Kultura starożytnej Rosji jest kulturą społeczeństwa wczesnego reforacji. W ustnej twórczości poetyckiej, doświadczenie życiowe ludzi, nadrukowane w przysłowiach i powiedzeń, w rytuale święta rolnicze i rodzinne, znalazła odzwierciedlenie w rygorieniu święta rolnicze i rodzinne, z których kult Pagan zaczął stopniowo zniknął, obrzędy stały się Gry ludowe.

Crochetons - niepańcy aktorzy, śpiewacy i muzycy, imigranci z medium ludowego, byli przewoźnikami demokratycznymi trendami w sztuce. Motywy ludowe uformowały podstawę wspaniałej piosenki i muzycznej kreatywności "boyana", który autor "słów o pułku Igor" nazywa "Solovy o starym czasie". Historyczne piosenki i legendy były szeroko stosowane przez kronikarzy, którzy podporządkowali materiały folklorowe ich trendów ideologicznych i politycznych. Więc kronika obejmuje legendy o Olgi Trevkly, o walce rosyjskich ludzi z Pechenegami itp.

Wzrost popularnej samodzielności znalazł szczególnie żywy wyraz w historycznej epicce. Posiadał czas politycznej jedności Rosji, chociaż jest również bardzo delikatny, gdy chłopi jeszcze nie byli zależny. Peasant-Bogatyr Mikula Selyaninovich jest narysowany w epickich pracach za darmo i bogaty. W obrazie "chłopa chłopskiego" Ilya Muromets myśliwiec za niezależność ojczyzny; Głęboki patriotyzm ludzi jest ucieleśniony. Twórczość ludowa ma wpływ na legendy i legendy, które dodawali w feudalnej świeckiej
i środowisko kościelne i pomogły powstać starożytną literaturę rosyjską. Innym źródłem, który ustalił niezależność i wyrazistość artystyczną literatury była kultura jamy ustnej, jamy ustnej - wojskowa, ambasadora, sądowa, która osiągnęła wysoką doskonałość, lagonizm i obrazy.

Ważne znaczenie dla rozwoju starożytnej literatury rosyjskiej było pojawienie się pisania. W Rosji pojawiło się pismo, wydaje się być dość wcześnie. Zachowane wiadomości, że słowiański oświecnik IX wieku. Konstantin (Kirill) zobaczył książki w Chersonese napisane przez "rosyjskie litery" (litery). Dowody obecności pisania we wschodnich Słowianach przed przyjęciem chrześcijaństwa jest gliniany statek z początku X B zaczął w jednym z Smoleńskich Kurystów. Z napisem, który naukowcy rozszyfrowali na różne sposoby ("Gorusza" - Spice, "Horuh" - nazwa, "Psal" - napisał itp.). Znaczące rozpowszechnianie otrzymało pismo po przyjęciu chrześcijaństwa.

Starzy rosyjscy pisarze bardzo docenili książkę i wiedzę. Kronikler podkreśla korzyść z "nauczania książki" i porównuje książki z "Wszechświatowymi rzekami", z "źródłami mądrości". Wysoki poziom dotarł do sztuki projektu starożytnej rosyjskiej ręcznej książki. Takie zabytki pisania XI wieku, jak Ewangelia, przepisana do Posteneru Nowogrodu Ostraatiry lub "smaku" księcia Svyatoslav Yaroslavich, bogato ozdobionych wygaszaczami ekranami i miniaturami.

W potrzebie kompetentnych ludzi, Prince Vladimir Svyatoslavich zorganizował pierwsze szkoły. Oferta literacy nie była przywilejem tylko klasy dominującej, przeniknęła do gór środa. Litery znalezione w znaczącej liczbie w Novogorod, napisane w Bereste (z XI wieku), zawierają korespondencję zwykłych obywateli; Dostarczone napisy i produkty rzemieślnicze.

Dla oryginalnej literatury Rus charakterystyczne są doskonałe nasycenie ideologiczne i wysoka doskonałość artystyczna. Jasny pisarz XI wieku. Był Metropolitan Hilarion, autor słynnych "słów o prawie i łasce". W tej pracy idea potrzeby jedności Rosji jest wyraźnie pokazana. Wybitny pisarz i historyk był mnich klasztoru Kijów-Pechersk Nestor. Jego "czytanie" o książętach Boris i Gleb i cenne dla historii życia "Życie Feodozja" zostały zachowane. Same Feodosia - hegumen klasztoru Pechersk - należy do kilku nauczania i wiadomości do księcia Izyaslava. Zanim około 1113, wspaniały pomnik starego rosyjskiego kroniki jest "historia ponadczasowych lat ...". Praca ta opiera się na wcześniejszych kronikach - dzieła historyczne poświęcone przeszłości rosyjskiej ziemi. Autor historii, wspomnianej powyżej mnich Nestor, udało się żyć i w obliczu rozmowy Rosji i łączyć swoją historię z historią innych krajów.

Wybitym pisarzem był Vladimir Monomachh. Jego "nauczanie" wyciągnąć idealny obraz księcia - władcy feudalnych, dotkniętych pytań prasowych nowoczesności (potrzeba silnego księgowego autorytetu, walkę z Nomad Raids itd). "Weeding" jest produktem świeckiego znaku. Jest nasycony bezpośrednią ludzkimi doświadczeniami, w mili rozpraszającym i wypełnionym prawdziwymi obrazami i przykładami z życia.

Szerokie stosunki międzynarodowe starego rosyjskiego państwa doprowadziły do \u200b\u200bzainteresowania literaturą zagraniczną. Yaroslav Wise zadbał o tłumaczenie książek z języka greckiego na język rosyjski. Ta praca tłumaczeniowa była kontynuowana i później. Oprócz książek liturgicznych i literatury gortensji, prace historyczne zostały przetłumaczone - Kroniki Bizantyjskie, historie wojskowe itp. Tłumacze czasami były twórczo poddane recyklingowi i uzupełniały oryginał.

Zabytki starej rosyjskiej architektury i sztuki wizualnej są bardzo interesujące. Rosyjscy mistrzowie architektury drewnianej, których nazwiska, których głównie nie zachowały się, stworzyli różnorodne obiekty, zbudowane rozległe i wyrafinowane projektowanie chórów Pana, zbudowanych twierdz i zamków. Stolarze Nowogród były szczególnie znane ze swojej sztuki.

Pod koniec X wieku. Zbudowali ogromną posiekaną katedrę św. Sofia z trzynaście wierzchołków. Monumentalne drewniane kolumny końca X wieku znalezione w Novogorod, ozdobione rzeźbionym ornamentem "zwierzęciem", wskazują na wysoki rozwój dekoracyjnej nici w wykończeniu mieszkalnym.

