Domnia Prințesei Olga (pe scurt)

Domnia Prințesei Olga - o scurtă descriere

Opiniile cercetătorilor diferă când vine vorba de data și locul nașterii Prințesei Olga. Cronicile antice nu ne oferă informații exacte dacă ea era dintr-o familie nobilă sau dintr-o familie simplă. Unii sunt înclinați să creadă că Olga a fost fiica Marelui Duce Oleg Profetul, în timp ce alții susțin că familia ei descinde din prințul bulgar Boris. Autorul cronicii „Povestea anilor trecuti” spune direct că patria Olgăi este un sat mic de lângă Pskov și că ea este „dintr-o familie simplă”.

Potrivit unei versiuni, prințul Igor Rurikovici a văzut-o pe Olga în pădure, unde vâna vânat. Decizând să treacă un mic râu, prințul a cerut ajutorul unei fete care trecea pe o barcă, pe care a confundat-o inițial cu un tânăr. Fata s-a dovedit a fi curată în intenții, frumoasă și deșteaptă. Mai târziu, prințul a decis să o ia de soție.

Prințesa Olga, după moartea soțului ei (și, de asemenea, în timpul domniei lui Igor la Kiev) din Drevlyans, s-a dovedit a fi un conducător ferm și înțelept al Rusului. Ea s-a ocupat de probleme politice, s-a descurcat cu războinici, guvernatori, reclamanți și a primit, de asemenea, ambasadori. Foarte des, atunci când prințul Igor a plecat în campanii militare, responsabilitățile sale cădeau în întregime pe umerii prințesei.

După ce Igor a fost ucis în 945 pentru că a colectat din nou tribut, Olga i-a răsplătit cu brutalitate pentru moartea soțului ei, dând dovadă de viclenie și voință fără precedent. De trei ori i-a ucis pe ambasadorii Drevlyan, după care a adunat o armată și a plecat la război împotriva Drevlyanilor. După ce Olga nu a mai putut să ia orasul principal Korosten (în timp ce restul așezărilor au fost complet distruse), ea a cerut câte trei vrăbii și trei porumbei din fiecare casă, apoi le-a ordonat războinicilor să atașeze tinder de picioarele păsărilor, să-i dea foc și să elibereze păsările. Păsările arzătoare au zburat spre cuiburile lor. Și așa a fost luat Korosten.

După pacificarea drevlyanilor, prințesa a început reforma fiscală. A desființat poliudyas și le-a împărțit în regiuni ale pământului, pentru fiecare „lecție” (taxă fixă) fiind stabilite. Scopul principal al reformelor a fost eficientizarea sistemului de tribut, precum și consolidarea autorității statului.

Tot în timpul domniei Olgăi, au apărut primele orașe de piatră și exteriorul ei politici publice a fost realizat nu prin metode militare, ci prin diplomație. Astfel, s-au întărit legăturile cu Bizanțul și Germania.

Prințesa însăși a decis să se convertească la creștinism și, deși botezul ei nu a influențat decizia lui Svyatoslav de a părăsi Rusia păgână, Vladimir și-a continuat munca.

Olga a murit în 969 la Kiev, iar în 1547 a fost canonizată ca sfântă.

Mare Ducesă Olga, Sf. Egale cu Apostolii, botezată Helena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, Prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimente ale întemeierii primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rus' și cu trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Mare Ducesă a intrat în istorie ca un mare creator viata de statși cultura Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.

Marea Ducesă Olga (c. 890 - 11 iulie 969) a fost soția Marelui Duce de Kiev Igor.

Informațiile de bază despre viața Olgăi, recunoscute ca fiind de încredere, sunt conținute în „Povestea anilor trecuti”, Viața din Cartea Gradelor, lucrarea hagiografică a călugărului Iacov „Amintirea și lauda prințului rus Volodymer” și opera lui Constantin Porphyrogenitus „Despre ceremoniile curții bizantine”. Alte surse oferă informații suplimentare despre Olga, dar fiabilitatea lor nu poate fi determinată cu certitudine.

Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Disputele cu privire la data exactă a nașterii Olgăi sunt încă în desfășurare. - unii istorici insistă pe data de aproximativ 890, alții - pe data de 920 (deși această dată este absurdă datorită faptului că Olga s-a căsătorit cu Igor sub profetul Oleg, care a murit în 912). Ambele date pot fi puse la îndoială, deci sunt acceptate condiționat. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.

Când Olga avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, a ieșit pe malul râului. Hotărând să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, după ce a înțeles gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabilă a tinerei fete și nu a hărțuit-o.

Igor a fost singurul fiu al prințului Novgorod Rurik (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și a unit multe triburi slave în jurul său. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.
prințului nu i-a plăcut. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. prințul Oleg cu mare onoare a adus-o pe Olga la Kiev, iar Igor s-a căsătorit cu ea. După ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, bătrânul OlegA început să facă cu sârguință jertfe zeilor pentru ca ei să-i dea lui Igor un moștenitor. Pe parcursul a nouă ani lungi, Oleg a făcut multe sacrificii sângeroase idolilor, a ars de vii atât de mulți oameni și tauri și a așteptat ca zeii slavi să-i dea lui Igor un fiu. Nu așteptați. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.

Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.

Și așa în 942 ,al douăzeci și patrulea an viata impreuna, un moștenitor s-a născut prințului Igor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Pe cele mai scumpe le-a dus la Biserica lui Ilie - pentru Dumnezeul creștin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășa astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor moare în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut în mod repetat tribut (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat , în tract, cu ajutorul unui „deblocare” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și i-au lăsat să plece...

F.Bruni. execuția lui Igor

Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945 . Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat cu cruzime pe Drevlyans, dând dovadă de viclenie și voință puternică. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.

Răzbunarea Prințesei Olga

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Kievan Rus până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei a lipsit de cele mai multe ori în campaniile militare.

Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cât de superioară este credința creștină față de cea păgână.

În 954, Prințesa Olga a mers la Constantinopol (Constantinopol) în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice., unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sfânta Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.

Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat , deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi a rămas și el în păgânism, marele Duce Kiev Sviatoslav Igorevici.

La întoarcerea la Kiev, Olga a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.

La întoarcerea din Bizanţ Olga a adus cu zel Evanghelia creștină păgânilor, a început să ridice primele biserici creștine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primului principe creștin Kiev Askold și Sfânta Sofia la Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, biserica din numele Sf. Treime dătătoare de viață la Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.

Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după rituri creștine.

Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire

Moaștele ei incoruptibile au rămas în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Presupunere Sfântă Născătoare de Dumnezeu la Kiev (Biserica Zeciuială). Mai probabil, În timpul domniei lui Vladimir (970-988), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 femei sfinte din istoria creștină au primit o asemenea cinste (Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, luminatoarea Georgiei).

Memoria Egale cu Apostolii Olga este celebrată de bisericile ortodoxe, catolice și alte biserici occidentale.

Prințesa Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă încă din perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia către politica domestica, așadar, mulți ani poporul a păstrat o amintire bună despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația oamenilor de rând și a simplificat viața în stat.

Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului din invadatori fasciști(23 iulie 1944) și pomenirea Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele Orașului.

Material pregătit de Sergey SHULYAK

pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor

Troparul Egale cu Apostolii Olga, tonul 8
În tine, dumnezeiască Elena, chipul mântuirii era cunoscut în țara rusă, / ca și când, după ce ai primit baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, să lași farmecele idolatriei, / să îngrijești. suflete, lucruri mai nemuritoare, / tot Cu Îngerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tău se bucură.

Condacul Olga, egală cu apostolii, tonul 4
Astăzi s-a arătat harul întregului Dumnezeu, / slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rus', / prin rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor părăsirea păcatului.

Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice în toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor nevoiași, dă o mână de ajutor celor nevoiași, ridică-i pentru cei jigniți și maltratați, cei care s-au rătăcit de la dreapta credință și orbiți de erezii, adu-i la fire și cere-ne de la Atot-Bărnicia Dumnezeu pentru toată viața bună și folositoare a vieții vremelnice și veșnice, pentru ca, trăind aici bine, să fim vrednici de moștenirea binecuvântărilor veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, pentru El, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt aparține toată slava, cinstea și închinarea mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.

MARE DUCESĂ OLGA (890-969)

Din seria „Istoria statului rus”.

Principesa Olga, botezata Elena. Născut cca. 920 - a murit la 11 iulie 969. Prințesa care a domnit Vechiul stat rusesc din 945 până în 960 după moartea soțului ei, prințul de Kiev Igor Rurikovici. Primul dintre conducătorii Rusului a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul Rusului. Sfinții Egali cu Apostolii ai Bisericii Ortodoxe Ruse.

Prințesa Olga s-a născut ca. 920

Cronicile nu relatează anul de naștere al Olgăi, dar Cartea de studii ulterioară relatează că aceasta a murit la vârsta de aproximativ 80 de ani, ceea ce plasează data nașterii ei la sfârșitul secolului al IX-lea. Data aproximativă a nașterii ei este raportată de regretatul „Cronicer Arkhangelsk”, care relatează că Olga avea 10 ani în momentul căsătoriei ei. Pe baza acestui fapt, mulți oameni de știință (M. Karamzin, L. Morozova, L. Voitovich) și-au calculat data nașterii - 893.

Viața prințesei afirmă că vârsta ei la momentul morții era de 75 de ani. Astfel s-a născut Olga în 894. Adevărat, această dată este pusă sub semnul întrebării de data nașterii fiului cel mare al Olgăi, Svyatoslav (în jurul anilor 938-943), deoarece Olga ar fi trebuit să aibă 45-50 de ani în momentul nașterii fiului ei, ceea ce pare incredibil.

Având în vedere faptul că Svyatoslav Igorevich a fost fiul cel mare al Olgăi, Boris Rybakov, luând 942 ca dată de naștere a prințului, a considerat anul 927-928 ca fiind ultimul punct al nașterii Olgăi. O părere similară (925-928) a fost împărtășită de Andrei Bogdanov în cartea sa „Prițesa Olga. războinic sfânt.”

Alexey Karpov în monografia sa „Prințesa Olga” o îmbătrânește pe Olga, susținând că prințesa s-a născut în jurul anului 920. În consecință, data din jurul anului 925 pare mai corectă decât a anului 890, deoarece Olga însăși în cronicile pentru 946-955 apare tânără și energică și dă naștere pe fiul ei cel mare în jurul anului 940.

Conform celei mai vechi cronici rusești antice, „Povestea anilor trecuti”, Olga era din Pskov (rusă veche: Pleskov, Plskov). Viața Sfintei Mari Ducese Olga precizează că s-a născut în satul Vybuty din ținutul Pskov, la 12 km de Pskov în susul râului Velikaya. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate; conform Vieții, aceștia erau de naștere umilă. Potrivit oamenilor de știință, originea varangiană este confirmată de numele ei, care are o corespondență în norvegiană veche ca Helga. Prezența unor probabil scandinavi în acele locuri este remarcată de o serie de descoperiri arheologice, care datează probabil din prima jumătate a secolului al X-lea. Este cunoscut și numele antic ceh Olha.

Cronica tipografică (sfârșitul secolului al XV-lea) și cronicarul de mai târziu Piskarevsky transmit un zvon că Olga era fiica profetului Oleg, care a început să conducă Rusia ca gardian al tânărului Igor, fiul lui Rurik: „Nitsyi spune: „Fiica lui Yolga este Yolga”. Oleg s-a căsătorit cu Igor și Olga.

Așa-numita Cronica lui Joachim, a cărei fiabilitate este pusă sub semnul întrebării de către istorici, raportează originile nobile slave ale Olgăi: „Când Igor s-a maturizat, Oleg s-a căsătorit cu el, i-a dat o soție din Izborsk, familia Gostomyslov, care a fost numită Frumoasă, iar Oleg a redenumit-o și a numit-o Olga. Igor a avut mai târziu alte soții, dar datorită înțelepciunii ei a onorat-o pe Olga mai mult decât pe alții.”.

Dacă credeți această sursă, se dovedește că prințesa s-a redenumit din Prekrasa în Olga, luând un nou nume în onoarea prințului Oleg (Olga este versiunea feminină a acestui nume).

