Kirill dan Methodius Bible adalah Alkitab pertama yang terkenal bagi kita dalam bahasa Slavia. Pada 863, Pangeran Great Moravia Rostislav mengirim petisi di Byzantium dengan permintaan untuk mengirim guru-guru agama Kristen kepada Moravia. Jadi, Kirill dan Methodius dikirim kepadanya.

Tujuan Kirill dan Methodius adalah mendirikan gereja otonom, yang secara mandiri dapat membuat liturgi. Dan untuk melakukan ibadah dalam Slavia, Cyril dan Methodius, itu perlu untuk terlebih dahulu membuat alfabet Slavia, dan kemudian menerjemahkan buku-buku liturgi ke Slavia. Saudara-saudara memulai terjemahan dari psalti dan dari buku-buku Perjanjian Baru. Setelah kematian Cyril, Methodius dan murid-muridnya terus bekerja, dan mereka berhasil mentransfer seluruh perjanjian baru dan hampir semua buku Perjanjian Lama.

Selanjutnya, terjemahan Kirill dan Methodius tersebar luas di lingkungan suku Slavia, termasuk di Rusia. Jadi bahkan sebelum baptisan (988) di Rusia ada gereja dan membaca Alkitab dalam terjemahan saudara-saudara rasul.

Gennadievskaya Bible.

Di abad XV, Alkitab penuh masih tidak ada di Rusia, meskipun buku-bukunya masing-masing dalam perjalanan populasi. Kebutuhan akan pertemuan lengkap buku Alkitab muncul sebagai akibat dari perselisihan antara kepala biara dari salah satu biara Zharya dan Uskup Agung Gennady. Zakhariy mengkritik hierarki gereja dan bersikeras pada pemahaman alkitabiah tentang pastorship, tetapi merujuk pada buku Alkitab yang tidak diketahui dalam argumennya.

Zehary dan pengikutnya pada 1487-88. dieksekusi. Namun, Gennady memutuskan untuk membuat Alkitab lengkap, yang ia pergi ke Roma, di mana ia menerima adopsi di Canon Barat (daftar buku-buku Alkitab). Beberapa buku dari Gennadievsky Bible dipinjam dari Alkitab yang diterjemahkan oleh Cyril dan Methodius, dan dari terjemahan ke dalam bahasa Rusia, dibuat di abad XV, yang lain dari terjemahan Bulgaria, dan beberapa buku diterjemahkan dari bahasa Latin untuk pertama kalinya. Gennadievskaya Bible dianggap sebagai Alkitab Slavia penuh pertama.

Maxim Yunani (push psonaltry)

Selama beberapa abad, sejumlah besar kesalahan telah menumpuk banyak kesalahan dalam ketidakpatuhan korespondensi atau pada perbedaan dialek dalam buku-buku tulisan tangan Alkitab. Oleh karena itu, pada paruh pertama abad XVI, upaya dilakukan untuk memperbaiki buku-buku gereja, di mana seorang biksu muda berpendidikan Maxim Yunani dikirim untuk salah satu biara Afonov. Selama satu setengah tahun, ia mentransfer kembali pemazmuran dengan interpretasi tempat-tempat yang kompleks, dan juga mengoreksi Kitab Kisah Para Rasul dan surat-surat Perjanjian Baru, membuat terjemahan yang lebih akurat.

Sayangnya, pekerjaan ini untuk memperbaiki Alkitab tidak selesai karena perlawanan dari masyarakat gereja resmi.

Pertama Cetak "Rasul" dan Ostrog Bible Ivan Fedorova

Setelah Ivan Grozny memenangkan Astrakhan dan Kazan Khanate, di tanah baru ada kebutuhan mendesak untuk buku-buku liturgi baru dan dalam Alkitab. Dalam hal ini, raja memerintahkan untuk membangun tipografi, di mana Ivan Fedorov, bersama dengan Peter Mstislavts, mulai membuat buku cetak pertama "Rasul" (Kisah Para Rasul dan Pesan), yang diterbitkan setelah tahun kerja (1564) .

