Teorie pochodzenia Brahmi można połączyć w dwie główne grupy: pierwsza obejmuje te, które sugerują indyjskie pochodzenie Brahmi, druga - te, które szukają dla niego zewnętrznego źródła.

1) Wielu uczonych, na przykład Edward Thomas, uważało, że list Brahmi został stworzony przez Drawidian; Cunningham, Dawson i inni wierzyli, że została opracowana przez indyjskich kapłanów na podstawie malarskiego pisma. Po odkryciu cywilizacji doliny Indusu znaleziony tam język pisany zaczął być potwierdzeniem tej ostatniej teorii. Jest również podzielane przez wielu indyjskich uczonych; powiedzieliśmy już powyżej, dlaczego nie należy tego robić.

2) Zwolennicy drugiej teorii z kolei trzymają się dwóch kierunków.

a) James Prinsep, Raoul de Rochette, Otfried Müller, Emile Senard, Goble d "Alviella i inni uważają, że pismo Brahmi wywodzi się z języka greckiego. Na hellenistyczny wpływ na Brahmi zezwolili również Joseph Halevi, Wilson i inni. Nie uważamy tej teorii za zadowalającą. ponieważ: 1) Indianie weszli w bezpośredni kontakt z kulturą grecką po długotrwałym kontakcie z innymi ludami znającymi alfabet; a ponadto Brahmi urodził się co najmniej jeden lub dwa wieki przed założeniem najwcześniejszego Więzi kulturowe indyjsko-greckie; 2) główną zaletą alfabetu greckiego w porównaniu z semickim było wprowadzenie samogłosek, natomiast główną słabością pisma indyjskiego jest właśnie niezadowalające rozwiązanie problemu samogłoski.

b) Inni historycy pisarstwa (większość z nich) uważają pismo Brahmi za pochodną semickiego. Teoria ta, wysunięta w 1806 r. Przez Jonesa, a następnie w 1811 r. Przez von Seetzena, w 1821 r. Przez Koppa iw 1834 r. Przez Lepsiusa, została rozwinięta w 1834 r. Przez Webera i pod koniec ubiegłego wieku przez Buhlera.

W ramach tej ogólnej teorii zaproponowano cztery szczegółowe rozwiązania:

1) Tak wybitni uczeni jak Benfey, Weber, Buhler, Jensen i inni uważali, że litera Brahmi pochodzi z alfabetu fenickiego. Biorąc pod uwagę, że około jedna trzecia fenickich liter jest identyczna z najstarszymi formami odpowiednich znaków Brahmi, próbowali ustalić pewne podobieństwo dla drugiej trzeciej, a także znaleźć względną zgodność i formy pozostałych liter. Głównym argumentem przeciwko takiemu punktowi widzenia jest fakt, że w interesującym nas czasie nie istniały bezpośrednie powiązania między Indiami a wschodnim wybrzeżem Morza Śródziemnego, dlatego trudno przypuszczać, że Fenicjanie mogli mieć jakikolwiek wpływ na pochodzenie scenariuszy krajów położonych na wschód od nich.

2) Według Deekke, Kenena Taylora, a także profesora Zete, litera Brahmi pochodzi z południowo-semickiego alfabetu. Ten punkt widzenia jest również nie do przyjęcia. Chociaż istnienie bezpośrednich powiązań między Indiami a południową Arabią można uznać za całkiem prawdopodobne, jest mało prawdopodobne, aby kulturowy wpływ tych ostatnich na te pierwsze miał miejsce w tak wczesnym okresie; ponadto podobieństwo między literami południowo-semickimi i Brahmi jest bardzo niewielkie.

3) Jeszcze mniej prawdopodobne jest założenie, które podnosi alfabet Brahmi do rangi klinowej. Taki punkt widzenia przedstawił profesor Rhys Davids: „Jedyną rzeczą, która może łączyć te odkrycia ze sobą, jest teoria, która podnosi indyjskie litery nie do alfabetu północno-semickiego lub południowo-semickiego, ale do źródła, z którego oboje się wywodzili, czyli do przedsemickiej formy pisania. używany w dolinie Eufratu. " Ten wybitny badacz literatury buddyjskiej jest całkowicie osamotniony w swojej teorii, która zresztą nie jest poparta żadnymi godnymi uwagi faktami.

4) Co najlepsze, dane historyczne i kulturowo-historyczne są koordynowane przez teorię, która uważa alfabet aramejski za prototyp Brahmi. Podobieństwo znaków Brahmi do liter fenickich sięga starożytnych liter aramejskich; ponadto wydaje mi się bez wątpienia, że \u200b\u200bpierwszymi ze wszystkich Semitów, którzy nawiązali bezpośrednie powiązania z kupcami indo-aryjskimi, byli Aramejczycy.

Jednak nie należy uważać litery Brahmi za bezpośrednią pochodną alfabetu aramejskiego. Prawdopodobnie w pierwszej kolejności dostrzegano tylko samą ideę pisma alfabetycznego, chociaż kształt wielu postaci Brahmi i pierwotny kierunek pisania Brahmi - od prawej do lewej - wskazują na bezpośredni wpływ semicki. Powszechnie przyjmuje się, że najstarszą znaną formą Brahmi jest pismo stworzone przez braminów dla sanskrytu, dlatego jeśli nie mówimy o samej idei pisania, braminów można uznać za wynalazców zasadniczo narodowego alfabetu Brahmi. Głęboko rozwinięty system brahmi - owoc zdumiewającej precyzji filologicznej i fonologicznej, w której starożytni Indianie przewyższali wszystkie współczesne ludy - z niezwykłą dokładnością odzwierciedla fonetyczne cechy wszystkich wielu języków indyjskich.

