Cum se scrie în slavonă bisericească. Cufundare în limba slavonă bisericească. Alfabetul slavon bisericesc chirilic
A STUDIA
BISERICA SLAVA
LIMBA
Introducere
Cum să stăpânești limba slavonă bisericească? Este clar că nimeni nu este capabil să ducă la bun sfârșit această sarcină în una sau două luni. Ca și în învățarea oricărei limbi străine, aveți nevoie de perseverență, dorință și muncă personală. Fiecare persoană (modernă) din școală a încercat (unele sub presiune, altele oricum) să facă față unei astfel de sarcini, dar de multe ori s-a dovedit a fi atât de copleșitor încât mulți oameni cred că stăpânirea limbilor străine este o mulțime de doar câțiva aleși. sunt capabili de ele. Dar este într-adevăr acesta cazul sau problema este altceva? N. F. Zamyatkin, care a studiat multe limbi străine pe cont propriu, afirmă cu deplină încredere că problema este în esență aceeași - în metodologie. El și-a subliniat metoda de stăpânire a limbilor străine în cartea „Este imposibil să te înveți o limbă străină”.
Care este esența metodei sale?
Creați în central sistem nervos un centru lingvistic separat prin ascultarea dialogurilor în limba respectivă pentru o lungă perioadă de timp;
Încărcați o „matrice lingvistică” în acest centru, vorbind în mod repetat cu voce tare dialogurile de mai sus într-o limbă străină;
Completați-l cu vocabular și gramatică ( Cel mai bun mod– citind cărți cu utilizarea minimă a unui dicționar), folosiți și bucurați-vă.
De ce această abordare specială?
Pentru a suprima reacția inițială de respingere a unei limbi străine de către „eu”, care este cel mai strâns legat de limba maternă. Pentru a dezvolta pronunția aproape de ideală. Pentru a stăpâni gramatica de bază. Pentru a reține elementul de bază vocabular in contextul. Pentru a preda lectura elementară, următoarea etapă va fi trecerea la lectura „maraton” a literaturii neadaptate. Pentru a dezvolta abilitățile inițiale în înțelegerea vorbirii străine după ureche. Pentru a intra în ritmul și armonia unei limbi străine. Pentru a crea un cap de pod din care vei continua un atac asupra „inamicului”.
Cum să folosiți această metodă în studiul limbii slavone bisericești?
Pentru noi, această limbă nu este complet nefamiliară sau îndepărtată, o întâlnim tot timpul, iar acesta este un mare plus. Tradiția existentă de pronunție și citire face calea de „intrare” în limbă extrem de ușoară. La urma urmei, în slavona bisericească nu există nicio reducere cunoscută în multe alte limbi, când „se aude Manchester, dar se scrie Liverpool”. Aceasta înseamnă că prima etapă va fi ușoară și relaxată pentru noi. Probabil că nu mai există un duhovnic care să nu aibă vreo înregistrare în studio a psaltirii sau a Evangheliei în slavona bisericească. Chiar dacă nu este posibil din punct de vedere tehnic să tăiați pasaje mici, atunci măcar puteți asculta psalmi scurti, apoi îi repetați de mai multe ori. Desigur, nu este dificil să studiezi cu atenție semnificația acestor texte - toată lumea are o Biblie.
Singura problemă care poate apărea este cea spirituală și morală. Aceste texte sunt sacre și pline de rugăciune pentru noi, iar repetarea lor pur tehnic, nu în rugăciune, este problematică.
Etapa următoare. După ce am învățat să citim destul de bine pasaje selectate în slavonă bisericească, începem lectura liberă. Multe forme gramaticale ale slavonei bisericești ne sunt apropiate datorită similitudinii lor mari cu limba rusă. Multe cuvinte sunt, de asemenea, aproape. Toate acestea facilitează, de asemenea, rezolvarea problemei.
Cursul prezentat al limbii slavone bisericești este, de fapt, o introducere în studiul ei, un instrument cu ajutorul căruia, cu diligență constantă, este foarte posibil să stăpânești limba și, cel puțin, să o înțelegi perfect.
Instrucțiuni pentru cititorul bisericii despre cum să citească în biserică,
întocmit conform învățăturilor sfinților părinți și asceților, conform instrucțiunilor cartei bisericii și pe baza experienței de secole a serviciilor divine ale Bisericii Ortodoxe Ruse (în prescurtare)
Citiți cu evlavie, cu frica de Dumnezeu
1. Un cititor cu frică de Dumnezeu trebuie să-și amintească întotdeauna că proclamă laude și rugăciuni pentru el însuși și pentru toți cei care se roagă în templu, unde Dumnezeu Însuși, Preacurata Maica Sa, îngerii și sfinții sunt mereu prezenți în mod invizibil. Domnul, Cunoscătorul Inimii, cunoaște sentimentul și atitudinea cu care cititorul își îndeplinește îndatoririle.
2. Un cititor cu frică de Dumnezeu știe că cei prezenți în templu îi observă greșelile, neatenția, etc. și pot fi ispitiți de acest lucru. Prin urmare, nu îngăduie neglijența, îi este frică să nu-l mânie pe Dumnezeu. Căci Scriptura spune: „Blestemat să fie orice om care face lucrarea Domnului cu neglijență” (Ier. 48:10). Citind rugăciunile cu voce tare în sfânta biserică pentru toți credincioșii, facem lucrarea lui Dumnezeu, așa că citiți cu evlavie și har, clar și încet.
Pregătiți-vă cu atenție pentru lectură
3. Pentru lectura pe care trebuie să o efectuați, trebuie să vă pregătiți cu atenție: să vă familiarizați dinainte cu ea și să citiți cu atenție textul, acordând atenție pronunției cuvintelor, stresului și conținutului pentru a citi corect, conștient și semnificativ. Dacă nu citești bine, nu fi leneș să exersezi lectura mai des, citește-l de mai multe ori și roagă pe altcineva care știe să te verifice.
Citiți inteligent
4. Citește pentru ca, în primul rând, tu însuți să înțelegi ce citești și astfel a recitat rugăciuni iar psalmii ți-au pătruns în inima.
5. În același timp, nu uitați de oamenii care stau în templu și citiți în așa fel încât oamenii să vă înțeleagă, pentru ca ei, împreună cu tine, cititorul, să se roage cu o gură și cu o inimă și să slăvească pe Doamne - de aceea ne adunăm în templul sfânt.
6. Când citiți în Biserică, amintiți-vă întotdeauna că prin buzele voastre se rostește rugăciunea tuturor celor prezenți și se urcă la Tronul lui Dumnezeu și că fiecare cuvânt pe care îl rostești trebuie să pătrundă în urechea și sufletul fiecărei persoane care se roagă în biserică.
Citiți încet, clar și clar
7. Prin urmare, nu vă grăbiți când citiți rugăciunile sfinte și nu degradați rugăciunile prin citirea grăbită, nu-L mâniați pe Dumnezeu. Lectura pripită și neclară nu este percepută de urechile, gândurile și inimile celor care ascultă. O astfel de citire și cântare, în cuvintele Sfântului Tihon din Zadonsk, este „plăcută celor leneși, tristețea inimii și suspină celor buni, dar ispită și rău pentru toți cei care vin (la templu”).
8. Un cititor cu frică de Dumnezeu nu va citi repede și nepăsător pentru a-i face pe plac celor puțini, pentru a nu-i lipsi pe toți cei care se roagă de posibilitatea de a se ruga cu evlavie și cu atenție. Căci el înțelege bine că, din cauza neglijenței cititorului, mulți sunt stânjeniți și tentați și pot chiar să părăsească templul. Persoanele care sunt predispuse la sectarism sau care sunt în general înclinate să vadă neajunsuri în Ortodoxie, care au auzit citirea și cântatul neglijent și ireverențial în bisericile noastre, pot cădea complet de la Ortodoxie în sectarism sau se pot răci față de credință. Astfel, din vina cititorilor și cântăreților nepăsători, cultul nostru ortodox, bisericile, clerul și Ortodoxia însăși sunt dezonorate, iar cei care se roagă sunt lipsiți de multe rugăciuni cu sens și de edificare religioasă și morală.
Având în vedere aceasta, cititorul bisericesc nu trebuie să permită citirea rapidă, care se transformă în neglijență, și nu trebuie să îndeplinească cererile celor care îi cer să-și încalce datoria de citire evlavioasă. Căci este mai potrivit să ascultăm de Dumnezeu decât de oameni (Fapte 5:29).