Kemudian, Ivan Fedorov kehilangan perlindungan raja dan menetap di Ostrog, di mana di bawah naungan Pangeran Konstantin Ostrogsky, ia menyiapkan publikasi baru dari Gennadiev Bible, dirilis pada 1581

Moskow pertama-tama cetak Alkitab

Alasan untuk penciptaan Alkitab ini adalah keinginan Rus untuk bersatu kembali dengan Ukraina. Pada saat ini, buku-buku liturgi Ukraina dan Rusia sebagai hasil dari banyak suntingan sangat berbeda. Awalnya, Gereja Rusia ingin memperkenalkan buku-buku liturgi Rusia di Ukraina, tetapi ternyata buku-buku Alkitab Ukraina lebih dekat dengan aslinya Yunani daripada Rusia.

Pada tanggal 30 September 1648, Raja Alexey Mikhailovich memerintahkan untuk mengirim beberapa biksu yang berpendidikan untuk memperbaiki Alkitab Rusia dalam daftar Yunani. Pada 1651, sebuah komisi didirikan untuk memperbaiki buku-buku Alkitab. Pada 1663, edisi pertama Gereja Slavonic Bible diterbitkan di Moskow. Koreksi tidak banyak: mereka terutama digantikan oleh kata-kata usang dan tidak dijaga.

Alkitab Petrovsko-Elizabethan

Pada tanggal 14 November 1712, Keputusan Peter Besar tentang koreksi dan publikasi Alkitab Slavia datang. Inkonsistensi utama dalam Alkitab Yunani dan Slavia perlu dilaporkan dalam instance yang lebih tinggi. Tetapi mengingat bahwa upaya terakhir untuk memperbaiki Alkitab menyebabkan perpecahan 1666, para pendeta tidak ingin mengambil tanggung jawab seperti itu. Pekerjaan koreksi berlangsung 10 tahun, tetapi setelah kematian Kaisar dihentikan. Hanya pada 1751, selama pemerintahan Elizabeth Petrovna, Alkitab yang dikoreksi baru diterbitkan, teks yang didasarkan pada dasar sembilan edisi berikutnya.

Perjanjian Baru Masyarakat Alkitab Rusia

Masyarakat Alkitab Rusia didirikan pada tahun 1814 dengan dekrit Kaisar Alexander I, yang juga merupakan anggota aktif. Awalnya, RBO terlibat dalam penyebaran Alkitab dalam bahasa Slavia. Pada tahun 1816, Perusahaan mengeluarkan publikasi Slavik-nya sendiri dan buku terpisah dari Perjanjian Baru.

Pada saat yang sama, diputuskan untuk memulai penerjemahan Alkitab menjadi Rusia modern, dan dari Asli Yunani. Kovenan baru dalam bahasa Rusia modern diterbitkan pada tahun 1821. Setelah itu, kerusakan Perjanjian Lama dimulai. Buku pertama adalah kitab Mazmur dalam bahasa Rusia - pada tahun 1823. Pada tahun 1825, transfer pentatuct dari Moiseeva dan Buku Ruth selesai pada tahun 1825. Tetapi pada tahun 1825, Alexander I meninggal, dan mengerjakan terjemahan itu ditangguhkan hingga 1856.

Terjemahan Sintodal dari Alkitab

Pada tahun 1852, Synod Suci mengadopsi resolusi pada awal terjemahan Alkitab menjadi Rusia. Pada saat yang sama, sinode mengembangkan prinsip-prinsip utama yang harus diikuti dalam pekerjaan terjemahan: sedekat mungkin untuk mematuhi skrip, tetapi untuk mengekspresikan semuanya dalam bahasa Rusia, tetapi Ikuti urutan kata yang diadopsi dalam Rusia modern; Gunakan kata-kata dan ekspresi milik gaya tinggi, dan tidak digunakan secara umum.

Pada tahun 1860, empat hari, dan pada tahun 1862 - Kisah Para Rasul, Pesan dan Wahyu. Bahkan sebelum akhir terjemahan Perjanjian Baru pada tahun 1860, diputuskan untuk menerjemahkan buku-buku Perjanjian Lama, mengambil teks pada bahasa Ibrani. Sejak 1861, buku-buku Perjanjian Lama dalam terjemahan baru mulai menerbitkan jurnal "Reading Christian". Alkitab sinodal penuh dalam satu volume melihat cahaya pada tahun 1876. Terjemahan ini tetap menjadi terjemahan dasar Rusia dari Alkitab hingga hari ini.

