Pe 9 martie 2017, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a aprobat două documente cheie care determină activitatea tuturor școlilor duminicale. Vorbim despre noul „Regulament privind activitățile școlilor duminicale (grupurilor) pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse din teritoriu Federația Rusă„ și „Standard de activități educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse”. Am discutat despre ce se află în spatele acestor schimbări și cum va afecta aceasta activitatea școlilor duminicale cu coordonatorul grupului de lucru care a supravegheat pregătirea acestor documente în cadrul Departamentului sinodal de educație religioasă și cateheză pentru studiul și dezvoltarea abordărilor în formare. mijloace didactice pentru școlile duminicale Ieromonahul Ghenadie (Voitishko).

Părinte Gennady, recunosc, aceasta este o veste foarte neașteptată. Ce a determinat această decizie, și însăși necesitatea schimbării cadrului de reglementare pentru activitățile școlilor duminicale?

Există mai multe motive. În primul rând, aș vrea să spun că în ultimii 25 de ani, școlile duminicale au făcut un pas uriaș în dezvoltarea lor. Am trecut de o etapă importantă în viața Bisericii când, neavând experiență anterioară în crearea unor documente de un asemenea nivel precum Standardul, nu numai că l-am creat, ci l-am și testat, am evaluat capacitățile școlilor duminicale și le-am adus lucrează la un nivel semnificativ mai înalt.

În același timp, monitorizarea a arătat că schimbările calitative în activitățile lor sunt coapte. Și cadrul de reglementare care reglementa activitățile școlilor duminicale trebuia ajustat.

Ideea inițială atunci când Standardul a fost adoptat pentru prima dată a fost de a construi un sistem de școli duminicale pe modelul celor de învățământ general. Ce vreau să spun? Și aici și aici s-a oferit o linie disciplinele academice, cerințe stricte pentru forme organizatoriceși echipamente tehnice, precum și potenţial de resurse umane, abordare academică a umplerii sesiuni de antrenament, pregătind un set de manuale destul de mare ca număr de cărți. Apropo, dacă însumăm toate cărțile care trebuiau să alcătuiască Setul Unificat Educațional și Metodologic pentru școlile duminicale, ar fi peste 40.

Asta e mult.

Da. Și toate aceste cursuri ar fi trebuit să fie obligatorii. Monitorizarea a arătat că pentru multe școli duminicale cerințele s-au dovedit a fi prohibitive. Și într-un număr mare de școli duminicale, Standardul, să spunem cu atenție, a fost respectat cu multe rezerve. Dacă în stadiul inițial cerințele stabilite și traiectoria de dezvoltare au fost stimulatoare, mai târziu au fost mai degrabă un factor de restricție.

Da, am reușit să creștem semnificativ componenta educațională a școlilor duminicale. Dar principala sarcină a Bisericii nu este de a „înmulța capetele” copiilor cu o sumă de cunoștințe, ci de a-i ajuta să intre organic în viața Bisericii și să-și găsească locul în Ea. Și în cele din urmă, pentru a ajuta la construirea unei relații vie între o persoană vie și Dumnezeul Viu. Și în acest sens, modelul școlii cuprinzătoare va fi în mod evident insuficient. Școala de duminică ar trebui deveni o formă transmiterea experienței de credință de la generația mai în vârstă până la cea mai tânără și până la cei care abia fac primii pași în Biserică. Mai mult, această transmitere are loc în primul rând într-o comunitate bisericească vie. Aceasta înseamnă că școala duminicală este în esență și o formă de îngrijire a comunității parohiale pentru copiii săi.

În iunie 2015, Preasfințitul Patriarh Kirill a dat instrucțiuni pentru elaborarea unor abordări pentru ajustarea activităților școlilor duminicale și formarea unei baze educaționale și metodologice unificate.

În acest scop, un special grup de lucru. Șefa Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză, Mitropolitul Rostov și Novocherkassk Mercur, și-a prezentat propunerile și evoluțiile pentru a fi luate în considerare de către Ierarhie în cadrul unei ședințe a Consiliului Suprem al Bisericii din 9 septembrie 2015. Prima etapă a lucrărilor viitoare a fost ajustarea cadrului de reglementare: Regulamente privind activitățile școlilor duminicale și Standardul activităților educaționale în școlile duminicale. La aproape fiecare ședință a Consiliului Suprem al Bisericii, s-a acordat o atenție deosebită progresului lucrării.

Corectarea acestor documente era necesară și în legătură cu cerințele autorităților de reglementare ale statului. De fapt, la un moment dat, ei au început să interpreteze activitățile școlilor duminicale ca fiind educaționale (de fapt, atât Standardul, cât și Regulamentele, în forma lor existentă atunci, au dat toate motivele să creadă așa) și, prin urmare, atenție!, sub rezerva autorizare de stat. Activități educaționale fără licență în Rusia este un act pedepsit. Și pentru a elimina problema apărută, a fost necesar să se facă prompt modificări ca în legea federală din 26 septembrie 1997 N 125-FZ „Cu privire la libertatea conștiinței și a asociațiilor religioase” (ceea ce a fost făcut în cele din urmă la jumătatea anului 2015) și în cadrul normativ al Bisericii.

Se pare că munca la ambele documente a durat un an și jumătate?...

Regulamentele și Standardul au fost supuse a opt ediții. Aproape toate departamentele sinodale, instituțiile de învățământ superior ale Bisericii și reprezentanții comunității pedagogice și de experți și-au făcut comentariile și sugestiile. Toate acestea au fost generalizate, unele au fost acceptate, altele au fost respinse din motive. Și de fiecare dată documentele au fost discutate serios la ședințele Consiliului Suprem al Bisericii. Și apoi au fost adoptate la ultima ședință a Consiliului Suprem al Bisericii din 2016 (29 decembrie). Pe 9 martie 2017 au fost aprobate de Sfântul Sinod.

Care este esența modificărilor din aceste documente?

Pe baza rezultatelor muncii efectuate, structura acestora a fost ajustată. Au devenit compacte, mai clare în prezentare, logic mai bine structurate, cu zone de aplicare clar delimitate. Regulamentele reglementează principiile organizatorice ale școlilor duminicale; Standardul reglementează conținutul și sfera activităților acestora.

Au fost actualizate și scopurile și obiectivele școlilor duminicale atât în ​​contextul reglementărilor de stat, cât și în contextul tradiției teologice, istorice și juridice a Bisericii Ortodoxe Ruse.

Toate prevederile care permiteau ca activitățile școlilor duminicale să fie interpretate ca organizații educaționale, inclusiv educatie suplimentara. Acest lucru este valabil și pentru certificarea intermediară și finală, trecerea testelor și examenelor.

Acest tip de școli duminicale, cum ar fi școlile cu persoană juridică, este exclus (din cauza modificărilor legislației). Se propune reglementarea activităților organizațiilor bisericești de educație suplimentară „Centre spirituale și morale” în conformitate cu un ordin separat al SOROiK, în cadrul Regulamentului privind certificarea confesională și eliberarea unei prezentări confesionale a Bisericii Ortodoxe Ruse pentru educație. organizaţii cu componentă religioasă.

În același context, se exclude împărțirea procesului de învățământ în etape (preșcolar, primar, de bază, suplimentar). În schimb, au fost definite categorii de vârstă, care au fost și ele clarificate. Aș dori să menționez că, pentru prima dată, adolescenții cu vârsta cuprinsă între 14 și 17 ani au fost incluși într-o grupă de vârstă separată.

Pe lângă faptul că școlile duminicale nu ar trebui să arate ca organizații educaționale, există alte motive pentru care nivelurile de clasă sunt excluse din Standard și, în schimb, clasele sunt concentrate pe grupe de vârstă?

Vezi, proces educaționalîn școala de duminică este de natură neliniară, așa cum este școală gimnazială. Într-o școală obișnuită, un copil intră în clasa întâi și apoi trece progresiv spre absolvire în a unsprezecea. Mai mult decât atât, nu poate să nu studieze, el este obligat să parcurgă succesiv întregul curs, de la clasele întâi până la cele finale. Acestea sunt cerințele legii. Nu este chiar așa la școala de duminică. Prezența la școala duminicală este complet voluntară. Și copiii vin la cursuri la aproape orice vârstă. Și cu niveluri complet diferite de pregătire. Acest lucru se întâmplă dintr-o varietate de motive. Una dintre principalele este că familia acestui copil tocmai a început să frecventeze templul, așa că părinții ar dori să-i ofere copilului lor elementele de bază ale credinței. Dar aceasta este una dintre multele situații posibile. Se întâmplă ca copiii înșiși să înceapă (și nu numai în liceu) să se intereseze de Ortodoxie. Ei vin la biserică și vor să-și dea seama de ceva.

Deci aici este. Copiii pot veni la orice vârstă, cu orice nivel de pregătire. Aceasta înseamnă că programul școlii duminicale trebuie să fie structurat în așa fel încât un copil de orice vârstă să se poată „implica” în cursuri. De aceea noul standard oferă nu un curriculum liniar, ca într-o școală obișnuită, ci unul construit pe principiul cercurilor concentrice. Această abordare se bazează pe luarea în considerare dezvoltare psihologică copil, capacitatea la vârsta lui de a percepe cutare sau cutare informație. Aceasta înseamnă că trebuie să existe o oportunitate de a oferi, la nivelul adecvat al dezvoltării sale, o bază pentru intrarea în viața Bisericii și a lui. dezvoltare spirituală. Pentru acei copii care au studiat deja la școala duminicală, aceasta nu va fi doar o repetare a ceea ce a fost tratat, ci o aprofundare în esența conceptelor discutate. Astfel, se poate observa că cursurile pentru vârste din ce în ce mai mari în școala duminicală devin din ce în ce mai bogate în conținut, iar logica prezentării lor se bazează pe caracteristicile de vârstă.

