Kuid erinevalt Cliichés of ClicheTural Crafts, "keel" žanri kanonid kirjanduse mineviku põhjustab rõõmu tunnustuse, kohtumisi lapsepõlve kultuuri. See "keel" sisaldab stabiilset traditsioonilist tegelaste stabiilset ansamblit (sageli "rääkides") nimesid. Juba osalejate nimekiri tekitab väga spetsiifilisi ootusi, ideid töö liigist, konfliktist ja tähtedest, ristmikul. Näiteks mängijate kangelased, nagu piduri helikopter, sorteeritakse tema onu, Chvankini ja tema tütre Milena rikkalik üllas, kes on Kironi ja tema poja Zamir'i rõõmsameelne nõustaja, lubage ilmselt klassikaline komöödia (see on " Bouncen "JB Prinjenina).

Uuring iseloomu süsteemide aspektis ajalooliste poeetika, nende märgid ™, väga helge mõnes žanre (komöödia Del Art, Mysteriia, Moraali, Knight, pastoraalne, gooti romaanid, ageograafia jne) valmistab nii sügavamat arusaama kaasaegse kirjanduse , kogenud ja rikkuse kogunenud kultuur laialdaselt.

S.a. Martyna Iseloomu käitumine

Kunstilise töö autor juhib lugejaotsuse tähelepanu mitte ainult tegevuste, sõnade, kogemuste, iseloomu mõtteid, vaid ka meetme Maneru, st käitumise vormide kohta. Tähtaja jooksul iseloomu käitumineon arusaadav selle sisemise elu teostusvariandi väliste omaduste kokkuvõttes: žestides, näoilmetes, mis on keha (positsioonide) asendites, samuti riiete ja soeng (in See rada - ja kosmeetika). Käitumise vorm ei ole ainult komisjoni väliste üksikasjade kogum, vaid mõni ühtsus, agregaat, terviklikkus. Käitumise vormid on antud isiku sisemine olend (rajatised, rahumeelsus, kogemused), täpsuse, viimistluse, Tatiana käitumise Evgeny Onegin Pushkini funktsioone kolmandas peatükis (tema kiri Onegin on hoolsuse puudumine, ettevaatlik) seletada asjaoluga, et kangelanna "armastab kunsti ilma," "Ma ei nalja." Umbes Tatyana- "KNYA-GIN" 8. peatükis "Eugene Onegin" ütles:

Ta oli rahulikult, mitte külm, ei räägi ilma ülbe ülbe ilma kõigi jaoks ilma väideteta edu.

Ja see "lihtne", "vaikne" käitumine käitub, kehastab kangelanna ükskõiksus "ebaõnnestumise ebaõnnestumine", et "maskraad" tuuled, ilmaliku elu sära.

Mõiste "käitumisvormid" on laenatud psühholoogidest 1. Neid kasutatakse ka aktiivselt ajaloolased ja sotsioloogid. Termini kirjandusliku arengu prioriteet kuulub ilmselt G.o. Vinokur. Põhjaliku teoreetilise kompositsiooni "elulugu ja kultuur" autor, kasutades fraasi sulgemist ".stylekäitumine, "kirjutas:" Isikliku elu stiilis, selline omapärane ühtsus ja individuaalne terviklikkus, millega ei saa läbida filosoofilist ajaloolist tõlgendust, kui ta tahab olla piisav. "2 Eelrevolutsioonilisest tööst saate helistada esseele. Klyuchevsky "seletamatu", kus ajaloolase tähelepanu pööratakse fonvizin 3 kangelaste väliste tegude iseärasustele. Teoreetiliselt oluline töö M.M. Bakhtina "Autor ja kangelane esteetilises tegevuses", millest enamik sisaldab põhjendust oma kangelase autori "lõpetamise" vaimse välimuse "kaevandamise" kohta. DS-i otsused on samuti olulised. Likhacheva Ob. likviidsusvana vene kirjanduse 5 kangelaste käitumine ja artiklid YU.M. Lotman O. teatrsusvene rahvaste käitumine XVIII-XIX sajandite jooksul. 6. Tänu nendele töödele on "käitumise vorm" mõiste omandanud oma "kodanikuõigused" kirjanduskriitika.