9. Pentru a cunoaște limitele cu ce viteză să citiți, este necesar să citiți cu înțelegere a ceea ce se citește, și nu mecanic, și nu numai să acordați atenție laturii exterioare a lecturii, ci și conținutului, în timp ce te rogi în sufletul tău.
Trebuie să învățăm să citim atât de liber, fără tensiune, încât la citire să nu existe nicio dificultate în a pronunța cuvinte, abrevieri (titluri), stres, în alegerea înălțimii și tăriei vocii, în ridicarea și coborârea vocii etc. - pe scurt , astfel încât atenția să fie distrasă cât mai puțin posibil pe tehnica de citire în sine, dar concentrată mai mult pe sensul a ceea ce se citește și pe percepția sinceră a cititorului despre acesta.
Un cititor respectuos dobândește un astfel de instinct atunci când el însuși, în biserică și acasă, încearcă să se roage cu atenție cu mintea și inima. Apoi învață din experiență că atunci când citesc repede, este imposibil ca cei care se roagă să aibă timp să înțeleagă conținutul rugăciunii și să se roage atât cu mintea, cât și cu inima.
Când citiți, ar trebui să evitați cealaltă extremă: nu trebuie să întindeți lectura inutil.
Citiți cu opriri semnificative
Citiți-o corect, în mod bisericesc
13. Când citiți, pronunția cuvintelor ar trebui să fie slavă, adică fiecare literă din cuvânt ar trebui să fie pronunțată așa cum este tipărită, de exemplu: solid, dar nu solid(nu există litera e în limba slavă); Tată, dar nu Tată, secol, dar nu Vic, a lui, dar nu evo sau yoga, mizerabil, dar nu jalnic. Totuși, aici, ca și în alte cazuri, nu există reguli fără excepții. Da, cuvinte Aggel, Loggin, Pagcratius pronunta: Înger, Longinus, Pancratius.
14. Când citiți limba slavă, ar trebui să fiți atenți la accente și titla (semne de abreviere) pentru a pronunța corect cuvintele.
15. Trebuie respectat imagine veche citirea bisericii. Când citiți, nu ar trebui să subliniați în mod artificial sau, parcă, să subliniați sensul a ceea ce citiți. Lectura laică este nepotrivită în lectura bisericească expresie artistică. Trebuie să citiți fără să vă revărsați sentimentele prin modulații și modificări ale vocii; Nu ar trebui să oferi vocii tale tandrețe, tandrețe, severitate sau orice alt sentiment - cititorul bisericii nu este actor. Lăsați rugăciunile sfinte să influențeze ascultătorii cu propria lor demnitate spirituală. Dorința de a transmite celorlalți sentimentele și experiențele tale sau de a le influența cu schimbări în vocea ta este un semn de îngâmfare și mândrie (Episcopul Ignatius Brianchaninov).
18. Este necesar să citiți cu voce moderată, să nu o slăbiți sau să o întăriți prea mult, ci să o echilibrați în așa fel încât toate cuvintele să ajungă clar la urechile fiecărei persoane care se roagă. Este de la sine înțeles că, cu cât templul este mai mare sau cu cât mai mulți oameni, cu atât este mai necesar să întăriți vocea, dar în niciun caz nu o transformați într-un strigăt.
19. Cititorul trebuie să stea drept în fața cărții, fără să se încline și să citească fără să-și amestece picioarele, fără să le pună în lateral, să nu-și legăne corpul, să aibă mâinile libere în jos, să nu scuture din cap, să citească încet, ci nu trage, pronunță cuvintele clar, clar (cu dicție clară și articulare corectă), făcând opriri semantice în propoziția însăși.
Dacă se citește pe un suport (putrin), cititorul trebuie să se asigure că vălul de pe suport este drept și nu strâmb, iar dacă s-a scufundat jos, să-l ridice.
G.I.Shimansky (1915–1970)
Partea 1. Alfabetul slavon bisericesc și regulile de lectură
Alfabetul rus modern se întoarce la slavona bisericească veche, de unde marea asemănare în scrierea literelor. Există câteva litere din alfabetul slavon bisericesc care sunt necunoscute scrisului modern. Acesta este „zelo” - /z/, „i” - /i/, „omega” - /o/, digraf „ot” - /ot/, „yat” - /e/, „yus mic” - /ya / , „xi” - /ks/, „psi” - /ps/, „fita” - /f/, „izhitsa” - /i/, /v/. De asemenea, „uk” din interiorul cuvântului și „ya” au un stil oarecum ciudat. Detalii despre regulile de citire a scrisorilor sunt într-o anexă separată. Un număr de litere - zelo, fert, xi, psi, fita și izhitsa sunt folosite numai în cuvinte străine; „și” (i) se scrie înaintea unei vocale, iar în poziția înaintea consoanelor - în caz de împrumut. După „a” și „e”, izhitsa (v) denotă sunetul „v”, în alte poziții - „i”.
Yat - în antichitate exista un sunet separat, lung istoric / e / și amintește oarecum de un diftong / Nu / . Chiar și pe vremea lui Lomonosov, unele dialecte îl distingeau printr-un sunet separat. În prezent, acest sunet a fuzionat complet cu /e/. În slavona bisericească ea continuă să joace un rol important.
O altă caracteristică a graficii slave este stresul. Există stres acut, greu, investit, precum și aspirație; combinatii de aspiratie cu stres acut si greu. În realitate, diferențele de stres nu contează pentru lectură; aceasta este moștenirea „greacă” a slavonei bisericești. Accentul investit joacă un rol gramatical: este plasat peste formele numerelor plural și dual, dacă acestea coincid cu orice formă a numărului singular.
Titlul, o pictogramă de abreviere pe litera uneia sau mai multor litere, joacă un rol important în alfabet. Tilo este plasat deasupra cuvintelor care denotă venerație și respect deosebite. Există titluri combinate - când literele „d”, „r”, „g”, „s”, „o” apar pe literă. Un cuvânt cu titlu se citește la fel ca și fără titlu. La sfârșitul anexei există o listă de cuvinte cu abrevieri sub titlu.
Motiv special titlu – desemnarea numerelor. Alfabetul slavon bisericesc, urmând tradiția greacă, exprimă numerele prin literele alfabetului. Titlul este plasat deasupra literei care indică numărul, dacă acest număr este cu o singură cifră sau zece. Dacă un număr este scris cu două sau mai multe semne de litere, atunci titlul este plasat deasupra celui de-al doilea de la sfârșit. Lista numerelor este inclusă în anexă.
Uneori, într-o scrisoare puteți găsi o mică buclă peste o consoană în mijlocul unui cuvânt sau la sfârșitul unei prepoziții - acesta este „erok”. Înseamnă „b”. În consecință, nu se pronunță. O particularitate a slavonei bisericești este prezența obligatorie a unui „ъ” nepronunțat după o consoană dacă cuvântul se termină cu ea. Aceasta este moștenirea vechilor tradiții rusești și slavone vechi de citire și scriere.
Deci, în slavona bisericească există o regulă: cum se scrie este cum se citește. Excepție fac combinațiile -ia, -aa în nume, luni și alte câteva cuvinte, unde sunt citite ca -iya, -aya. În cuvintele Bog, good, Lord și derivatele lor, există o tradiție de a pronunța „g” ca o variantă vocală a „x”.
Exerciții de citire: 1). Ascultați de mai multe ori citirea primului psalm în format audio. 2). Urmați textul de mai multe ori în timp ce ascultați. 3). Citește-l singur de mai multe ori. 4). Verificați-vă lectura cu citirea vorbitorului, corectați-vă pronunția.
5). Comparați acest text cu traducerea în limba rusă:
Ferice de omul care nu umblă după sfatul celor răi și nu stă în calea păcătoșilor și nu stă în adunarea celor răi, dar voia lui este în Legea Domnului și meditează la El. legea zi si noapte! Și va fi ca un copac plantat lângă râurile de apă, care își dă roadele la vremea lui și a cărui frunză nu se ofilește; și în tot ceea ce va face, va reuși. Nu așa – cei răi; dar sunt ca praful suflat de vânt. De aceea cei răi nu vor sta la judecată, nici păcătoșii în adunarea celor drepți. Căci Domnul cunoaşte calea celor drepţi, dar calea celor răi va pieri.