Cum arată aceste categorii de vârstă acum?

Sunt patru. Primul este copiii de 5-7 ani; al doilea – copii cu vârsta cuprinsă între 8-10 ani; a treia – copii cu vârsta cuprinsă între 11-13 ani; al patrulea – copii cu vârsta cuprinsă între 14-17 ani (adolescență senior).

Scopul nostru este să simplificăm activitatea școlilor duminicale. Prin urmare, rămân doar două dintre formele lor. Strict vorbind, școala duminicală în sine. Și grupul de duminică. Singurul criteriu de deosebire a acestora va fi numărul de persoane care urmează cursurile.

Este aceasta o gradație strict fixă?

Nu. Școlile duminicale au dreptul de a ajusta ușor categoriile de vârstă ale elevilor în conformitate cu condițiile actuale. În plus, și vreau să vă atrag atenția asupra acestui lucru, școlile duminicale dintr-o anumită categorie de vârstă au dreptul de a determina în mod independent ritmul și ordinea cursurilor în cadrul Standardului și, prin urmare, programul de ore. curriculum Nu este reglementat de standard. Ce înseamnă acest lucru? Să zicem, la categoria de vârstă 8-10 ani, Standardul oferă cursul „Fundamentele Legii lui Dumnezeu” în valoare de 42 de lecții. Apropo, în versiunea finală ne-am îndepărtat de concept orele academice, ca să nu existe confuzii, indicăm numărul de cursuri, recomandând o durată adecvată fiecărei vârste. Deci, o școală duminicală, ținând cont de capacitățile sale, de componența grupelor de copii, poate conduce aceste cursuri în 1 an sau le poate distribui pe 2 sau 3 ani.Ce este cel mai bine de făcut nu va fi cel mai bine cunoscut de cineva. în centru, și profesori specifici în domeniu. Și nu ar trebui să-i constrângem în munca lor.

Ați spus că acum „Centrele spirituale și morale” nu aparțin formei școlilor duminicale. În cadrul cadrului normativ existent existau trei tipuri de școli duminicale: grupa duminicală, școala duminicală și „centrele spirituale și morale” menționate. Ce se va întâmpla acum, se va complica cumva structura?

Împotriva. Scopul nostru este să simplificăm activitatea școlilor duminicale. Prin urmare, rămân doar două dintre formele lor. De fapt, școala duminicală în sine (fără nicio evaluare a localurilor, băilor și a altor lucruri care se aflau în versiunea anterioară a documentelor). Și grupul de duminică. Singurul criteriu de deosebire a acestora va fi numărul de persoane care urmează cursurile. Până la 10 elevi sunt o grupă duminicală, peste 10 sunt o școală duminicală. Evident, dacă într-o școală sunt foarte puțini elevi, atunci este dificil să construiești vreun cadru strict pentru cursuri. Este necesar să fim cât mai flexibili în posibilitățile de desfășurare a cursurilor. Iar Standardul deschide toate posibilitățile în acest sens. Prin urmare, grupele de duminică se vor ghida după Standard, determinând în același timp în mod independent categoriile de vârstă ale elevilor, sfera conținutului și rezultatele activităților, ținând cont în această parte de prevederile Standardului. Astea sunt toate cerințele.

Să vorbim despre conținut materii educaționale scoli duminicale.

Nu le numim obiecte. Acestea sunt cursuri de formare.

Bine, cum vor fi? Ce vor învăța elevii de la școala duminicală? Sunt multe schimbări aici?

Volumul conținutului activităților didactice și educaționale a fost supus ajustării: volumul cursurilor, cerințele de cunoștințe și conceptuale, planurile de lecții ale disciplinei, volumul de muncă orar - cu menținerea subiectelor dezvoltate anterior.

Ai putea da un exemplu?

Nu numai nouă, ci și multor alți experți, unele dintre volumele cursurilor păreau excesiv de umflate. Judecă singur: cursul de limbă slavonă bisericească a fost conceput inițial pentru 84 de lecții. Acesta este aproape un volum de seminar. Nu sunt sigur că copiii ar trebui să urmeze un curs de seminar. Ca urmare, a fost redus la 34. Trebuie să spun că mulți profesori și autori de manuale se concentrează deja pe această cifră.

În plus, ținând cont de eterogenitatea capacităților școlilor duminicale, în versiunea actualizată a Standardului, toate disciplinele predate au fost propuse a fi împărțite în două grupe: 1 - minimul obligatoriu și 2 - cursuri opționale (de dorit, dar nu obligatoriu). În plus, această diviziune este prescrisă pentru toate categoriile de vârstă. În versiunea finală, s-a decis să se lase doar minimul obligatoriu în Standard. Însă din cursurile suplimentare se va forma un registru al programelor și cursurilor care au promovat examenul, care va fi disponibil pe site-ul oficial al Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză. Școala duminicală va putea preda oricare dintre aceste cursuri suplimentare la discreția sa și în funcție de capacitățile sale.

Ce cursuri vor fi necesare?

Pentru copiii de 5-7 ani - „Introducere în Legea lui Dumnezeu” într-un volum de 28 de lecții. Pentru copii 8-10 ani - " Vechiul Testament» 28 de lecții; „Noul Testament” în valoare de 28 de lecții; „Slujbe divine și amenajarea unei biserici ortodoxe” în valoare de 28 de lecții; „Fundamentele Legii lui Dumnezeu” într-un volum de 42 de lecții; „Limba slavonă bisericească” în valoare de 34 de lecții. Pentru copii 11-13 ani - „Sfânta Scriptura: Vechiul Testament” într-un volum de 28 de lecții; „Sfânta Scriptură: Noul Testament” într-un volum de 42 de lecții; „Fundamentele credinței ortodoxe” în valoare de 42 de lecții; „Închinare ortodoxă” în valoare de 28 de lecții.

Repet, pentru că cred că este important, școlile duminicale pot determina ritmul cursurilor lor în funcție de capacitățile lor.

Standardul oferă recomandări cu privire la modul de desfășurare a cursurilor? Până la urmă, chiar la începutul conversației noastre, ați subliniat că sarcina școlilor duminicale este „nu să vă umpleți capul cu o sumă de cunoștințe”, ci să promovați familiarizarea cu viața Bisericii. Și modul în care sunt desfășurate aceste cursuri va determina dacă acest obiectiv va fi atins.

Un standard este un document de reglementare general. Ne propunem să acordăm o atenție deosebită modului de organizare a cursurilor pentru fiecare curs pentru fiecare categorie de vârstă într-un alt document, la pregătirea căruia invităm experți - profesori, psihologi și preoți cu experiență. Și acest document va deveni de fapt o specificație tehnică pentru editorii de manuale și pentru autorii de cursuri. Abia după pregătirea lui vom putea vorbi despre orice mijloace didactice pentru școlile duminicale. Conform celor mai optimiste estimări, acest lucru ne va dura cel puțin 9 luni.

Cât despre Standardul însuși, ea atrage în mod special atenția asupra faptului că toate orele din școala duminicală ar trebui să se desfășoare în forme menite să le introducă în viața liturgică, de rugăciune, ascetică a Bisericii, exprimată, în primul rând, prin participarea la viața liturgică a unei anumite comunități ortodoxe, sacramente, sarbatori bisericesti, și dezvoltarea interesului pentru aceasta.

Activități legate de studiul închinării, Sfânta Scriptură(cu importanța incontestabilă a prezentării fundamente teoretice), ar trebui să fie de natură practică (de exemplu: în formatul întâlnirilor/grupurilor evanghelice, alte forme de lectură și discuție comună cu copiii și adolescenții a Sfintei Scripturi, lucrările Sfinților Părinți, texte liturgice într-o formă). accesibile copiilor, adecvate vârstei lor).

Ei bine, în plus, orele de la școala duminicală ar trebui să-i ajute pe elevi să-și dea seama de responsabilitatea personală față de Biserică, comunitatea parohială, să le dezvăluie posibile forme de slujire în Biserică și să implice copiii în ele (de exemplu, prin organizarea unei școli altar). , grupuri de caritate, cor de copii/tineri etc. forme de participare activă la misionare și munca sociala).

Vorbind despre formele de activități, Standardul subliniază importanța utilizării oportunităților pentru activități de agrement ale elevilor, cum ar fi întâlniri, concursuri, expoziții de creație, meșteșuguri, pelerinaje, drumeții, producții și spectacole teatrale, Jocuri ale mintii, chestionare, istorie locală, sport și așa mai departe.

Copiii învață cu ușurință valorile importante ale vieții și abilitățile de comportament moral prin joc, așa că o parte integrantă a lucrului cu elevii este includerea elementelor de joc în procesul de instruire în credință (în special pentru copiii de 5-6 și 7-11 ani) .

Necesitatea de a se pregăti pentru certificare a forțat multe regiuni să aducă activitățile școlilor duminicale într-o formă mai mult sau mai puțin adecvată.

Orele de școală duminicală ar trebui să ajute elevii (și în special adolescenții) să aibă o bază stabilă în fața provocărilor secularismului modern, al cărui vârf de lance vizează în primul rând distrugerea valorilor tradiționale ale familiei, nivelarea valorii vieții și ignorarea grosolană a probleme de bioetică. Aceste aspecte ar trebui să se reflecte pe deplin în activitățile școlilor duminicale – atât la nivel educațional, cât și ca posibilă formă de servire a copiilor, adolescenților, băieților și fetelor (în măsura disponibilității acestora la o anumită vârstă).

În același timp, după cum se vede din cele spuse mai devreme, când ați enumerat disciplinele cerute, printre acestea nu ați menționat cursul „Fundamentele moralei creștine”, care era în versiunea anterioară a Standardului.