Käitumise vormid on üks tähtsamaid osapooled isikliku aktiivsuse tegelikkuses. Nad väljendavad mehe hinge ja on oluline sidevahendiks. AF. Losev kirjutas: "Keha on elav hing nägu. Vastavalt viisil, räägi silma silma peal, voldid otsmikul käed ja jalad, värvi naha, rääkimata tahkete tegude, ma saan alati teada, mida mu Isiksus on minu ees. " Ja kunstilises kirjanduses on käitumisvormid alati vabastanud, mõistavad ja hindavad kirjanikud. Nad on (koos vaimse tuumaga, teadvuse vormid)kõige olulisem nägu iseloomu nagu terviklikkusja osa miratöötab. Kirjanikud ise on korduvalt rääkinud selle kirjanduse loovuse poolest. N.V. Gogol "autori ülestunnistuse" tunnustatud: "Ma vőin isikut arvata ainult siis, kui ma esitlesin oma välimuse kõige väiksemaid üksikasju" 2. Standardly nõu A.P. Chekhov Brother Alexander: "Kõige parem on vältida kangelaste vaimse seisundi kirjeldamist: sa pead proovima kangelaste tegevusest selgeks" 3. Identiteet kangelase samal ajal muutub intelligentsemaks: vaimne üksus tegutseb teatud välise välimuse.

Käitumise vormid võivad olla allkirjastamaiseloomu. Ikooniliste käitumisvormide kirjeldamiseks kasutame me õndsa augusti klassifikatsiooni, mis jagasid kõik märke "loomulikuks" ja "tingimuslikuks". Vastavalt keskaegse mõtleja, "žeste, näoilmeid, silmad, intonatsiooni häälte, peegeldades riigi isik, soov - soovimatus jne, on" loomulik, ühine keel kõigi rahvaste ", mis imendub lastele enne nende ees Õpi rääkima "neli. Näiteks, kui inimene sulgub oma nägu käega, - see on tahtmatult väljendada oma meeleheidet. Isiku märkide ja languste liikumise seas võib olla tingimuslikud märgid: käitumisvormid, mille semantiline sisaldus on muutuja väärtus sõltuvalt inimeste kokkuleppest (sõjaväe tagasilükkamine, pioneer Siduge pioneeriorganisatsiooni liikmetel jne).

Teil on võimalik eristada ikoonilisi käitumisvorme ja teise põhimõttelist tüüpi. Esimene tüüp sisaldab märke - "embleemid", "Paro-Lee", selgelt, lühidalt teatavat teavet isiku kohta. Seega kangelane Nightoopia J. Orwell "1984" Winstoy märkab Julia "Scarlet Kushak - embleem noorte Antipole Union." Teine tüüp sisaldab laialdaselt imporditud käitumisviise, mis on aim teatud sotsiaalse ringi või klassi kuuluva isiku kuulumise jaoks. Sellised käitumisvormid on reeglina kasvatamise tulemus, tahkete koolituste tulemus. Evgenia Onegini kohta Vaškini Rooma 1. peatükis ütleb:

Lihtne Mazurka tantsis ja kummardas.

Nende märkide sõnul järeldasid nad ilmalik ühiskonnas, "et ta on tark ja väga ml." Nikoolide käitumise ideaal ideaalis Inttenyjev "Noorte" L.N. Tolstoi-Mernel Vaimu Il FUT. See ei ole üllatav, et ülikooli seltsimehed, mis ei vasta sellisele ideaalsele ("määrdunud käed alasti küünedega", "vandumine, mis kestis üksteisele," "määrdunud ruum", "Zukhini harjumus on ükskõikseks Veidi veidi, vajutades ühe ninasõõrmega sõrmega "), nad põhjustavad vihkamist ja isegi põlgust.

