"Szegény Liza": Karamzin munkájának elemzése. Szegény Lisa - a mű elemzése

Szegény Lisa (történet)

A létrehozás és a kiadás története

Cselekmény

Apja, egy "jól teljesítő paraszt" halála után a fiatal Liza fáradhatatlanul munkálkodni kényszeríti magát és anyját. Tavasszal eladja a gyöngyvirágokat Moszkvában, ahol találkozik a fiatal nemezzel, Erastal, aki beleszeret és készen áll még a szerelem iránti fény elhagyására is. A szerelmesek minden estét együtt töltenek, megosztanak egy ágyat. Az ártatlanság elvesztésével azonban Lisa elvesztette vonzerejét Erast számára. Egy nap azt mondja, hogy kampányt kell folytatnia az ezreddel, és nekik el kell hagyniuk. Néhány nappal később Erast távozik.

Több hónap telik el. Liza, amikor Moszkvában találja magát, véletlenül látja Erast egy csodálatos kocsiban, és megtudja, hogy elfoglaltságot szenved (kártyáin elvesztette birtokát, és most egy gazdag özvegyhez kénytelen feleségül venni). Kétségbeesetten Lisa beledobja a tóba.

Művészi eredetiség

Simonov kolostor

A történet cselekményét Karamzin kölcsönözte az európai szerelmi irodalomból, de átvitte az "orosz" talajra. A szerző arra utal, hogy személyesen ismeri Erast ("Egy évvel a halála előtt találkoztam vele. Ő maga elmesélte nekem ezt a történetet, és Lisa sírjához vezetett"), és hangsúlyozza, hogy az akció Moszkvában és környékén zajlik, leírja például , Simonov és Danilov kolostorok, Vorobyovy Gory, a hitelesség illúzióját teremtve. Az akkori orosz irodalom számára ez újítás volt: a művek fellépése általában „egy városban” zajlott. A történet első olvasói Liza történetét kortárs valóságos tragédiaként érzékelték - nem véletlen, hogy a Simonov-kolostor falai alatt lévő tót Lizin-tónak nevezték, a Karamzin hősnő sorsa pedig sok utánzat volt. A tó körül növekvő tölgyeket foltozott feliratokkal borították - „Ezekben a patakokban a szegény Liza elhunyt napjait; Ha érzékeny, járókelő, lélegezz! ") és maró ( Erastov menyasszony itt a tóba dobta magát. Megfulladj, lányok: van elég hely a tóban! ") .

A látszólagos valószerűség ellenére azonban a történetben ábrázolt világ idilli: Liza paraszt és édesanyja kifinomult érzelmekkel és észlelésekkel rendelkezik, beszédük írásbeli, irodalmi és semmilyen módon nem különbözik Erast nemes beszédétől. A szegény falusiak élete olyan, mint egy lelkipásztori:

Időközben egy fiatal pásztor vezette a nyájat a folyóparton, és játszott a csővel. Liza rápillantott a tekintetére, és azt gondolta: „Ha született egy egyszerű paraszt, pásztor, aki most gondolataimat foglalkoztatja -, és ha most vezetett a nyájnál engem: ah! Mosolyogva meghajoltam vele és kedvesen azt mondanám: „Helló, kedves pásztor! Hol vezed a nyádat? És itt zöld fű nő a juhok számára, és itt ragyognak a virágok, ahonnan koszorút szövhetnek kalapodhoz. " Szeretetteljes pillantással rám nézett - talán megfogná a kezem ... Álom! " A pásztor, fuvolajátékkal, elhaladt, és tarka nyájával eltűnt a közeli domb mögött.

A történet az orosz szentimentális irodalom modelljévé vált. A klasszicizmussal szemben az értelem kultuszával Karamzin az érzelmek, érzékenység és együttérzés kultuszát állította: „Ah! Szeretem azokat a tárgyakat, amelyek megérintetik a szívemet, és gyengéd bánatomat okoznak nekem! " ... A hősök mindenekelőtt a szeretet képessége, az érzésekre való átadás képessége miatt fontosak. A történetben nincs ingatlankonfliktus: Karamzin ugyanolyan együttérző mind Erastnak, mind Lizának. Ezen túlmenően, a klasszicizmus alkotásaival ellentétben, a „Szegény Liza” mentes erkölcstől, didaktizmustól és szerkesztéstől: a szerző nem tanít, hanem megpróbálja felkelteni az olvasó empátiáját a hősök iránt.

A történetet megkülönbözteti a "sima" nyelv is: Karamzin elhagyta az ószláviszt és a pompát, ami a mű könnyű elolvashatóságát megkönnyítette.

Kritika a történetről

Az orosz közönség ezért olyan szegényesen fogadta a „szegény Lizát”, hogy ebben a műben Karamzin volt az első, aki kifejezte azt az „új szót”, amelyet Goethe mondott a németeknek a Werther-ben. Egy ilyen "új szó" volt a hősnő öngyilkossága a történetben. Az orosz közönség, aki a régi regényekben hozzászokott esküvők formájában megnyugtató kimenetelekhez, hisz abban, hogy az erényt mindig jutalmazzák és az ellentétet büntették, ebben a történetben először találkozott az élet keserű igazságával.

