Föld-hölgy!

Meghajolok neked, meghajoltam

És a jól megfordult a tiéd borítóján keresztül

Natív szív láng érezte én

Hallottam a világ túlnyomó életét.

V. Soloviev

A föld kultusza korábban van, mint az ég kultusza: a lelki-curizátorok ötlete később alakult ki, és ezt megelőzően az emberek kértek az eltemetett szülőknek, akik a földön voltak, és ahogy azt hitték, vették az élet jólétének gondozása. A helyszínen a halottak erő és megbízható menedékének fő születése kapcsolódott.

A Föld egy univerzális életforrásnak tűnt, az egész élet anyja, köztük egy személy, anya - föld sajt. Az "anya - sajt-föld" kifejezés hangsúlyozza a Föld csatlakozását a víz elemével: csak a föld képes jó betakarítást hozni a mennyei esőnek. A szlávok mitikus elképzeléseiben a föld "bezár", elaludt a télen, és tavasszal felébred, felébredt, belép a házasság szövetségéhez, és az első tavaszi mennydörgés után a föld megtermékenyítette az eső által megtermékenyített földet Születési képesség.

Néhány helyen, kezdve rendezni a mezőt, a parasztok ilyen imát tettek ki: "A Batyushka Ilya, áldja meg a magokat a földön, hogy kilépjen. Igyál egy anyát - sajtot egy diák harmatjával, hogy elhozta a gabonát Ő, visszaadta nekem egy nagy fül. "

Az ősi hiedelmek szerint, amíg a rozs büntetik, a Föld "keményen" történik, és abban az időben kellett bánni vele, és figyelmet kell fordítani vele, tilos a botok megverésére.

Más részekben azt hitték, hogy a nap szellemében (hétfő után a Szentháromság) Föld születésnapja, ezért pihenni kell. Ezen a napon nem szántották, nem soroltak, nem ásották a földet. Egyes helyeken, a „név a Föld” ünnepelték Simon Zilot - másnap kezdete után Nikola védőszentje, a mezőgazdaság (May 10 / május 23). És azt is elmondta: "A Simon Zilot Föld születésnapján: bűn eke"; Mások, éppen ellenkezőleg, vitatkoztak: "Ez a búza a siloton, Aki Gold születik." Ezen a napon a füvet összegyűjtötték da gyökerei a bájitalokra. És az apostol napján Simon Zilot kincseket keres, azt gondolva, hogy van valamilyen kapcsolat a kéreg és az arany között. De mindez már keresztény időben szerzett.

Népi ötleteket próbáltam gondolni a földet, összehasonlítva a széles Sushi terek egy hatalmas test, és elképzelte a fű, bokrok, fák a Föld szőr; Szilárd kőzetek, kövek - csontjai; víz - a föld vére; Fa gyökerek - vénái. Ezzel szemben az ember eredetéről szóló legendák azt mondják, hogy az emberi testet a földről veszik, és halálra is felhívja. Ezekről a hitről szól, így a régi versben:

A Raw Land, a Dice-t a Kamen, a Black Sea-tól érkező kockák megfogják.

Úgy vélték, hogy a Föld, mint egy szervezett külső tér egy vas tölgyre támaszkodik, az arany bálnákon nyugszik, amely lebeg a tüzes folyón. Valószínűleg korábban volt egy bálna hal (kytra-hal) képe, széles körben elterjedt az ősi keletiben. A galamb könyv epikjában megmaradtak **:

És bálna halak - minden halat Mati, miért van ez a bálna hal a Mati összes halával? Mivel a bálna hal Mati minden hal - a Föld hét bálnán alapul.

Egy másik meggyőződés szerint csak az eredetileg a hét bálnát pihent, de miután az emberi határokból támaszkodott, négy bálna elment az etióp sivatagba, és a világ áradása alatt minden bálna elment. És négy kezdeti bálnáról beszélnek, és

az árvíz megtörténik, mert a föld a vízbe esett, mivel az egyik bálna meghalt. A bálnák többi részének halála után el fog jönni a világ vége. Néha van egy történet egy kite-ről, amelyen a földet tartják. Még mindig, de ha úszik, egy földrengés a földön fordul elő a mozdulataiból.

Kit hal földalatti remeg

(VAGY: a másik oldalsó tekercseken).

(Proverb, V. Dal)

A Föld rendkívül tiszta volt. A földre vonatkozó különleges hozzáállás nyilvánult meg abban a tényben, hogy amikor eszik a területen, a parasztok elrabolták a kezét róla, ugyanolyan tiszta tulajdonságokkal rendelkeznek, mint a víz. A keleti szlávok meggyőződései szerint az ókori Oroszország korszakának igazsága, a föld igazságos lonója nem fogad el semmit, ezért a varázslók, az öngyilkosságok és azokat, akiket a szüleik átkoztak (felhívták " "). Vannak olyan történetek, amelyeket a Föld kiszorítja a kockát vagy a koporsót egy varázsló testével - olyan emberrel, aki valami tisztátalan erővel rendelkezett. Az epizódokban és a spirituális versekben van egy epizód, amikor a föld megtagadja a kígyó vérét, egy Richie vagy szent hamu után kiömlött, és csak kérésre teszi. A rosszindulatú, tisztátalan teljesítmény a mítoszokban és a folklórban általában "a Földön keresztül" meghiúsul, és nem marad meg benne. Ezért született egy durva eskü: "esik át a földön."

Az egyik legmegbízhatóbb és rettenetes Oroszországban esküt, amelyen a föld megcsókolta vagy eszik. Az intersticiális vitákkal az ember egy darab földet vagy gyepet tette a fejére, és sétált vele a harapáson. A határot ilyen módon letartóztatták sérthetetlennek; Ha valaki úgy döntött, hogy megtévesztett, akkor a hiszülések szerint a föld megkezdte a szörnyű súlyt, és arra kényszerítette őt, hogy bevallja a gyógynövényeket. Esküt, amelynek során a DERN-t a fején tartották, a szláv betétben említettek a Grigory Theologian (XI. Század) "szavai" fordításában, és visszamegy a keresztény ókorok előtt. A Tiszteletteljes hozzáállás a Föld felé befolyásolta azt a tényt, hogy ha egy személy esett, akkor bekapcsolta ezt a helyet a földre, hogy megbocsátotta volna a fájdalmát. Szükség volt egy szokás, hogy kérjen megbocsátást a Földről a betegség vagy a halál megközelítése során.

A temetési képviselte visszatér a Mother Lohn a Föld, és annak érdekében, hogy ne desend magukat a föld, az orosz emberek abban az esetben halálos veszélyt hozott tiszta fehérneműt. Különösen tiszteletben tartották a földet, ahol az ősöket eltemették. Ezt hívták "Szülői". Végtére is, a föld, a szlávok világában, nemcsak az ember anyja képét, hanem az egész családot, mint az élet egységét, és aki már költözött mások világába. A sírok meglátogatásával és azok gondozásával, emlékezett étkezéssel, az ősök meghívására, az ősök meghívására, a generációk nemzetségének és folytonosságának támogatására irányultak. Úgy tűnt, hogy a földön fekvő ősök összeolvadtak vele, részévé vált. Saját javára a Föld termékenysége és a csapadék rengetege attól függött, hogy nehéz esetekben kezelték őket. A mentési és tisztítási tulajdonságokat az erényes emberek hét sírjából gyűjtött földnek is tulajdonították.

Az anyaország megértése mélyen kapcsolódik a Föld képéhez. Ranging, az orosz emberek maroknyi földet vettek a föld földjén, viselték őt a mellkasán a zsákban, és haláluk után a sírban vették őket. Dying egy külföldi földön, gyakran hagyják abba, hogy eltemessék magukat az őshonos föld. Visszatérve a súlyos kiutasításból, leengedte a földet az első helyen, térdelt és megcsókolta, esett hozzá, mint az anyanyuganyag.

A keleti szlávok imádták a földi szentet; Például az átok azt mondja: "A Föld nem fér hozzá", vagy a jóindulat: "Bója egészséges jak hal, Yody Yak víz, szórakozás Yak Spring, dolgozó Jak Pchola, és a gazdag Yak Earth Saint".

Sok hiedelmek voltak, elfogadom a rituálékot, mindegyiküket nem lehet átadni, de egy dolog változatlanul, de a föld a legközelebbi és megbízható ember asszisztense, amely egy erős Uzami-hoz kapcsolódik, és gondoskodnia kell az anyjával -föld.

Goy, föld ECU nyers,

Föld Materaya

Anya US Ecu natív!

Minden ECU jelentkezett hozzánk,

Reach, RushChumila

És tegye a hibát;

Számunkra, gyermekeik,

ECU bájital norodila

És mindenki ivott füvet

POLGEA ÉS DEMA DISTILLING

És betegségekben.

Felháborított Urvati

Különböző naphaway, munkaerő,

Lengyelország a gyomorra.

Melyik ITAR-TASS kérte a különböző szakértőket az Oroszország történelmének bizonyos aspektusairól, amelyet tükröznie kell a tankönyvekben és az oktatási szabványban, úgy döntött, hogy az intelligens edzésre és azokon a kérdésekre adott válaszokat, amelyekről nem kérdeztek.

1. kérdés 1. Az ősi orosz állam oktatása és a Varyagov szerepe ebben a folyamatban

A kérdésre adott válasz több különböző válaszra osztható a kérdés különböző oldalaira.

de. Egy ősi orosz állam alakult volna, ha soha nem jelent meg Skandinavine Oroszországban? Válasz: Úgy alakulhat ki, és valószínűleg körülbelül ugyanabban az időben.

b. Valami szégyen vagy megalázó az oroszok számára a Normans részvételében az állami oktatás folyamatában, ha tényleg történt? Válasz: Abszolút semmi. Éppen ellenkezőleg, az állam norman eredete a minőség jele lenne. Körülbelül ugyanabban az időben, a hercegség Norman a franciaországi és a szicíliai királyság a dél-olaszországi alkotta normannok. Ezek hatalmas, veszélyes, magasan fejlett államok voltak a vezetői és katonai rendszer e korszakában. Normannok nyert Angliában, szicíliai normannok lett döntő tényező, amelynek köszönhetően a politikai hatalom a pápaság-ben alakult a harcot a császárok. A normák és a keresztes hadjáratok hozzájárulása óriási volt. Azaz, ha egy régi orosz állam, és valójában ez által létrehozandó normann hódítás, akkor nem lenne semmi szégyellnivaló.

ban ben. Van valami ok arra, hogy feltételezzük, hogy a skandináv elit norman hódítása vagy békés hivatása megtörtént? Válasz: Nincs ok a számításra. Az írásbeli dokumentumok régészeti nyomai és bizonyítékai nem adnak képeket Oroszországban bármely skandináv uralomról. Az összes orosz város neve - az államiság központja, szláv eredetű. Az orosz államról nem ismert forrás az államról szól, ahol a "variagok" vagy skandináv uralják a szlávokat.

mi volt a skandináv tényleges szerepe az orosz állam kialakulásában? Válasz: A skandináv szerepének szerepe az volt, hogy jelenlétük, raidjeik és kísérleteik a szláv, a balti és a finnugor törzsek által okozott ellenállásukat és a vágyat, hogy olyan katonai politikai struktúrát hozzanak létre, amely ellenáll a nyomásnak. Az állam kialakulásának erejét "reakcióképesnek" nevezik, és ez az államiság nem fejlődik a hódítás eredményeként, hanem egy külső invázióra válaszul. A 862-es krónika információt tartalmaz száműzetésvarangianusok és megtagadják őket Daninak, de csak akkor a Rurik hivatásáról és a szuverén államiság alapjainak létrehozásáról való részvételével. Rus nem kezdte a hivatás, hanem a Varyagov kiutasításával.