Bazele moralei creștine ar trebui puse nu într-o disciplină separată, ci în cadrul fiecăruia dintre cursurile studiate. Ce rost are un creștin să studieze Sfintele Scripturi dacă nu este pentru el un ghid direct de acțiune, dacă vrei, un Cod al vieții morale?! Mai ales dacă acordăm atenție Predica de pe munte a lui Hristos. Apropo, cursul obligatoriu „Fundamentele Legii lui Dumnezeu” se bazează aproape în întregime pe un studiu atent atât al Poruncilor Vechiului Testament, cât și al Noului Testament, folosind exemplul unei analize detaliate a Predicii de pe Munte.

Cursul „Fundamentele moralității creștine” nu a dispărut nicăieri, a fost doar mutat în registrul altora suplimentare pe care școlile duminicale le pot preda după bunul plac.

Certificarea școlilor duminicale s-a încheiat recent. A fost realizată în cadrul cadrului de reglementare existent. Va exista o nouă certificare după intrarea în vigoare a noilor documente?

Nu este nevoie urgentă de acest lucru. Certificarea, care, trebuie spus, a fost realizată pentru prima dată în Biserică, ne oferă, ca o primă aproximare, un instantaneu general al stării școlilor duminicale, corespunzătoare perioadei actuale de timp. Mai trebuie să-l studiem cu atenție. Apropo, tocmai necesitatea de a se pregăti pentru certificare a forțat multe regiuni să aducă activitățile școlilor duminicale într-o formă mai mult sau mai puțin adecvată. Dar vom continua să monitorizăm online activitățile școlilor duminicale.

În ceea ce privește modificările în sine ale Standardului, nu pot exclude posibilitatea ca noi să fim nevoiți să facem în continuare unele ajustări la acest document, în mod obișnuit, ținând cont de cerințele vremii. Aceasta este o practică normală pentru sectorul educațional.

Din câte am înțeles, munca de îmbunătățire a activităților școlilor duminicale nu se limitează la ajustarea Standardului și Regulamentelor?

Dreapta. Un studiu detaliat al cerințelor pentru formele și metodele de lucru în școlile duminicale în legătură cu fiecare dintre cursurile din cadrul Standardului va necesita elaborarea unui document corespunzător. Scopul său este, de asemenea, de a acorda sarcini tehnice metodologilor și autorilor de cursuri. Desigur, munca în sine privind pregătirea acestui document necesită mult mai multă muncă decât ajustarea Standardului.

Apoi va fi necesar să se dezvolte exemple de programe pentru fiecare dintre cursuri. Și, de asemenea, o anumită perioadă pentru testarea lor, precum și manuale pentru ei.

Mitropolitul Mercur: „Nici unul dintre ei Bisericile locale nu a rezolvat probleme de o asemenea amploare în domeniul educației parohiale în toată istoria sa”.

Deja acum, Departamentul Sinodal, atunci când elaborează abordări ale programelor de pregătire avansată pentru lucrătorii școlii duminicale, se bazează pe necesitatea includerii în cursul de formare pentru cateheții parohiali, care cel mai probabil vor lucra în Școala Superioară, a fundamentelor pedagogiei, psihologia dezvoltăriiși metode de predare.

Ei bine, pe lângă Cerințe generale Standardul va fi pregătit Cerințe de calificare pentru angajații școlii duminicale.

Un front de sarcini pe scară largă...

Da, este. Nu pot decât să repet ceea ce președintele Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză, Mitropolitul de Rostov și Novocherkassk Mercur, a spus într-unul dintre discursurile sale la Consiliul Suprem al Bisericii: „Niciuna dintre Bisericile Locale nu a rezolvat probleme de o asemenea amploare... nivel de scară în domeniul învăţământului parohial în întreaga sa istorie.” .

Desigur, acesta este un merit imens Preasfințitul Patriarh Kirill, care păstrează în mod constant această problemă în centrul atenției sale.

Suntem recunoscători tuturor celor care au participat la pregătirea noilor documente pentru școlile duminicale. În primul rând, Preasfinția Sa pentru îndrumarea și îndrumarea sa părintească, precum și reprezentanții structurilor sinodale și ai bisericii institutii de invatamant, experți - profesori, psihologi, practicieni.

Permiteți-mi să-mi exprim umila speranță că și mai mulți practicanți din multe eparhii ale Bisericii noastre se vor alătura lucrării de îmbunătățire în continuare a bazei metodologice a școlilor duminicale.

Vă mulțumesc foarte mult pentru o conversație atât de detaliată.

Intervievat de Vadim Komissarenko

„Standardul de predare și activități educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse” într-o nouă ediție a fost adoptat la reuniune Sfântul Sinod 9 martie 2017 (revista nr. 16).

Domnul servește ca un ideal pentru creșterea unei persoane în curs de dezvoltare. Evanghelia spune puțin despre copilăria Lui, dar pe scurt: „ Pruncul a crescut și a devenit mai puternic în spirit, plin de înțelepciune; iar harul lui Dumnezeu era peste El”(Luca 2:40). Tinerete" Isus a crescut în înțelepciune și statură și în favoare înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.”(Luca 2:52).

Odată cu copilăria Sa, Mântuitorul a sfințit cele mai importante instituții de educație. Prin ascultarea sa umilă și înțeleaptă față de părinții săi (Luca 2:51), El a recunoscut ascultarea iubirii filiale și autoritatea părinților asupra copiilor lor. Vizitând templul (Luca 2:41–46), el a dezvăluit rolul educațional al acțiunii din templu. Rămânând printre profesori (Luca 2:46) – el a onorat știința. Mai întâi ascultând, apoi întrebând, el a arătat calea pe care poate merge asimilarea întregului adevăr (Luca 2:46–47).

Eclesiocentricitatea- principiul pedagogiei ortodoxe, interconectat cu hristocentrismul, dezvăluind plinătatea vieții în Hristos prin nevoia de a se ghida după conștiința, învățătura și experiența Bisericii Ortodoxe.

Unul dintre principiile importante ale pedagogiei este principiul unităţii influenţelor pedagogice asupra personalității în creștere. Acesta este un canon pedagogic pe care toți participanții proces pedagogic trebuie îndeplinite în ciuda schimbărilor condițiilor de viață. Canonul, în înțelegerea bisericii, este norma cum să întruchipeze adevărurile neschimbate ale artei pedagogice în condițiile schimbătoare ale istoriei.

Experiența istorică arată că unitatea este realizabilă numai acolo unde oamenii au o singură credință, o singură viziune asupra lumii, aparțin unei singure Biserici, au un singur spirit și o singură viziune asupra creșterii copiilor.

La nevoie, școala duminicală poate ajusta ușor categoriile de vârstă ale elevilor în conformitate cu condițiile actuale.

1.1. Standardul de predare și activități educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse (denumit în continuare Standard) este un document normativ care include cerințe pentru volumul și conținutul procesului de predarea religiei și educația religioasă a copiilor în cadrul unei școli duminicale.

1.2. Conținuturile predării religiei și educației religioaseîn școala duminicală pentru copii - un complex de cunoștințe doctrinare de bază și experiență de credință, al cărui transfer are ca scop introducerea elevilor în viața spirituală în sânul Bisericii Ortodoxe Ruse, dobândirea experienței spirituale personale și cultivarea unei personalități active și multifațetate a un crestin ortodox.

1.3. Scopul implementării Standardul este sistematizarea și îmbunătățirea calității activităților educaționale în școlile duminicale ale Bisericii Ortodoxe Ruse.

1.4. Funcții standard:

  • formarea sistemului: constructie sistem unificat predarea religiei și educația religioasă a copiilor în Biserica Ortodoxă Rusă pe principii cristocentrismul, eclesiocentricitatea(bisericesc) și înţelegerea omului ca chip al lui Dumnezeu;
  • organizatoric: organizarea predării religiei și educației religioase a copiilor;
  • normativ: stabilirea cerințelor de bază (de bază) pentru organizarea, sfera și conținutul predării religiei și educației religioase a copiilor.

1.5. Standardul este implementat în următoarele condiții:

  • unitatea Bisericii și a familiei în educația religioasă a copiilor;
  • crearea în școala duminicală a condițiilor/atmosferei propice dezvoltării evlaviei creștine, a comportamentului moral și a abilităților de a înfrunta răul;
  • prezența unei dorințe voluntare și sincere a copiilor de a accepta Adevărul Divin, de a asimila experiența spirituală;
  • corespondența conținutului și metodelor de predare a religiei și educației religioase cu vârsta și alte caracteristici personale ale copiilor.

1.6. Standardul este axat pe devenire caracteristici personale elev:

  • conștient de sine ca creștin ortodox, copil al Bisericii Ortodoxe Ruse;
  • străduindu-se să dobândească experiență spirituală personală cu scopul de a deveni asemenea lui Dumnezeu;
  • creativ, gânditor, activ și intenționat explorarea lumii;
  • conștient de sine ca persoană activă social, respectând legea, îndeplinindu-și îndatoririle față de familie și societate;
  • iubindu-și patria, respectându-și poporul, cultura și tradițiile lor, conștient de implicarea sa în soarta Patriei.

1.7. Educația religioasă și educația religioasă în școala duminicală pentru copii diferă pentru copiii de patru categorii de vârstă:
a) primul (la vârsta de 5-7 ani);
b) al doilea (la vârsta de 8–10 ani);
c) al treilea (la vârsta de 11–13 ani);
d) al patrulea (cu vârste 14–17 ani – adolescenți).

1.8. Predarea religiei și educația religioasă a copiilor cu vârsta cuprinsă între 5-7 ani are ca scop formarea ideilor primare despre Dumnezeu, lume și om, despre credinta ortodoxa si traditii, cultura ortodoxă, experiență spirituală primară, abilități primare de interacțiune în cadrul comunității parohiale.