Istotne umiejętności w dziedzinie architektury drewnianej doprowadziły do \u200b\u200bszybkiego rozwoju architektury kamienia i jej oryginalności. Odwiedzone w Kijowie Bizantine Architects przekazali bogate doświadczenie w kulturze budowlanej Byzantu. Pod koniec X wieku. W Kijowie wybudowano budynki Pałacu Kamienne, a wbudowano 25-głową szeroką katedrę - dziesiąty kościół. Na placu w pobliżu tego kościoła został dostarczony przez księcia Vladimira z rzeźb antyków Chersonese.

Z Yaroslavem Mudrome Kijów został rozszerzony i wszedł do potężnego wału twierdzy z kamienną bramą. Z tych fortyfikacji zachowuje się tylko pozostałości głównej wieży - Golden Gate. W centrum miasta katedra w Sofii wzniesiono - Majestatyczny 13-rozdziałowy budynek, wspaniale urządzony w środku z mozaikami, freskami i rzeźbionym kamieniem. Wokół katedry zbudowano ścianę. W innym wielkim mieście Kijowie Rus - Chernigov, Katedra Spassky została zbudowana, katedry Sofii zbudowano w Polotsku i Nowogród.

W dziedzinie sztuki wizualnej, zgromadzono również kilka doświadczeń ... Źródła informują o rzeźbach pogańskich bóstw w Rosji, o kilku malowniczych obrazach zwierząt człowieka ("stworzeń"). Rozwój monumentalnej sztuki wizualnej wiązało się z rozwojem bizantyjskiego dziedziczenia artystycznego. Znakomity pomnik jest wielką mozaiką zespołu nawiewowego katedry w Sofii w Kijowie, stworzone przez bizantyjskie i rosyjskie mistrzów. W obrazie katedry Sophia umieszczono zdjęcia z rodziny księcia Yaroslava, a drabiny wież prowadzących do chóru zostały ozdobione obrazami świeckiego charakteru.

Prinkle Pałace i świątynie dramatycznie różnią się od ich wielkości i bogactwa od mieszkańców ludzi miejskich. Monumentalna sztuka była jednym z silnych środków ideologicznych systemu feudalnego. Ale jednocześnie kreatywna moc rosyjskich ludzi, autentyczny twórca wartości materiałów i kulturowych, znalazła odzwierciedlenie w majestatycznych i uroczystych obrazach architektury. W drugiej połowie XI wieku. Kamienne budynki w książęce klasztornych w Kijowie - Vestubitsky, Dmitrievsky, Pechersk są wzniesione. W Vyshgorod, ogromna katedra została zbudowana, konkurencyjna wielkość z katedrą Kijów Sofia. Druga konstrukcja była kontynuowana.

Ważny obszar kreatywności artystycznej w stuleciach IX-XI. Była sztuka stosowana. Mistrzowie zdobione doskonale stylizowane warzywa lub "zwierzę" metalowe szczegóły odzieży, naczyń, broni. W tym ornamorze były odbicie motywów Legend Ludowych, charakterystyczne dla przedarześniowych przekonań i kultów ptaków, drzewa życia itp. Szybki sposób rozwoju ściśle związany z potrzebami i smakami wiedzy biżuterii . Zamiast charakterystyki dla X - XI wieku. Sigor Urazor jest szlachetnością składającą się z ciężkich kute srebra i złotych rzeczy, w drugiej połowie XI wieku. Rosyjscy jubilery tworzą wspaniałą i wyrafinowaną złotą biżuterię, diademy, posiekać, bogato rozlane szkliwa, kamienie cenne, perły i najlepsze skanowanie. Praca rosyjskich jubilerów była zdumiona wciągnikiem z ich techniczną i artystyczną doskonałością.

W procesie zajmowanego feudalnego miażdżenia starożytnego państwa rosyjskiego powstały nowe centra kulturalne. Ale ze wszystkimi wyjątkowościami lokalnych odcieni kultury rosyjskiej, jej jedność została zachowana.

Kultura okresu Kievan Rus obejmuje kombinację wartości duchowych i materiałowych nagromadzonych w wyniku działalności rosyjskich krajów. Największy rozwój otrzymany po chrzcie. Kultura Kijowskiego Rusa jest krótko odzwierciedlona w tym artykule.

Pisanie

Znany jest z pewnych, że pisanie Słowian było nadal w okresie przedarześcijańskim. Jest to świadczy liczne wykopaliska archeologiczne. Ponadto pojawiły się pisemne dowody w wieku. Herbre Chernivaris zauważył, że Słowian nie mieli liter na list, ale używali cech i cięć.

Na szerokie rozprzestrzenianie się pisania wpłynęło na tworzenie alfabetu słowiańskiego. To wydarzenie wiąże się z nazwami mnichów z bizantuium - Cyryla i Metodego. Początkowo powstał werbolian, na którym napisano wiele książek kościelnych. Na początku wieku cyrylica pojawiła się w wyniku syntezy czasowników i greckiej litery.

Przyjęcie chrześcijaństwa miało duży wpływ na rozwój pisania. W szczególności fakt, że kult był dozwolony w swoim języku ojczystym.

Oferta literacyjna była również dystrybuowana wśród populacji miejskich, którą Dyplomy Beretta używane w życiu codziennym.

W związku z nalotami Tatar-Mongol, zniszczono wiele zabytków wczesnego pisma. Najstarszy z zachowanych jest "Ostromiro Ewangelia". Wysłany przez jego diakon Grigory w 1057 roku.

Pomimo powszechnego rozprzestrzeniania się pisma, centra księgowości były kościoły i klasztory. Zwykle przepisywali istniejące książki i przeprowadzili własną kronikę. Od XI wieku biblioteki powstały podczas klasztorów.

Literatura

Wraz z przyjęciem chrztu kultura Kijowskiej RU rozwinęła szybki szybki tempo. Krótko ten okres można określić jako książkę. Pojawienie się pisania było początkiem tworzenia literatury. Początkowo były to tłumaczenia zakładów zachodnich, które służyły jako pojawienie się własnych tradycji literackich.

Jasnym przedstawicielem tego okresu był Ilarion. Metropolitan stał się autorem "słów prawnych i łaski". Jest to traktat polityczny, który ujawnia problemy rosyjskiej rzeczywistości.

Jednym z głównych twórców literackich był Nestor, mnich Lavra Kijów-Pechersk. Stał się autorem "czytania", "Życiem Feodozji" i "Opowieść o minionych latach". Ostatnia praca obejmuje liczne imprezy, urządzenie polityczne, relacje z innymi państwami, aspektami religijnymi, a także kulturą Kijowskiego Rusa. Krótko Nestor oświetla życie gospodarcze i życie.

Rosyjscy książęta były bardzo wykształceni i utalentowani. Vladimir Monomakh był wyjątkowym twórcą. "Nauczanie" stało się najważniejszym pomnikiem literatury tego czasu.

Głównym problemem w literaturze okresu Kijowa Rus był księgową moc i życie państwa. Te i inne pytania podnoszą ostrzałkę Daniela w swoich dziełach.