Ühe inimese jaoks võib teise isiku käitumise üksikasjad muutuda ilmse märk, mitte nende vedaja jaoks selline. Õiguste uurija kirjutamine umbes ühe episoodide "kolme õde" a.p. Chekhov (Olga (Olga ei rahuldata riided Natasha-läbipaistev kleit rohelise vööga) SO: "Kõik tulevased õed Natalia, -DVuch Worlds, kaks põllukultuuri on siin kohe, selles värvionduses" 1. Mõnede inimeste jaoks on teatud tüüpi käitumine loomulik, orgaaniliselt õppinud, samas kui teiste jaoks muutub see peegeldusteks. J. Londoni nime romaanis meenutab Martin Eden meelde, kuidas Ruth õrnalt suudles oma ema: "maailmas, kust ta välja tuli, oli vanemate ja laste vahel sarnane hellus. Tema jaoks oli see omamoodi ilmutus, tõend tundete kõrguse kohta, keda kõrgeimad klassid jõudsid. " Play B. Show "Pygmalion" Eliza ütleb Pica Ringgua teadvuseta "väikeste asjade" aluseks oleva hariduse mõju kohta: "Noh, see, mis sul üles tõusis, rääkides minuga, et sa minu ees film Sa ei läbinud esimest uksesse ". Need "väikesed asjad" ärkanud tema "austust ise."

Samal ajal, teooria märke seoses uuringu käitumise vormide saab kasutada teadaolevate piirangutega. Esiteks võivad käitumise vormid teostada abisaaja, et mõista elu kavatsusi, vaimseid püüdlusi, ühekordseid, hetkesid impulsse, kuid võivad peita midagi, olles teistele saladus. Niisiis, Pierre Duhov romaanis "sõda ja rahu" on ekslik, püüdes mõista "külma väärikuse" ekspressiooni "Natasha näole:" Ta ei teadnud, et Natasha hing oli täis meeleheidet, häbi, alandust ja ta ei olnud Tegelikult väljendas ta kogemata rahulikult väärikust ja rangust "(t. 2, osa 5, CH XIX). Teiseks, kui inimese käitumine muutub täiesti oluliseks, ilma selle loomulikkuse, vahetuse, avatuse, vabaduse, selle isiku asjata sõltuvusest teistest, liigsest hooldusest oma maine ja muljet. Nagu Natasha Rostov räägib Dolokhovist: "Ta on kõik määratud, ja mulle ei meeldi see" (t. 2, h. I, ch. X).

Käitumise vormide suurendamine on trükitud teguviis (kõige mitmekülgsem - dramaatilises teatris). Kirjanduses nad on õppinud laialdaselt, kuid on kujutatud kaudselt-ahela "kett" verbaalsete nimetuste. Selles on kirjandus teatri- ja muudest plastist kunstile halvem ja samal ajal (siin selle eeliseks) on võimalus lüüa inimeste teadvuse reaktsioonid "välise isiku" vastu. Mõiste "käitumise vorm" on kohaldatav mitte ainult tegelastele, vaid ka lüürilised kangelasedja K. jutustaja jutuvestja.D.S. Likhachev tõestas selle lähenemisviisi tootlikkust, analüüsides Ivan Grozny sõnumeid: "Grozni kompositsioonid olid tema käitumise orgaanilised osad. Ta "käitus" oma sõnumites on täiesti sama nagu elus "1. Kirjandusest on võimalik meeles pidada tihedamat aega, Pushkini Belkin: Lihtsus, selle sõna "Bellkin Ange" sõnavõimaluse lihtsus, selgesõnalise selguse ja patsiendi märk selle avatuse, ebatõhususe ja patsiendi kohta. Isiksus ja kirjandusriider Horisont 2.