Pada tahun 1926, di bawah kepemimpinan Ivan Stepanovich Prokhanov (1869-1935), penyelenggara gerakan Kristen evangelis di Rusia, Alkitab (Canonical) diterbitkan. Itu adalah edisi pertama Alkitab setelah reformasi Bahasa Rusia 1918. Setelah itu, Alkitab di Uni Soviet diterbitkan oleh edisi terbatas di bawah kendali ketat terhadap badan-badan negara. Dalam periode Soviet, Alkitab dan Injil terutama diimpor ke Uni Soviet secara ilegal, orang-orang Kristen dari luar negeri.

Gereja.-Glory. Bahasa ini biasa untuk memanggil salah satu dialek Staroslavia. YAZ, juga disebut sebagai Starobolgar. Bahasa inilah yang menjadi yang pertama di antara kemuliaan. Bahasa, Alkitab diterjemahkan ke dalam kawanan, dan oleh karena itu ia menerima distribusi Slavonic Umum.

Periode publikasi tulisan tangan. Penafsir pertama dari Alkitab di gereja. Yaz. adalah svv. * Cyril dan Methodius (abad ke-9), pencipta kemuliaan. Alfabet. Mereka bergeser ke Glory. Bahasa * "Injil aprakos", "Rasul", Mazmur dan * Pamriynik. Asli untuk mereka bertugas * Septuaginta di * Ulasan Lucanova. Bagian yang tersisa dari Alkitab mentransfer penerus penerimaan. Di Rusia, terjemahan Kirillo-MefodiV menembus dari Byzantium, mungkin bahkan dengan setara. KN. Vladimir. Pada 11 c. Di Kiev, B-Ka besar telah dikumpulkan, di mana tidak diragukan lagi merupakan mantan. Desain suci. Salah satu BIBBL tertua. Naskah pada gereja.-Slav. Bahasa adalah * ostromiro Injil (1056-57).

Dominasi Golden Horde menyebabkan kerusakan besar pada pengembangan pencerahan spiritual di Rusia. Namun, pada saat ini, bekerja pada suci. Daftar itu tidak berhenti. Pada abad ke-14 Svet. * Alexy Moscow secara pribadi menulis ulang * linder (atau terjemahan?) NZ. Hingga 15 c. mengacu pada editor Slav. Transfer Pentateuch, milik wajah yang tidak diketahui. Amandemen di dalamnya "dibuat oleh seorang pria yang tahu teks Yahudi" (* Astafiev N.). Dalam periode prepress, dengan penulisan ulang ke teks, ditembus secara numerik. Kesalahan dan ketidakakuratan. Secara bertahap Gereja.-Glory. Alkitab semakin dibedakan sejak awal, Methodius Cyril. Jadi, beberapa buku * Gennadievsky Bible (1499) diterjemahkan dari * vulgat.

Untuk memperbaiki manuskrip pada 1518 ke Moskow pada undangan CN Besar. Vasily III Tiba PRP. * Maxim Yunani. Dia tidak hanya membuat editor Kudus. Buku, tetapi juga membuat terjemahan psaltiri baru. Namun, terlibat dalam politik gereja. Perjuangan waktunya, St. Maxim telah mengalami dan meninggal karena dipenjara. Kasus "Pierce" dari buku itu tidak tersisa. Pada 1551 ia disetujui oleh katedral stall.