d. Kik voltak Vyagi, Rurik-val tervezett? Válasz: Dogmat "Normanism" az, hogy Rurik és népe svéd volt. A tézis súlyos visszaigazolása nem került bemutatásra. A DOGMAT antinormanizmus az, hogy Varyagi és Rurik nyugati szlávok voltak. Az értekezés bizonyos megerősítései léteznek, de nincs döntő fontosságuk. A legnépszerűbb a modern történetírásban, és látszólag tisztességes, a Rüric álláspontja, hogy azonosítsa azt a Ruriki Friesland-dán Conong-szel, aktívan ténylegesen cselekedjen az Unióban és a Caroling Birodalom ellen. Valószínű, hogy Rurik volt vegyes dán encryptite eredetű szó „Rikik” a dán jelentette „biztató”, többek között a celibes a vezetők, akik harcoltak Franks jegyeztek Gostomysl, úgy a legendák a Rüric őse. Ismeretes, hogy Rurik többször is részt vett a frank ellen ösztönző háborúkban. A modern antropológusok és nyelvészek azt találták, hogy a "Szlovénia" törzs, amely a görbõk és csodák, a Novgorod alapítói (azonban a Novgorod, ahogy a város szignifikánsan keletkezett, mint 862), és a RÜRY hívás kezdeményezői a nyugati szlávok, akik áttelepültek Dél-Balti-tól. Így a történelem a hívó Rurik tűnik hivatását egy befolyásos és erős katonai vezetője vegyes Danke-szláv eredetű biztonsága érdekében ettől scandinavin razziák az északi területeken. Rurik nem abbahagyta a tevékenységét más régióiban a balti államok és az Északi-tenger, elfogadták ezeket a funkciókat, és úgy tűnik, sikeresen megbirkózott velük. A Rurik - Oleg elvtársai, a Dél-Orosz Föderáció Kijevének elfogása volt, hivatalosan a Rurik-Igor fia (mindenképpen, a Rurik Igor genealógiája a források egyetlen alapja, minden más alapja a spekuláció), és hozzon létre egyetlen politikai képzést az egész fekete-tenger és a balti kereskedelem mentén, az ösvény, amely Oroszország nevét vette.

e. Ott voltak események Rurich csak az ősi orosz államiság fejlődésének sorával? Válasz: Nem, nem. Nyilvánvaló, hogy a politikai központ Kijevben létezett Rurik és Oleg előtt. Ez a terület területe ezen a központban, amelyet a későbbi ősi orosz és külföldi forrásokba hívtak "Rus." Vannak elegendő írásos és régészeti adatok annak érdekében, hogy megbeszéljük ezt a politikai központot, aki érezte Khazaria-t, kénytelen építeni erődöket, nem az északi határt. Nem szükséges azt mondani, hogy az ókori orosz állam a "Varyagov" -nak köszönhetően bármilyen esetben alakult ki. Az erősebb állam központja alakult ki a déli, Kijevben, és az a tény, hogy elfogták a fejedelmek, hogy jött az északi volt, hogy bizonyos mértékig a történelmi véletlen. Egy vagy más módon, a déli és északi egyesítési egyesítése után az Oroszország állami katonai politikai központja délen volt.

2. kérdés: Az ősi orosz nemzet létezése és az ősi Oroszország örökségének megítélése Oroszország, Ukrajna és Fehéroroszország története közös alapja.

Az ókori orosz állampolgárság létezése történelmi tény. A Velikorsov, az ukránok és a fehéroroszországi állampolgárságának történelmi öröklése is tény. A jóváhagyási az ukrán shovens hogy állítólag Ukrajna a jogot, hogy a történelmi sorozata Kijevi Rusz, nyilvánvalóan nem felel meg a történelmi tényeket. A legnagyobb politikai központok az ősi Oroszország, néhányan Oroszországban - Novgorod, Smolensk, Nagy Rostov, mások - Ukrajnában - Kijev, Chernihiv, végül polotk - Fehéroroszországban. Ugyanakkor csak az orosz államot alapították ugyanez a dinasztia, hogy szabályozza a Kijev Rus. Orosz fejedelmek és királyok a XVI. Század végéig. - Rurik, Igor, Svyatoslav, Vladimir és Yaroslav közvetlen leszármazottai. A politicalgenesis Ukrajna és Belarusz nincs közvetlen kapcsolatban a Kijevi Oroszország, mert a litván hódítás, ami a nyugati és dél-nyugati Rus hatalma alá Lengyelországban.

3. kérdés: Alexander Nevsky történelmi választéka az Arany Horda orosz földjeinek alárendeltségének javára.

"Az Alexander Nevsky történelmi válogatása az orosz arany arany horda javára" történelmi fikció, az eurázsiaiok ideológiai iskolaának fikciója, a Russophobes-nyugatiak tábora által elismert. És az egyik és a másik oldal aktívan kihasználja az orosz államiság "montgolizációjának" mítoszát, a mongolok szokatlanul nagy befolyását az Oroszország belső politikai fejlődéséről és az Alexander Nevskyről, mint állítólag az erre a folyamat lendületére. Mindez semmi köze a történelmi tényekhez.
de. Nincs választás, hogy engedelmeskedjenek, vagy ne engedelmeskedjenek a mongoloknak ("Golden Horde" az Alexander élettartama alatt, mielőtt az orosz fejedelmek nem álltak szem előtt tartva a mongolok túlnyomó katonai fölényét és közvetlen szomszédságát a RUS-vel.
b. A mongolok kapcsolatait az Alexander Nevsky atyja rendezte - Yaroslav Vsevolodovich. Megállapítjuk az orosz földek függetlenségének megőrzésének elveit, amikor elismeri a khan és a dani kifizetések Vassalitét.
ban ben. Nem volt "alternatív kurzus" a mongolok közötti konfrontációban az orosz fejedelmek között nem létezett. A nyugati szakszervezetben a Monniel Galitsky "tanfolyama", és a mongolok konfrontációja megszűnt, amint egy erős mongol invázió veszélyeztetett. Annak elkerülése érdekében, hogy Dániel megszakította a dúsított várost, és a fiai részt vettek a mongolok Litvániába való kampányában.
g. Alexander Nevsky szerepe a Novgorod részvételének a Dani kifizetésében való bevezetésében meglehetősen elmagyarázta, tekintettel arra, hogy a Novgorod gazdag kereskedő város volt, és hozzájárulása nagymértékben megkönnyítheti Oroszország alkalmazott terhét.
d. Teljesen mitikus, az a kijelentés, hogy Alexander a mongolokra támaszkodott, hogy "civilizációval szembesüljön a nyugatval". Ebben a korszakban egyszerűen nem volt ilyen konfrontáció. Az orosz kitűnélek és városok és a Livonian megrendelés állandó oszcilláció volt a konfliktusok és a szövetség között. És az Alexander és vele, és az oroszok és a Livonians után, nem kevésbé gyakran túrázott Litvániában, mint harcoltak egymással. Ugyanakkor ugyanúgy, a szövetségesek, majd az ellenfelek az Alexander joghatósága alatt a Hercegség és Litvánia hatalma alatt álltak.
e. Nyugat Alexander Nevsky, mint kiemelkedő nemzeti hős és szent, nem volt a mitikus "Kelet és Nyugat között", és konkrét cselekedetei, hogy megvédje az egész orosz földet minden ellenségeitől, mind katonai, mind diplomáciai eszközöket végeztek.

4. kérdés A moszkvai emelkedés okai, az első moszkvai hercegek politikája az Ordane Khanam és más orosz földek uralkodói tekintetében.

A moszkvás magasságának oka a Moszkva hercegek által végzett rendkívül magas minőségű feudális menedzsmentben gyökerezik. Sikerültek vonzzák a fő katonai-politikai erőforrást a korszak - kiszolgáló boyárak, a katonai egységükkel együtt, hogy egyedülálló katonai-politikai szervezetet hozzanak létre - az udvari sebek, valamint katonai és diplomáciai eszközök segítségével, hogy elismerjék A moszkvai herceg ház bajnoksága, mint egy másik orosz hercegek és az Arany Horda.

A kijelentéseket, hogy Moszkvában a Moszkvában való felemelkedését a Moszkva "különleges kapcsolatának" és a valóság ordja miatt végezték el, nem felel meg. Éppen ellenkezőleg, Moszkva hercegek szisztematikus zavarok voltak.

Daniel Moskovsky volt az egyik vezetője a hercegek koalíciójának koalíciójának, amely a csúnya károsodott, és ellenezte a Big Horde Andrei Gorodetsky nemét. Egyes ponton a Moszkvai herceg lett a koalíció tényleges vezetője, és szembesült a nagy hordájával, még a tatári leválatokkal is. A Moszkvai Grand Denate, Yuri Danilovich alapítója nem felel meg a Horda közvetlen rendjeinek, elfoglalta a nagy uralkodást, mivel nem volt joga az apjának az ősi orosz stringrendszeren - az apja soha nem volt nagy herceg), és ténylegesen Hordát szabott ki, mint a nagy herceg. Ebben a kapacitásban megkérdőjelezte a Horde tiszteletére összegyűlt Hanam megbízást. Ivan Kalita és Simeon büszke volt semmiféle konfliktusokkal a Horde-val, nem azért, mert Khan előtt vitatották őket, de mivel a Chan politikája egésze egybeesett a moszkvai érdekeihez, hogy erősítse a nagy felújítás és a domain nagy felújítását és bővítését Moszkva hercegek. Ivan Kalita sikerült folytatni a politika Jurij Danilovich nem belépő a Khana a konfliktus hatású diplomácia és a megvesztegetés. Ellentétben a népszerű legendák Kalita nem volt az alapító Moszkva Nagy-Califle - az ő személyiségét, sok eredményt az Atya és a bátyja került át, mivel Daniel nem volt nagy fejedelem, és Jurij nem volt őse a későbbi uralkodó. A legfontosabb eredménye Kalita volt a „csend”, amit nyújtott Oroszországban alatt ellátás, teljes szabadságot a moszkvai fejedelmek területüket a Ordane razziák és a közvetítő. Simeon büszke volt arra, hogy az asztalánál 5-szer, és minden alkalommal, amikor Khanov-tól kapott más díjakat. Nem annyira Moszkvában kellett eljutni Khana, hány Khanam vásárolni hűséget a legbölcsebb orosz vaties.

Amikor a Horde politikái konfliktusba kerültek Moszkva érdekeihez, Dmitry Donskoye és Khans megpróbálta továbbítani a nagyságot a Nizhny Novgorod Princes miatt, Moszkva szigorú katonai és egyházi intézkedéseket tett (Moszkva másik fontos tényezője volt az aktív az egyház segítségnyújtása, amely a nagyvárosi lakóhelyet játszik) Nizhny Novgorod ellen, a kezük által végzett kezekig. Sergius a Radonezh Interdictic (záró egyházak). Amikor Moszkva aktív politikája a felső és a középső Volga régió alárendeltségére, a nagy herceg Dmitry elment a nyílt katonai konfrontációba, amely magában foglalta az orosz csapatok értelmes győzelmét a folyón, 1378-ban, és egy nagy - a mamay vereségét a Kulikov mezőn. A Kulikov győzelem egyértelműen biztosította a moszkvai bajnokságot az orosz fejedelmek és a nagy hatalom örökössége között a moszkvai házban.

