Percakapan tentang penyair dengan sejarawan sastra, penulis Natalia Gromova

Marina Tsvetaeva adalah seorang penyair, yang kreativitas dan takdirnya tidak membuat siapa pun acuh tak acuh. Dia dicintai dengan penuh semangat, atau tidak bisa ditoleransi. Peneliti mengatakan bahwa dalam masyarakat kita ada banyak stereotip dalam persepsi Marina Tsvetaeva. Seseorang memanggilnya penyair "wanita", mengeluarkan puisi individu dari warisan yang luas. Seseorang dihantui oleh kehidupan pribadinya yang penuh badai dan perilakunya sebagai ibu dan istri. Pada malam peringatan 77 tahun kepergian Tsvetaeva di Elabuga (31 Agustus), Realnoe Vremya membicarakan semua ini dengan sejarawan sastra Natalya Gromova.

"Untuk Tsvetaeva, Rusia telah kehilangan ras yang keluar, orang-orang yang bermartabat"

- 77 tahun telah berlalu sejak kepergian Tsvetaeva. Mengapa karyanya masih menarik bagi kami?

Brodsky, terlepas dari kenyataan bahwa dia sendiri adalah murid Akhmatova dan sangat mencintai Mandelstam, menganggap Tsvetaeva sebagai penyair utama abad ke-20. Tsvetaeva adalah penyair tantangan dan pemberontakan, dia berkata tentang dirinya sendiri: "Satu melawan semua." Dia mengulas banyak topik yang tidak berani dibahas oleh wanita sebelumnya. Sekarang saya tidak hanya berbicara tentang lirik cintanya, yang memiliki banyak penggemar, atau tentang ritme yang tidak biasa. Ketika ia muncul dengan koleksi pertamanya "Album Malam" dan "Lentera Ajaib", terlihat jelas bahwa puisinya keluar dari atmosfer rumah Tryprudny; kamar-kamar Moskow yang semi-gelap, taplak meja dan tirai yang mewah, buku-buku dengan hiasan emas, senyuman boneka porselen. Tetapi bahkan kemudian, sesuatu muncul dalam karyanya yang sebelumnya membuat kagum semua membaca Rusia dan Eropa dalam buku harian seniman Maria Bashkirtseva. Bashkirtseva meninggal lebih awal, dia menulis di buku hariannya tentang kreativitas, kematian, dan keabadian. Harus dipahami bahwa sebelum itu, seorang wanita berbicara atas nama pria, seperti Anna Karenina atau wanita muda Turgenev, atau tentang cinta atau pengalaman keluarga sempit. Buku pertama Tsvetaeva menjadi semacam buku harian puitis. Ini segera membedakannya dari yang lain. Dan orang yang mendengarnya (ini, khususnya, Maximilian Voloshin), memberkatinya, menerimanya ke dalam persaudaraan penyair. Dia saat itu berusia 18 tahun.

Tahap selanjutnya sangat signifikan. Ini dimulai setelah putus dengan Sophia Parnok, ketika Tsvetaeva merasa seperti orang yang bebas dan kompleks. Gayanya menjadi blak-blakan dan kasar. Dan dia sudah dikenal tidak hanya di lingkaran puisi Moskow, tetapi juga di St. Petersburg.

Setelah 1917, ia mengalami perubahan tajam dalam arti waktu dan kota, yang baginya kali ini melambangkan. Dalam puisinya "Menuju Moskow", yang ditulis sebelumnya, dia memuliakan kota ini, jiwanya. Tetapi setelah eksekusi para taruna pada 17 November, setelah semua anak muda yang dia kenal, termasuk suaminya, melarikan diri ke Tentara Putih, dia sudah menulis tentang kubah hitam, Moskow merah dan menoleh ke Bunda Tuhan Iberia dengan kata-kata yang mengerikan itu. Dia tidak menyelamatkan, tidak menyelamatkan putra-putranya. Seorang penyair pemberontak lahir, menantang waktu, alam semesta, Tuhan.

“Buku pertama Tsvetaeva menjadi semacam buku harian puitis. Ini segera membedakannya dari yang lain. Dia didengar, khususnya, oleh Maximilian Voloshin "

Setelah Lermontov, mungkin hanya Mayakovsky yang berani melakukan ini, tetapi Tsvetaeva, tentu saja, jauh lebih konsisten. Penolakan Tsvetaeva terhadap revolusi, dari waktu baru yang berdarah, adalah pendahuluan dari penolakannya di masa depan terhadap dunia "non-manusia" yang melancarkan perang dan menghancurkan budaya.

Kemudian dia memiliki topik yang, menurut pendapat saya, kurang dihargai - tentang kematian Rusia. Dia menyebut koleksi baru itu "Setelah Rusia" - tidak hanya karena kepergiannya, tetapi juga karena setelah 1917 Rusia tidak ada lagi. Bagi Tsvetaeva, negara ini telah kehilangan ras yang keluar, orang-orang yang bermartabat. Bukan tanpa alasan dia menulis tentang Sergei Volkonsky, Stakhovich, dia segera mengenali orang-orang dengan postur, ras, dan kedalaman khusus. Baginya, ras itu, tentu saja, bukanlah sesuatu yang eksternal, tetapi sesuatu yang disebut suatu kehormatan. Dan hari ini kita bisa melihat kekurangan dari apa yang dia bicarakan - rasa hormat ini telah hilang dari Rusia.

Siklus puitis terakhirnya di akhir 30-an, yang didedikasikan untuk perang, Republik Ceko, termasuk puisi tentang pembaca surat kabar, puisi "Pied Piper" - mereka menggambarkan dunia filistin vulgar dari sudut pandang, yang memungkinkan fakta bahwa satu peradaban menjadi hancurkan yang lain. Bagaimanapun, untuk dunia apa dia menolak dalam puisinya yang terkenal? Yang meledak dihancurkan oleh Jerman, Jerman tercinta, yang mulai menginjak-injak Republik Ceko tercinta. Bagi Tsvetaeva, ini adalah bencana peradaban. Baginya, semua ini menjadi akhir dunia, akhir peradaban.

Saya bahkan tidak membicarakan tentang "Puisi Akhir Zaman", yang pada tahun 1941 dibacakan Tsvetaeva untuk Akhmatova, dan yang tidak diterima Akhmatova ...

Tsvetaeva sampai hari ini tetap menjadi penyair yang disalahpahami dan belum dibaca. Orang sering bereaksi terhadap suara dan ritme, terpesona oleh bentuknya. Namun makna puisi Tsvetaev tetap tersembunyi.

Apa yang Anda katakan itu penting, karena seringkali ayat-ayat tertentu ditarik keluar dari Tsvetaeva, membuatnya hampir menjadi penyair wanita ...

Ini sangat salah. Dia adalah seorang penyair dengan proporsi yang sangat besar, berbicara dalam bahasa baru. Bahasa yang lahir dari era yang belum pernah terjadi sebelumnya. Dan ini sangat dirasakan oleh orang-orang sezamannya: Pasternak, Mayakovsky, orang-orang yang menyalin puisinya di Moskow pada 1920-an. Tetapi justru karena bahasa inilah dia tidak dipahami di luar negeri. Dia datang ke emigrasi dengan "Swan Camp" dan Puisi tentang eksekusi keluarga kerajaan, yang belum kami lihat (hanya ada sebagian, tetapi seluruhnya hilang). Topik-topik ini, menurutnya, mendekati emigrasi. Tetapi ritme dan suku katanya sulit untuk penonton, yang terbiasa dengan Blok, Merezhkovsky, Bunin, dan lainnya. Dan bahkan kecurigaan merayap karena transisi ke prosa nostalgia didikte oleh pemahaman bahwa itu akan lebih mudah dimengerti dan lebih mudah untuk dicetak daripada puisi.

Tsvetaeva percaya bahwa puisi "diwujudkan" hanya pada pembaca yang berbakat. Yang mampu berkreasi bersama secara aktif dan siap untuk upaya, terkadang membosankan. Apakah ini sepenuhnya berlaku untuk puisi Tsvetaeva, terutama di kemudian hari?

Baik Mandelstam maupun Pasternak sulit dibaca. Ini adalah kerja sama dan pengalaman. Ketika Anda membaca Tsvetaeva pada usia 18, maka kalimat "Cintai aku karena aku mati" atau "Lewat" secara umum dapat dimengerti. Namun semakin jauh, semakin sulit. Itu berkembang pesat. Ini sangat berbeda. Ada "Kubah saya terbakar di Moskow", Tsvetaeva terkenal dengan ayat-ayat yang bisa dimengerti ini. Dan ada "Puisi Akhir" atau "Tahun Baru". Dan dengan ayat-ayat ini, semuanya jauh lebih rumit.

Saya juga tidak mengerti banyak tentang puisi Tsvetaeva. Untuk melakukan ini, Anda perlu memiliki pengalaman dan sesuatu untuk dilalui. Ketika Anda melihat kombinasi kata-kata yang tidak terduga, di mana makna baru terbuka, menarik kata lain ke dirinya sendiri, dan melalui mana makna ini menerima dimensi tambahan. Ini adalah komposisi yang sangat sulit. Saat dia sendiri berkata: untuk membaca seorang penyair, Anda harus setara dengannya. Seorang penyair, terutama penyair dengan kekuatan seperti Tsvetaeva, memiliki hak untuk tidak membuka dirinya kepada semua orang.

"Dalam buku Maria Belkina" The Cross of Fates "ada pandangan yang sangat jujur \u200b\u200btentang waktu, Tsvetaeva, putra dan putrinya Ariadne." Foto gornitsa.ru

“Ada banyak literatur kuning tentang Tsvetaeva. Sayangnya, bahkan pustakawan pun membeli buku semacam itu. "

- Apa yang terjadi hari ini dalam ilmu warna?

Ada beberapa analisis filologis dari karyanya, tetapi tidak ada karya penting yang serius tentang karyanya yang dipublikasikan. Irina Shevelenko mungkin adalah penulis salah satu buku terpintar tentang Tsvetaeva sebagai penyair. Tentu saja, ada biografi yang luar biasa - Anna Saakyants, Irma Kudrova, Victoria Schweitzer, Maria Belkina. Karya Lev Mnukhin dan lainnya.

Tetapi prosa, buku catatan, dan catatan ringkasan Tsvetaev tidak dikomentari secara rinci.

Saya lebih memperhatikan momen biografi. Sampai tahun 90-an Tsvetaeva tidak belajar di institut. Ada sebuah buku oleh Maria Belkina "The Cross of Fates", di mana ada pandangan yang sangat jujur \u200b\u200btentang waktu, Tsvetaeva, putra dan putrinya Ariadne. Kemudian, sedikit demi sedikit, informasi dikumpulkan oleh semua jenis pertapa, orang-orang yang memiliki profesi terkait - ahli geologi, fisikawan, ahli matematika. Sekarang kami memiliki koleksi karya Tsvetaeva, Elena Korkina menyelesaikan kronik kehidupan, Ekaterina Lubyannikova sedang mengerjakan biografinya dan menemukan banyak hal menarik. Tapi, melakukan pameran, mengomentari teks, saya menemukan banyak sekali titik putih, bukan plot biografi yang diklarifikasi. Pada saat yang sama, banyak literatur "kuning" tentang Tsvetaeva keluar. Sayangnya, bahkan pustakawan pun sering membeli buku semacam itu dan memajangnya, tanpa sadar lebih baik membuangnya karena dipenuhi gosip atau rumor.

- Bintik putih apa yang tersisa dalam biografi Tsvetaeva?

Mereka ada banyak. Misalnya, asalnya dan cabang Polandia. Kami membuka sedikit tentang keluarga Bernadsky, tentang neneknya, yang tidak dia atau ibunya kenal, dan yang potretnya digantung di Trekhprudny. Tsvetaeva sendiri secara tidak sengaja bertemu dengan dua saudara perempuan neneknya, yaitu sepupunya, di Sainte-Genevieve-des-Bois di sebuah panti jompo. Dia menulis tentang ini, menyebutkan potret seorang wanita dengan "matanya". Tapi tidak ada lagi yang diketahui. Hanya ada sedikit informasi tentang kakek dari pihak ibu A.D. Meina, yang dia kenal sampai dia berumur sembilan tahun. Apa yang terjadi di masa mudanya, bagaimana dia bisa sampai ke Moskow?

Ada banyak hal yang tidak bisa dipahami tentang hidupnya di tahun 1920. Ada buku catatan, diketahui di mana dia bekerja. Tetapi sekelompok besar orang tetap tidak diketahui: siapa orang-orang ini, apa yang terjadi selama berhari-hari dan berminggu-minggu? Hampir setiap tahun kehidupan Tsvetaeva menjadi masalah bagi penulis biografinya. Maria Iosifovna Belkina menanyai orang-orang yang berkomunikasi dengan Tsvetaeva di Moskow pada 1939-1940, dan, seperti yang kemudian dikatakan Belkina, ini bukanlah keseluruhan lingkaran Tsvetaeva pada waktu itu. Beberapa dokumen yang disimpan di RGALI belum dipublikasikan. Misalnya, surat di mana dia meminta bantuan. Saya bahkan tidak berbicara tentang surat-surat dari orang-orang yang berseberangan dengan Tsvetaeva dan secara tidak langsung menyebut dia dalam korespondensi mereka.

"Seryozha, jika kamu ditemukan, aku akan mengikutimu seperti anjing"

Dapat dimengerti mengapa Tsvetaeva terpaksa pindah ke Eropa setelah suaminya Pengawal Putih. Tapi kenapa dia kembali ke Rusia? Apakah penulis biografi memiliki pemahaman yang sama tentang ini?

Iya. Pada awal 1937, putri Ariadne, yang bermimpi untuk tinggal di Union, meninggalkan Paris menuju Uni Soviet. Baik dia dan ayahnya, suami Tsvetaeva, Sergei Efron, adalah anggota organisasi yang secara resmi disebut Union of Return to the Motherland. Secara tidak resmi, Sergei Yakovlevich adalah agen NKVD. Dia melakukan ini selama tujuh tahun, selama 30-an dia menulis kepada saudara perempuannya bahwa dia hidup hanya dengan harapan kembali ke Rusia.

Tsvetaeva tidak pernah menginginkan ini. Tapi dia adalah pria dari kata-katanya. Ide-idenya tentang kehormatan terutama berkaitan dengan dirinya sendiri. Dan pada tahun 1921, ketika suaminya hilang selama Perang Saudara, dia menulis: "Seryozha, jika Anda ditemukan, saya akan mengikuti Anda seperti anjing."

“Tsvetaeva adalah pria yang memegang kata-katanya. Ide-idenya tentang kehormatan terutama berkaitan dengan dirinya sendiri. Dan pada tahun 1921, ketika suaminya hilang selama Perang Saudara, dia menulis: "Seryozha, jika Anda ditemukan, saya akan mengikuti Anda seperti anjing." Foto orang-info.com

Diasumsikan bahwa orang-orang yang telah melalui gerakan Putih dapat kembali ke tanah air mereka hanya setelah menebus kesalahan mereka, bekerja di NKVD. Dan bagi Efron, salah satu tugasnya adalah memimpin sebuah kelompok yang akan membunuh Ignatius Reis, seorang Bolshevik tua dan mantan agen Soviet yang menulis surat tentang apa yang dilakukan Stalin dengan rekan dan musuhnya. Penerbangan ke Uni Soviet dijatuhi hukuman mati sebagai pengkhianat, dan Efron harus melaksanakannya. Pembunuhan Reis terjadi pada musim gugur 1937, terima kasih Tuhan, bukan oleh tangan Sergei Yakovlevich, tetapi dengan partisipasinya. Dia berhasil melarikan diri dari polisi dan naik kapal uap Soviet. Jadi pada akhir tahun 1937 dia berakhir di Moskow.

Keesokan harinya sebuah surat kabar diterbitkan di Paris, di mana tertulis hitam-putih bahwa agen NKVD Sergei Efron, suami dari penyair Marina Tsvetaeva, terlibat dalam pembunuhan Ignatius Reis. Tentu saja, emigrasi Rusia sangat terganggu dengan banyaknya agen di antara mereka. Sebelumnya, lebih dari satu jenderal kulit putih menghilang di Paris, penangkapan penyanyi yang direkrut Nadezhda Plevitskaya terkenal kejam, kematian Lev Sedov tidak bisa dimengerti. Orang-orang hanya takut akan nyawa mereka! Bagaimana mereka bisa berhubungan dengan Marina Tsvetaeva, yang dipanggil untuk diinterogasi keesokan harinya? Dia menghabiskan beberapa hari di kantor polisi dan masih tetap setia kepada suaminya dan hanya berbicara tentang bagaimana suaminya difitnah dan bingung dan bahwa dia tidak dapat melakukan hal seperti itu karena dia adalah pria terhormat.

Tapi mari kita bayangkan seperti apa hidupnya setelah itu dengan putranya yang sudah dewasa berusia 15 tahun, Moore (ini adalah nama panggilan rumah, nama anak laki-laki itu adalah George, - kira-kira. ed.) di Paris. Emigrasi tidak berkomunikasi dengannya. Dia perlu makan dan minum. Dia tidak bisa meninggalkan suaminya. Selama dua tahun, kedutaan Soviet menelepon Tsvetaeva dari waktu ke waktu dan memberinya sejumlah uang untuk biaya hidup. Selama ini dia tidak diizinkan masuk ke Uni Soviet.

Tetapi dia dipaksa - dalam hal memahami tugas dan keadaannya - untuk mengikuti keluarganya di Uni Soviet. Putranya berada di bawah pengaruh ayahnya, seperti yang kita lihat dari buku hariannya, dia pergi ke semua pertemuan Sergei Yakovlevich dengan berbagai orang. Dia lebih tahu dari ibunya. Dan dia sangat ingin pergi ke Uni Soviet. Situasinya sederhana dan mengerikan.

Mengapa orang yang berakal sehat seperti Sergei Yakovlevich Efron, yang tahu betul apa yang terjadi di Uni Soviet pada tahun-tahun itu, masih bergegas pergi ke sana?

Pertama-tama, ia dibesarkan di Paris dalam keluarga émigré populis. Pada suatu waktu, ibunya bertugas dua kali di Benteng Peter dan Paul, menyembunyikan percetakan, mereka mengatakan tentang dia bahwa dia adalah seorang pembom. Ayahnya juga terkait dengan cabang Narodnaya Volya. Ketika Sergei Yakovlevich berusia 17 tahun, ibunya bunuh diri setelah adik laki-lakinya juga bunuh diri atas pelanggaran yang dilakukan padanya di sebuah perguruan tinggi Katolik. Ayahnya sudah meninggal saat itu. Sergei Yakovlevich ditinggalkan sendirian (dia memiliki tiga kakak perempuan), dia datang setelah tragedi yang dia alami di Koktebel, di mana dia bertemu Marina Ivanovna. Dia melihat dalam dirinya seorang ksatria yang dia baca dari buku. Dia sedang menunggu orang ini dan menunggu. Dia berusia 18 tahun dan dia 17 tahun.

Dan kemudian babak pertama dari drama ini terjadi. Dia, sebagai pribadi, lebih besar, lebih kuat dan lebih dalam. Dia adalah seorang pemuda yang luar biasa dengan mata yang indah dan keinginan yang besar untuk menjadi seseorang. Tidak lebih. Dan dia belajar, menulis dan dia sendiri menerbitkan sebuah buku yang bagus "Childhood", dimana ada bab tentang Marina, tapi ini adalah buku dari lingkaran keluarga yang sempit. Dia menjadi jurnalis, bermain di panggung Chamber Theater. Tapi tidak ada dia yang pertama atau bahkan yang kesepuluh. Dan setelah dua tahun kehidupan keluarga mereka, pada tahun 1914, seorang wanita yang kuat dan mendominasi muncul di sebelah Marina - penyair Sophia Parnok, yang tujuh tahun lebih tua darinya.

1914 - awal Perang Dunia Pertama. Dan mengikuti gambar seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela yang dibuat oleh Marina, Sergei Efron bergegas ke depan. Dan di sini dia juga akan gagal. Mereka tidak membawanya karena dia memiliki tiket putih, dia tuberkulosis. Tapi dia tetap pergi kesana sebagai tertib, karena sudah tak tertahankan baginya untuk tinggal di rumah. Ia tidak tahu bagaimana mengatasi sejumlah tragedi dalam hidupnya. Dia dan Marina adalah anak-anak tanpa orang dewasa di samping mereka.

Dari para mantri, dia berakhir di sekolah kadet, menjadi kadet pada tahun 1917, pada bulan-bulan musim gugur yang mengerikan, ketika para kadet adalah satu-satunya yang membela Moskow dari kaum Bolshevik. Dia masuk ke dalam masalah ketika Kremlin ditembaki dan ketika anak laki-laki-kadet berada di jalur kaum Bolshevik dan mati, mereka tidak dapat mempertahankan kota. Masih belum sepenuhnya jelas bagi Sergei Yakovlevich pemerintah mana yang berperang melawan yang mana. Dia hanya melakukan tugas militernya. Setelah itu, dia bergabung dengan gerakan Putih. Bagi Tsvetaeva, semua ini wajar. Dan baginya, ternyata nanti, itu tidak wajar. Karena, setelah menemukan dirinya di Praha, terlepas dari semua yang dia alami di pasukan Wrangel, dia dekat dengan Smenovekhovites, yang condong ke fakta bahwa pilihan rakyat adalah Bolshevisme, bahwa rakyat memilih Lenin dan setiap orang harus menerima pilihannya. Dan Sergei Yakovlevich mulai terburu-buru: bagaimana dia, putra kaum revolusioner dan populis, berakhir di emigrasi kulit putih? Ini adalah drama pribadinya.

