Concepte de bază ale teoriei literare: imagine, personaj, tip literar, erou liric. Concepte de bază ale teoriei literare: imagine, caracter, tip literar, erou liric Imaginea unui erou liric într-o operă

Nu trebuie să presupunem că în opera oricărui poet liric există un erou liric 27. Eroul liric este formă specială

expresii ale conștiinței autorului.

Ce este caracteristic unui erou liric?

1. Eroul liric este atât purtător de conștiință, cât și subiect al imaginii: el stă deschis între cititor și lumea înfățișată, atenția cititorului este concentrată în primul rând pe cum este eroul liric, ce i se întâmplă, ce este atitudinea lui față de lume, stat etc. 2. Apariția eroului liric se caracterizează printr-o anumită unitate. În primul rând, această unitate este internă, ideologică și psihologică: diferite poezii dezvăluie una singură personalitatea umană

în relaţia ei cu lumea şi cu ea însăşi.

3. Unitatea biografică poate fi combinată cu unitatea aspectului intern. În acest caz, diferite poezii pot fi combinate în episoade din viața unei anumite persoane. 4. Eroul liric este de obicei perceput ca o imagine a poetului însuși – într-adevăr

persoana existenta

. Cititorul identifică creația și creatorul. Din cele spuse, este clar că nu se poate judeca un erou liric după o singură poezie: el se dezvăluie fie în întreaga opera a poetului, fie într-un ciclu al operelor sale. Un exemplu de sistem liric unit de imaginea de la capăt la capăt a unui erou liric este lucrarea timpurie a lui Lermontov (vezi.

Studiind textul

, Cu. 58-61).

1. Ce este sistemul liric? 2. Ce semne sunt caracteristice acestei forme de exprimare a conștiinței autorului în versuri, ca un erou liric? După aceasta, vă recomandăm să caracterizați în mod independent eroul liric în poezia lui Polezhaev, Ogarev, Yesenin, Mayakovsky (pre-revoluționar).

Înainte de a începe această lucrare, studentul ar trebui să recitească secțiunea „Autorul biografic și autorul ca imagine artistică”.

De fapt autorul. Lumea poetică

Mai sus (vezi secțiunea „Varietăți de subiecți ai conștiinței într-o formă separată poem liric„) s-a spus că există purtători de conștiință care se dizolvă în text și sunt invizibili în el. Sistemul liric, format în principal sau în întregime din poezii cu un asemenea subiect de conștiință, este unit de imaginea autorului însuși.

De fapt, autorul este o formă specială de exprimare a conștiinței autorului în versuri, corelată cu eroul liric, dar diferită de el. La fel ca eroul liric, autorul însuși se dezvăluie nu într-o poezie, ci în totalitatea lor, într-un sistem (sau subsistem). Dar dacă eroul liric organizează deschis sistemul liric, atunci autorul însuși îl organizează ascuns. În sistemele lirice, unite prin imaginea autorului însuși, pentru cititorul în prim-plan nu este o anumită personalitate, ci lumea poetică.

Ideea lumii poetice este alcătuită din idei despre sfera vieții cea mai apropiată de poet și despre natura specială a viziunii poetice 28 .

Între lumea poetică și cititor, în percepție directă, nu există personalitate ca subiect principal al imaginii sau o prismă acut tangibilă prin care se refractă realitatea 29 .

Un exemplu tipic este lucrarea lui Fet (vezi Studiul textului pp. 62-67).

Invităm studentul să răspundă la următoarele întrebări:

