Puisi S. A. Yesenin "Pushkin" meletakkan topik monumen puitis. Di dalamnya, penulis menarik bagi penyair besar Zaman Keemasan Sastra, membandingkan nasibnya dengan miliknya. Pahlawan liris menemukan fitur serupa di antara mereka sendiri dan A. S. Pushkin: Dia yakin bahwa pendahulunya adalah "hang" dan "hooligan" yang sama, seperti penerima itu sendiri. Namun, berbeda dengan pahlawan yang ditakdirkan, penyair besar, tentang yang "hadiah perkasa" yang hanya bisa Anda impikan, "menjadi nasib" untuk Rusia. "Seperti sebelum persekutuan" berdiri pahlawan liris di depan monumen untuk idolanya, untuk mengatakan bahwa akan senang jika "nyanyian stepa", serta dunia yang terkenal dengan dunia, lirik sebagai pushkin, "dikelola lebih dekat. "


Pekerjaan lain pada topik ini:

  1. Bermimpi tentang karunia yang perkasa dari orang yang menjadi nasib Rusia, saya berdiri di Tver Boulevard, saya berdiri dan berbicara dengan diri saya sendiri. Pirang, hampir keputihan, di legenda, menjadi ...
  2. Sulit untuk menyerahkan Moskow saat ini tanpa monumen terkenal untuk penyair A. S. Pushkin. Penciptanya-Sculptor A. M. PEKPESHIN, Arsitek Podstnik - V. A. Petrov. Bahan dari mana ...
  3. Untuk pertama kalinya, banding "Pushkin" Sergey Yesenin membaca pada tahun 1924 di sebuah reli untuk menghormati peringatan 125 tahun ulang tahun matang stasiun Rusia. Reli diselenggarakan di Monumen ...
  4. Lirik revolusioner yang dibuat oleh unit berasal pada tahun 1905. Maka dimungkinkan untuk mengamati munculnya motif sipil dalam puisi penulis. Namun, masing-masing sketsa yang terkait ...
  5. Puisi S. A. Yesenin "Kita sekarang kita meninggalkan Gramnogo" - Ini adalah refleksi filosofis tentang makna alam semesta, kehidupan dan kematian, ditembus oleh perasaan sedih dan tak terhindarkan. Pahlawan liris ...
  6. Menganalisis warisan kreatif M. Yu. Lermontov - Penyair dan Prosaika, kami merayakan daya tariknya yang berulang dengan masalah generasi tiga puluhan abad ke-19. Lermontov menciptakan ...
  7. Apa orisinalitas realisasi topik cinta dalam lirik F. I. Tyutchev? Tyutchev adalah seorang filsuf penyair. Keinginan untuk memahami kehidupan dalam manifestasi kedalaman melukis lirik cintanya, ...
  8. Lirik A. Feta sebagian besar dikhususkan untuk topik cinta. Dia memiliki kemampuan untuk menciptakan puisi yang luar biasa tentang cinta, yang cukup dijelaskan, karena penyair berakhir ...

15. Apa piun topik monumen puitis dalam puisi S.A. Yesenin?

Dalam puisi ini Yesenin, pahlawan liris itu, berdiri di monumen untuk Pushkin, mengaguminya. Pada saat yang sama, ia menggambar langsung ke penyair, seolah mengarah ke percakapan dengannya dalam kehidupan nyata. Dia juga membandingkan dirinya dengannya, mencatat bahwa keduanya menghalangi. Pahlawan Liris Yesenin berharap hal yang sama dengan perbuatan hooligan dari Pushkin tidak memengaruhi kemuliaan-Nya, serta dia akan pergi ke dalam sejarah dengan karyanya, meskipun menyadari bahwa ini adalah mimpi yang perlu dilakukan untuk waktu yang lama. waktu. Ini justru fitur topik monumen puitis dalam puisi "Pushkin".

Ahli kami dapat memeriksa esai Anda pada kriteria

Para ahli dari situs cricaA24.ru.
Guru sekolah-sekolah terkemuka dan pakar yang ada dari Kementerian Pendidikan Federasi Rusia.


16. Penyair Rusia mana yang membahas karya-karya mereka untuk pendahulu sastra atau sezaman dan apa yang digunakan oleh konsonan dengan puisi Yesenin?

Penyair seperti itu sebagai appea untuk pendahulu sastra dan sezaman seperti A.A. Ahmatova dalam puisi "Tanah gelap berkeliaran di lorong-lorong ..." dan M.I. Tsvetaeva dalam puisi "Nama Anda - seekor burung di tangan ...".

Dalam puisi Akhmatova, seperti U dan Yesenin, pahlawan wanita liris menarik untuk Pushkin. Dia dengan kelembutan dan kehangatan menulis tentang bagaimana dia mendengar "langkah-langkah gemerisiknya", mencatat citranya dalam detail: "Ini adalah segitiga / dan berantakan pria itu." Pahlawan liris dari keduanya bekerja seolah-olah mereka merasa di samping semangat Pushkin, kehadirannya.

A. Blok, yang dikhususkan untuk puisi Tsvetaeva, adalah salah satu persepetan favorit penulis. Dia menulis: "Dalam terang hoofs malam / nama kerasmu mengancam." Pahlawan liris puisi itu, serta Yesenin, memahami tidak dapat diaksesnya penyair: "Nama Anda - Ah tidak bisa!". Namun demikian, pushkin, dan blok menyebabkan rasa kekaguman yang sangat kuat pada pahlawan lirik.

Stusolova Julia, Student 10 Class

Topik monumen selalu menempati tempat penting dalam pekerjaan semua penyair. Dalam puisi mereka, mereka, seperti itu, mengungkapkan hak mereka untuk keabadian. Dalam "monumen", penulis menilai peran mereka dalam kehidupan masyarakat, peran kegiatan kreatif mereka. Mereka mengklaim hak mereka untuk keabadian historis. Perkirakan penyair Rusia menulis karya-karya di mana pekerjaan mereka dinilai, beralasan tentang karya-karya hidup mereka, tentang apa yang mereka lakukan untuk rakyat. Derzhavin, Pushkin, Lomonosov, Vysotsky, Khodsevich dan Mozelkov meninggalkan sebagian dari jiwanya sendiri dalam pekerjaan mereka, sehingga karya-karya mereka dihargai, mereka juga terkenal selama bertahun-tahun.

Unduh:

Pratinjau:

Topik monumen dalam sastra Rusia

Stusolova Julia, Student 10 Class

1. Pengantar ................................................. .... 2.

2. Fitur topik monumen:

a) Dalam karya M. V. Lomonosov ...... .... 3

b) Dalam karya G.R. Derzhavina ............... 4-5.

c) dalam pekerjaan A.s. Pushkin ..................6-7.

d) Dalam karya v.f. Khodasevich ............... ..8

e) Dalam karya V.S. Vysotsky ............ ..9-11.

e) dalam kreativitas ya.v. Smelakov ............... 12-14.

3. Kesimpulan .................................... .15.

4. Daftar literatur yang digunakan .......... 16

pengantar

Topik monumen selalu menempati tempat penting dalam pekerjaan semua penyair. Dalam puisi mereka, mereka, seperti itu, mengungkapkan hak mereka untuk keabadian. Dalam "monumen", penulis menilai peran mereka dalam kehidupan masyarakat, peran kegiatan kreatif mereka. Mereka menegaskan hak mereka untuk keabadian historis. Tema penyair dan puisi tradisional, melalui budaya Eropa. Monolog penyair masih ditemukan dalam puisi antik. Jadi, Ode Horace "ke Mellengene" di M.V. Lomonosova berfungsi sebagai dasar untuk puisi G.R. Derzhavina dan A.s. Pushkin tentang "monumen". Aspek-aspek utamanya - proses kreativitas, tujuannya adalah makna, hubungan antara penyair dengan pembaca, dengan kekuatan, dengan dirinya sendiri. Dengan demikian, di antara para penyair dari berbagai zaman adalah tradisi gambar liris dari monumen "non-manual", seolah-olah ringkasan kegiatan kreatif.