Repetați același exercițiu cu al doilea psalm:
De ce se răzvrătesc popoarele, iar națiunile complotează în zadar? Împărății pământului se ridică și prinții se sfătuiesc împreună împotriva Domnului și împotriva Unsului Său. „Să le rupem legăturile și să le lepădăm lanțurile de la noi.” Cel ce locuiește în ceruri va râde; Domnul Îl va batjocori. Atunci El le va spune în mânia Sa și mânia Lui îi va duce în confuzie: „Am uns pe Împăratul Meu peste Sion, muntele Meu cel sfânt; voi vesti hotărârea: Domnul Mi-a zis: „Tu ești Fiul Meu; astăzi ai Eu Te-am născut; cere de la Mine și voi da neamurile în moștenire pentru tine și marginile pământului în stăpânirea ta; le vei lovi cu un toiag de fier; le vei sfărâma ca un vas de olar. ." Deci, înțelegeți, regi; învăţaţi, judecători ai pământului! Slujiți Domnului cu frică și bucurați-vă cu cutremur. Cinstește pe Fiul, ca nu cumva să se mânie și să nu pieri în [voastra] călătorie, căci mânia Lui se va aprinde curând. Fericiți toți cei care se încred în El.
Principala problemă în stăpânirea vocabularului limbii slavone bisericești este prezența paronimelor - cuvinte care și-au schimbat semnificativ sensul istoric și din acest motiv a devenit dificil de ghicit sensul unui astfel de cuvânt. Exemplu: a se clătina - a se repezi, a înălța; pedeapsă - instruire, îndemnizare. Asemenea cuvinte trebuie luate în considerare Atentie speciala. Astfel de cuvinte ar trebui amintite în context - se creează o serie asociativă. Există un dicționar pe care este indicat să îl folosiți atunci când studiați astfel de cuvinte: Sedakova O.A. Paronimele bisericești slavo-ruse. – M.: Cabinetul greco-latin Yu.A. Shichalina, 2005.
În limba slavonă bisericească există un astfel de fenomen - înmuiere pozițională a consoanelor - palatalizare. În caz contrar - trecerea unor consoane (k, g, x) la altele (h/ts, zh/z, sh/s):
Acest lucru se datorează faptului că în antichitate sunetele k, g și x erau întotdeauna dure și din acest motiv s-au schimbat în șuierat sau șuierat. Trecerea la sibilantă (zh, sh) este posibilă numai în cazul vocativ (în circulație).
Secţia pentru studenţii limbii slavone bisericeşti
Slavona bisericească este limba liturgică a Bisericii Ortodoxe Ruse.
A apărut în secolul al IX-lea ca limba evangheliei pentru popoarele slave: la traducerea Sfintelor Scripturi de către Sfinții Chiril și Metodie, Egale-cu-Apostoli.
Alfabetul limbii slavone bisericești este format din litere slave și grecești; multe cuvinte folosite în ea sunt și de origine greacă.
În comparație cu limba rusă modernă, slavona bisericească conține și transmite cele mai subtile nuanțe de concepte și experiențe spirituale.
Cum să înveți să înțelegi limbajul liturgic al bisericii:
1) Cumpărați o carte de rugăciuni explicativă cu traducere paralelă, un dicționar și un manual.
2) Puteți începe să citițicarte de rugăciuni(reguli de dimineață și de seară, reguli pentru Împărtășanie) - în transcriere rusă cu traducere paralelă.
3) Utilizați resursa noastră de pe Internet.
Puteți învăța să citiți în CSL în câteva ore. Pentru a face acest lucru, trebuie să studiați 2 tabele:cuvinte cu titluși reguli pentru citirea mai multorscrisoriși combinațiile lor.
Majoritatea cuvintelor sunt consoane limbaj modern, dar ar trebui să fim atenți la faptul că un număr de cuvinte familiare nouă au un alt sau chiar opus ( paronime ) sens. De asemenea, este important să ținem cont de faptul că textele liturgice se bazează pe Sfânta Scriptură, fără cunoașterea căreia traducerea nu va oferi înțelegere.
4) Participați la slujbele divine, verificând textul și comentariile.
1. Curs academic de limba slavonă bisericească.
2. Limba slavonă bisericească pentru liceeni.
3. Limba slavonă bisericească pentru clasele 6-8.Manual de limba slavonă bisericească(în curs de dezvoltare)
4. Curs pentru incepatori Limba slavona bisericeasca (scoala primara).Manual de limba slavonă bisericească(în curs de dezvoltare)
5. O serie de programe de televiziune despre limba slavona bisericească.Manual de limba slavonă bisericească
Slavona bisericească este o limbă care a supraviețuit până în zilele noastre ca limbă de cult. Se întoarce la limba slavonă bisericească veche creată de Chiril și Metodie pe baza dialectelor slave de sud. Cea mai veche limbă literară slavă s-a răspândit mai întâi printre slavii occidentali(Moravia), apoi printre sud (Bulgaria) și în cele din urmă devine limba literară comună a slavilor ortodocși. Această limbă s-a răspândit și în Țara Românească și în unele zone din Croația și Republica Cehă. Astfel, încă de la început, slavona bisericească a fost limba bisericii și a culturii, și nu a vreunui popor anume.
Slavona bisericească era limba literară (de carte) a popoarelor care locuiau pe un teritoriu vast. Întrucât a fost, în primul rând, limba culturii bisericești, aceleași texte au fost citite și copiate pe tot acest teritoriu. Monumentele limbii slavone bisericești au fost influențate de dialectele locale (acest lucru s-a reflectat cel mai puternic în ortografie), dar structura limbii nu s-a schimbat. Se obișnuiește să se vorbească despre ediții (variante regionale) ale limbii slavone bisericești - rusă, bulgară, sârbă etc.
Slavona bisericească nu a fost niciodată o limbă vorbită. Ca limbă de carte, se opunea limbilor naționale vii. Ca limbă literară, a fost o limbă standardizată, iar norma era determinată nu numai de locul unde a fost rescris textul, ci și de natura și scopul textului însuși. Elemente ale limbii vorbite vii (rusă, sârbă, bulgară) ar putea pătrunde în textele slavone bisericești în cantități variate. Norma fiecărui text specific a fost determinată de relația dintre elementele cărții și ale vieții limba vorbita. Cu cât textul era mai important în ochii scribului creștin medieval, cu atât norma de limbă era mai arhaică și strictă. Elementele limbajului vorbit aproape că nu au pătruns în textele liturgice. Cărturarii au urmat tradiția și s-au ghidat după cele mai vechi texte. În paralel cu textele, a existat și scrisul de afaceri și corespondența privată. Limba documentelor de afaceri și private combină elemente ale unei limbi naționale vii (rusă, sârbă, bulgară etc.) și forme individuale de slavon bisericesc.
Interacțiunea activă a culturilor de carte și migrarea manuscriselor au dus la faptul că același text a fost rescris și citit în ediții diferite. Prin secolul al XIV-lea Mi-am dat seama că textele conțin erori. Existența diferitelor ediții nu a făcut posibilă rezolvarea întrebării despre ce text este mai vechi și, prin urmare, mai bun. În același timp, tradițiile altor popoare păreau mai perfecte. Dacă scribii slavilor de sud erau ghidați de manuscrise rusești, atunci scribii ruși, dimpotrivă, credeau că tradiția slavei de sud era mai autoritară, deoarece era slavii sudici s-au păstrat trăsăturile limbii antice. Ei apreciau manuscrisele bulgare și sârbe și le imitau ortografia.
Prima gramatică a limbii slavone bisericești, în sens modern a acestui cuvânt este gramatica lui Lawrence Zizanius (1596). În 1619, a apărut gramatica slavonă bisericească a lui Meletius Smotritsky, care a determinat norma de limbaj. În munca lor, scribii au căutat să corecteze limba și textul cărților pe care le copiau. În același timp, ideea a ceea ce este textul corect s-a schimbat de-a lungul timpului. Prin urmare, în diferite epoci, cărțile erau corectate fie din manuscrise pe care editorii le considerau vechi, fie din cărți aduse din alte regiuni slave, fie din originale grecești. Ca urmare a corectării constante a cărților liturgice, limba slavonă bisericească și-a căpătat aspectul modern. Practic, acest proces a fost finalizat în sfârşitul XVII-lea c., când, din inițiativa Patriarhului Nikon, cărțile liturgice au fost corectate. Deoarece Rusia a furnizat altor țări slave cărți liturgice, forma post-Nikon a limbii slavone bisericești a devenit norma comună pentru toți slavii ortodocși.
În Rusia, slavona bisericească a fost limba Bisericii și a culturii până în secolul al XVIII-lea. După apariţia rusului limbaj literar noul tip de slavonă bisericească rămâne doar limba de cult ortodox. Corpusul textelor slavone bisericești este în permanență actualizat: se întocmesc noi slujbe bisericești, acatiste și rugăciuni.