1. Ce semne sunt caracteristice acestei forme de exprimare a conștiinței autorului în versuri, ca și autorul însuși?

2. Ce este lumea poetică? 3. Prin ce se deosebește sistemul liric, care reproduce realitatea sub forma unei lumi poetice, de sistemul liric, unit prin imaginea eroului liric? Recomandăm studentului să caracterizeze în mod independent lumile poetice ale lui A. Maykov și N. Zabolotsky. Amintim că materialul de analiză ar trebui să fie întreaga operă lirică a poetului. Sarcina este de a surprinde asemănările multor poezii atât în înfățișarea naturii, cât și în reproducerea stărilor mentale și de a găsi un principiu ideologic comun care să le unească. Imagine poetul, sentimentele, senzațiile, așteptările sale etc., consacrate în operă într-o formă transformată artistic. Cu toate acestea, identificarea completă a personalității poetului însuși și a eroului său liric este ilegală: nu tot ceea ce include „biografia” eroului liric s-a întâmplat cu adevărat poetului însuși. De exemplu, în poemul lui M.Yu. „Visul” lui Lermontov, eroul liric se vede rănit de moarte în valea Daghestanului. Acest fapt nu corespunde cu biografia empirică a poetului însuși, dar natura profetică a „visului” este evidentă (poemul a fost scris în 1841, anul morții lui Lermontov):

În căldura amiezii în valea Daghestanului Cu plumb în piept zăceam nemișcat;

Rana adâncă încă fumea, Pică cu picătură îmi curgea sânge. Termenul de „erou liric” a fost introdus de Yu.N. Tynyanov 1 în 1921, iar prin el se înțelege purtătorul experienței exprimate în versuri. „Un erou liric este o „dublă” artistică a autorului-poet, care se dezvoltă din textul compozițiilor lirice (un ciclu, o carte de poezii, un poem liric, întregul corp de versuri) ca o figură sau o viață clar definită. rol, ca persoană înzestrată cu certitudine, individualitate a sorții, distincție psihologică lumea interioara

» 2.

Eroul liric nu este prezent în toate operele poetului liric, iar eroul liric nu poate fi judecat printr-un singur poem, ideea eroului liric se formează din ciclul de poezii al poetului sau din întreaga sa opera poetică. Aceasta este o formă specială de exprimare a conștiinței autorului 3:
Eroul liric este atât vorbitor, cât și subiect al imaginii. El stă deschis între cititor și lumea înfățișată; îl putem judeca pe eroul liric după ceea ce îi este aproape, la ce se răzvrătește, modul în care percepe lumea și rolul său în lume etc.
Eroul liric se caracterizează prin unitate ideologică și psihologică internă; în diferite poezii se dezvăluie o singură personalitate umană în relaţia ei cu lumea şi cu ea însăşi.

Certitudinea eroului liric este caracteristică, de exemplu, poeziei lui M.Yu. Lermontov (căreia îi aparține descoperirea eroului liric în literatura rusă, deși termenul în sine a apărut în secolul al XX-lea), N.A. Nekrasov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, V. Vysotsky... Din operele lor lirice crește o imagine a unei întregi personalități, conturată psihologic, biografic și emoțional, cu reacțiile sale caracteristice la evenimente. în lume etc.

În același timp, există sisteme lirice în care eroul liric nu iese în prim-plan nu putem spune nimic cert despre psihologia, biografia sau lumea emoțională a lui. În astfel de sisteme lirice, „între lumea poetică și cititor, în timpul percepției directe a operei, nu există personalitate ca subiect principal al imaginii sau o prismă ascuțită tangibilă prin care se refractă realitatea” 4 . În acest caz, se obișnuiește să se vorbească nu despre eroul liric, ci despre lumea poetică a unui poet. Un exemplu tipic este lucrarea lui A.A. Fet cu viziunea sa poetică deosebită asupra lumii. Fet vorbește constant în versurile sale despre atitudinea sa față de lume, despre dragostea lui, despre suferința sa, despre percepția sa asupra naturii; el folosește pe scară largă pronumele personal la persoana întâi singular: peste patruzeci dintre lucrările sale încep cu „Eu”. Cu toate acestea, acest „eu” nu este eroul liric al lui Fet: el nu are nici o certitudine exterioară, biografică și nici internă care să ne permită să vorbim despre el ca despre o anumită personalitate. „Eul” liric al poetului este o viziune asupra lumii, abstractizată în esență de la un anumit individ. Prin urmare, atunci când percepem poezia lui Fet, acordăm atenție nu persoanei descrise în ea, ci unei lumi poetice speciale. În lumea poetică a lui Fet, centrul este un sentiment, nu un gând. Fet este interesat nu atât de oameni, cât de sentimentele lor, ca și cum ar fi abstras de oameni. Sunt descrise anumite situaţii psihologice şi stări emoționaleîn termenii lor generali – în afara unui machiaj special de personalitate. Dar și sentimentele din poeziile lui Fet sunt deosebite: vagi, nedefinite. Pentru a reproduce o lume interioară atât de vagă, abia perceptibilă, Fet recurge la sistem complex mijloace poetice, care, în ciuda tuturor diversității lor, au o funcție comună - funcția de a crea o dispoziție instabilă, incertă, evazivă.