“1914 adalah awal Perang Dunia Pertama. Dan mengikuti gambar seorang ksatria tanpa rasa takut dan cela yang dibuat oleh Marina, Sergei Efron bergegas ke depan. Dan di sini dia juga akan gagal. " Foto dommuseum.ru

Dia sama sekali tidak berada di tempat yang dia inginkan. Dan Tsvetaeva, sebaliknya, percaya bahwa ini sangat benar, bahwa ini adalah bukti kemuliaan tertingginya. Dan ketika mereka bertemu pertama kali di Berlin, dan kemudian di Praha, setelah dua tahun berpisah, mereka adalah dua orang berbeda yang sama sekali tidak memahami satu sama lain. Dan dia menulis surat yang mengerikan kepada Voloshin: "Kami sangat bersemangat untuk pertemuan ini, tetapi kami adalah orang asing." Dan ini bukan hanya karena kisah cinta mereka, tetapi juga karena fakta bahwa mereka melihat jalannya peristiwa secara berbeda.

Dalam kehidupan Tsvetaeva, logika hidupnya menang. Dia selalu tahu bahwa hidupnya adalah drama batu antik. Tampaknya dia lebih kuat, dia melakukan begitu banyak tindakan independen, tetapi dia mengikuti hidupnya, bukan hidupnya sendiri. Meski memiliki kekasih yang berbeda, nasibnya akan tetap ditentukan oleh suaminya, yang sangat ia hormati dalam hidup. Dia percaya bahwa anak-anak mereka yang biasa, pertama-tama, adalah anak-anaknya, dan sepenuhnya memberinya kekuasaan atas mereka. Akibatnya, Ariadne, putri sulung mereka, berkembang di Paris sebagai seorang komunis yang sangat setia pada cita-citanya sebagai ayah. Itu sama dengan anak saya.

Dan kemudian, Ariadne Efron, yang menjalani waktu di kamp-kamp Soviet dan tahu tentang eksekusi ayahnya dan ibunya yang didorong untuk bunuh diri, mengubah pandangannya tentang komunisme?

Anehnya, dia agak mirip dengan Bolshevik tua. Dia membenci Stalin dan Beria, percaya bahwa semua kejahatan datang dari mereka. Tapi dia tidak pernah menyangkal ide Soviet. Saya banyak berbicara dengan orang-orang yang mengenalnya. Mereka menjelaskan hal ini dengan fakta bahwa dia hanya memuja ayahnya, lebih dari ibunya, dan mustahil baginya untuk membayangkan bahwa hidupnya diberikan secara cuma-cuma. Saya rasa ini hanyalah salah satu penjelasannya. Orang harus membayangkan kondisi di mana dia menghabiskan masa mudanya. Society for Homecoming di Paris menempati satu lantai penuh di gedung itu. Dan itu adalah tempat di mana para emigran terus-menerus datang, termasuk Ariadne, mereka menonton film Soviet, membaca koran Soviet, memutar drama Soviet, mereka hidup seperti reservasi dari pagi hingga sore. Dia punya pekerjaan di sana. Paris adalah orang asing baginya, meskipun dia punya banyak teman di sana.

Dia sangat berharap bahwa semua yang terjadi pada keluarganya hanyalah kesalahan. Saya akan mengutip salah satu contoh yang paling mencolok. Olga Ivinskaya berada di penjara setelah kematian Pasternak. Ariadne sangat mencintainya, seperti putrinya sendiri. Dan dia menulis kepada Ivinskaya di penjara kalimat berikut: "Lihat saja di sana agar dia tidak berkomunikasi dengan kaum nasionalis dan orang-orang anti-Soviet, sehingga dia tidak mendapatkan ide-ide buruk dari mereka." Ini ditulis oleh seorang pria yang menghabiskan 18 tahun di kamp dan penjara! Setelah mengalami kengerian dengan Pasternak! Ini tidak mungkin dan tidak bisa dimengerti.

“Ariadne agak mirip dengan Bolshevik kuno. Dia membenci Stalin dan Beria, percaya bahwa semua kejahatan datang dari mereka. Tapi dia tidak pernah menyangkal ide Soviet. " orang-info.com

"Dia berjalan di jalan dan jika dia melihat bawang, dia mengambilnya untuk membuat sup."

Anda berbicara tentang klise biografi yang berkaitan dengan Marina Tsvetaeva. Salah satunya, mungkin, sedemikian rupa sehingga kehidupan keluarga, tugas sebagai ibu dan istri menjadi beban baginya. Hal ini ditunjukkan dalam satu-satunya film fitur Rusia tentang dirinya, "The Mirror", di mana dia bergegas dari meja ke palung dengan linen dan kadang-kadang mengeluh tentang ketidakmampuan untuk menulis.

Kita harus memahami bahwa Tsvetaeva berasal dari keluarga dengan pembantu, juru masak, dan sebagainya. Pada tahun 1914, ia dan suaminya membeli rumah di Borisoglebsky Lane. Mereka punya juru masak di sana, yang membawa sup ke ruang makan, Ariadne punya pengasuh. Tsvetaeva pada saat yang sama mencintai putrinya dan berbicara dengannya. Banyak orang selalu lupa bahwa Anna Andreevna Akhmatova dengan cepat menyerahkan putranya Lev ke pelukan ibu mertuanya dan menulis. Tsvetaeva memiliki plot yang berbeda. Kebetulan anak-anaknya tidak memiliki nenek atau kakek, tetapi dia tidak pernah melepaskan siapa pun darinya.

Dan sekarang seseorang yang berusia sedikit di atas dua puluh tahun dengan kehidupan yang cukup teratur menemukan dirinya dalam situasi perang dan kelaparan. Pada Oktober 1917, anak keduanya, putri Irina, lahir. Kesempatan untuk mempertahankan pelayan menghilang. Dia tidak punya apa-apa untuk dimakan dan hidup. Mereka pindah ke satu ruangan dan melapisi dinding dengan apa pun yang memungkinkan agar tidak dingin di dalamnya. Dia menerima ikan haring dan kentang beku di Rumah Penulis di Povarskaya. Agak naif ingin wanita muda ini segera berubah menjadi pribadi yang kuat dan bertenaga dalam kehidupan sehari-hari. Orang yang menulis dan membicarakan hal ini secara psikologis tidak memahami apapun tentang kehidupan.

Sergei Yakovlevich pergi ke Tentara Putih. Dia harus menyelesaikan semua masalah sendirian. Namun, dia tidak bisa berhenti menulis. Menyebutnya sebagai ibu yang ideal, tentu saja tidak berani. Dia bahkan menjadikan dirinya teman dari putri sulungnya. Secara umum, mereka memiliki kebiasaan dalam keluarga sehingga mereka adalah teman dan kawan, menyapa satu sama lain dengan nama, dan bukan "ibu" atau "anak perempuan". Tsvetaeva akan menjadi ibu yang taat ketika putranya Georgy lahir.

Dan bagaimana dengan putri keduanya Irina, yang lahir pada 1917 dan meninggal pada 1920-an, dibawa ke panti asuhan oleh Tsvetaeva?

Pada tahun 1919, anak-anak jatuh sakit. Mereka menderita kelaparan terus-menerus. Pada November, Tsvetaeva mengirim Alya yang berusia tujuh tahun dan Irina yang berusia dua tahun ke panti asuhan Kuntsevo. Dia diyakinkan bahwa anak-anak itu diberi makanan dari American Humanitarian Aid (ARA). Namun, semua makanan sudah dicuri. Irina kecil jatuh sakit di tempat penampungan dan meninggal, anak tertua Alya selamat. Banyak yang percaya bahwa kematian putrinya membuat Tsvetaeva acuh tak acuh. Ia sendiri mengaku kepada banyak kenalan saat Irina masih hidup bahwa ia lebih mencintai Alya yang pandai dan bertalenta daripada ketertinggalan dalam perkembangan (karena kelaparan) Irina. Setelah beberapa saat, dia menulis: “Sangat mudah untuk menyelamatkan Irina dari kematian, - kemudian tidak ada yang muncul. Itu akan sama denganku. "

Satu-satunya hal di mana dalam situasi ini orang dapat melihat kesalahan Tsvetaeva sebagai seorang ibu adalah bahwa pada musim panas 1920 dia menolak Elizaveta Yakovlevna Efron, saudara perempuan suaminya, yang meminta untuk memberikan Irina ke desa. Tapi Tsvetaeva tidak pernah melepaskan anak-anaknya. Dia adalah seorang ibu yang sangat totaliter, dia ingin anak-anaknya bersamanya. Mungkin Elizaveta Yakovlevna, karena tidak punya anak, bisa meninggalkan gadis ini.

Keibuannya yang kompleks digambarkan dengan cemerlang di Cross of Fates. Maria Iosifovna menulis tentang Marina Tsvetaeva, yang berjalan di jalan dan, jika dia melihat bawang, mengambilnya untuk memasak sup. Itu terjadi di Paris dan di mana saja. Ada banyak foto dirinya sedang mencuci. Sepanjang hidup, dia sangat kaya. Dia sama sekali bukan wanita dengan manikur yang duduk di meja dan, meletakkan tangannya di kepalanya, membuat sesuatu. Ini sama sekali tidak ada dalam ingatan. Dia mencari makanan, dia memasaknya, dia merajut legging tak berujung untuk Ale di penjara, menulis kepadanya: "Alya, yang terpenting aku takut kamu akan mendinginkan ginjalmu."

Tidak seperti Anna Andreevna tercinta yang selalu berbaring di ranjang dan menulis puisi, sebagai orang yang sama sekali tidak beradaptasi dengan kehidupan sehari-hari, Tsvetaeva memikul beban tugas rumah tangga. Oleh karena itu, menurut saya, Tsvetaeva diperlakukan tidak adil. Ini adalah orang yang telah hidup selama dua atau tiga tahun terakhir hanya demi anaknya. Dia tidak lagi membutuhkan dirinya sendiri.

“Tsvetaeva tidak pernah membiarkan anak-anaknya pergi. Dia adalah seorang ibu yang sangat totaliter, dia ingin anak-anaknya bersamanya. " Foto izbrannoe.com

“Tsvetaeva dan suaminya adalah makhluk ordo khusus. Ini mengikat mereka jauh lebih kuat daripada tempat tidur dan hubungan di samping. "

Dalam buku-buku dan artikel "kuning" yang sama tentang Tsvetaeva, cerita tentang pengkhianatannya yang tak terhitung jumlahnya kepada suaminya, baik nyata maupun "melalui korespondensi", diterbitkan dari waktu ke waktu. Hal inilah yang membentuk gagasan penyair sebagai orang yang berperilaku tidak bermoral, yang kembali ditampilkan dalam film "The Mirror". Bagaimana situasi sebenarnya, bagaimana hubungan Tsvetaeva dengan suaminya berkembang?

Kami sudah mulai membicarakan sedikit tentang ini. Mari kita selalu mengambil fakta bahwa mereka menikah di usia yang sangat muda sebagai titik awal. Mereka adalah orang-orang yang hidup di dunia gambar sastra - dia dan dia. Karena itu, ayah Tsvetaeva dan penyair Voloshin, yang memperkenalkan mereka, sangat gugup. Mereka tidak ingin mereka menikah di usia muda. Namun ada poin penting dalam cerita ini. Tsvetaeva, terlepas dari kenyataan bahwa dia tampak berubah dan berubah-ubah, akan membawa kesetiaan sepanjang hidupnya pada kata-katanya, mengatakan di awal tentang yang dia pilih - tentang kesopanannya, bahwa dia adalah pria dengan kehormatan tertinggi untuknya. Dan ketika di sebuah kantor polisi di Paris dia ditanya tentang suaminya, dia menjawab bahwa suaminya adalah pria terhormat dan tidak dapat melakukan kesalahan apa pun. Anda membaca dan tidak mempercayai mata Anda. Tetapi tiga tahun kemudian, dia akan menulis dalam sebuah surat kepada Beria kata-kata yang sama bahwa suaminya di penjara, tetapi ini adalah pria terhormat, ini adalah orang yang paling mulia, dia tidak dapat melakukan kesalahan, karena dia melayani kebenaran dan gagasannya. Dia tidak berbohong, pikirnya begitu. Dan Efron tahu dia berpikir begitu tentangnya. Dan ini mengikat mereka jauh lebih kuat daripada, maaf, ranjang mana pun dan hubungan apa pun di samping. Mereka adalah makhluk yang memiliki keteraturan khusus satu sama lain.

Pertama, tentang perselingkuhannya dengan Sophia Parnok di Moskow, sebelum revolusi. Tsvetaeva kehilangan ibunya pada usia 11 tahun. Ayah saya sangat sibuk dengan museum. Dia, seperti Efron, adalah seorang yatim piatu, dan ini semakin mendorong mereka ke arah satu sama lain. Baik masa yatim piatu dan ketidakhadiran seorang wanita yang lebih tua dalam hidupnya memainkan peran kunci dalam hubungannya dengan Parnok. Parnok lebih kuat. Selain itu, dia adalah seorang penyair dan memperkenalkannya ke lingkaran puisi St. Petersburg. Hubungan yang muncul di antara mereka bagi Tsvetaeva juga merupakan elemen kebebasan, yang kemudian dihirup semua orang. Sebelum berbicara tentang moralitas dan amoralitas, Anda perlu memahami bahwa penyair, untuk menulis sesuatu, melakukan eksperimen yang sangat kejam. Semua literatur Zaman Perak adalah jalur pengujian terus-menerus tepatnya di bidang moral, di bidang cinta dan perpecahan. Hal ini melahirkan suasana sastra, lukisan, teater yang pekat. Ada orang dengan orientasi berbeda. Ingat Diaghilev, Nijinsky. Tetapi dari solusi ini beberapa seni yang benar-benar baru mendidih. Itu, tentu saja, menakutkan dan menakjubkan, seperti yang terjadi pada saat-saat seperti itu.

Munculnya Parnok merupakan trauma bagi Sergei Yakovlevich. Dan dia "melarikan diri" ke perang. Tapi dalam semua suratnya dia takut pada Tsvetaeva dan menghormati kebebasan dan keinginannya. Saya selalu kagum bahwa semua klaim dalam hubungan mereka akan muncul kemudian, sedangkan waktu awal kehidupan mereka adalah ruang di mana setiap orang bebas untuk bertindak dan memilih apa yang dia inginkan, dan ini tidak mempengaruhi hubungan mereka.

Hal lain - bukan kebetulan bahwa puisi Tsvetaeva memiliki energi yang begitu kuat. Ketika kita menerima pukulan kekuatan besar darinya, kita harus memahami bahwa pukulan ini tidak dapat ditemukan, ditiru, itu harus dialami. Jika Anda tidak mengalami perasaan cinta yang kuat, jatuh cinta, Anda tidak dapat menulis teks dengan energi seperti itu. Itu tidak datang dari ketiadaan. Itulah sebabnya puisi besar yang serius harus datang dari suatu tempat. Momen cinta adalah kuncinya. Dan jika orang ingin membaca puisi seperti itu, biarkan mereka tenang tentang amoralitas. Karena puisi ini sendiri tidak amoral, tidak menyerukan pesta pora, ini tentang cinta yang tinggi. Jangan lupa bahwa "Aku mencintaimu ..." Pushkin menulis bukan untuk istrinya, "Aku ingat momen yang indah" - juga bukan untuk Goncharova.

Saya memahami bahwa semua klaim terhadap Tsvetaeva berasal dari fakta bahwa dia melakukan semua ini sebagai wanita yang sudah menikah. Tapi dia selalu mengatakan bahwa dia mencintai satu Seryozha ... Dan pada saat yang sama mencintai ini, itu dan yang lainnya. Ini dunianya. Dan itu bisa diambil atau tidak.

Pada tahun 1924, Sergei Yakovlevich menulis tentang ini surat paling kejam untuk Maximilian Voloshin. Dia sudah bertemu dengannya, dia sudah mengalami cinta untuk Vishnyak, perselingkuhan dengan Rodzevich sudah dimulai. Surat Efron sangat mencolok dalam pengertiannya. Dia menulis bahwa Marina adalah orang yang menggunakan orang-orang seperti kayu untuk mengobarkan perasaannya. Bahwa dia tidak bisa lagi menjadi kayu ini, bahwa dia kelelahan dengan situasi ini. Bahwa dia ingin pergi, tetapi ketika dia mengetahuinya, dia berkata bahwa dia tidak bisa hidup tanpanya.

“Mari kita selalu mengambil fakta bahwa mereka menikah di usia yang sangat muda sebagai titik awal. Ini adalah orang-orang yang hidup di dunia gambar sastra - dia dan dia "

Sergei Yakovlevich adalah inti baginya. Untuk semua lekuk tubuhnya, untuk semua yang dia terjerat dalam hidup ini, penting baginya bahwa dia akan selamanya menjadi ksatria yang dia temui di Koktebel. Dia harus bersandar padanya. Dan dia memainkan peran ini sampai akhir. Dan bagi saya, salah satu kejutan paling kuat dalam sejarah hidup mereka bersama adalah fakta berikut. Protokol interogasinya dan hari-hari terakhir dibuka. Dia dipenjarakan bersama sejumlah besar emigran kulit putih lainnya. Dia dijadikan kepala kasus ini. Semuanya dinyatakan sebagai mata-mata Jepang, Prancis, dan lainnya. Dan semuanya dalam tiga atau empat hari menandatangani surat bahwa mereka adalah mata-mata. Semua orang, kecuali Sergei Yakovlevich Efron, yang bersikeras selama interogasi bahwa dia adalah mata-mata Soviet. Akibatnya, semua orang ditembak, tetapi mereka tidak tahu harus berbuat apa dengannya. Pada September 1941, setelah semua penyiksaan, dia berakhir di salah satu rumah sakit jiwa di Lubyanka, dan ada catatan yang luar biasa dalam kasus ini: dia, dalam keadaan kesadaran yang redup, meminta untuk membiarkan istrinya masuk, yang berdiri di luar pintu dan membacakan puisi untuknya, kepadanya. Tapi Tsvetaeva sudah bunuh diri saat itu. Dia selalu merasakan kehadirannya. Dan dia ditembak pada 16 Oktober 1941, ketika pasukan Jerman ditempatkan di dekat Moskow.

Kisah ini, seperti drama kuno, memiliki segalanya di dunia. Ini sepenuhnya ambigu.

Tsvetaeva mengatakan berkali-kali bahwa "ketika puisi habis, saya akan berakhir juga." Itu terjadi pada awal 1941 "

Ada beberapa interpretasi tentang alasan bunuh diri Tsvetaeva. Yang paling umum adalah NKVD mencoba merekrutnya. Anda telah mempelajari secara detail hari-hari terakhir Marina Ivanovna di Yelabuga. Dimana kebenarannya?

Saya segera mengabaikan versinya dengan NKVD, meskipun itu yang paling dicintai dan sering diulang. Tapi menurut saya tidak meyakinkan, karena muncul dari plot yang cukup sederhana: diari Moore mengatakan bahwa ibunya dipanggil ke NKVD setelah mereka menyerahkan kuesioner pekerjaan mereka, di mana mereka menulis apa yang mereka tahu bagaimana melakukannya, bahasa apa yang mereka ketahui. Tetapi dia, kemungkinan besar, tidak pergi ke sana, karena dia sangat takut dengan kata "NKVD" ini. Para wanita yang berlayar bersamanya dengan kapal uap ingat bahwa Tsvetaeva berbicara tentang paspornya, seolah-olah menurutnya paspor itu ditulis dengan tanda air tentang penangkapan orang yang dicintainya. Dia takut menjadi emigran, dia takut pada NKVD, di mana dia berdiri dalam antrian berjam-jam, menyerahkan parsel.

Anda perlu memahami seperti apa Yelabuga di bulan September 1941. Kamp tahanan Jerman pertama didirikan di sana. Dan kami perlu berkomunikasi dengan mereka, kami membutuhkan penerjemah. Dari sejumlah kecil orang terpelajar yang dievakuasi ke Yelabuga, hanya Tsvetaeva yang mengetahui bahasa Jerman. Dia bisa ditawari pekerjaan seperti itu di NKVD. Oleh karena itu, bahkan jika dia pergi ke sana, kemungkinan besar memang demikian. Karena jika NKVD membutuhkannya untuk tujuan lain, maka selama bertahun-tahun dia menghabiskan waktu di Moskow, ada banyak kesempatan untuk menangkap dan merekrutnya. Sungguh konyol merekrutnya di Yelabuga. Selain dia, ada tiga keluarga lagi yang dievakuasi, dan semua orang ini tidak menarik bagi pihak berwenang. Sebaliknya, mereka bisa saja direkrut untuk mengawasi Tsvetaeva.

Tsvetaeva telah mengatakan berkali-kali bahwa "ketika puisi berakhir, saya juga akan berakhir." Ini terjadi pada awal 1941. Puisi terakhirnya didedikasikan untuk Tarkovsky. Dia tinggal hanya dengan putranya. Dan dia berakhir di Elabuga, karena pemboman dimulai di Moskow, putranya harus mengumpulkan "korek api" di atap rumah mereka di Pokrovsky Boulevard, tempat mereka menyewa kamar. Tsvetaeva panik karena takut dia akan mati sebagai tentara buruh. Oleh karena itu, dia bergegas dalam gelombang pertama anak-anak yang tidak teratur dan masih mengungsi. Seluruh waktu dan hidupnya hanya disibukkan dengan menyelamatkan putranya.

Putranya - dia cantik dalam penampilan, tinggi, tampan, cerdas, sangat berpendidikan, tahu beberapa bahasa. Tapi dia benar-benar, seperti yang dia sendiri katakan, bukan jiwa yang berkembang. Dia dingin, egois. Pada awalnya, dia mencoba bersosialisasi di sekolah-sekolah Soviet, di dunia Soviet. Tetapi dia segera menyadari bahwa dia adalah orang asing di sana. Dan dia mengalami krisis, dan dia membuang semua masalahnya ke kepala ibunya, yang sudah sangat lemah karena semua pukulan takdir. Oleh karena itu, kata-katanya bahwa “di mana pun saya berada, saya sedang mencari kail dengan mata saya,” bersaksi ke mana dia menuju. Tetapi sampai saat terakhir dia hidup karena dia menganggap dirinya dibutuhkan oleh putranya.