1.9. Predarea religiei și educația religioasă a copiilor cu vârsta cuprinsă între 8-10 ani are ca scop formarea unei viziuni ortodoxe asupra lumii, asimilarea de către elevi a cunoștințelor de bază despre credința ortodoxă, familiarizarea cu Tradiția ortodoxăși cultura, stilul de viață, dobândirea deprinderilor de evlavie creștină, experiență spirituală, interacțiune în cadrul comunității parohiale.

1.10. Predarea religiei și educației religioase la copiii cu vârsta cuprinsă între 11-13 ani are ca scop formarea unei viziuni ortodoxe asupra lumii, asimilarea de către elevi a cunoștințelor despre dogmele ortodoxe, morala și cultura creștină, consolidarea abilităților evlaviei creștine, capacitatea de a aplica cunoștințe dobândite în Viata de zi cu zi, participă conștient la sacramentele și închinarea Bisericii, la munca socială, de tineret și misionară și la alte lucrări parohiale.

1.11. Conținutul și rezultatele predării religiei și educației religioase pentru copiii cu vârsta cuprinsă între 14 și 17 ani (adolescenti) sunt stabilite printr-un document separat. Înainte de implementarea sa, conținutul predării religiei și educației religioase pentru această categorie este determinat la fel ca și pentru grupul de 11-13 ani, iar predarea religiei și educația religioasă în sine se realizează ținând cont de psihologie și de vârstă. caracteristici pedagogice cu cea mai largă utilizare posibilă a formelor de educație non-clasă.

1.12. Caracteristicile grupului de duminică:

  • numărul de elevi până la 10 persoane;
  • se ghidează după prezentul Standard, determinând în același timp în mod independent categoriile de vârstă ale elevilor, domeniul de aplicare al conținutului și rezultatele predării religiei și educației religioase, ținând cont de prevederile prezentului Standard în această parte a activităților sale.

1.13. Caracteristicile școlii duminicale:

  • numărul de elevi este de cel puțin 10 persoane;
  • este ghidat în activitățile sale de prezentul standard.

1.14. Procedura specifică de organizare a activităților unei școli duminicale în conformitate cu prezentul Standard se stabilește și se modifică prin decizia rectorului parohiei (alte organizații religioase) în care funcționează școala duminicală, sau de către o persoană împuternicită de rector.

2. CERINȚE PENTRU CONȚINUTUL ȘI REZULTATELE PREDĂRII RELIGIEI ȘI ÎNVĂȚĂMULUI RELIGIOS

2.1. Luând în considerare eterogenitatea școlilor duminicale în ceea ce privește oportunitățile de implementare a conținutului predării religiei și educației religioase, acest standard oferă școlilor duminicale posibilitatea de a determina în mod independent sfera de aplicare a conținutului predării religiei și educației religioase, respectând în același timp minimul obligatoriu. :

pentru copii 5-7 ani:
„Introducere în Legea lui Dumnezeu” într-un volum de 28 de lecții;

pentru copii 8-10 ani:

  • „Vechiul Testament” în valoare de 28 de lecții;
  • „Noul Testament” în valoare de 28 de lecții;
  • „Slujbe divine și amenajarea unei biserici ortodoxe” în valoare de 28 de lecții;
  • „Fundamentele Legii lui Dumnezeu” în volumul de 42 de lecții;
  • „Limba slavonă bisericească” în valoare de 34 de lecții;

pentru copii 11-13 ani:

  • „Sfânta Scriptură: Vechiul Testament” într-un volum de 28 de lecții;
  • „Sfânta Scriptură: Noul Testament” într-un volum de 42 de lecții;
  • „Fundamentele credinței ortodoxe” în valoare de 42 de lecții;
  • „Închinare ortodoxă” în valoare de 28 de lecții.

2.2. Pe lângă minimul obligatoriu, școlile duminicale au dreptul de a oferi instruire și educație religioasă și în cadrul disciplinelor suplimentare.

2.3. Registrul disciplinelor suplimentare în predarea religiei și învățământul religios este alcătuit și ținut de Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză.

2.4. Discipline suplimentare de predare a religiei și educație religioasă pentru școlile duminicale sunt incluse în registru după examinare prin ordin al președintelui Departamentului sinodal de educație religioasă și cateheză.

2.5. Educația religioasă și educația religioasă în școala duminicală sunt organizate folosind o grilă de orar pregătită în conformitate cu capacitățile unei anumite școli duminicale, ținând cont de standardele pentru fiecare categorie de vârstă specificate la paragraful 2.1. din prezentul standard. Școala duminicală dintr-o anumită categorie de vârstă determină în mod independent ritmul și ordinea cursurilor în cadrul acestui Standard.

2.6. Educația religioasă și educația religioasă în școala duminicală pot fi organizate folosind metode și abordări originale, creative, bazate pe principiile stabilite în prezentul Standard.

2.7. Predarea religiei și educația religioasă în școala duminicală ar trebui să se desfășoare în forme menite să introducă și să dezvolte interesul pentru viața liturgică, de rugăciune, ascetică a Bisericii, exprimat în primul rând prin participarea la viața liturgică a unei anumite comunități ortodoxe, a sacramentelor și a bisericii. sărbători.

2.8. Cursurile legate de studiul cultului și ale Sfintei Scripturi (cu importanța incontestabilă a prezentării fundamentelor teoretice) ar trebui să fie de natură practică (de exemplu, în format de întâlniri/grupuri evanghelice, alte forme de lectură comună și discuție cu copii și adolescenți ai Sfintei Scripturi, lucrările Sfinților Părinți, texte liturgice într-o formă accesibilă copiilor, adecvată vârstei lor).

2.9. Predarea religiei și a educației religioase în școala duminicală ar trebui să ajute elevii să înțeleagă responsabilitatea personală față de Biserică și comunitatea parohială, să le dezvăluie posibile forme de slujire în Biserică și să implice copiii în ele (de exemplu, prin organizarea unui altar, grupuri de caritate, cor de copii/tineri, alte forme de participare activă la asistență misionară și socială).

2.10. La organizarea procesului de predare a religiei și a educației religioase, este important să se utilizeze oportunitățile de activități recreative ale elevilor în forme precum întâlniri, concursuri, expoziții de creație, meșteșuguri, pelerinaje, drumeții, producții și spectacole teatrale, jocuri intelectuale, chestionare, istoria locală, sportul etc.

2.11. Copiii învață cu ușurință valorile importante ale vieții și abilitățile de comportament moral prin joc, așa că o parte integrantă a lucrului cu elevii este includerea elementelor de joc în procesul de instruire în credință (în special pentru copiii de 5-6 și 7-11 ani) .

2.12. Orele de școală duminicală ar trebui să ajute elevii (și în special adolescenții) să aibă o bază stabilă în fața provocărilor secularismului modern, a cărui margine vizează în primul rând distrugerea valorilor tradiționale ale familiei, nivelarea valorii vieții și ignorarea grosolană a probleme de bioetică. Aceste aspecte ar trebui să se reflecte pe deplin în activitățile școlilor duminicale – atât la nivel educațional, cât și ca posibilă formă de servire a copiilor, adolescenților, băieților și fetelor (în măsura disponibilității acestora la o anumită vârstă).

3. CONȚINUT, OBIECTIVE ȘI EXEMPLU DE REZULTATE ALE PREDAREA RELIGIEI ȘI EDUCAȚIA RELIGIOSĂ

3.1. PREDAREA RELIGIEI ȘI EDUCAȚIA RELIGIOSĂ A COPIILOR 5–7 ANI

La această vârstă, copilul percepe și trăiește profund și reverențios primele sale impresii, dobândind experiență care mai târziu îl va defini drumul vietiiȘi alegere morală. Este foarte important ca aceste prime impresii să-i dea lecții de bunătate și iubire, să dezvăluie frumusețea și măreția lumii create de Dumnezeu și să-l învețe să aibă grijă de ea. Creșterea la copii a priceperii unei vieți virtuoase ar trebui să se manifeste în dorința de a ajuta pe ceilalți oameni, capacitatea de a empatiza, bucurie, exprimarea adecvată a sentimentelor, în menținerea ordinii și curățeniei în casă și curte, în bunurile lor.

Pentru copiii preșcolari cu vârsta cuprinsă între 5 și 7 ani, se recomandă cursuri care nu durează mai mult de 15-20 de minute.

Se recomandă desfășurarea cursurilor sub formă de jocuri, conversații tematice și exerciții muzicale și motorii. Sunt acceptabile o lecție-conversație, o lecție-joc, o lecție-călătorie, o lecție-căutare, o lecție-„atelier de creație”, un tur de lecție-video, o lecție-„mini-performanță” (papusă sau folosind carduri tăiate de eroi), o lecție combinată cu modificări frecvente cognitive și exerciții de dezvoltare. Accentul principal al profesorului (persoana care desfășoară predarea religiei și educației religioase) ar trebui să fie pe promovarea dezvoltării armonioase a sferelor spirituale, morale, creative și intelectual-cognitive ale personalității copilului prin activități de joc.

„INTRODUCERE ÎN LEGEA LUI DUMNEZEU” (ÎN TREI PĂRȚI) (28 LECȚII)

Stăpânirea „Introducerii în Legea lui Dumnezeu” în vârsta preșcolară are ca scop realizarea urmatoarelor obiective:

  • pune bazele viziunii ortodoxe asupra lumii, oferă cunoștințe de bază despre Dumnezeu și credință, despre lume și despre om;
  • treziți personalitatea copilului, direcționați-o către cunoașterea lui Dumnezeu și formați sentimente religioase;
  • să insufle copiilor un sentiment de reverență față de sanctuare și sfinți, respect și dragoste față de părinți și alți oameni, să-i învețe să trateze lumea din jurul lor cu grijă ca fiind creația lui Dumnezeu;
  • dezvolta Abilități creative, îi îndreaptă spre dezvoltarea psihică și estetică a copilului;
  • ajuta la stăpânirea și consolidarea aptitudinilor inițiale ale vieții spirituale în Biserică;
  • dezvolta sentimente morale, da idei despre bine și rău, îmbogățește experiența morală a copiilor prin stăpânirea deprinderilor unei vieți virtuoase.