Eroul liric din poezie, deși nu coincide complet cu „eu” al autorului, este însoțit de o sinceritate deosebită, mărturisirea, experiența lirică „documentară”, introspecția și confesiunea prevalează asupra ficțiunii. Eroul liric, și nu fără motiv, este de obicei perceput ca imaginea poetului însuși - o persoană reală.

Totuși, în eroul liric (cu toată autobiografia și autopsihologismul lui evident), suntem atrași nu atât de unicitatea lui personală, de destinul său personal. Indiferent de certitudinea biografică și psihologică pe care o poate avea eroul liric, „soarta” lui ne interesează în primul rând pentru caracterul tipic, universalitatea și reflectarea destinelor comune ale epocii și ale întregii umanități. Prin urmare, observația lui L.Ya este corectă. Ginzburg despre universalitatea versurilor: „...versurile au propriul lor paradox. Cel mai subiectiv tip de literatură, ea, ca nimeni alta, este îndreptată spre general, spre înfățișarea vieții mentale ca universală... dacă lirismul creează un personaj, atunci nu este atât „particular”, individual, cât epocal. , istoric; acea imagine tipică a unui contemporan care este dezvoltată de marile mișcări culturale” 5 .

Eroul liric este imaginea unui poet în versuri, una dintre modalitățile de a dezvălui conștiința autorului. Un erou liric este o „dublă” artistică a autorului-poet, care se dezvoltă din textul compozițiilor lirice (un ciclu, o carte de poezii, un poem liric, întregul corp de versuri) ca o figură sau un rol de viață clar definit. , ca persoană înzestrată cu certitudinea destinului individual, claritatea psihologică a lumii interioare și, uneori, cu trăsăturile unui aspect plastic (deși nu atinge niciodată completitatea plastică erou literarîn genurile narative şi dramatice).

Conceptul de „erou liric”

Conceptul de „erou liric” a fost formulat pentru prima dată în 1921 de Yu.N Tynyanov în legătură cu opera lui A.A. Deși termenul a intrat în studiile literare, conținutul și limitele sale rămân controversate. De obicei se subliniază că relația dintre personalitatea biografică a poetului și eroul său liric este similară cu relația dintre prototipul cotidian și tipul artistic: faptele empirice sunt traduse estetic și generalizate, ca și în crearea oricărui alt personaj literar. Eroul liric este „eu” creat” (M.M. Prishvin). În același timp, imaginea unui astfel de autor este însoțită de o sinceritate deosebită, iar revărsarea lirică „documentară”, introspecția și confesiunea prevalează asupra ficțiunii; Aceasta înseamnă că sentimentul imediat al cititorului, încrezător în existența umană reală a eroului liric, nu este greșit. Lucrările lui G.A Gukovsky, L.Ya Ginzburg, D.E. Maksimov au făcut posibilă umplerea conceptului de „erou liric”. continut istoricși leagă geneza fenomenelor din spatele lui cu versurile romantismului, cu „descoperirea personalității” romantică moștenită de poezia epocilor literare ulterioare.

Erou liric - acest concept a fost introdus de Y. Tynyanov în 1921 și este înțeles ca purtător al experienței exprimate în versuri: „Eroul liric este „dublul” artistic al poetului-autor, care crește din text. a compozițiilor lirice (ciclu, carte de poezii, poem liric, întregul set de versuri) ca figură sau rol de viață clar definit, ca persoană înzestrată cu certitudine, individualitate a sorții, claritate psihologică a lumii interioare.”