Tsvetaeva mengatakan berkali-kali bahwa "ketika puisi habis, saya akan berakhir juga." Ini terjadi pada awal tahun 1941. " Foto newsland.com

Mereka berakhir di Elabuga pada 31 Agustus. Anak laki-laki itu ingin pergi ke sekolah pada tanggal 1 September di kota Chistopol, di mana dia telah pergi, tetapi memutuskan bahwa tidak perlu tinggal di sana, karena tidak jelas harus tinggal di mana: di Elabuga mereka terikat pada sesuatu, mereka diberi kartu. Dan tidak ada apa-apa. Tapi dia tidak ingin tahu apa-apa tentang itu. Dan Tsvetaeva memiliki perasaan bahwa tanpa dia putranya akan terikat, bahwa dia membebani bocah itu, menghalangi dia.

Semua orang membangun cerita ini melalui dia. Tapi cerita ini bukan lagi tentang dia, tapi tentang dia. Dia sudah menjadi bagian dari pemuda yang menginginkan kebebasan dan penentuan nasib sendiri. Dan setelah skandal yang semakin sering terjadi di antara mereka, Tsvetaeva semakin yakin bahwa dia adalah beban bagi putranya, penghalang di jalannya.

Artinya, dia percaya bahwa pemerintah Soviet akan memperlakukannya lebih baik jika dia tidak memiliki ibu emigran dengan nasib yang tidak dapat dipahami di belakangnya, yang tidak dipublikasikan di mana pun dan yang tidak dibutuhkan oleh siapa pun. Dan setelah kematiannya, dia segera bergegas untuk membuktikan apa yang dia mampu lakukan. Dia segera pergi ke Chistopol, pergi ke Moskow, makan kue kering, berjalan keliling kota.

Tsvetaeva mundur dan memberi jalan untuknya. Ini dikombinasikan dengan depresinya yang dalam. Bagi Tsvetaeva, baik perang dan semua peristiwa berikutnya adalah pertanda kiamat yang akan datang. Makamnya telah hilang, yang sangat simbolis, karena dia menentang kehidupan bebas jiwa dengan jasmani apa pun.

- Apakah Tsvetaeva memiliki siswa atau pengikut? Mungkinkah secara prinsip?

Sulit bagi penyair besar untuk memiliki pengikut. Mereka mungkin memiliki banyak epigone, tetapi ini langsung terlihat. Bella Akhmadullina bisa disebut pengikut, tapi dia punya cerita sendiri, suaranya sendiri, waktunya sendiri. Dan terima kasih Tuhan itu. Karena pekerjaan Tsvetaeva tidak dapat dilanjutkan dengan cara yang sama karena tidak mungkin melanjutkan nasibnya dan menjalani hidupnya.

Apakah Tsvetaeva sudah menjadi merek seperti Pushkin? Bagaimanapun, beberapa acara sudah diadakan atas namanya. Bagaimana perasaan Anda tentang "api unggun Tsvetaevsky", misalnya?

Saya tidak terlalu menyukainya. Ada definisi komik seperti itu: studi warna rakyat. Saya takut kata-kata saya akan dianggap arogansi dan keangkuhan, tapi ini semacam ritual di sekitar orang besar. Api unggun ini adalah puisi tentang Tsvetaeva dalam jumlah besar. Anda bisa mencintai Tsvetaeva, menyentuhnya, membicarakannya. Tapi lebih baik jadi dirimu sendiri. Secara umum, masalahnya adalah sulit untuk membuat semacam tindakan di sekitarnya yang setara dengan kekuatannya.

Tapi Tsvetaeva bukan satu-satunya masalah. Dan fakta bahwa waktu itu sendiri kurang dipahami. Apakah 1917 itu, apakah 1920, apakah Perang Dunia Pertama itu? Tentang ini hanya sehari sebelum kemarin mulai berbicara. Saya bahkan tidak berbicara tentang nasibnya dengan suaminya Chekist, semua ini harus dipahami secara mendalam, sebagai tragedi kuno, dan bukan sebagai salah satu cerita datar.

Oleh karena itu, saat Pushkin disadari, Tsvetaeva akan dipahami selama berabad-abad yang akan datang. Tapi meski ini semua agak naif, ini adalah pendekatan pertama.

“Kehidupannya sangat besar dan volume yang kompleks. Untuk menyampaikannya, Anda sendiri harus menjadi orang yang sangat dalam dan cerdas. Oleh karena itu, semua yang sekarang hanyalah perkiraan. " Photo theoryandpractice.ru

"Tsvetaeva bukanlah wanita yang histeris dan putus asa yang menulis puisi dan hidup dengan semua orang sepanjang waktu."

- Artinya, Tsvetaeva akan tetap menjadi objek perhatian?

Dia bukan hanya objek perhatian, dia gugup, dia menyebalkan. Misalnya, di Facebook, orang-orang mendatangi saya setiap tiga bulan dan meminta saya menjelaskan bahwa dia tidak membenci anak-anak, tidak memakannya, adalah orang yang baik. Saya telah menjelaskan semua ini berkali-kali. Tapi mereka bertanya lagi padaku. Dan ini terjadi secara teratur. Orang-orang dari berbagai latar belakang budaya sedang mendiskusikan Tsvetaeva. Orang tidak bisa tenang.

Tetapi orang lain, termasuk orang-orang terkenal, melakukan hal-hal yang jauh lebih buruk daripada mereka yang diadili oleh Marina Ivanovna. Mengapa tuntutan tinggi seperti itu dibebankan pada Tsvetaeva?

Karena ini adalah orang-orang terbuka, mereka hidup terbuka lebar. Ini seperti buku harian Tolstoy. Dia sering dituduh begini dan begitu. Yang terbuka mudah diambil. Dan kemudian mereka berkata: "Apa yang bisa dia tulis untuk kita di sini, jika dia sekecil kita, serendah kita?"

Ini juga merupakan kerinduan akan cita-cita. Tetapi saya percaya bahwa kehidupan yang ideal seharusnya tidak diharapkan sepenuhnya dari para penyair. Penyair merumuskan. Harus dipahami bahwa dalam tradisi kuno yang tinggi, penyair adalah orang yang menangkap suara langit, tetapi pada saat yang sama ia sendiri dapat menjadi buta, seperti Homer, tidak hanya secara harfiah, tetapi secara kiasan. Begitulah cara penyair dipersepsi dalam tradisi sejarah. Di Rusia, penyair berubah menjadi sesuatu yang lebih, karena di negara kita, pada titik tertentu, literatur menggantikan segalanya, mereka mulai meminta darinya, seperti halnya dengan Alkitab.

- Bagaimana perasaan Anda tentang lagu-lagu puisi Tsvetaeva dan bacaan artistik puisinya? Ada yang menarik?

Saya orang tua. Saya suka Ewa Demarczyk, penyanyi Polandia, dia menyanyikan "Granny" milik Tsvetaeva di tahun 1960-an. Bahkan mungkin Elena Frolova. Kemudian semuanya lebih rendah. Saya bahkan berhati-hati dalam membaca Tsvetaeva. Saya mendengarkan Natalia Dmitrievna Zhuravleva, dia diajar oleh ayah saya, yang mendengarkan Tsvetaeva sendiri. Ini menarik. Anda lihat, ini seharusnya tidak membanjiri ayat-ayat, itu harus halus dan pintar. Tsvetaeva bukanlah wanita patah hati yang histeris yang menulis puisi dan hidup bersama semua orang sepanjang waktu. Ketika sepotong ditarik dari hidupnya, itu selalu bukan tentang dia. Volume kehidupannya sangat besar dan kompleks. Untuk menyampaikannya, Anda sendiri harus menjadi orang yang sangat dalam dan cerdas. Oleh karena itu, semua yang ada sekarang hanyalah perkiraan.

Natalia Fedorova

referensi

Natalia Gromova- sejarawan sastra, penulis prosa, kritikus sastra, penulis naskah, jurnalis, guru, pekerja museum, peneliti. Penulis penelitian tentang Marina Tsvetaeva dan lingkungannya "Bunga dan tembikar. Surat dari Marina Tsvetaeva kepada Natalia Goncharova "," Dalny Chistopol di Kama "," Marina Tsvetaeva - Boris Bessarabov. Kronik 1921 dalam dokumen ”. Peneliti Senior di House-Museum of M. I. Tsvetaeva di Moskow hingga 2015. Peneliti terkemuka di Rumah-Museum Boris Pasternak di Peredelkino hingga 2016. Peneliti terkemuka di Museum Sastra Negara (rumah Ostroukhov). Hadiah majalah Znamya (untuk novel arsip Klyuch), finalis hadiah Booker Rusia, pemenang hadiah “Venets” Persatuan Penulis Moskow. Buku-bukunya ("Knot. Poets: Friendships and Breaks", "Wanderers of War. Memoirs of Writers 'Children", "The Tablecloth of Lydia Libedinskaya", "Key", "Olga Berggolts: There Was No Death and There Is No Death") didasarkan pada arsip pribadi, buku harian dan percakapan langsung dengan orang sungguhan.

« M. I. Tsvetaeva»

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir di pengasingan:

1. Untuk alasan politik.

2. Sehubungan dengan keinginan yang tak tertahankan untuk bertemu dengan suaminya dan ketidakmungkinan kedatangannya di Rusia pasca-revolusi.

3. Untuk alasan lain.

Tugas 2

Dorongan untuk pembuatan koleksi "Swan Stan" adalah:

1. Cinta alam "

2. Komitmen terhadap cita-cita Tentara Putih.

3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugas 3

Marina Tsvetaeva menganggap takdir tertinggi penyair:

1. Pemuliaan bagian wanita dan kebahagiaan wanita.

2. Membela kebenaran tertinggi - hak penyair atas ketidakmampuan dari kecapi, kejujuran puitisnya.

3. Aspirasi penyair untuk menjadi pembawa gagasan pada masa itu, tribun politiknya.

Tugas 4

M. Tsvetaeva dalam artikel "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membagi semua seniman menjadi dua kategori. Dia termasuk dalam kelompok apa:

1. Penyair dengan sejarah, "panah", yaitu pemikiran penyair mencerminkan perubahan dunia.

2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik murni dari "lingkaran", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka sendiri, dihapus dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Penugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: “Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan selalu sama. Perasaan tidak memiliki perkembangan, tidak ada logika. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus semua perasaan yang akan pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api obor, bertelur di dada kita. "

M. Tsvetaeva mempertimbangkan dirinya sendiri:

1. "Penulis lirik murni".

2. "Penyair waktu."

Tugas 6

M. Tsvetaeva dicirikan oleh:

1. Merasakan kesatuan pikiran dan kreativitas.

2. Jauh dari kenyataan dan keasyikan diri.

3. Abstraksi romantis dari kenyataan.

4. Refleksi dalam puisi tentang pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan waktu dan perubahan dunia.

Tugas 7

Pahlawan liris M.Tsvetaeva identik dengan kepribadian penyair:

1. Tidak. 2. Ya.

Tugas 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering menantang dunia. Garis bawahi garis yang membuktikan pernyataan ini:

“Di jalanan Moskow yang terbengkalai

Aku akan pergi, dan kamu akan mengembara.

Dan tidak ada yang akan tertinggal di jalan,

Dan gumpalan pertama akan pecah di tutup peti mati -

Dan akhirnya akan terselesaikan

Mencintai diri sendiri, mimpi kesepian. "

Tugas 9

Tragedi hilangnya Tanah Air terkadang menyebar ke dalam puisi emigre Marina Tsvetaeva:

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia untuk semua non-Rusia.

2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugas 10

Inversi yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensitas emosional puisi tersebut. Garis bawahi contoh inversi:

"Darah-perak, perak-

Jejak darah double lia

Sepanjang Gebra yang sekarat -

Adikku yang lembut! Saudara perempanku".

Tugas 11

Kepada siapa para penyair Zaman Perak mendedikasikan siklus puisi M. Tsvetaev:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Tugas 12

Kepada penyair mana baris ini didedikasikan:

“Di kota merdu kubah saya terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat yang cerdas,

Dan saya memberi Anda kota bel saya,

… - dan hatimu untuk boot ”.

1. A. A. Blok.

2. A.S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Tugas 13

Tentukan motif kreativitas apa yang dapat dikaitkan dengan bagian-bagian berikut ini:

"Sekarat, saya tidak akan mengatakan: Saya dulu,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Ada hal yang lebih penting di dunia ini

Badai yang penuh gairah dan eksploitasi cinta ”.

“Burung Phoenix - Aku, hanya bernyanyi di dalam api!

Dukung hidup saya yang tinggi!

Aku terbakar tinggi - dan terbakar menjadi abu!

Dan semoga malam cerah bagiku! "

1. Tema puisi dan puisi.

2. Tema alam.

3. Lirik yang intim,

"Di depan rumah ada pohon apel di tumpukan salju,

Dan kota dalam selubung salju -

Batu nisanmu yang besar

Seperti yang saya lihat selama setahun penuh.

Wajah berpaling kepada Tuhan

Anda meraihnya dari tanah

Seperti pada hari-hari saat Anda total

Mereka belum mengecewakannya ”.

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilyov.

Jawaban tes "M.I. Tsvetaeva"

Tes Kelas 11 "S. A. Yesenin»

Latihan 1

Cocokkan gerakan sastra di awal abad ke-20 dengan kata "kunci":

1. Simbol.

3. Tingkat tertinggi dari segala sesuatu, kekuatan yang mekar.

4. Masa depan.

P Acmeism P Futurism P Imagism and Symbolism

Tugas 2

Gerakan sastra apa yang dekat dengan S. Yesenin:

1. Simbolisme. 2. Akmeisme. 3. Imajisme. 4. Futurisme.

Tugas 3

Peran terpenting S. Yesenin dalam dunia artistik adalah sistem gambar. Citra penyair apa yang digeneralisasi, menyatukan semua persepsinya tentang dunia:

1. Citra bulan dan matahari.

2. Citra spasial bumi.

3. Gambar waktu bergerak.

4. Citra (jalur) jalan.

Tugas 4

Tentukan sarana artistik ekspresi dengan bantuan yang S.Yesenin menciptakan gambar alam:

"Pohon birch putih

Di bawah jendelaku

Tertutup salju

Seperti perak. "

1. Julukan.

2. Metafora.

3. Perbandingan.

4. Perbandingan metaforis.

Penugasan 5

Tentukan sarana ekspresi artistik yang digunakan oleh penyair untuk membuat gambar:

1. "Fajar dengan tangan sejuk embun

Merobohkan apel fajar. "

2. "Xin tertidur, lalu mendesah."

3. "Seperti anting-anting, tawa feminin akan berdering."

4. "... Di perairan pubes alur berdering."

5. "... Pohon poplar mulai layu."

Peniruan

P tulisan suara

Julukan

Perbandingan metaforis

Metafora

Tugas 6

DARI.Yesenin menggunakan metode artistik antitesis dalam pidatonya tentang tema Tanah Air. Antitesis adalah:

1. Perangkat artistik, yang terdiri dari penggunaan kiasan transparan untuk beberapa fakta terkenal sehari-hari, sastra atau sejarah alih-alih menyebutkan fakta itu sendiri.

2. Pertentangan artistik dari karakter, keadaan, konsep, gambar, dll, menciptakan efek kontras yang tajam.

3. Penerimaan penulisan bunyi, terdiri dari pengulangan yang sama atau serupa dalam konsonan bunyi.

Tugas 7

Puisi S. Yesenin tidak hanya memiliki makna leksikal yang pertama, tetapi dengan bantuan sarana artistik, penyair menciptakan tingkat dunia puisi kedua, kiasan-metaforis, dan ketiga, filosofis-simbolis. Apakah mungkin untuk memilih yang utama.

Tes M. I. Tsvetaeva

Latihan 1

1. Untuk alasan politik.
2. Karena keinginan tak tertahankan untuk bertemu dengan suaminya dan ketidakmungkinan kedatangannya
   ke Rusia pasca-revolusioner.
3. Untuk alasan lain.

Tugas 2

1. Cinta alam.
2. Komitmen terhadap cita-cita Tentara Putih.
3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugas 3

1. Pemuliaan bagian wanita dan kebahagiaan wanita.
2. Membela kebenaran tertinggi - hak penyair atas ketidakmampuan dari kecapi, kejujuran puitisnya.
3. Keinginan penyair untuk menjadi pembawa ide
   waktu, tribun politiknya.

Tugas 4

1. Penyair dengan sejarah, "panah", yaitu pikiran
   penyair merefleksikan perubahan dunia.
2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik murni dari "lingkaran", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka sendiri, dihapus dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Penugasan 5

M. Tsvetaeva mempertimbangkan dirinya sendiri:

1. "Penulis lirik murni".
2. "Penyair waktu."

Tugas 6

1. Merasakan kesatuan pikiran dan kreativitas.
2. Kesendirian dari realitas dan keasyikan diri.
3. Abstraksi romantis dari kenyataan.
4. Refleksi dalam puisi terkait pemikiran
   dengan pergerakan waktu dan perubahan dunia.

Tugas 7

Tugas 8

“Di jalanan Moskow yang terbengkalai

Aku akan pergi, dan kamu akan mengembara.

Dan tidak ada yang akan tertinggal di jalan,

Dan akhirnya akan terselesaikan

Mencintai diri sendiri, mimpi kesepian. "

Tugas 9

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia untuk semua non-Rusia.
2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugas 10

Inversi yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisinya "Orpheus" meningkatkan intensitas emosional puisi tersebut. Garis bawahi contoh inversi:

"Darah-perak, perak-

Jejak darah double lia

Sepanjang Gebra yang sekarat -

Adikku yang lembut! Saudara perempanku".

Tugas 11

1. A. A. Blok.
2. A A; Akhmatova.
3. A.S. Pushkin.

Tugas 12

Dan hatiku untuk boot. "

1. A. A. Blok.
2. A.S. Pushkin.
3. A.A. Akhmatova.

Tugas 13

"Sekarat, saya tidak akan mengatakan: Saya dulu,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Ada hal yang lebih penting di dunia ini

“Burung-Phoenix - Aku, hanya bernyanyi di dalam api! Dukung hidup saya yang tinggi!

Aku terbakar tinggi - dan terbakar menjadi abu!

1. Tema puisi dan puisi.
2. Tema alam.
3. Lirik yang intim.

Tugas 14

"Di depan rumah ada pohon apel di tumpukan salju,

Dan kota dalam selubung salju -

Batu nisanmu yang besar

Seperti yang saya lihat selama setahun penuh. Wajah berpaling kepada Tuhan

Anda meraihnya dari tanah

Seperti pada hari-hari saat Anda total

Mereka belum mengecewakannya ”.

1. Anna Akhmatova.
2. Boris Pasternak.
3. Osip Mandelstam.
4. Nikolay Gumilyov.

JAWABAN PENGUJIAN

Penulis I. Ehrenburg, yang berada di luar negeri, atas permintaan Tsvetaeva, mencari suaminya di Cekoslowakia. Pada Juli 1921, sepucuk surat datang dari Efron dari Praha: “Saya hidup oleh iman dalam pertemuan kita. Tidak akan ada kehidupan bagiku tanpamu ... ”Pada Mei 1922 M.I. Tsvetaeva dan putrinya pergi ke luar negeri. Jadi emigrasinya dimulai. Pertama, Berlin, yang baginya selamanya menjadi kota asing, meskipun bertemu dengan baik. Beberapa buku diterbitkan di sini: "Puisi ke Blok", "Perpisahan", "Jiwa" dan puisi "Tsar Maiden", kumpulan puisi "Kerajinan" (1923). Di sana, di Berlin, ada pertemuan dengan Andrei Bely, yang sangat mengesankan Tsvetaeva.

Pada Agustus 1922 Tsvetaeva pindah ke Praha dan jatuh cinta dengan kota itu dengan sepenuh hati. Kemudian, pada 1938-1939, dia menciptakan Puisi untuk Republik Ceko. Untuk pendudukan Republik Ceko oleh pasukan fasis, Tsvetaeva menulis kalimat abadi yang dipenuhi dengan kepahitan:

Saya menolak untuk menjadi.
Dalam Bedlam of Inhumans
Saya menolak untuk hidup.
Dengan serigala kotak

Saya menolak - melolong.
Dengan hiu di dataran
Saya menolak untuk berenang -
Bawah - berputar mengikuti arus.

Saya tidak butuh lubang
Telinga, tidak ada mata kenabian.
Ke dunia gilamu
Hanya ada satu jawaban - penolakan.
Tentang air mata di mataku! 15 Maret - 11 Mei 1939

Di sini, pada Februari 1925, putranya George lahir. Keluarga itu hidup dalam kemiskinan, tetapi ini tidak mengganggu kreativitas. Tsvetaeva terus menulis. Selama tahun-tahun emigrasi, puluhan puisi, puisi "Bagus sekali", "Puisi Gunung", "Puisi Akhir", karya prosa diciptakan. Tetapi kekurangan uang membuat saya berpikir untuk pindah. Pada musim gugur 1925, keluarganya pindah ke Paris. Namun, tidak mungkin untuk keluar dari kemiskinan bahkan di sini. Awalnya, Tsvetaeva dengan penuh semangat diterbitkan di majalah Rusia; pada Februari 1926, malamnya diadakan di Paris dengan sukses besar. Pada tahun 1928, buku puisi "After Russia" diterbitkan, yang ternyata merupakan buku terakhir dalam hidup penyair itu.

Kembali ke Praha, S. Efron mengambil langkah pertama untuk kembali ke Soviet Rusia: ia mengambil bagian dalam pembuatan majalah "Svoimi Ways", yang memberikan informasi simpatik tentang Uni Soviet, koleksi "Versty". Di Paris, Efron melanjutkan pekerjaan ini, menjadi salah satu anggota paling aktif dari Union for Homecoming. S.Ya. Efron, yang menjadi agen NKVD di luar negeri, terlibat dalam kontrak pembunuhan politik. Dia harus segera berangkat ke Moskow. Ariadne sudah tinggal di sana. Tsvetaeva tidak bisa lagi tinggal di Paris: suami dan putrinya tinggal di Moskow, putranya ingin sekali pergi ke Rusia, lingkungan emigran berpaling darinya.