Fiind un descendent direct al vechii limbi slavone bisericești, slavona bisericească și-a păstrat până astăzi multe trăsături arhaice ale structurii sale morfologice și sintactice. Se caracterizează prin patru tipuri de declinare a substantivelor, are patru timpuri trecute de verbe și forme speciale caz nominativ al participiilor. Sintaxa reține sintagmele grecești calcate (dativ independent, dublu acuzativ etc.). Cele mai mari modificări au fost aduse ortografiei limbii slavone bisericești, a cărei formă finală s-a format ca urmare a „referinței de carte” din secolul al XVII-lea.
Pletneva A.A., Kravetsky A.G. Limba slavonă bisericească
Dat tutorialîn limba slavonă bisericească învață să citească și să înțeleagă textele folosite în Cultul ortodox, introduce istoria culturii nationale. Cunoașterea limbii slavone bisericești face posibilă înțelegerea multor fenomene ale limbii ruse într-un mod diferit. Cartea este un instrument indispensabil pentru cei care doresc să studieze independent limba slavonă bisericească. De asemenea, va fi interesant și util pentru o gamă largă de cititori.
Modernitatea noastră, și mai ales viața de zi cu zi, este contradictorie și complexă. Depășind dificultățile și contradicțiile, ne străduim pentru spiritual și viata sociala, la reînnoire și în același timp la întoarcerea multor valori pierdute și aproape uitate, fără de care trecutul nostru nu ar exista și viitorul dorit cu greu s-ar împlini. Apreciem din nou ceea ce a fost testat de generații și ceea ce, în ciuda tuturor încercărilor de a „distruge până la pământ”, ne-a fost transmis ca moștenire de secole. Astfel de valori includ vechea limbă slavonă bisericească.
Izvorul său primar, dătător de viață, este limba slavonă bisericească veche, limba primilor învățători sfinți slavul Kirill iar Metodie, numit egal cu apostolii pentru isprava lor de a crea și răspândi alfabetizarea și închinarea slavă, a fost una dintre cele mai vechi limbi de carte din Europa. Pe lângă greacă și latină, ale căror rădăcini datează din vremurile antice precreștine, se pot numi doar trei limbi europene care nu sunt inferioare ca vechime slavonei bisericești vechi: acestea sunt gotica (secolul IV), anglo-saxonă ( secolul VII) și înaltul german vechi (secolul VIII). Limba slavonă veche, care a apărut în secolul al IX-lea, se ridică la înălțimea numelui său, deoarece ea, ca și primul său alfabet - glagolitic, a fost creată de sfinții frați Solun pentru toți slavii și a existat mai întâi printre slavii occidentali și partea de vest a slavii sudici - moravani, cehi, slovaci, parțial polonezi, slavi panonicieni și alpini, iar apoi slavii sudici în cadrul dalmaților, croații, macedonenii, bulgarii și sârbii și, în cele din urmă, slavii estici. În mijlocul lor, în urmă cu mai bine de o mie de ani, ca urmare a Botezului Rusiei, a prins rădăcini, a înflorit „ca un pământ sfânt” și a dat exemple uimitoare de scriere spiritualizată și castă, la care multe generații de bunici și bunici noștri. taţii s-au întors.
Fără slavona bisericească, care a existat în Rus', este greu de imaginat dezvoltarea limbii literare ruse în toate epocile istoriei sale. Limbajul bisericesc, ca latina în țările romanice occidentale, a fost întotdeauna un sprijin, o garanție a purității și o sursă de îmbogățire pentru limba rusă standardizată. Chiar și acum, uneori subconștient, purtăm în noi particule din limba sacrată slavă comună și o folosim. Folosind proverbul „Prin gura unui copil vorbește adevărul”, nu ne gândim la faptul că „pur” în rusă ar trebui să spunem „Prin gura unui copil adevărul vorbește”, ci simțim doar un anumit arhaism. , livrescul acestei vorbe înțelepte. Strămoșii noștri în secolul al XVIII-lea. sau în începutul XIX c., folosind limbajul francez trainer une miserable existence, ei nu au spus „a trage o viață mizerabilă”, așa cum s-ar părea de așteptat, ci s-au îndreptat către tradiția slavonă bisericească și... au început, în unele cazuri, pentru a-și duce o existență mizerabilă. Chiar și Mihailo Lomonosov, în „Prefața sa privind folosirea cărților bisericești în limba rusă” din 1757, a scris că „folosind cu sârguință și cu grijă limba slavă nativă, care ne este nativă, împreună cu limba rusă, vom alunga sălbăticia și cuvinte ciudate de absurd care ne vin din limbi străine, împrumutând de la noi înșine.” frumusețea din greacă, și apoi și prin latină”, și a explicat că „aceste indecențe acum, prin neglijarea citirii cărților bisericești, se strecoară în noi nesimțit, denaturează. propria frumusețe a limbii noastre, o supunem unei schimbări constante și o înclinăm spre declin. Toate acestea vor fi oprite în modul arătat, iar limba rusă va fi forță deplină, frumusețea și bogăția nu vor fi supuse schimbării și decăderii, atâta timp cât Biserica Rusă continuă să fie împodobită cu lauda lui Dumnezeu în limba slavă”. .
Astfel, M. V. Lomonosov a văzut viitorul favorabil al limbii literare ruse bazându-se pe „limba slavă”, care a fost confirmată la începutul secolului al XIX-lea. stilul poetic strălucit al lui Pușkin, iar aproape un secol mai târziu, în zilele tragice ale celei de-a doua revoluții ruse, un alt slujitor al Muzei Ruse, poetul Vyacheslav Ivanov, autorul mai multor lucrări într-o limbă apropiată slavonului bisericesc, a scris în articolul „Limba noastră”: „Limba care a dobândit un destin atât de binecuvântat la naștere, a fost binecuvântată a doua oară în copilărie cu un botez tainic în pâraiele dătătoare de viață ale limbii slavone bisericești. Ei i-au transformat parțial carnea și i-au transformat spiritual sufletul, „forma interioară”. Și acum el nu mai este doar un dar al lui Dumnezeu pentru noi, ci parcă un dar al lui Dumnezeu, mai ales și dublu, - împlinit și înmulțit. Vorbirea slavonă bisericească a devenit sub degetele sculptorilor de suflet slav de inspirație divină, Sf. Chiril și Metodiu, o distribuție vie a „vorbirii divine elene”, imaginea și asemănarea cărora iluminatorii mereu memorabile au introdus-o în statuile lor. . Pentru mulți scriitori și poeți și pur și simplu admiratori ai frumuseții limbii ruse, slavona bisericească nu a fost doar o sursă de inspirație și un model de completitudine armonioasă, rigoare stilistică, ci și un gardian, așa cum credea Lomonosov, al purității și corectitudinii. a căii de dezvoltare a limbii ruse („rus-go”). A pierdut slavona bisericească acest rol în timpul nostru? Cred că nu am pierdut că tocmai această latură funcțională a limbii antice, o limbă care nu este divorțată de modernitate, ar trebui recunoscută și percepută în timpul nostru. Știu că în Franța, iubitorii și gardienii purității vorbirii franceze tratează latina în același mod, studiind și popularizând această limbă europeană internațională medievală și chiar încercând să o facă orală, colocvială în anumite situații și condiții. Au creat o societate a „latinei vie” (le latin vivant) nu în detrimentul, ci în beneficiul limbii lor materne franceze.
Limba slavonă bisericească pe care o auzim în biserici și o găsim în cărțile bisericești este acum denumită în știință noua slavonă bisericească; în ea sunt scrise noi texte bisericești: acatiste, slujbe către sfinții proaspăt slăviți. Acest termen a fost introdus de celebrul paleoslavist ceh Vyacheslav Frantsevich Maresh (el se numește așa în rusă), care a dedicat mai multe lucrări noii limbi slavone bisericești. Într-un raport la o conferință dedicată aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei (Leningrad, 31 ianuarie - 5 februarie 1988), el a spus că „în vremea noastră există trei tipuri de limbă nouă slavonă bisericească: 1) Tipul rus, care este folosit ca limbă liturgică în cultul ritului bizantin (pronunția se adaptează mediului lingvistic); 2) tipul croat-glagolic, care este folosit în cultul de rit roman în rândul croaților (din 1921 până în 1972 și în rândul cehilor); 3) Tip ceh, folosit în ritul roman în rândul cehilor din 1972 (formulat științific în 1972).” Recent, cărți de slujire de rit roman au fost publicate în noua limbă slavonă bisericească în versiunea croat-glagolică și în versiunea cehă. Ca toate cărțile liturgice, au fost publicate anonim, dar se știe că varianta croată a fost pregătită de I. L. Tandarich, iar cea cehă de V. Tkadlick. Astfel, limba slavona bisericească poate fi auzită nu numai în bisericile ortodoxe, ci și în bisericile catolice, deși în acestea din urmă se aude extrem de rar, în cazuri excepționale și în locuri excepționale.