Există sinonime: „conștiință lirică”, „subiect liric” și „eul liric”. Cel mai adesea, această definiție este imaginea unui poet în poezia lirică, dublul artistic al poetului, care decurge din textul compozițiilor lirice. Acesta este un purtător de experiență, expresie în versuri.

Termenul a apărut din cauza faptului că este imposibil să echivalezi poetul cu purtătorul de conștiință. Acest decalaj apare la începutul secolului al XX-lea în versurile lui Batyushkov.

Remarca lui L.Ya este corectă. Ginzburg despre universalitatea versurilor: „...versurile au propriul lor paradox. Cel mai subiectiv tip de literatură, ea, ca nimeni alta, este îndreptată spre general, spre înfățișarea vieții mentale ca universală... dacă lirismul creează un personaj, atunci nu este atât „particular”, individual, cât epocal. , istoric; acea imagine tipică a unui contemporan care este dezvoltată de marile mișcări culturale.”

Imaginea eroului liric este creată pe baza experienței de viață a poetului, a sentimentelor, senzațiilor, așteptărilor sale etc., consacrate în opera într-o formă transformată artistic. Cu toate acestea, identificarea completă a personalității poetului însuși și a eroului său liric este ilegală: nu tot ceea ce include „biografia” eroului liric s-a întâmplat cu adevărat poetului însuși. De exemplu, în poemul lui M.Yu. „Visul” lui Lermontov, eroul liric se vede rănit de moarte în valea Daghestanului. Acest fapt nu corespunde cu biografia empirică a poetului însuși, dar natura profetică a „visului” este evidentă (poemul a fost scris în 1841, anul morții lui Lermontov):

Caniculă la amiază în valea Daghestanului

Cu plumb în piept zăceam nemișcat;

Rana adâncă încă fumea,

Picătură cu picătură sângele meu curgea.

Eroul liric nu este prezent în toate operele poetului liric, iar eroul liric nu poate fi judecat printr-un singur poem, ideea eroului liric se formează din ciclul de poezii al poetului sau din întreaga sa opera poetică.

Un erou liric este o formă specială de exprimare a conștiinței autorului:

1. Eroul liric este atât vorbitor, cât și subiect al imaginii. El stă deschis între cititor și lumea înfățișată; îl putem judeca pe eroul liric după ceea ce îi este aproape, la ce se răzvrătește, modul în care percepe lumea și rolul său în lume etc.

2. Eroul liric se caracterizează prin unitate ideologică și psihologică internă; în diferite poezii se dezvăluie o singură personalitate umană în relaţia ei cu lumea şi cu ea însăşi.

3. Unitatea biografică poate fi combinată cu unitatea aspectului intern. În acest caz, diferite poezii pot fi combinate în episoade din viața unei anumite persoane.

Cititorul unei opere lirice nu poate să nu se întrebe: cu cine vorbește, al cui discurs ascultă, despre cine învață atâtea lucruri neașteptate și intime? Desigur, vocea autorului se aude în orice lucrare, indiferent de genul acesteia. Din acest punct de vedere, nu există nicio diferență specială între epicul „Război și pace”, drama „Trei surori” și miniatura lirică a lui Fet. Altceva este important. În poeziile lirice, vocea autorului devine centrul semantic este cel care ține poezia împreună, făcându-l un enunț integral și unitar.

„Eul” liric sună diferit în diferite poezii, înseamnă lucruri diferite: uneori este important ca poetul să dea un sentiment de unitate completă a „Eului” care există în literatură și a „Eului” real. Dar se întâmplă și altfel. În prefața la reeditarea colecției „Cenusa” (1928), Andrei Bely scria: „... „Eul” liric este „noi” conștiințelor schițate, și deloc „Eul” lui B. N. Bugaev. (Andrei Bely), în 1908 timp de un an nu a alergat prin câmpuri, ci a studiat problemele logicii și poeziei.” Mărturisirea este foarte gravă. Andrei Bely a văzut un „celălalt” în poeziile sale, și totuși acest „celălalt” a fost centrul poate celei mai importante cărți a poetului. Cum ar trebui numit un astfel de fenomen?