Dmitry Donskaya általában kiderül, hogy rendkívül alulbecsülik, és gyakran az orosz történelem hősének tisztességtelen támadásainak kitéve. Ő egy kiemelkedő parancsnok, aki megnyerte a két nagy csatát - az ügyben és a matrica mezőn. Az energetikai államférfi, aki a Moszkvai belépő hegemóniát Oroszországban tette, és energikusan csökkentette a Litvániai Grand kerületének hatásainak bővítését Olgere és Yagilele-ben. A belső politikában a Dmitry a nagy herceg kezében lévő hatóságok teljességére összpontosított, megszüntette Moszkvát ezrek és energikusan ragaszkodva ahhoz, hogy a konstantinápolyi egyházi politika, a Metropolitan Alexy halála után a moszkvai kormányzati érdekekkel felel meg. Meghibásodott támadások a Dmitry-ra a Moszkvából származó képzeletbeli "menekülésért" (valójában gondoskodnak a csapatok gyűjtésére) a Tokhtamysh inváziójában. Moszkvai és tatárok elfogása, a mészárlás megmutatta, hogy a város nélküli város védelme csak a herceg halálát és a Moszkva katonai-politikai katasztrófáját végzi. A halála idején Dmitry Donskoy elhagyta a moszkvai nagy terjessze egy befolyásos regionális hatalom, az oktack és tisztelet, valamint a Horde és Litvánia, valamint a felhasználóbarát hatóság Oroszországban. Miután a Kulikovskaya Victory megszállottja nekik, még a felvétel a Moszkva Khan Tuchtamiam 1382 nem tért vissza a Horde valós felett belügyeibe Oroszország. Mostantól Khani csak a Tribute és a Moszkva hercegek jóváhagyásának hivatalos jogát tudta kiszámítani a nagy herceg rangjában. Fokozatosan ezek a függőség alapjai gynt voltak.

Így ellentétben a történelmi mítosz problémájával, Moszkva politikai emelést ért el, nem pedig a hercegek különleges beadványait az Ordane Khanamba, és ezzel ellentétben - a bátran agresszív politika, amely megfigyelte az erőteljes katonai szolgálati réteget. Segítségével ezek a politikák, Moszkva fejedelmek sikerült elő magát egy horda, mint a fő partnerek Oroszország (toló, különösen a befolyásos Tver Ház), hogy ellenőrizzék a kapcsolatot a Horda más fejedelmek, és arra kényszerítik, hogy felismerje a Moszkva hegemónia . A hegemónia gyümölcse volt a Kulikov-harc és az Oroszország további felszabadítása a Horde hatalomtól, ugyanakkor egy központosított államban való egyesülete.

5. kérdés Az IVAN IV. IV. IV.

Amikor Ivan szerepe az Oroszország történetében szörnyű szerepe, két teljesen más dolgot jelenthetnek. Az első a szabályának korszakának szerepe, amely majdnem fél évszázadig tartott. A második az Ivan Vasilyevich király személyiségének szerepe.

Ez a két szempont nem azonos egymással, mivel az orosz abszolutizmus mítoszával ellentétben, mindenekelőtt a nem kritikus átruházás az IVAN-nak, a nagyság nagy részének nagy részében Ivan király, személyes hatalma semmiképpen sem volt minden politikai, kulturális és vallási változás forrása. Az uralkodás korai időszakára a Boyarskaya Elite hatalmas szerepet játszott, amely a XIV. Századból a hercegekkel együtt meghatározta az orosz állam politikai útját. Az ortodox egyház szerepe hatalmas volt, különösen, amely megkérdezte az Ivan Metropolitan Makaria Igazgatóságának korai időszakának egészét. Másrészt, számos korszakos esemény ez az időszak volt a kezdeményezés, a fenék, a legjobb, a támogatott király hadjárata Ermak Szibériába, a védelmi Pszkov létrehozása a Zaporizzsja Snachment Dmitry Vishnevetsky.

Az események a kor Ivan Groznij nem volt teljesen határozza meg személyes akarata Rettegett Iván, bár a legtöbb tett erőfeszítéseit, mint a király költöttek pontosan ez fokozza a személyes ellenőrzése alatt az orosz állam. Ivan király megpróbálta saját erejét a hagyományos politikai intézmények saját erejét a hagyományos politikai intézmények sokféleségében egy személyes diktatúrában a zsarnokság elemeivel. Ebből a célból volt, hogy Oprichninként ilyen ideges politikai eszközt alakítottak ki, melynek célja, hogy megszüntesse az összes hatalom koncentrációját a király kezében. Ez egy sír az abszolutista létrehozásának, amely a Monarchist rendszeren belüli zsarnoki diktátorok elemeit tartalmazza - a XVI. Századi páneurópai trendet. Ilyen diktátorok voltak a Heinrich VIII módja Angliában, Philip II-ben Spanyolországban, Christian II-ben Dániában és sokan.

Ivan erőfeszítéseit a személyes diktatúrájuk megteremtésére, meglehetősen negatívan kell értékelni - az úton kellett volna fizikailag megszüntetni sok első osztályú katonai, diplomát, politikai tanácsadót, amelynek hozzájárulása az uralkodás sikeréhez nagyon jelentős volt. A hatása a politika a külső erők - német tanácsadók, és a funkció, Anglia, amelyre a király csökkent különleges kedvezményt, és még van a becenevet az angol király, és még van a becenevet. Ivan személyes diplomáciája sikertelen volt - nem akadályozhatja meg az Oroszország elleni alkotást a kelet-európai hatalmak széles körű koalíciója a Livonian háború idején, amely különösen a 1571-es krími-tatárok és Moszkva szerencsétlenségének inváziójára vezette használat és a belső ellentmondások Livonia, megtartása nélkül a engedelmesség király Magnus, a hiba végül megpróbálja megakadályozni a választások a lengyel király István Báthory, valamint sokféleképpen miatt diplomáciai inkontinencia személyesen, a király. Livonian háború, amelyben Ivan király a leginkább személyes hozzájárulást jelentette, mint politikus, diplomata és katonai vezetője elvesztette.

Ugyanakkor lehetetlen eltúlozni ezeknek a kudarcoknak a katasztrófitását - sokkal nagyobb katonai és diplomáciai kudarcok csökkentek az e korszak más szuverén részének részesedését. A Samovistia létrehozásának eseményei szintén nagyon korlátozott hatást gyakoroltak - már Ivan Fedor fia, valamint a Romanov nemzetség első állami teherautója, a moszkvai állam mindegyikének ugyanazon a hagyományos intézményeire támaszkodva. A legmagasabb, a legmagasabb uralkodó rétegben, csak egy megváltozott - az Ivan után, nagy szerepet játszik a menedzsmentben, hogy nem annyira a bajnokság, hány királyi kedvencek és rokonok, és ebben a tekintetben a menedzsment minősége jelentősen csökken . Fújja az orosz templom befolyását és hatáskörét a mészárlás eredményeként a gérvágó felett. Philip szintén nem kritikus hatással, anélkül, hogy akadályozná a templom játszani mobilizáló szerepet években az egyetem és nem akadályozhatja a megjelenése egy ilyen nagyszabású egyházi politikai számok, mint a pátriárka Nikon.

Ugyanakkor a Ywan IV korszak az orosz állam számára ragyogó volt
1547 - esküvő a királysághoz
1550 - Az új igazságszolgáltatás, a zemstvo reformok és a megrendelési rendszer kialakítása.
1553 - Kazan szedése
1556 - Astrakhan csatlakozása
1558-59 - Vishnevetsky és Adashev a krími tatárokon keresztül
1550-1560 - Az orosz Kaper flotta fejlődése a Balti-ban.
1569 - A török \u200b\u200btatár kampányának tükrözése asztrakhánra
1572 - A korreki tatárok veresége a fiatalok csatájában, örökre a déli irányú Moszkvából (a fiatalok csatait az Oroszország történelmének egyik legnagyobb csatának kell elismerni, és beiratkozik a Orosz katonai-hazafias Canon).
1581 - A PSKOV hősi védelme
1582 - A hódítás kezdete Szibéria Ermac

Nehéz tagadni, hogy a hozzájárulást a autokratikus uralkodó ilyen ragyogó korszak volt, hogy jelentős, de ugyanakkor ezek voltak sikerei nemcsak a király, hanem az egész állami rendszer, amely azért jött létre volt Ivan király ősei. És megállapítható, hogy a király küzdelme a despotikus erejére, az állami rendszer hatóságának javára való újraelosztásáért, inkább megakadályozta, mint a működéséhez. Mindenesetre, a fia és az Ivan király, az Ivan király, a kegyes Tsarya, Fedorya John, amikor az Oroszország állami mechanizmus munkáját normalizálták, rövid idő alatt nem sikerült kevésbé kiemelkedő sikert elérni - a patriarchátus létrehozása Háborús bosszú Svédországgal, a szibériai csatlakozás sikeres befejezése.

Egy vagy másik módon, az Ivan Grozny értékelésénél figyelembe kell venni az 1-et). A különbség a rendszer rendszerének és személyes hatásai között a szabály rendezvényeire, 2). A pszeudo-történelmi mítoszok megismétlődésének szükségessége és az Ivan királyának közvetlen rágalmazásának szükségessége, a legenda alapos ellenőrzése a neve körül, 3). A hamis bocsánatkapocsok ilyen döntő megtagadása a kanonizáció kísérleteiig, amelyben a király cselekedeteit az összeesküvés egy priori elmélete magyarázza, az elnyomó politika minden áldozata nyilvánvalóan bűnös, és a nyilvánvaló hibás bűncselekmények és kudarcok Ivan Személyi politikája a szörnyű - ellenségek.

Talán folytatom, ha a munka nem mászik ...

A kijev megszerzése a h c első felében. A nemzetközi elismerés azonnal befolyásolta az orosz földi termin tartalmát. Most, a középső lándzsa törzsi törzsi törzs szűk értékével együtt az állami terület szélesebb fontosságát szerezte. Az utolsó jelentésben az orosz földterület kifejezett az orosz hercegek teljes erejét, amelyet a Slavic-Finno Balt törzsek laktak.

A város közepén Ez elterjedt értelmezés elsősorban szintjén az államközi kapcsolatok, amely azt a szuverén területén, amelyre a hatalom a nagy kijevi fejedelem terjedését. A bizánci diplomaták esetében az orosz föld ebben az értelemben "Rosie" volt, az "Oroszország", az "orosz föld", vagy a Konstantin Bagryanorogennoe, a "Külső Oroszország" terminológiája, ellentétben a "belső Oroszország", Tavrichesky Rus. (Csakúgy, mint a Priazovskaya Fekete Bulgária az úgynevezett arab források belső Bulgária, ellentétben a külső - Volga Bulgária.) Hasonló értéket Oroszország az üzenet Ibrahim Ibn Yakub (körülbelül 966): „A Meshko [ország Prince Meshko - Lengyelország szomszédos Oroszországban, "a Latin-beszélő dokumentumban Dagome Iudex (kb. 991):" A poroszországi régió, ahogy azt mondják, a helyére támaszkodik, amelyet Oroszországnak neveznek Russov kiterjed Krakkóra, "A Kvedlinburgi Anals hírei a Saint Bruno haláláról 1009-ben, a pogányok kezétől" az Oroszország és Litvánia határán "és sok más forrásból származik.

De az országban, az orosz föld alatt, még mindig értették magukat valójában, az átlagos aljzat a nem az unintestant csík a jobb partján a Dnyeper délre Kijevben, szinte a nagyon fekete tenger partján (a jobb partján a Dnyeper "Orosz", látszólag az a tény, hogy magasabb maradt, és ezért az, hogy a kényelem és a biztonság kedvéért a RUSA-t választották a mozgáshoz és a parkoláshoz). Ezeket az orosz Föld legősibb földrajzi határait keskeny értelemben több krónikus cikk is tanúsja. 1170-ben két polovetsky hordó betörte a kijevi és a pereyaslav elvek határát. A Horda, ami ment Kijevbe jobb partján, a Dnyeper, orosz földön, a krónikás felhívja orosz Polovtsy, míg a másik horda, mozgó Pereyaslavl, a Dnyeper Levoberey, nevezzük őt Pereyaslav a pollov. 1193-ban, a fia kijevi herceg Rüric Rostislav ellen a polovtsy. A kijevi fejedelemség déli határát - a Rose-folyó - és mélyen mélyítette a sztyeppét a Dnyeper jobb partján. A krónikákban átadott összes sztyeppet orosz földnek nevezik.
Ugyanakkor, hogy fokozzák a kijevi földet egy kicsit északabbra, hogy területén a Pripjaty-medencében, már azt jelentette, hogy kilép a határait Oroszországban. Ugyanabban a 1193-ban, egy herceg, riasztó, hogy a kijevi herceg Rurik Rostisvics túl sokáig hosszú ideig hosszú ideig Ovruche (a folyón már, a beáramló pripyat), nézett rá: "Miért hagyta el föld? Menj Oroszországba és a megsemmisítéséhez. „Idea Oroszországban”, mondja Novgorod én krónikája a Novgorod érsek, amikor ez történt, hogy menjen a Kijev.