În Rusia de astăzi, slavona bisericească este simțită și percepută de mulți ca o limbă „moartă”, adică păstrată doar în cărțile și slujbele bisericești; în toate celelalte cazuri, chiar și atunci când citiți Sfintele Scripturi acasă, limba rusă maternă este în utilizare. Nu a fost cazul în vremurile prerevoluţionare. Numeroase surse mărturisesc acest lucru, precum și propriile mele amintiri din copilărie, adolescență și tinerețe. Acest timp a trecut în condițiile vieții de refugiat în Serbia, la Belgrad, unde am studiat la o școală rusă „de modă veche”, iar apoi la un gimnaziu pentru bărbați rusești. În clasa superioară, profesorul și părintele meu duhovnic a fost protopopul Georgy Florovsky și, în total, Legea lui Dumnezeu a fost predată timp de cel puțin zece ani (învățămîntul secundar complet a durat 12 ani: patru ani în școală primară iar opt la gimnaziu). Rugăciunile, Crezul și Evanghelia (Noul Testament) erau activate exclusiv slavonă bisericeascăși numai Catehismul, după cum îmi amintesc, Catehismul Mitropolitului Filaret, pe care l-am înghesuiat selectiv cuvânt cu cuvânt, era în limba rusă și apoi foarte arhaic (cum îmi amintesc acum un pasaj care explică de ce moartea Mântuitorului pe cruce ne salvează). din păcat, blestem și moarte: „Pentru ca să credem mai ușor în această taină, cuvântul lui Dumnezeu ne instruiește despre ea, atât cât ne putem adapta, prin compararea lui Iisus Hristos cu Adam. Adam este în mod firesc capul tuturor. umanitatea, care este una cu el, prin descendența naturală din el” - etc. d.) . La slujba de duminică, pe care mulți dintre noi o știam aproape pe de rost, stăteam în formație în biserica gimnaziului, uneori, înainte de sărbătorile majore, apăram vecernia, o parte din clasă (norocoșii!) cântau în corul bisericii, dar noi de asemenea, a mers la Biserica Treimii Ruse din oraș și la cimitir la Iverskaya. Limba slavonă bisericească s-a auzit constant, au fost memorate texte slavone bisericești (poruncile lui Moise și Fericirile, Rugăciuni, tropari, mici pilde din Evanghelie), precum și texte latine sau poezii în proză ale lui Turgheniev, elevii de liceu individual au servit în biserica, a citit orele și a îndeplinit îndatoririle de cititor de psalmi. Limba slavona bisericească a fost auzită mai des decât a fost percepută vizual.
Pentru a înțelege cât de profund a fost percepută limba slavona bisericească de către poporul ruși sau oamenii de cultură rusă în vremuri care acum par aproape patriarhale, este suficient să citiți povestea scurtă și neobișnuit de vie „Dirge” a scriitorului rus parizian Gaito Gazdanov, care a devenit un emigrant după război civil in tara noastra. Povestea descrie cum în timpul ocupatie germana La Paris, în 1942, un refugiat rus a murit de consum, când au venit la el puținii lui cunoscuți, în mare parte ocazionali, care au chemat un preot rus să facă o slujbă de înmormântare pentru defunct chiar în casă și apoi să-l ducă la cimitir: „Tată. , un om batran cu o voce răgușită de o răceală, a sosit un sfert de oră mai târziu. Purta o sutană uzată și părea trist și obosit. A intrat și și-a făcut cruce<...>- Din ce locuri este mortul? - a întrebat preotul. Volodya a răspuns - cutare și cutare district din provincia Oryol. — Un vecin, asta înseamnă, spuse preotul. - Sunt din același loc și nu vor fi treizeci de mile. Problema este că nu știam că va trebui să-mi îngrop compatriotul. Care era numele tău? - Grigory. - Preotul a tăcut o vreme<...>„Dacă vremurile ar fi fost altele, aș fi slujit o adevărată slujbă de pomenire pentru el, așa cum se întâmplă în mănăstirile noastre.” Dar vocea mea este răgușită, îmi este greu doar pentru mine, așa că poate unul dintre voi mă va ajuta în continuare, trage-mă în sus? ma vei sprijini? - M-am uitat la Volodya. Expresia de pe chipul lui era<...>tragic și solemn. „Slujește, părinte, ca într-o mănăstire”, a spus el, „și vom sprijini totul, nu ne vom rătăci”. - S-a întors către tovarășii săi, a ridicat ambele mâini într-un gest imperativ și familiar, după cum mi s-a părut, - preotul îl privi surprins - și a început slujba de înmormântare. Nicăieri și niciodată, nici înainte, nici după aceea, n-am mai auzit un asemenea cor. După ceva timp, toată scara casei în care locuia Grigori Timofeevici era plină de oameni care veniseră să asculte cântecul.<...>„Adevărat, totul este deșertăciune, dar viața este umbră și somn, căci orice născut pe pământ se repezi în zadar, precum spune Scriptura: când vom primi pacea, atunci vom locui în mormânt și împărații și cerșetorii vor merge împreună. .”<...>„Vom dispărea cu toții, vom muri cu toții, regi și prinți, judecători și violatori, bogații și săracii și toată natura umană.”<...>Când s-a terminat slujba de înmormântare, l-am întrebat pe Volodya: „De unde ai luat toate astea?” Cât de miraculos s-a întâmplat totul, cum ai alcătuit un astfel de cor? — Da, chiar așa, spuse el. - Unii cântau cândva în operă, alții în operetă, alții doar într-o crâșmă. Și toți cei din cor au cântat, desigur. Și cunoaștem slujbele bisericești din copilărie – până la ultima noastră suflare. „Atunci sicriul cu trupul lui Grigori Timofeevici a fost închis.”<...> .
Pentru a continua la studiul limbii slavone bisericești folosind acest manual, faceți clic pe imaginea de pe coperta acestuia.
Una dintre cele mai interesante este limba slavonă bisericească veche. Cuvintele care făceau parte din vocabularul său, regulile gramaticale, chiar și unele caracteristici fonetice și alfabetul au devenit baza limbii ruse moderne. Să ne uităm la ce fel de limbă este, când și cum a apărut și dacă este folosită astăzi și în ce domenii.
Vom vorbi, de asemenea, despre motivul pentru care este studiat la universități și, de asemenea, vom aminti cele mai cunoscute și semnificative lucrări dedicate alfabetului chirilic și gramaticii slavonei bisericești veche. Să ne amintim și de Chiril și Metodie, frații de renume mondial din Salonic.
Informații generale
Că de secole oamenii de știință au acordat atenție acestei limbi, studiind alfabetul slavon bisericesc vechi și istoria dezvoltării sale, dar nu există prea multe informații despre aceasta. Dacă structura gramaticală și fonetică a limbii, compoziția lexicală a fost mai mult sau mai puțin studiată, atunci tot ce ține de originea ei este încă în discuție.
Motivul pentru aceasta este că ei înșiși creatorii scrisului fie nu au ținut evidențe cu privire la munca lor, fie aceste înregistrări s-au pierdut complet în timp. Un studiu detaliat al scrisului în sine a început abia câteva secole mai târziu, când nimeni nu putea spune cu certitudine ce fel de dialect a devenit baza acestei scrieri.
Se crede că această limbă a fost creată artificial pe baza dialectelor în secolul al IX-lea și a fost folosită în Rus' timp de câteva secole.
De asemenea, este de remarcat faptul că în unele surse puteți găsi un nume sinonim pentru limbă - slavona bisericească. Acest lucru se datorează faptului că originea literaturii în Rus' este direct legată de biserică. La început, literatura a fost literatură bisericească: s-au tradus cărți, rugăciuni, pilde și au fost create originale. scripturi. În plus, în principal doar oamenii care slujesc biserica vorbeau această limbă.
Mai târziu, odată cu cultura, slavona bisericească veche a fost înlocuită cu limba rusă veche, care s-a bazat în mare parte pe predecesorul său. Acest lucru s-a întâmplat în jurul secolului al XII-lea.