Jadi, untuk pertama kalinya, ia beralih ke tema penyair dan puisi di abad pertama SM. Eh penyair Romawi kuno Quinte Horace Flaak. Terjemahan dari Ody Horace banyak. Beberapa dari mereka (M.V. Lomonosov, A.H. Vostokov, S.A. Tuchkov), tidak diragukan lagi diketahui A.S. Pushkin, dan lainnya (a.a.fet, N. Fokkova, BV Nikolsky, PP porfirova, v.ya. Bryusova) muncul setelah kematian dari pushkin.

Fitur topik monumen

a) Dalam karya M.v. Lomonosov

Pada 1747, M.V. Lomonosov menerjemahkan Horace menjadi Rusia. Terjemahan dari Oda Horace ke-30 yang terkenal, dengan tegas, tidak dapat disebut anacrontic dalam arti umum yang diterima dalam istilah ini. Tetapi dalam nilai individu yang dilampirkan anacreisticis Lomonosov - makna estetika dan kehidupan manifesto - tentu saja, terjemahan Horace mendatang ke garis warisan puitis Lomonosov ini. "Monumen" dari Lomonosov pada saat yang sama terjemahan yang sangat dekat, dan puisi asli, ringkasan kegiatan puitis Lomonosov. Menggunakan momen kebetulan dalam biografi dan persalinan kegiatan kreatif, Horace dengan kehidupan dan keadaan puitis mereka (dan Horace, dan Lomonosov kelas rendah; dan Horace, dan Lomonosov adalah reformis sistem badai nasional: Horace untuk pertama kalinya Gunakan dalam puisi Latin Eoli Melik (Alkeyev Stroof); Lomonosov juga mereformasi stasiun Rusia, disetujui oleh prinsip Silabo-Tonic dan memberikan sampel banyak struktur ritmik), Lomonosov berhasil dengan sangat spesifik menghargai kontribusinya kepada Sastra Rusia.

Dalam puisinya, "Monumen" Lomonosov menikmati gaya tinggi, hampir bukan sajak sajak dan menggunakan kata-kata usang. Untuk Lomonosov, Muse - Patron Hebat, yang mengharganya untuk "jasa yang benar."

Ukuran dua sisi - YAB - memberikan garis puisi yang tidak tergoyahkan kejelasan, mengejar. Kesunggangan suara melekat pada kata-kata gaya tinggi: didirikan, lebih dari, tumbuh, tanah air, hambatan, dll., Banyak kata dan ekspresi asal grequeoramic, dari sejarah dan mitologi: akvilon, avfid, puisi, lavr, muse, dll.

b) Dalam karya G.R. Derzhavina.

Topiknya adalah keabadian penyair dalam kreasi-Nya, dalam ingatan orang tentang pencipta karya-karya terkenal. Kurangnya pemahaman tentang esensi sejati dan kebaruan puisi derzhavinsky oleh mayoritas publik menentukan keinginan penyair untuk merumuskan kekhasan program mereka. Pada 1795, mengikuti contoh Horace, ia menulis puisi "Monumen," di mana ia menentukan hak atas keabadian:

Semua orang akan mengingatnya di masyarakat tak terhitung,
Bagaimana ketidakjelasan saya telah dikenal
Yang pertama kali saya simpan dalam suku kata Rusia yang lucu
Tentang kebajikan Felitsa untuk sembuh,
Dalam hati, kemudahan berbicara tentang Tuhan
Dan kebenaran para raja dengan senyum berbicara.

Fitur utama dari puisi estetika Derzhavin adalah ketulusan. Ketika dia memuji Permaisuri - dia tidak menyanjung, tetapi dia menulis kebenaran, percaya bahwa kebajikan yang dikaitkan benar-benar karakteristiknya. Dalam ayat-ayat, ia paling akurat menentukan prinsip puitisnya. "Monumen" - dalam hal ini, dokumen estetika yang paling penting. Berdasarkan tradisi, penyair mengungkapkan makhluk inovasi artistiknya, yang seharusnya memberikan "keabadian".

Kami akan mencoba secara historis memahami makna definisi kata-kata derzhavinsky yang menjamin keabadian ini. "Yang pertama kali berani dalam suku kata Rusia yang lucu ..." Apa "Audacity" dari Derzhavin? Dalam retret dari "aturan" klasisisme yang terkenal. Aturan-aturan ini menuntut agar penyair "menyiarkan," kebajikan abstrak, yang "menempatkan" sanchuette kekaisaran "menempatkan" kebenaran abadi, yang diproklamirkan dalam bentuk kebenaran kekal. Derzhavin menciptakan "suku kata Lucu Rusia", membantunya mengungkapkan segalanya, tentang apa pun yang ditulisnya, identitasnya. Lelucon itu mengungkapkan pola pikir individu, Manera untuk memahami hal-hal dan melihat dunia, khas penyair ini, sikap pribadinya terhadap Catherine II adalah seseorang, dengan kebiasaan, kasus, perawatan.
Kesederhanaan tinggi seri leksikal, yamba, karena tidak mungkin untuk mewujudkan tenang, percaya diri, jauh dari keributan duniawi, jalannya refleksi.

Menurut keyakinan Derzhavin, tujuan seni dan sastra adalah untuk mempromosikan penyebaran pendidikan dan pengasuhan cinta untuk moral setan yang indah dan benar, memberitakan kebenaran dan keadilan. Dari posisi-posisi ini ia mendekati penilaian kreativitasnya dalam puisi "Monumen". Dia menyukai kreativitasnya, "sebuah monumen yang indah, kekal. Sloppy, ritme serius ayat (puisi ditulis oleh yamb enam daya) sesuai dengan pentingnya topik. Penulis mencerminkan dampak puisi pada kontemporer dan keturunan, tentang hak penyair untuk menghormati dan mencintai sesama warga negara. Dia menyatakan keyakinan bahwa namanya akan hidup di hati dan ingatan akan "orang-orang tak terhitung", menghuni ruang "dari perairan putih hingga hitam". Penyair menghubungkan keabadiannya dengan "keluarga Slavs", yaitu, dengan orang-orang Rusia. Untuk memberikan kesungguhan pidato puitis, penyair menggunakan kata-kata "gaya tinggi" - pria itu, bertunangan, menyingkirkan, sayangnya, dll.; Berbagai julukan - tangan rekreasi, kesederhanaan jantung, pahala paham, indah, monumen abadi, guntur ara. Hiperbola dan perbandingan pada saat yang sama -“ logam di atasnya dan kekerasan piramida” . Monumen adalah ciptaan yang ditinggalkan oleh keturunan, oleh karena itu perbandingan dengan piramida, logamnya jelas-jelas kiasan, A.E. menyiratkan makna kiasan. Semua ini membantu untuk menyetujui gagasan tentang pentingnya kreativitas, tentang keabadian karya artistik.

c) Dalam pekerjaan A.S. Pushkin

Setahun sebelum kematian, seolah meringkas aktivitas puitisnya, memahami cara kreatifnya sendiri, Pushkin menulis puisi "Monumen" (1836). V.f. Khodasevich percaya bahwa ini adalah puisi - respons yang terlambat terhadap puisi Lyceum Delivia "Two Alexandra", di mana Delvig meramalkan bahwa Alexander saya akan memuliakan Rusia sebagai negarawan, dan Alexander Pushkin - sebagai penyair terbesar. Namun, awal abad XIX kemudian akan menyebut era pushkin, dan bukan zaman Alexander I.