Ilyen keskeny értelemben az orosz föld megfelel a Polyanansky Rus törzsi területének, amely az IX. Század második harmadából. Katonai kampányok és kereskedési kirándulások a fekete-tengerre a Dnyeperen.

Régi orosz emberek gyakran fektetett a koncepció az orosz föld, valamint a földrajzi és politikai, továbbá etnográfiai jelentését, ami arra utal Oroszországban is, fegyveres létrehozása orosz harcosok mellett az elején az orosz herceg. Pontosan az volt, hogy Svyatoslav hercege adta az orosz földnek, hogy amikor a görögökkel folytatott harc előtt a harcokhoz fordultak a szavakkal: "Igen, nem értem a föld földjét, hanem a csontot csont, a halott bo soroma nem utánoz; Függetlenül attól, hogy menekülünk, meggyőzöm minket. Itt, az orosz föld kiderül, hogy azonos velünk, hogy van, az egész orosz csapat, és semmi esetre sem a területén a középső metró, ami mellesleg volt lehetetlen srathed harcol a görögök a Balkánon .

Ugyanígy, a V. O. Klyuchevsky finom megfigyelése szerint az "énekes" szavak az Igor ezredéről ", a XII. Általános műemlék vagy a XIII. Század kezdete, megjegyzi:" Az orosz Földről! már az ESI polcaihoz; Ez a kifejezés azt jelenti, hogy az orosz földterület belépett a sztyeppek címkéjének soraiba, amelyek kiterjesztették a Chernihiv és a Pereyaslavsky elveinek déli határát. Az orosz földterület alatt az énekes "szavak" meg fogja érteni a csapatot, aki a hősökkel, az Igor hercegével kirándulott, ezért a földrajzi kifejezés a néprajzi értelemben "[Klyuchevsky v.o. 9 TT-ben működik. M., 1987. T. VI. P. 98].

A középkori tájékozódási rendszert a "közel - messzire", "a saját - a saját - valaki máshoz" építették. A mozgás a csapat Igor Don, a szerző a „szavak” figyelte Oroszországból, és nem a szemét a Rusichi maguk mélyült a pusztában. Ezért a bánat felkiáltása "az orosz földről! Már a dombra "utal az orosz hadsereg eltávolítására, és nem az Igor csapata mögött maradt tényleges orosz területre.

P.S.
Megjegyzem a csere „csapatok” a „Föld” a chroniclee alatt 1152, de már kapcsolatban Polovtsy: „És Podee Jurij és az unokáit ... Torzozh és Polovtsi Orthplyuyev és Toksobichi és minden Polovetskaya Earth, hogy azok sem a mise volgo és a dnipro sem "

Egy forrás:
Virágok S. E. orosz Föld. A pogányság és a kereszténység között. Prince Igor fia Svyatoslav. M.: CenterpolyGraph, 2012. C.265-267.

A tudományban mind a hazai, mind a külföldiek még mindig nem szűnik meg a címek eredetének vitái Rus, orosz: Varyazhsky, Dél-orosz, görög stb. A fogalmak nem teljes mértékben vannak meghatározva, ezek a szavak jelzik. Nincs konszenzus a koncepció kialakulásáról és fontosságáról Orosz föld. És én nem teszem magam előttem a cél, hogy szétszerelték ebben a cikkben különböző szempontok a fenti kérdések És azonosítani (a szubjektív véleményem alapján) előnyösebb válaszokat, támogatva ezt vagy a tudományos hipotézist.

Szeretném megnézni a problémát, úgyhogy beszélni, "belsejéből", az ókori orosz írók szemei, azaz megpróbálják megvizsgálni a fogalmak eredetét rus / rus és Orosz földa XI-XV-os évszázadok ősi orosz íróasztalai világnézetében. És próbálja meg megtudni, hogy mit fektetettek be e fogalmakba.

"... a Vysaag Bo nevű Oroszország ..."

Leggyakrabban és fogalmasan tudatosan fogalom Rus és Orosz föld Használják a korai orosz krónikában. És azok kapcsolódnak a közös historosophical koncepció az eredeti orosz történelem, értelmes prizmán keresztül St. Szentírás által meghatározott régi orosz írástudók a „Mese a régmúlt Years”. Fontolja meg, hogy mikor használják a koncepciót az első alkalommal Rus És mi a koncepció befektet a krónikát.

A legrégebbi orosz krónika, a undált részben elkezdi történetét a népek letelepedésének kozmográfiai elméletével - a bibliai regény utólagos - a világ áradása után: "Noah három fia árvízében, a a föld, a sim, a sonka, aff. Sima megkapta a keleti országokat, a Hama - "Yasya sündehog ország", "az ország szövetségének és a nyugati országok szövetségének skáláját", köztük a "G. folyó, Hinset, Dvina, Volkhov, Volga". És itt először a krónikák felsorolják azokat a népeket, akik a Föld japhter részében találják magukat: "Oroszországnak az ügyrészében (itt és aztán hozzárendeltem. - A.w.), Cheach és Wsi Little: Merya, Murom, All, Morodva, Zavogovskaya Chach, Perm, Pecheque, Yam, Ugra, Litvánia ... Lyakhov és PRURI, PRIX PRIX a tenger felé Waranteen. Ezzel a tenger sózott variazi ... " .

Felhívják a figyelmet arra a tényre, hogy a krónikás osztja Oroszország más népeknél, és akkor meg van említve a kis folyosón kétszer, majd a környéken Oroszországgal, majd a környéken Varyags (külön megnevezett zavogovskaya választotta). De ami fontos, a krónika nem azonosítja Oroszországot és Varyagovot . Ráadásul a "Jafet térde" népének további átadásában rus és vyagi. Külön-külön, mint a különböző helyeken élő önálló népek: "Affica Bo, majd térd: varana, Fény, Umman, Gote rus, Agnyan, Galichane, Volwa, Romans, Német, Crazajas, Venidi, Fryag és mások ... " (P.24).

Így a Chronicler elmagyarázta a történelmi aréna megjelenését Új emberek - RUS, Földrajzilag elhelyezve az európai népek között. A következő nyelvazonosság. rus. A babiloni pillér megsemmisítése szerint a népek és a nyelvek megosztása, a Jafeta leszármazottai "élvezve a nyugati és a környező országot. Ugyanabból a 70-es és 2-től a Sloveske nyelve, az Aptech törzsből, Narci, Szlovénia lényege. Ugyanakkor, a szlovénia lényege Dunaeviben, ahol most van a föld és a bolgár. A Teh Sloven-tól a földön és a kinevezett nevek saját maguk mentén sebeznek, ahol az a helyén van. (...) Takso és Szlovénia, aki eljött, és Sedosha a Dnyeper és a zongora, és Drulyan a druity, Zana Sedosh a Leshe (...) Szlovénia Sedosha közelében Yezher Ilmer és becenevén Őt Inession, és hogy a Grad és Narocosh és Novgorod . És Sedosh sokszínűsége a gumi, és hét, Sul, és az északi. És a szlovén nyelv taco, a szlovén (24-26.

Tehát a kozmográfiai krónikaelmélet szerint, szlovén A keletre telepedett emberek, a kelet-szláv törzsek - Glades, a Radiam, a Dregovich, a Polokhanam, az Novgorod szlávok stb. És bár a törzsek eltérőek voltak, nyelvi (általános) egységük van, mivel a szláv közös levél volt: "BO COCMO SLOVESQUE rus: Polyana, Klyland, NogoZe, Polokhan, Dregovichi, Észak, Kuzane, Zanos Sedosha Burguában, a Valyne utána. És ez a vonal nyelvének lényege, Izh Tribut rus: Chede, Boldog, Minden, Murom, Rajzolj, Morudva, Perm, Pechers, Yami, Litvánia, Zimigol, Bíróság, Nem, Libe: Si Essence A nyelved a térdéről Afechova, Otzhova, hogy éljen az egyesültek "(C.28 ).

Nyilvánvaló, hogy a szlovén nyelv alatt a krónika nem szláv beszédet mond (azaz valójában a megértésünkben való ténylegesen), valamint a szláv születés (törzsek) egysége rus. Neki, rus, ellenezte az "inni nyelvet", amely szintén vezetik a nemzetségét a Jeexhetov térdéről De van egy másik, nem szláv beszéd. "Legyen ugyanaz a nyelv Szlovénia: Szlovénia és Sadyahu Dunayevi, Naughty és Morava, Chei és Chei, Lyakhov, és Polyana, Yazh most hív rus . A SIM BO az első prement könyvek Morave, mint egy szlájom diploma, a lassúság be van kapcsolva rus és a bolgár Duna-ban "(p.40).

Közösségi szlávok I. rus Hangsúlyozta az egyik keresztény tanár - az apostol Pál. Mivel a "Szlovénia egy nyelvtanár van, Pál, ugyanaz a nyelv és mi rusIdő és USA rus Tanár eszik Paulot, Shorezh-ban tanított Slovesquing eszik, és tedd, van egy püspök és egy jelenség az Andronicus szlovén nyelv zobában. És Slovenskaya nyelv és rosky Az egyik az, a Varyag Bo-tól beceneved rusy.és az első Besha Szlovénia; Felügyelőség és glade, de szlovén beszél. A bitek becenevének területe, a Poly Sadyuha-ban és a szlovén nyelven (42.

A fenti szakaszokból kiderül, hogy a keleti szláv törzsek, a szláv beszéd, majd a keresztény hit, és képviselik rus.

Szándékosan írok egy szót rus A kisbetűkből, mivel általában a kéziratokban írták. A Chopper kiadók az első betűt a saját belátása szerint emelték fel, ahol feltételezték, hogy az ókori orosz szerzők néhány állami nevetést jelentenek Rus, és elhagyta a vonalat, ahol az emberek jelentették rus. Ez zavart okoz a koncepció megértésében rus Mivel az ősi orosz írástudással torzítja az észlelését. Koncepció rus A bibliai emberek nyelvének (későbbi és vallási) közösségének koncepciója, a történelmi fejlődés során a történelmi fejlődés során megosztott történelmi fejlődése során, a keresztség után egy orosz emberben, a pázsiai ortodox egyházban újraegyesítette a keleti szláv törzseket. Ezt a kijevi metropolitan címének ismerteti, és minden Oroszország. Összesen, az ortodox szláv emberek, még abban az időben, amikor a kijevi metropolitan ortodox keresztények a szomszédos államok - Litvánia és Lengyelország.

Lett a koncepció rus Az ősi orosz krónikák számára az ősi és szélesebb jelentőségű volt, mint szlovénia. Kronológiai szempontból megemlíthetjük a következő sorrendben: RUS \u003d\u003e Szlovénia\u003d\u003e Kelet-szláv törzsek. Rus úgy érzi, mintha bibliai emberek(és nem egy állami oktatás, amely azt jelenti, amikor ezt a szót nagybetűvel írják), Jafetából származik. Szlovénia és törzsek - a történelmi időszármazékok, a bibliai leszármazottak rus, és ez még mindig - rus. Ilyen észlelés rus Mivel a bibliai emberek meg kell őrizni az ősi orosz észleléstől a XV. Századig (lásd alább).

Jellemző, hogy a 9. századi bizánciak észlelték rus Mint titokzatos emberek, azonosítva azt a ROS bibliai népével, amelyet a próféciák és az "apokalipszis" említenek.