Cu toate acestea, scrisoarea inițială slavonă bisericească veche a ajuns la noi practic neschimbată și o folosim până în zilele noastre. De asemenea, folosim un sistem gramatical care a început să apară chiar înainte de apariția limbii ruse vechi.
Versiuni de creare
Se crede că limba slavonă bisericească veche își datorează apariția lui Chiril și Metodie. Și tocmai aceste informații le găsim în toate manualele despre istoria limbii și a scrisului.
Frații au creat o nouă scriere bazată pe unul dintre dialectele Solunsky ale slavilor. Acest lucru a fost făcut în primul rând pentru a traduce textele biblice și rugăciunile bisericești în limba slavă.
Dar există și alte versiuni ale originii limbii. Astfel, I. Yagic credea că baza vechii slavone bisericești era unul dintre dialectele limbii macedonene.
Există și o teorie conform căreia baza noii scrieri a fost limba bulgară. Ea va fi nominalizată de P. Safarik. El credea că această limbă ar trebui numită bulgară veche, și nu slavonă veche. Unii cercetători încă se ceartă cu privire la această problemă.
Apropo, lingviștii bulgari încă mai cred că limba pe care o luăm în considerare este bulgară veche, și nu slavă.
Putem chiar presupune că există și alte teorii, mai puțin cunoscute, despre originea limbajului, dar ele fie nu au fost luate în considerare în cercurile științifice, fie s-au dovedit complet insuportabile.
În orice caz, cuvintele slavone bisericești veche pot fi găsite nu numai în limbile rusă, belarusă și ucraineană, ci și în poloneză, macedoneană, bulgară și alte dialecte slave. Prin urmare, discuțiile despre ce limbă este cea mai apropiată de slavona bisericească veche este puțin probabil să se încheie vreodată.
frații Tesalonic
Creatorii, Chiril și Metodiu, au venit din orașul Salonic din Grecia. Frații s-au născut într-o familie destul de bogată, așa că au putut primi o educație excelentă.
Fratele mai mare, Mihail, s-a născut în jurul anului 815. Când a fost hirotonit călugăr, a primit numele de Metodie.
Constantin era cel mai tânăr din familie și s-a născut în jurul anului 826. știa limbi straine, înțeles științe exacte. În ciuda faptului că mulți au prezis succesul și un viitor magnific pentru el, Constantin a decis să calce pe urmele fratelui său mai mare și, de asemenea, a devenit călugăr, primind numele Chiril. A murit în 869.
Frații au fost implicați activ în răspândirea creștinismului și a scripturilor. Au fost la tari diferite, încercând să transmită oamenilor cuvântul lui Dumnezeu. Dar, cu toate acestea, vechiul alfabet slavon bisericesc le-a adus faima mondială.
Ambii frați au fost canonizați. În unele țări slave, 24 mai este sărbătorită și de culturi (Rusia și Bulgaria). În Macedonia, Chiril și Metodie sunt cinstiți în această zi. Încă două țări slave - Cehia și Slovacia - au mutat această sărbătoare pe 5 iulie.
Două alfabete
Se crede că litera inițială slavonă veche a fost creată tocmai de iluminatorii greci. În plus, au existat inițial două alfabete - glagolitic și chirilic. Să le privim pe scurt.
Primul este glagolitic. Se crede că creatorii săi au fost Chiril și Metodiu. Se crede că acest alfabet nu are nicio bază și a fost creat de la zero. În Old Rus' a fost folosit destul de rar, în cazuri izolate.
Al doilea este chirilic. Creația sa este atribuită și fraților Salonic. Se crede că litera legală bizantină a fost luată ca bază pentru alfabet. În acest moment, rușii, ucrainenii și bielorușii folosesc literele alfabetului slavon bisericesc vechi, sau mai degrabă alfabetul chirilic.
În ceea ce privește întrebarea care dintre ele, nu există nici un răspuns clar. În orice caz, dacă presupunem că atât alfabetul chirilic, cât și cel glagolitic au fost create de frații Salonic, atunci diferența dintre momentul creării lor a depășit cu greu zece până la cincisprezece ani.
A existat scris înainte de alfabetul chirilic?
De asemenea, este interesant faptul că unii cercetători ai istoriei limbii cred că a existat scris în Rus' chiar înainte de Chiril și Metodie. Această teorie este confirmată de „Cartea lui Veles”, care a fost scrisă de vechii magi ruși chiar înainte de adoptarea creștinismului. În același timp, nu s-a dovedit în ce secol a fost creat acest monument literar.
În plus, oamenii de știință susțin că în diferite înregistrări ale călătorilor și oamenilor de știință greci antici există referiri la prezența scrisului în rândul slavilor. Mai sunt menționate și înțelegerile pe care principii le-au semnat cu negustorii bizantini.
Din păcate, încă nu s-a stabilit cu exactitate dacă acest lucru este adevărat și, dacă da, care era exact limba scrisă în Rus' înainte de răspândirea creștinismului.
Învățarea slavonei bisericești veche
În ceea ce privește studiul limbii slavone bisericești veche, a fost de interes nu numai pentru oamenii de știință care studiază istoria limbii și dialectologiei, ci și pentru oamenii de știință slavi.
Studiul său a început în secolul al XIX-lea odată cu apariția metodei istorice comparative. Nu ne vom opri în detaliu această problemă, deoarece, de fapt, o persoană care nu este foarte familiarizată cu lingvistica nu va fi interesată sau familiarizată cu numele oamenilor de știință. Să spunem doar că mai mult de un manual a fost compilat pe baza cercetărilor, multe dintre ele fiind folosite pentru a studia istoria limbii și a dialectologiei.
În cursul cercetărilor, au fost elaborate teorii ale dezvoltării limbii slave bisericești vechi, au fost întocmite dicționare ale vocabularului slavonului bisericesc vechi și au fost studiate gramatica și fonetica. Dar, în același timp, există încă secrete și mistere nerezolvate ale dialectului slavon bisericesc vechi.
De asemenea, ne vom permite să dăm o listă cu cele mai cunoscute dicționare și manuale din limba slavonă bisericească veche. Poate că aceste cărți vă vor interesa și vă vor ajuta să aprofundați mai adânc în istoria culturii și a scrierii noastre.
Cele mai faimoase manuale au fost publicate de oameni de știință precum Khabugraev, Remneva, Elkina. Toate cele trei manuale sunt intitulate „ limba slavonă veche».
Destul de impresionant tratat a fost eliberat de A. Selishchev. A pregătit un manual, format din două părți și care acoperă întregul sistem al limbii slavone bisericești vechi, care conține nu numai material teoretic, ci și texte, un dicționar și câteva articole despre morfologia limbii.
Materialele dedicate fraților Solunsky și istoria alfabetului sunt, de asemenea, interesante. Astfel, în 1930, a apărut lucrarea „Materiale despre istoria originii scrisului”, scrisă de P. Lavrov.
Nu mai puțin valoroasă este opera lui A. Shakhmatov, care a fost publicată la Berlin în 1908 - „Legenda traducerii cărților în limba slovenă”. În 1855, a fost publicată monografia lui O. Bodyansky „Despre timpul originii scrierilor slave”.
A fost elaborat și un „Vechi dicționar slavonesc bisericesc”, bazat pe manuscrise din secolele al X-lea și al XI-lea, care a fost publicat sub redactia lui R. Tseitlin și R. Vecherka.
Toate aceste cărți sunt cunoscute pe scară largă. Pe baza acestora, ei nu doar scriu rezumate și rapoarte despre istoria limbii, ci pregătesc și lucrări mai serioase.
Stratul vechi al vocabularului slavon
Un strat destul de mare de vocabular slavon bisericesc vechi a fost moștenit de limba rusă. Cuvintele vechi din slavona bisericească sunt destul de ferm înrădăcinate în dialectul nostru, iar astăzi nici măcar nu le putem distinge de cuvintele native rusești.
Să ne uităm la câteva exemple ca să înțelegeți cât de adânc au pătruns vechile slavonisme în limba noastră.
Termeni bisericești precum „preot”, „victimă”, „toiag” ne-au venit tocmai din limba slavonă bisericească veche, iar aici aparțin și concepte abstracte precum „putere”, „dezastru”, „armonie”.
Bineînțeles, există mult mai multe slavonisme vechi în sine. Vă vom oferi mai multe semne care indică faptul că cuvântul este slavonă bisericească veche.