"Szegény Lisa" a művészetben

A festészetben

Irodalmi emlékek

Előadások

Képernyő adaptációk

• 1967 - "Szegény Liza" (TV-műsor), rendező Natalia Barinova, David Livnev, főszerepben Anastasia Voznesenskaya, Andrey Myagkov.
• - "Szegény Liza", Garania Idea rendező, Aleksej Rybnikov zeneszerző
• - "Szegény Lisa", rendező: Slava Tsukerman, főszerepben Irina Kupchenko, Mihail Ulyanov.

Irodalom

• Toporov V.N. "Szegény Liza", Karamzin: Olvasási élmény: A kiadvány kétéves évfordulóján. - Moszkva: RGGU, 1995.

Megjegyzések

Linkek

Wikimedia Alapítvány. 2010

Nézze meg, mi a "Szegény Lisa (történet)" más szótárakban:

POOR LIZA - N.M. története Karamzin. 1792-ben írták, majd közzétették a „Moszkva folyóiratban”, amelyet maga az író is megjelent. A történet cselekménye, amelyet korábban már sokszor megismételtek a tizennyolcadik század európai filiszteus drámájában, egyszerű. Ez egy szerelmi történet ... Nyelvi és kulturális szótár

Leo Tolstoy egyik történetének borítója A történet olyan próza-műfaj, amelynek nincs stabil kötet, és egyrészt köztes helyet foglal el a regény között ... Wikipedia

A "Karamzin" kérés itt kerül átirányításra; lásd még más jelentéseket. Nikolay Karamzin ... Wikipedia

1790 1791 1792 1793 1794 Lásd még: Egyéb események 1792-ben Tartalom 1 Események 2 Díjak ... Wikipedia

Történetíró, b. 1766 december 1, d. 1826. május 22-én egy nemesi családhoz tartozott, amely a tatár Murzából származott, Kara Murza néven. Apja, Simbirski földbirtokos, Mihail Jegorovics, Orenburgban szolgált I.I.Neplyuev alatt és ... Nagy életrajzi enciklopédia

Nikolai Mikhailovich (1866, 1766) kiemelkedő író és irodalmi szereplő, az orosz szentimentalizmus vezetője (lásd). R. és apja birtokában nőtt fel, egy középosztálybeli Simbirski nemesség, a tatár murza, Kara Murza leszármazottja. Egy vidéki diakonnál tanult, később ... Irodalmi enciklopédia

Karamzin Nikolay Mikhailovich - .… … Századi orosz nyelv szótára

XVIII. Század, amely számos figyelemre méltó embert dicsőített, köztük Nikolai Mikhailovich Karamzin írót. Század végére kiadta leghíresebb alkotását - a "Szegény Liza" sztorit. Ez volt az, amely kiemelkedő hírnevet és óriási népszerűséget hozott az olvasók körében. A könyv két szereplőn alapszik: a szegény lány Liza és a nemes Erast, akik a cselekmény során megjelennek a szeretet iránti hozzáállásukban.

Nikolai Mikhailovich Karamzin hatalmas mértékben hozzájárult az apja kulturális fejlődéséhez a 18. század végén. Számos Németországba, Angliába, Franciaországba és Svájcba tett kirándulás után a prózaíró visszatér Oroszországba, és miközben a híres utazó Pjotr \u200b\u200bIvanovics Beketov dakójában vakációzik, az 1790-es években új irodalmi kísérletet folytat. A Simonov-kolostortól nem messze található helyi környezet erősen befolyásolta a Szegény Liza koncepcióját, amelyet utazása során táplált. A természet Karamzin számára nagy jelentőséggel bírt, ő nagyon szerette őt, és gyakran megváltoztatta az erdők és mezők városi nyüzsgését, ahol elolvasta kedvenc könyveit és belemerült a gondolatokba.

Műfaj és irány

A Szegény Liza az első orosz pszichológiai történet, amely a különféle osztályú emberek erkölcsi egyet nem értését tartalmazza. Liza érzése világos és érthető az olvasó számára: Egy egyszerű polgári nő számára a boldogság a szeretet, tehát vakon és naiv módon szeret. Erast érzései éppen ellenkezőleg, inkább össze vannak zavarodva, mert ő maga semmilyen módon nem tudja megérteni őket. Eleinte a fiatalember egyszerűen csak szeretni szeret, csakúgy, mint az elolvasott regényekben, de hamarosan kiderül, hogy nem képes szeretettel élni. A luxusban és szenvedélyben teli városi élet hatalmas hatással volt a hősre, és felfedez egy testies vonzerőt, amely teljesen elpusztítja a lelki szeretetet.

Karamzin újító, ő jogosan nevezhető az orosz szentimentalizmus alapítójának. Az olvasók csodálkozással érzékelték a munkát, mivel a társadalom már régóta ilyesmire vágyott. A közönséget kimerítették a klasszicista irány erkölcsi tanításai, amelyek alapja az értelem és a kötelesség imádása. A szentimentalizmus viszont a hősök érzelmi tapasztalatait, érzéseit és érzelmeit mutatja be.

Miről?

