Thich Nhat Hanh – Mindfulnessi ime: praktiline meditatsiooni juhend

Thich Nhat Hanh, Jo di Feo, U Ba Khin

Mindfulnessi ime, Zeni psühhoanalüüs, selles elus

See raamat on koostatud Vietnami zeni meistri Thich Nhat Hanhi meditatsioonijuhistest teaduslik artikkel psühholoog ja budismiteadlane Joe Di Feo, samuti lõunapoolse budistliku meistri U Ba Khini juhistest vaimse valgustumise saavutamiseks.

Thich Nhat Hanh - kirjanik ja luuletaja, zeni meister ja avaliku elu tegelane. Ta juhtis Vietnami budistide rahuvalvedelegatsiooni läbirääkimistel Prantsusmaal pärast Vietnami sõja lõppu. Seejärel nimetati ta vastuvõtmiseks Nobeli preemia rahu. Thich Nhat Hanh on paljude raamatute autor. Thich Nhat Hanh elab praegu Prantsusmaal. Ta juhib vaimset ordu Thiep Hien ja on enam kui 200 zen-budistliku kogukonna õpetaja.

1992. aastal külastas zeni meister Thich Nhat Hanh Moskvat, kus ta lõi zeni keskuse. Keskuse president on Joe di Feo, vaimse ordu Thiep Hien liige.

U Ba Khin on kuulus Birma budistlik meister. Ameerika Ühendriikide ringreisil pidas ta loenguid teemal vaimne tee, mis sisaldusid raamatus pealkirjaga “Selles elus”.

Toimetaja Soldatov A.V.

“Selles elus” tõlkinud Arkhipov A.V.

Ime teadlikkus

Eessõna venekeelsele väljaandele

Juba on välja kujunenud omapärane traditsioon, et iga Thich Nhat Hanhi raamatu ilmumisega Venemaal seostub mõni väike ebatavaline juhtum. Seekord kestis see vaid kolm aastat (parem kui eelmisel korral, kui koos rahaga kadusid ka Buddha elu algsed väljaandjad). Võib öelda, et kõik algas hästi...

Mäletan justkui praegu, et kolm aastat tagasi olin seal Ploomiküla(Plum Village) ärimeeste seminaril: istusin tohutus meditatsioonisaalis lootose asendis, keskendunud ja lõdvestunud, justkui kaitstuna oma orduliikme rüüs. Vastastikune olemasolu, Vaatasin seminarile tulnud sanghade kohtumist erinevad riigid.

Kui Tai minult küsis: "Kuidas Moskva Sang-haga läheb?", kaotasin ilmselt teadvuse ja mu äriline lähenemine tuli mulle tagasi. Rääkisin kohtumisel, kuidas Moskva Zen-budismi keskus areneb. Eelkõige märkisin uhkusega: "Otsustasime seekord välja anda veel ühe väga asjakohase raamatu - "Mindfulnessi ime". Meie Zeni keskus on selle idee juba heaks kiitnud. Sellest kõigi ees rääkides tahtsin justkui pühenduda sellele, et raamat ka päriselt ilmub. Minu suureks üllatuseks küsis Thai (Thich Nhat Hanh) minult: "Kas olete selles kindel?", millele ma vastasin väga eba-zeni viisil: "Jah, see raamat ilmub mõne kuu pärast."

Alles pärast paljusid väljaandega seotud kogemusi mõistsin oma õpetaja "koani" sügavat tähendust: "Buddha ütles, et päeva jooksul alistume sageli valeuskumustele, me ei tohiks olla oma ideedes täiesti kindlad." Ty soovitas korduvalt sildile kirjutada sõnad "Kas olete selles kindel?" ja riputage see teadlikkuse märgiks tuppa. Kõik zen-budistid teavad tähendamissõna köiest, mida keegi metsas nägi ja pidas maoks.

See minu vale enesekindlus kestis vaid kolm aastat. Ütlete üsna palju ja nüüd on ilmunud raamat “Mindfulnessi ime”. Ma palun teil seda aeglaselt lugeda ja mitte ühe hingetõmbega, nagu ma tegin, ja seejärel uuesti lugeda. Ja ma palun teil, kui olete milleski kindel, korrake endale Thich Nhat Hanhi küsimust, see aitab teil teel edasi liikuda.

Thich Nhat Hanh ütleb: „Minu Prantsusmaal asuva maja altaril on Buddha ja Jeesuse kujutised. Alati, kui süütan viiruki, olen sellega ühenduses kui vaimsete eelkäijatega. Ma saan seda teha, sest olen kohtunud paljude kristlastega, kes kehastavad oma elus ja nende sõnades kristliku traditsiooni sügavaimaid kontseptsioone.

Sellega seoses kuulsin Dharmaõpetuste ajal sageli Ty tungivat palvet mitte lahkuda religioossest traditsioonist, milles me kasvasime teise jaoks, vaid elada selles teadlikult.

See raamat ei sunni kedagi oma usutraditsioonist eemalduma, vaid vastupidi, aitab inimestel seda sügavamalt mõista.