Edisi yang dicetak dari Alkitab di gereja. Bahasa. Buku pertama, yang diterbitkan dari bawah mesin tipografi, adalah Injil 1553-54. Kemudian muncul * "Rasul" Diakon * Fedorova dan sejumlah edisi di wilayah Rusia Barat: Zabludovskaya Injil dan Mazmur (1569-70), Lviv "Rasul" (1574), Vilen Injil dan Mazmur (1575-76). Karya-karya KN. * Ostrog dan Fedorov menerbitkan Gereja.-Slav. Alkitab lini pertama (lihat seni. Alkitab Ostrog) pada edisi ini didasarkan "Moskow Bible" 1663. Dia sedang mempersiapkan atas nama Tsar Alexei Mikhailovich Group Zap.-Rus. Para ilmuwan yang dipimpin oleh Epifen Slavinetsky. Kasus "dipenuhi dalam kekhususan yang buruk, menghadirkan cetak ulang yang akurat dari publikasi Ostrog" (* evseev). Penerjemah menyadari semua kekurangan pekerjaan mereka: tidak memiliki bahasa Yunani yang baik. Naskah dan spesialis. Oleh karena itu, kerjakan terjemahan berlanjut. Pada 1685, Yunani disebabkan oleh Italia. Biksu John dan Sophronia Lichuda, mendirikan Moskow Slavic-Greek-Latin Academy (MDA Pendahulu). Sofronia Pemandangan telah mengambil editor terjemahan baru, dan pada 1712 Peter saya menerbitkan dekrit tentang persiapan dan publikasi Gereja. Alkitab. Selain Sophonia, sekelompok ilmuwan tertarik untuk bekerja: Archim. * Feofilakt (lopatinsky), ier. Jacob (Blacksky), Biksu Feist dan Joseph, Fyodor Polycarpov dan Nikolai Semenov. Tenaga kerja menuntut MN. tahun kerja. 10 volume teks yang dikoreksi ditulis ulang. Alkitab ini keluar di Moskow pada 1751 di Queen Elizabeth Petrovna. Semua perubahan teks diatur agar tidak mempermalukan kesalehan kuno. Catatan terdiri dari volume keseluruhan hampir sama dengan Alkitab itu sendiri. Publikasi ke-2 dari "Petrovsko-Elizavtinskaya" ini, atau "Elizavtian" Alkitab keluar pada 1754 dengan tambahan. Catatan tentang bidang dan ukiran. Bahkan, semua selanjutnya ed. Gereja.-Glory. Alkitab (termasuk Ed. * Ross. Alkitab. Sosial 1816) mengulangi terjemahan ini. Sementara itu, dia menderita sejumlah makhluk. Kelemahan, karena Penerjemah tidak mematuhi definisi. Sistem. Beberapa bagian dari tulisan suci diterjemahkan dari Heb. Teks, yang lain - dengan bahasa Yunani. atau lat. . Keinginan untuk secara akurat menyampaikan struktur bahasa Yunani. Alkitab menyebabkan Nerazenivess Mn. Tulisan suci. Karena itu, pada abad ke-20. Khusus dibuat. Komisi untuk merekonstruksi kemuliaan tertua. Terjemahan (lihat seni. Komisi Biblical Rusia) Ratusan naskah dipelajari, daftar perbedaan disusun dan manuskrip paling kuno dikompilasi. Tetapi setelah kematian Evseeva (1921), pekerjaan Komisi dihentikan pada tahap persiapan. Hingga taraf tertentu, pekerjaannya melanjutkan sekelompok spesialis di Leningrad Great Academy (lihat Seni. Alkitab)