Kultura średniowiecznej Rosji została odzwierciedlona w najbardziej na dużą skalę i ważnym pomniku literatury - "Słowo o pułku Igora".

Po inwazji Bathiyev wiele pisanych tekstów poświęconych temu wydarzeniu pojawiło się ("Słowo o śmierci Rosyjskiej Ziemi").

Architektura

Rozwój kultury Kijowskiej Rus służył do aktualizacji tradycji architektury. Do początku XI wieku rozkwitł drewnianą konstrukcję. Po chrzcie nad nim zwyciężył kamień. Architektura opracowana przez analogię z Bizantyjskimi.

Pierwszym przykładem monumentalnej architektury był dziesiątym kościołem w Kijowie. Jej erekcja jest określana 989.

Najbardziej znaczącą strukturą tego okresu jest katedra w Sofii. Specjaliści z Konstantynopoli wzięli udział w swojej konstrukcji, pomogli im Mistrzów Kijowa.

Większość konserwowanych budynków tego czasu jest wymieniona na liście światowego dziedzictwa UNESCO.

Obraz

Kultura Kijowskiego Rusa była krótko pod wpływem wpływu zewnętrznego. Stopniowo zdobyła cechy tożsamości i oryginalności. Nowe gatunki pojawiły się w malarstwie - fresku i mozaiki, opracowała ikonę.

Zasadniczo ten rodzaj sztuki był używany do kościołów i klasztorów. Kultura średniowiecznej Rosji nie uwzględniła jeszcze pisma o samowystarczalnych obrazach.

Pierwsze dekoracje na ścianach Kościołów Kijowa zrobiły mistrza Greków. Stworzyli złożone historie, stając się wnętrze świątyń w tym samym stylu. Specjalne piękno to freski katedry w Sofii.

W XII wieku pojawił się świecki obraz, który przedstawił polowanie na wielkich książąt, różnych konkursów i uroczystości, świat natury.

W Księstwie Novgorod i Vladimir-Suzdal po raz pierwszy w malarstwie, odnotowano specyfikę lokalnego życia i aktywności.

Inne sztuki

W Rosji nie było wielu mistrzów, którzy nie były podatni na działanie zewnętrzne. Są to specjalistów dekoracyjnych rzemiosłach zastosowanych. Ich prace były absolutnie charakterystyczne, a obcy nie mogli wziąć oczu z biżuterii, naczyń, umiejętnych drewnianych mebli, haftowanych ze złotą tkaniną.

Największy stopień na temat kultury starożytnej Rosji można ocenić zabytki architektury. W Rosji Doharistkiej były wspaniałe drewniane budynki, w tym kościół, z początkiem chrześcijaństwa zaczęło się i złóg Budowa (najpierw pod przewodnictwem bizantyńskich mistrzów). Bizantyjska świątynia krzyżowa stała się główną formą architektoniczną w Rosji. Jednym z pierwszych takich budynków było Obsługa kościoła Wniebowzięcia Dziewicyw pobliżu Kijowa (989-996). Miała 25 rozdziałów i okupowała 900 m 2, decisher cenowej ceny księcia został zwolniony na jego treści. Został zniszczony przez BATY w 1240. Majestic 13-domed Katedra Kijów Sofia. Został wzniesiony pod Jarosłowem. Nazwa katedry, taka sama z Konstantynopola, zeznała do roszczeń Kijowa na równości z Tsargradem, Rosją z Bizantią. Mozaiki zachowują się na ścianach i seksie, malowidła z wizerunkiem nie tylko religijnych, ale także scen domowych - sceniczne sceniczne, polowanie na niedźwiedź, a także rodziny Yaroslava i innych książąt. Jednak w najbardziej symbolika Rosyjski kościół prawosławny, od samego początku, było ścisłe przestrzeganie klasycznych kanonów bizantyjskich. W Rosji Kościoły kopuły zostały zbudowane przed tym, a teraz przekupująca przestrzeń zajmowała Wszechmogącego, jakby panował nad światem. W apsysie (zaokrąglona część ołtarza) była matka Boga piżma. Na uprawach, filarach i ścianach w złożonym porządku hierarchicznym przedstawiono Archanioły - zabytkowość, potem proroków, ojców Kościoła, męczennicy, sceny z Nowego Testamentu.

W latach 30-tych. XI wiek został zainstalowany kamień złota Brama Z kościołem Zwiastowania Bramy. Katedra Sophia. Został zbudowany (w 1045-1050) również w Novogorod. Jest to wyraźnie cechy rosyjskiej architektury północnej, jest bardziej stricter, mocniejsze ściany wapienne. Katedry zostały zbudowane w Polotsku, Czernigowie, a nawet w Tmutarakani, na samym południu Rusa Kijowskiego, w mieście, tak odległym w czasie, gdy wydawał się jeszcze bardziej fantastyczny. W wykopach rosyjskich miast udało się wykryć ślady budowy cywilnej w stuleci XI XI., Całkiem dobre.



Zaległe dzieła starożytnej rosyjskiej kultury powstały w polu literatura. Najwyższe osiągnięcia - oczywiście, kroniki. Najstarszy z nich - " Opowieść o latach tymczasowych", Którego autorstwo przypisuje się na północ. Został zachowany tylko w odręcznych kopiach - w kolekcji 1377 zatytułowanych Lavrentian Manuskryp (o nazwie Monk-Korespondencji), gdzie późniejsze zdarzenia zostały przypisane i dodawane "Nauki Vladimir Monomakh" i "Suzdal Chronicle" (do 1305), a także Manuscripts ipatiev. Początek XV wieku. Autorzy są przypisywani autorskim i pierwszym "życiu" - Boris i Gleb, a także Feodosia Pechersk. Jasna próbka uroczystej elokwencji jest Słowo o prawie i łasce"XI wieku. Tłumaczenia wczesnych chrześcijańskich ojców Kościoła - John Zlatoust, Wasily Great, Grigoria Nissky są zachowane. Słynny Turm Kozmma Europe był powszechnie popularny. Tłumacze, z reguły, dali własną interpretację wydarzeń, wiele zostało dodane od siebie, co zrobił i przetłumaczyć niezależny gatunek.

Tworzenie samych książek było całe sztuki, złożone i odpowiedzialne. Nawet po pojawieniu się maszyny drukarskiej w Rosji, długi czas napisano na pergaminie odizolowanych od skór cieląt. Został użyty do tego pióra gęsi, zanurzone w atrament lub Kinovar. Złożoność i wysoki koszt pracy zmuszony do zapisania listu: słowa nie były podzielone, najbardziej przydatne słowa zostały zmniejszone pod "tytułami". Uroczyste, ścisłe pismo XI-XIII wieku ma nazwę ustawowy. Niemniej jednak strony książek były ozdobione miniaturami artystycznymi, wielkie litery były zastrzeżone. Wytłoczono oprawa wykonana z drewna i pokryta wytłoczoną skórą, często ozdobiona złotem lub srebrnymi, cennymi kamieniami, finifesty. Najsławniejszy Ostromiro Ewangelia. XI wiek I. Mstislavovo Ewangelia. XII wieku.