Az író szerint ez a történet "nagyon egyszerű mese". Valójában a mű cselekedete egyszerűen zseniális. A vázlat a Simonov-kolostor körzetének vázlatával ér véget, amely a narrátor emlékére tragikus fordulatot idéz elő a szegény Liza sorsában. Ez egy szegény tartományi nő és egy privilegizált osztályból származó gazdag fiatalember szerelmi története. A szerelmesek megismerése azzal kezdődött, hogy Lisa az erdőben összegyűjtött gyöngyvirokat árusította, és Erast, akiről beszélgetni akart egy kedves lányával, úgy döntött, hogy tőle virágot vásárol. Lisa elbűvölte Lisa természeti szépsége és kedvessége által, és találkozni kezdtek. A fiatalembernek azonban hamarosan elege lett szenvedélyének varázsa és nyereségesebb partit talált. A hősnő, aki nem volt képes ellenállni a csapásnak, megfulladt. Szerelmese egész életében ezt megbánta.

Képük félreérthető, mindenekelőtt egy egyszerű természetes ember világát tárják fel, amelyet a városi nyüzsgés és kapzsiság érintetlenül hagy. Karamzin mindent annyira részletesebben és képszerűen írt le, hogy az olvasók hittek ebben a történetben és beleszerettek hősnőjébe.

A főszereplők és jellemzőik

1. A történet főszereplője - Lisa - egy szegény falusi lány. Korai korában elvesztette apját, és arra kényszerült, hogy családjává váljon, és bármilyen munkát vállaljon. A szorgalmas provincia nagyon naiv és érzékeny, csak jó tulajdonságait látja az emberekben és az érzelmei szerint él, szíve felhívása után. Anyját éjjel-nappal vigyázza. És még akkor is, amikor a hősnő végzetes cselekedetről dönt, még mindig nem felejti el a családját, és pénzt hagy maga után. Lisa fő tehetsége a szerelem ajándéka, mert szeretteinek kedvéért kész bármit megtenni.
2. Liza anyja kedves és bölcs öreg nő. Nagyon nehéz volt megtapasztalnia férje, Ivan halálát, mert hűségesen szerette őt, és boldogan élt vele sok éven át. Az egyetlen vigasz volt a lánya, akit egy méltó és gazdag emberrel vette feleségül. A hősnő karaktere belsőleg egész, de kissé könyörgős és idealizált.
3. Erast gazdag nemes. Nyugtalan életmódot folytat, és csak a mókare gondol. Okos, de nagyon bizarr, elkényeztetett és gyenge akaratú. Anélkül, hogy azt gondolta volna, hogy Lisa egy másik osztálytól származik, szerelmes lett bele, de mégsem képes legyőzni ennek az egyenlőtlen szerelemnek a nehézségeit. Erast nem lehet negatív hősnek nevezni, mert bevallja bûnét. Olvasott és regények ihlette, álmodozott, rózsaszín szemüveggel nézett a világra. Ezért valódi szerelme nem bírt ilyen próbával.

Tantárgy

• A szentimentális irodalom fő témája az ember őszinte érzései a valós világ közömbösségével szemben. Karamzin volt az elsők között, akik úgy döntöttek, hogy a köznép szellemi boldogságáról és szenvedéséről írtak. Munkájában tükrözte az átmenetet a megvilágosodás korszakában széles körben elterjedt polgári témától a személyes témához, amelyben az érdeklődés fő témája az egyén szellemi világa. Így a szerző, alaposan leírva a karakterek belső világát érzéseikkel és tapasztalataikkal együtt, elkezdett kifejleszteni egy olyan irodalmi eszközt, mint a pszichológia.
• Szerelmi téma. A Szerelem a szegény Lisa-ban egy olyan teszt, amely megvizsgálja a karakterek erejét és hűségét szavukhoz. Lisa teljes mértékben engedelmeskedett ennek az érzésnek, írója emeli és idealizálja ezt a képességet. Ő a nőies ideál megtestesítője, amely teljesen feloldódik szeretett imádásában, és hűséges neki az utolsó légzéséig. De Erast nem tudta elviselni a próbát, és gyávas és nyomorult emberré vált, aki képtelen önmagát adni valami fontosabb, mint az anyagi vagyon nevében.
• Kontrasztos város és falu. A szerző inkább a vidéket részesíti előnyben, ott alakulnak ki természetes, őszinte és kedves emberek, akik nem ismerik a kísértést. A nagyvárosokban azonban gonoszságokat szereznek: irigység, kapzsiság, önzőség. Erast pozíciója a társadalomban drágább, mint a szeretet, unatkozott vele, mert nem volt képes megtapasztalni egy erős és mély érzést. Liza azonban nem tudott tovább élni ennek az árulásnak: ha a szerelem meghalt, követi őt, mert nélküle nem tudja elképzelni a jövőjét.

Probléma

Karamzin a „Szegény Liza” című műben különféle problémákat érint: társadalmi és erkölcsi problémákat. A történet problémája az ellenzéken alapszik. A főszereplők mind az életminőség, mind a karakter tekintetében különböznek. Liza az alsó osztály tiszta, becsületes és naiv lánya, Erast elkényeztetett, gyengéd, csak az örömeire gondol, egy nemesi fiatalember. Lisa, miután beleszeretett vele, még egy nap sem tud gondolni rá, éppen ellenkezőleg, Erast elkezdett elmozdulni, mihelyt megkapta tőle azt, amit akart.