1. Disponibilitatea prefixelor voz- și through-. De exemplu: retur, excesiv.
2. Lexeme compuse cu cuvintele dumnezeu-, bine-, păcat-, rău- și altele. De exemplu: rău, cădere.
2. Prezența sufixelor -stv-, -zn-, -ush-, -yush-, -ash- -yash-. De exemplu: ardere, topire.
S-ar părea că am enumerat doar câteva semne prin care se pot identifica slavonismele bisericești veche, dar probabil că ți-ai amintit deja mai mult de un cuvânt care ne-a venit din slavonismul bisericesc vechi.
Dacă doriți să aflați semnificația cuvintelor din slava bisericească veche, vă putem sfătui să căutați oricare Dicţionar Limba rusă. Aproape toate și-au păstrat sensul inițial, în ciuda faptului că a trecut mai mult de un deceniu.
Utilizare modernă
În prezent, limba slavonă bisericească veche este studiată la universități în facultăți și specialități individuale și este folosită și în biserici.
Acest lucru se datorează faptului că în această etapă de dezvoltare această limbă este considerată moartă. Folosirea lui este posibilă numai în biserică, deoarece multe rugăciuni sunt scrise în această limbă. În plus, este de remarcat faptul că primele scripturi sacre au fost traduse în limba slavonă bisericească veche și sunt încă folosite de biserică în aceeași formă ca cu secole în urmă.
În ceea ce privește lumea științei, remarcăm faptul că cuvintele slavone bisericești vechi și formele lor individuale se găsesc adesea în dialecte. Acest lucru atrage atenția dialectologilor, permițându-le să studieze dezvoltarea limbii, formele sale individuale și dialectele.
Cercetătorii de cultură și istorie cunosc și ei această limbă, deoarece munca lor este direct legată de studiul monumentelor antice.
În ciuda acestui fapt, în acest stadiu, această limbă este considerată moartă, deoarece, la fel ca latina și greaca veche, nimeni nu a mai comunicat în ea de mult timp și doar câțiva o cunosc.
Folosire în biserică
Acest limbaj este cel mai des folosit în biserică. Astfel, rugăciunile slavone vechi pot fi auzite în orice biserică ortodoxă. În plus, pe ea se citesc și fragmente din cărțile bisericii și din Biblie.
Totodată, remarcăm că angajații bisericii și tinerii seminariști studiază și acest adverb, trăsăturile sale, fonetica și grafica. Astăzi, vechea slavonă bisericească este considerată pe bună dreptate limba Bisericii Ortodoxe.
Cea mai faimoasă rugăciune, care este adesea citită în acest dialect, este „Tatăl nostru”. Dar sunt încă multe rugăciuni în slavona bisericească veche care sunt mai puțin cunoscute. Le puteți găsi în orice carte veche de rugăciuni sau le puteți auzi vizitând aceeași biserică.
Studiază la universități
Astăzi, limba slavonă bisericească veche este studiată destul de larg în universități. Îl iau la facultățile de filologie, istorie și drept. În unele universități este posibil să studiezi și pentru studenții la filozofie.
Programul include istoria originii, vechiul alfabet slavon bisericesc, caracteristici ale foneticii, vocabularului și gramaticii. Sintaxa de bază.
Elevii nu numai că studiază regulile, învață să flexioneze cuvintele, să le analizeze ca parte a vorbirii, ci și să citească texte scrise într-o anumită limbă, încearcă să le traducă și să înțeleagă sensul.
Toate acestea se fac astfel încât filologii să își poată aplica în continuare cunoștințele pentru a studia monumentele literare antice, caracteristicile dezvoltării limbii ruse și dialectele acesteia.
Este demn de remarcat faptul că este destul de dificil să studiezi limba slavonă bisericească veche. Textul scris pe el este greu de citit, deoarece nu numai că conține multe arhaisme, dar și regulile de citire a literelor „yat”, „er” și „er” sunt greu de reținut la început.
Datorită cunoștințelor dobândite, studenții de istorie vor putea să studieze monumentele culturale și scrise antice, să citească documente și cronici istorice și să le înțeleagă esența.
Același lucru este valabil și pentru cei care studiază la facultățile de filosofie și drept.
În ciuda faptului că astăzi slavona bisericească veche este o limbă moartă, interesul pentru ea încă nu scade.
concluzii
Slava bisericească veche a devenit baza limbii ruse vechi, care, la rândul ei, a înlocuit limba rusă. Cuvintele de origine slavonă bisericească veche sunt percepute de noi ca inițial rusești.
Un strat semnificativ de vocabular, caracteristici fonetice, gramatică limbi slave de est- toate acestea au fost stabilite în perioada dezvoltării și folosirii limbii slavone bisericești vechi.
Slavona bisericească veche este o limbă moartă în mod oficial, în care comunică în prezent doar slujitorii bisericii. A fost creat în secolul al IX-lea de frații Chiril și Metodie și a fost folosit inițial pentru traducerea și înregistrarea literaturii bisericești. De fapt, vechea slavonă bisericească a fost întotdeauna limba scrisa, care nu s-a vorbit printre oameni.
Astăzi nu o mai folosim, dar în același timp este studiată pe scară largă în facultățile filologice și istorice, precum și în seminariile teologice. Astăzi, cuvintele slavone veche bisericești și această limbă străveche pot fi auzite vizitând, deoarece toate rugăciunile din bisericile ortodoxe sunt citite în ea.
Pușkin a exclamat pasional: „Copiii mei vor citi Biblia în original cu mine”. „În slavă?” – a întrebat Homiakov. „În slavă”, a confirmat Pușkin, „le voi învăța eu însumi”.
Mitropolitul Anastasie (Gribanovski).
Pușkin în atitudinea sa față de religie și Biserica Ortodoxă
Școala rurală rusă este acum obligată să transmită cunoștințe elevilor săi... aceasta este o comoară pedagogică pe care nicio școală rurală din lume nu o deține. Acest studiu, constituind în sine o excelentă gimnastică mentală, dă viață și sens studiului limbii ruse.
S.A. Rachinsky. Scoala rurala
Pentru a ne asigura că copiii continuă să stăpânească alfabetizarea slavă, scriem periodic texte în această limbă. Nu ne așezăm la masă și notăm dictatele cu A, dar facem asta. Pentru fiecare a douăsprezecea sărbătoare, sau mare, sau onomastica, pregătim tropari, condacii și măriri, scrise în slavonă bisericească pe carton frumos. Un copil primește o rugăciune, celălalt primește alta. Copiii mai mari copiază ei înșiși textul din cartea de rugăciuni; copiilor mai mici le este mai ușor să încercuiască ceea ce a scris mama lor. Copiii foarte mici colorează litera inițială și rama ornamentală. Astfel, toți copiii participă la pregătirea pentru vacanță, pentru copiii mai mici aceasta este prima cunoștință, pentru copiii mai mari este antrenament, pentru cei care știu deja să o citească este consolidare. Și ducem aceste frunze la biserică pentru priveghiul de toată noaptea pentru a cânta împreună cu corul. Acasă, de sărbători, cântăm și troparia, condacul și mărirea - înainte de masă și în timpul rugăciunilor în familie. Și este foarte comod pentru toată lumea să se uite nu la cartea de rugăciuni, unde mai trebuie găsit troparul și este scris cu litere mici, ci la textul pregătit de copii. Astfel, copiii se angajează în mod regulat în activități fără să știe. Astfel de activități în sine îl învață pe copil să scrie corect în această limbă străveche. Odată i-am sugerat fiului meu de nouă ani să scrie un condac pentru o vacanță, dar nu am putut găsi textul în slavona bisericească. I-am dat acest condac în rusă, oferindu-mi să-l anulez. Și a copiat-o, dar în slavonă bisericească, după propria înțelegere, plasând ere la sfârșitul substantivelor masculin, stres și chiar aspirație, notând aproape toate cuvintele necesare sub titluri. După cum a explicat el, este mult mai frumos. Adevărat, yati și izhitsy lui au fost scrise în locuri greșite; desigur, au existat greșeli. Dar, în general, un copil care nu a urmat nicio lecție de limba slavonă bisericească, care a studiat-o în forma primitivă descrisă în acest articol, pur și simplu urmându-și memoria, a notat textul necunoscut aproape corect.