Periode emigrasi dalam pekerjaan Marina Tsvetaeva

I. Tragedi nasib penyair "Zaman Perak". 2

II. Pekerjaan M. Tsvetaeva selama periode emigrasi. 2

1. Periode emigrasi Ceko. Hubungan dengan lingkaran emigran. 2

2. Merindukan Tanah Air. 4

3. Motif baru dalam karya seorang penyair dewasa. 6

4. Kontras kreativitas M. Tsvetaeva. delapan

5. Perendaman dalam pembuatan mitos dan pencarian monumentalitas. sebelas

6. Puisi oleh M. Tsvetaeva - "Puisi Gunung" dan "Puisi Akhir". 13

7. Fitur drama M. Tsvetaeva. limabelas

8. Pindah ke Prancis. Banding dengan tema penyair dan puisi. 18

9. Tren kreativitas M. Tsvetaeva di awal tahun 30-an. 21

10. Prosa otobiografi dan memoar M. Tsvetaeva. 22

11. "Pushkiniana" Tsvetaeva. 23

12. Kembali ke Tanah Air. 26

AKU AKU AKU. Nilai kreativitas M. Tsvetaeva untuk sastra Rusia .. 27

Literatur. 28

I. Tragedi nasib penyair "Zaman Perak"

Para penyair "Zaman Perak" bekerja di masa yang sangat sulit, masa bencana dan pergolakan sosial, revolusi, dan perang. Para penyair di Rusia di era yang penuh gejolak, ketika orang-orang melupakan apa itu kebebasan, seringkali harus memilih antara kreativitas dan kehidupan yang bebas. Mereka harus menanggung pasang surut, kemenangan dan kekalahan. Kreativitas menjadi penyelamat dan jalan keluar, bahkan mungkin pelarian dari realitas Soviet yang mengelilingi mereka. Tanah air, Rusia menjadi sumber inspirasi.

Marina Ivanovna Tsvetaeva () - penulis naskah dan penulis prosa, salah satu penyair Rusia paling terkenal, tragis, penuh pasang surut, yang nasibnya tidak pernah berhenti menggairahkan pikiran pembaca dan peneliti karyanya.

1. Periode emigrasi Ceko. Hubungan dengan kalangan ekspatriat

Pada musim panas 1921 Tsvetaeva menerima berita dari suaminya, yang, setelah kekalahan Tentara Putih, menemukan dirinya di pengasingan. Pada Januari-Mei 1922 M. Tsvetaeva terus menulis syair perpisahan. Menulis puisi "Lane" - perpisahan dengan Moskow. Dan pada 3-10 Mei, M. Tsvetaeva menerima dokumen yang diperlukan untuk pergi ke luar negeri bersama putrinya dan pada 11 Mei dia meninggalkan Soviet Rusia, awalnya ke Berlin, dan kemudian ke Praha, tempat S. Efron belajar di universitas.

Periode emigrasi Ceko di Tsvetaeva berlangsung lebih dari tiga tahun. Pada awal 1920-an, itu diterbitkan secara luas di majalah White Omegrant. Berhasil menerbitkan buku "Puisi ke Blok", "Perpisahan" (keduanya tahun 1922), puisi dongeng "Bagus sekali" (1924). Selama waktu ini, dia menerbitkan dua buku penulis di Berlin - “Craft. The Book of Poems "(1923) dan" Psyche. Romance "(1923), termasuk karya-karya beberapa tahun terakhir dari antara yang ditulis di tanah air mereka.

Segera hubungan Tsvetaeva dengan lingkaran emigre memburuk, yang difasilitasi oleh gravitasinya yang tumbuh ke Rusia ("Puisi untuk putranya", "Tanah Air", "Merindukan tanah air! Dulu ...", "Chelyuskintsy", dll.) Koleksi puisi terakhir dalam hidupnya - “Setelah Rusia. 1922 - 1925 "- dirilis di Paris pada tahun 1928.

Di salah satu momen tersulit bagi dirinya sendiri, Marina Tsvetaeva menulis dengan kepahitan: “... Pembaca saya tetap berada di Rusia, di mana puisi saya tidak sampai. Dalam emigrasi, mereka pertama-tama (di saat panas!) Cetak saya, kemudian, setelah sadar, mereka menarik saya dari peredaran, merasakan sesuatu yang bukan milik saya - di sana! ”.

Karya puitisnya di tahun-tahun ini mengalami perubahan signifikan: jelas menandai peralihan ke kanvas format besar. Liriknya, yang sebagian besar mempertahankan tema utamanya - cinta, kreativitas, dan Rusia, hanya yang terakhir yang memiliki karakter nostalgia yang pasti - diisi ulang dengan karya-karya seperti "The Poet" ("Penyair - dari jauh memulai pidato. / Penyair - memimpin pidato dari jauh ... ")," Upaya Kecemburuan "," Rumor "," Saya tunduk pada gandum Rusia ... "," Jarak: mil, mil ... "Saat berada di pengasingan, M. Tsvetaeva terus-menerus memikirkan tanah airnya. Dalam puisi yang ditujukan kepada B. Pasternak, nada melankolis dan kesedihan tak terlukiskan terdengar.

Saya tunduk pada gandum Rusia,

Ladang jagung, tempat wanita itu dibekukan ...

Teman! Hujan di luar jendelaku

Masalah dan bisikan di hati ...

Anda, dalam suara hujan dan masalah -

Nah, Homer itu ada dalam hexameter.

Berikan aku tanganmu - untuk seluruh dunia!

Di sini - saya berdua sedang sibuk.

Di dunia sastra, dia masih memisahkan diri. Di luar negeri dia tinggal pertama di Berlin, kemudian tiga tahun di Praha; pada November 1925 dia pindah ke Paris. Hidup emigran, sulit, miskin. Saya harus tinggal di pinggiran kota, karena ibu kota berada di luar kemampuan kami. Pada awalnya, emigrasi kulit putih menerima Tsvetaeva sebagai milik mereka, dia dengan mudah diterbitkan dan dipuji. Tapi segera gambaran itu berubah secara signifikan. Pertama-tama, bagi Tsvetaeva muncul kesadaran yang keras. Lingkungan emigran Putih, dengan keributan tikus dan pertengkaran sengit dari semua jenis "faksi" dan "pesta", segera menampakkan dirinya kepada penyair wanita dalam semua ketelanjangannya yang menyedihkan dan menjijikkan. Lambat laun, hubungannya dengan emigrasi kulit putih putus. Jumlahnya semakin sedikit, beberapa puisi dan karya tidak dicetak selama bertahun-tahun atau bahkan tetap berada di meja penulis.

literatur

1. Bavin S., Semibratova I. Nasib Penyair Zaman Perak: Esai Bibliografi. - M .: Buku. Chamber, 19-an.

2. Kenangan Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

3. Gasparov Tsvetaeva: dari puisi kehidupan sehari-hari hingga puisi kata // artikel Gasparov. - M., 1995. - S.307-315.

4. Kedrov K. Rusia - kandang emas dan besi untuk penyair wanita // "Izvestia Baru". - No. 66, 1998

5. Kudrov, mereka memberikannya ... Marina Tsvetaeva :. - M., 1991.

6. Kudrov Marina Tsvetaeva. // "Dunia Kata Rusia", No. 04, 2002.

7. Osorgin M. - M .: Olympus, 1997.

8. Abu gunung Pavlovsky: Tentang puisi M. Tsvetaeva. - L., 1989.

9. Razumovskaya M. Marina Tsvetaeva. Mitos dan realitas. - M., 1994.

10. Sahakyants Tsvetaeva. Halaman kehidupan dan kreativitas (). - M., 1986.

11. Tsvetaeva M. Di kota saya yang merdu: Puisi, drama, novel dalam huruf / Komp. ... - Saransk: Mordov. buku penerbit, 19-an.

12. Tsvetaeva M. Cukup - hati ... // Perpustakaan puisi di rumah. - Moskow: Eksmo-Press, 1998.

13. Schweizer Victoria. Kehidupan dan Kehidupan Marina Tsvetaeva. - M., 1992.

Tidak hanya orang-orang sezaman kita yang mencari kebahagiaan jauh dari negara asalnya, Rusia, tetapi juga seniman hebat, yang namanya telah memasuki sejarah dunia. Dan terlepas dari keraguan atau upaya mereka untuk melarikan diri dari kenyataan, karya penyair terkenal, seperti Maria Tsvetaeva, tetap diabadikan sebagai warisan budaya Rusia.

Seperti yang dikatakan penyair itu sendiri, tren rakyat "Rusia" selalu hadir dalam puisinya. Ini termasuk karya "Dan aku menyalakan, sayangku, korek api ...", "Maafkan aku, gunungku! ..", siklus puisi tentang Stepan Razin.

Marina Tsvetaeva tidak menerima Revolusi Oktober dan tidak mengerti; dalam dunia sastra, dia masih memisahkan diri. Pada Mei 1922, Tsvetaeva dan putrinya pergi ke luar negeri untuk mengunjungi suaminya. Hidup di pengasingan sulit. Pada awalnya, Tsvetaeva diterima sebagai milik mereka, mereka dicetak dan dipuji dengan penuh semangat, tetapi segera gambar itu berubah secara signifikan. Lingkungan imigran dengan pertengkaran sengit dari semua jenis "faksi" dan "pesta" mengungkapkan dirinya kepada penyair dalam segala keburukannya. Tsvetaeva semakin sedikit dicetak, dan banyak dari karyanya tergeletak di atas meja selama bertahun-tahun. Setelah dengan tegas meninggalkan ilusi sebelumnya, dia tidak berduka apapun dan tidak menikmati kenangan masa lalu.

Di sekitar Tsvetaeva, dinding kesepian yang tuli semakin dekat. Dia tidak punya siapa-siapa untuk membaca puisinya, tidak ada yang bertanya, tidak ada yang bisa bersuka cita. Tetapi bahkan dalam isolasi yang begitu dalam, dia terus menulis.

Melarikan diri dari revolusi, di sanalah, di luar negeri, Tsvetaeva pertama kali memperoleh pandangan sadar tentang ketidaksetaraan sosial, melihat dunia tanpa selubung romantis. Pada saat yang sama, ketertarikan Tsvetaeva terhadap apa yang terjadi di Rusia tumbuh dan menguat.

“Homeland bukanlah konvensi suatu wilayah, tapi milik memori dan darah,” tulisnya. - Tidak berada di Rusia, melupakan Rusia hanya bisa takut pada mereka yang memikirkan Rusia di luar diri mereka sendiri. Pada siapa itu ada di dalam - dia kehilangannya hanya dengan kehidupan. " Kerinduan pada Rusia tercermin dalam puisi lirik seperti "Dawn on the Rails", "Luchina", "Saya tunduk pada gandum Rusia", "Oh, bahasa yang keras kepala ..." dan banyak lainnya.

Pada musim gugur 1928 Tsvetaeva menulis surat terbuka kepada Mayakovsky, yang menjadi alasan dia dituduh sebagai simpati pro-Soviet, melanggar sejumlah lingkaran emigran, dan menghentikan penerbitan puisinya. Ini adalah pukulan material yang berat. Pada musim panas 1933, melalui upaya teman-teman, publikasi dilanjutkan, tetapi puisinya sering kali dipersingkat, diedit, dan kemajuan tertunda. Hampir tidak ada karya puisi utama yang ditulis oleh Tsvetaeva di pengasingan yang diterbitkan. Selama 14 tahun hidupnya di Paris, Marina Ivanovna hanya mampu menerbitkan satu buku - "Setelah Rusia. 1922 - 1925". Dalam mencari pekerjaan, dia mencoba memasuki sastra Prancis, melakukan terjemahan, tetapi meskipun mendapat pujian, dia tidak bisa diterbitkan. Kadang-kadang diadakan malam yang kreatif, memberikan sedikit uang untuk menghidupi keluarga dan membayar sewa. Bantuan dari teman dan teman dari teman, kenalan dan orang asing, bersama dengan beasiswa kecil dari Ceko, adalah penghasilan utama Tsvetaeva. Pada pertengahan 1930-an, "Komite Bantuan untuk Marina Tsvetaeva" bahkan dibentuk, yang mencakup sejumlah penulis terkenal.

Pada usia 30-an, Tsvetaeva dengan jelas menyadari garis yang memisahkannya dari emigrasi kulit putih. Yang sangat penting untuk memahami puisi kali ini adalah siklus "Puisi untuk Putra", di mana dia berbicara dengan lantang tentang Uni Soviet sebagai negara dengan riasan yang sangat istimewa, yang terus berjuang maju - ke masa depan, ke alam semesta itu sendiri.

Pergilah, anakku, ke negaramu, -

Ke tepi - semua tepi sebaliknya!

Ke mana harus kembali - maju ...

Suami Tsvetaeva, Sergei Efron, semakin tertarik dengan pemikiran untuk kembali ke Rusia. Dia percaya bahwa para emigran bersalah sebelum tanah air mereka dan bahwa pengampunan harus diperoleh melalui kerja sama dengan pihak berwenang Soviet. Jadi, dia menjadi salah satu pemimpin aktif Paris Union of Homecoming. Pada tahun 1932, pertanyaan tentang kepergian sudah diputuskan untuknya dan dia mulai repot-repot tentang paspor Soviet. Marina Tsvetaeva percaya bahwa tidak perlu pergi ke mana pun: "Tidak ada Rusia ...", tetapi anak-anak ada di pihak ayah mereka, percaya pada kebenarannya dan melihat masa depan mereka di Uni Soviet. Lambat laun, dia mulai mengalah, karena pekerjaannya semakin ditolak. Suami Marina terperosok dalam masalah politik, putrinya telah berangkat ke Rusia. Tidak ada gunanya tinggal di Prancis: komunitas emigre benar-benar meninggalkan Efron. Meninggalkan sebagian besar arsipnya kepada teman-temannya, Tsvetaeva meninggalkan Paris bersama putranya pada tahun 1939.

Tentu saja, nasib Tsvetaeva setelah kembali ke Rusia juga tidak bisa disebut bahagia dan tidak ambigu. Namun, negara asing tidak pernah menjadi rumah bagi penyair wanita hebat, sementara pemikiran tentang Rusia sebenarnya selalu dekat.

"Jarak yang membuatku semakin dekat,

Dahl berkata "Kembalilah

Rumah!" Dari semua orang - hingga bintang gunung -

Mengambil foto tempatku! "

Kerinduan

Kerinduan! Panjang
Masalah Terungkap!
Saya tidak peduli sama sekali -
Dimana sepenuhnya sendirian

Berada di atas batu apa untuk pulang
Jalan-jalan dengan dompet bazaar
Ke dalam rumah, dan tidak tahu apa milikku,
Seperti rumah sakit atau barak.

Saya tidak peduli yang mana
Menghadapi penangkaran bulu
Leo, dari lingkungan manakah manusia
Digusur - tentu -

Menjadi diri sendiri, menjadi perasaan satu orang.
Beruang Kamchatka tanpa es
Di mana tidak bergaul (dan saya tidak mencoba!),
Dimana untuk mempermalukan - saya salah satunya.

Saya tidak akan menipu diri saya sendiri dengan lidah saya
Kerabat, daya tarik susu nya.
Saya tidak peduli apa
Tidak bisa dimengerti untuk datang!

(Pembaca, koran ton
Penelan, pemerah gosip ...)
Abad kedua puluh - dia,
Dan saya - sampai setiap abad!

Tercengang seperti batang kayu
Sisa dari gang
Semuanya sama dengan saya, semuanya sama dengan saya,
Dan mungkin yang paling setara -

Yang pertama lebih berharga dari segalanya.
Semua tanda dari saya, semua meta,
Semua tanggal hilang:
Jiwa yang lahir ada di suatu tempat.

Jadi tepi tidak menyelamatkan saya
Ya ampun, itu dan detektif yang paling tajam
Sepanjang jiwa, semuanya!
Tanda lahir tidak dapat ditemukan!

Setiap rumah asing bagiku, setiap kuil kosong bagiku,
Dan semuanya sama, dan semuanya satu.
Tetapi jika ada semak di jalan
Bangkit, terutama - rowan ...

TES Kelas 11

M. I. Tsvetaeva "

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir di pengasingan:

1. Untuk alasan politik.

2. Sehubungan dengan keinginan yang tak tertahankan untuk bertemu dengan suaminya dan ketidakmungkinan kedatangannya di Rusia pasca-revolusi.

3. Untuk alasan lain.

Tugas 2

Dorongan untuk pembuatan koleksi "Swan Stan" adalah:

1. Cinta alam "

2. Komitmen terhadap cita-cita Tentara Putih.

3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugas 3

Marina Tsvetaeva menganggap takdir tertinggi penyair:

1. Pemuliaan bagian wanita dan kebahagiaan wanita.

2. Membela kebenaran tertinggi - hak penyair atas ketidakmampuan dari kecapi, kejujuran puitisnya.

3. Aspirasi penyair untuk menjadi pembawa gagasan pada masa itu, tribun politiknya.

Tugas 4

M. Tsvetaeva dalam artikel "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membagi semua seniman menjadi dua kategori. Dia termasuk dalam kelompok apa:

1. Penyair dengan sejarah, "panah", yaitu pemikiran penyair mencerminkan perubahan dunia.

2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik murni dari "lingkaran", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka sendiri, dihapus dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Penugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: “Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan selalu sama. Perasaan tidak memiliki perkembangan, tidak ada logika. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus semua perasaan yang akan pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api obor, bertelur di dada kita. "

M. Tsvetaeva mempertimbangkan dirinya sendiri:

1. "Penulis lirik murni".

2. "Penyair waktu."

Tugas 6

M. Tsvetaeva dicirikan oleh:

1. Merasakan kesatuan pikiran dan kreativitas.

2. Jauh dari kenyataan dan keasyikan diri.

3. Abstraksi romantis dari kenyataan.

4. Refleksi dalam puisi tentang pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan waktu dan perubahan dunia.

Tugas 7

Pahlawan liris M.Tsvetaeva identik dengan kepribadian penyair:

1. Tidak. 2. Ya.

Tugas 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering menantang dunia. Garis bawahi garis yang membuktikan pernyataan ini:

“Di jalanan Moskow yang terbengkalai

Aku akan pergi, dan kamu akan mengembara.

Dan tidak ada yang akan tertinggal di jalan,

Dan gumpalan pertama akan pecah di tutup peti mati -

Dan akhirnya akan terselesaikan

Mencintai diri sendiri, mimpi kesepian. "

Tugas 9

Tragedi hilangnya Tanah Air terkadang menyebar ke dalam puisi emigre Marina Tsvetaeva:

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia untuk semua non-Rusia.

2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugas 10

Inversi yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensitas emosional puisi tersebut. Garis bawahi contoh inversi:

"Darah-perak, perak-

Jejak darah double lia

Sepanjang Gebra yang sekarat -

Adikku yang lembut! Saudara perempanku".

Tugas 11

Kepada siapa para penyair Zaman Perak mendedikasikan siklus puisi M. Tsvetaev:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Tugas 12

Kepada penyair mana baris ini didedikasikan:

“Di kota merdu kubah saya terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat yang cerdas,

Dan saya memberi Anda kota bel saya,

… - dan hatimu untuk boot ”.

1. A. A. Blok.

2. A.S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Tugas 13

Tentukan motif kreativitas apa yang dapat dikaitkan dengan bagian-bagian berikut ini:

"Sekarat, saya tidak akan mengatakan: Saya dulu,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Ada hal yang lebih penting di dunia ini

Badai yang penuh gairah dan eksploitasi cinta ”.

“Burung Phoenix - Aku, hanya bernyanyi di dalam api!

Dukung hidup saya yang tinggi!

Aku terbakar tinggi - dan terbakar menjadi abu!

Dan semoga malam cerah bagiku! "

1. Tema puisi dan puisi.

2. Tema alam.

3. Lirik yang intim,

"Di depan rumah ada pohon apel di tumpukan salju,

Dan kota dalam selubung salju -

Batu nisanmu yang besar

Seperti yang saya lihat selama setahun penuh.

Wajah berpaling kepada Tuhan

Anda meraihnya dari tanah

Seperti pada hari-hari saat Anda total

Mereka belum mengecewakannya ”.

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilyov.

Jawaban untuk tes "M.I. Tsvetaeva"

1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14
2	3	2	2	1	4	2	2	1	makan, tali	3	3	1	2

Tes Kelas 11 "S. A. Yesenin "

Latihan 1

Cocokkan gerakan sastra di awal abad ke-20 dengan kata "kunci":

1. Simbol.

3. Tingkat tertinggi dari segala sesuatu, kekuatan yang mekar.

4. Masa depan.

P Acmeism P Futurism P Imagism and Symbolism

Tugas 2

Gerakan sastra apa yang dekat dengan S. Yesenin:

1. Simbolisme. 2. Akmeisme. 3. Imajisme. 4. Futurisme.

Tugas 3

Peran terpenting S. Yesenin dalam dunia artistik adalah sistem gambar. Citra penyair apa yang digeneralisasi, menyatukan semua persepsinya tentang dunia:

1. Citra bulan dan matahari.

2. Citra spasial bumi.

3. Gambar waktu bergerak.

4. Citra (jalur) jalan.

Tugas 4

Tentukan sarana artistik ekspresi dengan bantuan yang S.Yesenin menciptakan gambar alam:

"Pohon birch putih

Di bawah jendelaku

Tertutup salju

Seperti perak. "

1. Julukan.

2. Metafora.

3. Perbandingan.

4. Perbandingan metaforis.

Penugasan 5

Tentukan sarana ekspresi artistik yang digunakan oleh penyair untuk membuat gambar:

1. "Fajar dengan tangan sejuk embun

Merobohkan apel fajar. "

2. "Xin tertidur, lalu mendesah."

3. "Seperti anting-anting, tawa feminin akan berdering."