Ma ei saa muud üle kui tänada tohutu panuse eest selle raamatu tõlkimisel ja avaldamisel oma venda Dharmas, filosoofiadoktorit ja Moskva Zen-budismi Keskuse asutajat, ordu liiget. Vastastikune olemasolu Orion Boriss Valentinovitš, aga ka kõik need, kes temaga tihedat koostööd tegid ja tema eesmärgi saavutamisele kaasa aitasid.

Lootos teile, Buddha.

Vend Chan Tu Han (JodiFeo)

Thich Nhat Hanh

Mindfulnessi ime

Mindfulnessi ime / Thich Nhat Hanh; [tõlge: Soldatov A.V.]. Zeni psühhoanalüüs / Joe Di Feo; [tõlge: Soldatov A.V.]. Selles elus / U Ba Khin; [tõlkes: Arhipov A.V.]; [raamatusse üldiselt: toimetaja Soldatov A.V.]. - [B.m.]: Nirvana, 2005. - 320 lk. - (Moodsa budismi meistrid).

See raamat on koostatud Vietnami zeni meistri Thich Nhat Hanhi meditatsioonijuhistest, psühholoogi ja budistliku õpetlase Jo Di Feo teadusartiklist ning lõuna budistliku meistri U Ba Khini juhistest vaimse valgustumise saavutamise kohta.

Thich Nhat Hanh on kirjanik ja luuletaja, zeni meister ja ühiskonnaaktivist. Ta juhtis Vietnami budistide rahuvalvedelegatsiooni läbirääkimistel Prantsusmaal pärast Vietnami sõja lõppu. Seejärel nimetati ta Nobeli rahupreemia kandidaadiks. Thich Nhat Hanh on paljude raamatute autor. Thich Nhat Hanh elab praegu Prantsusmaal. Ta juhib vaimset ordu Thiep Hien ja on enam kui 200 zen-budistliku kogukonna õpetaja.

1992. aastal külastas zeni meister Thich Nhat Hanh Moskvat, kus ta lõi zeni keskuse. Keskuse president on Joe di Feo, vaimse ordu Thiep Hien liige.

U Ba Khin on kuulus Birma budistlik meister. Ringreisil Ameerika Ühendriikides pidas ta loengukursuse vaimse tee juhistega, mis sisaldusid raamatus "Selles elus".

Eessõna venekeelsele väljaandele

Mäletan justkui praegu, et olin kolm aastat tagasi Ploomikülas ärimeeste seminaril: istusin tohutus meditatsioonisaalis lootoseasendis, keskendunult ja lõdvestunult, justkui kaitstuna oma liidu liikme rüüs. Interbeingi orden, jälgisin, kuidas toimus erinevatest riikidest seminarile tulnud sanghade kohtumine.

Sellega seoses kuulsin Dharmaõpetuste ajal sageli Ty tungivat palvet mitte lahkuda religioossest traditsioonist, milles me kasvasime teise jaoks, vaid elada selles teadlikult.

See raamat ei sunni kedagi oma usutraditsioonist eemalduma, vaid vastupidi, aitab inimestel seda sügavamalt mõista.

Ma ei saa jätta ütlemata, et tänan tohutu panuse eest selle raamatu tõlkimisel ja avaldamisel oma venda Dharmas, filosoofiadoktorit ja Moskva Zen-budismi keskuse asutajat, Orioni koosolemise ordu liiget Boriss Valentinovitšit, aga ka kõiki teisi. need, kes tegid temaga tihedat koostööd ja aitasid kaasa seatud eesmärgi saavutamisele.

Lootos teile, Buddha.

Vend Chan Tu Han (Joe Di Feo)

1. PÕHIREEGLID

Eile tuli Allen koos oma poja Joeyga mind vaatama. Joey on nii kiiresti suureks kasvanud! Ta on juba seitsmeaastane ning räägib prantsuse ja inglise keelt. Ta kasutab isegi mõnda tänavalt korjatud slängisõna. Siin kasvatatakse lapsi hoopis teisiti kui kodus. Siin on vanemad veendunud, et vabadus on lapse arenguks vajalik. Kahe tunni jooksul, mille me rääkisime, pidi Allen Joeyd pidevalt jälgima. Joey mängis, pomises midagi ja segas meid, takistades meil üksikasjalikku vestlust pidada. Andsin talle mitu laste pildiraamatut, kuid ta viskas need vaatamata minema ja katkestas taas meie vestluse. Ta nõudis pidevat täiskasvanu tähelepanu.

Siis pani Joey jope selga ja läks naabripoisiga välja mängima. Küsisin Allenilt: "Kas sa arvestad perekonnaga elu on lihtne? Allen ei vastanud otse. Ta ütles seda sisse Hiljuti, pärast Anna sündi ei saanud ta korralikult magada. Öösel äratas väsinud Sue ta üles ja palus tal kontrollida, kas Anna on hingamise lõpetanud. «Tõusen püsti, vaatan lapsele otsa ja siis tulen tagasi ja jään uuesti magama. Mõnikord kordan seda kaks või kolm korda öösel.

"Kellel on lihtsam: poissmehel või pereinimesel?" - Ma küsisin.