Liza és Erast ilyen boldogságos pillanatainak eredménye a lány halála, amely után a fiatalember nem hagyhatja abba a hibát a tragédia miatt, és egész életében boldogtalan marad. A szerző megmutatta, hogy az osztálybeli egyenlőtlenség hogyan vezette a boldogtalan véget és a tragédia oka volt, valamint azt, hogy milyen felelősséget visel az ember azok iránt, akik bíztak benne.

az alapvető ötlet

A cselekmény messze nem a legfontosabb dolog ebben a történetben. Az érzelmek és érzések, amelyek felolvadnak az olvasás során, több figyelmet érdemelnek. Maga az elbeszélő hatalmas szerepet játszik, mert szomorúsággal és együttérzésével meséli el egy szegény vidéki lány életét. Az orosz irodalom számára felfedezésnek bizonyult egy empátiás narrátor képe, aki tudja, hogyan kell megérteni a hősök érzelmi állapotát. Bármely drámai pillanat vérzik, és őszintén könnyeket okoz. Így a "Szegény Liza" történet fő gondolata az, hogy ne félj az érzéseitől, a szeretettől, az aggodalomtól és az együttérzéstől a teljes mellével. Csak akkor képes az ember legyőzni önmagában az erkölcstelenséget, a kegyetlenséget és az önzőséget. A szerző önmagával kezdődik, mert nemes, saját osztályának bűneit írja le, és együttérzést ad egy egyszerű falusi lánynak, sürgetve helyzetében lévő embereket humánusabbá válni. A szegény kunyhók lakói néha erényükkel árnyékolják a régi birtokok urait. Ez Karamzin fő gondolata.

A szerző hozzáállása a történet főszereplőjéhez szintén innovációvá vált az orosz irodalomban. Tehát Karamzin nem hibáztatja Erast, amikor Liza meghalt, és bemutatja a tragikus eseményt okozó társadalmi körülményeket. A nagyváros befolyásolta a fiatalembert, megsemmisítette erkölcsi alapelveit és elrontotta őt. Liza viszont vidéken nőtt fel, naivitása és egyszerűsége kegyetlen tréfa volt rá. Az író azt is bemutatja, hogy nemcsak Lisát, hanem Erast is a sors nehézségei sújtották, szomorú körülmények áldozatává válva. A hős egész életen át bűntudatot érez, soha nem lesz igazán boldog.

Mit tanít?

Az olvasónak lehetősége van tanulni valamit mások hibáiból. A szerelem és az önzés összecsapása forró téma, mivel bárki élete során legalább egyszer megtapasztalhatatlan érzéseket vagy árulást tapasztalt. szeretett... Karamzin történetének elemzésével fontos élettanokat tanulunk, emberiesekké válnak és jobban reagálnak egymásra. A szentimentalizmus korszakának alkotásai egyetlen tulajdonsággal rendelkeznek: segítenek az embereknek szellemi gazdagodásában, és felmutatják bennünk a legjobb humánus és erkölcsi tulajdonságokat.

A "Szegény Liza" történet népszerűvé vált az olvasók körében. Ez a munka azt tanítja, hogy az ember jobban reagáljon másokra, valamint az együttérzésre.

Érdekes? Tartsd a falon!

Sok ember emlékszik az N.M. Karamzin történelmi munkáiról. De sokat tett az irodalomért is. Erőfeszítései révén szentimentális regény alakult ki, amelyben nem csupán a hétköznapi embereket írják le, hanem az érzéseiket, szenvedéseiket és tapasztalataikat is. összehozta a hétköznapi embereket és a gazdagokat, mint az érzelmek, gondolkodás és ugyanazok az érzelmek és igények átélése. Abban az évben, amikor szegény Lizát írtak, nevezetesen 1792-ben, a parasztok még mindig távol voltak a felszabadítástól, és létezésük valami érthetetlennek és vadnak tűnt. A szentimentalizmus azonban teljes értékű érzéshősökké hozta őket.

Kapcsolatban áll

A teremtés története

Fontos! Bemutatta a kevéssé ismert nevek - Erast és Elizabeth - divatját is. A gyakorlatilag nem használt nevek gyorsan köznévgé váltak, meghatározva az ember karakterét.

Ez a külsőleg egyszerű és bonyolult, teljesen feltalált szerelmi és halálos történet adta számos utánzót. És a tó még zarándokhely volt a szerencsétlen szerelmesek számára.