Najważniejsze miejsce zarówno w służbie kościelnej, jak iw codziennym życiu muzyka. Już w pierwszych odręcznych książkach zawierały piosenki do kultu, początkowo zaproszono greckie i bułgarskie mistrzowie śpiewu kościoła. Znane są również hymny na cześć własnych świętych. Najwcześniejszy jest kondak. (uroczyste śpiew) niewinnie zabił Borysa i Gleb. Śpiew kościoła przez długi czas był jednowłosinowy, jak w Europie.

Nie został zapomniany i muzyka ludowa. Śpiewali i tańczyli nie tylko zwykli ludzie, ale także wiedzieć. Na książkowych dziedzińców byli profesjonalni muzycy. Specjalne zjawisko ludowego, "śmiech" kultura w Rosji scromorchi.Kto połączył muzyków, śpiewaków, tancerzy, akrobatów, żonglujących, magów, jeliści, zabawy. W "Opowieść o latach Bygone" mówi się o guzkach grających na płytach grzewczych, felgach, tamburinach, sygnałach dźwiękowych, rurach, rogach, wiruje, uchwytach, zagotowanych. Fanfare brzmiał na uroczystych wydarzeniach. Ludzie kochali zbiorcze graczy zorganizowani na święta domowe i rolnicze.

Prace kultury artystycznej zostały również stworzone przez Mistrzów rzemieślnictwo. W Kivan Rus obróbka metali opracowano, ceramiki i rzemiosła biżuterii. Rosyjskie produkty jubilerskie używane specjalne zapotrzebowanie. Zostały wykonane w technice ziarno - Zaatakowany wzór wielu kulek, skan. - Stworzono rysunek z cienkiego drutu, z wysokim mistrzem szkliwo.

Dezintegracja Kievan Rus

Dwie półtora wieków pokojowych, kreatywnych życie zostało zastąpione przez prostowanie i skrzyżowania, które rozpoczęły się natychmiast po śmierci Vladimira Monomakh w 1125 r. W 1132 r. Wszystkie zasady Rosji wyszły z posłuszeństwa Kijowa, a przyszła fragmentaryzacja feudalna. Rosyjskie miasta zaczęły być rozdzielone, które teraz jest zwyczajowe należące do Golden Pierścień - Vladimir, Suzdal, Rostov Great. Andrey Bogolyubsky. (1111-1174), Syn Juri Dolgorekky, deklarowanie Vladimira kapitał Księstwa Rostowa-Suzdal, przewiezione główne sanktuarium z Kijowa - Ikona bizantyjska Matki Bożej, która była symbolem prawosławny Rosji. Nawet nowszył tę ikonę Vladimir Bóg matka. Został zbudowany w Wladimirze i świątyni Wniebjęcie dziewicy. Nawet imiona świątyni i ikon, Vladimir sprzeciwił się sobie Kijowie i Nowogród ze świątyniami Sofii.

W 1169 r. Wojska Andrei Bogolyubsky zdobyli Kijów i splądrowały go. "O określono całą ziemię rosyjską", został napisany w jednym z kronik, gdzie niepohamowany mnożenie z tytułu odcinków z nieuniknionymi rozciągnięciami nazywano "zniszczeniem rosyjskiej ziemi". Nie było to mylone, aby skorzystać z invaders Tatar-mongolskich. "Z grzechów naszych ludzi, nieznani ludzie przyszli, bezbożne, a nikt nie wie, kim są, od miejsca, w którym ich językiem" The Tverskaya Chronicle rośnie. Nawet inwazja nie stwarzała równocześnie Księstwo (do tego czasu około 50), z których każda miała nadzieję pozostać na bok, niektóre w walce o moc nawet zawarte w zmowę z najeźdźcami. Sam Andrei został zabity. Prawda, na początku walki wciąż była próba ich powstrzymania. W 1147, Książę Yuri dolgorukh. (Kon. Xi. - 1157) Nowe miasto zostało założone dokładnie w środku księstwu Suzdalu - Moskwa. Jednak wkrótce udało jej się stać się nowym centrum spójności krajów rosyjskich.

Charakterystyczną cechą kultury artystycznej starożytnej Rosji było jedność, równoległość wszystkich elementów jego części. W syntezie sztuki na równi z architekturą, monumentalny obraz fresku, malowanie ikony obejmowały literaturę i muzykę kościelną. Uzupełniając się nawzajem, wyrażali na różne sposoby pojedynczej treści dla wszystkich. Te same obrazy, pomysły zostały wykonane przez różne środki w różnych typach sztuki, ale słowo, do którego z dużą totue traktowano w Rosji był prawdziwy pręt syntezy starożytnej sztuki rosyjskiej.

Przywiązanie do kultury pisemnej doprowadziło do kultu książek w Rosji, cofał jedną z najwyższych wartości. Nie barbarzyńska bojarycy, ale duchowa mądrość staje się najwyższą cnotą.

XI wiek - czas narodzin stara literatura rosyjska. Najstarsza praca w Rosji nazywa się "słowem o prawie i łasce" (w pobliżu środka środkowego) przyszłego złuża metropolitalnego. Zawiera opowieść o tym, jak Słowo Boże rozprzestrzenił się na świecie, jak dotarł do Rosji i zatwierdził w nim. W "Word" przedstawia fundamenty rosyjskiej ortodoksji i określają najważniejsze pojęcia "dobrego" i "łaski". "Grace of Illarion jest rozumiana jako kategoria duchowa i moralna zwycięstwa dobrego w duszy człowieka i wypierającego zła. "Pisemne prawo wiary bez łapowania oznacza niewiele. Prawo jest przekazywane "przygotowującym" łasce, ale nie łaska: roszczenia prawa, ale nie oświeca się. Grace żyje umysłowi, a umysł zna prawdę. "Słowo o prawu i łasce" było pierwszym znaczącym przykładem starożytnej rosyjskiej myśli i literatury, którą większość pisarzy okresu Kijowa już się koncentrowała. Praca ta nie była prostą syntezą pomysłów bizantyjsko-bułgarskich, a także regionalne cechy etniczne były modelem kultury duchowej Wschodniej jako całości.

Główną inspekcją Illarion był jego oświadczenie w duchowej naturze siły, która podłączyła rozproszone plemiona słowiańskie do jednego ludzi. Metropolitan mówi o rosyjskich ludziach jako integralności, zjednoczeni pod rządami Bożą wokół religijnego zaczynającego się chrześcijańskim, którego ideał jest zawarty w Kościołach prawosławnych. Sama "słowo" nie jest jedynym pomnikiem XIB, w którym wyrażenie "rosyjskie" jest używane, a nie zwykła koncepcja "rosyjskiej ziemi" na ten czas.