Allen jällegi otse ei vastanud, aga ma sain temast aru. Esitasin talle veel ühe küsimuse: “Paljud inimesed ütlevad, et abielus inimesed tunnevad end vähem üksikuna, on rahulikumad. See on tõsi?"

Allen langetas pea ja pomises midagi kuuldamatult. Aga ma sain temast aru. Allen ütles seejärel: "Avastasin viisi, kuidas enda jaoks aega leida. Varem arvasin, et mu päev jaguneb mitmeks osaks. Üks osa Joeyle, üks Suele, üks Anna eest hoolitsemiseks, üks majapidamistööde jaoks. Ülejäänud aeg oli minu oma. Sain lugeda, kirjutada, uurida, kõndida. Aga nüüd püüan oma aega enam mitte piiritleda. Ma pean Joey ja Sue'ga veedetud aega oma ajaks. Kui ma aitan Joeyl tema kodutöös. Püüan leida viisi, kuidas muuta tema aeg enda omaks. Õpin temaga tunde ja suhtun kirglikult kõigesse, mida koos teeme. Talle antud aeg tuleb mulle tagasi. Sama kehtib Sue kohta. Parim osa on see, et mul on nüüd palju isiklikku aega!

Allen väidetavalt naeratas. Olin üllatunud, sest teadsin, et Allen ei saanud seda tõde raamatutest aru. Ta ise tegi avastuse ja seda igapäevaelus.

Peske nõusid nõude pesemiseks

Praegune lehekülg: 1 (raamatul on kokku 9 lehekülge) [saadaval lugemislõik: 7 lehekülge]

Font:

100% +

Thich Nhat Hanh
Mindfulnessi ime. Praktiline meditatsiooni juhend

Kõik õigused kaitstud. Selle raamatu elektroonilise versiooni ühtki osa ei tohi reprodutseerida ühelgi kujul ega mis tahes vahenditega, kaasa arvatud postitamine Internetti või ettevõtte võrkudesse, isiklikuks või avalikuks kasutamiseks ilma autoriõiguse omaniku kirjaliku loata.

Thich Nhat Hanh ei ole ainult meditatsiooni meister. See on vahendaja maa ja taeva vahel, see on valgustatud igaviku hääl, mis jõuab meie kurtide hingedeni. Tema raamatud on kirjutatud üllatavalt lihtsalt ja selgelt. Lugesin "Mindfulnessi imet" mitu korda uuesti läbi ja iga kord avastasin selles midagi uut.

Marven Glenn, Miami

"See on erakordne raamat!"

See on erakordne raamat! Lihtsamalt öeldes ta räägib asjadest, mida sa justkui oled alati teadnud, aga ei kasutanud... Tähelepanu on universaalne tööriist, võluvits, millega saad oma elu tõeliselt muuta. Aga kõige parem on see, et igaühel meist on see tööriist!

Katherine White, Dallas

"Selle raamatuga sa ärkad üles!"

Paljud meditatsiooniteemalised raamatud on väljakannatamatult igavad, nii et juba esimestest lehekülgedest peale tõmbab sind vääramatult magama... Selle raamatuga SA ÄRKAD siiski! Erinevalt enamikust sarnasest kirjandusest kutsub see kohe lihtsaid praktikaid proovima. Ja nad töötavad! Sa ei pea kaua ootama, lihtsalt proovi ja tunned muutusi kohe!

Grace Wiggins, Phoenix, Arizona

"Ta on fantastiline eluõpetaja!"

Kõigile, kes plaanivad mediteerida, on Thich Nhat Hanhi raamat suurepärane koht alustamiseks! See näitab kohe soovitud perspektiivi. Järgides Thich Nhat Hanhi põhimõtteid, ei kaldu te kunagi õigelt teelt kõrvale. See on tõesti üks parimaid õpetajaid! Enne tema raamatutega tutvumist olin tavaline ametnik, keda piinas pidev ajapuudus ja stress. Olen ikka tavaline ametnik, aga olen õnnelik ametnik! Mul on lõputult aega ja ma ei tunne end kunagi stressis – kõik sellepärast, et Thich Nhat Hanh õpetas mind olema teadlik igast minutist. Ta on fantastiline eluõpetaja!

Richard May, Boston

"Nad töötavad kõigi uskumustega inimeste jaoks."

Ma armastan Thich Nhat Hanhi tööd. Nad teevad tõelisi imesid! Olen ise katoliiklane, aga tema põhimõtted on universaalsed. Nad töötavad mis tahes religiooni ja veendumustega inimeste jaoks. Loe ja vaata!

Lionella heategevusorganisatsioon, Colombia

"Ja siis saate aru, et elu on lõputu"

Me kõik elame "ükskord". Ja Thich Nhat Hanh soovitab hinnata olevikku. See pole uus idee, kuid vähesed teavad, kuidas seda ellu viia. Lihtne ja kasulikud harjutused See raamat aitab sul puudutada olevikku. Neid tehes õpid kasutama iga sekundit 100%. Ja siis saad aru, et elu on lõputu ja sinna mahub kõik, mida soovid!