Käitumise vormides ilmneb inimene teistele esteetiliselt. Välise sisemise sisemise väljendus muutub käitumisvormiks, kui kangelase käitumisomadused on püsivad, korrelatsioonis inimese vaimse tuuma ja omama iseloomulikkus.Selles mõttes ei ole nad töö "sisulise vormi" komponendid, mis on ühe teemapiltide taseme üks aspekte, vaid muutub ka tõlgendamise ja hindamise objektiks. Kirjaniku käitumisvormid ei ole seega mitte ainult vahendid sisemise maailma avalikustamise vahendiks, vaid ka arusaamise objektiks, hindades inimese reaalsust. Nad on orgaaniliselt sügavalt seotud käitumisseadmetega ja väärtuse orientatsioonid: Kuidas ta tahab esitada ja annab endale ümbritseva inimese mehe, nagu ta tunneb ja kuidas ta oma välimust ehitab. Käitumise probleemid muutuvad eriti ägedaks ja asjakohaseks ametliku ajajärgus, kui inimesel on võime vabalt valida liiki tegevust. Samal ajal on käitumisvormid väga heterogeensed: nad on dikteeritud traditsioon, kohandatud, rituaal või vastupidi, tuvastada selle isiku omadused ja selle vaba algatus intonatsiooni ja žestiatsiooni valdkonnas. Inimesed, veelgi, võivad käituda kergelt, sisemiselt vabaks, kuid neil võib olla vaeva ja põhjus, teadlikult ja kunstlikult näidata sõnade ja liikumise kohta midagi ühte asja, hüppab midagi täiesti erinevat: isik, kellele see on selles, kes selles Hetk on lähedal või hoiab tagasi ja kontrollib selle impulsside ja tundete ekspressiooni. Käitumine tuvastab mängu kerguse, sageli konjugeerida rõõmsameelsuse ja naeruga, või vastupidi kontsentreeritud tõsiduse ja murega. Mõnel juhul käitumist väliselt tõhusalt ja meeldejääv (nagu asjaolu, et nad on "laienenud" liikumise ja intonatsiooni osalejate laval), teistes - tagasihoidlik ja igapäevaelus. Liikumiste, žestide, intonatsioonide olemus sõltub suuresti inimese kommunikatiivsest paigaldamisest: tema kavatsusest ja harjumustest monoloogidele teistele (jutlustaja ja kõneleja positsioon) või täielikult tugineda kellegi asutusele (kuuletuda õpilase positsioon) või lõpuks intervjuu nendega, kes on võrdsuse alusel ümber. Readeri ja kirjandusliku kriitiku tähelepanu tähemärkide käitumise vormidele on eriti oluline, kui tähemärgid ise keskenduvad nende välimusele ja nende enda mainele. Sageli on käitumisvormid, mis muutuvad oluliseks vahendiks teatud eesmärgi saavutamiseks või madaliku olemuse varjamise vahendiks. Eelkõige Evgenia Onegin Roman ütleb: "Kui kiiresti ta võiks silmakirjatseja ..." Pechorina on Coquetry: vestluses prints Mary, kangelane võtab "sügavalt puudutamata välimus", see on irooniliselt naljakas, siis see Ütleb tähelepanuväärne monoloog oma valmisolekut armastada kogu maailma ja surmava sissetuleku inimesi, tema üksinduse ja kannatuste kohta (võite juhtida tähelepanu ka Grushnitsky kihi paksudele sõduritele, mida kangelane on "uhkelt", tema viisil Räägi "varsti ja tagakiusatud"; puhkajate "akadeemilistes asendites" fraktori vetes. "Surnud hinges", autor teatab, et tal pole midagi öelda provintsi daamide olemusest, nii et nad imenduvad välisele kernusele: ". .. Mis on enne käituvad jälgida tooni, toetus etikett, paljud sündsuse õhem ja eriti jälgida moe viimasel pisiasjad, siis nad olid enne isegi daamid Peterburi ja Moskva. " Ohvitser Ivan Antonovich ("Kuvshina Sky") kunstiliselt äärmiselt vähendab altkäemaksu "rääkimise" žeste ja jäljendamisega Kuulamine Bribe vihje, Ivan Antodovitši rääkis "Polaskova", olles saanud paberitükk, "hõlmas oma raamatut kohe." Veidi hiljem, Ivan Antodovitš, "osalemine", "Skotich" küsis veel.

Kirjandusliku iseloomu käitumise vormid tuleks eristada selle olemuse, kõne- ja žest-Mimi väärtuste osakomponentidest (portree kirjeldused, ülikondid).