Könnyű megjegyezni, hogy miről szól a történet. Végül is, a telek nem különbözik a gazdagságban vagy a fordulatokban. A történet kommentárja lehetővé teszi a fő események megismerését. Maga Karamzin összefoglaló így tovább:

1. Apja nélkül, Lisa elkezdett segíteni szegényedett anyját virág és bogyók eladásával.
2. A szépségében és a frissességében lenyűgözött Erast felkéri őt, hogy csak az árut adja neki, majd általában azt kéri, hogy ne menjen ki az utcára, hanem adja meg neki az otthoni árut. Ez gazdag, de egy szeles nemes szerelmes Lisába... Estét egyedül kezdik el tölteni.
3. Hamarosan egy jól teljesítő szomszéd Lizavettát fájt, de Erast vigasztalja, ígéretesen magának feleségül veszi. Intimitás fordul elő, és Erast elveszíti érdeklődését a megölt lány iránt. Hamarosan a fiatalember távozik a szolgálatra. Lizaveta vár és fél. De véletlenül találkoznak az utcán, és Lizaveta a nyakára dobja magát.
4. Erast arról számol be, hogy egy másik férfival foglalkozik, és megparancsolja a szolganak, hogy adjon neki pénzt, és vigye el az udvarról. Lizaveta, átadva a pénzt anyjának, berohan a tóba. Anyja haldokló ütés miatt halt meg.
5. Erast elpusztítja a kártyák elvesztése, és egy gazdag özvegyhez kényszerítik. Nem talál boldogságot az életben, és hibáztatja magát.

Virágokat eladni a városnak

főszereplők

Nyilvánvaló, hogy a "Szegény Liza" történet egyik hősének jellemzése nem lesz elég. Ezeket együtt kell értékelni, egymásra gyakorolt \u200b\u200bhatásuk alapján.

A cselekmény újszerűsége és eredetisége ellenére Erast képe a "Szegény Liza" című történetben nem új, és a közismert név sem segít. Gazdag és unatkozó nemesemberfáradt a hozzáférhető és ravasz szépségektől. Élénk szenzációkat keres, és ártatlan és tiszta lányt talál. Emlékezetes képe meglepte őt, felidéz és még a szerelmet felébreszti. De az első intimitás az angyalt egy hétköznapi földi lánygá változtatja. Azonnal emlékezik rá, hogy szegény, iskolázatlan és hírneve már rontott. Felel a felelősségtől, a bűnözéstől.

Szokásos hobbijaival foglalkozik - kártyákkal és ünnepségekkel, amelyek tönkremennek. De nem akarja elveszíteni szokásait, és együtt élni szeretett munkával. Erast eladja ifjúságát és szabadságát egy özvegy vagyonáért. Bár néhány hónappal ezelőtt elriasztotta szeretettjét a sikeres házasságtól.

A találkozás kedvesével, miután elválasztás csak fáradt, zavarja. Cinikusan pénzt dob \u200b\u200brá, és arra készteti a szolgot, hogy vegye ki a szerencsétlen nőt. Ez a gesztus megmutatja az esés mélysége és minden kegyetlensége.

A történet főszereplőjének Karamzin képét azonban megkülönbözteti a frissesség és újdonság. Szegény, anyja túlélésének érdekében dolgozik, ugyanakkor szelíd és gyönyörű. Megkülönböztető jellemzői az érzékenység és az állampolgárság. Karamzin történetében a szegény Liza egy tipikus falu hősnő, költői és gyengéd szívvel. Az érzései és érzelmei váltják fel oktatását, erkölcsét és normáit.

A szerző, nagylelkűen kedvesen és szeretettel adva a szegény lánynak, mintha hangsúlyozza, hogy ezek a nők veleszületettek természetesami nem igényel korlátozásokat és tanításokat. Kész arra, hogy szeretteinek éljen, dolgozzon és örömet tartson.

Fontos!Az élet már tesztelte erejét, és méltóságteljesen teljesítette a próbát. Képét tekintve, őszinte, szép, gyengéd, elfelejtettük, hogy szegény, iskolálatlan paraszt nő. Hogy kezével dolgozik, és kereskedik azzal, amit Isten küldött. Ezt akkor kell emlékezni, amikor az Erast romjának híre megismerkedni fog. Lisa nem fél a szegénységtől.

A jelenet tele van azzal, hogy a szegény lány meghalt kétségbeesés és tragédia... Egy hívő és szerető lány minden bizonnyal megérti, hogy az öngyilkosság szörnyű bűn. Azt is megérti, hogy anyja nem élhet segítsége nélkül. De az árulás fájdalma és a ráébredése, hogy szégyentel, túlságosan nehéz neki. Liza józanul nézett az életre, és őszintén elmondta Erastnak, hogy szegény, hogy nem egyezett meg vele, és hogy anyja méltó vőlegényt talált neki, bár nem szeretett.

De a fiatalember meg volt győződve szeretetéről és helyrehozhatatlan bűncselekményt követett el. Ami számára számára szokásos unalmas eseményt vált, a világ vége és a szegény Lisa új életének kezdete lett. Leggyengébb és legtisztább lelke sárba zuhant, és egy új találkozó azt mutatta, hogy szeretettje tetteit engedelmességnek tartja.

Fontos!Aki a „Szegény Liza” című sztorit írta, tisztában volt azzal, hogy egy egész réteg problémát vet fel, különös tekintettel a gazdag unatkozású nemesek felelősségének témájára szerencsétlen szegény lányok iránt, akiknek életét az unalom szakítja meg, amely később a kreativitásban válaszolt, Bunin és mások.