Oleh topiknya dan membangun puisi A.s. Namun, pushkin dekat dengan puisi anggukan, pushkin mundur dari gambar sebelumnya. Plot puisi adalah nasib pushkin, bermakna terhadap latar belakang gerakan historis. Puisi itu membuat jejak-jejak serius memikirkan kekejaman abad ini, tentang hubungan dengan raja dan lingkaran besar, bahwa dalam puisi dia, Pushkin, memenangkan kemenangan atas otokrasi. Puisi ini penuh dengan firasat pahit dari ambulans dan iman dalam kekuatan kata puitis, cinta besar bagi Rusia, kesadaran hutang yang ulung sebelum rakyat. Siapa yang memberi penyair hak untuk keabadian? Penyair kreativitasnya sendiri menempatkan dalam kehidupan "monumen non-manual", karena dia adalah suara rakyat, Nabi-Nya. Penyair bangga dengan kenyataan bahwa puisinya bebas dan mengajukan banding ke kebebasan: "... Di zaman saya yang kejam, saya ingat kebebasan ...". Pushkin menyetujui kesatuan folk dan cita-cita pribadi, ia menulis bukan demi "mahkota", puisi adalah pelayanan yang tidak tertarik dalam nama umat manusia. Penyair yakin bahwa muse harus secara ketat mengikuti kebenaran, yang dikhususkan untuk melayani kebebasan, keindahan, baik dan keadilan. Dalam hal ini, esensi kekal dan tidak berubah dari seni rakyat yang benar-benar.

Gagasan utama dari puisi ini adalah tema penyair dan puisi, masalah ketenaran puitis, keabadian puitis: mengatasi kematian melalui kemuliaan, dan genre - ODA, didikte oleh tradisi: puisi ditulis sebagai semacam Imitasi puisi Derzhavin, yang, seperti yang kami katakan, adalah perubahan Of Ody Horace yang terletak di pembaca Rusia untuk terjemahan Lomonosov.

"Saya telah mendirikan sebuah monumen untuk diri saya sendiri, jejak rakyat tidak akan menusuknya. Naik di atas, dia adalah kepala pilar Alexandrian Recalcitrant. " Apa artinya "di atas"? Pushkin membandingkan spiritual dan material, duma puitis hidup dan batu mati, dan ini adalah martabat artistik puisi itu. Genius kreativitasnya sendiri sendiri menempatkan dirinya dalam kehidupan "monumen non-manual", karena dia adalah suara rakyat, Nabi-Nya. Bukan seseorang, dan dia sendiri mendirikan sebuah monumen sendiri. Karenanya diulang "I". Pushkin hidup dan bekerja di "zaman yang kejam." Dia bangga bahwa puisinya bebas, menangis kebebasan politik dan spiritual.

Pilar Alexandrian adalah kolom tertinggi di dunia, personifikasi kerendahan hati Raja dan Kekuatan Raja. Pushkin berada di peringkat lebih rendah, dan pada saat yang sama ia adalah seorang lelaki dari panggilan dan takdir tertinggi. Jadi apa artinya "di atas pilar Alexandrian"? Itu dapat ditafsirkan dan sebagai kemenangan "penyanyi misterius" di atas celaan, kemenangan atas otokrasi. Pushkin membandingkan dua monumen, monumen untuk material dan monumen spiritual. Penyair datang ke konfrontasi dengan "idola" dari masanya. Moral Pushkin mengalahkan "idola" otokratis ini dengan kekuatan kata puitis dan spiritualitas tinggi. Pushkin benar-benar memenangkan waktu dan ruang. Setiap karya penyair itu unik, di masing-masing filsafat dan keindahannya sendiri. Puisi Pushkin adalah jalan menuju jantung penyair. Dalam puisi, ia menemukan kekuatan hidup untuk berurusan dengan kesepian, karena masyarakat tidak memahaminya, tidak memahami pandangan filosofisnya. Saya percaya bahwa pekerjaan Pushkin adalah sumber yang tidak ada habisnya, yang, seperti dalam dongeng, akan "air hidup" semua yang menyentuhnya. Ini menimbulkan perasaan baik yang mengajarkan kita untuk mencintai dan memahami kehidupan. Membaca dan membaca ulang karya-karya Pushkin, kami menemukan sesuatu yang baru setiap saat.

d) dalam pekerjaan v.f. Khodasevich

Vladislav Khodasevich milik penyair Rusia yang menulis "Monumen" mereka. Delapan nilai dengan judul ini berasal dari tahun 1928, dan meskipun penulis harus hidup untuk sebelas tahun lagi, dia hampir tidak menulis puisi dalam dekade terakhir ini, jadi sebenarnya "monumen" penyair itu secara sadar menyelesaikannya. "Monumen" - spesies puisi langka, yang memiliki penyair langka yang benar. Khodasevich tahu tepat di belakangnya, tetapi dia memasukkan sedikit monumen untuk dirinya sendiri sedikit mirip dengan sampel derzhansko klasik - Pushkin. Dalam genre serius ini, ia membawa dirinya sendiri hasil yang tidak terduga; Dia meninggalkan nada keras dan pathos dan meninggalkan kita rumus peran dan tempat yang diverifikasi, terkendali dan sadar dalam sejarah puitis.

Dari saat ini masuk ke literatur, Khodasevich ternyata "di persimpangan dua mahal", yang kemudian direproduksi dalam nasibnya lagi dan dengan cara baru, di mana ia akhirnya melihat monumen masa depannya.

Kesendirian di persimpangan - tampaknya, dan monumen masa depan dengan caranya sendiri dia bergegas. "Waktu, angin, pasir" - dan tidak ada "Trail Folk", suara "bahasa", sejarah yang dihuni dan nyaring, apa pun monumennya dikelilingi oleh kemanusiaan budaya masa depan. Dan ada sesuatu seperti "stepa", 2sski "idola. Dan "dua-batas", yaitu, tampaknya menghadapi wajah di kedua jalan.

e) Dalam karya V.S. Vysotsky.

Puisi terkenal dari Vysotsky "Monument" secara organik terhubung dengan tradisi persepsi berbahasa Rusia dan memikirkan kembali Oda Horace "ke Mellengene". Sejarah ODA Golden dalam puisi kami terkenal untuk memulai dengan hampir terjemahan literal Lomonosov, ia lebih terpisah dari skrip Latin sebagai pengembangannya: Derzhavin, Pushkin, Bryusov ("Monumen saya berdiri, dari struktur sunyi rumit ... ") - tautan serial penghapusan tersebut. "Monumen" Vysotsky - poin terakhir yang diketahui oleh kami, diikuti dengan yang, sebagai cakrawala, teks, tampaknya, tidak akan dianggap sebagai keturunan nenek moyang kuno.

Dalam puisi Vysotsky, tidak hanya kebutuhan untuk keluar dari gambar mati, tetapi juga secara konsisten menggambarkan seluruh jalur yang dibuat oleh genom. Pada awal "monumen", transformasi seseorang dalam patung digambarkan ("Okhromyli dan membungkuk saya, ke alas, membunuh:" Achilles "). Dan patung itu sendiri dikaitkan dengan bentuk alternatif pertama:

Dan bingkai tulang rusuk besi
Deadly disita oleh lapisan semen,
Hanya kram di punggungan.

Jika dalam seni mitologis, monumen selalu merupakan simbol kebangkitan, maka simbol demifologization mengarah pada penolakan monumen dan memori sebagai indikator utama pemikiran ilusionis, karena keduanya tidak demikian halnya dengan orang yang hidup, tetapi dengan Canonisasi, beku. Kepribadiannya tidak terbatas sesuai dengan definisi, jalannya selalu bersifat fracene dan mengingatkan dalam pengertian ini hasil dari pekerjaan pengurus dengan pengukuran kayu. Gambar hanya topeng gypsum yang dengannya "tulang pipi Asia saya" sempurna. "

Perkembangan puisi selanjutnya secara logis cocok dengan motif monumen dengan motif citra penyair, penutupan perayaan kematian selama hidup.

Dengan pagar eksternal kata kerja, ada kesibukan tak bernyawa di sini, yang disertai dengan perayaan anumerta dengan kemunafikan publik sebagai elemen wajib.

Keheningan saya harus berpisah
Dari speaker menuangkan suara,
Dengan atap melanda cahaya directional,
Keputusasaan saya robek rambut
Dana modern ilmu pengetahuan
Berubah menjadi falsett yang menyenangkan.