Portree omadused on tavaliselt ühekordsed ja ammendavad: kui tegelane on töö lehekülgede märgi esimene välimus, kirjeldatakse selle ilmumist, nii et seda ei saa talle tagasi saata. Käitumisomadusi on kõige sagedamini hajutatud tekstis, korduv ja muutuv, sest nad on märgitud inimese kujutatud kujutatud, et see on ebamõistlikult dünaamiliselt ja seotud sisemiste ja väliste muutustega. Traditsiooniliselt nimetatakse seda dünaamikaks portreekuid sisuliselt on tegemist käitumisvormide kohta. Esimese vestluse käigus Pierre'iga sõjas eelseisva lahkumise kohta värises noorte bolkonsky nägu "iga lihase närviline taaselustamine". Kui kohtute Prince Andreiga, pärast paari aasta möödumist lööb Pierre oma "väljasurnud välimus". Enamik muidu blokeerib plokid Natasha Rostova hobi ajal. Ja vestluse ajal Pierre'iga, Borodino lahingu eelõhtul vastutab "ebameeldiv" väljendus Bolkonsky "kurja pilkamise eest" eest. Koosoleku ajal Natasha, tõsiselt haavatud prints Andrei, "vajutades tema käe huulte, ma hüüdsin vaikne, rõõmsate pisarad"; Hiljem kirjeldab autor hõõguvat "teda, et kohtuda" silmad ja lõpuks on "külm, range välimus" enne surma.

Käitumise vormid on sageli arenenud töö olemasolu, ilmuvad tõsise allikana konfliktid.Seega, Shakespeare Korol LIRA, vaikus Cordelia, "Fortune'i puudumine pilku ja meelitades suus" taustal püstitava deksamisuhted raceli ja taastub umbes piiramatu armastus isa kaasa vana LIRA raev, mis oli tugevam tragöödia. "Väike", ebamugav, mitte võimeline "esitama ennast" Akaki Akakievichi "Sineli" N.V-st. Gogol allutatakse kolleegide naeruvääristamisest; Hiljem rääkis üldine ("oluline isik") kingadega "Voice koos kirg ja firma" ja sõitis teda, märkides "alandliku välimuse", "vana" vitzmundir tema külastaja. Põhjus antipaatia mõttes unspaniit Peter Aleksandrovitšile ("Neshanov" FM Dostovsky) oli lastemälu, kuidas maja omanik, läheb tema naisele, "nagu ta oma nägu rewor": "äkki ainult Ta suutis uurida peeglisse, tema nägu on muutunud üsna. Naeratus kadus tellimustena ja paika tema mõningase mõru tunne ... kõhkles oma huuled, mõned contalive valu püüdnud kortsud oma otsaesist ja surus tema kulmud. Vaadake pilk prillide all, "sõna, ta oli ühel hetkel, sest kui meeskond, sai täiesti erinev inimene ... vaadates minut peeglis, ta andis oma pea üles kasvanud, Nagu see oli tavaliselt enne Alexander Mihhailovna ja läks oma kabineti Tiptoe. " Ja lugu lõplikus, me õpime, et põhjus sellise tõsise läbipääsu Peter Alexandrovich oli omapärane "tharatism", soov "hoida meistrivõistlused üle selle üle," tõestada oma painutuse.

Konfliktiolukordade põhjustatud käitumisvormide aluse ja mitmeid komöödiatööd, mis näitasid liialdatud koondumist välistele osapooltele. Tartuf Moliere komööbias sama nime, kes suutis aktsepteerida "jume välimus" ja levitada "lillekodade", petab ebaviisakalt kergelt ja ema. Molieire'i teise komöödia krundi keskmes - "MoeKlan aadelis" -Presentialiseerimine Narsistliku ja teadmatu Zhurdeni, tema soov kapten kunsti ilmaliku läbiliku läbilasi midagi. Klezlekovi tegevuste kohaselt Gogol "Audiitor" komööbias jõudsid Bobchinsky ja Dobnunsky järeldusele, et nende ees on oluline kapitali ametnik: "Ruumi pisipilt on konkreetses riietuses, seal on Ruum ruumis ja teatud põhjenduste nägu ... Physimia ... Acts "ja siis -" Ja raha ei maksa ja ei lähe. Kes oleks, kuidas mitte talle? " Grotesque-liialdatud esindajad ametnike elustiili ja käitumise kohta "Metropolitan asju" aitas kergemeelne Khlestakov lollida linna ja tema alluvatele.