Istoricii bulgari au prezentat și o versiune despre rădăcinile bulgare ale Prințesei Olga, bazându-se în principal pe mesajul „Noului Cronicar Vladimir”: „Igor s-a căsătorit [Ѻlg] în Bulgaria, iar prințesa Ylga cântă pentru el”. Și traducerea numelui de cronică Pleskov nu ca Pskov, ci ca Pliska - capitala bulgară a acelei vremuri. Numele ambelor orașe coincid de fapt în transcrierea slavă veche a unor texte, care a servit drept bază pentru autorul „Noului cronicar Vladimir” pentru a traduce mesajul „Povestea anilor trecuti” despre Olga din Pskov ca Olga din bulgarii, deoarece ortografia Pleskov pentru a desemna Pskov a dispărut de mult timp .

Se bazează afirmații despre originea Olgăi din Plesneskul carpatic analist, o așezare imensă (secolele VII-VIII - 10-12 hectare, înainte de secolul al X-lea - 160 hectare, înainte de secolul al XIII-lea - 300 hectare) cu materiale scandinave și slave de vest. pe legendele locale.

Căsătoria cu Igor

Potrivit „Povestea anilor trecuti” Profetic Oleg s-a căsătorit cu Igor Rurikovici, care a început să conducă independent în 912, cu Olga în 903, adică când avea deja 12 ani. Această dată este pusă sub semnul întrebării, deoarece, conform listei Ipatiev a aceleiași „Povești”, fiul lor Svyatoslav s-a născut abia în 942.

Poate pentru a rezolva această contradicție, Cronica Ustyug de mai târziu și Cronica Novgorod, conform listei lui P. P. Dubrovsky, raportează vârsta de zece ani a Olgăi la momentul nunții. Acest mesaj contrazice legenda expusă în Cartea diplomelor (a doua jumătate a secolului al XVI-lea), despre o întâlnire întâmplătoare cu Igor la o trecere de lângă Pskov. Prințul a vânat în acele locuri. În timp ce traversa râul cu barca, a observat că transportatorul era o fată tânără îmbrăcată în haine bărbătești. Igor imediat „a izbucnit de dorință” și a început să o necăjească, dar a primit o mustrare demnă ca răspuns: „De ce mă faci de rușine, prinț, cu cuvinte nemodeste? S-ar putea să fiu tânăr și smerit și singur aici, dar să știi: este mai bine pentru mine să mă arunc în râu decât să îndur ocara.” Igor și-a amintit despre cunoștința întâmplătoare când a venit timpul să-și caute o mireasă și l-a trimis pe Oleg după fata pe care o iubea, nedorind nicio altă soție.

Prima cronică din Novgorod a ediției mai tinere, care conține în cea mai mare formă neschimbată informații din Codul inițial al secolului al XI-lea, lasă mesajul despre căsătoria lui Igor cu Olga nedatat, adică cei mai timpurii cronicari ruși vechi nu aveau informații despre dată. a nuntii. Este probabil ca anul 903 în textul PVL să fi apărut în mai multe timp târziu, când călugărul Nestor a încercat să aducă istoria antică inițială a Rusiei în ordine cronologică. După nuntă, numele Olgăi este menționat din nou doar 40 de ani mai târziu, în tratatul ruso-bizantin din 944.

Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor a murit în mâinile drevlyanilor după ce a colectat în mod repetat tribut de la aceștia. Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar trei ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei în 945. Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron. Cursul decisiv de acțiune al prințesei în raport cu drevlyanii i-ar putea influența și pe războinici în favoarea ei.

După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a ocupat succesiv cu bătrânii Drevlyanilor și apoi a adus oamenii lor în supunere. vechi cronicar rus detaliază răzbunarea Olgăi pentru moartea soțului ei:

Prima răzbunare:

Mașinii, 20 de drevliani, au ajuns cu o barcă, pe care Kievenii au purtat-o și au aruncat-o într-o gaură adâncă din curtea turnului Olgăi. Ambasadorii potriviri au fost îngropați de vii împreună cu barca.

„Și, aplecându-se spre groapă, Olga i-a întrebat: „Onoarea vă este bună?” Ei au răspuns: „Moartea lui Igor este mai rău pentru noi”. Și ea a poruncit să fie îngropați de vii; și au adormit”, spune cronicarul.

A doua răzbunare:

Olga a cerut, din respect, să-i trimită noi ambasadori de la cei mai buni bărbați la ea, ceea ce drevlyenii au făcut de bunăvoie. O ambasadă a nobililor Drevlyans a fost arsă într-o baie în timp ce ei se spălau pentru a se pregăti pentru o întâlnire cu prințesa.

A treia răzbunare:

Prințesa și un mic alai au venit pe ținuturile Drevlyanilor pentru a sărbători o sărbătoare funerară la mormântul soțului ei, conform obiceiului. După ce i-a băut pe drevlyan în timpul sărbătorii de înmormântare, Olga a ordonat să fie tăiați. Cronica relatează că cinci mii de Drevlyani au fost uciși.

A patra răzbunare:

În 946, Olga a plecat cu o armată într-o campanie împotriva drevlyanilor. Potrivit primei cronici din Novgorod, echipa de la Kiev i-a învins pe drevlieni în luptă. Olga a mers prin ținutul Drevlyansky, a stabilit tributuri și taxe, apoi s-a întors la Kiev. În Povestea anilor trecuti (PVL), cronicarul a făcut o inserție în textul Codului inițial despre asediul capitalei Drevlyan Iskorosten. Potrivit PVL, după un asediu nereușit în timpul verii, Olga a ars orașul cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora a ordonat să fie legat câlți aprinși cu sulf. Unii dintre apărătorii lui Iskorosten au fost uciși, restul s-au supus. O legendă similară despre arderea orașului cu ajutorul păsărilor este spusă și de Saxo Grammaticus (secolul al XII-lea) în compilația sa de legende orale daneze despre isprăvile vikingilor și scaldul Snorri Sturluson.

După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga a început să conducă Rusia până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în campanii militare și nu a acordat atenție guvernării statului.

tabla Olgăi

După ce i-a cucerit pe drevlieni, Olga a mers în 947 pe ținuturile Novgorod și Pskov, dând lecții (tribut) acolo, după care s-a întors la fiul ei Svyatoslav la Kiev.