Megvizsgálta ezt a problémát M.Ya. Suzumumov írja: „A görög fordítása Ezékiel próféta nevét Ros:” És az áldozat az Úr hozzám, az ige, a Fiú az Emberi jóváhagyja arcát Goga és a földet a Magoga, Prince. " Az apokalipszisben azt jelzi, hogy Gogh és Magog, a világ vége előtt, a Sátán számtalan csapatainak vezetőjében alkalmas "Szent Grad" -ra. Az érdeklődéssel, azzal, amit a bizánciak kezelt próféciákkal kezeltek a világ halálával kapcsolatban, meglehetősen természetes, hogy a Biblia tudós kommentátorai kezdtek keresni, ahol ez a szörnyű emberek Örülnek. A legtöbb templom kommentátorok kerültek az ország Goga és Magóg, a másik oldalon a kaukázusi hegység, általában valahol messze északon, hívja őket hiperboreai népek (azaz a népek az észak), és a szkíták. Tehát a ROS nevét jól ismeri a bizánci társadalom, mielőtt az oroszok megjelenése előtt. Az oroszok pusztító rabjai az IX. Század elején. Horror volt a bizánciak. Ezenkívül a "RUS" névnek a bibliai "nőtt" nevét természetesen nem lehet észrevenni. A gondolat születhetne, hogy az orosz emberek beszélnek a történelmi szakaszban - ez a ROS bibliai Neril, szörnyű az eszkatológiai próféciákhoz kapcsolódó nevükért. .

Lássuk, hol a földrajzilag ősi orosz krónikátor helyek rus„Polyany, aki élt a hegyek a hegyek, az útját Varyag a görögök és a görög a Dnyeper és a Vnieper a Wolf Love, és a tó tó tó, tőle, söpörni a Vörösfenyő és a tóba vezetett, és ez a tó, hogy felemelje a száját a tengert a háború ... Dnipro Bo filly az erdei film, és az áramlás a híres, és az ugyanazon erdő dvina áramlik, De hogy lógjon a pecséten és emelje fel a tengerét. Ugyanaz az erdő a bejáraton lévő Volga repül, és a félig haldokló gorse-t kölcsönöz a tengerben. Tormy és isper Rus (rus? - A.U.) A bolgárok és a Hvali-i Volga, valamint a Dobi Varya bejáratánál és a Dvina Vyagi bejáratánál ( vyagi.. - A.U.), Varyagból ( varangian. - A.U.) Rómába, Rómából és a Khamov törzsbe. És a dnipro a tengeri zherrelo, a sün, hogy elkapjon Rusko, Saint Ojdrei, Petrov bátyja ... "(P.26) tanította.

A figyelmet három körülményre kell fizetni. Először is, a krónikus helyek rus Kiutat varangian ban ben görög, vagyis az egyik nemzetről a másikra. Másodszor, egy ember - vyagi. - Adta a nevet az északi Vorazhsky-tengernek, egy másik embernek - rus - Délen az orosz tenger nevét adta, azaz Az ellenkező oldalon. Harmadszor, az Apostol Andrei, amely elfoglalta az oktatási tevékenység a bankok az orosz tenger Ószövetségben (pogány) története rus az újszövetséghez kapcsolódó - az új germánok keresztény története orosz.

Itt nyilvánvaló a krónikus narratíva logikája. Gyűrű rus Ez a bibliai emberek, akkor prófécia az újszövetségi jövőjével kapcsolatban. Ezért utazott a görögökből, hogy Varyags, az Apostol Andrei megállt a Dnyeper-hegységben. "És a Schutra Lodge és a látvány az ítélethez vele:" Látod a hegyeket? - Yako a hegyek kegyelme lesz Isten kegyelmét; Önnek, Gradnak, nagyszerű barátnak és az egyháznak sok Istenben kínzás. És cserben a hegyek ezt, áldjon meg, és tesz egy keresztet, és imádkozott Istenhez, és én zavarba a hegy Mondjuk, a megjelenése az első, hogy Kijev „(26.o.).

Befolyásolja a történelmet orosz És még egy prófécia. Élet a halál pogány szokások keleti szláv törzsek, a krónikás ellenzi az élet a keresztény törvények már megkeresztelt emberek. Az Úr nem halt meg slavodyuyady, Én választottam az én Új emberek És ő hozta ki őt a bűn rabságából, és a kazár uralom, mint az emberek a Mózes tízparancsolat (törvény), és kihozta a szabály fáraó alól a szabály alól.

V.ya megjegyzés szerint. Petrukhina „A bevezető cosmmographic része a” Mese a régmúlt Years „egészíti ki a történetet a szabadulás szlávok (Polyan klánja) a kazár Dani és az orosz herceg fennhatósága kazárok, csak a” elkövetők a Eyptians származó Mózes és az első ház legjobbja. " Így megszerzése a tisztásokon annak Föld közepén a metró és a nyilatkozat ott az orosz fejedelmeket összehasonlították az megszabadítás a választott nép az egyiptomi fogságból, és az alapja a föld a megígért - jövő keresztény Oroszország. .. Ez az azonosítás az orosz föld „Új Izrael” lesz jellemző az orosz öntudat hosszú kialakulása előtt Ötletek „Szent Rus” » .

Tehát a kozmográfiai történelem alatt végződik rus - szláv emberek, A Jafeta törzs leszármazottja, vagyis bibliai népének lényegében. Figyelemre akarok figyelni, hogy csak egy koncepciót használnak ebben a pakhronológiai részben a "mese of bygone évek" rusés soha nem használt fogalmat Orosz föld, Széles körben használt írások a régi orosz krónika kronológiai részében. Ebből feltételezhetjük, hogy a koncepcióban rus / rus Tükrözi a szinergikus egyesülés speciális középkori eszméjét a szóban rus Két fogalom: az emberek és az országok (mint a görögök és a variák), amelyben ez az emberek élnek. Azonban, mint tudjuk, egy ilyen ország egyetlen intézményével, amely a fejedelmi hatalom még nem volt, így az érték emberek A koncepcióban rus érvényesül.

Történelem Orosz föld - Új állami oktatás a fejedelmi hatalom egyesítése alatt kezdődik a pontos dátummal - 852, amikor a bizánci király uralkodása Mikhail "elkezdett fogadni Ruska. föld. Körülbelül hét bo távol, Yako hét királyval jön Rus (emberek rus, nem egész állam! - A.W.) A Tsargorodban Krisztus krónikájában írtam. Nyugodt elhalasztás és számok (...) és Pervago nyár Mikhailova Pervago nyári Olgova, ruscago Prince, 28 év ... "(P.34). Vagyis a korábban leírt uralkodás Kijevben három testvér - Kiya, arc és Horovy - utal az elő-korgalom - kozmmográfiai történelem rus. Oleg lesz orosz herceg, mert herceg lett emberek rus. Az e törvényben, az akarat és a szabad választás ez a nép maga is megtestesült, de ez már úgy érezte, hogy milyen típusú a választás a kereszténység alatt Vladimir Svyatoslavich.

Tíz évvel később, az első említésből Orosz föld A görög krónikákban először a tengerre vezette a Varyagot, az Novgorod emberek újra felhívják őket, hogy kimondják a földjüket: "A földünk nagyszerű és bőséges, de nincs benne föld. Igen, nyomtatni fogsz és Volodytte. És üres 3 testvére szüléssel a sajátjukkal rus (...) és Tech-től vyax Becenév Rosky föld... "(P.36).

Az adott idézet a "Mese of bygone évek" úgy tűnik, hogy átlépi a fentieket két különböző nép előtt - rus és varyAgakh. Hagyományosan, a kifejezés "az egész egészében mászik rus"Fordítás", és vett velük rus"(P.37). Más szóval, a Novgorod földre megy, a variagok vettek velük és "mindent rus". Vagyis az egész emberek! A történészek azonban még mindig nem találhatók a létezés skandinávi nyomai russem ros. Mivel az ilyen emberek ott, látszólag soha nem történt meg. És a krónika kifejezését helyesbítené, hogy "meghódította magát rus” (az ókori orosz nyelven van egy kifejezés ", mint ( látta) Föld vagy városok ", vagyis Meghódította a földet vagy a várost, de nem vette vele! ).

Az A.a.shakhmatov Textological analízise által végzett a "mese of bygone évek" megmutatta, hogy az azonosító olvasmányok rus és varyagov a későbbi beillesztés, mivel nem a fiatalok Novgorod első krónikájában, amelyek korábban tükröződnek, mint a krónika, a krónika . Igaz, és az Novgorod első krónikája a fiatalabb szállítás Van egy bizonyság, hogy "ezekből a variag, a találat a Tekh, Oroszország, és az orosz földek közül (n1l.s.106). Hogyan érzékeli ezeket a szavakat a krónika? Bizonyosodnak bizonyítékok, hogy a szopott variagok becenevedtek az embereknek rusy.és az általuk elfoglalt terület, orosz föld. Ez az, hogy a fenti kifejezés "ezekből a valar ..." lefordíthatók, mint "a" Varyags, amely azért jött, nicked rusy.Dicsőítik őket Orosz föld» .

Ebben a tekintetben egy másik prófécia az orosz földet fektetett a krónikát a szájában a vyag oleg, aki kijevi volt, érdekes volt: "és Oleg herceg Kijevben, és Oleg River:" tenger Budi (azaz még mindig a jövőben lesz , de nem most! - A.U.) Anya Grad russky". És írt Variezi és Szlovénia és tiszt, beceneved rusy."(38.o.). Érdekes részlet jelölt a krónikás: Varyags, szlávok és mások voltak orrú rusy.. kezdett hívni rusy. A fejlődő körülmények miatt, az érkezés kijevi!

Szeretném felhívni a figyelmet erre a definícióra (új koncepció) orosz Ez egy feltételes melléknév, amely a valakinek vagy valamihez tartozó tartozásra mutat. Orosz herceg, és az orosz városok, és az anya tőke tartozik rus - emberek (nem terület!). Vagyis az őskori bibliai emberek rus Az új, történelmi időszakban korrelál a görögök újszövetségi keresztény történetével (rögzítették a történelmi szakaszban való tartózkodását), újvá alakultak orosz emberek.

Oleg prófétai szavai a kijevi jövőben orosz A főváros megfelel a görög metropolisz - a városok anyja, a metropolisz, a tőke . Ha emlékszel az Apostle korábbi evangéliumára Andrei, hogy "a hegyekben nem fogja Talle az Isten kegyelmét; Önnek, Grad nagyszerű barátja és a templom sok Istenben, hogy bántalmazza a hibát ", - akkor kapunk egy próféciát az új keresztény emberek új keresztény fővárosáról - orosz.

Az új BoGoreBral témája - orosz - az emberek uralkodóvá válik a „szó a törvény és kegyelem” a presbiter Hilarion, olvassa el a templom Angyali üdvözlet az Arany Gateway Kijevben szombaton, március 25-én a preponal ünnep előestéjén Húsvét 1038 .

Tavaszi megjelenés orosz emberek Szerint a történelmi jelenet szerint a Hilarion, a Szentírás maguk: "Eljövök, fiú megmentett, és nem tartsa be az Izráelt. És az EUAGEL szónál: "saját büszkeségében, és nem egy pricer." A nyelvről (azaz más népek. - A.W.) priara. Jacob látványa Jákób: "és TJing nyelv". Välsvi születése a nyelvtől, mielőtt zavarta őt, és a zsidók megölik a követelést, ő volt a lény, és a lény csecsemője. És a szó Sunsovo filmre: „Yako Monszi származó Estock és a Nyugat hozza és illeszkedik Ábrahám és Isakom, Jacob a mennyek országa, és a Sony a Zigaism is kizárták a TMM TMM.” És a csomag: „Yako származik akkor az Isten országát, és táncolni országokban, ami a gyümölcsöt.” A diákjainak ugyanolyan nagykövete, az ige: "Az egész világ fogadója minden teremtmény Eugelia prédikálja. Igen, mások hisznek és továbbra is megmentenek! És csak tanítsd meg a paraszt egész nyelvét, én vagyok az apa és a fiú neve, a Szentlélek, a Számviteli és az akadályok, Elika Podoveedi te "(88.o.).