Cu câțiva ani înainte de prefața lui Bely, a fost scris articolul lui Yu Tynyanov „Blok”. aici, despărțind brusc pe Blok poetul de Blok omul, cercetătorul a scris: „Blok este cel mai mare subiect Blok... Acest erou liric este ceea ce vorbesc oamenii acum.” În continuare, Tynyanov povestește cum se formează o imagine ciudată în poezia lui Blok, familiară pentru toată lumea și aparent fuzionată cu adevăratul A. Blok, cum această imagine trece de la poem la poem, de la colecție la colecție, de la volum la volum.

Ambele observații sunt legate nu de poezia „în general”, ci de poeți specifici aparținând aceluiași sistem creativ - simbolismul rus. Nici Bely, nici Tynyanov, nici studenții serioși ai acestuia din urmă nu au vrut să extindă termenul la întreaga lume a poeziei. Mai mult, „teoria eroului liric” presupunea că majoritatea textelor sunt construite după legi diferite, că eroul liric este un concept specific. Să încercăm să aflăm care sunt specificul ei?

Viața unui poet nu se contopește cu poeziile sale, chiar dacă sunt scrise pe o bază biografică. Pentru ca aproape orice fapt al vieții să fie indisolubil legat de poezia, atras în orbita versurilor, este nevoie de un erou liric. Acesta nu este eroul unei poezii, ci eroul unui ciclu, colecție, volum, creativitate în ansamblu. Acesta nu este un fenomen strict literar, ci ceva care ia naștere la limita artei și a existenței. Confruntat cu un astfel de fenomen, cititorul se trezește brusc în poziția nefericitului editor al „Poemei fără erou” a lui Ahmatova, incapabil să-și dea seama „cine este autorul și cine este eroul”. Linia dintre autor și erou devine instabilă și evazivă.

Un poet scrie mai ales despre sine, dar poeții scriu diferit. Uneori, „Eul” liric se străduiește să se identifice cu „Eul” poetului - atunci poetul se lipsește de un „mediator”, apoi apar poezii precum „Hotăresc pe străzile zgomotoase...” de Pușkin, „Doarme pe Marea” de Tyutchev sau „August” Pasternak.

Dar se întâmplă și altfel. Versurile timpurii ale lui Lermontov sunt profund confesive, aproape un jurnal. Și totuși, nu Lermontov, ci altcineva, apropiat poetului, dar nu egal cu el, trece prin poeziile sale. Textele trăiesc doar într-un rând, unul trage pe altul, aduce în minte un al treilea, face să se gândească la ce s-a întâmplat „între ele” datele, dedicațiile, omisiunile de text și indicii greu de descifrat capătă un rol semantic aparte. Poeziile de aici nu sunt lumi autosuficiente, închise (ca în cazurile tocmai citate), ci verigi într-un lanț care este în cele din urmă infinit. Eroul liric apare ca punct central și rezultat al dezvoltării unui fel de complot „punctat”.

Eroul liric poate fi destul de clar. Să ne amintim de poezia romantismului rus. Pentru majoritatea cititorilor, Denis Davydov este doar un poet-husar atrăgător, tânărul Yazykov este un student-poet, Delvig este un „leneș inactiv”. Masca se suprapune biografiei, dar se dovedește și construită artistic. Pentru o percepție holistică a poeziei, cititorul nu trebuie neapărat să știe despre lucrările lui Davydov despre teoria militară, despre soarta amară și boala gravă a lui Delvig. Desigur, un erou liric este de neconceput fără „subtext biografic”, dar subtextul în sine este poetizat în conformitate cu spiritul de bază al creativității.

De asemenea, trebuie să înțelegem că eroul liric nu este „ constant„, apare în acele cazuri când viața este poetizată, iar poezia respiră fapte. Nu e de mirare că V. Jukovsky a scris în poezia finală pentru perioada romantică:

Și pentru mine la vremea aceea era
Viața și poezia sunt una.