Kirjandus näitab mitte ainult eraldi inimese käitumist, vaid ka suurte inimeste käitumist - tseremooniate, rituaalide jms osalejad, nii et Rooma stabiilne "punane ja must" (CH. XVIII) kirjeldab liikumist auhindu kuninga kuninga ja provintside imetlust "Säravad vormiriietused» Tema osalised. Ja hiljem, läheb kuningasse kabelisse, romaani peategelane - Julien Sorel - märgib üllast tüdrukuid üllasperedest, kes põlve kummarduvad, vaatas entusiastlikult piiskopi. Stseen tegi Julianile sügava mulje: "See prillaud ei jäänud meie viimaste jäänuste kangelast. Sel hetkel kiirustaks ta ehk inkvisitsiooni ja kogu hinge vastu võitlemiseks. "

Seega on käitumise vormid märkimisväärne ja üks tähemärgi iidsemaid aspekte. Lõppude lõpuks, eluasend, psühholoogilineomadused, teadvuse vormid nende täiuses hakkasid maalt olulisema kirjandusega. Käitumise vormide analüüsimisel saame võimaluse mõista ühe või teise traditsiooni töö osalemist kultuuri ajaloos, mis lõpuks rikastab meie "ajaloolist mälu" teadmisi oma mineviku kohta. Eelkõige artiklis YU.M. Lotman "audiitor" Kleskovi käitumine on korrelatsioonis doperari ja postpeople ajastu traditsioonidega, vanade ja noorte kultuuri koosoleku konflikti. Kõik see võimaldas rääkida "Klestakovshchina" kui nähtus, millel oli sügavad kultuurilised ja ajaloolised juured 1.

Käitumisvormide uurimise väljavaade on loomulik, et näha isikupära tüpoloogia loomisel, mis avaldas kunstilise loovusega. Näiteks märkus kohtuotsustes M.M. Bakhtin seiklusliku inimese kohta, kelle tüüp on erinevate riikide ja rahvaste kirjanduses nii oluline; A.I. ZHURAVLEVA O "Kangelane Frace", mis mängis olulist rolli Vene kirjanduse ajaloos: "Igaüks püüab sellega seotud, kuigi erineva suhtumisega selle prooviga" 3. Ma langesin ka artiklile I.L. Almy umbes käitumisstruktuuri "improvisaatoritüüpi isikupära", sarnane sellise näiliselt erinevad kangelased, nagu Pushkin's Imposttor, Don Guang ja Gogol Khlestakov: "... Instant of reinkarnatsioonid, multipoint, piirneb jama, kergesti vastu, vastates Frivity , Unfinsiplessness ja laste vahetu, looduse atraktiivsus ja vaieldamatu kuritegude üldiselt "4. Sel juhul tundub asjakohane kasutada "kirjandusliku rolli" mõistet. See säästva välise kombinatsioon võtab iseloomu, rääkides L.YA. Ginzburg, "riietatud teatud stilist", žanr või suunatud (resonantne klassitsism, romantiline kangelane 5). Kontseptsioon kirjanduslik rollskinny amploa kategooria teatri loovuses.

Society ja suuline kunst, eriti teatud repertuaari käitumise vormid. Kirjanduslik ülevaade ja mitteprofessionaalne lugeja vajavad teadmisi kultuurilise taustaga, kultuurilisest kontekstist, mis moodustab ajastu keelt.

Kirjandus hõlmab alati käitumisvormide kultuurilisi ja ajaloolisi spetsiifikat. Kirjanduse varases staadiumis, samuti keskajal kirjanduses, oli kujutatud valdavalt kavandatud rituaalse käitumise. IT märgib D.S. Likhachev, rääkides iidse vene kirjandusest, vastas teatud etiketttekstites, peamiselt idee, kas tegelik inimene oleks pidanud käituma vastavalt oma positsioonile "- vastavalt teatavale traditsioonilisele standardile 6. Pöördudes "lugemine elu ja umbes Bevice Boris ja Gleb", teadlane näitab, et kangelased käituvad nagu "pikaajaline teaduslik" ja "hästi rääkinud".