„Partea 1. Introducere în Legea lui Dumnezeu”

Dumnezeu este Creatorul lumii. Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu. Lumea este creația lui Dumnezeu. Despre sfinții îngeri. Îngeri păzitori. Biblia este o carte sfântă. Evanghelia este o carte despre viața pământească a Fiului lui Dumnezeu - Isus Hristos. Semnul crucii. Despre sfintele icoane și oameni sfinți. Principalele sărbători ortodoxe.

Rugăciuni. Conceptul de rugăciune. „Regelui Ceresc”, „Tatăl nostru”, „Este vrednic de mâncat”, Îngerului Păzitor (se poate prescurta), troparul Paștelui.

„Partea a 2-a. Povestea Sfintei Biblie”

Vechiul Testament. Despre crearea lumii. Cum a creat Dumnezeu primii oameni. Căderea ca neascultare față de strămoșii noștri. Cain și Abel. Potopul și mântuirea lui Noe. Dumnezeu face un legământ cu Avraam. Iosif. Moise (pe scurt).
Noul Testament. Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Prezentarea Sfintei Fecioare Maria în templu. Naşterea Domnului. Învierea strălucitoare a lui Hristos (Paștele).

„Partea a 3-a. Închinare și sacramente”

Templul este casa lui Dumnezeu. Construcția templului (pe scurt). Binecuvântarea preotului.

Pe baza rezultatelor stăpânirii „Introducere în Legea lui Dumnezeu”, studentul trebuie să aibă anumite cunoștințe și abilități:

  • înțelegând că Dumnezeu este Creatorul lumii;
  • cunoștințe despre rugăciune: ce este rugăciunea, de ce este necesară, unde, când și cum să ne rugăm, rugăciunile inițiale, Rugăciunea Domnului, rugăciunile înainte și după masă, verset sacramental, Troparul Paștelui;
  • ideea Bisericii lui Hristos ca casă a lui Dumnezeu;
  • o idee a Bibliei ca carte sfântă, cunoașterea principalelor povești din Sfintele Scripturi (despre crearea lumii, potop, despre Avraam, Moise, despre principalele evenimente ale vieții pământești a Domnului Isus Hristos );
  • cunoașterea poruncilor lui Dumnezeu (privire de ansamblu);
  • cunoașterea numelor patronilor lor cerești; sfinți venerați în templu, în familie;
  • capacitatea de a îndeplini o regulă scurtă de rugăciune de dimineață și de seară;
  • capacitatea de a distinge între imaginile Mântuitorului, ale Maicii Domnului și ale sfinților;
  • ai o idee despre sărbătorile Nașterii Domnului și a Învierii strălucitoare a lui Hristos (Paștele);
  • capacitatea de a cânta cântări simple;
  • capacitatea de a primi binecuvântări și de a se apropia de Sfânta Împărtășanie.

3.2. PREDAREA RELIGIEI ȘI EDUCAȚIA RELIGIOSĂ A COPIILOR 8–10 ANI

Însuşirea disciplinelor religioase obligatorii de către copiii cu vârsta cuprinsă între 8-10 ani are ca scop realizarea următoarelor obiective:

  • pune bazele viziunii și viziunii asupra lumii ortodoxe;
  • oferi cunoștințe despre evenimente majore istoria sacră biblică și bisericească, despre aspectele interne și externe ale vieții Bisericii, despre legea morală spirituală;
  • ajuta la stăpânirea abilităților de bază ale unei vieți virtuoase (conform conștiinței), ale vieții liturgice prin participarea la sacramente și slujbe, ascultări fezabile la templu, reguli de comportament în templu și rugăciune personală;
  • să cultivăm sentimente morale, respect și iubire față de părinți și bătrâni, față de Patria Mamă, atitudine grijulie față de lumea din jurul nostru ca creație a lui Dumnezeu;
  • orientări de viață a valorii formei;
  • învață cum să aplici cunoștințele dobândite pentru îmbunătățirea spirituală și creativă și pentru a-i ajuta pe alții.

„VECHIUL TESTAMENT” (28 LECȚII)

Despre crearea lumii. Conceptul de lume vizibilă și invizibilă. Crearea lumii angelice. Arhanghelul Mihail și Ostia Cerească. Istoria lui Shestodnev. Cum a creat Dumnezeu primii oameni. Căderea ca neascultare față de strămoșii noștri. Cain și Abel. Inundație globală. Viața lui Noe și a copiilor săi după potop. Chemarea lui Avraam și apariția lui Dumnezeu la el sub forma a trei străini. Dumnezeu face un legământ cu Avraam. patriarhii Vechiului Testament. Povestea lui Iosif. sclavia egipteană. Nașterea profetului Moise și chemarea sa de a elibera evreii din sclavia egipteană. Paștele și ieșirea evreilor din Egipt. Trecerea evreilor prin Marea Roșie. Miracole în deșert. Darea Legii pe Muntele Sinai.

„NOUL TESTAMENT” (28 LECȚII)

Nașterea Sfintei Fecioare Maria. Introducerea ei în templu. Buna Vestire a Maicii Domnului și vizita ei la Dreptatea Elisabeta. Nașterea Sfântului Ioan Botezătorul. Nașterea Domnului nostru Iisus Hristos. Întâlnirea Domnului nostru Iisus Hristos. Prima minune la Cana Galileii. Predica de pe munte. Fericirile. Învierea fiului văduvei Nain. Învierea fiicei lui Iair. Hrănirea miraculoasă a cinci mii de oameni cu cinci pâini. Alegerea Apostolilor. Vindecarea fiicei canaanite. Învățătura lui Isus Hristos despre cele două porunci principale. Pilda Bunului Samaritean. Pilda Fiului Risipitor. Pilda vameșului și a fariseului. Pilda Semănătorului. Pilda despre datornicul nemilostiv. Pilda omului bogat și a lui Lazăr. Parabola Talentelor. Transfigurarea. Învierea lui Lazăr. Intrarea Domnului în Ierusalim. Trădarea lui Iuda și Cina cea de Taină. Suferința, moartea și înmormântarea Domnului nostru Iisus Hristos. Învierea lui Hristos. Înfățișarea Domnului Iisus Hristos înviat la ucenici: în drumul spre Emaus, către cei zece apostoli, la Marea Tiberiadei. Înălțarea Domnului.

„FUNDAMENTELE LEGII LUI DUMNEZEU” (42 DE LECȚII)

Care este Legea lui Dumnezeu? Porunci. În ce împrejurări i-a dat Dumnezeu omului Poruncile? De ce dă Dumnezeu omului Poruncile? Poruncile lui Dumnezeu ca o manifestare a iubirii lui Dumnezeu pentru om. Ce este păcatul? „Care este marea poruncă din lege?”
Zece porunci din Vechiul Testament:

  1. Eu sunt Domnul Dumnezeul tău; Să nu ai alți dumnezei înaintea Mea.
  2. Să nu-ți faci idol și nicio asemănare cu nimic din cerul de sus, sau de pe pământ dedesubt, sau din apa de sub pământ. Nu vă închinați și nu le slujiți; Căci Eu, Domnul Dumnezeul tău, sunt un Dumnezeu gelos, care pedepsesc nelegiuirea părinților asupra copiilor până la al treilea și al patrulea neam al celor ce Mă urăsc și am milă de o mie de neamuri din cei care Mă iubesc și păzesc poruncile Mele. .
  3. Nu lua în zadar numele Domnului Dumnezeului tău; căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar.
  4. Amintiți-vă de ziua Sabatului pentru a o sfinți. Lucrează șase zile și fă toată munca ta; și ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău; în ea să nu faci nicio lucrare, nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale. Căci în șase zile a făcut Domnul cerul și pământul, marea și tot ce este în ele; iar în ziua a șaptea s-a odihnit. De aceea Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o.
  5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta, pentru ca zilele tale să se lungească în țara pe care ți-o dă Domnul, Dumnezeul tău.
  6. Nu ucide.
  7. Nu comite adulter.
  8. Nu fura.
  9. Nu da mărturie mincinoasă împotriva aproapelui tău.
  10. Să nu poftești casa aproapelui tău; Să nu poftești soția aproapelui tău, nici robul lui, nici roaba lui, nici boul lui, nici măgarul lui, nici nimic din ce este al aproapelui tău.

poruncile lui Dumnezeu în Noul Testament. Predica de pe Munte: „tu ești sarea pământului”, „tu ești lumina lumii”, o interdicție nu numai a crimei, ci și a mâniei, condamnării și insultei, un indiciu că pacea cu vecinii este mai importantă decât toate jertfele aduse lui Dumnezeu și inadmisibilitatea vrăjmașiei, un indiciu al necesității de puritate nu numai a trupului, ci și a gândurilor, un indiciu al necesității eliminării hotărâtoare a tot ceea ce duce la păcat, „... cuvântul fie: da, da; nu, nu,” „...nu te împotrivi răului. Dar cine te lovește pe obrazul drept, întoarce-l pe celălalt”, „Dă-i celor ce îți cer și nu te depărta de cei care vor să împrumute de la tine”, „... iubiți-vă dușmanii, binecuvântați pe cei ce blestemați-vă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă batjocoresc și pentru cei ce vă prigonesc, ca să fiți fii ai Tatălui vostru din ceruri”, „...fiți desăvârșiți, precum este desăvârșit Tatăl vostru din ceruri” , „nu faceți milostenii înaintea oamenilor, ca să vă vadă”, „... când vă rugați, nu fiți ca fățarnicii”, „...Tatăl vostru știe de ce aveți nevoie înainte de a-I cere”, rugăciunea „Tatăl nostru”, „... dacă le iertați oamenilor păcatele, atunci și pe voi Tatăl vostru Ceresc vă va ierta”, „... când postați, nu fiți întristați, ca niște fățărnici”, „Nu adunați pentru voi înșivă comori pe pământ...”, „... dacă ochiul vostru este curat, atunci tot trupul vostru va străluci”, „Nimeni nu poate sluji la doi stăpâni: căci ori va urî pe unul, și pe altul îl va iubi... „, „...mai întâi scoate-ți scândură din ochiul tău”, „Cere, și ți se va da; cauta si vei gasi; bateți și vi se va deschide...”, „Deci în tot ce vreți să vă facă oamenii, așa faceți și voi, căci aceasta este Legea și proorocii”, „Nu oricine îmi spune : "Lord! Doamne!” va intra în Împărăția Cerurilor, dar cel care face voia Tatălui Meu din Ceruri.”