Tulajdonképpen ez a történet a krisztianizációjának népek és írta le a krónikás részben az őskori (undited) része a „Mese a régmúlt Years”, amelyben a keresztségben a szlávok Pál apostol, részben a „Bölcsek Speech” , részben a pogány keresztségéről szóló történetben van rus Vladimir herceg. Nyilvánvaló, hogy a krónikátor kereste a keresztelt helyet rus – orosz - Már a "történelmi" keresztény népek között.

Ugyanez a keresés zavarba ejtett, és Hilarion volt: "Lepo íj kegyelem és az igazság az új emberek Valyati. Ne fokozza Bo szerint az Úr, a borok Novaago volatilitása / E / Trena a Worde Fur, ígéretek uheoughness, hogy úgy tűnik, hogy a Mestes és a bor. A Bo Law Wall-nak semmilyen piszke nem, de mumpszok idol, aki telt el, hogyan kell tartani a tantiltás? N új tanítások - új szőrme - új nyelvek, és mindkettő kitöltésre kerül. Tudok enni. A Faith Bo Grace minden földön egyszerű, és a miénk ruskaago nyelv Dupid "(88-90. P.).

Szóval, a megtakarítási termékeny hit elérte orosz Emberek. Ez a kereszténység terjesztésének érdekképviselete és történelmi útja - jön Orosz föld: "Ezután a Tma Neoslugania (inchailing) látva, és az EUAgahel Föld szava az OSIA" (104. oldal).

Különleges érdem ebben a "Velikagago Kagan a mi földünk" Vladimir Svyatoslavich, aki "nem Khuude Bo és az ismeretlen Lordyvishov, N Rus, Mint a tudás, és hallja, hogy a Föld mind a négy koncentrációja van. " És a Konstantin császár apostoli feat, aki "Elinhben és a rómaiakban (azaz a pogány emberekben. - A.w.) királyok Corall" és az orosz herceg " rus"(P.114).

A Vladimir hercegének hasonló értékelését a Boris és a GLEB olvasásában is tartalmazza, amelyet Rev. Nesser írta 1088-ig. : "Lehet, durva, herceg az években, Voloda föld RuskoA neve, Vladimer (...) tegnap nem az egyetlen, aki Isus Krisztus, a folyosón az ő passioner megjelenik; Tegnap, Elin Vladimir Krutsya, Kurlias Vasily dátumozott. CE második kostynantin Rus Javit .

Feltételezhető, hogy a Kelet-szlávok Dinasztikus Prince hercegének létrehozásával, a domináns egységes etnikai nevét rus A században és az állam neve a központban Kijevben - Rus. A koncepció ilyen kettős megértéséről rus Úgy tűnik, hogy az Oleg-kezdeményezés 911-ben jelzi. "Végezzen egy sor Oroszország és a görögök között" (46.o.), azaz. A bizánciával (és nem csak a görögökkel!) Az államközi szerződés, amelyre a Prince Oleg nagykövetségét küldte a Lerl, Alexander és Konstantin bizánci együtteseihez. Ebben az esetben Oroszország és a görögök népei maguk az államot személyazdik. Azonban a szerződéstől a következőképpen a két nép - a görögök és a görögök között lezárták rusy.. És itt figyelemre méltó, az ellenzék másik jelentése már egy vallási jel. Megérkezett Byzantiumba, a férfiak bizonyítják, hogy "a fajta ruscago"És" olga kenetei, a nagy herceg ruscago (...) A Mezh Hrestian sokéves és Rusy. Korábbi szerelem. " És ismét hangsúlyozni fogják, hogy a nagykövetek érkezései arra törekszenek, hogy erősítsék a "szerelem, a korábbi Mezh Shrestania és Rusy."(46.o.).

Maga a vállalatban a görögök keresztényekként jelennek meg, ellentétben állnak rusins: "Azok, akik megölnek vagy khrestanina rusinvagy Krestyanin rusinaIgen, meghal, a gyilkosság ötletet teremt. (...), hogy bárki díszítse rusin Krestaninában vagy Aki Krestananinban rusina... "stb. Stb.

Számunkra nagyon fontos, hogy a keresztény görögök és a pogányok ellenzéke. RusAz ősi orosz krónikájak, mint az "Ószövetség" pogány nép, de már szerepelt a globális történelmi folyamatban a bizánci kapcsolatokkal.

Fontos megjegyezni, hogy a Xi-XII. Században a koncepció rus Embereknek tekintették, nem egy állam. Például leírja a harc Jaroszláv Wise és Scholyopolk, a szerző a „Mese a Borisz és Gleb” megjegyzi: „A nyáron 6526, eljövök Boleslav a Svyatopolkom a Jaroszláv a Lyakh. Yaroslav, Rescouping Rus, Varangians, Szlovénia, ellentmondással ... " . Ebben az összefüggésben nyilvánvaló, hogy a szó rus Az etnók kijelölésére szolgál, ezért a kisbetűkből, mint a Varangok és Szlovénia.

"Az orosz föld azonban származik,

... és az orosz föld aromája "

Az ókori orosz krónika neve, a XII. Század elején összeállított, a Monok Nestor Kijev-Pechersk kolostorban, kétszer használja a koncepciót Orosz föld: "CE TEENDENS IFIZÁLIS ÉV, A WHE minden Orosz föld Ki Kijevben kezdeményez az első a hercegek és az oltás Rusky föld Ott lettem. Nincs, mivel az első pillantás, a tautológia. A krónika megígérte, hogy elmondja, hol ment orosz föld. Története (vagy eredete) az első kijevi herceghez. Valójában ez a rész már megvizsgálta minket: orosz föld a bibliai emberekből származik rus - Jafettov térdéből. Továbbra is figyelembe kell vennie a képződést Orosz föld és határozza meg a legtöbb koncepciót . Az emberi történelem eszkatológiai megértéséhez is kapcsolódik.

A régi orosz krónikák nevei jellemzőek erre a tervre, például az Novgorod első krónikájára: "temperátor, sündisznó A hercegek névleges forgácsolása és land Ruska, és az Isten Istennel az utóbbi időben ... " . Vagy „Szófia Temperator” szerepel a Tver Chronicle: „Hőmérséklet kanapé, a Chronicles krónika Ruskiy, és hogyan kell választani az országot a mi mostanában ...” . Vagy a Sofia Első Krónika magát: „Temperter, sün nevezi a krónika Russzkij Prince, és hogyan kell választani az országot hazánk mostanában ...” .

A fenti példákból az, hogy a koncepció Orosz föld Új megígért (keresztény) földként alakul ki a "legutóbbi idő" megértésének folyamatában.

Ezért az orosz történetet az Novgorod és a Tver Chronicles, valamint Kijev -, mint az Úr halászata a világ vége előtt. Jellemző, hogy maga az ősi orosz ebédeket a "Times vége" előtt végezték - egy szörnyű bíróság .

Az a tény, hogy az orosz föld és Oroszország fogalmai kapcsolódnak az ősi-orosz munkákban a hercegek, a nagyvárosi vagy szentek cselekvéseivel (akciói). A fejedelmek uralják az orosz földet, a nagyvárosi a "Metropolitan Kijev és Oroszország" címe, a szentek imádkoznak, mielőtt Isten az orosz földre.

Ez jellemző rus A szentek nem voltak, mert ez volt a pogány emberek, de az igazságos áldás, a próféta rusztikusa és áldásának magja és beugrottak orosz föld. Az érdeme Tom - Vladimir a baptista, amelyben (először a pogány, majd a keresztény), és elkezdte fejleszteni a koncepciót Orosz föld mint keresztény föld"Lényegében az önálló értékesítési Visei Russkiya Land Volodimar, Son Son, Son Son, Vlanuk, Igor (orosz Rod Princes. - A. W.), Izh és Svyazhimi Kurstniya Vesu megvilágosítja ezt a földet kétszersült" . És a fiai átmentek Krisztuson, és az első lett orosz A szentek, amelyek most "sem az egyetlen borátról, sem az ova-ról, sem a vyvdata gondozásáról és imáiról, n az összes földön Russki." De nemcsak az orosz Föld imádságos szobái lettek, hanem az egész keresztény világgal is megkötötték, újonnan taverny (keresztény) történetét.

- Ó, a keresztény Krisztus! - folytatja a szentek szerzőjét. - Áldott az igazságban és nagymértékben annak érdekében, hogy minden fokozatú Russkih és a Grad magassága, amelynek ilyen emblokitja van, nem volt béke! Az igazság szerint a nukleáris narachochia: a felszabadult és meghaladja a várost, a föld falu elterelését, akiknek volt egy meleg szívű orvos Ruskban. Nem a tankimo egységes nyelve a BAGM, N és Visei Föld üdvösség által felfújva minden BIB országból, amely a tonhalat a Icelius, Yako és Svyatyih Gospelih Lord River Holy Apostol, Yako Tonhal, Tonhal és Adj . Annak köszönhetően, hogy az Úr az orosz földterület ilyen szent gyógyítóit küldött, mostantól az ortodox zarándokok látogatták meg minden országból. Ez az, hogy már földrajzilag társult az egész keresztény világhoz. Szent György magának egy vak embert vezet a Szent szenvedélyfelvevőknek: "Elmegyek a Martyr Boris szentjéhez és a GLEB-hez, (...) A téma a kegyelem az Istentől - a Sei Föld országában Rusk Rusk Rusk Rusk és bármilyen szenvedély és betegség kiemelése " . Így a XI. Század elején az orosz föld, amelyben keresztény szentek jelennek meg, az ortodoxia erődjévé válik, és ez az ókori orosz írnok.

Megfigyelések B.A. Rybakova a koncepció krónika definíciói felett Orosz föld A XI-XII. Évszázadokban. vezette őt arra a következtetésre, hogy "három földrajzi egység létezéséről, egyaránt úgynevezett Oroszország vagy orosz Föld: 1) Kijev és a pigery; 2) Kijev, Pigery, Chernigov, Pereyaslavl, Észak-Föld, Kursk és talán a keleti része Volyn, I.E. Nyári-sztyeppszalag Oroszországból a Seimas és a Donets Judgover felé; 3) Minden kelet-szláv föld - a Kárpátoktól Don és Ladoga-tól a fekete (orosz) tenger sztyeppjeire " .

Ez, ha meg tudod tenni, tisztán földrajzi koncepciót Orosz föld. Azonban a "földrajzi koncentek" nagyságrendjében három különböző elosztása azt jelzi, hogy nem egy tisztán területi (földrajzi) koncepciót fektetett az ősi orosz íróknak a kifejezésben Orosz föld. Valószínűleg valami jelentősebb és jelentősebb volt, és az egyik állam valamennyi felsorolt \u200b\u200bfejedelmét egyesíti: az egységes ortodox hit vallomása és a terület vázlata, amelyen elosztották, lehetővé tette az összes nem ortodox szomszédok egyértelmű meghatározását. Eközben szükség van a név ilyen vallási megértésére Orosz föld nem jelent meg azonnal, de csak a XIII. Században.

Megfigyelések A.V. Solovyov azt mutatta, hogy a kifejezés széles körű megértése Rus Mivel az összes kelet-szláv betűállomány összessége állandó értékű volt két esetben: először a nyugat-európai országokkal kapcsolatban; Másodszor, az egyházi élet szférájában. Azt is megjegyezte, hogy a bővítés megértése Rus vagy Orosz föld Mivel az egész ország a 911-1132 közötti időszakban rejlő volt. És még Smolyan és Novgorod rezidensek (érdemes megjegyezni, hogy Szmolenszk és Novgorod még soha nem volt földrajzilag a szűk földrajzi területen, amely kifejeződik a XI-XII században. Orosz föld) A külföldiekkel kötött szerződések "Rusyn" -nek nevezték .