Olga a stabilit un sistem de „cimitire” - centre de comerț și schimb, în care taxele erau colectate într-un mod mai ordonat; Apoi au început să construiască biserici în cimitire. Călătoria Olgăi către ținutul Novgorod a fost pusă sub semnul întrebării de arhimandritul Leonid (Kavelin), A. Șahmatov (în special, a subliniat confuzia ținutului Drevlyansky cu Derevskaya Pyatina), M. Grushevsky, D. Likhachev. Încercările cronicarilor din Novgorod de a atrage evenimente neobișnuite în țara Novgorodului au fost remarcate și de V. Tatishchev. Dovezile din cronică despre sania Olgăi, care se presupune că s-ar fi păstrat la Pleskov (Pskov) după călătoria Olgăi în ținutul Novgorod, sunt de asemenea evaluate critic.

Prințesa Olga a pus bazele planificării urbane din piatră în Rus' (primele clădiri din piatră din Kiev - palatul orașului și turnul de țară al Olgăi) și a acordat atenție îmbunătățirii terenurilor supuse Kievului - Novgorod, Pskov, situat de-a lungul Desnei. Râul etc.

În 945, Olga a stabilit dimensiunea „polyudya” - taxe în favoarea Kievului, momentul și frecvența plății lor - „chirii” și „carte”. Terenurile supuse Kievului au fost împărțite în unități administrative, în fiecare dintre acestea fiind numit un administrator princiar, o tiun.

Konstantin Porphyrogenitus, în eseul său „Despre administrarea Imperiului”, scris în 949, menționează că „monoxilii care vin din exteriorul Rusiei la Constantinopol sunt unul din Nemogard, în care stătea Sfendoslav, fiul lui Ingor, arhontul Rusiei. .” Din acest scurt mesaj rezultă că până în 949 Igor deținea puterea la Kiev sau, ceea ce pare puțin probabil, Olga și-a lăsat fiul să reprezinte puterea în partea de nord a statului ei. De asemenea, este posibil ca Constantin să fi avut informații din surse nesigure sau învechite.

Următorul act al Olgăi, notat în PVL, este botezul ei în 955 la Constantinopol. La întoarcerea la Kiev, Olga, care a luat numele Elena la botez, a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta. Dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el.” Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei.

În 957, Olga a efectuat o vizită oficială la Constantinopol cu o mare ambasadă, cunoscută din descrierea ceremoniilor de curte făcută de împăratul Constantin Porphyrogenitus în eseul său „Despre ceremonii”. Împăratul o numește pe Olga conducătorul (archontissa) Rus'ului, numele lui Svyatoslav (în lista de urmărire sunt indicați „oamenii lui Svyatoslav”) este menționat fără titlu. Aparent, vizita la Bizanț nu a adus rezultatele dorite, deoarece PVL raportează atitudinea rece a Olgăi față de ambasadorii bizantini la Kiev la scurt timp după vizită. Pe de altă parte, succesorul lui Teofan, în povestea sa despre recucerirea Cretei de la arabi sub împăratul Roman al II-lea (959-963), a menționat Rus ca parte a armatei bizantine.

Nu se știe exact când Svyatoslav a început să conducă independent. PVL raportează prima sa campanie militară în 964. Cronica vest-europeană a Succesorului Reginon relatează sub 959: „Au venit la rege (Otto I cel Mare), după cum s-a dovedit a fi o minciună, ambasadorii Elenei, regina Rugovului, care a fost botezată la Constantinopol sub împăratul Constantinopolului Romanus, și au cerut să sfințiască un episcop. și preoți pentru acest popor”..

Astfel, în 959 Olga, botezată Elena, era considerată oficial domnitorul Rus'ului. Rămășițele unei rotonde din secolul al X-lea, descoperite de arheologi în așa-numitul „oraș Kiya”, sunt considerate dovezi materiale ale prezenței misiunii lui Adalbert la Kiev.

Păgânul convins Svyatoslav Igorevici a împlinit 18 ani în 960, iar misiunea trimisă de Otto I la Kiev a eșuat, după cum relatează Continuerul Reginonului: „962 ani. Anul acesta Adalbert s-a întors înapoi, fiind numit episcop de Rugam, pentru că nu a izbutit nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar; pe drumul inapoi unii dintre tovarășii săi au fost uciși, dar el însuși abia a scăpat cu mare greutate”..

Data începerii domniei independente a lui Svyatoslav este destul de arbitrară; cronicile ruse îl consideră a fi succesorul la tron imediat după uciderea tatălui său Igor de către Drevlyans. Svyatoslav a fost în permanență în campanii militare împotriva vecinilor Rusiei, încredințând conducerea statului mamei sale. Când pecenegii au atacat pentru prima dată ținuturile rusești în 968, copiii lui Olga și Svyatoslav s-au închis la Kiev.

După ce s-a întors dintr-o campanie împotriva Bulgariei, Svyatoslav a ridicat asediul, dar nu a vrut să rămână mult timp la Kiev. Când în anul următor era pe cale să se întoarcă la Pereyaslavets, Olga l-a reținut: „Vedeți, sunt bolnav; unde vrei sa mergi de la mine? - pentru că era deja bolnavă. Și ea a spus: „Când mă îngropi, mergi unde vrei.”.

Trei zile mai târziu, Olga a murit, iar fiul ei, și nepoții ei, și toată lumea a plâns după ea cu lacrimi mari, și au purtat-o și au îngropat-o în locul ales, Olga a lăsat moștenire să nu facă sărbătorile de înmormântare pentru ea, de vreme ce ea. a avut un preot cu ea – el și a îngropat pe fericita Olga.

Călugărul Iacov în lucrarea din secolul al XI-lea „Memoria și lauda prințului rus Volodymer” relatează data exacta Moartea Olgăi: 11 iulie 969.

Botezul Olgăi

Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat, deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea, erau păgâni. Fiul Olgăi, Marele Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich, a rămas și el în păgânism.

Data și circumstanțele botezului rămân neclare. Potrivit PVL, acest lucru s-a întâmplat în 955 la Constantinopol, Olga a fost botezată personal de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus cu Patriarhul (Teofilact): „Și i s-a dat numele Elena la botez, la fel ca vechea regină-mamă a împăratului Constantin I.”.

PVL și Viața decorează împrejurările botezului cu povestea despre cum înțeleapta Olga l-a depășit pe regele bizantin. El, minunându-se de inteligența și frumusețea ei, a vrut să o ia de soție pe Olga, dar prințesa a respins afirmațiile, observând că nu era potrivit ca creștinii să se căsătorească cu păgâni. Atunci a botezat-o regele și patriarhul. Când țarul a început din nou să hărțuiască prințesa, ea a subliniat că acum era fiica țarului. Apoi a prezentat-o bogat și a trimis-o acasă.