„ÎNCHERAREA ȘI DEZVOLTAREA UNUI TEMPLU ORTODOX” (28 DE LECȚII)

Ce este închinarea și care este scopul ei? Cum este serviciul, unde și de către cine este efectuat? Templul este Casa lui Dumnezeu. Biserica este o adunare de credincioși în numele lui Hristos. Templu. Structura externă templu. Simbolismul templului. Structura internă a templului. Despre sfintele icoane. Ustensile bisericești. Biserici, duhovnici. Binecuvântarea preotului. Veșminte sacre (prezentare de ansamblu). Ciclu anual, săptămânal și zilnic de închinare. Calendarul bisericii. Stilul vechi și nou. Post și zilele de post ale săptămânii. A douăsprezecea și mare vacanță. Liturghia este serviciul central de închinare. Concepte despre sacramentele pocăinței și împărtășirii.

Scopul rugăciunii, condițiile rugăciunii corecte (atenție, evlavie). Rugăciuni: „Tatăl nostru”, rugăciuni înainte și după masă, înainte și după predare. Demn de mâncat. Fecioară Maria, bucură-te. Rugăciunea pentru cei vii. Rugăciunea pentru cei plecați. Principalele imnuri ale Paștelui (troparion, cântece alese ale canonului de Paște).

Pe baza rezultatelor însușirii disciplinelor religioase obligatorii, elevii cu vârsta cuprinsă între 8 și 10 ani trebuie să aibă anumite cunoștințe și abilități:

  • cunoașterea că Dumnezeu este Creatorul lumii, Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu - Mântuitorul lumii;
  • cunoașterea și înțelegerea Rugăciunii Domnului, rugăciunile înainte și după masă, înainte și după predare, versuri sacramentale, principalele imnuri ale Paștelui (troparion, cântece alese ale canonului pascal);
  • o idee a Bibliei ca o carte sfântă, cunoașterea principalelor intrigi ale istoriei sacre a Vechiului Testament (despre crearea lumii, căderea stelei, despre primii oameni și căderea lor, povestea lui Cain și Abel, despre Marele Potop, despre Avraam și Moise); cunoașterea principalelor evenimente din viața pământească a Domnului Isus Hristos, principalele pilde;
  • înțelegerea Bisericii ca o adunare de oameni în numele lui Hristos; templul și structura lui, simboluri externe și interne, cler, cler;
  • cunoașterea numelor celor doisprezece și mari sărbători;
  • cunoașterea sacramentelor Pocăinței și Euharistiei;
  • cunoașterea celor Zece Porunci ale lui Dumnezeu, Fericirile;
  • capacitatea de a cânta troparul celor douăsprezece sărbători (dacă este posibil), troparul Paștelui.
  • participarea conștientă la sacramentele pocăinței și împărtășirii.

„LIMBA SLAVA BISERICICĂ” (34 LECȚII).

Curs de bază

Utilizarea acestui curs este posibilă și la seniori grupe de vârstă, când este nevoie de stăpânire a bazei limbii slavone bisericești.

Studiul limbii slavone bisericești are ca scop atingerea următoarelor obiective:

  • de a forma o idee despre limba slavonă bisericească ca fiind cea mai mare valoare, moștenire a culturii universale și naționale, cultura tuturor popoarele slave;
  • dezvăluie socioculturale şi sens istoric pentru formarea și dezvoltarea imaginii spirituale a rusului, a tuturor popoarelor slave, a limbilor literare slave, a măreției și bogăției limbii slave bisericești ca limbă de cult a Bisericii Ortodoxe Ruse;
  • stăpâniți tradițiile limbii slavone bisericești pentru a îmbunătăți abilitățile de citire și înțelegere a textelor slavone bisericești, pentru participarea conștientă la viața liturgică a Bisericii.

Limba slavonă bisericească și scopul ei. Alfabetul slavon bisericescși istoria creării sale. Viețile sfinților egale cu apostolii Chiril (Constantin) și Metodie. Alfabetul slav - glagolitic și chirilic. Tradiția grafică a limbii slavone bisericești. Alfabetul slavon bisericesc, învățarea alfabetului.
Nume de litere Alfabetul slav. Litere slavone bisericești, asemănătoare și diferite de cele rusești moderne. Ortografia literelor „dublet”: „is” și „yat”; literele „verde” și „pământ”; literele „izhe”, „i”, „izhitsa”; literele „el” sunt simple și largi, „omega” este simplu și solemn. Utilizarea literelor „er” și „er”. Reguli pentru utilizarea literelor „az”, „ya”, „yus-maly”. Reguli pentru utilizarea literelor „uk”, „izhitsa”. Reguli de utilizare a literelor „xi”, „psi”. Diferențele în utilizarea literelor „fert” și „fita”.

Stresuri ale limbii slavone bisericești, aspirație. Titlul este simplu.

Reguli pentru citirea în slavona bisericească. Semne de punctuatie. Utilizare litere mariîn slavonă bisericească.

Imaginea numerelor în slavona bisericească. Caracteristicile scrierii numerelor: desemnarea numerelor 1–19, zeci, sute, mii.

Slavonisme bisericești în rusă limbaj literar, lucrări ale clasicilor ruși. rugăciuni ABC.

Texte recomandate: fragmente sau citate din cărțile Vechiului și Noului Testament, acrostice de bază, poezie clasică rusă, rugăciuni selective de dimineață și de seară, stichera (aleasă), tropare ale celor douăsprezece sărbători, imnuri de Paște.

Pe baza rezultatelor studierii limbii slavone bisericești, studentul trebuie să aibă următoarele cunoștințe și abilități:

  • cunoașterea istoriei vieții și lucrărilor Sfinților Chiril (Constantin) și Metodie;
  • cunoaşterea istoriei originii Scrierea slavă, dezvoltarea limbii slavone bisericești;
  • cunoașterea alfabetului: ordinea alfabetică a literelor, nume, stiluri și corespondențe sonore ale fiecărei litere;
  • capacitatea de a naviga prin numerotarea paginilor, psalmilor, versetelor din cărțile bisericești;
  • cunoştinţe cuvinte din vocabular pentru citirea și ascultarea Evangheliei și a Psalmilor;
  • cunoașterea regulilor de citire și ortografie (trăsături ale graficii slavone bisericești) ale textului slavon bisericesc;
  • capacitatea de a citi textul slavonesc bisericesc (rugăciuni inițiale; troparia cel mai frecvent utilizat);
  • capacitatea de a lucra cu dicționare de slavonă bisericească.

3.3. PREDAREA RELIGIEI ȘI EDUCAȚIA RELIGIOSĂ A COPIILOR 11–13 ANI

DISCIPLINE OBLIGATORII

„SFANTA SCRIPTURĂ: VECHIUL TESTAMENT”

„SACRA SCRIPTURA: NOUL TESTAMENT”. PATRU EVANGHELIA

Studiul Sfintelor Scripturi din Vechiul și Noul Testament are ca scop atingerea următoarelor obiective:

  • formarea unei imagini creștine holistice a lumii;
  • înțelegerea principalelor etape ale mântuirii neamului uman prin Întruparea, Jertfa Crucii și Învierea Domnului Iisus Hristos;
  • însușirea cunoștințelor despre cele mai importante evenimente din istoria Vechiului și Noului Testament;
  • stăpânirea abilităților de lucru cu textul Bibliei și abilitățile de înțelegere a acestuia;
  • formarea de linii directoare valorice în timpul familiarizării cu evenimente istorice perioada Vechiului Testament și învățătura morală a Domnului Isus Hristos;
  • aplicarea cunoștințelor și ideilor despre legea morală în viața personală pentru autoperfecționarea creștină;
  • educarea sentimentelor morale, precum și respectul, responsabilitatea și atitudine atentă către lumea înconjurătoare.

„Sfânta Scriptură: Vechiul Testament” (28 de lecții)

Conceptul Sfintei Scripturi. Numărul cărților sacre și împărțirea lor după conținut. Canonice şi cărți non-canonice. Traduceri majore Sfânta Scriptură.