Jelenet a tó közelében

Olvasói reakció

A közönség kétértelműen fogadta a történetet. A nők együttérzőek voltak és zarándoklatot tettek a tó felé, amely a szerencsétlen lány utolsó menedékévé vált. Néhány férfi kritikus szégyentelte a szerzőt, és azzal vádolta, hogy túl érzékeny, folyamatosan ömlött bőséges könnyben, a karakter festői karakterében.

Valójában a külső érzés és könnycsepp mögött azok a szemrehányások, amelyekben minden kritikus cikk tele van, a figyelmes olvasók által értett valódi jelentésben rejlik. A szerző ütközik nem csak két karakter, hanem két világ:

• Őszinte, érzékeny, fájdalmasan naiv parasztság, megható és buta, de igazi lányaival.
• Jó természetű, rabja, nagylelkű nemesség kényeztetett és szeszélyes férfiakkal.

Az egyiket az élet nehézségei enyhítik, a másikt ezek a nehézségek tönkreteszik és megijedik.

Az írás

A szavakkal és ízekkel ellentétes

És ellentétben a kívánságokkal

Ránk egy elhalványult vonaltól

Hirtelen bájjal lélegzik.

Ez a dolog furcsa napjainkban

Ez nem titok számunkra.

De van benne méltóság:

Szentimentális!

Sorok az első "Szegény Liza" előadásból

jurij Ryashentsev librettója

Byron, Schiller és Goethe korszakában, a francia forradalom előestéjén, az Európára jellemző évek melegségében, ám a barokk szertartás és hihetetlenség mellett a mai napig megőrizte az irodalom vezető irányait az érzéki és érzékeny romantika és a szentimentalizmus. Ha a romantika oroszországi kialakulása e költők műveinek fordításából származott, és később saját orosz írásaik fejlesztették ki, akkor az sentimentalizmus az orosz írók műveinek köszönhetően népszerűvé vált, amelyek közül egyik a Karamzin Szegény Liza.

Maga Karamzin szerint a "Szegény Liza" történet "nagyon egyszerű mese". A hősnő sorsának története Moszkva leírásával kezdődik, és a szerző elismeri, hogy gyakran jön a "kihalt kolostorba", ahol Lizát eltemetik, és "meghallja a korszak unalmas nyögését, amelyet a múlt szakasza felszív." Ezzel a technikával a szerző jelzi jelenlétét a történetben, megmutatva, hogy a szövegben szereplő minden értékítélet a személyes véleménye. A szerző és a hős együttélése ugyanabban a narratív térben Karamzin előtt nem volt ismert az orosz irodalomban. A történet címe a hősnő nevének egy olyan epitettel való kombinációjára épül, amely a narrátor szimpatikus hozzáállását jellemzi vele szemben, aki állandóan megismétli, hogy nincs hatalma az események menetének megváltoztatására ("Ó! Miért nem regényt írok, hanem egy szomorú történet?").

Liza, akit keményen kell dolgozni az öreg anyja táplálkozásáért, egyik nap Moszkvába érkezik a gyöngyvirággal és az utcán találkozik egy fiatalemberrel, aki kifejezi azon vágyát, hogy mindig vásárolja meg a völgyvirágot Lizától, és megtudja, hol él. Másnap Lisa vár egy új ismerős, Erast megjelenésére, aki nem eladja senkinek a gyöngyvirágát, de csak másnap jön Lisa házába. Másnap Erast azt mondja Lisának, hogy szereti őt, de arra kéri, hogy tartsa titkát az anyjától. Régóta "ölelésük tiszta és ártatlan", és Erast "a nagy világ minden ragyogó móka" "jelentéktelennek tűnt azokhoz az élvezetekhez képest, amelyekkel az ártatlan lélek szenvedélyes barátsága táplálta a szívét". A szomszédos faluban egy gazdag paraszt fia azonban hamarosan megrontotta Lisát. Erast kifogásolja az esküvőiket, és azt mondja, hogy a közöttük fennálló különbség ellenére Lisában számára "a legfontosabb a lélek, az érzékeny és ártatlan lélek". Dátumaik folytatódnak, de most Erast "már nem volt képes elégedett lenni azzal, hogy egyedül ártatlan simolatokkal élnek." "Még többet és többet akart, és végül semmit sem vágyhatott volna ... A platonikus szeretet olyan érzéseket váltotta fel, amelyekben nem lehetett büszke és amelyek már nem voltak újjai számára." Egy idő után Erast értesíti Lisát, hogy ezred katonai kampányt folytat. Búcsút mond, pénzt ad Lisa anyjának. Két hónappal később Liza, amikor Moszkvába érkezett, látja Erast, és egy hatalmas kastélyba szállítja, ahol Erast, felszabadítva magát Liza öleléséből, azt mondja, hogy még mindig szereti, de a körülmények megváltoztak: a kampány során szinte teljes részét elvesztette. birtokát, és most egy gazdag özvegy feleségül kénytelen. Erast száz rubelt ad Lisának, és kéri a szolgat, hogy kísérelje meg a lányt az udvarról. Liza, elérve a tóhoz, a tölgyfák árnyékában, amely csak "néhány héttel ezelőtt volt tanúja örömének", találkozik a szomszéd lányával, pénzt ad neki, és megkérdezi, hogy mondja el anyjának, mondván, hogy szereti a férfit, és ő csalta őt. Aztán a vízbe dobja. A szomszéd lánya segítséget hív, Lisát kihúzzák, de későn. Lizát a tó közelében temették el, Liza édesanyja meghalt. Erast életének végéig "nem lehetett vigasztalni, és gyilkosnak tekintette magát". A szerző egy évvel a halála előtt találkozott vele, és az egész történetet megtanulta tőle.