Din izvoarele bizantine se cunoaște o singură vizită a Olgăi la Constantinopol. Konstantin Porphyrogenitus a descris-o în detaliu în eseul său „Despre ceremonii”, fără a indica anul evenimentului. Dar a indicat datele recepțiilor oficiale: miercuri, 9 septembrie (cu ocazia sosirii Olgăi) și duminică, 18 octombrie. Această combinație corespunde cu 957 și 946 de ani. Este de remarcat șederea îndelungată a Olgăi la Constantinopol. Când descriem tehnica, numele este basileus (însuși Konstantin Porphyrogenitus) și roman - basileus Porphyrogenitus. Se știe că Roman al II-lea cel Tânăr, fiul lui Constantin, a devenit co-conducătorul formal al tatălui său în 945. Mențiunea de la primirea copiilor lui Roman mărturisește în favoarea anului 957, care este considerat data general acceptată pentru vizita Olgăi și a ei. botez.

Cu toate acestea, Konstantin nu a menționat niciodată botezul Olgăi și nici scopul vizitei ei. Un anume preot Grigorie a fost numit în alaiul prințesei, pe baza căruia unii istorici (în special, academicianul Boris Alexandrovich Rybakov) sugerează că Olga a vizitat Constantinopolul deja botezată. În acest caz, se pune întrebarea de ce Constantin o numește pe prințesă pe numele ei păgân, și nu pe Helen, așa cum a făcut-o succesorul din Reginon. O altă sursă bizantină de mai târziu (secolul al XI-lea) relatează botezul tocmai în anii 950: „Și soția arhontului rus, care a pornit cândva împotriva romanilor, pe nume Elga, când a murit soțul ei, a ajuns la Constantinopol. Botezată și făcând o alegere deschisă în favoarea adevăratei credințe, ea, primind mare cinste pentru această alegere, s-a întors acasă.”.

Succesorul lui Reginon, citat mai sus, vorbește și despre botezul de la Constantinopol, iar mențiunea numelui împăratului Romanus mărturisește în favoarea botezului din 957. Mărturia Continuatorului din Reginon poate fi considerată de încredere, deoarece, după cum cred istoricii, Episcopul Adalbert de Magdeburg, care a condus misiunea nereușită la Kiev, a scris sub acest nume (961) și a avut informații de primă mână.

Potrivit majorității surselor, Prințesa Olga a fost botezată la Constantinopol în toamna anului 957 și probabil că a fost botezată de Romanos al II-lea, fiul și co-conducătorul împăratului Constantin al VII-lea și Patriarhul Polyeuctus. Olga a luat decizia de a accepta credința în avans, deși legenda cronicii prezintă această decizie ca fiind spontană. Nu se știe nimic despre acei oameni care au răspândit creștinismul în Rus'. Poate că aceștia erau slavi bulgari (Bulgaria a fost botezată în 865), deoarece influența vocabularului bulgar poate fi urmărită în textele timpurii antice cronice rusești. Despre pătrunderea creştinismului în Rusia Kievană dovedită de mențiunea bisericii catedrală a profetului Ilie din Kiev în tratatul ruso-bizantin (944).

Olga a fost îngropată în pământ (969) după riturile creștine. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, a transferat (1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la Biserica Sfintei Maicii Domnului din Kiev, pe care a fondat-o. Potrivit Vieții și călugărului Iacov, trupul binecuvântatei prințese a fost păstrat de putrezire. Trupul ei „strălucind ca soarele” putea fi observat printr-o fereastră din sicriul de piatră, care era ușor deschis pentru orice creștin credincios adevărat și mulți și-au găsit vindecarea acolo. Toți ceilalți au văzut doar sicriul.

Cel mai probabil, în timpul domniei lui Yaropolk (972-978), prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea. De atunci, ziua de pomenire a Sfintei Olga (Elena) a început să fie sărbătorită pe 11 iulie, cel puțin chiar în Biserica Zeciuială. Cu toate acestea, canonizarea oficială (slăvirea la nivel de biserică) se pare că a avut loc mai târziu - până la mijlocul secolului al XIII-lea. Numele ei devine devreme de botez, în special în rândul cehilor.

În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte cinci femei sfinte din istoria creștină au primit o asemenea cinste (Maria Magdalena, Prima Muceniță Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Nina, luminatoarea Georgiei).

Se sărbătorește memoria Egale cu Apostolii Olga bisericile ortodoxe Tradiția rusă pe 11 iulie calendarul iulian; Biserici catolice și alte biserici occidentale - 24 iulie gregorian.

Ea este venerata ca patrona văduvelor și a noilor creștini.

Ducesa Olga ( film documentar)

Amintirea Olgăi

În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky, precum și două monumente ale prințesei.

De pe vremea Olgăi și până în 1944 a existat o curte a bisericii și satul Olgin Krest pe râul Narva.

Monumentele prințesei Olga au fost ridicate la Kiev, Pskov și orașul Korosten. Figura Prințesei Olga este prezentă pe monumentul „Mileniul Rusiei” din Veliky Novgorod.

Golful Olga din Marea Japoniei este numit în onoarea Prințesei Olga.

Așezarea de tip urban Olga, Teritoriul Primorsky, este numită în onoarea Prințesei Olga.

Strada Olginskaya din Kiev.

Strada Prințesei Olga din Lviv.

În Vitebsk, în centrul orașului la Sfânta Mănăstire Duhovnicească, se află Biserica Sf. Olga.

În Bazilica Sf. Petru din Vatican, în dreapta altarului din transeptul nordic (rusesc), există un portret al Prințesei Olga.

Catedrala Sf. Olginski din Kiev.

Comenzi:

Însemnele Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga - înființată de împăratul Nicolae al II-lea în 1915;
„Ordinul Prințesei Olga” - premiu de stat al Ucrainei din 1997;
Ordinul Sfintei Egale cu Apostolii Principesa Olga (ROC) este un premiu al Bisericii Ortodoxe Ruse.

