregătirea pentru activități viitoare în sfera aleasă a producției materiale sau spirituale este ocupația principală, deși nu singura.

Obiectivele comune în obținerea învățământului superior, natura comună a muncii - studiu, stilul de viață, participarea activă la treburile publice ale universității contribuie la dezvoltarea coeziunii în rândul studenților. Aceasta se manifestă în varietatea formelor de activitate colectivistă a elevilor.

Altul caracteristică importantă este acea interacţiune activă cu diverse entități sociale societatea, precum și specificul studiului la o universitate, îi conduc pe studenți la mari oportunități de comunicare. Prin urmare, o intensitate destul de mare a comunicării este o caracteristică specifică a elevilor.

II.Secțiunea metodică

Construirea populației eșantionului.

Populația generală: studenți din Novosibirsk.

Eșantion de populație:

Etapa 1 – selecția de mari și universități prestigioase Novosibirsk.

Acestea sunt NSUEiU, NSU, NSTU.

Etapa 2 – selecția studenților în funcție de gen, curs de studiu, nivel de performanță academică.


III.Sectiunea organizatorica

Legătura dintre nevoia de educație și nevoia de schimbare a statutului social, adică educația nu este un scop în sine, ci un mijloc care oferă unui individ un anumit statut social, prestigiu în societate și un anumit nivel de securitate materială. .

Nevoia de educație este împletită organic cu nevoia de muncă. Ambele nevoi se completează reciproc: nu există nevoie internă de muncă ca primă nevoie vitală, dacă nu este completată organic de nevoia de a stăpâni știința, de a reface cunoștințe, abilități și abilități. Pe de altă parte, dobândirea cunoștințelor necesită aplicarea lor în practică, adică în muncă.

Nevoia de educație este nevoia de dezvoltare și autoeducare a individului. Și în acest caz, include nevoi cognitive, educația nu este doar procesul de dobândire a cunoștințelor, ci și a abilităților și abilităților practice.

Rezultă că legăturile enumerate între nevoia de învățământ superior și alte nevoi decurg din funcțiile fundamentale liceu: social, profesional și cultural general.

Materialele comparative din anchetele sociologice ne permit să vedem asta printre valorile asociate cu functie sociala educație, cel mai semnificativ lucru pentru elevi este oportunitatea pe care o primesc ca urmare a educației de a aduce un mare beneficiu oamenilor prin munca lor. Acest punct de vedere a fost împărtășit de 75,8% dintre respondenți în 1995, 78,6% în 2000 și 63,6% în 2002.

Posibilitatea educației ca mijloc de atingere a unei poziții înalte în societate și de securitate materială ridicată a fost evaluată semnificativ mai jos. Astfel, 22,4% dintre elevii chestionați au considerat realist să obțină un statut social ridicat în 1995, 34,3% în 2000, iar în 2002 această cifră era de 30,3%. Realizarea securității materiale a fost considerată posibilă cu 14,9% în 1995, 40% în 2000 și 12,1% în 2002.

Când elevii au evaluat funcția culturală generală a educației, adică educația oferă o oportunitate de a-și îmbunătăți nivelul cultural general, numărul celor care au dat un răspuns pozitiv în 1995 a fost de 73,1%. Cu toate acestea, în 2000 acest punct de vedere era deja împărtășit de 57%, iar în 2002 de 42,4% dintre respondenți.

Funcția profesională a educației oferă studenților oportunități de a se angaja în activități profesionale interesante. De la 54,5 la 81,1% dintre studenții chestionați ani diferiti consideră că această posibilitate este destul de reală.

Funcția culturală generală a învățământului superior este în mare măsură relevată în sfera petrecerii timpului liber studenților. Materialele sondajului au arătat că studenții în timp liber Preferă să facă sport, să socializeze cu prietenii și să comunice cu cineva drag. Activități precum: vizionarea televizorului, ascultarea radioului, ascultarea de discuri muzicale, mersul la cinema, precum și vizitarea teatrelor, concerte, expoziții, citirea de ficțiune nu sunt populare în rândul studenților chestionați. Pentru a confirma acest lucru, observăm că, dacă în 1995 vizitarea teatrelor, concertele și lectura ficțiunilor erau distracția preferată pentru 22,2% dintre respondenți, atunci în 2000 această cifră era de doar 3,1%.