A történet teljes forradalmat váltott ki a 18. század köztudatában. Az orosz próza történetében először Karamzin hősnőhöz fordult, akinek hangsúlyozottan hétköznapi vonásai vannak. "És a paraszt nők tudják szeretni" szavai szárnyasak lettek. Nem meglepő, hogy a történet nagyon népszerű volt. A nemesi listákban sok esztét jelenik meg egyszerre - ez a név korábban ritka volt. A Simonov-kolostor (a XIV. Század kolostorát, amelyet a Leninszkaja Sloboda utcában, a 26. épületben megőrizte a XIX. Századi kolostor) falai alatt Lisin-tónak hívták, de Karamzin történetének köszönhetően Lizin-nek nevezték át, és állandó zarándokhely lett. A szemtanúk szerint a tó körüli fák kéregét feliratokkal vágták: mind súlyos ("Ezekben a patakokban a Liza szegény napjaiban; / Ha érzékeny vagy, járókelő, sóhaj)", és szatirikus, ellenséges a hősnő és a szerző ellen ("Erastov ezekben a patakokban halt meg. menyasszony. / fulladj bele, lányok, van elég hely a tóban ").

A "Szegény Liza" az orosz szentimentalizmus egyik csúcspontjává vált. Éppen benne születik az egész világon elismert finomított orosz fikció pszichológiája. Nagyon fontos volt Karamzin művészi felfedezése - a munka témájának megfelelő különleges érzelmi légkör megteremtése. A tiszta első szerelem képe nagyon megható: „Most azt hiszem - mondja Liza Erastnak -, hogy nélküled az élet nem az élet, hanem a szomorúság és az unalom. A fényes hónap sötét a szemed nélkül; az éjszakai ének unalmas unalmas a hangod nélkül ... ”Az érzékiség - a szentimentalizmus legnagyobb értéke - egymás karjaiba szorítja a hősöket, és boldogság pillanatát adja nekik. A főszereplők szintén jellegzetesen rajzoltak: szellemes, naiv, örömmel bízó emberekben Liza gyönyörű pásztornőnek tűnik, legkevésbé parasztnőként, inkább olyan, mint egy szentimentális regényeken felvetett édes társasági hölgy; Erast, a tisztességtelen cselekedet ellenére, egész életének végéig kifogásolja őt.

A szentimentalizmus mellett Karamzin új nevet adott Oroszországnak. Az Erzsébet nevet fordítják "Isten imádására". A bibliai szövegekben ez Aaron fõpap és a Baptista János anyja feleségének neve. Később megjelenik az irodalmi hősnő, Eloise, Abelard barátja. Utána a nevet egy szerelmi témához kötik: a "nemes leánykori" Julie d "Entage története, aki beleszeretett szerény Saint-Pré-tanárába, Jean-Jacques Rousseau" Julia-nak, vagy Új Eloise-nak "hívja (1761). A XVIII. 80-as évek elejéig. században a "Liza" nevet szinte soha nem találták az orosz irodalomban. Ezt a nevet választva hősnőjére, Karamzin megtörte a 17.-18. századi európai irodalom szigorú kánonját, amelyben Liza, Lisette képe elsősorban a komédia és a szobalány képével volt összekapcsolva. általában elég könnyű, és egy pillanat alatt megért minden, ami a szerelmi intrikussal függ. A név és szokásos jelentése közötti rés azt jelentette, hogy túllépte a klasszicizmus kereteit, gyengítette a név és viselője közötti kapcsolatot egy irodalmi műben. A klasszicizmusra szokásos helyett a "név - viselkedés" kapcsolat jelenik meg. új: karakter - viselkedés, amely Karamzin jelentős eredménye lett az orosz próza "pszichológiájának" felé vezető úton.

Sok olvasót megdöbbent a szerző bemutató stílusának insolenciája. Az egyik Novikov köréből származó kritikus, amelybe magában foglalta magát Karamzin is, azt írta: "Nem tudom, hogy Karamzin úr korszakot tett-e az orosz nyelv történetében: de ha igen, akkor ez nagyon rossz." Ezen túlmenően e sorok szerzője azt írja, hogy a "Szegény Lizában" "a rossz modorokat jó modornak nevezik"

A "Szegény Liza" telek maximálisan általános és kondenzált. A lehetséges fejlesztési vonalakat csak körvonalazzák, gyakran a szöveget pöttyök és kötőjelek helyettesítik, amelyek „jelentős mínuszává válnak”. Liza imázsát is csak vázolja, karakterének minden vonása a történet témája, de a történet még nem.