Imaginea Olgăi în art

ÎN fictiune:

Antonov A.I. Prințesa Olga;
Boris Vasiliev. „Olga, regina Rusiei”;
Victor Gretskov. „Prițesa Olga - Prințesa bulgară”;
Mihail Kazovski. „Fiica împărătesei”;
Alexei Karpov. „Prințesa Olga” (seria ZhZL);
Svetlana Kaydash-Lakshina (roman). „Ducesa Olga”;
Alekseev S. T. Îl cunosc pe Dumnezeu!;
Nikolai Gumiliov. „Olga” (poezie);
Simone Vilar. „Svetorada” (trilogie);
Simone Vilar. „Vrăjitoarea” (4 cărți);
Elizaveta Dvoretskaya „Olga, prințesa pădurii”;
Oleg Panus „Scuturi pe porți”;
Oleg Panus „Uniți prin putere”.

În cinema:

„Legenda prințesei Olga” (1983; URSS) regizat de Yuri Ilyenko, în rolul Olga Lyudmila Efimenko;
„Saga Bulgarilor antici. Legenda Sfintei Olga” (2005; Rusia) regia Bulat Mansurov, în rolul Olgăi.;
„Saga Bulgarilor antici. Vladimir's Ladder Red Sun”, Rusia, 2005. În rolul Olgăi, Elina Bystritskaya.

În desene animate:

Prințul Vladimir (2006; Rusia) regizat de Yuri Kulakov, cu vocea Olga.

Balet:

„Olga”, muzică de Evgeny Stankovych, 1981. A fost jucat la Teatrul de Operă și Balet din Kiev între 1981 și 1988, iar în 2010 a fost montat la Teatrul Academic de Operă și Balet Dnepropetrovsk.

Pe 9 septembrie, miercuri, a avut loc o recepție, asemănătoare din toate punctele de vedere cu cele descrise mai sus, cu ocazia sosirii Prințesei ruse Olga. Prințesa a intrat cu rudele ei, prințesele și slujitorii cei mai aleși, și ea a mers în fața tuturor celorlalte femei, și au urmat în ordine una după alta; ea s-a oprit în locul în care logotetul punea de obicei întrebări... Când regele a intrat în palat în maniera obișnuită, a doua primire a avut loc astfel. În tricliniumul lui Iustinian s-a așezat un estrad, acoperit cu țesături de mătase purpurie, iar pe acesta a fost așezat marele tron al regelui Teofil și pe lateral scaunul regal de aur. Două organe de argint din două părți (= dims) au fost plasate dedesubt în spatele a două perdele, instrumente de suflat au fost plasate în afara perdelei. Prințesa, invitată de la Augusteum, a trecut prin absida, hipodromul și pasajele interne ale aceluiași Augusteum și, intrând, s-a așezat la Skili. Împărăteasa stătea pe tronul menționat mai sus, iar nora ei pe scaun. Întregul edicul a intrat și rândurile au fost introduse de prepozitum și ostiare... Când regele s-a așezat cu Augusta și copiii lui purpuri, prințesa a fost invitată din tricliniumul kenurgiei și, așezându-se la invitația regelui. , i-a spus ce vrea.

În aceeași zi, a avut loc o cină în același Triclinium al lui Iustinian. Împărăteasa și nora ei s-au așezat pe tronul mai sus menționat, iar prințesa a stat deoparte... La cina au fost prezenți cântăreți de la bisericile Sf. apostoli si sfinti Sophia și a cântat laudele regale. Au fost și tot felul de spectacole de scenă... După ce regele s-a ridicat de la masă, se servea desertul în aristitiria, unde se punea o masă mică de aur, stând (de obicei) în pectapirgie, iar pe ea se punea desertul. bucate decorate cu email si pietre scumpe . Iar regele, țarul Roman Porphyrogenitus, copiii lor născuți purpuriu, nora și prințesa s-au așezat și prințesei i s-au dat 500 de milioane pe un platou de aur cu pietre scumpe și câte 20 de milioane pentru cei șase ei. femei apropiate. si 18 servitoare cate 8 mil fiecare.

Duminică, 18 octombrie, a avut loc o cina în Camera de Aur, iar țarul s-a așezat cu rușii, iar din nou s-a dat o altă cină în pentacuvuclia Sf. Paul și împărăteasa s-au așezat cu copiii ei născuți stacojii, nora ei și prințesa...

ÎNCĂLCAREA RITUALULUI

La început, audiența a avut loc așa cum era de obicei obișnuit pentru conducătorii străini sau ambasadorii marilor state. Împăratul, așezat pe un tron în luxoasa Sala Magnavre, a făcut schimb de saluturi ceremoniale cu Olga prin logotet. Lângă împărat era întreaga curte. Atmosfera era extrem de solemnă și pompoasă.

În aceeași zi, a avut loc o altă sărbătoare tradițională de primire a oaspeților distinși - prânzul... Dar, alături de aceasta, au existat și abateri de la tradițiile acceptate, au fost identificate încălcări ale ritualului diplomatic bizantin de nezdruncinat, care au fost absolut incredibile, mai ales sub Constantin. VII - gardianul lor zelos.

La începutul audienței, după ce curtenii și-au luat locul și împăratul s-a așezat pe „tronul lui Solomon”, perdeaua care o despărțea pe prințesa rusă de sală a fost trasă înapoi, iar Olga, înaintea urmașii ei, s-a îndreptat spre imparatul. În aceste cazuri, de obicei, reprezentantul străin era adus pe traseu de către doi eunuci, care sprijineau persoana potrivită. Apoi conducătorul sau ambasadorul străin a făcut praskipesps - a căzut prosternat la picioarele imperiale. În timpul primirii prințesei Kiev, această ordine a fost schimbată. Olga singură, neînsoțită, s-a apropiat de tron, nu s-a prosternat în fața împăratului, așa cum a făcut-o alaiul ei, ci a rămas în picioare și a vorbit cu Constantin al VII-lea stând în picioare.

Apoi Olga a fost primită separat de împărăteasa, pe care prințesa rusă a întâmpinat-o doar cu o ușoară plecăciune a capului.