A feudális fragmentáció időszakában, különösen a XII. Század második felétől, elsősorban a kijevi régió számára biztosított. . A név széles megértése Orosz föld Ebben az időszakban az A.N. szerint szűkültek. Robinson, mielőtt a középső metró ősi határai, korábban a Glades által lakottak, vagyis magában foglalta a korábbi kijevi fejedelmséget, a Pereyaslavl hovebbiséget és a legtöbb Chernihiv hercegnövekedést .

A bomlási légkörben Orosz föld A konkrét hovebbiséget a tudós szerint "az orosz" fogalommeghatározása általában nem alkalmazzák, az Analnái, sem az "orosz Föld" hatálya alá tartozó elvek alapján Melyik a "suzdaltsy", Rostovtsy élt "," Novgorod "," Smolyan "," Ryazan "," Chernihiv "és mások (a Metropolitan városok nevei) ..." .

A feudális fragmentáció időszakában a XII. Század második felében van egy fogalom független földterület - "Suzdal Land", "Smolensk Land", "Seversk Land", "Novgorod Earth", és "Új Megjelenik a "Rusi" koncepció - "Orosz Föld", már nem egyesíti sok kelet-szláv "földet", és ellenezte ezt a "földeket" .

A.n. Robinson, "a XII. Század második felében. Az "orosz Föld" "széles" fogalma főként történelmi hagyományként létezett, és a "keskeny" koncepció - mint egy közönséges politikai valóság " , nem csak a krónikákban, hanem az "Igor's Regrimed" szóban is "(bár egy kissé bővülési jelentésben, a Seversk és az Igor herceggel való szövetség miatt) .

Érdekes megjegyezni, hogy a „orosz föld” a „szó a ezred Igor” saját ellentétével - a „Polovtsaya Föld” ugyanúgy, mint a XIII. Század két irodalmi műemléke. - "Az elpusztult orosz földről szóló szó" és a "Galician Chronicle" - "Orosz Föld", vagy csak "Oroszország", az összes szomszédja ellen - "Lyakhov", "Ugrov", "Yatva", stb

Ha folytatja a koncepciók összehasonlítását Orosz föld A XII. Század történelmi írásaiban. És "a halál szó", akkor találunk egy teljesen ellentétes XII. Századot. A XIII. Század emlékművet fogalma. És ez annak ellenére, hogy a társadalmi-történelmi helyzet egyáltalán nem változott, ráadásul a fejedelemség további szétválasztása fokozódott, valamint a zúzódásukat.

Mindazonáltal a koncepció Orosz föld A "halál szó" a legszélesebb értelemben értelmezhető, és magában foglalja az ortodox emberek által lakott összes keleti szláv földet, beleértve a nyugati és a Severski-t is, amely ismét a galíciai krónikák emlékművet érinti.

Már kezdetén, a szerzője, a Novel Galitsky, megjegyzi: "Ugyanaz a Vengago herceg római halála, az autokratikus megerősítés minden Oroszország... egy rács belsejében egy poszterrel föld Ruska, elhagyta a fiának fia fia ... . Vagy a történetben a fejedelemzet új tőkéjének történelméről szóló történet - a hegy városa: ".. A jégeső létrehozása ..., Eagle Tatarov nem raid, valószínűleg a csaták a föld orosz mint " . Nyilvánvaló, hogy az "minden föld orosz" kifejezést itt a legszélesebb értékben használják, amely nem korlátozódik a cyir-Chernigov területére, vagy - szélesebb déli orosz földekre, de Vladimir, Suzdal, Ryazan és Galíciai-Volyn Lands azok a földek, akik átmentek a Batya hordáiban.

És egy példában helyénvaló lesz megállítani, mivel jellemzi a galíciai krónika első szerzője ("Daniel Galitsky Chronicles") véleményét .

Munkájának utolsó részében, a könyv útjának leírásában. Daniel a címke mögötti hordóban, kétszer használja a kifejezést Orosz föld: "A gonosz gonosz tiszteletére Tatar! Danlovichovichi, herceg Nagyszerű, rendelkeznek Rusko föld, Kyiov és Volodimer és Gallem, Si testvérével, Inii országok ... az apja király lesz Orosz földMintha több meghódítani a Polovtsy Földet és a háborút más országokban " .

Érdeklődés a herceg királyságának ezen jelzése Orosz föld És Daniel fiának tulajdonosa. Az a tény, hogy mind a római mstislavich, mind a fia Daniel Romanovich tulajdonában lévő Kijev ideiglenesen és rövid távon, de a szerző nyilvánvalóan volt, nagyon tény volt, hogy általánosított jellemzőiket "önálló konténerek Orosz föld" E tekintetben szeretnék figyelmet fordítani a következő körülményekre. Daniel herceg soha nem uralkodott Orosz föld Kijevtől, de csak a galíciai termesztés: kezdetben Galich, és a 30-as évek végén - a hegyről.

A kifejezés szerzője állandó használatával Orosz földami a galíciai földeket és Rus – orosz - Ami a lakók a fejedelemség, azt sugallja, hogy a hegy, mint egy új főváros a Monacói válik közigazgatási központja Orosz föld Daniel Romanovics herceg tulajdonának idején (azaz a 40-es évek első felében), mindenesetben a szerző képviseletében.

Lehetne?

Amint azt ismert, a XII. Század végére, pontosabban a 80-as évek közepén "Kijev nemcsak elvesztette jelentőségét a tőke (" anyák ") minden város, hanem elvesztette a szuverén jogokat saját hercegségében. A kijevi fejliahely, mint az állam, már nem létezett, mivel a város Kijev tulajdonában volt az idő az érdeklődés számunkra (a 80-as évek közepe. XII V.- Au.) Egy herceg ... és a kijevi földek Régió - a másik " . Kijevben, Svyatoslav Vsevolodovics kinyomtatva a halálát 1194-ben, és a kijevi földeket ugyanabban az időben Ryric Rostislavich.

Szinte a naplemente a hírnév kijev, mint a központ Orosz föld1169 Andrei Bogolyubsky-ben kezdődött. Aztán Kijev gyakran kezdett mozogni egy hercegről a másikra.

Batievo invázió befejezte ezt a folyamatot, de nem csak azért, mert Kijev ténylegesen megsemmisült az alapítvány és a lakosok (Mikhail Chernigovsky, cserébe Kijev, nem tudott benne élni), és mert most Kijevben abbahagyta, hogy a központja Orosz Ortodox Egyház - Metropolitan City. Vissza az 1239-ben (1240) Metropolitan-görög Joseph elhagyja Kijev-t, mielőtt a fenyegető a mongol-tatar invázió, és 1243-ban Daniel Romanovich nevezi ki "Printedry" Cyril New Metropolitan " minden Oroszország". Véleményem szerint, és a krónika első kiadásához tartozik . De aztán kifejezést Orosz föld - Tág értelemben új hangot szerez a toll és a XIII. Század értelmében.

Cyril írta az esszét, melyet már Metropolitan nevű minden Oroszország". És természetesen, Orosz föld Nem korlátozódik kijevre, Chernigov és pereslavl kitűnél. Neki Orosz föld - Ez az a földrajzi terület, amelyben az ortodox keresztények élnek. A katolikusoknak, a magyaroknak és a lengyeleknek "keresztényeknek" nevezte, de mindig megkülönböztette őket az ortodoxból RusPagan Litvánia és Yatvägami mellett. Ezért a koncepciója Orosz föld A XII. Században sokkal szélesebb volt. És a XI-XII. Században hagyományosan említve. A központi területek szintén Galitsky, Volynsky, Smolensk és más elsősorban. Valójában a keleti szlávok egész területét jelentette, beszélve Orosz föld. A nyugati szomszédok leírása Orosz földElküldi a Hungals, a pólusok, a csehek, a Yatvägha, Litvánia és a németek. Szándékosan figyelek erre a tényre, mert ugyanaz a nyugati szomszédok Orosz föld Felsorolva a "halál szó". És úgy tűnik, ez nem véletlen, mivel a szerző kifejezést használt Orosz föld A legtágabb értelemben, azt sejtetve, alatta által lakott területeken az ortodox nép veszi körül, és a „nem ortodox keresztények” - katolikusok és pogányok. Ebben a pillanatban hangsúlyozzák a "szó". A nyugati, északi és keleti szomszédok felsorolása, a szerző megjegyzi, hogy a köztük lévő területet a Kraszpia nyelv "Istene" meghódította, azaz a keresztény emberek.

"Ó, világos fényes és díszített, land Ruskaya! És sok szép meglepett ember: Lakes meglepett az ESI, folyók és fukar tengerpart, a hegyek meredek domb magas, dubravomena tiszta, polírozott csodálatos, állatok, különféle, madarak, a városok, a nagy, falvak, a szőlő, a Lakott, házak, templomok és Grozny herceg, Boyars őszinte, nemes. Összesen hasznos land Ruska, Pravademy Hith hrestian!

A lista Ugor és Lyakhov, hogy Chukhov, honnan Chukhov a Yatvati és Yatvati Litvánia, a német, a német a Korera, honnan Korela a Ustyug, ahol Tamo Byymy Toymita folyamatosan visszafizeti, és a légtelenítő a a tenger; A tenger felől a Bulgária, Bulgáriából Burtas, honnan Burtas hogy Chermis, honnan Chermis a Mordvali, - hogy mindent meghódított volt az Isten Cresstyan ... " .

Ezért a megértése Metropolitan Kirill, a szerző az első kiadás a Krónikás és a megértés a szerző „szó a halál” Orosz föld - Ezek laknak ortodox emberek Az a föld, amelyet az uninostlavális népek körülvesznek. Ez az, koncepció Orosz föld A két műemlékben használják a legszélesebb értelemben: és a szomszédokhoz képest; És vallási megértésben.

Úgy tűnik, hogy ha a XII - korai XIII. Század második felében, azaz én A feudális fragmentáció időszakában Orosz föld Keskeny értelemben, mint kijevi, Chernihiv és Pereyaslavl bokoritás - középső PodneProvye - (azaz a két együttes-költségek Svyatoslav Vsevolodovics és Rurik Rostislavich, mint az Olgovich és a Monomakhovichi születésének vezetője, majd a mongol megjelenésével -Tatárok, azaz A külső ellenségek, akik orosz földet nyertek, a határokat szignifikánsan bővítették, amint azt az orosz föld halála halála "szóval bizonyította. Ugyanakkor az ortodox földje fogalma mögött van rögzítve. .

Két fogalom különösen figyelemre méltó kapcsolat - Orosz föld És a keresztény hit - történik a Kulikovszkijú ciklus címein, különösen a "Zadonshchina": "Mamai király jött Orosz föld... Prince és Boyari és távoli emberek, mint a házak, a születés, a feleségek és a gyermekek és a szarvasmarha, a világ tiszteletére és dicsőségére, megkapta a fejüket a föld orosz És Christiyan hitéhez. " - És tegyék a fejünket egy templom szentjére, mert föld per Rosky És a paraszt hitéhez " stb.

Úgy érzi magát a bibliai emberek, de "az újak új" - keresztény népének, a régi orosz írnokok azt mutatják, hogy az apjuk bevonása egy bizonyos történet erejére.

E tekintetben a XIV. Század végén létrehozott "Zadonshchina" belépése. vagy XV. Században. : "Menjünk, testvér, Tamo egy félidőben - a sok Affyov, Son Nova, tőle rus ortodox (nagyon szignifikáns kiegészítés, bizonyságot kell tennie egy új, már keresztény, fogalmi időre rus. - A.U.). Kijev hegyeire számítunk, és megnézzük a dicsőséges Nepra-t, és nézzen át a Rus földjén. És Ottol a keleti országban - Simova tétel, Son Noeva, és Hynovya, Tatar, Buzmanovaya, Banging. Azok a Bo a folyón Kaivel Odässha Roda Affair. És Ottol Ruska Land Seditis szomorú ... " .