Karen Anderson, Philadelphia

Tõlkija eessõna ingliskeelsele väljaandele

Noored omandasid seal inimeste aitamise oskused ja olid läbi imbunud kaastundest. Pärast koolitust kasutasid õpilased saadud teadmisi sõjaaegse segaduse käes kannatanud talupoegade abistamiseks. Nad aitasid taastada hävinud maju, õpetasid lapsi, lõid arstipunkte ja koole ning osalesid põllumajandusühistute organiseerimises.

Nende rahumeelseid meetodeid mõisteti sõjaaegses hirmu ja usaldamatuse õhkkonnas sageli valesti. Kooli vilistlased keeldusid järjekindlalt kumbagi sõdivat fraktsiooni toetamast ja väitsid, et mõlemad on ühe reaalsuse peegeldused ning tegelik vaenlane pole mitte inimesed, vaid ideoloogiad, vihkamine ja teadmatus. See positsioon viis nad konflikti äärele ja "väikeste rahusalkade" (nagu nad end nimetasid) eksisteerimise algusaastatel rünnati töötajaid perioodiliselt, mitu korda oli tegemist inimröövide ja mõrvadega. Kuna sõda jätkus ja kestis – isegi pärast Pariisi rahulepingu allkirjastamist 1973. aastal – tundus kohati võimatu mitte alluda väsimuse ja lootusetuse tundele. Töö jätkamine armastuse ja mõistmise vaimus nõudis suurt julgust.

Pärast Prantsusmaale väljasaatmist kirjutas Thich Nhat Hanh pidevalt vend Quangile, et julgustada tööliste julgust praegusel pimedal ajal. Tai Nhat Hanh ("tai" on Vietnami munkade pöördumise vorm, mis tähendab "õpetaja") julgustas neid pidevalt meeles pidama kõige olulisemat hingamispraktikat - keskendumist hingamisele, mis võimaldab neil arendada ja säilitada sisemist rahu isegi kõige raskematel aegadel. rasked olud. Kuna Thich Nhat Hanh nägi vend Quangi ja õpilasi kolleegide ja sõpradena, kõnetab teadveloleku imeks saanud kiri lugejat väga vahetult ja isiklikult. Kui Thay külaradadest räägib, meenuvad talle just need rajad, kus ta koos oma venna Quantiga kõndis. Kui ta mainib lapse säravaid silmi, peab ta silmas konkreetset last – Kwangi venna poega.

Sel ajal, kui Thai seda kirja kirjutas, olin ka mina Pariisis ja osalesin koos teiste Ameerika vabatahtlikega Vietnami budistlikus rahudelegatsioonis. Tai juhtis delegatsiooni, millest sai kõigi organisatsioonide (sealhulgas sotsiaalteenistuse kool) väliskeskus, mille jõupingutused olid suunatud Vietnamis rahu saavutamisele ja riigi ülesehitamisele. Mäletan õhtuseid teeõhtuid, kus Thai selgitas kolleegidele ja sõpradele valitud punkte oma kirjast. Muidugi hakkasime üsna pea mõtlema, et seal kirjeldatud tavadest võiksid kasu saada ka paljud teised inimesed teistes riikides.

Tai kohtus hiljuti Tai noorte budistidega, keda julgustasid tõendid budismi mõju kohta Vietnamis. Nende eesmärk oli aidata ära hoida relvakonfliktide tekkimist Tais ning nad tahtsid mõista, kuidas õppida tegutsema tähelepanelikkuse ja leppimise vaimus, laskmata vihal ja frustratsioonil endast võitu saada. Mõned neist oskasid inglise keelt ning me tõlkisime vend Kwangile saadetud kirja ja arutasime selle üle. Tõlkeidee muutus eriti aktuaalseks, kui võimud sulgesid ja konfiskeerisid Vietnamis budistliku kirjastuse, nii et esialgne plaan avaldada kiri väikeses tiraažis vietnami keeles ei olnud teostatav.

Võtsin hea meelega enda peale raamatu inglise keelde tõlkimise. Peaaegu kolm aastat elasin Pariisis koos “Delegatsiooni” liikmetega, veetes oma päevi vietnami keele poeetilistesse helidesse sukeldudes. Tai võttis üle minu "ametliku" keeleõppe ja tema ja mina lugesime aeglaselt, lause lause haaval, mõnda tema varasemat raamatut. Nii tekkis minu üsna ebatavaline Vietnami budistlike terminite sõnastik. Muidugi õpetas Tai mulle selle kolme aasta jooksul rohkemat kui ainult keelt. Juba tema kohalolek oli õrn meeldetuletus pöörduda oma tõelise olemuse poole, ärgata ja elada teadlikult.

Kui ma istusin "Mindfulnessi imet" tõlkima, meenusid mulle kõik aastate jooksul juhtunud juhtumid, mis olid seotud minu enda teadveloleku arenguga. Niisiis valmistasin ükspäev toitu, olles väga ärritunud ega leidnud lusikat, mille olin kuhugi ülejäänud roogade vahele visanud. Kui ma teda igalt poolt edutult otsisin, astus Thai kööki ja mu viskamist nähes naeratas. Ta küsis: "Mida Moby otsib?" Muidugi vastasin: "Lusikas!" Ma otsin lusikat! Thay naeratas uuesti ja ütles: "Oh ei! Moby otsib Mobyt."