W literaturze starożytnego okresu takie cechy psychologii narodowej jako ofiary i pragnienie cierpienia są wyraźnie widoczne. Najlepiej jest być widoczne na literaturze agiograficznej - życie świętych jest ukochany czytanie naszych przodków. Nie było przypadki, że Boris i Gleb, młodsi sains of the Grand Duke Vladimir Svyatoslavich, którzy odmówili oprzeć się swoim bratem i dobrowolnym męczeńom, który wziął go dobrowolne męczeństwo. Jasną próbką literatury świeckiej była "nauczanie" Vladimir Monomakh (koniec XI - początek XII wieku) - historia swojego życia stanu państw, ukłonił się jedność Rosji. Idea jedności, przezwyciężenia Książęce Interdiscructures w imieniu interesów Wspólnoty przenika "Słowo o pułku Igor" (około 1187). Należy zauważyć w tym względzie i "słowo" lub "modlitwa" Daniela Charpener (początek XII wieku).

Literatura odegrała najważniejszą rolę w literaturze rosyjskiej. Chroniclel powstał w czasie Jarosławu. Wtedy powstała pierwsza praca historyczna, poprzednik przyszłej kroniki - opowieści o rozprzestrzenianiu się chrześcijaństwa w Rosji. Obejmuje opowieści o chrzcie i śmierci Prinjean Olgi, opowieści o pierwszych rosyjskich męczennikach - Varyagas chrześcijan, opowieść o chrzcie Rosji, legendy na książąt Borysa i Gleb oraz rozległych pochwały Jarosławiu Mudrom, zawarte w Kronika 1037.

Najbardziej znaczącym pomnikiem jest "opowieść o minionych latach", skompilowana około 1113 przez Monk Kijowiec Klasztor Nesser, skryba ogromnego historycznego perspektywy i większego talentu literackiego. Kronika charakteryzuje się bogactwem treści, prostoty i lakonizmu prezentacji. Autor postanowił napisać esej na temat historii rosyjskiej ziemi, a nie ograniczać się do żadnej książęcej dynastii, zgodnie z wymaganiami tradycji średniowiecznych kroników. "Jednak rosyjska ziemia pochodzi, która w Kijowie rozpoczęła pierwszą z książąt", więc sam Nestor sformułował to zadanie w tytule swojej pracy. Historia wschodnich Słowian, państwo Kijowa jest określone w związku z historią sąsiednich narodów, zgodnie z historią świata. "Opowieść o latach Bygone", nasycony ideą jedności i niezależności rosyjskiej ziemi, przyczyniła się do pojawienia się kroników w innych krajach Rosji i uformowała podstawę wielu kolejnych kroników. W skróconej formie praca Nesora wszedł do "Białorusko-litewskiej Chronicle" 1446

Analiza znanych dzieł literackich XXIIII. Pozwala mówić o osobliwości starożytnej literatury rosyjskiej. Przede wszystkim prace starożytnej literatury rosyjskiej można oglądać jako dzieła jednego tematu i jednej działki. Ten temat jest znaczeniem życia ludzkiego, ta fabuła jest światową historią, którą w umysłach ludzi z tego czasu zbiegły się z świętą historią. Ponieważ nie można było skomponować historii świata, nie było w nim nie było postaci warunkowych, ale tylko historyczne: pierwszych rosyjskich świętych Boris i Gleb, Feodosij Pechersky itp. W tym samym czasie stara rosyjska literatura mówi tylko o tych, którzy należą do tych, którzy należą Szczyt społeczeństwa - książęta, metropolity, dowódca, który wpłynął na przebieg światowej historii przez wyzyskiwanie wojskowe, modlitwy, moralny wpływ na ludzi.

Rozprzestrzenianie się pisania, tworzenie książek na gruntach wschodnich słowiańskich jest ściśle związane z nazwiskami wybitnych oświecaczy, głównych postaci kulturowych E. Polotsk, K. Turovsky, A. Smoleński.

Z "Życia Effrozion Polotsk", napisane do 1187 roku, wiemy o życiu i działania tej księżniczki, wnuczki słynnego Veslava Claviusa, który "Yako Ray Sunny, półprzezroczyste polotkaya land". Po urodzeniu został nazwany prelasy, a nowa nazwa została odebrana w klasztorze. Effrosionnia zorganizowała warsztaty na korespondencji książek (skrypty), otworzyły warsztaty malowane ikonami, dwie szkoły, założył mężczyzna (St. Virgin) i żeńskiej (St. Sav.) Klasztory, dwa kościoły, które stały się ośrodkami duchowości i oświecenia . Naukowcy sugerują, że uczestniczyła w stworzeniu Kroniki Polotsky, przepisanej i skomentowała książek treści moralnych religijnych, które niestety nie zostały zachowane. Nazwa wielkiego oświecenia nie jest zapomniana. Wizerunek eposzania jest zawarty w licznych ikonach, kicha w wierszach, wierszach, odzwierciedlonych w malowniczych płótnach.

Postać kościoła-polityczna, mówca, myśliciel i pisarz Kirill Tourovsky urodził się w rundzie w rodzinie bogatych obywateli. Wiadomo o swoich aktach z życia "Pamięci Ojca Świętego naszego Kirilla, biskupa Torovsky napisane w XII. Nieznany autor. K. Torovsky stał się znany z wysoce artystycznych przemówień głoszących, wszedł do historii jako Zlatoust. Z jego dziedzictwa zachowały się trzy zachowania dydaktyczne, osiem "słów" -propekistów, dwa Canon, 21 spowiedzi modlitw. Prace te należą do najlepszych osiągnięć literatury religijnej i dydaktycznej czasu. Międzynarodowe uznanie dzieł Turgovsky już mówi, że znajdują się one w serbskich i bułgarskich listach starożytnych źródeł literackich. Prace wyróżniają się bogactwo wiedzy religijnej i filozoficznej, poezji symboli, elewacji i wielkości obrazów sakralnych, nasyconych ludowej mądrości, a także dużym talentem dziennikarskim autora. K. Tourovsky wezwał do cnotliwej mobilności, krytykowanej zła, przemocy, oszustwa.

Znaczący wkład w rozwój kultury w XIIV. Promieniowy Avraamy Smolensky. Z "Życie Abrahamii Smoleńską", napisane około 1240 przez swojego ucznia w Efrem, wynika, że \u200b\u200bszkoły już działały w Smoleńsku, książki zostały przepisane, ikony napisano. Efrem mówi o swoim nauczycielu jako doskonałego kaznodziejskiego oratora, korespondencja książek kościelnych, pisarza, artysty. Abraham Smolensky Posiadał pragnienie całościowej wiedzy o życiu, co było charakterystyczne dla chrześcijańskich oświeców świata słowiańskiego.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa dostaje rozwój kamienia, głównie kościół architektura . Najbardziej wspaniałym pomnikiem architektonicznym Kivan Rus jest 13-domowa katedra Sophia w Kijowie (około 1037). Katedry Sophia w Nowogrodzie i Polotsku zostały zbudowane według Kijowa Sofia. Stopniowo rosyjska architektura ma rosnącą różnorodność form. W Novogorod w 2XIIXIIIIV. Utworzono różnorodne kościoły - Boris i Gleb, Zbawiciela w Neretrycznych, pasożytach piątki i inne, które za małe rozmiary i maksymalna prostota dekoracji mają niesamowite piękno i majestatcję. W Księstwie Vladimir-Suzdal jest rodzajem architektury, wyróżnia się łaską proporcji i elegancości wystroju, w szczególności z bielą wątku: założenie i katedry Dmitrievsky w Vladimir, Kościół wstawiennictwa na Nerlie.