4. "... Di perairan pubes alur berdering."

5. "... Pohon poplar mulai layu."

Peniruan

P tulisan suara

Julukan

Perbandingan metaforis

Metafora

Tugas 6

DARI.Yesenin menggunakan metode artistik antitesis dalam pidatonya tentang tema Tanah Air. Antitesis adalah:

1. Perangkat artistik, yang terdiri dari penggunaan kiasan transparan untuk beberapa fakta terkenal sehari-hari, sastra atau sejarah alih-alih menyebutkan fakta itu sendiri.

2. Pertentangan artistik dari karakter, keadaan, konsep, gambar, dll, menciptakan efek kontras yang tajam.

3. Penerimaan penulisan bunyi, terdiri dari pengulangan yang sama atau serupa dalam konsonan bunyi.

Tugas 7

Puisi S. Yesenin tidak hanya memiliki makna leksikal pertama, tetapi dengan bantuan sarana artistik, penyair menciptakan tingkat dunia puisi kedua, kiasan-metaforis, dan ketiga, filosofis-simbolis. Apakah mungkin untuk memilih yang utama:

Tugas 8

Pahlawan liris adalah:

1. Gambaran konvensional dalam karya liris dan liris, yang sikap (penilaian liris) terhadap yang digambarkan berusaha untuk disampaikan pengarang.

3. Tokoh utama atau tokoh utama suatu karya seni, membangkitkan simpati pengarang (pahlawan positif).

Tugas 9

Lirik "I" dari puisi Yesenin adalah penyair itu sendiri:

Tugas 10

Topik apa yang diungkapkan S. Yesenin dengan bantuan gambar seekor anjing, anak-anaknya dalam puisi "Song of the Dog":

1. Tema cinta untuk semua makhluk hidup di dunia dan rahmat.

2. Tema Tanah Air.

3. Tema alam.

4. Topik keibuan.

Tugas 11

Segala sesuatukarya Yesenin adalah satu kesatuan - semacam novel liris, yang tokoh utamanya adalah:

1. Penyair itu sendiri.

2. Citra penyair.

Tugas 12

Tentukan ukuran syair dari bagian yang diberikan:

“Sungguh menyakitkan melihat kemiskinan Anda

Dan pohon birch dan pohon poplar. "

1. Dactyl.

2. Anapest.

3. Amfibrachium.

Jawaban tes "S. Yesenin" kelas 11

1	2	3		4		5
1 - simbolisme	3	4		4		1 - peniruan identitas
2 - imajinasi 3- prestasi 4- futurisme								2 - metafora 3- perbandingan metaforis 4- julukan 5- tulisan suara
6	7		8		9		10		11	12
2	2		1		1		1		1	2

^ TEST9 M.E.Saltykov-Shchedrin

Latihan 1

Allegori adalah:

1. Salah satu kiasan, alegori, gambaran dari beberapa ide abstrak dalam gambar tertentu yang disajikan dengan jelas.

2. Sebuah teknik artistik, yang terdiri dari penggunaan kiasan transparan terhadap beberapa fakta terkenal sehari-hari, sastra atau sejarah, alih-alih menyebutkan fakta itu sendiri.

3. Pertentangan artistik karakter, keadaan, konsep, gambar, elemen komposisi, menciptakan efek kontras yang tajam.

Tugas 2

Buat konsep-konsep ini saat kekuatan dampak meningkat:

Tugas 3

Satir adalah:

1. Salah satu jenis komik, ejekan tersembunyi, berdasarkan fakta bahwa sebuah kata atau ungkapan digunakan dalam arti yang berlawanan dengan yang diterima secara umum.

2. Salah satu jenis komik, kaustik, marah, ejekan.

3. Salah satu jenis komik, penggambaran kekurangan, sifat buruk seseorang atau masyarakat.

Tugas 4

Hiperbola adalah:

1. Salah satu kiasan, artistik yang berlebihan, yang intinya adalah meningkatkan kualitas apa pun.

2. Satu kiasan dari pernyataan artistik yang sengaja tidak masuk akal.

3. Salah satu kiasan, yang terdiri dari membandingkan objek atau fenomena yang memiliki ciri umum, untuk menjelaskan satu sama lain.

Penugasan 5

Dari mana kisah Saltykov-Shchedrin diberikan:

1. “Mereka melayani [mereka] dalam semacam pendaftaran; mereka lahir di sana, dibesarkan dan menjadi tua, oleh karena itu, mereka tidak mengerti apa-apa. Mereka bahkan tidak tahu satu kata pun, kecuali: "Terimalah jaminan atas rasa hormat dan pengabdian saya sepenuhnya."

2. “Dalam kerajaan tertentu, dalam keadaan tertentu, dia hidup dan ..., hidup dan, melihat ke luar ke dalam terang, bersukacita. Dia sudah cukup untuk segalanya: petani, roti, ternak, tanah, dan kebun. Dan dia bodoh, dia membaca koran "Rompi" dan tubuhnya lembut, putih dan rapuh. "

3. “Dan tiba-tiba dia menghilang. Apa yang terjadi disini! - Apakah tombak menelannya, apakah kanker itu pecah dengan cakar, atau dia mati karena kematiannya sendiri dan melayang ke permukaan - dia tidak memiliki saksi. Kemungkinan besar - dia sendiri meninggal ... "

P. "Kisah tentang bagaimana seorang pria memberi makan dua jenderal"

P. "Pemilik tanah liar"

P. "Gudgeon Bijaksana"

Tugas 6

Pilih kata-kata yang hilang dari kolom kanan sehingga nama-nama dongeng Saltykov-Shchedrin dipulihkan:

1. "... dalam voivodeship." Burung rajawali

2. "... adalah pelindung". Beruang

3. "... adalah seorang idealis." P hare

4. "... adalah pemohon." P ikan mas

5. "Tanpa pamrih ...". Gagak

Tugas 7

Bahasa Aesopia adalah:

1. Artistik yang berlebihan.

2. Alegori.

3. Perbandingan artistik.

Tugas 8

Dalam novel karya Saltykov-Shchedrin "The History of a City", walikota saling menggantikan, yang disertai dengan peningkatan satire penulis. Temukan korespondensi antara walikota dan karakteristik kegiatan mereka:

1. Otomatisme tanpa jiwa yang aneh.

2. Despotisme tak terbatas.

3. Keteguhan menghukum.

4. Birokrasi kantor yang teliti.

5. Korosif birokrasi yang kejam.

6. Obsesi yang memuja berhala.

P Melanov P Dvoekurov P Ferdischenko P Brudasty P Gloom-Grumble

P. Wartkin

Tugas 9

Tentang siapa M. Ye. Saltykov-Shchedrin menulis: "Jika alih-alih kata" organ "diletakkan kata" bodoh ", maka pengulas mungkin tidak akan menemukan sesuatu yang tidak wajar ..."

1. Gloom-Grumblev.

2. Melankolis.

3. Ferdischenko.

4. Busty.

Tugas 10

Setiap gambar walikota adalah gambar umum di masanya. Barak ideal di mana gubernur kota memasukkan tanda-tanda paling mencolok dari rezim politik reaksioner di berbagai negara dan era:

1. Wartkin. 2. Melankolis. 3. Gloom-Grumblev.

4. Busty.

Tugas 11

ME Saltykov-Shchedrin dalam "The History of a City" membuktikan kebencian kekuasaan negara kepada rakyat. Penyerahan orang-orang dalam pekerjaan dimanifestasikan dengan paling jelas:

1. Dalam penggambaran psikologis tentang kepribadian petani.

2. Dalam gambar adegan keramaian.

3. Dalam penggambaran adegan "kerusuhan" rakyat.

Tugas 12

Peru M.E.Saltykov-Shchedrin tidak termasuk dalam:

1. "Poshekhonskaya kuno".

2. "Tuan Golovlev".

3. "Sejarah satu kota".

4. "Sehari sebelumnya".

Tugas 13

Makna kreativitas penulis diekspresikan dalam (tidak termasuk yang tidak perlu):

1. Merobek semua topeng.

2. Menunjukkan sikap dari bagian progresif masyarakat Rusia terhadap reformasi tahun 1861.

3. Memetakan evolusi liberalisme Rusia.

4. Pengungkapan despotisme negara.

5. Menggunakan fantasi aneh yang digambarkan.

Tugas 14

"Senjata" utama penulis adalah:

1. Gambaran nyata tentang realitas.

3. Gambar karakter yang jelas.

4. Revolusioner.

Jawaban Kelas 10 untuk tes "M.E.Saltykov-Shchedrin"

^ Kelas 10 I. A. Goncharov "Oblomov"

Pilihan 1

Di Jalan Gorokhovaya, di salah satu rumah besar, yang populasinya seukuran kota distrik, Ilya Ilyich Oblomov terbaring di tempat tidur di apartemennya di pagi hari.

Dia adalah seorang pria berusia sekitar tiga puluh dua atau tiga tahun, tinggi rata-rata, penampilan menyenangkan, dengan mata abu-abu gelap, tetapi dengan tidak adanya ide yang pasti, konsentrasi apa pun di fitur wajahnya. Pikiran itu berjalan seperti burung bebas di wajahnya, berkibar di matanya, duduk di bibirnya yang setengah terbuka, bersembunyi di lipatan dahinya, lalu benar-benar menghilang, dan kemudian cahaya kecerobohan pun berkilauan di seluruh wajahnya. Dari wajah, kecerobohan masuk ke dalam postur seluruh tubuh, bahkan hingga ke lipatan gaun rias.

Kadang-kadang pandangannya menjadi gelap karena ekspresi lelah atau bosan; tetapi baik kelelahan maupun kebosanan tidak bisa sekejap pun menghilangkan kelembutan wajah, yang merupakan ekspresi yang dominan dan mendasar bukan hanya dari wajah, tetapi juga seluruh jiwa; dan jiwa begitu terang-terangan bersinar di mata, dalam senyuman, di setiap gerakan kepala dan tangan. Dan orang yang dingin dan jeli yang dangkal, melirik Oblomov sambil lalu, akan berkata: "Pasti ada orang yang baik, kesederhanaan!" Seorang pria yang lebih dalam dan lebih cantik, yang menatap wajahnya untuk waktu yang lama, akan pergi dalam meditasi yang menyenangkan, dengan senyuman.

Kulit Ilya Ilyich tidak kemerahan, tidak berkulit gelap, atau benar-benar pucat, tetapi acuh tak acuh, atau tampak begitu, mungkin karena Oblomov entah bagaimana lembek melebihi usianya: karena kurangnya gerakan atau udara, atau mungkin itu dan lainnya. Secara umum, tubuhnya, dilihat dari warna lehernya yang kusam dan terlalu putih, lengan montok kecil, bahu lembut, tampak terlalu dimanjakan untuk seorang pria.

Gerakannya, bahkan ketika dia terkejut, juga tertahan oleh kelembutan dan kemalasan, bukannya tanpa belas kasihan. Jika awan kepedulian mengalir dari jiwa ke wajah, pandangan menjadi berkabut, lipatan muncul di dahi, permainan keraguan, kesedihan, ketakutan dimulai; namun jarang kecemasan ini membeku dalam bentuk ide yang pasti, bahkan lebih jarang menjadi sebuah niat. Semua kecemasan teratasi dengan desahan dan menghilang karena apatis atau mengantuk.

A1. Tentukan genre potongan dari mana fragmen tersebut diambil.

1) cerita; 3) kisah nyata;

2) sebuah cerita; 4) sebuah novel.

A2. Di mana tempat fragmen ini bekerja?

1) membuka narasi;

2) mengakhiri cerita;

4) memainkan peran episode plug-in.

AZ Topik utama dari fragmen ini adalah:

1) deskripsi rumah tempat tinggal tokoh utama;

2) keindahan Jalan Gorokhovaya;

4) Penampilan Oblomov.

A4 Ekspresi apa yang dominan di wajah Ilya Ilyich Oblomov?

1) kesederhanaan; 3) kelembutan;

2) keparahan; 4) kemarahan.

A5 Untuk tujuan apa dalam fragmen ini gagasan bahwa jiwa Oblomov bersinar terang dan terbuka dalam semua gerakannya?

2) menunjukkan kemampuan mental pahlawan yang rendah;

4) mendeskripsikan sikap tidak berpikir sang pahlawan terhadap kehidupan.

B1 Menunjukkan istilah yang digunakan dalam kritik sastra sebagai sarana penggambaran artistik yang membantu pengarang mendeskripsikan pahlawan dan mengekspresikan sikapnya terhadapnya ("tidak pucat secara positif", "tidak peduli", "sedikit gemuk", "terlalu dimanjakan").

Nama B2, berdasarkan uraian penampilannya (dari kata: "It was a man ...").

B3 Dari alinea yang diawali dengan kata-kata: "Itu adalah ...", tulislah kalimat yang menjelaskan apa yang tercermin dalam wajah Ilya Ilyich Oblomov.

JAM 4. Dalam paragraf yang diawali dengan kata-kata: "Gerakannya ...", temukan kata-kata yang menjelaskan kekhasan negara bagian Ilya Ilyich Oblomov.

C1. Bagaimana karakter dan gaya hidup Oblomov memengaruhi penampilan sang pahlawan?

Kelas 10 I.A.Goncharov "Oblomov"

pilihan 2

Bacalah bagian di bawah ini dan selesaikan tugas A1 - A5; B1 - B4; C1.

Bagaimana pakaian rumah Oblomov cocok untuk fitur almarhum dan ke tubuh yang dimanjakan! Dia mengenakan jubah yang terbuat dari kain Persia, jubah oriental asli, tanpa sedikit pun Eropa, tanpa jumbai, tanpa beludru, tanpa pinggang, sangat lapang, sehingga Oblomov bisa membungkus dirinya dua kali. Lengannya, dengan gaya Asia yang sama, semakin lebar dan lebar dari jari ke bahu. Meskipun jubah ini kehilangan kesegaran aslinya dan di beberapa tempat mengganti kilau primitifnya yang alami dengan yang lain, kilau alami yang didapat, ia tetap mempertahankan kecerahan cat oriental; kekuatan kain.

Di mata Oblomov, jubah itu memiliki kegelapan kebajikan yang tak ternilai: itu lembut, fleksibel; tubuh tidak merasakannya sendiri; seperti budak yang taat, dia mematuhi sedikit pun gerakan tubuh.

Oblomov selalu berjalan di rumah tanpa dasi dan tanpa rompi, karena dia menyukai ruang dan kebebasan. Sepatunya panjang, lembut dan lebar; ketika, tanpa melihat, dia menurunkan kakinya dari tempat tidur ke lantai, dia pasti langsung jatuh ke dalamnya.

Berbaring untuk Ilya Ilyich bukanlah suatu kebutuhan, seperti orang sakit atau orang yang ingin tidur, atau kecelakaan, seperti seseorang yang lelah, atau kesenangan, seperti orang yang malas: ini adalah keadaan normalnya. Ketika dia di rumah - dan dia hampir selalu di rumah - dia berbaring, dan sepanjang waktu, di ruangan yang sama di mana kami menemukannya, yang berfungsi sebagai kamar tidur, ruang belajar dan resepsi. Dia punya tiga kamar lagi, tapi dia jarang melihat ke sana, mungkin di pagi hari, dan bahkan tidak setiap hari ketika seseorang menyapu kantornya, yang tidak dilakukan setiap hari. Di kamar-kamar itu, furnitur ditutup dengan penutup, tirai diturunkan.

1) cerita; 3) kisah nyata;

2) sebuah cerita; 4) sebuah novel.

1) adalah bagian dari eksposisi;

2) mengakhiri cerita;

1) potret Oblomov;

2) deskripsi jubah Oblomov;

3) hiruk pikuk kota;

4) keindahan alam.

A4. Yang menentukan perilaku protagonis dalam hal ini
pecahan?

1) keinginan untuk menantang masyarakat;

2) keinginan untuk menonjol dari kerumunan;

3) berbaring di sofa;

4) mengurus harta milik.

^ A5. Untuk tujuan apa deskripsi jubah Oblomov diberikan dalam fragmen ini?

2) untuk menunjukkan melalui subjek cara hidup, ciri-ciri perilaku pahlawan;

3) menggambarkan keadaan psikologis pahlawan;

4) menjelaskan keunikan karakter pahlawan.

DALAM 1. Mengindikasikan istilah yang dalam kritik sastra disebut sebagai sarana penggambaran artistik yang didasarkan pada animasi dan humanisasi fenomena alam ("dia ... fleksibel; ... menuruti gerakan tubuh sekecil apapun").

^ DI 2. Sebutkan cara membuat gambar pahlawan, berdasarkan deskripsi subjek (dari kata: "Bagaimana dia pergi ...").

DI 3. Dari paragraf yang diawali dengan kata-kata: "Jubah itu ...", tuliskan perbandingan ciri-ciri jubah itu.

JAM 4. Dalam paragraf yang diawali dengan kata-kata: "Berbaring di ... Ilya Ilyich", temukan frasa yang menjelaskan apa kebohongan itu bagi Ilya Ilyich Oblomov.

Kelas 10

Jawaban untuk tes nomor 2 "Kreativitas I.A.Goncharov"

Pilihan 1

A1. - 4 B1. -Julukan

A2. - 1 В2. - Potret

A3. - 4 B3. - ... dengan tidak adanya ide pasti, apapun

A4. - 3 konsentrasi.

A5. - 3 В4. - Apatis atau mengantuk

pilihan 2

A1. - 4 B1. - Peniruan identitas

A2. - 1 В2. - Detail artistik

A3. - 2 В3. - Seperti budak yang patuh

A4. - 3 В4. - Kondisi normal.

Kelas 10 "Kreativitas A. N. Ostrovsky"

1. Ingat judul drama pertama penulis.

2. Bagaimana drama terakhir A.N. Ostrovsky?

3. Drama apa yang terkait dengan debut penulis naskah Ostrovsky di panggung teater?

4. Majalah apa yang bekerjasama dengan Ostrovsky?

5. Prosa apa yang ditulis Ostrovsky?

6. Drama dongeng apa yang dibuat Ostrovsky dengan kesan alam di perkebunan Shchelykovo di provinsi Kostroma, tempat penulis naskah mulai bekerja pada bulan-bulan musim panas?

7. Siapa di antara komposer yang menulis opera berdasarkan plot lakon dongeng ini?

8. Mengapa orang sezaman Ostrovsky memanggilnya "Columbus dari Zamoskvorechye"?

9. Sebutkan tiga nama dalam komedi Ostrovsky?

10. Mengapa Ostrovsky dipaksa mengundurkan diri dari layanan publik, dituduh tidak dapat diandalkan secara politik dan ditempatkan di bawah pengawasan polisi rahasia?

Apa kamu tahu pahlawan dari drama "Badai Petir"

1. Bermimpi menemukan mesin gerak abadi, mendapatkan satu juta untuk itu dan menyediakan pekerjaan untuk orang miskin.

2. Dia menegaskan bahwa ada orang dengan kepala berkepala anjing, bahwa "mereka mulai memanfaatkan ular yang berapi-api ... demi kecepatan."

3. Ketika menyebutkan fakta bahwa dia berhutang pada seseorang, dia menjadi marah dan bersumpah.

4. Menyanyikan lagu tentang bagaimana istri berdoa kepada suaminya agar dia tidak merusaknya sampai malam, tetapi membiarkan anak-anak kecil tertidur.

5. Dia menyatakan bahwa Lithuania jatuh pada kita dari langit.

6. Dia mengenyam pendidikan, seperti dia belajar di akademi komersial, tapi tidak diragukan lagi taat pada tiran.

7. Berjanji untuk mengirim Kuligin ke walikota untuk ayat Derzhavin "Aku membusuk dengan tubuhku dalam debu, memerintahkan petir dengan pikiranku."

8. Telah membawa anak laki-laki ke dalam kemauan mutlak, anak perempuan - untuk melarikan diri dari rumah, menantu perempuan - untuk bunuh diri.

9. Dia berkata bahwa dia akan mengambil, dan meminum pikiran terakhirnya, dan kemudian membiarkan mama bersamanya, dengan orang bodoh, dan menderita.

10. Apakah dia menyesal bahwa dia bukan seekor burung, tetapi "dia akan berpencar, mengangkat tangannya dan terbang"?

Manakah dari pahlawan "Storm" yang berkata begitu

1. “Di sini, saudaraku, selama 50 tahun saya telah melihat Volga setiap hari dan saya tidak dapat melihat semuanya.”

2. “Perilaku yang kejam, Tuan, kejam di kota kami! Dalam filistinisme, Tuan, Anda tidak akan melihat apa pun kecuali kekasaran dan kemiskinan telanjang ... Dan siapa pun yang punya uang, Tuan, mencoba memperbudak orang miskin sehingga dia bisa mendapatkan lebih banyak uang dari kerja serampangannya. "

3. “Ya, Bu, saya tidak ingin hidup dengan keinginan saya sendiri. Di mana saya bisa tinggal dengan keinginan saya sendiri. "

4. “Mengapa kamu tertawa! Jangan senang! Segala sesuatu di dalam api akan terbakar tanpa dapat dipadamkan, semua yang ada di dalam resin akan mendidih tanpa dapat dipadamkan. Lihat, ada keindahan di suatu tempat yang menuntun. "

5. “Saya memiliki banyak orang setiap tahun; Anda harus mengerti: Saya tidak akan membayar mereka ekstra untuk satu sen, tetapi saya menghasilkan ribuan dari ini. "

6. “Tapi orang pintar memperhatikan bahwa waktu kita semakin pendek. Biasanya musim panas dan musim dingin berlarut-larut, Anda tidak sabar untuk mengakhirinya; tapi sekarang Anda tidak akan melihat bagaimana mereka terbang. Hari dan jam tampaknya tetap sama; dan waktu untuk dosa kita semakin pendek dan

lebih pendek selesai. "

7. "Dan menurut saya: doakan apa yang Anda inginkan, seandainya saja itu dijahit dan ditutup."