Karamzin volt az első, aki bevezette a város és a falu ellenzékét az orosz irodalomban. A világ folklórjában és a mítoszban a hősök gyakran csak a rájuk ruházott térben képesek aktívan cselekedni, és azon kívül teljesen tehetetlenek. E hagyománynak megfelelően Karamzin történetében egy falusi ember - egy természeti ember - védtelennek bizonyul, esik a városi térbe, ahol a törvények eltérnek a természetétől. Nem csoda, hogy Liza anyja azt mondja neki: "A szívem mindig helytelen, amikor a városba megy."

Liza karakterének központi eleme az érzékenység - így határozták meg Karamzin történeteinek fő érdemeit, azaz az együttérzés képességét, a „legkíméletesebb érzések” felfedését a „szív kanyarban”, valamint azt a képességet, hogy élvezzék saját érzelmeik szemlélődését. Liza bízik a szívének mozgásában, „gyengéd szenvedélyekkel” él. Végül az ardor és az ardor okozza halálát, ám erkölcsileg indokolt. Karamzin következetes gondolata, miszerint egy mentálisan gazdag, érzékeny ember számára jó cselekedetek, megszünteti a normatív erkölcs szükségességét.

Sok ember úgy látja, hogy a regény összecsapása az őszinteség és a könnyedség, a kedvesség és a negatívság, a szegénység és a vagyon között. Valójában minden bonyolultabb: ez a karakterek összecsapása: erős - és hozzászoktak ahhoz, hogy az áramlással együtt járjanak. A regény hangsúlyozza, hogy Erast fiatal ember "jólelkű és kedves szívvel, természetéből fakadó, de gyenge és szeles". Erast volt az, aki a lizin társadalmi réteg szempontjából a "sors kedvese", állandóan unatkozik és "panaszkodott a sorsáról". Erast egy olyan egoista képviseli, aki úgy gondolja, hogy kész új életre változni, de amint unatkozni kezd, visszatekintés nélkül megváltoztatja az életét, és nem gondolkodik azon emberek sorsán, akiket elhagyott. Más szavakkal, csak a saját örömére gondol, és a vágya, hogy a természet kebelében ne terhelje a civilizáció szabályait, csak idilli regények olvasása és a világi élet túltelítettsége okozza.

Ebben a fényben a szerelmes Lisasza csak a létrehozandó idilli kép szükséges kiegészítése - nem ok nélkül, Erast nevezi pásztorának. Miután elolvasta regényeit, amelyekben "mindenki gondatlanul sétált a sugarak mentén, tiszta forrásokban úszott, csókolt, mint egy teknős galamb, rózsa és mirtusz alatt pihent", úgy döntött, hogy "Lizában azt találta, amit a szíve már régóta keresett". Ezért azt álmodja, hogy „Lizával együtt fog élni, mint egy testvérpár, nem fogom használni a gonosz szeretetét, és mindig boldog leszek!”, És amikor Liza átadja magának, az elmosódott fiatalember hidegen kezdi érzéseit.

Ugyanakkor Erast, ahogy a szerző hangsúlyozza, „természeténél fogva”, nem hagyhatja el egyszerűen: kompromisszumot próbál találni lelkiismeretével, és döntése az, hogy megtérüljön. Először ad pénzt Lisa anyjának, amikor már nem akar megismerkedni Lisával, és kampányba lép az ezreddel; második alkalommal - amikor Lisa megtalálja a városban, és ő tájékoztatja őt a közelgő házasságáról.

Az orosz irodalomban a "Gazdag Liza" történet megnyitja a "kis ember" témáját, bár Liza és Erast vonatkozásában a társadalmi vonatkozások kissé elnémultak.

A történet sok őszinte utánzatot okozott: 1801. AE Izmailov "Szegény Masha", I. Svechinsky "Seduced Henrietta", 1803. "Boldogtalan Margarita". Ugyanakkor a „Szegény Lisa” témája nyomon követhető számos nagy művészeti értékű műben, és különféle szerepeket tölt be ezekben. Tehát Puškin, átlépve a realizmusba a prózában, és akarja hangsúlyozni mind a szentimentalizmus visszautasítását, mind pedig annak jelentéktelenségét a mai Oroszország számára, elvette Szegény Liza cselekményét, és a „szomorú történetet” boldog végződésű történné változtatta: „Egy fiatal hölgy - paraszt nő”. ... Ennek ellenére ugyanazon Puškin "A pikk-királynő" -ben látható Karamzin Liza további életének vonala: a sors, amely őt várja meg, ha öngyilkosságot nem követ el. A szentimentális mű témájának visszhangja szintén hallható az L.T. realizmus szellemében írt "Vasárnap" regényében. Tolsztoj. Nekhlyudov elcsábította, Katyusha Maslova úgy dönt, hogy a vonat alá dobja.

Így az irodalomban már korábban létezett és utána népszerűvé vált telek átkerült az orosz talajba, megszerezve a sajátos nemzeti ízét, és az orosz szentimentalizmus fejlődésének alapjául. Orosz pszichológiai, portré-próza és hozzájárult az orosz irodalom fokozatos elmozdulásához a klasszicizmus normáitól a modern irodalmi trendek felé.

Egyéb kompozíciók erről a műről