Tetapi pada bagian terakhir, ada fraktur radikal dalam plot tradisional OD. Melalui decanonisasi gambar pushkin, penghancuran monumen dan kembalinya penyair untuk hidup dilakukan.

Commander Langkah jahat dan omong kosong!
Saya memutuskan: Bagaimana dalam waktu dia,
Apakah perlu berjalan di piring tautan?
Dan kerumunan ramai dalam hasrat,
Ketika saya menyambar kaki saya dengan erangan
Dan batu duduk bersamaku.

Tesis dan antitesis tema pushkin - pria dan patung - mencapai sintesis di sini. Patung komandan mulai bergerak sebagai monumen, tetapi menghentikannya sebagai orang yang menghancurkan monumen atas nama kebebasan. Akrab untuk "apel surga" situasi pengembalian menemukan semacam solusi di "monumen". Jika ada penyair kembali ke kekasihnya dan atas nama cinta, maka kebangkitan sipil penyair terjadi di sini atas nama kebencian untuk kebohongan.

Dalam poetics pushkin, seseorang dan patung sama dalam mereka yang tidak bebas: Eugene Eugene dan Don Guan akan dihukum dengan batu karena berusaha menentang perintah-benda yang ditetapkan, yang untuk penyair abad Xix memiliki satu-satunya status realitas. Dalam bahasa artistik Vysotsky, urutan metafisik hal-hal tidak memiliki status kenyataan pada awalnya. Keagungan subjek dan kekuatannya yang mengagumi, yaitu, menurut Hegel, kandungan substansial aneh, bergegas sebelum kebebasan batin. Oda keluar dari cangkang tradisional genre, seperti penyair itu sendiri:

Jatuh naik pada kulit,
Mencapai kunci besi
Dan ketika itu jatuh,
Dari rupos yang dihancurkan
Tampaknya saya mencuci: "Langsung!"

Poetics of Vysotsky mencakup skeptisisme pembaca sebagai komponen pemahaman makna yang sangat diperlukan, tetapi pemahaman itu sendiri tidak mungkin di luar struktur genre yang diduga. Oda membutuhkan ruang yang sama - "ruang lingkup besar orang-orang" - dan pada saat yang sama - saat ketika "Savan dicuci", dan monumen itu muncul di hadapan kerumunan yang tertipu dalam segala hal dengan keindahan palsu.

Pahlawan liris dari penyair ini sangat baik, itu tidak dapat digoda oleh Paradise Gardens, atau monumen pribadi di alun-alun. Vektor keberadaannya tetap benar dan hanya kebenaran.

e) dalam kreativitas ya.v. Smelakov.

"Monumen" puisi ditulis pada tahun 1946 - selama periode penangkaran Finlandia, pada saat itu untuk Ya.Smelevakov. Pekerjaan itu adalah monolog dari karakter liris, yang dalam mimpi berubah menjadi monumen.

"Monumen" Smelakov tidak dapat dimasukkan ke dalam satu baris dengan ayat-ayat penyair besar yang sama, karena tema kreativitas bukanlah hal utama dalam pekerjaan ini. Mungkin puisi ini dapat dikaitkan dengan lirik filosofis, karena Pahlawan liris itu memahami yang sebenarnya, menunjukkan bahwa baginya kebahagiaan hidup "sekarang", di mana jantung dan jiwanya terburu-buru, yang kesadarannya bersemangat.

Tetapi penyair mengatakan tentang ketidakmungkinan "menciptakan, menulis" dalam konteks umum "non-bebas". Personifikasi dari "non-bebas" ini adalah gambar monumen:

Saya memimpikan saya bahwa saya menjadi besi cor.
Saya bergerak mencegah alas.

Outdoor (fisik) "tidak bebas" ("Saya pindah mencegah alas", "tanganku sulit bagiku dan gelap") serta batin, jiwa ("dan \u200b\u200bhatiku dari besi cor" dan aku mengikuti Serangkaian hari dari bawah besi cor bergeser alis "," tiba-tiba menjatuhkan air mata besi "). Dan yang terburuk adalah bahwa pahlawan tidak dapat mengekspresikan semua yang telah berduka. Metafora cor-iron dalam puisi banyak: itu adalah "jantung besi cor", dan "alis besi cor", dan "Tear-Cast Iron", dan "suara besi cor". Ulangi metafora "casting" meningkatkan perasaan gravitasi dan kekakuan yang terlalu tinggi dalam segala hal: dalam gerakan, pikiran, perasaan.

Topik lain mendapat pengembangan dalam puisi: cinta pribadi para pahlawan. Motif kesedihan, menyedihkan, yang terdengar dari garis-garis pertama dari pekerjaan, diintensifkan, bergabung dengan motif kesepian, ketika pahlawan liris berbicara tentang kekasihnya. Tidak ada pengakuan fermentasi dalam monolog, tetapi dalam kata-kata yang tampaknya sederhana: "Semua dahi yang sama, semua tampilan biru yang sama, masih merupakan mulut yang sama yang bertahun-tahun yang lalu" - begitu banyak kelembutan, kehangatan, pengabdian, yang secara tidak sengaja dipahami Bahwa seorang wanita, yang ditujukan pada garis-garis ini - yang paling mahal, yaitu dan dalam kehidupan pahlawan liris. Dan ini adalah perasaan duniawinya - hal yang paling berharga yang dia miliki.

Seseorang tidak dapat memperlambat waktu yang sulit dipahami, dan pahlawan menderita ketidakmungkinan mengubah apa pun dalam situasi tersebut. Tidak ada metafora cerah, kata-kata dan ekspresi berwarna ekspresif yang mentransmisikan penderitaan, rasa sakit jiwa dari pahlawan. Tetapi ini memungkinkan kita untuk membangun sebuah ayat: masing-masing kamar tidur terdiri dari satu kalimat. Oleh karena itu suara penyelamatan intermiten dari sebuah ayat, yang membantu melihat seluruh kedalaman pengalaman, pengamatan pahlawan liris. Gaya ritmis, gerakan dalam perasaan memberi yambum berwarna lima dengan sajak pasangan pria yang akurat.

Metafora, jalur yang berlaku dalam puisi, didasarkan pada perbandingan dengan monumen, karena Pahlawan liris menyukai dirinya sendiri patung besi. Di hampir setiap bait (dan ini berarti dalam setiap kalimat) penyair menekankan pahlawan pahlawan monumen: ulangi metafora dengan kata sifat "besi cor", "di kakiku di pagi hari tanpa pamrih bertahan", " Logam serius "," untuk pergi dengan ketinggian yang brilian, sinonim - "alas", "monumen", "patung".

Tetapi gambar patung, monumen itu ambigu: di satu sisi, ini adalah gambar "non-bebas", dan di sisi lain - simbol sesuatu "abadi, abadi," apa yang ingin dia sentuh pahlawan.

Untuk mengekspos perasaan, menciptakan kembali keadaan batin pahlawan liris, penulis menggunakan gambar tidur. Secara tradisional, dalam sastra Rusia, tidur adalah saat-saat yang subur dan bahagia di masa lalu, atau keadaan psikologis pahlawan dalam saat ini, atau mimpi, futurasi masa depan. Smelerakov, penerimaan "tidur" adalah pemahaman tentang realitas yang parah dan berusaha untuk melihat ke masa depan, ini adalah jalan keluar dari kenyataan di mana hidup itu sulit, dan mungkin tidak mungkin. Namun terlepas dari penerimaan "tidur", pahlawan liris muncul di depan kita seorang pria yang "hidup", sangat berpikir, menderita penuh kasih.

Dari ketat, seolah-olah barisan Yaroslav Smelyakov, pesona khusus, kelembutan, kadang-kadang ditutupi dengan pusur, dan wahyu.

Terlepas dari semua vitalitas vitalitas, Yaroslav Memelakov tidak meninggalkan kreativitas, tidak mengkhianati panggilannya, atau takdirnya. Dan jika dia menyentuh "kawat tegangan tinggi", maka dengan semacam kemanusiaan yang berhati-hati. Contoh dari ini adalah puisi "monumen".