Cu cultura romantică, care se caracterizează printr-un fel de „explozie” lirică, când însăși viața poetului a devenit aproape o operă de artă, - se leagă apariția unui erou liric, un „dublu” ciudat al autorului; cu epoca simbolistă – renașterea ei. Nu este deloc întâmplător să nu existe un erou liric în opera matură a lui Baratynsky sau Nekrasov, care a crescut într-o dispută profundă și serioasă cu romantismul, sau în poeții care s-au certat cu simbolismul - Mandelstam, Akhmatova, regretatul Pasternak și Zabolotsky. Ostilitatea față de tot ce este ludic în literatură, care este caracteristică acesteia din urmă, nu este, de asemenea, întâmplătoare. Cuvintele aspre ale lui Pasternak sună ca un răspuns neașteptat pentru Jukovski:

Când o linie este dictată de un sentiment.
Trimite un sclav pe scenă,
Și aici se termină arta
Și solul și soarta respiră.

Să nu comparăm marii poeți, al căror dialog de-a lungul secolelor organizează întregul complex al tradiției poetice rusești este important să înțelegem altceva: eroul liric dă mult poetului, dar cere și nu mai puțin de la poet; Erou liric mare poet fiabile, concrete până la plasticitate. Așa îl vede Blok, trecând cursă lungă„în trei volume”. Blok nu a spus nimic, numindu-le „trilogie”. „Trilogia” are și o „intregă lirică”, care a fost comentată de mai multe ori în scrisorile poetului: din intuițiile din „Poezii despre Pentru frumoasa doamnă„prin ironie, scepticism, bacanale înzăpezite și înflăcărate ale volumului II – la o nouă acceptare, deja diferită, a vieții, la nașterea unei persoane noi în volumul III. Se știe de mult că nu a fost cronologia pură, ci logica întregului care l-a ghidat pe Blok la alcătuirea ciclurilor, la elaborarea finalului. soluție compozițională. Multe poezii din volumul III au loc în volumul II, dar istoria internă a „eroului liric” i-a dictat poetului rearanjarea lor.

Rețineți că relația poetului cu propria sa creație nu este întotdeauna idilică, poetul se poate îndepărta de vechea mască care este deja familiară cititorului. Asta s-a întâmplat cu Yazykov. Poeziile sale de mai târziu nu se potrivesc cu apariția dorpatului în stare de ebrietate trecerea la un nou stil, la un nou tip de gândire poetică a necesitat o ruptură categorică cu vechiul rol de formă de contact cu cititorul; Respingerea eroului liric este o linie clară între „vechiul” și „noul” Yazykov. Astfel, antiteza „Erou liric” - vocea „directă” a autorului se dovedește a fi semnificativă nu numai pentru istoria poeziei în ansamblu, ci și pentru evoluția creativă a unui poet (nu a fiecăruia!).

Când te gândești la problema eroului liric, ar trebui să fii atent, orice „concluzie rapidă” aici duce la confuzie. Este foarte ușor să-l vezi la un poet modern. Însăși situația epocii mass-media l-a adus pe poet extrem de aproape, bineînțeles doar din exterior, de public și l-a smuls din „depărtarea sa misterioasă” anterioară. Scena, pe care cântă nu doar poeții „pop”, și apoi televiziunea a făcut ca chipul poetului, felul său de a citi și comportamentul „proprietate publică”. Dar haideți să vă reamintim încă o dată că pentru o evaluare obiectivă sunt necesare perspectiva, privirea asupra întregii creativități și distanța în timp, iar un critic contemporan este lipsit de ele. Eroul liric există atâta timp cât tradiția romantică este vie. Cititorul vede în mod clar eroul cu voință puternică din versurile lui I. Shklyarevsky și „băiatul cărții” a cărui imagine este creată de A. Kushner și „cântărețul” melancolic B. Okudzhava. Nu este nevoie să explicăm că înfățișarea reală a poeților este mai multidimensională și mai complexă. Este important ca aceste imagini să trăiască în conștiința cititorului, experimentând uneori realitatea poetică.

Desigur, nimeni nu are ordin să folosească termenul în alte sensuri: pentru unii pare sinonim cu „imaginea autorului”, pentru alții este un premiu stimulativ, pentru alții este un mod de reproș sever. Un poet nu devine mai bun sau mai rău în funcție de faptul că are sau nu un erou liric. Iar termenul „instrument” este foarte fragil, așa că trebuie folosit cu atenție.