Tai soovitas mul raamatut tõlkida aeglaselt ja rahulikult, et teadlikkus säiliks. Ma tõlkisin mitte rohkem kui kaks lehekülge päevas ja õhtuti vaatasime Tyga need kaks lehekülge läbi, parandades teatud sõnu ja lauseid. Teised sõbrad aitasid toimetada. Tõlkeprotsessis saadud tegelikku kogemust on väga raske kirjeldada, kuid see, et töö käigus olin teadlik, kuidas ma pliiatsit paberil liigutasin, olin teadlik oma kehahoiakust, hingamisest, aitas mul selgelt aru, millise täieliku teadlikkusega Thai kirjutas iga sõna. Teksti lugedes ja tõlkides nägin sõna otseses mõttes selle adressaate – vend Kwangi ja “Kooli” töötajaid. Pealegi hakkasin mõistma, et iga lugeja näeks Tai sõnades sama otsest ja isiklikku huvi – kuna need on adresseeritud tõelised inimesed ja täis siirast armastust. Töö jätkudes nägin pidevalt laienevat kogukonda: koolitöötajaid, noori Tai budiste ja paljusid meie sõpru üle maailma.

Kui tõlge oli valmis, trükkisime selle üles ja Thai tegi delegatsiooni kontori vannituppa topitud pisikesel trükipressil sada eksemplari. Ja kõik delegatsiooni liikmed saatsid rõõmu ja lootusega need koopiad oma sõpradele erinevatesse riikidesse.

Ja siis levis raamat “Mindfulnessi ime” üle maailma nagu lained tiigis. See on tõlgitud mitmesse keelde ja avaldatud või levitatud kõigis riikides. Üks tõlkerõõmu põhjusi oli pidevalt kõige enam kuulmine erinevad inimesed kuidas nad selle raamatu avastasid. Kohtasin kunagi ühes raamatupoes meest, kes tundis üht õpilast, kes palus mul teha koopia oma sõpradele Nõukogude Liidus. Ja hiljuti kohtusin ühe õpilasega Iraagist; teda ähvardas küüditamine kodumaale, kus ta võidi surma mõista, kuna ta keeldus osalemast sõjas, mida ta pidas julmaks ja mõttetuks. Tema ja ta ema lugesid mõlemad "Mindfulnessi imet" ja harjutasid tähelepanelikku hingamist. Samuti sain teada, et kogu portugalikeelse väljaande müügist saadud tulu kasutatakse Brasiilia vähekindlustatud laste abistamiseks. Aega teenivad vangid, pagulased, tervishoiu- ja haridustöötajad, kunstnikud – kõigi nende elu muutis kohtumine selle väikese raamatuga. Ma mõtlen sageli, et The Miracle of Mindfulness on ime omaette ja ühendab jätkuvalt inimesi üle kogu maailma.

Ameerika budistidele on avaldanud suurt muljet raamatu loomulik ja ainulaadne segu theravaada ja mahajaana traditsioonidest, mis on iseloomulik tunnus Vietnami budism. Budistliku tekstina on "Mindfulnessi ime" eriti väärtuslik, kuna selles on lihtsal ja selgelt välja toodud põhilised tavad, mida igaüks võib kohe alustada. Kuid loomulikult ei piirdu raamatu publik ainult budismihuvilistega. Raamatu ideed tunduvad lähedased ja arusaadavad väga erinevate traditsioonide ja tõekspidamistega inimestele. Lõppude lõpuks oleks väga raske siduda inimese hingeõhku rangelt määratletud usuõpetusega.

Igaüks, kellele see raamat on huvitav, soovib ilmselt lugeda ka teisi Thich Nhat Hanhi raamatuid teemal inglise keel. Tänaseks on ta kirjutanud kümmekond vietnamikeelset raamatut: novelle, romaane, esseesid, luulet. Mõned neist raamatutest pole veel inglise keeles avaldatud, kuid tema uuemad teosed on avaldatud, näiteks "Rahu leidmine", "Päike on minu süda" ja "Kõndimise meditatsiooni teejuht".

Kuna Thich Nhat Hanh ei saanud luba Vietnami naasta, asutas ta Prantsusmaal Dordogne'i provintsis väikese kommuuni "Ploomide küla", kus ta veedab suurema osa oma ajast. Siin istutasid kommuuni liikmed sama venna Kwangi eestvedamisel, kellele hiljem kirjutati kiri, millest sai raamat “Mindfulnessi ime”, aastaid tagasi sadu ploomipuid. Kogu ploomide müügist saadud tulu kasutatakse Vietnami nälgivate laste abistamiseks. Igal suvel võtab kommuun vastu palju külastajaid üle maailma, kes tulevad kuu aega teadvuse ja meditatsiooniga tegelema. Viimased paar aastat on Nhat Hanh regulaarselt reisinud Ameerika Ühendriikidesse ja Kanadasse, et viia läbi nädalapikkusi Buddhist Peace Fellowshipi korraldatud seminare.