Kesimpulan

Penyair Great Rusia menulis karya-karya di mana kreativitas mereka dinilai, beralasan tentang karya-karya hidup mereka, tentang apa yang mereka lakukan untuk rakyat. Derzhavin, Pushkin, Lomonosov, Vysotsky, Khodsevich dan Mozelkov meninggalkan sebagian dari jiwanya sendiri dalam pekerjaan mereka, sehingga karya-karya mereka dihargai, mereka juga terkenal selama bertahun-tahun. Para penulis menilai peran mereka dalam masyarakat, peran kegiatan kreatif mereka. Mereka menegaskan hak mereka untuk keabadian historis.

BIBLIOGRAFI:

  1. Agatov M. "Pada penulis buku Anda."
  2. Gaydenov ng. "Penyair Rusia abad XIX."
  3. Greenberg I.L. "Tiga lirik luka."
  4. Gukovsky G.A. "Sastra Rusia abad Xviii."
  5. Evtushenko E. "Stanfish abad ini: antologi puisi Rusia."
  6. Korovin v.i. "Sejarah Sastra Rusia Xi-Xix."
  7. Kunyayev S. "Mahkota Ternovsky".
  8. Lebedeva O.B. "Sejarah sastra Rusia abad XVIII."
  9. Medvedev v.p. "Mempelajari lirik di sekolah."
  10. Stennik Yu.v. "Sastra Pushkin dan Rusia abad ke-19."
Pratinjau:

Untuk menikmati presentasi presentasi, buat sendiri akun (akun) Google dan masuk ke sana: https://accounts.google.com


Tanda tangan untuk slide:

Topik "Monumen" dalam sastra Rusia.

Menciptakan monumen saya, pengecoran perunggu lebih kuat, piramida kerajaan di atas kenaikan. Baik hujan yang jambangan maupun akvilon dBRBion akan menghancurkannya, tidak akan menghancurkan dan sejumlah tahun tanpa akhir, waktu berlari ... Horace (I Century BC)

MV Lomonosov Saya adalah tanda keabadian oleh diri saya sendiri didirikan di atas piramida dan mengikat tembaga, bahwa Aquilon yang cepat tidak akan mati, tidak banyak berabad-abad atau air kuno. Saya tidak mati sama sekali; Tetapi kematian akan meninggalkan bagian terbesar dari saya, karena hidup agak. Saya akan tumbuh di mana-mana dengan kemuliaan, sementara Roma hebat memiliki cahaya. Di mana dengan cepat membuat jet AVFID, di mana nama panjang saya memerintah pada orang-orang sederhana, tanah air saya tidak akan diam bahwa saya bukan hambatan untuk menghamburnya, untuk membawa puisi EALSK ke Italia dan menelepon alto-layer . Ambil pahala yang benar, muse, dan pimpin kepala Lavra Delphic.

G.R Idravin Saya adalah monumen untuk diriku sendiri indah, abadi, logam lebih keras, dan di atas piramida; Baik angin puyuh itu maupun guntur akan memecahkan tak lama, dan waktu penerbangan tidak menghancurkannya! "Aku tidak akan mati semua, tetapi beberapa dari saya itu besar, dari treny yang membunuh, itu akan hidup dalam kematian, dan kemuliaan saya akan meningkat, tanpa memudar, kru Slavia akan dihormati. Rumor akan melewati saya dari perairan putih hingga hitam, di mana Volga, Don, Neva, menuangkan Ural dengan Rifey; Semuanya akan mengingat bahwa dalam orang-orang yang disayangkan, karena dari ketidakjelasan saya tahu itu menjadi yang pertama yang saya simpan dalam suku kata yang lucu Rusia tentang kebajikan Felitsa untuk berteriak, dalam kesederhanaan yang lezat tentang Tuhan dan kebenaran dengan senyum dengan senyum. . Tentang Muse! Dibakar oleh Merit Fair, dan meremas Anda, yang paling desira; Easy-ende dari seorang pria santai dari nol keabadian dari usaha.

A.S. Pushkin Saya memenangkan monumen untuk diri saya sendiri, jejak rakyat tidak akan menodai baginya, ia naik di atas, ia adalah kepala Alexandria Pickl yang berulang. Tidak, saya tidak akan mati semua - jiwa di lyre yang dihargai dari debu saya akan bertahan dan duri akan melarikan diri - dan saya akan dimuliakan, saya akan hidup setidaknya satu pyit. Rumor tentang saya akan melewati di seluruh Rusia, dan memanggil saya bahasa apa pun di dalamnya, dan cucu Slavia yang bangga, dan Finn, dan sekarang Wild Tungus, dan seorang teman Stepes Kalmyk. Dan saya akan pergi untuk waktu yang lama, saya agak orang-orang bahwa perasaan baik saya bangun bahwa saya membawa kebebasan dan rahmat kepada abad saya yang kejam. Polandia Allah, tentang Muz, patuh, kebencian tidak takut, tanpa memerlukan mahkota, pujian dan fitnah dianggap acuh tak acuh dan tidak menantang orang bodoh.

Monumen saya berdiri dari konstruksi konsonan dengan kompleks. Berteriak, robek, - Anda tidak membuangnya! Disintegrasi penyanyi di masa depan tidak mungkin, - saya dan selamanya seharusnya. Dan para pejuang semua pejuang, dan orang-orang dari rasa yang berbeda, orang miskin di Kamork, dan di Istana Raja, Likuya, akan memanggil saya - Valery Bryusov, tentang persahabatan berbicara. Di kebun Ukraina, untuk kebisingan dan mimpi terang ibukota, kepada penyelidikan India, ke pantai Irtysh, - halaman menit terakhir akan terbang ke mana-mana di mana jiwaku tidur. Bagi banyak orang yang saya pikir, saya tahu tepung gairah untuk semua orang, tetapi akan jelas bagi semua orang bahwa lagu ini tentang mereka, dan, dalam mimpi-mimpi yang jauh dalam kekuasaan yang ambigu, mereka memuliakan setiap ayat. Dan dalam suara baru panggilan akan menembus batas-batas tanah air yang menyedihkan, dan Jerman, dan orang Prancis akan mengulangi ayat yatim piala, karunia musik yang menguntungkan. Apa kemuliaan hari-hari kita? - Bersenang-senang acak! Teman-teman macam apa? - Meskipun humlam! Pria Velchae, kemuliaan abad-abad lainnya, memperkenalkan saya ke Kuil Dunia. V. YA. BRYUSOV

V.F. sakevich di saya akhirnya, di saya awal. Saya sangat sempurna! Tapi semua itu saya tautan yang tahan lama: Saya telah memberikan kebahagiaan ini. Di Rusia, yang baru, tetapi hebat, menempatkan idola dari dua batas saya di persimpangan dua jalan, di mana waktu, angin dan pasir ...

Ya.v.smelevakov memimpikan saya bahwa saya adalah besi cor. Saya bergerak mencegah alas. Dalam kesadaran, seperti di dalam kotak, berturut-turut, metafora besi cor terletak. Dan saya mengikuti serangkaian hari dari alis besi bergeser. Di sekitar saya, pohon-pohon itu semua kosong, mereka belum tumbuh seprai. Di kaki saya di jongkok di pagi hari, saya tanpa pamrih memanjat bajingan, dan di malam hari, setelah datang di bawah monumen, menafsirkan seorang siswa tentang keabadian. Ketika bintang pergi ke kota, suatu malam Anda akan datang ke sini. Semua dahi yang sama, semua tampilan biru yang sama, semua mulut yang sama bertahun-tahun yang lalu. Sedikit cahaya dari jendela gelap, saya melihat Anda dari besi cor ...