Pentru a studia o limbă la un nivel mai serios, desigur, va trebui să apelezi la gramatică. Dacă nu sunteți mulțumit de metoda de scufundare naturală în limbă și de dobândire discretă a cunoștințelor prezentate aici, puteți conduce ceva similar cu lecțiile în limba slavonă bisericească. După ce i-am introdus alfabetul slav unui copil (în acest caz, care știe deja să citească limba rusă), vom evidenția acele litere care nu sunt asemănătoare cu cele moderne rusești - nu sunt multe dintre ele. Să-i cerem copilului să le noteze și să indice modul în care sunt citite. Apoi ne vom uita la caracterele superscript și minuscule, inclusiv titlurile simple și alfabetice. Vom analiza separat înregistrarea numerelor în slavona bisericească. Dacă un copil știe deja să citească slavă, astfel de lecții nu vor fi dificile nici pentru el, nici pentru părinții săi. Dacă ai scopul de a studia cu adevărat limba slavona bisericească, atunci pe viitor poți fie să achiziționezi manuale pe această temă și să le stăpânești acasă, fie să mergi la cursuri, apoi la o universitate de specialitate... Din manuale, îți putem recomanda manualul lui N.P. Sablina „Scrisoare inițială slavă”, pentru copii mai mari și părinți - autoprofesor al limbii slavone bisericești Yu.B. Kamchatnova, unică prin faptul că nu a fost scrisă pentru filologi și într-un limbaj accesibil. Dar toate acestea vor învăța o limbă care a devenit deja nativă.
„Metoda de predare” descrisă aici nu poate fi implementată numai în familie, ci este concepută special pentru familie. La urma urmei, cultura familiei părintești devine în primul rând cultura noastră natală și limba părinților noștri devine limba noastră maternă. Studiul școlar ne poate oferi cunoștințe, poate geniale - dar pentru un copil aceste cunoștințe nu vor deveni parte a vieții dacă nu fac parte din viața familiei. Acasă „imersiune în limbă”, desigur, nu va face copilul un specialist - dar va face slavona bisericească limba sa maternă, indiferent dacă va fi specialist în acest domeniu al lingvisticii în viitor sau nu va studia limba ca un subiect deloc. Și cel mai important: o astfel de educație acasă, chiar și într-o formă atât de simplă, deschide noi oportunități de comunicare între părinți și copii, le permite să găsească noi subiecte comune, fără a necesita efort și timp deosebit din partea adulților.
Astfel de studii acasă îi educă pe părinți chiar mai mult decât elevii lor; Părinții studiază împreună cu copiii lor și primesc oportunități nelimitate de creativitate pedagogică gratuită, care, de asemenea, apropie toți membrii familiei. Poate că acest lucru nu este posibil în fiecare familie, dar toată lumea poate încerca. Încearcă să faci din casa ta un loc de educație.
În secolul al IX-lea, Sfinții Chiril și Metodie au tradus Evanghelia în slavă. Slavona bisericească veche era asemănătoare cu limba rusă veche; era înțeleasă în rus fără traducere.
Iată un fragment al Evangheliei în slavonă bisericească veche și rusă modernă. O traducere a Evangheliei în limba rusă a fost publicată la mijlocul secolului al XIX-lea.
|
Evanghelia după Marcu capitolul 1 1 Începutul Evangheliei lui Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, 2 După cum este scris în profeți: Iată, Eu trimit înaintea Ta pe îngerul Meu, care Îți va pregăti calea înaintea Ta. 3 Glasul celui care strigă în pustie: Pregătiți calea Domnului, îndreptați-i cărările! 4 S-a arătat Ioan, botezând în pustie și propovăduind un botez al pocăinței pentru iertarea păcatelor. 5 Și toată țara Iudeii și poporul Ierusalimului au ieșit la el și toți au fost botezați de el în râul Iordan, mărturisindu-și păcatele. 6 Și Ioan purta o haină din păr de cămilă și o centură de piele în jurul taliei lui și a mâncat lăcuste și miere sălbatică. 7 Și a propovăduit, zicând: Cel ce este mai puternic decât mine vine după Mine, căruia nu sunt vrednic să mă aplec ca să le dezleg; 8 Eu v-am botezat cu apă, dar El vă va boteza cu Duhul Sfânt. |
Litere slave
Vertical:
1. Capitala Rusiei Antice.
3. Numele orașului din Macedonia, unde s-au născut sfinții frați Constantin și Metodie, educatori ai slavilor.
5. Pâinea care se binecuvântează în biserică de Paști.
6. Numele Patriarhului Constantinopolului în timpul vieții sfinților frați Constantin și Metodie.
8. Şef de regiune în Imperiul Bizantinîn timpul vieţii sfinţilor fraţi.
9. Ce înseamnă cuvântul grecesc „sophia”?
Orizontal:
2. Un tip de pictură pe tencuială udă.
4. Material de scris care a fost folosit pe vremea Sfinților Chiril și Metodie.
6. Care era numele lui Constantin printre oameni?
7. Ce nume avea Sfântul Chiril înainte de a se călugări?
9. Cum se numea împăratul bizantin care l-a trimis pe Constantin să predice slavilor?
10. Numele principelui sub care a fost botezat Rus'.
11. Set de reguli.
Răspunsuri
38
(Materiale pentru lecții: în secțiunile 1 și 3 din această colecție, precum și în manualul de N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov " Istoria nativă", - Novosibirsk: "Ekor", 1995)
Lecția nr. I
|
Dialog cu elevii, introducere în subiect. |
Ce este alfabetizarea? Începutul scrierii naționale este cea mai importantă piatră de hotar din istoria fiecărei națiuni. Origine Scrierea slavă. Numele creatorilor. Contribuția literaturii ruse la cultura mondială. Surse istorice. |
Vezi materialele de la paginile 9-13 ale secțiunii! a acestei colectii. |
|
Excursie istorică. |
Dorința de iluminare prin credința lui Hristos i-a condus pe slavi la nevoia unui limbaj de carte. Cine sunt slavii? Ce au in comun? Slavii în secolul al X-lea Ce poate deveni un principiu unificator pentru popoare? | |
|
Informații despre tema lecției. |
Viața fraților Chiril și Metodie. Constantin Filosoful. Traducerea cuvântului filozofie („dragoste de înțelepciune”). Iluminarea ținuturilor slave cu credința lui Hristos. Crearea alfabetului slav. Moartea lui Konstantin (Kirill) și testamentul fratelui său. Traducere Cărți sfinteîn limba slavă de către Sfântul Metodie. |
Un ajutor vizual este o pictogramă, vezi introducerea de la pagina 53 a acestei colecții. |
|
Adăuga. material 10 min. |
Prințul Vladimir și Botezul Rusiei | Pagină 72-79 manual N.G. Gorelova, B.I. Pivovarov „Istoria nativă”. |
|
Lectia 2 |
||
|
Informații de bază despre subiect. 20 de minute. |
Alfabetul slav. Ce alfabet a creat Constantin? chirilic și glagolitic. |
Pagina 12 din această colecție. |
| Alfabetul slav și alfabetul grecesc. De unde provin cuvintele grecești în limba noastră? Urmărirea cuvintelor. | Vezi articolul „Grec în jurul nostru”, pagina 18. | |
| Limba slavonă bisericească și rolul ei în formarea limbii ruse literare. . | Vezi secțiunea 3, pp. 59-65. |
|
Lecție practică. 20 de minute. |
Citirea unor cuvinte în slavă Text pentru limbă, citirea textului în slavonă bisericească, scrierea literelor și numerelor slave într-un caiet. | Lectură text, vezi pagina 35, litere și cifre - paginile 15-17 ale colecției. |
|
Casa. exercițiu |
Aflați numele literelor slave. | |
|
Lecția #3 |
||
|
Informații pe tema. 35 min. |
Pomenirea Sfinților Chiril și Metodie. Slăvirea Sfinților Frați biserică ortodoxă(Ziua Memorialului 24 mai). Icoana sfinților egali cu apostolii Chiril și Metodie. |
Pictogramă - la pagina 57. |
| Imn către Chiril și Metodie: Ascultarea unei casete sau cântând cu acompaniament de pian. | ||
| Sărbătorirea Zilei literaturii și culturii slave în Bulgaria. |
Vezi paginile 33-34 din această colecție. |
|
| O carte veche. Care au fost primele cărți din Rus’, când au apărut, cum și de cine au fost scrise? În secolul al XI-lea, Rus' era una dintre cele mai alfabetizate țări din Europa. Iaroslav cel Înțelept. Nivel inalt arta de carte in Rus'. Dragoste pentru carte. Decorarea cărților antice. Scrisoare de carte. | Manualul N.G. Gorelova, B.I. Pivovarova „Istoria nativă”, p. 261-266. | |
| Material suplimentar. 10 minute | Arhiva. Cine sunt arheografii? Ce este o arhivă și ce ne pot spune documentele ei? Primele arhive din Rus' (sec. XVIII). | Manual „Istoria autohtonă”, p. 261-266. |
Căutare
Vă putem anunța despre articole noi,