Archim. * A M F dan L tentang kota Sergievsky (empat-Gospel Galichsky 1144, M., 1885 (lihat Dr. Karyanya dalam artikel tentang dia); dan dengan T dan F B e dalam N., pengalaman dalam sejarahnya Alkitab di Rusia, St. Petersburg., 1889; Alkitab, SCCR, Vol. 1; dalam A dengan UT dan N dengan ke dan Y, M., esai singkat dari sejarah teks kemuliaan. Alkitab di Rusia sebelum edisi Permaisuri Elizabeth, "Tambahan Chernihiv EV", 1870, (1,6; mis. O, tentang publikasi yang dicetak dari Alkitab di Rusia ke Imp.lishets, Ibid, 1870, (23; * dalam dengan R E E dan Y GA, Untuk pertanyaan edisi ilmiah Slav. Per. Alkitab, Sat. Seni. Dalam ingatan ulang tahun ke-100 MDA (1814-1914), SERG.POS., 1915, Bagian 1; misalnya. " Rasul ", Serg.Pos., (Vol. 1, Roma, 1902; Edisi 2, 1 Kor, 1906; Vol. 3-5, 2 Kor, Gal, Ef, 1908); mis. Fitur empat edisi Slav. Per. Eb. Dari merek seratus dua belas naskah Injil dari 11-16 centny, 1903, t.1; misalnya kemuliaan Kirillo-Modhodiyovsky. Terjemahan Alkitab, Choldp, 1885, №5; Prot. * G o r s k dan y a.v., * n e v o s t u e in k.i., deskripsi Gloria. Manuskrip Mosk. SYN. B-Ki, KN.1-5, M., 1865-69; * E v s e e dalam I.E., Esai tentang sejarah kemuliaan. per. Alkitab, GH., 1916 (lihat karyanya di St. Evseev); * F.G., tentang peringatan 150 tahun Elizabethan Bible, St. Petersburg., 1902; Ep. * Dan tentang dan Nn (Metropolsky), pecinta Firman Tuhan untuk kemuliaan. Adcoirs. Pengalaman menjelaskan kata-kata dan ekspresi kemuliaan yang tidak dapat dimengerti. Alkitab, Novocherkassk, 1890; L e b e e e in v.k., Slav. Terjemahan KN. Joshua Navina, St. Petersburg, 1890; L TENTANG G A CH E dalam K.I., Work Prof. I. EVSEEVA tentang sejarah kemuliaan. Alkitab, Jmm, 1972, (8; mis. O G, masalah utama Yunani. Dan Glot. Alkitab. Tekstiologi, Jmm, 1974, (1; M dan X dan L sekitar di A.V., pengalaman. Pub. Warsawa . Terjemahan, Warsawa, 1912, Bagian 1. Teks Polaentine; Prozor tentang dengan dan D, asal kemuliaan. Per. Buku, St. Petersburg., 1869; P dan F dengan K dan Y Mi, sejarah Terjemahan Alkitab di Rusia, Novosibirsk, 1978; S., Lichuda Brothers. Pengalaman penelitian dari sejarah Gereja. Pencerahan dan Gereja. Hidup Con. Abad ke-18, M., 1899; SM, Surat-surat tentang Alkitab di Rusia, HF, 1872, (12,16, 18; SR Makanlah dengan dan Yi II, Savvina Book of Evangelical Bacings 11 in., Dalam bukunya: Slav kuno. Monumen surat AS, St. Petersburg, 1868; Kudus., Alkitabiah. Sains di MDA, peringatan. Sat., Dedikasikan. Peringatan 100 tahun MDA, Zagorsk, 1985 (RCP); MITR. * F dan L dan R e T Drozdov (tentang dogmatis. Martabat dan penggunaan pelindung Transfer Yunani 70-Tolnikov dan Slavia. Tulisan suci, PTO, 1858, (17; * h dan dengan T sekitar di dan Ch i., Koreksi teks kemuliaan. Alkitab sebelum edisi 1751, PO, 1860, Vol. 1, (5), (5 ; mis. Oh, sejarah terjemahan Alkitab menjadi Rus. Bahasa, Vol. 1-2, St. Petersburg., 18992; IK dan MO, kritikus. Penelitian tentang teks kemuliaan. Terjemahan dari teks terjemahan. Dari 70- tolkovnikov, HF, 1878, Ti-II; lihat juga seni.

Itu terdiri dari huruf-huruf alfabet Yunani dan Yahudi nanti. Sampai saat ini, fragmen signifikan dari teks Alkitab dengan terjemahan awal Cyril dan Methodius dipertahankan (misalnya, ostromiro Injil).

Dalam terjemahan Slavia awal dari Alkitab, kitab-kitab Paralypomenon, McCaveev, Tovit, Judith, Ezra. Buku-buku yang hilang diterjemahkan dari aslinya Yunani pada waktu yang berbeda dan penulis yang berbeda. Buku Ensfir dan lagu-lagu lagu diterjemahkan ke dalam Rusia dari bahasa Ibrani asli selambat-lambatnya abad XIV. Sebelum kodifikasi buku-buku Alkitab oleh Uskup Agung Gennady di bawah Ivan III, buku-buku ini diperpanjang secara terpisah dari massif utama teks-teks Perjanjian Lama.