Ma tahan avaldada erilist tänu Beacon Pressile nende targa otsuse eest anda välja The Miracle of Mindfulnessi uus väljaanne. Loodan, et kõik, kes seda raamatut loevad, tunnevad, et see on otse temale adresseeritud, justkui oleks ta vend Kwang või Noorte Sotsiaalteenistuse Kooli töötaja.

Moby

august 1987

Peatükk esimene
Distsipliini põhialused

Eile tuli Allen koos oma poja Joeyga mind vaatama. Joey kasvab nii kiiresti! Ta on juba seitsmeaastane ning räägib vabalt prantsuse ja inglise keelt. Ta kasutab isegi pisut slängi, mille ta tänavalt võttis. Siin kasvatatakse lapsi hoopis teistmoodi, kui meie kasvatame neid kodus. Siin on vanemad veendunud, et "vabadus on vajalik lapse arenguks". Kahe tunni jooksul, mil me rääkisime, oli Allen sunnitud pidevalt Joey eest hoolitsema. Joey mängis, vestles midagi, ei peatunud hetkekski, segas meid pidevalt, nii et normaalset dialoogi polnud võimalik pidada. Andsin talle mõned pildiraamatud lastele, kuid ta heitis neile vaid pilgu ja viskas need siis kõrvale ja sattus meie vestlusse tagasi. See nõuab täiskasvanutelt pidevat tähelepanu.

Veidi hiljem pani Joey jope selga ja läks naabruskonna lastega mängima. Küsisin Allenilt, kuidas tal pereelu läheb ja kas see on raske, kuid ta vältis otsest vastamist. Ta ütles vaid, et viimastel nädalatel pärast Anna sündi ei maganud ta kordagi. Öösel äratab Sue ta üles ja kuna ta ise on liiga väsinud, palub tal üles tõusta ja kontrollida, kas Annaga on kõik korras. "Tõusen üles, vaatan last, siis lähen tagasi voodisse ja magama. Seda rituaali saab korrata kaks või kolm korda öösel.

Küsisin: "Mis on lihtsam, kas elada pereelu või olla poissmees?" Allen vältis jällegi otsest vastust, kuid ma sain temast aru. Siis esitasin veel ühe küsimuse: “Paljud inimesed vaidlevad vastu, et kui sul on pere, siis oled vähem üksildane ja turvalisem. See on tõsi?". Allen noogutas pead ja pomises midagi arusaamatut. Aga ma sain temast aru.

Allen ütles seejärel: "Ma avastasin viisi, kuidas rohkem aega saada. Varem tajusin aega nii, nagu oleks see jagatud mitmeks osaks. Hoidsin ühe osa Joeyle, ühe Suele, teise Anna hooldamisel abistamiseks ja teise jaoks kodutöö. Kogu aeg, mis sellest edasi oli jäänud, kuulus mulle. Sain lugeda, kirjutada, uurida, kõndida...

Nüüd aga püüan oma aega enam osadeks mitte jagada. Ma pean Joey ja Sue'ga koos veedetud aega enda omaks. Kui aitan Joeyd kodutööde tegemisel, püüan ma mõelda sellele mitte tema, vaid minu omale. Uurin tema tunde, suhtlen temaga ja püüan nende tegevuste vastu enda jaoks huvi leida. Ajast, mille ma talle annan, saab minu aeg. Sama Sue'ga. Ja mis tore on see, et mul on nüüd piiramatult isiklikku aega!”

Allen ütles seda kõike naeratades ja ma olin üllatunud. Teadsin kindlalt, et ta ei lugenud mõnes raamatus öeldut – see oli avastus, mille ta tegi enda jaoks oma igapäevaelu põhjal.

Nõudepesu kui protsess

Kolmkümmend aastat tagasi, kui olin Tu Hieu kloostris algaja, oli nõude pesemine minu jaoks raske ja ebameeldiv töö. Üksinduse perioodil 2
Privaatsus vihmaperioodil. Sel perioodil ei lahku mungad oma kloostrist ning tegelevad sügavama meditatsioonipraktikaga ja budistlike õpetuste mõistmisega. Sel perioodil väheneb tavapärane suhtlus munkade ja ilmikute vahel.

Kui kõik mungad kloostrisse naasid, pidid kaks algajat tegema kõik toiduvalmistamise töö enam kui sajale mungale koos sobiva koguse nõude pesemisega. Meil ei olnud seepi. Kasutasime tuhka, riisi kestasid, kookoskiude ja kõik. Sellise tohutu hulga kausside pesemine oli päris suur töö, eriti talvel, kui vesi praktiliselt jäätus ja enne nõude käitlemist tuli seda tohutus pajas soojendada. Nüüd, kui kaasaegsetes köökides on teil ja vedelseep, ja spetsiaalsed käsnad ning kraanist voolav kuum vesi, nõude pesemine on muutunud palju talutavamaks ülesandeks. See lakkas üldse probleemist. Saate kiiresti taldrikud loputada ja seejärel istuda ja nautida tassi teed. Tänapäeval ei imesta keegi pesumasinate üle, kuigi ma ise pesen riideid käsitsi, aga nõudepesumasinad on ehk liiast.