Pozostaje nierozwiązana (ale zupełnie nieistotna) kwestia, kto przywiózł alfabet do Indii - Aramejczycy czy kupcy indyjscy, którzy sami spotkali go albo w Babilonii, albo gdzie indziej.

Niektórzy uczeni uważają, że pismo indyjskie nie mogło pochodzić z alfabetu, ponieważ na pozór wygląda sylabicznie, ponieważ skrypty alfabetyczne są niewątpliwie bardziej rozwinięte niż sylabiczne. Oczywiście uczeni ci zapominają, że w alfabecie semickim nie było samogłosek. 1 Jak wskazano powyżej, oryginalne pismo północno-semickie można postrzegać jako sylabiczne lub półsylabowe. - Około. wyd.; ale jeśli w językach semickich można obejść się bez znaków samogłosek, to w przypadku języków indoeuropejskich jest to całkowicie niemożliwe. Grecy całkiem zadowalająco rozwiązali problem samogłosek; szczęście Indian było nieco mniejsze. Być może wynalazca brahmi nie pojął istoty alfabetycznego systemu pisma. Jest prawdopodobne, że pismo semickie wydawało mu się, jako rdzennemu użytkownikowi języka indoeuropejskiego, półsylabę.

Rzeczywiście, aby oznaczyć dowolne słowo związane z pojęciem „litery”, Żydzi piszą k-t-b, ale nigdy go nie czytali ktb i zgodnie ze znaczeniem zdania, albo katāb napisał „albo kōteb„ pisze ”. Tymczasem w języku indoeuropejskim słowo zapisane tylko przez spółgłoski miałoby albo wiele znaczeń na raz, albo wcale (na przykład w języku angielskim ct może oznaczać kot „kot”, cięcie „cięcie”, łóżeczko „łóżko”, miasto „miasto ", Słodki" inteligentny ", działaj" biznesowo ", ostry" ostry "lub nic nie znaczy).

Fakt, że dźwięk a jest implikowany we wszystkich znakach spółgłosek pisma indyjskiego, chyba że jego brak jest wyraźnie wskazany, jest prawdopodobnie generowany przez wpływ języka aramejskiego, w którym dominuje końcowe alef 2 Jeśli weźmiemy pod uwagę, że starożytne pismo semickie było również sylabiczne, zjawisko to można wyjaśnić znacznie prościej. - Około. wyd..

Dokładny czas powstania listu Brahmi nie jest znany; za najbardziej prawdopodobną datę należy uznać VIII lub VII wiek. PNE.

Ponad sześćdziesiąt lat temu RN Cast, ówczesny sekretarz honorowy Royal Asiatic Society, poświęcił artykuł temu zagadnieniu. Pomimo faktu, że od tego czasu dokonano wielu nowych odkryć w tej dziedzinie i problem ten był rozważany niejednokrotnie w wielu setkach książek i artykułów, teraz jestem skłonny przyjąć dwa pierwsze wnioski Kasta w kwestii pochodzenia listu Brahmi:

"JA. Alfabet indyjski nie jest w żaden sposób niezależnym wynalazkiem Indian, chociaż Hindusi zadziwiająco dobrze spisali się na pożyczonym materiale.

„II. Nie ma powodu, by wątpić, że pomysł oznaczania samogłosek i spółgłosek za pomocą znaków o charakterze czysto alfabetycznym został zapożyczony z Azji Zachodniej ”. (To prawda, pismo indyjskie nie jest czysto alfabetyczne, ale półalfabetyczne).

Indyjskie rodzaje pisma są zwykle określane jako sylabiczne. Rzeczywiście, z wyjątkiem znaków dla pojedynczych samogłosek na początku wyrazu, to znaczy również wyrażających sylabę, ale składających się w tym przypadku z jednej samogłoski, wszystkie inne niezależne znaki oznaczają sylaby ze spółgłoski i samogłoski; znaki dla spółgłoski z zerową samogłoską są drugorzędne. Osobliwością tego systemu sylab jest użycie tylko sylab z tymi samymi spółgłoskami, różniącymi się tylko samogłoskami, podobnymi znakami, czy raczej wariantami tego samego znaku. Są to jednak wszystkie warianty podstawowych znaków sylabowych z samogłoską a, a nie oznaczeniami literowymi jednego dźwięku, nawet spółgłoski. Zatem możemy uznać, że indyjski system pisma jest ulepszeniem takiego systemu sylabicznego, w którym każdy znak oznaczał spółgłoskę plus samogłoskę; modyfikując kształt tych podstawowych znaków, stworzono osobne oznaczenia dla sylab z różnymi samogłoskami z tą samą spółgłoską lub z zerową samogłoską. Takim początkowym systemem mógł być tylko semicki (fenicki lub jego pochodne). Poślubić podobny rozwój od pisma południowo-semickiego do scenariusza wokalnego etiopskiego. - Około. wyd.