Selama bertahun-tahun, karena banyak generasi, kesalahan diakumulasikan dalam teks-teks Slavia dari buku-buku Alkitab. Pekerjaan pada identifikasi dan eliminasi mereka dilakukan terutama orang asing - misalnya, Metropolitan Cyprian (1375-1406) dan Maxim Yunani (awal abad XVI). Metropolitan Philip memprakarsai penerjemahan Mazmur secara langsung dengan sumber utama Yahudi. Kovenan baru yang kritis dari abad XIV dibedakan oleh posisi semula (hilang setelah revolusi 1917, ada edisi photot). Ini secara tradisional dikaitkan dengan Metropolitan Alexy (1332-1378), yang, menurut versi ini, diberikan oleh Injil Injil Gospel dan menjalankan terjemahan ini menjadi makhluk di Konstantinopel. Alexey Sobolevsky membantah kemampuan kepengarangan Alecia.

Gennadievskaya Bible.

Di abad XV, Uskup Agung Novgorod Gennady (hilang) menetapkan tugas untuk mengumpulkan buku-buku Kitab Suci dalam satu Alkitab dalam bahasa Slavia. Dia mengorganisir pencarian bagian-bagian Alkitab Slavia di biara dan katedral. Bagian dari buku tidak dapat ditemukan, dan mereka diterjemahkan dari bahasa Latin Vulgati Kroasia Monk-Dominican Veniamine. Asal-usul Barat penulis membawa dirinya kecurigaan yang tidak masuk akal tentang "menyemprotkan" untuk terjemahannya. Kode Alkitab yang dibuat oleh karya Novgorod, menciptakan nama pelanggannya - Gennady.

Paralel dengan Novgorod, karya serupa pada kodifikasi buku-buku yang tersebar sebelumnya dari Slavic Bible yang dihabiskan pada 1502-1507 Matius kesepuluh dalam scriptoria dari Biara Suprat. Dia disiapkan oleh budaya buku Alkitab (minus delapan blok), yang membedakan kaligrafi tingkat tinggi.

Dicetak Alkitab Slavonic Gereja

Dengan munculnya keprajanaan besar Tipografi Rus Lithuania dan Moskow, buku-buku yang dicetak dari Kitab Suci diterbitkan. Ini merangsang munculnya terjemahan Slavonic Gereja baru dari buku-buku Alkitab dan koreksi lama.

Pada 1564, pendiri kasus tipografi di Rusia "Cetak pertama" Ivan Fedorov menerbitkan buku "Rasul", yang termasuk buku-buku Perjanjian Baru: tindakan para rasul dan pesan mereka. Dan pada 1581, Alkitab Slavonik Gereja penuh pertama kali dicetak - Alkitab Ostrog. Publikasi ini dilaksanakan di Grand Duch of Lithuania pada inisiatif Pangeran Konstantin Konstantinovich Ostrog. Namun, dalam teksnya, kadang-kadang ada kesalahan dan ketidakakuratan. Dalam edisi selanjutnya, kesalahan ini mencoba untuk memperbaiki.

Teks Alkitab diadopsi di Negara Rusia, serta buku layanan Rusia, adalah reformasi Gereja Patriarch Nikon. Sejak 1650-an, kasus teks alkitabiah dan liturgi telah menjalani pengeditan skala besar (yang disebut buku Nikonovskaya di sebelah kanan), dengan mempertimbangkan teks Yunani, serta wilayah Kiev dari Gereja Slavonic: Jadi, Nama diperkenalkan Yesus. sebagai gantinya Isus., Aorist pada orang kedua ("PISA" - Anda menulis) diganti dengan sempurna ("menulis ESI"), memperkuat concubusement dalam transfer struktur Yunani. Segera setelah perpecahan, pada tahun 1663, untuk pertama kalinya di Kerajaan Rusia (Moskow), Alkitab cetak penuh diterbitkan, yang mengamankan koreksi Nikonov; Namun, perbaikan baru dalam semangat Pierces Nikonov diadakan kemudian. Dari sekarang

Sebelum Anda, "Alkitab Ostrog" - edisi pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavonion Gereja, yang diterbitkan dalam Podorov Rusia yang diterbitkan secara langsung Rusia, pada tahun 1581 dengan bantuan Pangeran Ortodoks Konstantin Ostogovsky, pada berkat Dubensky Ihuman ieow.