Nõusid pestes tuleb protsessi sukelduda. See tähendab, et nõusid pestes peaksid olema täiesti teadlikud, et pesed nõusid. Esmapilgul tundub see veidi rumal: miks nii lihtsale asjale nii palju tähelepanu pöörata? Aga see on kogu mõte! See, et ma siin seisan ja tasse loputan, on iseenesest imeline. Olen täielikult keskendunud iseendale, tunnen oma hingamise rütmi, olen teadlik oma kohalolekust, olen teadlik igast oma mõttest ja liigutusest. Ma ei lase oma mõttel mõttetult rännata, nagu üle parda visatud tühi pudel, mida lainetel siia-sinna kantakse.

Tass teed käes

Mul on siin USA-s lähedane sõber. Tema nimi on Jim Forest. Kohtusin temaga kaheksa aastat tagasi, ta töötas siis Katoliku Rahuvennaskonnas. 3
Katoliku Rahu Vennaskond" ( Katoliku rahu stipendium) asutati 1965. Asutaja Jim Forest. See organisatsioon võitles teadlikult militarismi vastu. Tänu tema tegevusele katoliku kirik oli aktiivsem kui ükski teine usuorganisatsioon Vietnami sõja vastu.

Eelmisel talvel tuli Jim mulle külla. Tavaliselt pesen nõud õhtul pärast õhtusööki ja alles siis istun külalistega teed jooma. Ühel õhtul küsis Jim, kas ta võiks nõusid pesta. Ma ütlesin: "Olgu, aga kas sa tead, kuidas seda teha?" Jim vastas: "Kas sa arvad, et ma ei tea, kuidas nõusid pesta?" Selgitasin: „Nõude pesemiseks on kaks võimalust. Esimene võimalus on see, kui pesed nõusid nii, et need puhtaks saaksid. Ja teine on see, kui nõusid pesed, et nõusid pesta.” Jim rõõmustas ja ütles: "Ma valin teise meetodi - nõude pesemine nõude pesemiseks." Sellest hetkest peale teadis Jim, kuidas nõusid pesta ja ma panin ta selle ülesande eest terveks nädalaks vastutama.

Kui nõusid pestes mõtleme vaid teetassile, mis meid protsessi lõpus ees ootab, püüame sellest tööst kiiresti lahti saada, justkui oleks tegemist tüütu tüliga. Ja see ei ole see, mida ma nimetan "nõude pesemiseks nõude pesemiseks", me ei osale selles protsessis. Pealegi ei ela me tegelikult kogu seda aega, kui sel viisil nõusid peseme. Tegelikult ei suuda me kraanikausi ääres seistes oma olemasolu imest üldse aru saada! Ja kui me nõusid pesta ei saa, siis tõenäoliselt ei saa me pärast ka oma teed juua. Tee joomise ajal mõtleme täiesti mitteseotud asjadele, peaaegu ei saa arugi, et hoiame tassi käes. Ja nii kannavad meid mõtted pidevalt tulevikku – teadvustamata end igal eluhetkel.

Kuidas mandariini süüa

Mäletan palju aastaid tagasi, kui me Jimiga esimest korda USA-sse reisisime, istusime puu all ja jagasime mandariini. Ta hakkas rääkima, mida me peaksime tulevikus tegema. Alati, kui hakkasime mõtlema projektidele, mis tundusid meile olulised ja huvitavad, läks Jim nii hinge, et unustas selle, mida ta parasjagu teeb. Ta pani mandariini viilu suhu ja võttis enne närima asumist kohe teise. Vaevalt ta teadis, mida ta teeb. Ütlesin talle: "Närige enne seda, mis suus on," ja Jim võpatas ja tuli reaalsusesse tagasi.

Tundus, nagu poleks ta mandariini üldse söönud. Ükskõik, milline toit oli, see, mida ta tegelikult sõi, olid tema tulevikuplaanid.

Mandariin koosneb segmentidest. Kui saate süüa ühe viilu, võite tõenäoliselt süüa ka ülejäänud. Aga kui te ei suuda ühte viilu närida, ei saa te seda mandariini süüa. Jim sai aru. Ta pani aeglaselt teise viilu tagasi ja keskendus juba suus olevale. Ta näris selle enne allaneelamist korralikult läbi ja alles siis võttis järgmise tüki.

Hiljem, kui Jim sõjavastastes meeleavaldustes osalemise eest vangi läks, olin väga mures, kas ta saab hakkama nelja seina vahele piiramisega. Ja saatsin talle lühikese kirja: “Kas sa mäletad seda mandariini, mida me siis sõime? Sinu siinviibimine on nagu see mandariin. Söö seda ja ära mõtle muule. Teda ei ole homme."

Thich Nhat Hanh

Mindfulnessi ime. Praktiline meditatsiooni juhend

Thich Nhat Hanh ei ole ainult meditatsiooni meister. See on vahendaja maa ja taeva vahel, see on valgustatud igaviku hääl, mis jõuab meie kurtide hingedeni. Tema raamatud on kirjutatud üllatavalt lihtsalt ja selgelt. Lugesin "Mindfulnessi imet" mitu korda uuesti läbi ja iga kord avastasin selles midagi uut.