W ciągu dnia Kievan Rus specjalne miejsce należało do monumentalnego malarstwa - mozaiki i fresku. W Kijowie Sophia mozaika pokryła kopułę (ołtarz Chrystusa) i ołtarza (Matki Modląca Modlitwa); Reszta świątyni była pokryta freskami - sceny z życia Chrystusa, obrazów kaznodziejów, a drugiej, a także sceny świeckie: portrety grupowe Yaroslava mądry z rodziną, epizodami życia sądu. Z późniejszych próbek monumentalnych malarstwa, freski Kościoła Zbawiciela w Neretii i katedry Dmitrievsky w Vladimir są najbardziej znane. Oryginalne rosyjskie dzieła ikonopisses są znane tylko z Xiiv; Ważna sława nabyta w tej chwili Novogorod School ("Zbawiciel niezależny", "Wniebowzięcia", "Angel Child Magniście").

Jedną z podstawowych cech starożytnej kultury rosyjskiej jest synkretyczna jedność literatury z malarstwem, muzyką, architekturą. Naukowcy zauważają, że działki dziełu sztuki były zaletą literacki, a obrazy mówią. Jest to dla rosyjskiej mentalności, że scharakteryzuje się postrzeganie chrześcijaństwa w jego pięknie, ale w granicach ikonę malowanego kanonu jako zestaw normy i zasad regulujących wizerunek. Są to zasady Immobile "Sacred Figures", perspektywy odwrotnej, złotym tle przedstawionych, charakterystyki fizjonomicznej, które udowodniają charakter Atustyczny.

Jeśli chodzi o ikonopęzę, rosyjski ikonografia Jego najwyższy rozwój osiąga tylko obecnie innys -xvv. Najważniejszą rolę odgrywa przez Bizantic Faofan Greek. W 1378 r. Malował kościół Zbawiciela w Ilyin w Novogorod. Przypisuje się również kilkoma ikonami katedry Zwiastowania w Moskwie. Na freskach i ikony Feofan Grecy przedstawili święty zanurzony w filozoficznej kontemplacji, pełnym wewnętrznego napięcia duchowego. Darmowy sposób listu Greckigo wyróżniał się ekspresywnością, emocjonalnością. Biała farba, stworzył świecenie (na ubraniach, na twarzy), podkreślając duchową doskonałość obrazów; Red-Brown i żółty Okhroy zacienił ich surową, straszną zasadę.

Andrei Rublev stał się wybitnym rosyjskiego malarza ikony, który stworzył prawdziwy arcydzieło - słynna "Trójca". Zachawiane są freski Rubleva w katedrze Wniebowzięcia w Wladimirze. Obraz Andrei Rubleva różni się od prac Feofan greckich, miękkich, lekkich i spokojnych smaku, powściągliwości szczotki, głębokiej ludzkości i liryczności obrazów, które prowadzą idee przebaczenia, wstawiennictwa i harmonii. Najlepszym stworzeniem jest "Trinity" - napisał "w pamięci i chwalą" Sergia Radonezhsky. Ikona została ustawiona w pobliżu grobowca świętego w katedrze Trójcy klasztoru, założona przez rev ..

Pozowanie Trójcy, Andrei Rublev odzwierciedlenie w malowaniu snu rosyjskich ludzi o świecie, porozumienia, jedności. W okresie krwawymi interdesquets feudal i nalotami Ordan był szczególnie ważny. Unia, miłosierdzie, ofiarna miłość Trinity -osnova, na której opiera się świat. Ta ikona była bardzo ceniona w trakcie życia mistrza, a sama stała się kanonem rosyjskiej malowniczej szkoły.

Tutaj chcę podkreślić, że rosyjska sztuka religijna jako całość ma potężną moc wpływając na osobę, dzięki jej symbolikom. Ujawnia to prawdziwe wartości i cnoty nie są w formie odychania, ale poprzez doświadczenie estetyczne. Sztuka religijna, począwszy od szczególnej architektury świątyń, "specjalna forma kopuł, górujących w złotych językach nad katedrą lub kościołem, przypominają symbol spalania świec na najwyższym poziomie". Płonąca świeca w Rosji zawsze w porównaniu z żywą duszą człowieka. Malarstwo świątyni i muzyka kościelna wypełnia zawartość, a literatura łączy je w liczbę całkowitą. Malowanie ikonostasów, zgodnie z p.a. Florensky, jakby "kuli duchowości" jest wsparcie dla tych, którzy nie rozwijali się samych umiejętności duchowej wizji

Wszystkie sztuki starożytnej Rosji, podczas łączenia się w świątyni w tym samym czasie, z ogromną siłą, w rzeczywistości wpłynęli na poczucie człowieka, przeniesiono go do wzniosłego świata przez kontemplację ikon, słuchając śpiewów. Rytuałowe procesje, migotanie świece, promienie światła dziennego, przenikający przez wąskie okna świątyń, stworzyły tajemniczy, podwyższony nastrój. Sztuka kościelna przesunęła osobę z dzisiejszych problemów na temat problemów wiecznych. W przeciwieństwie do folkloru, życie zorientowane na życie życie, codzienne życie osoby, sztuki kościelnej apeluje do świata duchowego, podwyższonego, pomaga osobie, aby dokonać tego przejścia.

Inną cechą starożytnej kultury rosyjskiej jest to, że nie zna indywidualności, a pragnienie ludzi do zbawienia jest związane ze ścieżkami, które leżą poza osobą. Wielu rosyjskich filozofów (głównie slawofilas) uważa się, że ta cecha kultury była nierozerwalnie związana z ortodoksją, która nie wymagała całkowitego podporządkowania osoby do interesów Kościoła, ale także odrzucenie indywidualizmu. W tradycji prawosławnej, aby osiągnąć prawdziwą wiedzę, zbawienie, potrzebna jest jedność katedry o ludzi, potrzebna jest wspólnota zespołu, to znaczy, że osoba celowo odmawia całkowitej i posłusznej społeczności religijnej.

Jest to wyjaśnienie, że starożytna kultura rosyjska ignoruje indywidualność jednej osoby, w tym pisarzy, malarzy, muzyków, i reprezentuje je jako jedno i niezdecydowane całe - w krumieniu kreatywnych wysiłków. W żadnej kulturze zachodniej nie ma podobnej kolektywności i spójności.