„POVESTIA ANILOR” DESPRE BOTEZUL OLGA

Olga a mers pe pământul grecesc și a venit la Constantinopol. Era atunci țarul Constantin, fiul lui Leu. Și văzând că era frumoasă la față și foarte inteligentă, țarul s-a mirat de inteligența ei, vorbind cu ea și i-a spus: „Ești vrednic să domnești cu noi în acest oraș”. Ea, gândindu-se bine, i-a răspuns Cezarului: „Sunt păgân; Dacă vrei să mă botezi, atunci botezează-mă singur - altfel nu voi fi botezat.” Iar Țarul și Patriarhul au botezat-o. [...] Și i s-a dat numele Elena la botez, la fel ca vechea regină - mama lui Constantin cel Mare. Și patriarhul a binecuvântat-o și a eliberat-o. După botez, țarul a sunat-o și i-a spus: „Vreau să te iau de soție”. Ea a răspuns: „Cum vrei să mă iei când tu însuți m-ai botezat și mi-ai spus fiică? Dar creștinilor nu le este permis să facă asta - tu știi asta.” Și țarul i-a spus: „M-ai păcălit, Olga”. Și i-a dat multe daruri - aur, argint, iarbă și diverse vase și a trimis-o, numindu-o fiica sa. Ea, pregătindu-se să plece acasă, a venit la patriarh și l-a rugat să binecuvânteze casa și i-a zis: „Poporul meu și fiul meu sunt păgâni, Dumnezeu să mă ferească de tot răul”. Și patriarhul a spus: „Copil credincios! Tu ai fost botezat în Hristos și te-ai îmbrăcat cu Hristos și Hristos te va mântui... El te va izbăvi din cursele diavolului și din cursele lui.” Și patriarhul a binecuvântat-o și ea s-a dus în pace în țara ei și a venit la Kiev.

BOTEZUL OLGA ŞI ÎNCEPUTUL CREŞTINĂRII Rusului

Speranțele Bizanțului pentru iminentul botez al Rusului nu erau justificate. Adoptarea creștinismului s-a dovedit a fi o chestiune lungă și dificilă pentru ruși. Prințul Igor a murit curând. Văduva sa Olga a decis să-și schimbe credința la doar mulți ani după moartea soțului ei. Autorul cărții Povestea anilor trecuti a consemnat legenda conform căreia Olga a fost botezată de împăratul Constantin Porphyrogenitus la Constantinopol în 955. Cu toate acestea, povestea cronicii este pătrunsă de motive folclorice. Dacă credeți cronica, Olga de vârstă mijlocie a făcut o impresie atât de puternică asupra împăratului, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea ca soție. Înțeleapta Olga a răspuns: „Cum vrei să mă bei, după ce tu însuți m-ai botezat și mi-ai numit fiică?” După ce l-a refuzat pe „mirele”, prințesa rusă l-a „schimbat” pe țar însuși.

Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat primirea lui „Archontes Elga”. Dar el nu cunoștea numele creștin al Elenei-Elga și, prin urmare, prințesa a rămas păgână în timpul întâlnirii ei cu el în 957. Compoziția succesiunii ruse sugerează că Olga a făcut o vizită împăratului ca persoană privată. În cercul ei nu existau ambasadori de la moștenitorul Svyatoslav, nepoții lui Igor și de la regele Sveneld. „Slavii” din suita Olgăi au primit aceeași sumă de bani ca și traducătorii ei, ceea ce reflecta cu exactitate poziția lor pe scara ierarhică.

S-a păstrat certificatul german de botez al Olgăi - așa-numita Continuare a Cronicii Regiunii. Cronica a fost întocmită la mijlocul secolului al X-lea. Se crede că autorul Continuării a fost primul episcop de la Kiev, Adalbert. Toate acestea conferă monumentului o valoare excepțională. După cum a consemnat un cronicar german, în 959, „ambasadorii Elenei, regina Covoarelor (Rus), care a fost botezată la Constantinopol sub împăratul roman al Constantinopolului, au venit la curtea împăratului german Otto I”. Ambasadorii „au cerut să fie numiți un episcop și preoți pentru poporul lor”. Deci, Olga-Elena a fost botezată nu sub Constantin Porphyrogenitus, ci sub fiul său Roman, care a urcat pe tron după moartea tatălui său în noiembrie 959. Cronologia evenimentelor descrise în cronica germană ridică îndoieli. Olga nu ar fi avut timp să trimită ambasadori în Germania în mai puțin de două luni de la botez. Întârzierea lui Otto I este inexplicabilă. După ce i-a ascultat pe ambasadori la sfârșitul anului 959, împăratul le-a dat curs cererii și a numit un episcop la Kiev abia un an mai târziu, de Crăciunul anului 960. Se pare că cronicarul a consemnat inexact data ambasadorilor. ' sosire. Analele germane din secolul al XI-lea, izvor de origine independentă, au păstrat următoarea intrare: „960. La regele Otto au venit ambasadori ai Rusiei.” Textul de mai sus confirmă presupunerea că misiunea rusă a venit în Germania nu în 959, ci în 960, iar până la sfârșitul anului Otto a anunțat numirea unui episcop.

Prințesa rusă a făcut exact același lucru pe care îl făcuse și înainte țarul bulgar Boris. După ce a primit botezul de la patriarhul grec ortodox, ea a invitat imediat un păstor latin. Episcopul german, care trebuia să meargă la Kiev, a murit subit la 15 februarie 961, iar rangul de episcop al Rusiei a fost transferat călugărului Adalbert. A plecat la Kiev în 961, iar un an mai târziu s-a întors acasă fără nimic. O încercare de a înființa o episcopie la Kiev a eșuat din cauza rezistenței nobilimii normande păgâne, care a condus țara după moartea lui Igor. Numai acest fapt distruge mitul Olgăi ca domnitor al Rusiei. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că eforturile prințesei de a introduce creștinismul în Rusia nu au dat niciun rezultat. Deja în timpul primei călătorii a păgânului Elga la Constantinopol, „Prest Grigore” era în urma ei. Aceasta înseamnă că oamenii din cercul interior al Olgăi și-au schimbat credința înaintea ei. În 967, Papa Ioan al XII-lea a interzis numirea în departamentul nou înființat de la Praga a persoanelor aparținând „unui rit sau secte a poporului bulgar sau rus, sau limbii slave”. Probabil cea mai mare comunitate creștină a Rusiei se afla la Constantinopol, iar Papa se temea să nu trimită un episcop din Bizanț în Cehia. La Constantinopol, „Rușii botezați” erau angajați în diverse activități: comerțul, slujba în garda palatului imperial etc. Relațiile dintre Kiev și Constantinopol creștinii de origine rusă au contribuit la creștinarea Rusiei Kievului.