Marven Glenn, Miami

"See on erakordne raamat!"

See on erakordne raamat! Lihtsas keeles räägib ta asjadest, mida sa justkui alati teadsid, aga ei kasutanud... Tähelepanu on universaalne tööriist, võluvits, millega saad oma elu tõeliselt muuta. Aga kõige parem on see, et igaühel meist on see tööriist!

Katherine White, Dallas

"Selle raamatuga sa ärkad üles!"

Paljud meditatsiooniteemalised raamatud on väljakannatamatult igavad, nii et juba esimestest lehekülgedest peale tõmbab sind vääramatult magama... Selle raamatuga SA ÄRKAD siiski! Erinevalt enamikust sarnasest kirjandusest kutsub see kohe lihtsaid praktikaid proovima. Ja nad töötavad! Sa ei pea kaua ootama, lihtsalt proovi ja tunned muutusi kohe!

Grace Wiggins, Phoenix, Arizona

"Ta on fantastiline eluõpetaja!"

Kõigile, kes plaanivad mediteerida, on Thich Nhat Hanhi raamat suurepärane koht alustamiseks! See näitab kohe soovitud perspektiivi. Järgides Thich Nhat Hanhi põhimõtteid, ei kaldu te kunagi õigelt teelt kõrvale. See on tõesti üks parimaid õpetajaid! Enne tema raamatutega tutvumist olin tavaline ametnik, keda piinas pidev ajapuudus ja stress. Olen ikka tavaline ametnik, aga olen õnnelik ametnik! Mul on lõputult aega ja ma ei tunne end kunagi stressis – kõik sellepärast, et Thich Nhat Hanh õpetas mind olema teadlik igast minutist. Ta on fantastiline eluõpetaja!

Richard May, Boston

"Nad töötavad kõigi uskumustega inimeste jaoks."

Ma armastan Thich Nhat Hanhi tööd. Nad teevad tõelisi imesid! Olen ise katoliiklane, aga tema põhimõtted on universaalsed. Nad töötavad mis tahes religiooni ja veendumustega inimeste jaoks. Loe ja vaata!

Lionella heategevusorganisatsioon, Colombia

"Ja siis saate aru, et elu on lõputu"

Me kõik elame "ükskord". Ja Thich Nhat Hanh soovitab hinnata olevikku. See pole uus idee, kuid vähesed teavad, kuidas seda ellu viia. Selle raamatu lihtsad ja kasulikud harjutused aitavad teil tänapäevaga kontakti saada. Neid tehes õpid kasutama iga sekundit 100%. Ja siis saad aru, et elu on lõputu ja sinna mahub kõik, mida soovid!

Karen Anderson, Philadelphia

Tõlkija eessõna ingliskeelsele väljaandele

Mindfulnessi ime kirjutati vietnami keeles 1974. aastal ja see oli algselt laiendatud kiri vend Quangile, Lõuna-Vietnami noorte sotsiaalteenistuse kooli vanemõpetajale. Kirja autor, buda munk Thich Nhat Hanh, asutas selle kooli 1960. aastatel ühe Action Buddhismi projektina. Noored omandasid seal inimeste aitamise oskused ja olid läbi imbunud kaastundest. Pärast koolitust kasutasid õpilased saadud teadmisi sõjaaegse segaduse käes kannatanud talupoegade abistamiseks. Nad aitasid taastada hävinud maju, õpetasid lapsi, lõid arstipunkte ja koole ning osalesid põllumajandusühistute organiseerimises.

Tai soovitas mul raamatut tõlkida aeglaselt ja rahulikult, et teadlikkus säiliks. Ma tõlkisin mitte rohkem kui kaks lehekülge päevas ja õhtuti vaatasime Tyga need kaks lehekülge läbi, parandades teatud sõnu ja lauseid. Teised sõbrad aitasid toimetada. Tõlkeprotsessis saadud tegelikku kogemust on väga raske kirjeldada, kuid see, et töö käigus olin teadlik, kuidas ma pliiatsit paberil liigutasin, olin teadlik oma kehahoiakust, hingamisest, aitas mul selgelt aru, millise täieliku teadlikkusega Thai kirjutas iga sõna. Teksti lugedes ja tõlkides nägin sõna otseses mõttes selle adressaate – vend Kwangi ja “Kooli” töötajaid. Lisaks hakkasin mõistma, et iga lugeja näeb Tai sõnade vastu sama otsest ja isiklikku huvi - kuna need on adresseeritud tõelistele inimestele ja täis siirast armastust. Töö jätkudes nägin pidevalt laienevat kogukonda: koolitöötajaid, noori Tai budiste ja paljusid meie sõpru üle maailma.

Thich Nhat Hanh Mindfulnessi ime. Praktiline meditatsiooni juhend

Tõlkija eessõna ingliskeelsele väljaandele

Peatükk esimene Distsipliini põhialused

Nõudepesu kui protsess

Tass teed käes

Kuidas mandariini süüa

Thich Nhat Hanh
Mindfulnessi ime. Praktiline meditatsiooni juhend

Peatükk esimene
Distsipliini põhialused