Na odwróceniu stuleci VIII-IX. Wschodni Słowiani mieli stan Kijowskiego Rus, pochodzenie nazw powoduje wiele sporów. Niektórzy łączy go z nazwą rzeki Ros, inni z łacińskim "MS" ("wioska"), trzeci uważać za próbkę ze słowami "Rodlo", "Mermaid", a wtedy "Rosjanie" mieszkają w wodzie. " Ale główną rzeczą dla nas jest zrozumienie faktu, że stał się punktem wyjścia, który rozpoczął początek Rosji, był impuls do unifikacji plemion, narodziny państwowości, pisania. Co stało się źródłem energii, które pozwoliło Rosji w krótkim czasie, aby stać się silnym państwem, z bogatą i wyróżniającą kulturą, aby wejść do cywilizacji światowej, dogonić z krajami Europy Zachodniej, które wykonały dużą ścieżkę średniowiecznego rozwoju W tym czasie i wchłaniałem najbogatsze doświadczenie antyków. Większość historyków zbiegających się na fakt, że trzy imprezy są najważniejsze: powołanie Varygova (862) *, wychwytywanie przez księcia Oleg Kijów (882) i wreszcie najważniejsze - chrzest Rosji (989). Wszystkie te wydarzenia znajdują odzwierciedlenie w naszej pierwszej krajowej kronice "opowieści o latach Bygone", napisane przez Monk Kijów-Pechersk, klasztor Nestora na końcu XI wieku. Kronika rozpoczyna historię historyczną o Rosji z 852 r. "W 6360 r. (852), łącznik 15, kiedy Michaił zaczął panować, rosyjska ziemia zaczęła być zjednoczona" (17; 66). Historyczna pamięć naszych ludzi, narodziny zabytków kultury rosyjskiej zaczyna się od IX wieku. Dwa akty National Self-Nearial, według wybitnego historyka Solovyov, zauważono pierwszą stronę historii rosyjskiej. Pierwszym ustawą jest próżność Varygova - nabywanie siebie do obywatelstwa Europy Zachodniej. Drugi akt jest przyjęcie chrześcijaństwa - wprowadzenie do prawosławnego bizantu (21; 81-84).

Historia "wyboru wiary" Wiemy z Annalów już wspomnianych Monk-Writer Nestor "Opowieść o latach Bygone", gdzie opowiedziane są wydarzenia panowania Prince of Kijów Vladimir Saint. W "Opowieść o latach Bygone", Kronikler wyjaśnia wybór prawosławny wyłącznie "czynnik piękna". Mówi, że po wizycie w greckim kościoła prawosławnym posłańców księcia Vladimira zostały założone w wiary chrześcijańskiej i powiedzieli: "Nie możemy już być w pogaństwie tutaj"; Ta legenda wyjaśnia nam, dlaczego nasi przodków preferowali grecką wiarę łaciny.

Od Bizantuium do Rosji nie tylko obrządek prawosławny przeniósł się do Rosji, Bizantium miał wielką pomoc i rozwój nowej religii i kultury. Mistrzowie, zbudowali pierwsze świątynie, ikonę artystów malarzy, twórcy wspaniałych mozaik - byli Grecy i przywieźli z nimi pewne tradycje artystyczne, ale zaskoczeni, jak rosyjscy ludzie organicznie przyjęli, wchłonięte w siebie, a jednocześnie twórczo rozwinięte Ta wysoka sztuka, która odziedziczona z bizantuium.

Zwracamy się więc na główne cechy, które pomogą nam zrozumieć znaczenie starożytnej rosyjskiej sztuki, jego wyjątkowej tajemnicy i nieodpartej atrakcyjności. Pierwsza chwila jest niezwykle ważna dla zrozumienia rozwoju starożytnej i średniowiecznej rosyjskiej kultury artystycznej, jest to, że był nierozłączny z Kościoła. W okresie od końca XVII wieku. Profesjonalna sztuka porzuciła świeckie formy kultury artystycznej (na przykład, nie było teatralnego, instrumentalnego wykonawcy). Przestrzeń kulturowa była całkowicie wypełniona o wysokiej wymiarach sztuki świątynnej - architektury, ikony malarstwa, śpiewu. (Jednak zauważamy, że rozmawiamy tylko o profesjonalnej sztuce. Porozmawiamy o osobnej kreatywności). Chcę dać słowom sztuki historyka L.a. Rapatskaya, który, naszym zdaniem, bardzo dokładnie określa znaczenie tego, co się stało:

"Chrześcijaństwo z jego wielowiekami tradycji zostało zaakceptowane przez Rosję jako prezent, jako wartość, która nie wymaga żadnych zmian. Przyczyniło się to do konsolidacji zrównoważonych zasad kultury artystycznej w ogóle i w szczególności każdego rodzaju sztuki. Nowa świątynia prawosławna, która otworzyła pierwszą stronę w historii profesjonalnej kultury artystycznej Rosji. Kreatywność starożytnych pisarzy rosyjskich, artystów, architektów, muzyków opracowanych na podstawie ogólnie przyjętych standardów piękności. Dlatego wszystkie kultury artystyczne XI-XVII wieku. Było kanoniczne w najwyższym znaczeniu tego słowa. Poprzez normy kanoniczne zasady, tradycja najczęściej nazywana katedrą, naddindiawal początek rosyjskiej sztuki "(19). Drugi czynnik, charakterystyczny dla starej sztuki rosyjskiej, jest ścisłym przestrzeganiem przepisów niezachwianych, innymi słowy, kanony. Talent starych rosyjskich artystów służył jako ogólny przypadek Kościoła - Rada, a zatem najczęściej pozostał anonimowy. Trzeci moment ujawniający cechę starożytnej sztuki rosyjskiej jest jego symbolika, co było pragnieniem wyrazić tajemnice Genesis przez określony język. "Symbol jest połączeniem między dwoma światami, znakiem innego świata na tym świecie" napisał dalej. Berdyaev (3; 78). Dla kultury starożytnej Rosji symbole są znakami, które wyrażają związek między dwoma światami: ziemskimi i nieznanym, człowiekiem i postępowaniem. Praca artysty miała przynieść te światy do siebie. W sztuce starożytnej Rosji wykorzystano system symboli na podstawie tekstów Pisma Świętych. Każdy rodzaj sztuki miała ekspresyjną symbolikę: malarstwo miał kolorowy symbolikę, w literaturze - słowa, w muzyce - dźwięk.