Influența Olgăi asupra afacerilor de management a fost aparent limitată. În anul morții lui Igor, prințul Svyatoslav a împlinit nu mai puțin de 8-10 ani. Răzbunându-se pe drevlieni pentru tatăl său, Svyatoslav a început bătălia aruncând asupra lor o suliță grea. Lancea a căzut la picioarele calului pe care stătea băiatul. Când episcopul a ajuns la Kiev, Svyatoslav avea mai mult de 20 de ani. A ajuns la maturitate. Potrivit cronicii, Olga-Elena i-a cerut în mod repetat fiului ei să-și schimbe credința, dar acesta a refuzat-o invariabil, invocând opinia echipei. Tânărul prinț nu a putut renunța la păgânism în timp ce echipa și liderii săi aderau la vechea religie. Două decenii mai târziu, conform legendei cronicii, nepotul Olgăi, Vladimir, a încheiat o conversație despre credință cu ambasadorii germani cu o amintire a vremurilor bunicii sale: „Mergi din nou, pentru că tații noștri nu au acceptat esența acestui lucru”. Vladimir a vorbit în numele întregii echipe. Expresia „părinții noștri” avea în gura lui un sens foarte clar. Episcopul Adalbert a fost expulzat de la Kiev de întreaga sa echipă. Potrivit cronicii din Novgorod, prințesa de la Kiev a păstrat un „prezbiter” în casa ei secret de oameni. Presbiterul era probabil Adalbert însuși sau unul dintre preoții latini care au sosit cu el.
Skrynnikov R.G. Vechiul stat rusesc

DIN VIAȚA SFINTEI MARI DUCESE OLGA

...Și de aceea, după botez, am trăit 15 ani și am plăcut lui Dumnezeu și am dat în pace sufletul meu sfânt și cinstit în mâinile lui Hristos Dumnezeu în vara anului 6477, luna iulie în ziua a 11-a. Și, prin urmare, a trecut mult timp de la odihna sfintei și a nepotului ei - prinț binecuvântat Vladimer și-a adus aminte de moaștele sfintei sale femei și a venit însuși în loc cu Mitropolitul și cu toată sfânta catedrală și cu numele și a săpat pământul și a găsit cinstitele moaște ale sfintei sale, Principesa Olga, să rămână. intacte si inviolabile. Au slăvit pe Dumnezeu, au luat moaștele și au așezat-o pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu în biserică, într-un sicriu mic de piatră; iar în vârful acelui sicriu ai creat o fereastră cinstită: și acolo poți vedea trupul binecuvântat zacând intact și neafectat de putrezire, dar strălucind ca soarele. Și oricine vine cu credință la mormântul sfântului: și fereastra, ca cea de pe mormântul sfântului, se va deschide de la sine și vor vedea un trup cinstit și mulți vor primi vindecare din belșug...

) din 945, după moarte Prințul Igor, până în 962.

Ea a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus' - sub numele de Elena, deoarece Olga este un nume scandinav, nu creștin. Potrivit Povestea anilor trecuti, ea era originară din Pskov, dintr-o familie săracă, iar Oleg a adus-o împreună cu Igor.

După moartea lui Igor, hotărârea ei a înclinat echipa soțului ei în favoarea ei - datorită acestui fapt, a devenit un conducător, ceea ce nu era tipic pentru Rus la acea vreme. Pentru moartea soțului ei Drevlyans(cine l-a ucis) Olga s-a răzbunat de patru ori:

Când 20 de potrivitori ai prințului Drevlyan Mal au venit la Olga pe o barcă pentru a-i curăța, ea i-a îngropat de vii împreună cu barca.
După aceea, ea a cerut să-i trimită o nouă ambasadă a drevlyanilor de la cei mai buni soți (se spune că primii douăzeci au fost Dumnezeu știe ce). Ea i-a ars de vii pe noii ambasadori în baia unde s-au îmbăiat înainte de a se întâlni cu prințesa.
Olga a sosit în ținuturile Drevlyanilor cu versiunea oficială a sărbătoririi unei sărbători funerare pentru soțul ei decedat la mormântul lui. Drevlyanii s-au îndrăgostit din nou - Olga i-a drogat și i-a masacrat curat (cronicile vorbesc despre 5 mii de morți).
Campania din 946 pe pământurile drevlyanilor. Prințesa Olga a înconjurat capitala Korosten (Iskorosten) și, după un asediu îndelungat fără succes, a ars orașul cu ajutorul păsărilor (legând câlcul incendiat cu sulf de labe). Doar țăranii de rând au rămas în viață.

După ce a răzbunat moartea soțului ei, Olga s-a întors la Kiev și a domnit acolo până când Svyatoslav a ajuns la majoritate și, de fapt, chiar și după aceea - pentru că Svyatoslav a fost constant în campanii și a făcut puțin pentru a guverna principatul.

Principalele realizări ale Olgăi în timpul domniei Rusiei:

A consolidat centralizarea puterii în Rus' prin trecerea la Novgorodși Pskov în 947, și a numit tribut (lecții) acolo.
A format un sistem de centre comerciale și de schimb (așa-numitele „ curţile bisericilor„), care s-au transformat ulterior în unități administrativ-teritoriale. Inițial, acestea erau mici așezări cu un templu și o piață, precum și un han.
Ea a cucerit ținuturile Drevlyan și Volyn, deschizând rute comerciale spre vest, precum și control asupra lor.
Ea a fost prima care a început să construiască case în Kiev din piatră, nu din lemn.
În 945, ea s-a dezvoltat sistem nou impozitare ( poliudya) cu termeni, frecvențe și sume diferite de plăți - impozite, taxe, charter.
A împărțit terenurile supuse Kievului în unități administrative cu administratori princiari ( tiunami) la cap.
A fost botezată în 955 la Constantinopol, apoi a promovat ideile creștine în rândul nobilimii de la Kiev.

Un fapt interesant din „Povestea...”: împăratul bizantin Constantin al VII-lea a vrut să o ia de soție pe Olga, dar aceasta a răspuns că nu este potrivit ca un păgân să se căsătorească cu un creștin. Atunci patriarhul și Constantin au botezat-o, iar acesta din urmă i-a repetat cererea. Olga i-a răspuns că acum este al ei naș, și a condus-o în acest fel. Împăratul a râs, i-a oferit Olga cadouri și a trimis-o acasă.