Vs Himsotsky, selama masa hidupnya, tumbuh dan ramping, tidak takut akan sebuah kata, atau peluru dan dalam kerangka kerja yang biasa tidak naik - tetapi sejak itu, ketika saya dianggap meninggal, melukai saya dan membungkuk saya dan membungkuk alas, menewaskan "Achilles". Jangan mengguncang daging granit saya dan tidak menarik kelima ini dari alas, dan tulang rusuk besi bingkai sudah mati dengan lapisan semen, hanya kram di punggung bukit. Saya memuji kerangka jelaga - Mateota! "Saya tidak tahu bahwa saya diperas setelah kematian," tetapi dalam kerangka kerja yang biasa saya lewatkan - ke argumen yang tersingkir, dan miring jelaga - meluruskan ...

Bagian 1

Baca fragmen teks di bawah ini dan lakukan tugas V1-B7; C1, C2.

Tindakan 1.
Fenomena 4.

<…>
Kelopak mata yang mengerikan! Anda tidak tahu harus mulai apa!
Semua dikelola bukan pada tahun-tahun.
Dan hutan putrinya, dan kebaikan itu sendiri.
Mereka memberi kami bahasa-bahasa ini!
Untuk putri kami, dan ke rumah dan tiket,
Dan menari! Dan kemilau! Dan kelembutan! Dan mendesah!
Seolah-olah istri mereka sedang menyiapkan scomero.
Anda, pengunjung, apa? Apakah Anda di sini, Tuan, mengapa?
Prige berakar dan diperkenalkan ke dalam keluarga saya
Memberi Chin Asessor dan mengambil sekretaris;
Di Moskow, diterjemahkan melalui bantuan saya;
Dan bukan aku, asap akan ada di tver.

Sofia
Saya tidak memiliki murka murka Anda.
Dia tinggal di rumah di sini, serangan hebat!
Dia berjalan ke kamar, memukul yang lain.

Famus.
Apakah Anda mendapatkan atau ingin mendapatkan?
Ya, bersama Anda mengapa? Tidak mungkin secara tidak sengaja.

Sofia
Namun, itulah masalahnya adalah:
Bagaimana Davich Anda dengan Liza di sini,
Lurus saya suara Anda sangat
Dan saya bergegas ke sini dari semua kaki saya ...

Famus.
Mungkin saya akan melipat semua gejolak.
Tidak pada saat suara saya membuatnya alarm!

Sofia
Pada mimpi yang tidak jelas, kepemilikan itu mengganggu;
Memberitahu Anda mimpi: Anda akan mengerti.

Famus.
Cerita apa?

Sofia
Memberi tahu Anda?

Famus.
Baiklah.
(Duduk.)

Sofia
Izinkan ... Lihat ... Pertama
Padang rumput berbunga; Dan saya sedang mencari
Rumput
Beberapa, saya tidak ingat.
Tiba-tiba seorang pria yang lucu, salah satu dari kita
Lihat - seolah-olah usia itu akrab,
Muncul di sini bersamaku; dan terinspirasi dan pintar
Tapi robot ... Anda tahu siapa yang lahir dalam kemiskinan ...

Famus.
Oh! Ibu, tidak meniup pukulan!
Siapa yang miskin, Anda bukan pasangan.

Sofia
Kemudian menghilang: padang rumput dan surga. -
Kami berada di ruangan gelap. Untuk menyelesaikan keajaiban
Paul mengungkapkan - dan Anda dari sana,
Pale seperti kematian, dan ujung rambut!
Di sini dengan guntur membuka pintu
Beberapa bukan orang dan tidak ada binatang buas
Kami terpisah - dan tersiksa dengan duduk bersamaku.
Dia menurut saya lebih dari semua harta,
Saya ingin dia - Anda menyeret dengan Anda:
Kami terbiasa mengeluh, RYV, Tawa, Monster bersiul!
Dia berteriak kembali! .. -
Bangun. - Seseorang berkata, -
Suara Anda adalah; Apa, saya pikir begitu awal?
Saya berlari di sini - dan saya menemukan keduanya.

A. S. Griboedov, "Gunung dari Wit"

Saat melakukan tugas B1-B2, jawabannya harus diberikan sebagai kata, atau kombinasi kata, atau urutan angka.

Dalam 1. Percakapan Sofia dan Famousov terjadi sebelum penampilan peristiwa utama pahlawan utama dari serangkaian peristiwa besar Chansky. Apa nama langkah tindakan yang mendahului string dan posisi pemantulan dari orang-orang akting sebelum memulai?

Pada 2.Tentukan panas A. S. Griboyedov "mount dari pikiran."

JAM 4. Apa nama bentuk komunikasi antara orang-orang aktif (misalnya, percakapan antara Sofia dan Kelaparan), yang berfungsi sebagai karakteristik karakteristik karakter dan memotivasi pengembangan plot?

Pada 5. Atur pertandingan antara tiga karakter permainan "celaka dari kecerdasan" dan karakteristik ucapan mereka. Untuk setiap posisi kolom pertama, pilih posisi yang sesuai dari kolom kedua.

Karakter
A) Famuses.
B) Molchanin
C) Chatsky.

Spesifikasi.
1) "Kami kecil di peringkat"
2) "Aku tidak masuk akal bukan pembaca"
3) "Saya akan belajar pada yang lama terlihat"
4) "Feldfelle di Water Wovers"

Pada 6. Apa yang disebut deskripsi singkat oleh penulis apa yang terjadi di atas panggung, yang merupakan rekomendasi kepada para aktor sehubungan dengan perilaku, gerakan, ekspresi wajah, tempo pidato. (Misalnya, "duduk")?

PUKUL 7. Dari adegan pertama permainan di dalamnya, direncanakan untuk menghadapi generasi "senior" dan "lebih muda". Apa yang disebut kontradiksi tajam aksi dramaturgi yang mendasari?

Untuk memenuhi tugas C1-C2, berikan jawaban yang terhubung dengan pertanyaan dalam jumlah 5-10 proposal.

C1. Bagaimana berkaitan dengan peristiwa nyata dari permainan yang ditemukan Sofiy Sleep?

C2.Di mana karya-karya Klasik Rusia menggambarkan mimpi para pahlawan dan apa yang bisa mereka dibandingkan dengan pahlawan perempuan dari permainan oleh A. S. Griboyedov? (Bawalah 2-3 contoh pada penulis.)

Bagian 2

Baca puisi di bawah ini dan lakukan tugas B8-B12; C3-C4.

Bermimpi tentang hadiah perkasa
Bahwa Rusia telah menjadi takdir
Saya berdiri di Tver Boulevard,
Saya berdiri dan berbicara dengan Anda.

Pirang, surat keputihan,
Dalam legenda, menjadi seperti kabut,
Oh Alexander! Kamu haist.
Bagaimana saya hari ini hooligan.

Tapi ini menyenangkan
Tidak menggelapkan gambar Anda
Dan dalam pemuliaan perunggu ditempa
Anda mengguncang kepala bangga Anda.

Dan saya berdiri, seperti sebelum persekutuan,
Dan saya katakan sebagai tanggapan terhadap Anda:
Saya akan mati sekarang dari kebahagiaan,
Apalagi nasib itu.

Tapi, hancur ke bungkuk,
Saya masih akan bernyanyi untuk waktu yang lama ...
Jadi itu dan nyanyian stepa saya
Berhasil dengan sentuhan perunggu.

S. Yesenin, 1924

Saat melakukan tugas B8-B12, jawabannya harus diberikan sebagai kata, atau kombinasi kata, atau urutan angka.

Jam 8. Apa nama alat ekspresi artistik yang membantu penyair dalam menciptakan gambar yang cerah ("dalam pemuliaan perunggu ditempa", "sehingga ... orang-orang licik berhasil dengan sentuhan perunggu")?

Pada jam 9.Teknik artistik apa yang menggunakan penyair untuk memberikan deskripsi kejelasan khusus ("dalam legenda saya menjadi seperti kabut")?

PADA 10. Penerimaan artistik mana yang melakukan penyair untuk menekankan pentingnya percakapan dengan Pushkin?

Saya berdiri di Tver Boulevard,
Saya berdiri dan berbicara dengan Anda.