Alkitab dicetak di Ovan Fedorov, pada tahun 1581. Edisi lengkap pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavia, yang dilakukan oleh pengumpan pertama yang terkenal Ivan Fedorov (1510-1583), atas nama Pangeran Konstantin Ostrogsky. Dari 628 lembar telah dilestarikan 624, 4 lembar non-lisensi pertama hilang. Pelanggaran pagination di awal dan akhir buku. Ada screensaver, inisial, akhir; Di akhir buku, menerbitkan Mark Ivan Fedorov. Binding: Papan, ditutupi dengan kulit dengan penyumbatan timbul, gesper. 32x19,5 cm, dalam kondisi memuaskan: Meniokkan kerusakan, kerusakan dan kehilangan sebagian lembar (kertas terlambat dipulihkan), noda, tanda yang dimiliki dalam teks, marginalia. Ada pendapat ahli GIM. Publikasi ini mewakili nilai historis dan budaya.

"Alkitab Ostrog" terdiri dari 76 buku Perjanjian Lama dan Baru (dibandingkan dengan publikasi saat ini dari Alkitab Gereja-Slavia saja). Beberapa bagian-bagiannya didasarkan pada terjemahan Francis Skorne. Di antara sumber-sumber juga menunjukkan "Gennadievskaya Bible" - Naskah akhir abad XV. Pendahuluan ditulis oleh G. D. Poozkik - ayah dari mooletia gadis itu. Alkitab

Ada instance dengan berbagai output yang ditempatkan di akhir buku. Sebagian kecil dari instance memiliki pada lembar terakhir teks data output (colophon) sebagai segitiga dengan tanggal 12 Juli 1580, merek tipografi Ivan Fedorov terletak di bawah ini. Dalam kasus lain, teks berakhir dalam dua kolom, di bawah merek tipografi dan output (dalam bahasa Yunani dan C.-SL) dengan tanggal pada 12 Agustus, 1581 ditempatkan berakhir. Dalam hal ini, sering berbicara tentang dua edisi buku yang berbeda. Namun, pada halaman judul semua spesimen yang dikenal harganya 1581; Menurut pengamatan A. S. Zernova, yang menggambarkan 29 eksemplar, publikasi itu adalah satu, meskipun karena suatu alasan, beberapa lembar dicetak (khususnya, kesalahan dikoreksi); Ada banyak kombinasi yang berbeda dari lembaran yang dicetak ulang dan tidak diadaptasi.

Seperti semua edisi Ivan Fedorov, "Alkitab Ostrog" diperoleh dan sempurna sempurna. Di dalamnya, teks kecil diterapkan untuk teks utama, tetapi font "ostrozhsky" yang dapat dibaca, semi-milik dengan elemen-elemen desain inti, dan set dalam dua kolom. Volume teks diperkirakan 3.240.000 tanda cetak. Alkitab Ostrog praktis tidak berubah di Moskow pada tahun 1663, jadi pada dasarnya adalah versi resmi dari Slavic Bible sampai tahun 1740-an, ketika yang dikoreksi seperti yang disebut Elizavtian Bible disiapkan, digunakan dan dipahami.

Di lelang musim pada 27 Agustus 2004, lot unik adalah lot unik - edisi penuh pertama dari Alkitab dalam bahasa Slavia, yang dilakukan oleh sumber pakan pertama yang terkenal Ivan Fedorov (1510-1583) atas nama dari Pangeran Konstantin Ostrogne. Ostrog Bible 1581g. - Ini adalah edisi monumental, 628 lembar, berlimpah yang didekorasi khusus untuk itu dibuat oleh screensaver dan inisial. Ini adalah Alkitab pertama yang dicetak oleh font Cyrillic. Dia bertugas sebagai asli dan sampel untuk edisi Alkitab Rusia lebih lanjut. Nilai Alkitab Ostrog sangat besar untuk pencerahan ortodoks. Publikasi ini mewakili nilai historis dan budaya. Ada pendapat ahli GIM. Mulai Lot 320.000 gosok.