8. “Aku tidak pergi atas kemauanku sendiri: pamanku mengirim, kudanya sudah siap; Saya hanya meminta paman saya sebentar ... ".

9. “Bagaimana tidak dimarahi! Dia tidak bisa bernapas tanpanya. Ya, saya juga tidak melepaskannya: dia adalah kata-kata saya, dan saya sepuluh tahun; meludah, dan pergi. Tidak, aku tidak akan menjadi budaknya. "

10. “Pemuda artinya! Sungguh konyol melihat mereka bahkan! ... ... Mereka tidak tahu apa-apa, tidak ada perintah ... Apa yang akan terjadi, bagaimana orang tua akan mati, bagaimana cahaya akan bertahan. Saya tidak tahu. Yah, setidaknya ada baiknya aku tidak melihat apa-apa. "

Siapa bilang tentang siapa di drama "Thunderstorm"

1. “Orang yang sangat baik! Dia memimpikan dirinya sendiri dan bahagia. "

2. “Carilah scolder ini-dan-itu seperti Savel Prokofich! Tidak mungkin dia akan memotong seseorang. "

3. "Pria penusuk".

4. "Tetapi masalahnya adalah ketika dia tersinggung oleh orang yang tidak berani dia kutuk: di sini kamu harus menjaga keluargamu!"

5. “Prude, Sir! Dia mendandani para pengemis, tapi dia memakan seisi rumah. "

6. “Dia menghancurkan saya ... dia membuat saya muak dengan rumah; dindingnya bahkan menjijikkan. "

7. “Ya, saya terikat! Saat dia keluar, dia akan minum. Dia sekarang mendengarkan, dan dia berpikir bagaimana dia bisa keluar secepat mungkin. "

8. “Kamu penjahat! Fiends! Eh, andai saja ada kekuatan! "

9. “Misalkan, meskipun suaminya bodoh, ibu mertuanya sangat galak.

10. “Seluruh tubuh gemetar, seolah-olah demamnya sedang berdetak; sangat pucat, terburu-buru di sekitar rumah, seolah mencari apa. Mata seperti orang gila! Pagi ini dia mulai menangis, dan dia menangis. "

untuk menguji No. 2. "Kreativitas A. N. Ostrovsky"

^ KEHIDUPAN DAN KREATIVITAS A.N. OSTROVSKY

1. "Gambar kebahagiaan keluarga."

2. "Bukan dari dunia ini."

3. "Jangan masuk ke kereta luncurmu."

4. "Moskvityan", "Kontemporer", "Catatan Tanah Air"

5. "Catatan Penduduk Zamoskvoretsky", "Legenda Bagaimana Pengawas Daerah Menari, atau Satu Langkah Dari Yang Hebat Menjadi Yang Konyol."

6. Drama "Snow Maiden".

7. Rimsky-Korsakov.

8. Ostrovsky tinggal di distrik pedagang Moskow kuno, Zamoskvorechye, penduduknya untuk pertama kalinya dalam sastra Rusia menjadi pahlawan drama, untuk penemuan ini penulis dijuluki "Columbus dari Zamoskvorechye".

9. Adegan "Debitur Bangkrut" adalah kutipan dari komedi "Bangkrut", yang kemudian disebut Ostrovsky dengan pepatah "Rakyat kita - kita akan diberi nomor."

10. Untuk komedi pertamanya "Bangkrut".

TAHUKAH ANDA PAHLAWAN DARI DRAMA "STORM" Yang mana.

1. Mekanik Kuligin otodidak.

2. Pengembara Feklusha.

3. Pedagang Liar.

4. Pegawai dari Wild Curly.

5. Salah satu pejalan.

6. Boris, keponakan Diky.

7. Pedagang Liar.

8. Istri pedagang Kabanova (Kabanikha).

9. Tikhon Kabanov.

Katerina Kabanova, istri Tikhon.

^ YANG DARI PAHLAWAN DARI "BADAI" KATAKAN BEGITU

1. Kuligin, pembuat jam otodidak.

3. Tikhon Kabanov.

4. Wanita tua gila.

5. Pedagang Liar.

6. Pengembara Feklusha.

7. Varvara Kabanova.

8. Boris G. Dikoy.

9. Pegawai dari Keriting Liar.

10. Istri pedagang Kabanova.

^ SIAPA YANG MENGATAKAN TENTANG SIAPA DALAM DRAMA "STORM"

1. Boris tentang Kuligin.

2. Sebutkan tentang Dick.

3. Keriting tentang Dick.

4. Boris tentang Dick.

5. Kuligin tentang Kabanikha.

6. Katerina tentang ibu mertuanya.

7. Barbara tentang Tikhon.

8. Boris tentang pedagang tiran.

9. Kudryash tentang Tikhon dan ibunya.

10. Barbara tentang Katerina setelah Tikhon kembali.

^ 9 TES KELAS 1

Teori sastra

Latihan 1

Berdasarkan fitur karakteristik, tentukan arah ideologis dan estetika metode artistik dalam sastra Rusia abad ke-18 hingga ke-19:

1. Ketidakpuasan dengan masa kini, kesedihan sipil patriotik, dakwah gagasan kemerdekaan dan kebebasan individu, identitas nasional, penolakan otokrasi, sikap kritis terhadap pemborosan kaum bangsawan yang gila, menggambarkan perjuangan "dua dunia".

2. Kesedihan pendidikan-sipil, pembentukan akal manusia, penentangan terhadap skolastisisme religius dan estetika, sikap kritis terhadap despotisme monarki dan penyalahgunaan perbudakan, berdasarkan prinsip "meniru alam", konflik antara perasaan dan kewajiban.

3. Citra kehidupan sehari-hari pribadi tunggal dari kepribadian yang didominasi "rata-rata" dalam esensi batinnya, dalam kehidupan sehari-hari, pemujaan perasaan, sentuhan, kepekaan, "agama hati", pencarian cara ideal "kehidupan di luar peradaban" (Rousseau). Berjuang untuk kealamian dalam perilaku manusia, misterius dan mengerikan, idealisasi Abad Pertengahan.

4. Berjuang untuk penggambaran realitas yang jujur \u200b\u200bdalam kontradiksi yang melekat, dalam kehidupan sehari-hari, untuk memperjelas hukumnya. Ide kemajuan sosial, kesetaraan, kerja untuk kebaikan masyarakat, mengatasi ketidaktahuan dengan bantuan akal.

5. Kultus orang yang dipilih, persepsi sastra sebagai ekspresi diri pencipta, citra ketidakharmonisan realitas. Narasi tragis dan pengakuan, lirik, pahlawan adalah seorang pria dengan nafsu yang kejam, secara intelektual berdiri di atas kerumunan. Selalu tidak puas dengan lingkungannya, melamun berjuang menuju masa depan, menuju "dunia cita-cita surgawi" (VG Belinsky).

• 
  klasisisme
• 
  romantisme
• 
  realisme pendidikan
• 
  sentimentalisme
• 
  realisme kritis

Tugas 2

UNTUKarah ideologis dan estetika apa dalam sastra abad ke-18 hingga ke-19 milik karya penulis Rusia:

1. "Mtsyri" M. Yu. Lermontov.

2. "Kasihan Liza" oleh N. M. Karamzin.

3. "Woe from Wit" oleh A. Griboyedov.

4. "Percakapan dengan Anacreon" MV Lomonosov.

5. "Kecil" DI Fonvizin.

• 
  klasisisme
• 
  sentimentalisme
• 
  realisme pendidikan

• 
  realisme kritis
• 
  romantisme

Tugas 3

Pada 1801, sentimentalis liberal bersatu menjadi masyarakat sastra. Beri nama:

1. "Lampu hijau".

2. "Arzamas".

3. "Masyarakat bebas pecinta sastra, sains, dan seni."

4. "Anjing liar".

Tugas 4

Artikel kritis "Pahlawan Zaman Kita. Op. M.Yu. Lermontov "menulis:

1. V.G. Belinsky.

2. A.I. Herzen.

3. N.A. Dobrolyubov.

4. NG Chernyshevsky.

Penugasan 5

Penerbit dan editor yang terbitan berkala adalah A.S. Pushkin:

1. "Lebah Utara" (1825-1864).

2. "Perpustakaan untuk membaca" (1834-1865).

3. "Arsip Utara" (1822).

4. "Kontemporer" (1836-1866).

5. "Moscow Telegraph" (1825-1834).

Tugas 6

Sebutkan genre karya lirik yang ditulis dengan gaya luhur dan mengagungkan seseorang atau acara khusyuk apa pun:

1. Balada.

Tugas 7

Apa genre lirik-epik dari narasi puisi dengan plot yang diperluas dan penilaian yang jelas tentang apa yang dinarasikan:

1. Balada.

3. Epik.

4. Epik.

Tugas 8

Prasasti itu adalah:

1. Sebuah teks yang relatif pendek ditempatkan sebelum sebuah karya atau bagian darinya dan dirancang untuk secara singkat mengungkapkan makna ideologis dari teks yang mengikutinya.

2. Bagian yang relatif independen dari sebuah karya sastra, salah satu unit bacaan artistik dari sebuah teks.

3. Unsur tambahan komposisi, bagian dari karya sastra, dipisahkan dari narasi utama untuk mengkomunikasikan informasi tambahan.

Jawaban untuk tes nomor 1

"Teori Sastra"

Tes Kelas 9 No.2

"Karya A. Pushkin"

Pilihan 1

Bacalah bagian di bawah ini dan selesaikan tugas A1 - A5; B1 - B4; C1.

“Paman saya memiliki aturan yang paling jujur,

Saat sakit parah,

Dia membuat dirinya dihormati

Dan saya tidak bisa membayangkannya lebih baik.

Teladannya bagi orang lain adalah sains;

Tapi ya Tuhan, sungguh membosankan

Duduk dengan orang sakit siang dan malam,

Tanpa meninggalkan satu langkah pun!

Dasar tipuan

Untuk menghibur setengah mati

Perbaiki bantalnya,

Sedih sekali bawa obat

Menghela napas dan berpikir sendiri:

Kapan iblis akan membawamu! "

^ A1. Tentukan genre potongan dari mana fragmen tersebut diambil.

1) cerita; 3) kisah nyata;

2) sebuah cerita; 4) sebuah novel.

A2. Di mana tempat fragmen ini bekerja?

1) memainkan peran penyimpangan liris;

2) membuka narasi;

3) adalah puncak dari plot;

4) adalah plot aksi plot.

^ AZ. Topik utama cuplikan ini adalah:

1) potret paman Onegin;

2) Pikiran Onegin;

4) pendidikan Onegin.

^ A4. Perasaan apa, menurut Onegin, yang akan merasuki dirinya ketika dia duduk di samping tempat tidur pamannya yang sakit?

1) kebosanan; 3) cinta;

2) kemarahan: 4) perhatian,

A5. Untuk tujuan apa deskripsi pemikiran Onegin diberikan dalam fragmen ini?

1) untuk mengungkapkan kurangnya sikap serius terhadap kehidupan pahlawan;

2) menunjukkan dunia batin sang pahlawan, cara berpikirnya;

3) mencirikan sikap Onegin kepada pamannya;

4) Tunjukkan keserakahan Onegin.

DALAM 1. Mengindikasikan istilah yang dalam kritik sastra disebut sebagai sarana penggambaran artistik yang membantu pengarang mendeskripsikan suatu gambar dan mengungkapkan sikapnya terhadapnya ("jujur", "rendah"),

Menjawab; _________________________________

^ DI 2. Sebutkan sarana untuk membuat gambar pahlawan berdasarkan uraian pikirannya.

Jawaban: ________________________________

OT. Di baris: "Dia memaksa dirinya untuk menghormati / Dan dia tidak bisa menemukan yang lebih baik ..." menggunakan pelanggaran urutan kata tradisional dalam kalimat, Beri nama perangkat sintaksis ini.

Jawaban: ____________________________________

^ JAM 4. Dalam fragmen tersebut, temukan ungkapan yang menjadi ciri Onegin merawat pasien

paman.

Jawaban: ___________________________________

C1. Mengapa novel Alexander Pushkin dimulai dengan deskripsi pemikiran Onegin? Jelaskan pemikiran Anda.

Menjawab : _________________________________

^ Kelas 9

Jawaban untuk tes nomor 2

« M. I. Tsvetaeva»

Latihan 1

Marina Tsvetaeva berakhir di pengasingan:

1. Untuk alasan politik.

2. Sehubungan dengan keinginan yang tak tertahankan untuk bertemu dengan suaminya dan ketidakmungkinan kedatangannya di Rusia pasca-revolusi.

3. Untuk alasan lain.

Tugas 2

Dorongan untuk pembuatan koleksi "Swan Stan" adalah:

1. Cinta alam "

2. Komitmen terhadap cita-cita Tentara Putih.

3. Cinta untuk suaminya Sergei Efron.

Tugas 3

Marina Tsvetaeva menganggap takdir tertinggi penyair:

1. Pemuliaan bagian wanita dan kebahagiaan wanita.

2. Membela kebenaran tertinggi - hak penyair atas ketidakmampuan dari kecapi, kejujuran puitisnya.

3. Aspirasi penyair untuk menjadi pembawa gagasan pada masa itu, tribun politiknya.

Tugas 4

M. Tsvetaeva dalam artikel "Penyair dengan sejarah dan penyair tanpa sejarah" membagi semua seniman menjadi dua kategori. Dia termasuk dalam kelompok apa:

1. Penyair dengan sejarah, "panah", yaitu pemikiran penyair mencerminkan perubahan dunia.

2. Penyair tanpa sejarah, penulis lirik murni dari "lingkaran", penyair perasaan, tenggelam dalam diri mereka sendiri, dihapus dari kehidupan yang sibuk dan peristiwa sejarah.

Penugasan 5

Marina Tsvetaeva menulis: “Lirik murni hidup dengan perasaan. Perasaan selalu sama. Perasaan tidak memiliki perkembangan, tidak ada logika. Mereka tidak konsisten. Mereka diberikan kepada kita sekaligus semua perasaan yang akan pernah ditakdirkan untuk kita alami: mereka seperti nyala api obor, bertelur di dada kita. "

M. Tsvetaeva mempertimbangkan dirinya sendiri:

1. "Penulis lirik murni".

2. "Penyair waktu."

Tugas 6

M. Tsvetaeva dicirikan oleh:

1. Merasakan kesatuan pikiran dan kreativitas.

2. Jauh dari kenyataan dan keasyikan diri.

3. Abstraksi romantis dari kenyataan.

4. Refleksi dalam puisi tentang pemikiran yang berkaitan dengan pergerakan waktu dan perubahan dunia.

Tugas 7

Pahlawan liris M.Tsvetaeva identik dengan kepribadian penyair:

1. Tidak. 2. Ya.

Tugas 8

Dalam puisinya, M. Tsvetaeva sering menantang dunia. Garis bawahi garis yang membuktikan pernyataan ini:

“Di jalanan Moskow yang terbengkalai

Aku akan pergi, dan kamu akan mengembara.

Dan tidak ada yang akan tertinggal di jalan,

Dan gumpalan pertama akan pecah di tutup peti mati -

Dan akhirnya akan terselesaikan

Mencintai diri sendiri, mimpi kesepian. "

Tugas 9

1. Bertentangan dengan diri sendiri - Rusia untuk semua non-Rusia.

2. Bertentangan dengan Soviet Rusia.

Tugas 10

Inversi yang digunakan oleh M. Tsvetaeva dalam puisi "Orpheus" meningkatkan intensitas emosional puisi tersebut. Garis bawahi contoh inversi:

"Darah-perak, perak-

Jejak darah double lia

Sepanjang Gebra yang sekarat -

Adikku yang lembut! Saudara perempanku".

Tugas 11

Kepada siapa para penyair Zaman Perak mendedikasikan siklus puisi M. Tsvetaev:

1. A. A. Blok.

2. A. A. Akhmatova.

3. A. S. Pushkin.

Tugas 12

Kepada penyair mana baris ini didedikasikan:

“Di kota merdu kubah saya terbakar,

Dan orang buta yang mengembara memuliakan Juruselamat yang cerdas,

Dan saya memberi Anda kota bel saya,

… - dan hatimu untuk boot ”.

1. A. A. Blok.

2. A.S. Pushkin.

3. A. A. Akhmatova.

Tugas 13

Tentukan motif kreativitas apa yang dapat dikaitkan dengan bagian-bagian berikut ini:

"Sekarat, saya tidak akan mengatakan: Saya dulu,

Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah.

Ada hal yang lebih penting di dunia ini

Badai yang penuh gairah dan eksploitasi cinta ”.

“Burung Phoenix - Aku, hanya bernyanyi di dalam api!

Dukung hidup saya yang tinggi!

Aku terbakar tinggi - dan terbakar menjadi abu!

Dan semoga malam cerah bagiku! "

1. Tema puisi dan puisi.

2. Tema alam.

3. Lirik yang intim,

"Di depan rumah ada pohon apel di tumpukan salju,

Dan kota dalam selubung salju -

Batu nisanmu yang besar

Seperti yang saya lihat selama setahun penuh.

Wajah berpaling kepada Tuhan

Anda meraihnya dari tanah

Seperti pada hari-hari saat Anda total

Mereka belum mengecewakannya ”.

1. Anna Akhmatova.

2. Boris Pasternak.

3. Osip Mandelstam.

4. Nikolay Gumilyov.

Jawaban tes "M.I. Tsvetaeva"

Tes Kelas 11 "S. A. Yesenin»

Latihan 1

Cocokkan gerakan sastra di awal abad ke-20 dengan kata "kunci":

1. Simbol.

3. Tingkat tertinggi dari segala sesuatu, kekuatan yang mekar.

4. Masa depan.

P Acmeism P Futurism P Imagism and Symbolism

Tugas 2

Gerakan sastra apa yang dekat dengan S. Yesenin:

1. Simbolisme. 2. Akmeisme. 3. Imajisme. 4. Futurisme.

Tugas 3

Peran terpenting S. Yesenin dalam dunia artistik adalah sistem gambar. Citra penyair apa yang digeneralisasi, menyatukan semua persepsinya tentang dunia:

1. Citra bulan dan matahari.

2. Citra spasial bumi.

3. Gambar waktu bergerak.

4. Citra (jalur) jalan.

Tugas 4

Tentukan sarana artistik ekspresi dengan bantuan yang S.Yesenin menciptakan gambar alam:

"Pohon birch putih

Di bawah jendelaku

Tertutup salju

Seperti perak. "

1. Julukan.

2. Metafora.

3. Perbandingan.

4. Perbandingan metaforis.

Penugasan 5

Tentukan sarana ekspresi artistik yang digunakan oleh penyair untuk membuat gambar:

1. "Fajar dengan tangan sejuk embun

Merobohkan apel fajar. "

2. "Xin tertidur, lalu mendesah."

3. "Seperti anting-anting, tawa feminin akan berdering."

4. "... Di perairan pubes alur berdering."

5. "... Pohon poplar mulai layu."

Peniruan

P tulisan suara

Julukan

Perbandingan metaforis

Metafora

Tugas 6

DARI.Yesenin menggunakan metode artistik antitesis dalam pidatonya tentang tema Tanah Air. Antitesis adalah:

1. Perangkat artistik, yang terdiri dari penggunaan kiasan transparan untuk beberapa fakta terkenal sehari-hari, sastra atau sejarah alih-alih menyebutkan fakta itu sendiri.

2. Pertentangan artistik dari karakter, keadaan, konsep, gambar, dll, menciptakan efek kontras yang tajam.

3. Penerimaan penulisan bunyi, terdiri dari pengulangan yang sama atau serupa dalam konsonan bunyi.

Tugas 7

Puisi S. Yesenin tidak hanya memiliki makna leksikal yang pertama, tetapi dengan bantuan sarana artistik, penyair menciptakan tingkat dunia puisi kedua, kiasan-metaforis, dan ketiga, filosofis-simbolis. Apakah mungkin untuk memilih yang utama.

Lembaga pendidikan anggaran kota

"Lyceum No. 1" Distrik Chamzinka Chamzinsky di Republik Mordovia

Menguji kreativitas M.I. Tsvetaeva

Disiapkan oleh guru

bahasa dan sastra Rusia

Pechkazova Svetlana Petrovna

Chamzinka

Catatan penjelasan

Menguji kreativitas M.I. Tsvetaeva berisi pertanyaan tentang kehidupan dan karya penyair.

Ada beberapa pilihan jawaban untuk setiap pertanyaan.

Sumber yang disajikan dapat digunakan pada pelajaran akhir sastra tentang karya penyair di kelas 11.