Istoria lui Shestodnev. Crearea omului. Porunca despre muncă și despre a nu mânca fructele pomului cunoașterii binelui și răului. Numirea animalelor. Crearea sotiei. Caderea. Consecințele căderii. Promisiunea Mântuitorului. Cain și Abel. Corupția oamenilor; alegerea lui Noe. Inundație globală. Pandemoniul babilonian și împrăștierea rasei umane. Începutul istoriei poporului evreu. Chemarea lui Dumnezeu a lui Avraam. Povestea lui Lot. Sodoma și Gomora. Nașterea lui Isaac. Jertfa lui Isaac. Povești de viață ale patriarhilor Isaac și Iosif. Binecuvântarea profetică a lui Iacov a fiilor săi. Chemarea lui Moise. Viziunea Rugului Aprins. Ciume egiptene (recenzie). Exodul din Egipt. Trecerea Mării Roșii (Roșie). Legislația Sinaiului. Răscoala poporului și condamnarea la 40 de ani de rătăcire în deșert. Șarpe de aramă. Moartea lui Moise. Iosua. Intrarea evreilor în Țara Făgăduinței. Cucerirea Țării Făgăduinței. Regula judecătorilor: Ghedeon, Samson, Samuel. Perioada domniei regilor. Regii Saul, David, Solomon. Construirea și sfințirea Templului din Ierusalim. Împărțirea Regatului Evreiesc în Israel și Iuda. Profeții lui Israel: Ilie, Elisei, Iona. Căderea Ierusalimului. Profeți mari și mici. Profeții lui Iuda: Isaia, Ieremia. Captivitatea babiloniană. Profeții Ezechiel, Daniel. Profețiile mesianice din Vechiul Testament. Întoarcerea evreilor din captivitate și construirea unui nou templu în Ierusalim. evrei sub stăpânire greacă. stăpânire siriană. Revolta Macabeilor. evrei sub stăpânire romană. Așteptarea universală a Mântuitorului.

„Sfânta Scriptură: Noul Testament”. Cele patru Evanghelii (42 DE LECȚII)

Nașterea lui Ioan Botezătorul. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. Naşterea Domnului. Tăierea împrejur și prezentarea Domnului. Fuga în Egipt și masacrarea copiilor. Pruncul Isus în Templu. Profet, Înaintemergător și Botezător al Domnului Ioan, mărturia lui despre Isus Hristos. Epifanie. Ispita în deșert. Primii elevi. Prima minune la Cana Galileii. Convorbirea Domnului cu femeia samariteancă. Miracole de vindecare. Chemarea ucenicilor și pescuitul miraculos. Vindecarea paraliticului la izvorul Oilor. Vindecarea unui braț ofilit sâmbătă. Alegerea celor doisprezece apostoli. Predica de pe munte. Tăierea capului lui Ioan Botezătorul. Hrănirea miraculoasă a oamenilor cu cinci pâini și doi pești. Plimbare pe ape. Conversație despre pâinea vieții. Pilda seminței și neghinei. Vindecarea unui demonic în țara Gadarenilor. Trimițând pe cei doisprezece apostoli să-i propovăduiască și să-i învețe pe Domnul Isus Hristos. Mărturisirea apostolului Petru despre Isus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu și predicția Domnului asupra suferinței Sale. Transfigurarea. O pildă despre un rege milostiv și un datornic fără milă. Vindecarea unui om născut orb. Pilda Bunului Păstor. Conversație a lui Isus Hristos cu un tânăr bogat despre bogăție. Vindecarea a zece leproși. Convertirea lui Zaheu. Intrarea Domnului în Ierusalim. Învierea lui Lazăr. O pildă despre fecioarele care așteaptă mirele și despre talente. Imaginea Judecății de Apoi. Conferința marilor preoți despre uciderea lui Hristos. Trădarea lui Iuda. Cina cea de Taină. Conversație cu studenții. Rugăciunea Domnului nostru Iisus Hristos în Grădina Ghetsimani. Procesul Domnului nostru Iisus Hristos de către marii preoți evrei, Ana și Caiafa. Lepădarea apostolului Petru și pocăința lui. Moartea lui Iuda. Isus Hristos este judecat înaintea lui Pilat. Verdictul Sanhedrinului. Condamnarea lui și calea spre Golgota. Răstignire. Moarte. Înmormântare. Înmormântarea lui Iosif din Arimateea. Învierea lui Hristos. Apariția lui Hristos înviat la Maria Magdalena. Apariția lui Hristos înviat către Apostolul Toma, apostolii pe lacul Tiberiade, pe un munte din Galileea. Înălțarea Domnului.

Cartea Faptele Sfinților Apostoli. Rusaliile și istoria comunității din Ierusalim. Viața primei comunități creștine. Viața și slujirea Sf. Petra. Epistolele Apostolului Petru. Primele convertiri ale păgânilor la creștinism. Răspândirea creștinismului în afara Iudeii. Convertirea lui Saul. Viața și slujirea Sf. Pavel. Călătorii misionare ap. Pavel - rolul și semnificația lor în istoria Bisericii. Scopul, evenimentele și rezultatele călătoriei. Catedrala din Ierusalim. Epistolele Apostolului Pavel.

Pe baza rezultatelor stăpânirii Sfintelor Scripturi din Vechiul și Noul Testament, studentul trebuie să aibă următoarele cunoștințe și abilități:

  • ai o idee despre Biblie, numele cărților care o compun, autorul Pentateuhului;
  • să aibă o idee despre principalele evenimente ale istoriei biblice a Vechiului și Noului Testament, principalele prototipuri ale istoriei Vechiului Testament;
  • cunoașterea celor zece porunci ale lui Dumnezeu;
  • cunoașterea principalelor evenimente din viața pământească a Domnului Isus Hristos;
  • capacitatea de a vorbi despre Biblie ca despre o carte sfântă care are valoare pentru toți oamenii;
  • capacitatea de a repovesti succesiunea și conținutul principalelor etape ale istoriei Vechiului Testament și de a explica sensul;
  • capacitatea de a dezvălui sensul moral al celor Zece Porunci ale lui Dumnezeu;
  • capacitatea de a repovesti succesiunea și conținutul principalelor etape ale istoriei Noului Testament și de a explica sensul acestora;
  • capacitatea de a dezvălui conţinutul moral al Fericirilor.

„FUNDAMENTELE CREDINȚEI ORTODOXE” (42 DE LECȚII)

Studiul „Fundamentele credinței ortodoxe” are ca scop atingerea următoarelor obiective:

  • formarea viziunii ortodoxe asupra lumii și a poziției de viață a unui creștin ortodox;
  • însuşirea cunoştinţelor legate de dogmele ortodoxe;
  • formarea deprinderilor de viață virtuoasă;
  • formarea unui sistem de valori bazat pe viziunea ortodoxă asupra lumii;
  • aplicarea cunoștințelor dobândite pentru autoperfecționarea spirituală și introducerea altora în credința, tradiția și cultura ortodoxe;
  • cultivarea sentimentelor religioase, dragostea, compasiunea pentru ceilalți.

Fundamentele dogmei ortodoxe. Conceptul de Crez. Conceptul de Sinoade Ecumenice. Conceptul de credință în Dumnezeu, nevoia de credință și mărturisirea ei. Unitatea lui Dumnezeu. Proprietățile lui Dumnezeu. Doctrina Treimii. Neînțelesul tainei Sfintei Treimi. Proprietățile personale ale Persoanelor Sfintei Treimi. Lumea invizibilă: îngerii și conceptul lor. Lumea vizibilă. Crearea omului. Chipul și asemănarea lui Dumnezeu în om. Numirea unei persoane. Doctrina predestinarii și Providența lui Dumnezeu pentru lume și om. Doctrina celei de-a doua persoane a Sfintei Treimi. Scopul coborârii Fiului lui Dumnezeu din Ceruri. Conceptul de păcat. Conceptul întrupării Fiului lui Dumnezeu. Sensul cuvântului „încarnare”. Doctrina Fecioarei Maria, Veșnic Fecioara și Maica Domnului. Sensul morții Mântuitorului pe Cruce. Posibilitatea și metoda participării noastre la suferința și moartea Mântuitorului. Sensul Învierii lui Hristos. Conceptul de iad. Scopul apariției lui Hristos înviat. Înălțarea lui Hristos (interpretarea ei). Doctrina celei de-a doua veniri a lui Hristos, Judecata lui Dumnezeu și Împărăția fără sfârșit. Conceptul de Antihrist. Doctrina Duhului Sfânt. Mijloace de dobândire a Duhului Sfânt. Cele mai mari daruri ale lui. Conceptul de Biserică. Biserica cerească și pământească. Locuirea harului lui Dumnezeu în Biserică. Proprietățile Bisericii. Unitatea Bisericii cerești și pământești. Baza pentru invocarea sfinților în rugăciune. Moaște sfinte. Sfințenia Bisericii și prezența oamenilor care păcătuiesc în ea. Sacramentele Bisericii. Numărul sacramentelor, puterea lor benefică. Sacramentul Botezului - sens și pregătire. Botezul copiilor. Perceptorii. Sacramentul Confirmării. Sacramentul Euharistiei, condițiile cerute celor care se apropie de sacrament. Sacramentul Preoției. Conceptul de sacrament al Căsătoriei. Sacramentul Mirului. Conceptul de înviere a morților. Judecata de Apoi. Despre împărțirea Poruncilor în două Table. Despre dragostea pentru Dumnezeu și iubirea față de aproapele. Învățătura Mântuitorului despre rugăciune ca mijloc de a dobândi speranță. Definiția rugăciunii; tipurile sale. Rugaciunea Domnului. Conceptul de ispită. Zece porunci ale lui Dumnezeu. Responsabilități față de părinți. Atitudinea unui creștin față de autoritățile seculare, dragostea față de Patrie, venerația păstorilor bătrâni, binefăcători și superiori. Responsabilitățile părinților față de copiii lor, ale păstorilor față de turma lor și ale șefilor față de subordonați. Pedeapsa cu moartea pentru criminali. Crimă în război. Crimă involuntară. Cazuri legate de omucidere penală. Sinucidere. Crimă spirituală. Fericirile. Nevoia de realizare pentru a atinge speranța mântuirii. Învățătura Domnului despre fericire. Dualitate de laturi în fiecare fericire.