Pada 11. Apa nama definisi tunggal figuratif ("hadiah perkasa", "fun imut")?

Pada 12. Ukuran apa yang ditulis puisi S. A. Yesenin "Pushkin" (tanpa menentukan jumlah pemberhentian)?

Untuk memenuhi tugas C3-C4, berikan jawaban yang terhubung dengan pertanyaan dalam jumlah 5-10 proposal.

C3. Apa itu Peculiays dari topik Monumen Puisi dalam Puisi S. A. Yesenin?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas karya-karya mereka untuk pendahulu sastra atau sezaman dan apa yang dilakukan pekerjaan ini sesuai dengan puisi Yesenin? (Berikan 2-3 contoh.)

Bagian 3.

Untuk melakukan tugas Bagian 3, pilih hanya satu tugas yang diusulkan di bawah ini (C5.1, C5.2, C5.3). Berikan tanggapan yang rajin penuh terhadap pertanyaan yang bermasalah (dalam jumlah setidaknya 400 kata), berdasarkan bahan sastra spesifik dan posisi penulis pekerjaan, terlepas dari berapa banyak itu bertepatan dengan kesimpulan dan pengamatan Anda sendiri.

C5.1. Bagaimana arti dari epigraf ke novel oleh A. S. Pushkin "Putri Kapten" berhubungan dengan nasib para pahlawan pekerjaan?

C5.2.. "Dirinya" atau "wanita tua" membunuh Rodsion Raskolnikov? Advegate jawaban Anda. (Menurut novel F. M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman".)

C5.3. Apa yang mengutuk dan apa yang memuliakan orang-orang yang pahit? (Sesuai dengan kisah M. Gorky "Wanita Tua Izergil".)

C3. Tradisi genre populer di abad Xviii berlanjut. Derzhanin, membuat puisi ini? (Membenarkan posisi Anda.)

C4. Manakah dari penyair Rusia yang dikembangkan dalam pekerjaan mereka topik "keabadian puitis" dan motif apa yang membawa karya mereka dengan puisi G. Derzhavina "Monumen"?

Pushkin (1799-1837)

C3. Bagaimana berbagai agen puitis membantu mengungkapkan gagasan puisi ini?

C4. Apa fitur lirik Winsted Pushkin dan yang dari penyair Rusia mengungkapkan topik kebebasan dalam lirik mereka?

C3. Bagaimana suasana pahlawan liris berubah atas puisi itu?

C4. Apa kesamaan dan perbedaan lirik lanskap A.s. Pushkin dan puisi alam dibuat oleh penyair selanjutnya?

C3. Apa pahlawan liris puisi itu, menyerukan penyair "bukan untuk pergi ke cinta rakyat"?

C4. Manakah dari lirik Rusia yang membahas topik penunjukan penyair yang tinggi dan apa pekerjaan mereka konsonan dengan pushkin puisi "penyair"?

C3. Bagaimana dalam Puisi A. S. Pushkin mentransfer gagasan "penghormatan" persahabatan sejati?

C4. Manakah dari penulis Rusia yang ditujukan dalam pekerjaan mereka dengan topik persahabatan dan yang membawanya lebih dekat dengan pekerjaan dengan puisi A. S. Pushkin?

Tychingev (1803-1873)

C3. Bagaimana berbagai teknik puitis membantu penulis "lulus perasaan yang menyapu pahlawan liris?

C4. Apa saja fitur dari perasaan seseorang dalam lirik F.i. Tyutchev dan apa yang bisa disebut penyair Rusia?

C3. Untuk tujuan apa dalam puisi keras kepala terakhir adalah karakter mitologis Yunani kuno?

C4. Apa topik utama puisi f.i. Tyutchev dan tradisi dari siapa dari penyair Rusia, ia melanjutkan, mengungkapkan topik-topik ini?

C3. Apakah mungkin untuk mengaitkan puisi di atas ke lirik filosofis? Membenarkan sudut pandang Anda.

C4. Apa saja fitur gambar alam dalam lirik f.i. Tyutchev dan lirik yang dari para penyair sebelumnya dan selanjutnya sudah dekat dengan Tyutchev?

C4. Dalam puisi penyair Rusia mana, Anda dapat menemukan kelanjutan dari tradisi lirik F.I. Tyutchev dan apa yang mereka hubungkan dengan puisi "ada di terang musim gugur malam ..."?

C3. Apa, menurut Anda, mencerminkan pahlawan liris dari puisi F. I. Tyutchev?

C4. Dalam karya penyair Rusia mana ada topik simpati, humanisme dan motif apa yang membawa mereka dengan puisi "Kami tidak diberikan untuk memprediksi ..."?

Lermontov (1814-1841)

C3. Bagaimana komposisi puisi dan visual berarti penulis mengungkapkan pemikiran puitis utama?

C4. Apa yang berasal dari pahlawan liris Lymontov dan yang dari penyair Rusia dapat disebut penggantinya yang kreatif?

C3. Masalah apa yang tercermin dalam puisi itu?

C4. Apa motif utama lirik M.Yu. Lermontov dan apa penyair Rusia dapat disebut penerus tradisinya?

Doa

C3. Apa ide utama puisi M.Yu. Lermontov "DOA" (Aftregate Jawaban Anda)?

C4. Cocok dengan puisi m.yu. "Doa" Lermontov dengan puisi lain yang diketahui Anda. Apa, menurut Anda, kemiripan mereka, dan apa bedanya?

C3. Perasaan apa yang dipenuhi dengan puisi "doa" Lermontov (tentang jawaban Anda)?

C4. Di mana karya literatur klasik Rusia, banding kepada Allah berkontribusi pada "kelahiran kembali" para pahlawan, dan ketika pengalaman mereka berhubungan dengan perasaan pahlawan liris dari puisi M.Yu. "Doa" Lermontov?

C3. Apa afiliasi tematik dari puisi "doa" Lermontov (berdebat jawabanmu)?

C4. Di mana karya-karya pahlawan literatur klasik Rusia, yang ingin menemukan ketenangan pikiran, resor untuk berdoa, dan bagaimana perasaan mereka berhubungan dengan pengalaman pahlawan liris puisi M.Yu. "Doa" Lermontov?

C3. Apa pahlawan wanita liris dalam puisi Lermontov "dari bawah masker setengah misterius dingin ..." (jawaban Anda diperdebatkan)?

C4. Di mana karya puisi liris Rusia, penulis menarik gambar kekasih yang ideal, dan bagaimana gambar-gambar ini sesuai dengan pahlawan puisi dari puisi M.Yu. Lermontov "dari bawah topeng setengah dingin yang misterius ..."?

C3. Jelaskan pahlawan liris puisi ini.

C4. Berapa nilai gambar jalan, jalan dalam puisi ini dan dalam karya literatur abad Xix motif jalan memainkan peran utama?

C3. Apa yang menyebabkan nada suara sedih dari "monolog" Lermontov?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas topik kepribadian dan era dan apa karya mereka sebanding dengan puisi yang diajukan M. Yu. Lermontov?

FET (1820-1892)

SHONE MALAM. Bulan penuh dengan taman

C4. Apa saja fitur-fitur keputusan puitis tentang topik cinta fetom dan di mana puisi penyair Rusia memenuhi fitur yang sama?

C3. Bagaimana berbagai teknik puitis membantu penulis untuk mentransfer suasana hati utama?

C4. Apa saja fitur solusi puitis dengan topik cinta feta dan di mana puisi penyair Rusia memenuhi fitur yang sama?

C3. Perasaan dan emosi apa yang mengalami pahlawan liris puisi A. A. FETA "pagi ini, kegembiraan ini ..."?

C4. Apa, menurut Anda, fitur-fitur konstruksi sintaksis puisi A. A. Feta "adalah pagi, kegembiraan ini ..." dan dalam pekerjaan apa Lirik Rusia Sintaks puitis adalah agen artistik yang penting?