Chciałbym zatrzymać się na jednej niesamowitej cechy estetycznego odbicia świata przez twórców starożytnych Kijowa Rus - to jest postrzeganie życia, jakby "z widoku z lotu ptaka", poprzez skalę przestrzenną, tymczasową i historyczną. Niektóre "kosmism", kiedy wszystko jest pokryte dużymi odległościami, czasem i wartościami hierarchii. To, naszym zdaniem, niezwykle interesująca cecha starożytnej sztuki rosyjskiej, była zaskakująco zauważyła akademicy D.S. Likhachev. "W tym czasie wszystkie wydarzenia są uważane za za ogromną wysokością transcendentalną. Nawet sama kreatywność, jak to było, wymagało tego samego natury przestrzennej. Prace zostały stworzone w różnych miejscach geograficznych. Wiele prac napisano przez kilku autorów w różnych końcach Rosyjskiej Ziemi. Kroniki były transportowane przez cały czas od miejsca na miejsce i wszędzie uzupełniały lokalne zapisy. Była intensywna wymiana informacji historycznych między Novogorodem a Kijowa, Kijowa i Czernigowa, Czerniusza i Polotsk, Peyyaslavl, Rosyjskiego i Peyyaslavla, Vladimira Zalessky'ego i Vladimira Volynsky. Najbardziej odległe punkty Rosji zostały narysowane w wymianie informacji o kroniku. Kroniki, jakby szukali sobie nawzajem przez setki mil. I nie ma nic bardziej niepoprawnego, jak wyobrazić sobie kronikarzowie niezakłócone z życia i zamknięte w ciszy ich bliskich Cheels. Celi może być, ale poczuł, że kroniki same w przestrzeni całej Rosji. " I dalej: "Struszczyki literatury RUS XI-XII. Ogólnie rzecz biorąc, to rodzaj chodzenia. Komunikacja z Bizancjum, Bułgarią, Serbią, Czechami i Morawami są związane, transfery są wykonane z wielu języków. Są to literatura "otwarta", aby przenieść wiele prac z południowo-zachodniej i na zachód od Europy. Jej granice z sąsiednią literaturą są bardzo warunkują ... Dlatego monomah w jego "nauczaniu" stale rozmawia o jego kampaniach i poruszaniu się. Dlatego w kronikach wydarzeń - są to wydarzenia w ruchu - wędrówki, przekraczając księcia z jednego panowania do drugiego<...> W tych warunkach niektóre cechy "słów o pułku Igor" są zrozumiałe. "Słowo" obejmuje ogromne przestrzenie. Bitwa z Polovtsy jest postrzegana jako fenomen kosmiczny. Singing of Glory "Idzie" z Dunaju przez Morze do Kijowa. Płacz Yaroslavany zwrócił się na słońce, wiatr, Dniepr. Dlatego takie znaczenie jest nabywane w tkaninie artystycznej "Słowa o pułku Igora" ptaków swoich lotów do ogromnych odległości. Gdzie dynamizm - zawsze istnieje szczególne znaczenie, historia "(12; 91).

Powiedział D.S. Likhachev o literaturze, oczywiście rozciąga się na całą kulturę tego okresu. Wielu badaczy, historyków, sztuki historyków odnotowuje niesamowitą zdolność rosyjskiej kultury artystycznej, aby wchłonąć siebie i organicznie, twórczo uzupełniając go własnym questem, stylistyką i cechami kultur innych miast. Ta umiejętność pomogła rosyjskim mistrzom, aby stworzyć całkowicie wyjątkowe dzieła sztuki. W artystycznym stylu kościołów jako zachodniej Ukrainy (Galicja i Wołyn) i Wschodnia Rosja (Suzdal i Ryazan), romańska i transcaucasian (gruzińskie i ormiańskie) wpływy stylistyczne są splecione.

Na licznych połączeniach z innymi krajami, a przede wszystkim z Europą, najsłynniejszym rosyjskim historykiem S.M. Solovyov (21), który zauważa, że \u200b\u200bGrand Duke Yaroslav Wise, ten "Salomon Kijowskiego Rus", ustawodawca, oświeca i twórca Kijowa Sofii, przyniósł związek z Francją z bliskim obligacjami rodzinnymi. W 1048 r. Trzech biskupów francuskich przybył do Kijowa, aby poprosić ręce Yaroslava swojej córki Anny dla króla Heinrich I. Siostra innej Anny, żony Vladimir Saint Vladimir's żony, Faofa, była żoną swojej żony cesarza CEGON II. Pod Vladimirem, katolicki mnicha Bonifacea, który musiał głosić Pechenegów, został przyjęty przyjęty, a obszar Kijowskiego Prince był mile widziany. Papież Gregory VII wspierał rosyjski książę IASlav przeciwko Króla Polskiego Boleslava, wzywając do wiadomości Izaslava "Król Rosjanin". Analogia między starą Rosją a starością jest bardzo interesująca, dla której charakterystyczna była także "kosmism" percepcji. Według Solovydova: "Wojskowy, Rycerz Rus Kijów przypomina swoje nastroje" Iliada ". Można spędzić wiele analogii. Nazywamy się tutaj "Pożegnanie do Hector z Androma" i "Pucha Yaroslavna", podczas gdy handel kultura nadmorskiej Novgorod jest bliżej codziennego życia Jońskiej Grecji, przedstawiona w Odyssey. Ale na całej kulturze znajduje się pieczęć chrześcijańskiego ideału i bizantyjskiego ascezy. Książę Kijowa jest Mnig Knight, ale wygląd tego jest znacznie ładniejszy niż pojawienie się rycerza Europy Zachodniej. To prawda, że \u200b\u200bnie mieliśmy kultu poetyckiego Madonny w Kijowie, ale chrześcijański ideał czystości, beznadziejności i pokory będzie postrzegany tutaj bardziej niż na feudale West "(21; 84).

Od pokolenia do pokolenia, artystów, muzyków, pisarzy, architekci starożytnej Rosji udawali w swojej pracy szczupły, głęboko poinformowany obraz artystyczny świata. Powinien być bardzo bardzo ceniony przez wszystkie osiągnięcia starej kultury rosyjskiej:

wysoka umiejętność czytania i rozwoju praktyki politycznej i dyplomatycznej, intensywność rozwoju prawnych więzi międzyludzkich, rzemiosła artystycznego, zwłaszcza w technice emalii, atramentu, fifalnego, kamiennych nici, tworzenia dekoracji książek i spraw wojskowych. Ale przede wszystkim jest to sztuka, która została wyróżniona przez zwężenie, kolorowych, radości, odwagi w rozwiązywaniu zadań artystycznych. Odpowiadając na pytanie: Co twórca pomyślał o Rosji? NA. Berdyaev twierdził, że rosyjscy ludzie wykluli wysokie pomysły duchowego znaczenia bycia i bractwa katedralnego ludzi w całej swojej historii. Te pomysły otrzymały najbardziej gotowe i doskonałe wcielenie w sztuce - literatura, muzyka, malarstwo, architektura. Tajemnicze Rus, które i nie rozumieją "umysłu", a "Zarchowana społeczność nie mierzy się", odzwierciedlona w unikalnych dziełach sztuki (3).