Kriteria evaluasi:

"5" (sangat baik) - pekerjaan dilakukan tanpa kesalahan,

"4" (baik) - tidak lebih dari 2 kesalahan yang dibuat dalam pekerjaan,

"3" (memuaskan) - lebih dari 2 kesalahan dilakukan dalam pekerjaan,

"2" (tidak memuaskan) - lebih dari 5 kesalahan dibuat dalam pekerjaan,

Opsi I. Kehidupan dan karya M.I. Tsvetaeva

Pendiri museum adalah ayah M. Tsvetaeva: A. Museum Seni Rupa di Moskow, B. Museum Rusia di St. Petersburg, Galeri V. Tretyakov

Marina Tsvetaeva dianggap sebagai takdir tertinggi penyair: A. pemuliaan bagian perempuan dan kebahagiaan perempuan, B. menjunjung tinggi kebenaran tertinggi - hak penyair untuk tidak rusaknya kecapi, kejujuran puitis, V. keinginan penyair untuk menjadi pembawa ide-ide saat itu, tribun politiknya

Bagi M. Tsvetaeva hal itu khas: A. perasaan kesatuan pikiran dan perasaan kreativitas, B. keterasingan dari kenyataan dan pencelupan dalam diri sendiri, C. refleksi dalam puisi pemikiran yang terkait dengan pergerakan waktu dan perubahan dunia

Pahlawan liris M.Tsvetaeva identik dengan kepribadian penyair:

A. ya, B. tidak

Tragedi hilangnya Tanah Air terkadang menyebar ke dalam puisi emigre Marina Tsvetaeva:

A. bertentangan dengan dirinya sendiri, Rusia, untuk semua yang non-Rusia, B. menentang Soviet Rusia, V. dalam kesalahpahaman dan penolakan terhadap revolusi

Manakah dari penyair "Zaman Perak" yang mendedikasikan siklus puisi oleh M. Tsvetaev: A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Kepada penyair mana kalimat tersebut didedikasikan: “Di kotaku yang merdu, kubah-kubah itu menyala. / Dan orang buta yang berkeliaran itu memuliakan Juruselamat yang cerdas. / Dan aku memberimu kota loncengku, / ..! dan hatimu untuk boot ":

A. Pushkin, B. Akhmatova, V. Blok

Tentukan motif kreativitas apa yang dapat dikaitkan dengan bagian yang diberikan: “Sekarat, saya tidak akan mengatakan: Saya, / Dan saya tidak menyesal, dan saya tidak mencari yang bersalah. / Ada hal yang lebih penting di dunia / Badai yang menggairahkan dan eksploitasi cinta ":

A. tema alam, B. lirik akrab, V. tema penyair dan puisi

Marina Tsvetaeva berakhir dengan emigrasi: A. karena alasan politik, B. karena keinginan yang tak tertahankan untuk bertemu dengan suaminya dan ketidakmungkinan kedatangannya di Rusia pasca-revolusi, V. karena alasan lain

Marina Ivanovna Tsvetaeva: A. meninggal karena penyakit yang tidak dapat disembuhkan, B. tewas selama Perang Patriotik Hebat, V. bunuh diri

Tunjukkan arah sastra mana karya Tsvetaeva berasal: A. acmeism, B. futurism, V. out of current

KUNCI

Opsi II. Uji puisi M.I. Tsvetaeva

"Yang terbuat dari batu, yang terbuat dari tanah liat" (1920)

Yang terbuat dari batu, yang terbuat dari tanah liat,

Dan aku perak dan berkilau!

Saya peduli dengan pengkhianatan, nama saya Marina,

Akulah busa fana laut.

Yang terbuat dari tanah liat, yang terbuat dari daging -

Peti mati dan batu nisan ...

- Dibaptis di kolam baptisan - dan dalam penerbangan

Ini - terus-menerus rusak! Melalui setiap hati, melalui setiap jaringan

Keinginan saya akan menerobos.

Anda tidak bisa membuat garam duniawi.

Menghancurkan lutut granit Anda,

Saya dibangkitkan dengan setiap gelombang!

Hidup busa - busa yang menyenangkan -

Busa laut tinggi!

2. Tema utama puisi adalah tema: 1) cinta dan kewajiban, 2) tanah air dan nasib, 3) alam dan manusia, 4) penyair dan nasibnya

3. Apa nama alat gambar dan ekspresif yang digunakan dalam baris puisi "My will break through": 1) metafora, 2) metonymy, 3) perbandingan, 4) julukan

4. Apa ciri-ciri komposisi puisi ini:

1) cincin, 2) siklik, 3) cermin, 4) tidak ada singularitas

1) melihat hubungannya dengan negeri biasa, 2) membandingkan dirinya dengan buih di laut, 3) mendengarkan pendapat orang lain, 4) memikirkan kematian

6. Puisi yang termasuk dalam koleksi: 1) "Album Malam", 2) "Lentera Ajaib", 3) "Puisi ke Blok", 4) "Sajak"

7. Apa nama dari fonetik yang digunakan pada kalimat "Hidup buih - buih ceria - buih laut tinggi!": ___________

8. Sebutkan pertanyaan retoris yang mengungkapkan keraguan pahlawan lirik: ________________

9. Apa nama perangkat sintaksis yang digunakan di baris "Melalui setiap hati, melalui setiap jaringan ...": _________________

10. Tentukan ukuran puisi yang ditulis: ___________

KUNCI: 1

Opsi III. Uji puisi M.I. Tsvetaeva

"Dari mana kelembutan seperti itu berasal" (1916)

Dari manakah kelembutan seperti itu berasal?

Bukan yang pertama - ikal ini

Aku merapikannya dan bibir

Tahu lebih gelap dari milikmu.

Bintang-bintang naik dan pergi

Dari mana kelembutan seperti itu berasal? -

Mata terangkat dan keluar

Dekat dengan mataku.

Belum himne seperti itu

Saya mendengarkan di malam yang gelap

Yang dimahkotai - tentang kelembutan! -

Di bagian paling dada penyanyi.

Dari mana kelembutan itu berasal

Dan apa yang harus dilakukan dengannya, Nak

Licik, penyanyi tamu,

Dengan bulu mata - tidak lagi?

1. Jenis lirik apa puisi ini milik:

1) lanskap, 2) patriotik, 3) cinta, 4) sipil

2. Tema utama puisi adalah temanya:

1) cinta, 2) tanah air, 3) alam, 4) kebebasan

3. Apa nama cara sintaksis yang digunakan dalam baris "Dari mana kelembutan itu berasal?": 1) pertanyaan retoris, 2) anaphora, 3) antitesis, 4) paralelisme sintaksis

4. Bait manakah yang hanya terdiri dari pertanyaan retoris:

1) pertama, 2) kedua, 3) ketiga, 4) keempat

5. Pahlawan liris dari puisi:

1) cuek dengan cinta, 2) tidak mengerti alasan kelembutan kekasih, 3) takut kehilangan kekasih, 4) mimpi cinta baru

7. Sebutkan baris yang mengungkapkan kekhasan persepsi pahlawan wanita lirik: ________________

8. Apa nama sarana gambar yang digunakan dalam kombinasi "anak licik", "penyanyi yang lewat": _________________

9. Tentukan ukuran puisi: ___________

10. Puisi ini didedikasikan untuk siapa: _________________

KUNCI: 1

Referensi:

Buneev R.N., Buneeva E.V., Chindilova O.V. Literatur. Kelas 11. Antara besok dan kemarin. Eternal Dialogue "dalam 2 buku. - M .: Ballas, 2012

Korshunova I.N., Lipin E.Yu. Tes dalam sastra Rusia. - M .: Bustard, 2000

Romashina N.F. Tes literatur untuk kontrol saat ini dan umum. - Volgograd: Guru, 2007

Berezhnaya I.D. Penguasaan pengetahuan tentang sastra saat ini. - Volgograd: Guru, 2008

Mironova N.A. Tes sastra di kelas 11. - M .: Ujian, 2008.

- Musik

- Statistik

Tsvetaeva. Fakta biografi

"Tsvetaeva gantung diri karena usulan NKVD untuk mengetuk"

Agen intelijen Soviet Kirill Khenkin menulis dalam memoarnya tentang alasan bunuh diri penyair Marina Tsvetaeva. Awalnya dia ditolak bantuan oleh penulis Soviet yang mulia, Aseev dan Fadeev. Tetapi situasi itu akhirnya diperburuk oleh usulan perwira NKVD di Yelabuga "untuk membantu pihak berwenang".

Kirill Khenkin di masa kanak-kanak, pada tahun 1919, dibawa oleh orang tuanya dari Rusia ke Prancis. Di Paris, ia berteman dengan suami dari penyair wanita Marina Tsvetaeva, seorang karyawan NKVD, Sergei Efron. Yang terakhir mengirimnya pada tahun 1937 untuk bertempur di Spanyol yang revolusioner, di mana Henkin menjadi karyawan INO NKVD. Pada awal 1941, ia kembali ke Uni Soviet, di mana ia terdaftar dalam skuad penyabot NKVD. Perwira intelijen Soviet yang terkenal Willie Fischer dan Rudolf Abel menjadi sahabatnya. Setelah perang - seorang karyawan Penyiaran Radio Moskow. Pada pertengahan 1960-an, ia dekat dengan Akademisi Sakharov dan benar-benar menjadi agennya untuk hubungan dengan publik asing. Pada tahun 1973 Henkin beremigrasi ke Barat. Dia menulis bahwa pada tahun 1970-an KGB membuka emigrasi Yahudi dengan satu tujuan - memenuhi Barat dengan agen-agennya untuk menggantikan "sekolah lama" yang telah ditinggalkan pada 1960-an dan direkrut oleh NKVD pada 1920-an dan 1930-an. Henkin meninggal di Mnünchen pada tahun 2008 pada usia 92 tahun.

Kirill Khenkin menulis buku The Hunter Upside Down (diterbitkan di Rusia pada tahun 1991), yang terutama menceritakan tentang perwira intelijen Soviet di Barat (khususnya, tentang misi temannya Willie Fischer di AS). Khenkin juga menyebutkan dalam buku versi alasan bunuh diri Marina Tsvetaeva, yang keluarganya sangat dikenalnya dari Prancis.

“Pada musim dingin yang sama tahun 1941/1942, saya mengetahui bahwa di Yelabuga, tempat dia dievakuasi bersama putranya Mur, Marina Ivanovna Tsvetaeva telah gantung diri.

Dia gantung diri ... Putrinya, Ariadne (Alya), yang berteman dengan kami di masa kecil, sudah berkeliaran di sekitar kamp dan penjara pada saat itu. Suamiku, Sergei Yakovlevich Efron, yang pernah mengarahkan nasibku di sepanjang saluran berliku yang membawaku menjadi murid Willie Fischer, sudah ditembak.

(Kirill Khenkin - paling kanan, memakai kacamata hitam. Awal 1970-an)

Ivinskaya, teman lama Boris Pasternak, menulis tentang kehidupan Tsvetaeva: “Mengerikan, melahap semua waktu dan kekuatan hidup, rasa sakit yang terus-menerus dan gangguan suaminya. Apalagi hubungannya dengan emigrasi semakin buruk ”.

Baik. Memburuk. Kerja sama jangka panjang Sergei Yakovlevich dengan GPU bukanlah rahasia bagi siapa pun. Tahukah Marina? Dia tidak tahu sama sekali, tetapi entah bagaimana dia menjelaskannya pada dirinya sendiri, agar tidak mengganggu hati nuraninya dan tidak melanggar visi Rostan tentang dirinya dan suaminya: ketidaktertarikan, kesopanan, rasa hormat.

Semua orang di dalam dirinya memperhatikan "... ketidakmampuan dan keengganan untuk memperjuangkan kesejahteraan mereka." Saya bahkan akan mengatakan bahwa Marina Ivanovna menikmati kekacauan rumah tangga. Ketidaksukaan dan kotoran di rumah selalu menakjubkan. Dengan ketidakpedulian yang begitu besar terhadap barang-barang dasar kehidupan, barang-barang moral dan kenyamanan spiritual memperoleh nilai khusus. Perasaan menjadi benar dan keindahan pose.

… Pertemuan terakhir kita. Moskow. Awal Juni 1941, menjelang perang. Di suatu tempat di dekat Chistye Prudy. Jangan berbalik di ruangan segitiga yang aneh - jendela tanpa tirai, sinar matahari yang menyilaukan, kekacauan Tsvetaeva yang mengerikan. Saya tidak ingat percakapan yang sebenarnya. Tapi saya ingat nada suaranya dengan baik. Saya tidak mengerti ledakan iritasi pada putra Moore. Bukan hanya sang ibu, tapi juga sang ayah yang sudah menghilang dan ditembak (meski belum diketahui), dan menangkap Alya. Teguran tak terucapkan. Saya kemudian memutuskan: marah pada mereka yang membawanya ke negara terkutuk ini. Jadi, secara umum, memang begitu. Tapi ada juga hal lain.

Saya memahami suasana hati Moore lebih baik, setelah berteman beberapa tahun kemudian dengan salah satu rekan dan tetangganya Efronov di dacha-nya di Bolshevo. Di sana, setelah melarikan diri dari Prancis, dua keluarga imigran Rusia yang berpartisipasi dalam pembunuhan Ignacy Poretsky (Reis; nama panggilan partai - Ludwig) menetap di dekatnya.

Sungguh menakjubkan, kata teman saya, bahwa mereka belum pernah ditransplantasikan. Yang mereka lakukan hanyalah bertengkar dari pagi sampai malam.

Moore tidak dapat memaafkan bahwa demi keributan kotor ini, mereka menghancurkan hidupnya. Meskipun spionase, mungkin, merupakan konsekuensi, fenomena sekunder. Sarana untuk mengembalikan Marina ke Rusia.

Dalam buku "In Captivity of Time", Ivinskaya menulis tentang pertemuan dua penyair besar Rusia tahun 1935 di Paris. “Keluarganya (Tsvetaeva),” tulis Ivinskaya, “saat itu berada di persimpangan jalan - untuk pulang - bukan untuk pergi? Berikut adalah tanggapan Pasternak sendiri: “Tsvetaeva menanyakan pendapat saya tentang hal ini. Saya tidak punya pendapat pasti tentang masalah ini. Saya tidak tahu harus menasihati apa. "

"Tapi Pasternak," tambah Ivinskaya, "dalam suasana penindasan besar-besaran setelah pembunuhan Kirov, akan lebih baik untuk menasihati Marina sesuatu yang lebih jelas dan lebih pasti."

Namun, mari kita bayangkan sejenak bahwa Pasternak memberi tahu Marina kebenaran tentang apa yang terjadi di Rusia, tentang jutaan orang yang tertindas, tentang atmosfer yang menyesakkan, tentang ketidakmungkinan baginya untuk dipublikasikan. Bayangkan! Dan Paris berdengung: "Pasternak menyarankan Tsvetaeva untuk pergi ke Rusia!" Sekembalinya, Pasternak bisa saja mendapat masalah. Dan Pasternak tidak pernah menjadi pahlawan.

Bukan demi Sergei Yakovlevich, seorang pria berbakat dengan caranya sendiri, tetapi yang tetap sampai akhir hari-harinya hanya "suami dari Marina Tsvetaeva," keluarga itu kembali ke Moskow. Saya kembali untuk bertemu Marina Ivanovna dengan seorang pembaca Rusia. Keluarga mencari pertemuan ini dengan biaya berapa pun. Harganya tinggi. Pada awalnya, Sergei membayar untuk memata-matai, merekrut, membunuh. Dan akhirnya dia membayar ekstra dengan kepalanya. Putri Ariadne membayar enam belas tahun kamp dan pengasingan. Marina dan Moore membayar dengan nyawa mereka.

Hari ketika Pasternak tidak menemukan apa pun untuk dikatakan kepada Marina yang "jelas dan pasti" telah menentukan segalanya. Benar, masih ada saat awal perang: untuk beberapa alasan Marina memutuskan bahwa Pasternak akan membiarkannya tinggal di dacha-nya di Peredelkino, memberinya istirahat dari tunawisma dan kemiskinan di sana. Tetapi Boris Leonidovich, untuk beberapa alasan, tidak melakukannya dengan benar. Dan Marina Ivanovna pergi bersama putranya untuk mengungsi ke Elabuga. Sampai mati.

Mereka berbicara dengan bosan tentang akhir dari Marina Tsvetaeva. Pada hari Minggu, 31 Agustus, sepuluh hari setelah kedatangannya dari Moskow, pemilik rumah, Anastasia Ivanovna Bredelshchikova, menemukan Marina Ivanovna Tsvetaeva tergantung pada paku tebal di lorong di sisi kiri pintu masuk. Sebelum dia meninggal, dia tidak pernah melepas celemek dengan kantong besar di mana dia sibuk dengan pekerjaan rumah pagi itu, mengirim Moore untuk membersihkan area di bawah lapangan terbang.

Setelah kematian Marina Tsvetaeva, makanan yang dia bawa dari Moskow dan 400 rubel tetap ada. Nyonya rumah berkata: "Saya masih bisa bertahan ... Saya akan melakukannya ketika mereka makan semuanya." Dia bisa, tentu saja. Berapa banyak orang di Rusia yang selamat karena mereka menunggu jatah atau hari mandi.

(A.Kruchenykh (duduk di sebelah kiri), Georgy Efron (Moore), Marina Tsvetaeva (kiri), L. Libedinskaya Kuskovo, musim panas 1941)

Setelah mengetahui bahwa sebelum bunuh diri, Marina Tsvetaeva pergi ke Chistopol untuk melihat penyair Aseev dan penulis Fadeev, Pasternak kemudian mengomel: “Mengapa mereka tidak memberikan uangnya? Bagaimanapun, saya akan mengembalikannya nanti. "

Tetapi bahkan kemudian saya mengetahui bahwa Marina Ivanovna tidak pergi ke Chistopol untuk uang, tetapi untuk simpati dan bantuan. Saya mendengar cerita ini dari Maklyarsky (juga seorang karyawan INO NKVD dan teman Khenkin - BT). Alya membenarkannya padaku setelah beberapa tahun. Tapi dia segera berhenti membicarakannya.

Segera setelah kedatangan Marina Ivanovna di Yelabuga, komisaris NKVD setempat memanggilnya dan menawarkan untuk "membantu". Petugas keamanan provinsi beralasan, mungkin, seperti ini: wanita itu berasal dari Paris - itu berarti dia merasa tidak enak di Yelabuga. Jika itu buruk, yang tidak puas akan melekat padanya. Percakapan akan dimulai, yang akan selalu memungkinkan "untuk mengidentifikasi musuh", yaitu menyusun sebuah kasus. Atau mungkin "kasus" keluarga Efron datang ke Yelabuga dengan indikasi keterkaitannya dengan "organ".

Memberi tahu saya tentang hal ini, Misha Maklyarsky menghormati Chekist dari Yelabuga yang tidak bisa dengan hati-hati mendekat, merekrut dengan anggun, dan memperhatikan reaksi saya dengan waspada.

Dia ditawari kecaman.

(Dalam buku harian Moore tertulis bahwa pada 20 Agustus Tsvetaeva berada di Dewan Kota Yelabuga - dia sedang mencari pekerjaan. Dia ditawari pekerjaan sebagai penerjemah dari bahasa Jerman di NKVD)

Dia berharap Aseev dan Fadeev marah padanya, untuk melindunginya dari lamaran keji. Ini untuk melindungi dari apa? Bagaimana menjadi marah? Musim gugur 1941! Stalin menguasai negara! Ya, kerja sama dengan pihak berwenang, jika Anda ingin tahu, adalah kehormatan terbesar! Anda, kewarganegaraan, dalam hal ini, telah menyatakan keyakinannya!

Dan karena itu, mengkhawatirkan diri mereka sendiri, takut Marina akan menghancurkan mereka dengan merujuk pada mereka, Aseev dan Fadeev mengatakan hal paling tidak bersalah yang bisa dikatakan oleh orang-orang dari posisi mereka dalam keadaan seperti itu. Yakni, bahwa setiap orang harus memutuskan sendiri apakah akan bekerja sama dengan "otoritas", bahwa ini adalah masalah hati nurani dan kesadaran sipil, masalah kedewasaan politik dan patriotisme. Nasihat itu tidak lebih baik dan tidak lebih buruk dari apa yang pernah diberikan Pasternak padanya. Boris Leonidovich, mungkin, akan berpura-pura tidak mengerti apa yang dia bicarakan, dia akan mengoceh sesuatu yang tidak bisa dimengerti. Seperti dalam percakapan telepon terkenal dengan Stalin tentang Mandelstam.

"Oh, mengapa mereka tidak memberinya uang?" Memang kenapa? Marina kembali ke Yelabuga dengan putus asa. Saya tidak tahu apa yang dikatakan putra Moore padanya.

(Tahukah Marina bahwa ketika teman-teman Sergei Efron membunuh Ignacy Poretsky, secara kebetulan mereka tidak meracuni istri dan anak kecilnya dengan kalium sianida? Bukankah dia sudah bersama para algojo selama ini?)

Sulit untuk hidup, tetapi menjadi benar-benar tak tertahankan. Dan alih-alih bertemu dengan seorang pembaca Rusia, hanya ada satu jalan keluar: paku di pintu masuk dan seutas tali. Surat perpisahannya disita oleh pihak berwenang tanpa jejak.

Juga di Blog Penerjemah tentang penulis pra-perang Soviet:

Setelah Perang Sipil, penulis fiksi ilmiah Soviet Alexander Belyaev terpaksa menyembunyikan masa lalu Revolusi Sosialis dan pengabdiannya dengan orang kulit putih selama sisa hidupnya (dia dilindungi oleh kelumpuhan imajiner). Tidaklah mengherankan jika siklus awal fiksi Belyaev tidak diketahui. Salah satu distopia pertamanya ditulis pada tahun 1915.

Pada tahun 1934, partai tersebut menciptakan Persatuan Penulis Soviet. Sebagai imbalan atas posisi yang benar, para penulis dijamin konten yang sangat baik untuk masa itu - manual, apartemen, istirahat di sanatorium, pakaian. Ratusan graphomaniac mencoba masuk ke SSP, membuat jalan mereka melalui pengaduan dan histeria. Tiga kasus penting dalam seri ini adalah "penulis" dari Prostoy, Blum dan Henkina.

ღ Marina Tsvetaeva. Pulang ღ

Pada 18 Juni 1939, Marina Tsvetaeva kembali ke Uni Soviet dari emigrasi. Sejak hari itu, bagian paling dramatis, meski singkat, dari "romansa" penyair dengan tanah airnya dimulai.

Tanah air kita tidak akan memanggil kita!
Mengemudi, anakku, rumah - maju -
Ke tanah Anda, di usia Anda, di jam Anda - dari kami -
Ke Rusia - Anda, ke Rusia - massa,
Di jam kita - negara! pada jam ini - negara!
Ke on-Mars - negara! ke negara tanpa kita!
"Puisi untuk Anak", 1932

Pada musim semi 1937, dengan penuh harapan akan masa depan, putri Marina Tsvetaeva, Ariadna, meninggalkan Paris menuju Moskow, mengambil kewarganegaraan Soviet pada usia enam belas tahun. Dan di musim gugur, suami penyair, Sergei Efron, yang melanjutkan aktivitasnya di Persatuan Pengembalian ke Tanah Air dan bekerja sama dengan intelijen Soviet, terlibat dalam kisah yang tidak terlalu bersih yang mendapat publisitas luas.