C3. Apa beragam lirik tematik dapat dikaitkan dengan puisi yang diberikan A. A. Feta dan mengapa?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas lirik mereka untuk motif serupa dan apa pekerjaan konsonan mereka dengan puisi A. A. FETA?

Nekrasov (1821-1877)

Kemarin, jam di urutan keenam

C3. Gambar-gambar kreativitas N. Nekrasov yang menjadi perwujudan penulis datang?

C4. Mengikuti A.s. Pushkin dan N.V. Gogol n.a. Nekrasov dalam karya mereka mengajukan banding atas topik St. Petersburg. Seperti gambar Petersburg N.A. Nekrasov?

C3. Fitur-fitur epik apa yang melekat dalam puisi "yang hidup dengan baik di Rusia"? (Jelaskan dalam 2-3 kata.)

C4. Pada. Nekrasov dalam karya mereka mengajukan banding atas topik St. Petersburg. Seperti gambar Petersburg N.A. Nekrasov? Siapa lagi dari penyair dan penulis Rusia yang ditujukan dalam pekerjaan mereka kepada St. Petersburg?

C3. Menurut Anda apa drama suara topik cinta dalam puisi ini?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang dekat dengan Nekrasov dalam gambar hubungan yang kompleks antara seorang pria dan wanita?

BUNIN (1870-1953)

C3. Menggambarkan pahlawan liris puisi itu.

C4. Apa yang berasal dari lanskap Buninsky dan tradisi manakah dari penyair sebelumnya, apakah ia mewujudkan dalam liriknya?

Blok (1880-1921)

Rusia

C3. Apa yang memberi citra pusat kecerahan dan kedalaman artistik puisi?

C4. Di mana karya penyair Rusia menciptakan kembali citra Rusia dan apa kesamaan dan perbedaan mereka dengan puisi A.A. Blok?

C3. Apa ketidakkonsistenan hubungan penyair dengan Rusia?

C4. Apa karya penyair Rusia dekat dengan perasaan Blok Rusia? (Argumen jawaban Anda)

C3. Apa arti dari identifikasi Rusia dengan citra seorang wanita ("Rus saya! Istri saya!") Di Lyric A.A. Blok?

C4. Ceritakan tentang teknik utama dan favorit yang saya gunakan A. blokir dalam karya Anda. Siapa lagi dari penyair yang menggunakan teknik yang sama dalam pekerjaan mereka?

C3. Apa arti dari identifikasi Rusia dengan citra seorang wanita ("Rus saya! Istri saya!") Di Lyric A.A. Blok?

C4. Tema dari tanah air. Evolusinya dalam pekerjaan A. Blok. Apa penyair lain dari zaman perak Saming juga tanah air mereka?

C3. Di mana gambar artistik mewujudkan ide-ide penyair cinta?

C4. Perasaan apa yang dipenuhi puisi "di restoran" dan apa yang konsonan dengan lirik cinta penyair Rusia lainnya?

C3. Gambar apa yang membantu pembaca memahami pengalaman pahlawan liris puisi "Angin dibawa dari jauh ..."?

C4. Seperti dalam puisi, A. A. Blokok memakan keadaan mental penyair dan negara bagian sekitarnya dan apa yang membawa puisinya dengan karya-karya penyair Rusia lainnya?

C3. Bagaimana komposisi cincin puisi itu membantu penyair untuk menunjukkan drama cinta?

C4. Di mana karya penyair Rusia menggambarkan drama cinta yang tidak ditentukan dan apa yang bisa dibandingkan dengan puisi A. A. Bloka?

C3. Apa yang memberi alasan untuk mengaitkan puisi posted poem A. A. Blok ke lirik filosofis?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas topik sejarah Rusia dan apa karya mereka adalah kerugian dengan puisi yang diberikan A. A. Bloka?

A.K. Tolstoy (1882-1945)

C3. Mengapa penyair menggunakan bentuk pesan untuk mengekspresikan idenya?

C4. Kreativitas penyair Rusia abad Xix berada dekat dengan puisi A.K. Tolstoy dan apa sebenarnya manifes komunitas mereka?

Akhmatova (1889-1966)

C3. Mengapa puisi, yang mengacu pada cinta, a.a. Ahmatova memanggil "Ayat-ayat tentang St. Petersburg"?

C4. Dalam pekerjaan siapa penyair Rusia, cinta bukanlah perasaan sesaat, tetapi menara dari waktu ke waktu dan ruang dan apa pekerjaan mereka dapat dibandingkan dengan puisi Akhmatova?

Penciptaan

C3. Jelaskan perubahan dalam keadaan pahlawan liris puisi itu.

C4. Tradisi siapa dari penyair sebelumnya menemukan perwujudan dalam lirik A. Akhmatova, topik suci penyair dan puisi?

C3. Apa penampilan batin pahlawan liris dalam puisi A. A. Akhmatova "... Aku punya suara. Dia memanggil nyaman ..."

C4. Manakah dari penyair Rusia yang mengatasi pekerjaan mereka dengan topik patriotik dan yang membawanya lebih dekat dengan pekerjaan dengan puisi A. A. Akhmatova?

Pasternak (1890-1960)

C3. Apa suasana hati adalah gambar dari pori Juli dalam puisi B.l. Pasternak?

C4. Tradisi mana penyair Rusia terus memasang pasternak, menggambarkan fenomena alam dengan pidato manusia. Membenarkan jawaban Anda, menunjukkan kepada penulis dan nama puisi.

C3. Apa yang dilihat B.L. PASTERNAK Tragedy Lyrical Hero Poem "Hamlet"?

C4. Dalam karya penyair Rusia mana tema konfrontasi penyair dan perusahaan menerima interpretasi yang mirip dengan interpretasi oleh B.L. Pasternak, diberikan dalam puisi ini?

C3. Apa gunanya menempatkan penyair di garis-garis puisi terakhir?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas topik kreativitas dan apa pekerjaan mereka konsonan dengan puisi B. L. Pasternak?

C3. Perasaan apa yang mengalami pahlawan liris puisi B. Pasternak "Snow Goes ..."?

C4. Dalam puisi dari penyair apa ada gambar waktu singkat dan apa yang membawanya lebih dekat dengan pekerjaan dengan puisi B. Pasternak?

Tsvetaeva (1892-1941)

C3. Bagaimana Anda memahami arti puisi Stanza terakhir?

C4. Manakah dari penyair Rusia yang membahas topik ibu air dan apa pekerjaan mereka konsonan dengan puisi M. I. Tsvetaeva?

Mayakovsky (1893-1930)

C3. Sebagai nama puisi v.v. Mayakovsky "Preseted" berhubungan dengan masalahnya?

C4. Di mana karya-karya literatur Rusia menggambarkan kehidupan dan moral kejenangan dan apa yang bisa dibandingkan dengan puisi V.V. Mayakovsky "berpancar"?

Sampai berjumpa lagi! Alih-alih menulis

C3. Bagaimana berbagai teknik puitis membantu menciptakan gambar pahlawan liris puisi ini?

C4. Apa inovasi lirik V. Mayakovsky dan tradisi manakah dari penyair sebelumnya tercermin dalam karyanya?

C3. Jelaskan karakter liris puisi ini dan lirik Mayakovsky secara keseluruhan.

C4. Apa inovasi utama lirik V. Mayakovsky dan tradisi dari mana dari penyair sebelumnya tercermin dalam karyanya?

Mendengarkan!

C3. Bagaimana berbagai teknik puitis membantu penulis untuk mentransfer gagasan utama puisi "Dengar!"

C4. Dalam pekerjaan apa lirik domestik terdengar topik "bintang" dan apa yang dekat dengan subjek puisi v.v. Mayakovsky "Dengar!"?

C3. Baca puisi V. Mayakovsky "Dengar." Berikan interpretasi dan penilaian pekerjaan Anda.

C4. Bagaimana Anda memahami kata-kata V. Mayakovsky, yang menyadari dirinya dengan seorang seniman, "Revolusi dimobilisasi dan dirancang"? Siapa lagi dari penyair yang dimulai abad kedua puluh merasakan hal yang sama?