A "Zadonshchina" szerzői események ilyen fejlődésének előre meghatározása nyilvánvaló: "És Isten végrehajtotta az orosz földet a bűneiért" . Nyilvánvaló, hogy a szerző „Tale of Mamaev Boying”: „A főnök a bűn, a híd az Diabel, a herceg a megbízott országokban, Issue Mamaj, Enerlin, I Believe (azaz Gentham. - A. W.), iDollen IconoBorets, Evil Christian Wardrider " .

Azonban „Különösen a föld rozsda egy aranyos baba anya anyja: anyja a póló, és Raint a Veszíts végre, és az a fajta cselekedetek néma azt. Taco Lord Isten megbocsátotta az orosz fejedelmét ... Kulikov területén, a folyókon, nem véletlenül. (...) és Pomoralov Isten egy orosz föld, és Tatar Palo számtalan sok sok " . De az orosz harcosok sok orosz harcosot esettek, ezért panaszkodnak a Dmitry nagy herceg Ivanovich: "Brath, Boyar és Prince és a Gyermekek Boyari, akkor Szem és Petrach között van, Kulikov területén a folyóban. És a fejüket a templom szentségéért helyezték el, a földterületre és a parasztra való hitre. Bocsáss meg, testvérek, és áldja meg a SEM-ben és a jövőben. .

A "Zadonshchina" szerző gyakran tartózkodjon "a földre Ruska és a hit, a paraszt". Nem tekinthető irodalmi klisének. Az ősi orosz férfi XV. Század tudatában. Koncepció Orosz föld Ez elválaszthatatlanul kapcsolódott a keresztény (vagy inkább ortodox, azaz azaz ortodox) hit. Ezt bizonyítja a "rövid krónikák mese": "... Nagy Dmitry Prince Ivanovich, sok sok sok, poida gyűjtése (Maima és a Ratty. - Au.), Bár Boroniti sajátos volt, és a szentesei voltak Templom és az ortodox hit keresztény és az egész Rusie Land " . És a „kiterjesztés krónika történet”, Dmitrij Ivanovics fellebbez „Brother ő Vladimer és minden fejedelme Russzkij és Voivodami:” Didnote a vita e Okannago és Sawless, dishonorant és temmer a lélek-Maama a megfelelő hit a paraszt, az egyház szentjei és az egész baba és a régi és a régi és a parasztok számára elengedhetetlen, és nem túl sok; Beágyazja a templom cárjának betegségét, legyőzhetetlen győzelmet, és élvezzük a varmral vella "" . Az igazi oka a nagyon oka az oka a herceg Dmitry Rattienie, amely végre a Day of a karácsony a Boldogságos Szűz Istenanya: „Fit, atyámfiai, az időben Brahi Nashey; És a pihenés ünnepe Tsaritsi Mária, Isten Anyja, Bogoroditsi, és minden soraiban Mrs. és minden univerzumok, Honiatries. Sőt, mi életre - Lord Esma, hogy meg fog halni a békéért - az Úr Esma " . Vagyis, ha életben maradhatunk, vagy elpusztulhat az ortodox számára, mindkét esetben az Úrhoz tartozik, az ő lesz.

A halászat az Úr mindig érezhető a régi orosz szerzők: „Az Úr, a mi Istenünk, a király és a Teremtő minden lény, ELICO Khoste, TJ és hozzon létre” . De ez éppen olyan fontos számukra, hogy megértsék a predesztináció Isten sorsáról az orosz Föld: „És a szervek a nemzetség keresztény és a pusztítás a megaláztatást és souncers azok lényegét, ugyanakkor a Gideon Madiam felett és a Preslav Moses felett a fáraó felett " . Az Úr halászatának megértése az új keresztény népekről hozzájárul a bibliai retrospektív analógiához. Az orosz nép az isteni akarat hordozójának meg fogja érteni.

Kíváncsi vagyok, hogy mi a felszabadulás rus A kazár Dani végén jelenik meg az „ószövetségi időszak” - kezdete előtt egy új, időrendi. Az orosz föld felszabadítása a Mongol-Tatar Dani-ból származik az "idők vége" - a várt vége előtt 7000 év vége (1492-ben) a világ vége.

A "legutóbbi idők" megértésében és az orosz emberek koncepciója, mint egy új történelmi ember, az ortodox, amelyet Isten az "utoljára" választott.

1453-ban, Konstantinápolyban, az ortodox bizánci tőkéjében, nem volt több független ortodox állam. 1480-ban azonban Orosz föld Mongol-Tatar Yoke-ból felszabadult és független állapotvé válik. Az ókori orosz kompozíciókban nincs átgondolás, de rögzítési koncepciók: koncepció orosz szinonimája lett ortodox: "Ugyanaz a nyár (1453 - A.U.) Tsargrad vette a Turkago királytól a Saltan-tól, és hit ruska nem feltételezett, és a pátriárka nem csökkenti, de az egyik a városban a következtetés elvette Isten bölcsességét Szófiában, és minden egyházban szolgál az irodalom isteni, és Rus az egyházak mennek, és a pénisz hallgatta, és az orosz keresztelés van"

"Orosz Föld" - Kijev állam az IX-XII. Századok

A krónika forrásokban az "orosz föld" kifejezés, "RUS" az IX-XI-évszázadok vonatkozásában, a kijevi állam minden földje általában kijelölve. Az X-XI-évszázadokban a krónikákban lévő Rus kiterjedt területi helyet foglal el a Kárpátoktól, hogy Don és a Balti-tengertől a Fekete-tengerig és az etnókig, ahogy az ország ellentétes a "variagok", "görögök", Lyash Land "," Polovtsy Föld "és más népek és országok. Ugyanakkor a történészek ünneplik - a XII. Évszázadok X-kezdete forrásaiban az orosz Föld kiemelkedik, mint a kijevi állam területi-politikai magja. Tehát Konstantin Bagrynorodnaya az esszéje "De Administando Imperio" az Novgorodról "Külső Oroszország" -ról szól, és ellenzi Oroszország Oroszországot, "az orosz földre tiszteleg." A "Mese of Bygone években" az X században "Oroszország" ellentétben áll a szláv és a finno-ugrikus törzsi szakszervezetek a feltörekvő Kijev állam; Kivételként - a törzsi Unió "Polyaa", amelyet Rusya-val azonosítanak. Az első cikkekben a Rusin és a szlovén és a szlovén egyidejűleg az orosz igazság rövid kiadása. Ezenkívül a kutatók rámutatnak arra a tényre, hogy a kijevi hercegek vége a XI. Század végéig megpróbálta megőrizni a földterületek egységét (azaz Kijev, Chernigov és Pereyaslav földek), ezáltal megtalálva az IX alapjait -Xi évszázadok.

"Orosz Föld" a XII-XIII. Században

A XII században, a hagyomány felhasználása a krónikák a „Russian Föld” változik az összeomlás a kijevi állam külön fejedelemségek félpótkocsik államokban. "Orosz Föld" a XII-XIII. Században, a krónikák, mint általában, jelöli, vagy a föld a középső metró (azaz a földek Kijev, Chernigov és Pereyaslav hercegek), vagy a föld a kijevi fejedelemség. Meg kell jegyezni, hogy a XII. Században a Chronicler egyszer ellenzi a kezét a környezettel (Észak-Nyugat-Polesie Kijevi Princiality) "orosz Föld", és a krónikák kizárják az északi és északkeleti országok összes földjét Starodub az "Orosz Föld", Trubchevsk és Kursk. A XII-XIII. Században azonban a "RUS", az "orosz föld" kifejezéseket gyakran a dél-rus összes földjére utalják. Ebben az időben megőrzött, és a régi krónika az "orosz föld" nagysága, mint az összes kelet-európai föld, amelyet a Rurjovsky-dinasztia hercegei irányítanak.

Irodalom

  • Krónikák az IPAT-on., LAVR. listák; Novg. Én vezető és fiatalabb krónika
  • Nosonov A.n. "Orosz Föld" és a régi orosz állam területének kialakulása "- Moszkva, 1951
  • Rybakov B. A. "Kievan Rus és orosz fejedelmei a XII-XIII. Évszázadok." - Moszkva, 1982

Jegyzetek

Lásd még


Wikimedia Alapítvány. 2010.

Szinonimák:
  • Orosz SS (film)
  • Orosz játék (film, 2007)

Nézze meg, mi az "orosz Föld" más szótárakban:

    orosz föld - Subs., Szinonimák száma: 2 fény (3) áldozatok (3) Szinonimák szótársa. V.n. Trishin. 2013 ... Szinonim szótár

    Orosz föld - A 9. keleti szláv állami oktatásának neve. A közepén Dnyeper, elterjedt a Kevan Rus területén. 13 évszázados. Oroszország az ókori orosz földek és fejedelemek neve. Nevek felmerülnek: Fehér RUS, Malaya Rus, Fekete RUS ... Politológia. Szójegyzék.

    Orosz föld - Napi politikai, nyilvános és irodalmi újság, amely Moszkvában, 1906. március 18-tól kezdődik. S. K. Glinka Yanchevsky; Ed. A. S. Suvorin ... Enciklopédikus szótár f.a. Brockhaus és i.a. Efron

    Orosz föld - Rush Earth I (Oroszország, RUS) ... Orosz helyesírási szótár

    Orosz föld - (Oroszország, RUS) ... Az orosz nyelv orpográfiai szótárja

    Rus (orosz föld) - Rus (orosz föld), a keleti szlávok településének területének neve (lásd a keleti szlávokat) a 9. századból. Konstantin Bagryanorogennoe a "de adminisztrando imperio" (10. század) összetételében, RUS megállapodások bizánci 10. század, oroszok ... ... enciklopédikus szótár

    Van egy orosz föld, és állni - Általában úgy vélik, hogy ezeknek a szavaknak a szerzője Novgorod herceg Alexander Nevsky. De az Anals által megítélték, soha nem adta ki ezeket a szavakat bárhol. Ez a kifejezés az "Alexander Nevsky" című filmből (1938), amelyet a rendező S. Eisenstein a forgatókönyven ... ... ... Szárnyú szavak és kifejezések szótárai

    föld - (41) 1. Susha, a sushi felülete: Boyana Boysti, akinek legalább a hangulatok, akkor a fa gondolatai felnőnek, Svkolkom a földön, Shizym sas a felhők alatt. 2 3. A Föld tegye, a rudak elhúzódnak, hogy áramoljanak, öntsük a mezőket. 12. Tui Bo Oleg ... ... ... Szótár-könyvtár "Word az Igor ezredéről"

    Orosz irodalom - i.v.v. II.Russkaya szóbeli költészet A.Ryiodization a szóbeli költészet története B. Az ősi orális költészet fejlődése. Az ősi oroszországi ősi kreativitás az X-vel az XViv közepéig. 2. Előre haladjon a XVI-os közepétől a végéig ... ... ... Irodalmi enciklopédia

    FÖLD - 1. Föld1, föld, borok. Föld, Mn. Föld, földek, földek, feleségek. 1. Csak egységek. Bolygó, amelyen élünk. A föld a nap körül forog. A Hold a Föld műholdja. 2. Forduljon. Csak egységek. A mitológiában és a költészet valódi valóságában, a másik ellenállásban. béke ... ... Magyarázó szótár ushakov

Könyvek

  • Orosz földterület és állam az Ivan Grozny korában. Esszék a történelem helyi önkormányzat a XVI, V. V. Bovkin. A monográfia a nemzeti történelem történetírásának legfontosabb problémájára vonatkozik - az orosz állam társadalmi-politikai jellegének és a központi rendszernek a társadalmi-politikai jellegének tisztázása ...