Pe baza rezultatelor stăpânirii „Fundamentelor credinței ortodoxe”, studentul trebuie să aibă următoarele cunoștințe și abilități:

  • cunoașterea Crezului, sensul celor doisprezece membri ai Crezului;
  • cunoașterea Rugăciunii Domnului, a sensului învățăturii despre Speranță conținută în ea;
  • cunoașterea Fericirilor și a învățăturilor încorporate în ele;
  • cunoașterea sensului și semnificației sacramentelor Bisericii în viața umană;
  • o idee despre înțelegerea creștină a căsătoriei și a normelor de comportament creștin;
  • capacitatea de a explica conceptele „Dumnezeu”, „Trinitate”, „cădere”, „încarnare”, „mântuire”, „mântuire”;
  • capacitatea de a explica semnificația morții Mântuitorului pe cruce, învățătura despre Duhul Sfânt, învățătura despre Maica Domnului, înțelegerea „sfințeniei”;
  • capacitatea de a vorbi dintr-o perspectivă creștină despre scopul și sensul vieții umane, de a dezvălui sensul cuvintelor „chipul și asemănarea lui Dumnezeu în om”, „îndumnezeire”.

„ÎNCHINARE ORTODOXĂ” (28 LECȚII)

Studiu " Cultul ortodox» are ca scop realizarea urmatoarelor obiective:

  • participarea conștientă la închinare;
  • dezvoltarea deprinderii de pregătire pentru sacramentele pocăinței și euharistiei.
  • dezvoltarea abilității regulilor de rugăciune de acasă (celulă).

Repetiţie: Ce este închinarea și care este scopul ei?

Cărți liturgice. Veghere toată noaptea. Utrenie. Vecernie. Serviciu de clasă. Dumnezeiasca Liturghie: concepte generale. Proskomedia. Liturghia catehumenilor. Liturghia Credincioșilor. Tainele Bisericii: Botezul, Confirmarea, Pocăința, Euharistia, Binecuvântarea Mirului, Preoția, Căsătoria.

Repetiţie: scopul rugăciunii, condițiile rugăciunii corecte (atenție („Sufletul rugăciunii este atenția”), evlavie); „Rugăciunea adevărată este glasul căinței adevărate.”

Rugăciuni: Trisagion după Tatăl nostru; Simbol al credinței; rugăciuni înainte de Sfânta Împărtăşanie; Mântuiește, Doamne, poporul Tău...; rugăciuni înainte și după masă, înainte și după predare; Este demn de mâncat; Îngerul strigă (Cantica a IX-a din Canonul Pascal); psalmul pocăit al lui David, 50; rugăciunea Sfântului Simeon Dumnezeul Primitorul. Rugăciunile de dimineață și de seară. Rugăciunea pentru cei vii. Rugăciunea pentru cei plecați.

Pe baza rezultatelor stăpânirii „cultului ortodox”, studentul trebuie să aibă următoarele cunoștințe și abilități:

  • cunoașterea succesiunii și a sensului Sfintei Liturghii;
  • înțelegerea sensului sacramentelor bisericești în viața unui creștin;
  • abilitate dezvoltată a regulilor de rugăciune acasă (celulă).

Studiul rugăciunilor nu ar trebui să fie de natura memorării scolastice a textelor, formarea capacității de a „citi regula rugăciunii”, ci ar trebui să aibă ca scop să ajute la formarea deprinderilor accesibile cât mai bine posibilităților lor. dezvoltarea individuală fiecare copil individual de rugăciune personală conștientă (acasă, celulă).

4. CERINȚE PRIVIND STRUCTURA ȘI CONȚINUTUL PROGRAMULUI DE RELIGIE ȘI EDUCAȚIE RELIGIOSĂ

4.1. În conformitate cu prezentul Standard și ținând cont de propriile caracteristici, o școală duminicală dezvoltă și adoptă un program de implementare a conținutului predării religiei și educației religioase a copiilor.

4.2. Programul de instruire în credința ortodoxă a școlii duminicale determină structura și conținutul predării religiei și educației religioase a copiilor pentru fiecare categorie de vârstă.

4.3. Programul de conținut pentru predarea religiei și educației religioase pentru copiii de la școala duminicală include:

  • o notă explicativă care definește scopurile și obiectivele școlii duminicale, direcțiile principale ale activităților sale, principiile, abordările, formele și metodele de lucru cu copiii, participanți la procesul de instruire în credința ortodoxă;
  • un program de educație religioasă pentru copii, care să reflecte unitatea școlii duminicale, familiei și comunității parohiale, cu scopul de a:
    a) crearea și menținerea unui mediu ortodox care să contribuie la atingerea scopurilor și obiectivelor stabilite care respectă prezentul Standard și alte reglementări ale Bisericii care reglementează activitățile școlilor duminicale;
    b) construirea unui sistem activități educaționale menită să introducă și să dezvolte interesul pentru viața liturgică, de rugăciune, ascetică a Bisericii (exprimată în primul rând în participarea la viața liturgică a unei anumite comunități ortodoxe, sacramente, sărbători bisericești);
    c) asistență în realizarea responsabilității personale a elevilor față de Biserică, comunitatea parohială, deschizându-le orizonturile unor posibile forme de slujire în Biserică și prezentarea copiilor într-o formă accesibilă acestora (inclusiv prin organizarea unui şcoală altar, grupuri de caritate, cor de copii/tineri etc. forme de participare activă la asistenţă misionară şi socială);
    d) utilizarea oportunităților de petrecere a timpului liber ale elevilor prin forme precum întâlniri, concursuri, expoziții de creație, meșteșuguri, pelerinaje, drumeții, producții și spectacole teatrale, jocuri intelectuale, chestionare, istorie locală, sport etc.;
  • Grila de program al școlii duminicale;
  • plan de lecție pentru copii despre conținutul aproximativ al disciplinelor Standard;
  • programul întâlnirilor cu părintele duhovnic al școlii duminicale a copiilor și părinților;
  • informare și sprijin logistic pentru instruirea în credința ortodoxă;
  • literatură pentru elevi și părinți.

5. PROCEDURA DE IMPLEMENTARE ȘI CONTROLUL FINALIZĂRII STANDARDULUI

5.1. Sinodal OROiK elaborează documente de bază care asigură implementarea instruirii în credința ortodoxă în școala duminicală:
a) Standardul activităților educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse, completările și modificările acestuia;
b) Regulamentul privind activitățile școlilor duminicale pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse;
c) criteriile de certificare a școlilor duminicale;
d) alte reglementări care reglementează activitățile școlilor duminicale.

5.2. Modificările și completările la Standardul activităților educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse sunt adoptate prin Ordinul președintelui Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză.

5.3. Directorul unei școli duminicale (responsabilul școlii duminicale), cu binecuvântarea rectorului organizației religioase, împreună cu cadrele didactice (persoane care asigură predare și educație religioasă), elaborează un program de predare a religiei și educație religioasă , care se aprobă de șeful (rectorul) organizației religioase și se acordă cu Direcția eparhială de Educație Religioasă și Cateheză.

5.4. Controlul asupra punerii în aplicare a acestui Standard este încredințat de episcopii diecezani direcțiilor eparhiale de educație religioasă și cateheză și rectorilor parohiei, cu coordonarea generală a OROiK sinodal.

La 9 martie 2017, în cadrul unei ședințe a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, a fost audiat un raport din partea Președintelui Departamentului Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză, Mitropolitul Rostov și Novocherkassk Mercur cu privire la proiectele versiunilor actualizate ale documentelor. „Regulamente privind activitățile școlilor duminicale ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse” și „Standard de activități educaționale-educative implementate în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse” (revista nr. 16).

Membrii Sfântului Sinod au decis să adopte într-o nouă ediție documentele „Regulamentul privind activitățile școlilor duminicale (grupurilor) pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse” și „Normalul activităților educaționale în școlile duminicale. (pentru copii) a Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse”.

S-a decis, din momentul aprobării de către Sfântul Sinod, să se pună în aplicare o nouă ediție a documentului „Regulamentul privind activitățile școlilor duminicale (grupurilor) pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse, ” cu excepția părților referitoare la cerințele pentru profesori și echipamente pentru școlile duminicale (clauza 4.3 și 4.6-4.9 din Regulament), care ar trebui să intre în vigoare la 1 septembrie 2017.

Sfântul Sinod a decis să pună în vigoare de la 1 septembrie 2017 o nouă ediție a „Standardului activităților educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse”, pe care Departamentul Sinodal de Educația religioasă și cateheza ar trebui să fie ghidate de atunci când se pregătesc materiale didactice și programe pentru școlile duminicale.

***

Datorită faptului că o serie de prevederi documente de reglementare Sfântul Sinod din 2012, care reglementează activitățile școlilor duminicale, a cerut clarificări și, de asemenea, în legătură cu nevoile școlilor duminicale identificate în timpul acreditării, Departamentul Sinodal de Educație Religioasă și Cateheză a prezentat o nouă ediție a documentelor „Regulamentul privind activitățile Școli duminicale (grupuri)” pentru discuție de către Consiliul Suprem al Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federației Ruse”, „Standard de activități educaționale în școlile duminicale (pentru copii) ale Bisericii Ortodoxe Ruse de pe teritoriul Federația Rusă".

Pe baza rezultatelor discuțiilor care au avut loc la ședințele Consiliului Suprem Bisericesc din 31 octombrie 2016 și 29 decembrie 2016, documentele mai sus menționate au fost supuse aprobării de către Sfântul Sinod, ținând cont de comentariile membrilor Consiliului Consiliul Suprem al Bisericii.