Marina Tsvetaeva bersama suaminya Sergei Efron dan anak-anaknya - Alei dan Moore, 1925

Pada bulan September 1937, polisi Swiss menemukan tubuh perwira intelijen Soviet Ignatius Reiss. Ternyata Reiss mengirim surat kepada Joseph Stalin dan menyebutnya teroris. Beberapa minggu kemudian, "sumber terpercaya" mengatakan kepada pers bahwa agen NKVD Sergei Efron telah mengatur pembunuhan mata-mata tersebut, yang harus meninggalkan Paris dengan tergesa-gesa dan secara diam-diam menyeberang ke Uni Soviet. Kepergian Marina Tsvetaeva adalah kesimpulan yang sudah pasti.

Penyair wanita itu berada dalam kondisi pikiran yang sulit dan tidak menulis apa pun selama lebih dari enam bulan, menyiapkan arsipnya untuk dikirim. Peristiwa September 1938 membawanya keluar dari keheningan kreatifnya. Serangan Jerman ke Cekoslowakia menyebabkan kemarahannya yang hebat, yang menghasilkan siklus "Puisi untuk Republik Ceko".

Oh mania! Oh mami
Kebesaran!
Anda terbakar
Jerman!
Kegilaan,
Kegilaan
Anda membuat!
"Jerman", 1939

Marina Tsvetaeva dan Georgy Efron, 1935

12 Juni 1939 Marina Tsvetaeva bersama putranya Georgy ("Murom") berangkat ke Moskow. Sukacita bergabung dengan keluarga tidak berlangsung lama. Pada Agustus 1939, mereka ditangkap dan dikirim ke kamp Alya, dan pada bulan Oktober - Sergei Yakovlevich. Tsvetaeva berkeliaran dengan Moore yang sering sakit di sudut yang aneh, berdiri dalam antrian dengan parsel putri dan suaminya. Untuk memberi makan dirinya sendiri, dia terlibat dalam terjemahan, menuju pekerjaan. “Saya menerjemahkan dengan telinga - dan dengan roh (hal-hal). Ini lebih dari sekadar makna, ”- pendekatan ini menyiratkan pekerjaan yang benar-benar tanpa pamrih. Tsvetaeva tidak punya cukup waktu untuk puisinya. Di antara buku catatan terjemahan, hanya beberapa puisi indah yang hilang yang mencerminkan keadaan pikirannya:

Saatnya menembak amber
Saatnya mengganti kamus

Saatnya mematikan lentera
Di luar ...
"Saatnya menembak amber ...", 1941

Temannya, Boris Pasternak dan Anatoly Tarasenkov, mencoba mendukung Tsvetaeva; pada musim gugur 1940, sebuah upaya dilakukan untuk menerbitkan koleksi kecil puisinya. Penyair wanita dengan hati-hati menyusunnya, tetapi karena tinjauan negatif Cornelius Zelinsky, yang menyatakan puisi itu "formalistik", meskipun dia memujinya dalam pertemuan pribadi dengan Tsvetaeva, koleksinya tidak diterbitkan.

Marina Tsvetaeva. Moskow, 1940

Pada bulan April 1941, Tsvetaeva diterima di komite serikat pekerja penulis di Goslitizdat, tetapi kekuatannya mulai habis. Dia berkata: "Saya menulis milik saya, saya bisa berbuat lebih banyak, tetapi saya tidak bisa dengan bebas ...".
Tsvetaeva: "Saya menulis milik saya, saya bisa melakukannya, tapi saya tidak bisa dengan bebas ...".

Perang menghentikan pekerjaan penyair wanita dalam menerjemahkan Federico García Lorca, dan majalah tidak punya waktu untuk puisi. Pada tanggal 8 Agustus, karena tidak dapat menahan pemboman, Tsvetaeva, bersama dengan beberapa penulis, dievakuasi ke Yelabuga. Menurut teman-temannya, Boris Pasternak mengumpulkan barang-barang untuk perjalanan itu. Dia menghadiahi penyair wanita itu dengan seutas tali, berkata: "Ini akan berguna di jalan, begitu kuat, bahkan menggantung dirimu sendiri." Tali itu sangat berguna ...

Ariadne Efron. Setelah penangkapan, 1939

Tidak ada pekerjaan untuknya, bahkan yang paling hitam sekalipun. Dia mencoba menemukan sesuatu di Chistopol, tempat sebagian besar penulis Moskow berada. Pada 28 Agustus, diyakinkan, dia kembali ke Yelabuga, dan pada 31 Agustus, ketika putranya dan pemiliknya tidak ada di rumah, dia gantung diri, meninggalkan tiga catatan: untuk rekan-rekannya, penyair Aseev dan keluarganya dengan permintaan untuk menjaga putranya, dan Muru: “Murlyga! Maafkan aku, tapi itu akan menjadi lebih buruk. Saya sakit parah, ini bukan lagi saya. Sangat mencintaimu. Pahami bahwa saya tidak bisa hidup lagi. Beri tahu Ayah dan Ale - jika Anda melihatnya - bahwa Anda mencintai mereka sampai menit terakhir, dan jelaskan bahwa Anda berada di jalan buntu. "
Setelah kematian putrinya Ariadne pada tahun 1975, Tsvetaeva tidak memiliki keturunan langsung

Boris Pasternak berkata tentang kematiannya: “Marina Tsvetaeva terlindung dari kehidupan sehari-hari oleh pekerjaan sepanjang hidupnya, dan ketika menurutnya ini adalah kemewahan yang tidak diperbolehkan dan demi putranya, dia harus mengorbankan hasratnya untuk sementara dan melihat-lihat dengan tenang, dia melihat kekacauan, tidak melewati kreativitas, tidak bergerak , tidak terbiasa, lembam, dan ketakutan mundur, dan, tidak tahu di mana harus bersembunyi dari kengerian, buru-buru bersembunyi dalam kematian, menyodorkan kepalanya ke jerat, seolah-olah di bawah bantal.
Suatu ketika, saat berada di pengasingan, Tsvetaeva menulis:

Dan atas nama saya
Marina -
Tambahkan: martir.

Sudah menjadi kebiasaan untuk mengubur kasus bunuh diri di balik pagar gereja; tidak ada pertanyaan tentang layanan pemakaman. Tetapi demi Tsvetaeva, demi permintaan para pengagumnya yang setia, termasuk Diakon Andrei Kuraev, pengecualian dibuat pada tahun 1991. Patriark Alexy II memberikan berkah, dan 50 tahun setelah kematiannya, Marina Tsvetaeva dimakamkan di Gereja Kenaikan Tuhan Moskow di Gerbang Nikitsky.

Dari kiri ke kanan: M. Tsvetaeva, L. Libedinskaya, A. Kruchenykh, G. Efron. Kuskovo, 1941

Lokasi pasti kuburan Tsvetaeva di Elabuga di Pemakaman Peter dan Paul tidak diketahui. Tetapi di sisi pemakaman tempat kuburannya yang hilang berada, di tempat saudara perempuan penyair Anastasia Tsvetaeva meletakkan salib pada tahun 1960, sebuah batu nisan granit didirikan pada tahun 1970.

Cenotaph dari Marina Tsvetaeva

Suami penyair, Sergei Efron, ditembak pada 16 Oktober 1941. Moore, George Efron, meninggal dalam Perang Patriotik Hebat pada tahun 1944. Putri Ariadne menghabiskan 8 tahun di kamp kerja paksa dan 6 tahun di pengasingan di wilayah Turukhansk, pada tahun 1955 dia direhabilitasi. Setelah kematiannya pada tahun 1975, Marina Tsvetaeva tidak memiliki keturunan langsung.

• Pada 11 Mei 1922, Marina dan putrinya Alya berangkat ke emigrasi. Pada tanggal 15 Mei 1922, mereka tiba di Berlin.
• Pada tanggal 1 Agustus 1922, Marina Tsvetaeva pindah ke Praha. Habitat di sana: Gornie Mokropsy, Prague, Ilovishchi, Dolnie Mokropsy, Vshenory. Sergei Efron menerima beasiswa pelajar, dan Marina Tsvetaeva menerima bantuan dari pemerintah Ceko dan honorarium dari majalah Volia Rossii.

Pada tahun 1922, Marina Tsvetaeva dan K.B. (Konstantin Boleslavovich Rodzevich), jeda yang pada tahun 1923 menjadi dasar untuk menulis "Puisi Gunung" (1924). Kata "Gunung" sendiri memunculkan banyak konsep dan gambaran yang sinonim. Seluruh struktur puisi dijahit dan diikat dengan aliterasi dan panggilan suara, yang menggunakan konsonan "g" dan "r", termasuk dalam kata "gunung":

Gunung itu seperti guntur.

Sia-sia menggoda para raksasa!

Rumah terakhir gunung itu

Ingat - di ujung pinggiran kota?

Gunung itu adalah - dunia!

Tuhan membayar mahal untuk dunia!

Kesedihan dimulai dari gunung.

Gunung itu berada di atas kota.

Puisi Gunung, seperti Puisi Akhir Zaman, dibangun di atas kesatuan keaslian dan romantisme. Jadi, "Gunung" yang dimaksud dalam puisi itu adalah Bukit Petrin di Praha (Tsvetaeva menyebutnya Bukit Smikhov - dari distrik Smichov). Tetapi pada saat yang sama kata ini memiliki arti lain yang romantis bagi penyair. Gunung dalam puisi itu adalah sinonim dan simbol Cinta. Citra gunung selalu dikaitkan dalam karya Tsvetaeva dengan ketinggian, keluasan, longsoran perasaan, dan kebesaran orang itu sendiri. Bandingkan, misalnya, dalam puisi "Tanda": "Rasanya seperti membawa gunung di tepinya ...". Dalam puisi "Tidak perlu memanggilnya ..." Tsvetaeva menyamakan kesedihan itu sendiri, menanggapi hujan es itu dengan "badai organ." “Kalau bertemu, memang benar gunung itu akan menyatu dengan gunung,” tulisnya kepada Boris Pasternak pada 26 Mei 1925.

Konsep "pegunungan" sebagai bagian dari alam, tanah, di mana Tsvetaeva, seorang "pejalan kaki yang terlahir," suka berjalan, dia membandingkan - dalam arti alami yang sama - dengan laut, yang tidak dia sukai. Dalam kesadaran kreatif penyair, kedua konsep tersebut, yang dilambangkan, memperoleh makna kutub satu sama lain: "Ada hal-hal yang darinya saya terus-menerus menolak: laut, cinta," tulisnya kepada Pasternak pada 25 Juli 1926. - Lautan itu seperti raja, seperti berlian: dia hanya mendengar orang yang menyanyikannya. Dan gunung bersyukur (ilahi). "

Pada tahun 1923 Marina Tsvetaeva menulis siklus puisi "Kabel". Pada tahun yang sama, koleksi "Craft" diterbitkan oleh penerbit "Helikon" di Berlin. Pada tahun 1924 Marina Tsvetaeva menulis lakon "Ariadne". Kemudian dilanjutkan dengan "Poem of the End", juga didedikasikan untuk K.B. Rodzevich. Ini adalah dialog multi-bagian yang diperluas tentang perpisahan, di mana dalam percakapan sehari-hari yang sengaja, sekarang tiba-tiba tiba-tiba, sekarang lembut, sekarang ironis-jahat, mereka melewati jalan terakhir melalui kota yang berpisah selamanya. Semuanya dibangun di atas kontras yang mencolok antara kata-kata yang diucapkan dan rasa sakit serta keputusasaan yang tak terucapkan.

The Poem of the Staircase (1926) jauh lebih rumit dalam konstruksi, di mana tangga rumah yang dihuni oleh kemiskinan perkotaan adalah gambaran simbolis dari semua masalah sehari-hari dan kesedihan orang miskin dengan latar belakang kesejahteraan yang kaya dan yang makmur. Puisi itu penuh dengan tanda-tanda kehidupan sehari-hari yang realistis, meninggalkan jejak jerih payah putus asa di tangga dan kekhawatiran dalam perebutan sepotong roti. Sebuah tangga, tempat mereka naik dan turun, di mana barang-barang orang miskin yang malang dan perabotan berat orang kaya diangkut. Hal itu tidak diragukan lagi otobiografinya - ini menunjukkan pengalaman suram dari kehidupan yang sempit, begitu terkenal oleh penyair itu sendiri.

Pada tahun 1925, Marina Tsvetaeva menulis puisi "Pied Piper", yang disebut satir liris. Penulis menggunakan legenda abad pertengahan Eropa Barat tentang bagaimana pada tahun 1284 seorang musisi pengembara menyelamatkan kota Gammeln di Jerman dari invasi tikus. Dia membawanya dengan suara serulingnya dan menenggelamkannya di sungai Weser. Kantong lemak balai kota tidak membayarnya sepeser pun. Dan kemudian sang musisi, yang memainkan seruling, membawa semua anak kecil di kota itu bersamanya sementara para orang tua mendengarkan khotbah gereja. Anak-anak yang mendaki Gunung Coppenberg ditelan oleh jurang yang terbuka di bawah mereka.

Tetapi ini hanya latar belakang eksternal dari peristiwa, di mana satir paling tajam ditumpangkan, mencela semua manifestasi dari kurangnya spiritualitas. Ceritanya terungkap dengan cepat, dengan perubahan ritme yang biasa untuk Tsvetaeva, fragmentasi bait menjadi potongan-potongan semantik yang terpisah, dengan banyak sekali sajak segar, atau lebih tepatnya kesesuaian.

• Pada tanggal 1 Februari 1925, putra Marina Tsvetaeva, Georgy (Moore) lahir. Dia akan mati sangat muda selama Perang Patriotik Hebat.
• Pada 1 November 1925, Marina Tsvetaeva dan keluarganya pindah ke Paris. Berikut adalah gambaran umum kehidupan Paris sehari-hari di gerbong kereta bawah tanah: kerumunan bisnis, di mana semua orang dimakamkan di selembar koran yang tidak dilipat.

Siapa pembacanya? Pria tua? Atlet?

Tentara? - Tidak ada setan, tidak ada wajah,

Bukan tahun. Skeleton - jika tidak

Wajah: lembaran koran!

... Apa untuk pria seperti itu -

Matahari terbenam atau matahari terbit?

Menelan rongga

Pembaca koran.

("Pembaca Koran")

Syairnya, Praise to the Rich, yang ditulis pada tanggal 30 September 1922, diresapi oleh kekuatan sarkasme beracun yang menakjubkan.

Dan kita akan duduk, mengantisipasi sebelumnya,

Bahwa ada jarak antara kau dan aku!

Bahwa saya menganggap diri saya compang-camping

Apa sejujurnya tempat saya di dunia:

Di bawah roda semua embel-embel:

{!LANG-bef650060bad00c088cad5d308b77113!}

{!LANG-ecf99309887380f1ba36a763bba53d37!}

{!LANG-b0a08bb9cfcae296ac4b9dd944d57448!}

{!LANG-105476733d81e4214d4bd4b57877efe6!}

{!LANG-4aa1a3ca0a606339112f4e39098928a6!}

{!LANG-41023f2f8d562ad2a13b6c93410f21e5!}

{!LANG-266ec744b2274c767a071c49b9194ae8!}

{!LANG-70b58967ab9abb6570e26083972fb0dd!}

{!LANG-45ad21c2ea78463673936d075a7648c1!}

{!LANG-9f2f938464af5cf7c7cf9f6634f20208!}

{!LANG-0bcee996dc26338182cae9b9a3f8354b!}

{!LANG-69f12a7e485b24ca75509bb592b97a20!}

{!LANG-46e8994b949c1e253a635189d9c82f27!}

{!LANG-e34a0ec5e269bb52abe8663f6d72b437!}

{!LANG-e7d8b0f1fd7c197f580ef087871d7a80!}

{!LANG-04372f73564e2e620b3596e0de3d368a!}

{!LANG-a0add543e2da9c525b4b278664e87fa2!}

{!LANG-78c5eafd9b19a839e1df0630e3413952!}

{!LANG-63662f2ab282ef418a2dd28426654ad0!}

{!LANG-fd2961f9e1bd32da2a6e0617f492798c!} {!LANG-9f9582ad17c131daf6673ca70b997ff5!}{!LANG-b6a1ca65756693bc088f89b08915046a!}

{!LANG-6d8a20214f4b43f62697eead6f1aec23!}

{!LANG-3374f54dfb5ac3a3fdf6b82e345128bc!}

{!LANG-78c379f447f3fad15679cd8e7d8cb3dd!} {!LANG-7aacbe8ae0b30bfa0d145b84371dba05!}{!LANG-07ebb07236b27e6535c29fff31dea565!} {!LANG-6399092d8801bbda9a871eba562af0a4!}{!LANG-9ac69594f3ce8a6961a5ada2813fc66f!}

{!LANG-24194c1ff431cdcdaa2c79efc4fb98dc!} {!LANG-12b8a0ce15566bbf8afd391182b35201!}{!LANG-e7e5fb4a70722e8e9871229f73b83f84!}

{!LANG-c45dc1bb912827184e76f310d25fe186!}

{!LANG-34c958045923c38588c45115ee4e3fcf!}

{!LANG-e4ec6fcd9cb9a6875a5af07d0aca836e!}

{!LANG-2c9cee425986fa8132bce80db3e03b5f!}

{!LANG-da34403020426239b545c54f05e08aa6!}

{!LANG-59c26fbf878f679d0bfb2300706a3f17!}

{!LANG-7f9006626770598c040c218fb5dbe54d!}

{!LANG-28abf5582e5d3f47bf58d8d097babf08!}

{!LANG-e1f28f628aa691081674ac62de630c5b!}

{!LANG-ed6a602c68afa1efef1a195bc046930c!}

{!LANG-6c3877b142337f8a8cf20ec7af441678!}

{!LANG-45c6065675d8002dbb8e9e1c2d00dc41!}

{!LANG-f2965251a8498d8fe28e411464cf4f78!}

{!LANG-b1fafe84d88ce038e39c36876b1e7ae2!}

{!LANG-034e4719b67dfafafc1c7ac4bf44fa14!}

{!LANG-b1272cb2949c63df4db8268e6c946150!}

{!LANG-c62f73da93e5b524c1e91980a1ebbecc!}

{!LANG-531f152ab15a72b818334f9eaa6d5c65!}

{!LANG-7b5fa1bbd788eef15bac87c33f96ffa0!}

{!LANG-59d9c8faf75cef9f8913a9497e58296b!}

{!LANG-ba3698c93a92c6208be365d551b6b033!}

{!LANG-3c64b168df1c56366d15de4c088b3aa5!}

Penulis I. Ehrenburg, yang berada di luar negeri, atas permintaan Tsvetaeva, mencari suaminya di Cekoslowakia. Pada Juli 1921, sepucuk surat datang dari Efron dari Praha: “Saya hidup oleh iman dalam pertemuan kita. Tidak akan ada kehidupan bagiku tanpamu ... ”Pada Mei 1922 M.I. Tsvetaeva dan putrinya pergi ke luar negeri. Jadi emigrasinya dimulai. Pertama, Berlin, yang baginya selamanya menjadi kota asing, meskipun bertemu dengan baik. Beberapa buku diterbitkan di sini: "Puisi ke Blok", "Perpisahan", "Jiwa" dan puisi "Tsar Maiden", kumpulan puisi "Kerajinan" (1923). Di sana, di Berlin, ada pertemuan dengan Andrei Bely, yang sangat mengesankan Tsvetaeva.

Pada Agustus 1922 Tsvetaeva pindah ke Praha dan jatuh cinta dengan kota itu dengan sepenuh hati. Kemudian, pada 1938-1939, dia menciptakan Puisi untuk Republik Ceko. Untuk pendudukan Republik Ceko oleh pasukan fasis, Tsvetaeva menulis kalimat abadi yang dipenuhi dengan kepahitan:

Saya menolak untuk menjadi.
Dalam Bedlam of Inhumans
Saya menolak untuk hidup.
{!LANG-777b8679f20c5b058c5ddedde2d1274f!}

Saya menolak - melolong.
Dengan hiu di dataran
Saya menolak untuk berenang -
Bawah - berputar mengikuti arus.

Saya tidak butuh lubang
Telinga, tidak ada mata kenabian.
Ke dunia gilamu
Hanya ada satu jawaban - penolakan.
{!LANG-efb216422a766bf399c9c660591e7ef7!}

Di sini, pada Februari 1925, putranya George lahir. Keluarga itu hidup dalam kemiskinan, tetapi ini tidak mengganggu kreativitas. Tsvetaeva terus menulis. Selama tahun-tahun emigrasi, puluhan puisi, puisi "Bagus sekali", "Puisi Gunung", "Puisi Akhir", karya prosa diciptakan. Tetapi kekurangan uang membuat saya berpikir untuk pindah. Pada musim gugur 1925, keluarganya pindah ke Paris. Namun, tidak mungkin untuk keluar dari kemiskinan bahkan di sini. Awalnya, Tsvetaeva dengan penuh semangat diterbitkan di majalah Rusia; pada Februari 1926, malamnya diadakan di Paris dengan sukses besar. Pada tahun 1928, buku puisi "After Russia" diterbitkan, yang ternyata merupakan buku terakhir dalam hidup penyair itu.

Kembali ke Praha, S. Efron mengambil langkah pertama untuk kembali ke Soviet Rusia: ia mengambil bagian dalam pembuatan majalah "Svoimi Ways", yang memberikan informasi simpatik tentang Uni Soviet, koleksi "Versty". Di Paris, Efron melanjutkan pekerjaan ini, menjadi salah satu anggota paling aktif dari Union for Homecoming. S.Ya. Efron, yang menjadi agen NKVD di luar negeri, terlibat dalam kontrak pembunuhan politik. Dia harus segera berangkat ke Moskow. Ariadne sudah tinggal di sana. Tsvetaeva tidak bisa lagi tinggal di Paris: suami dan putrinya tinggal di Moskow, putranya ingin sekali pergi ke Rusia, lingkungan emigran berpaling darinya.