Midagi sarnane epic antiikaja, muinasjutud, rüütli romaanid. Isegi inimolendi piirkond, mida me nüüd privaatsust tunneme, ilmus rangelt rituali. Siin Mis sõnad Hekuba oma Poja Hector, mis on pikk lahkuda lahinguväljadel ja kes tulid oma emakeelena:

"Mis sa oled, mu poja, tule, jättes äge lahing? Tõsi, julmalt testis Ahaeise vihkatud mehi, võttes tihedamaid seinad? Ja sa kiirustasid meile südame: sa tahad, alates Trooja lossist, olümpia kandmise käed? Aga ma mäletasin, minu Hector, ma teen Zeusza isa võimaluse, et pakkuda teisi EKTERI ... "

(LaulVi. Per. Hedgehole)

Ja samas toonis, hektor vastutab, miks ta ei viitsinud, et pakkuda Zeus veini "mitte-mähkimise kätt".

Samal ajal oli "Insadeli" käitumine keskajal agiograafilises kirjanduses taastada. "Elu St. Feodosia Pechersk", nagu püha lapsepõlves, hoolimata emabar ja isegi peksmise, "Kaaslased ootasid, kandis lagunenud riideid, töötas valdkonnas maastikku." Monk-i, Feododia "saamine on märgitav kõigile, kes eraldati kõigile teravilja meetmete lihvimiseks." Rev. Dimitri ("meie Dimitriuse Isa elu ja vaimsed võistlused, Vologda Wonderworker"), kes oli ilus nägu, "oli ... kohandatud mitte ainult vestluse jaoks, vaid ka tänaval alati katavad Sinu nägu laagriga. " Põllumajandustootja, kes tuli, et näha "Püha Muga Sergius" ("austuse elu ja Jumala Isa, Iguman Sergius, Wonderworter"), ei tundnud teda vaeses töötajas: "Üks sa märkisid, i vaata midagi, mitte au, ega suur ega au, ega riided ilusad, kallid<...> Mitte sulane kiirustav<...> Aga kõik rebenenud, kõik kerjused, kõik püksid. " Ja hiljem ütleb ta, kuidas Rev. Sergius keeldus kallid kingitused suurlinna, keeldunud Bishopist.

Agiograafiliste tekstide Püha ja autorid tuginevad Kristuse evangeeliumile ("Nice", "destrulvable"), apostellike sõnumite ja patristilise kirjanduse evangeeliumi. Vastavalt ühe apologicist, "Virtue, et mitte midagi ühist, keeldub väliseks ilusaks. Directi on raske tugevdada seda varjata vormi. "1 Ja "valju hääl, karm kõne, kibeduse, uhke ja liikuva kõndimise, kontrollimatu õigekirja" täidab "dobryolov" kui uhkuse märke - kristliku pühaduse antipood.

Täiesti erinev käitumuslik orientatsioon ja vormid domineerivad antiikajase madal žanre ja keskajal. Komöödiates, farssides valitseb Therelle'i vabade naljade ja mängude atmosfääri, liigub ja võitleb, sõna ja žestide absoluutseid lahknevusi, mis nagu M.M. Bakhtin raamatus F. Rabeli kohta säilitab siiski traditsiooniliste massifestivalide (küünlavalli) kohaliku rituaalse kohustuse. Siin on väike (ja enamik "korralikku") osa "karneval harjumuste" nimekirjast Gargantua Lapsena: "Igavesti lamades mudas, nina, lõigatud nägu," varrukas oma nina, peseb nina, Huad suppi "," hammustades, kui ta naeris, naeris, kui ta oli hammustanud, ma sageli rikutud hästi, "" Ma rääkisin ennast hiire alla. " Sarnaste motiivide, "Gargantua ja PantaGraGraGela" venitada niidid peamiselt Aristofan, mille komöödiad on "valim üleriigiline, vabastav, geniaalne, vägivaldne ja elu naermine" 2.

Revival ajastu tähistati käitumisvormide intensiivse rikastamisega nii üldises kultuurilises reaalsuses kui ka kirjandusteostes. Sellest sai palju suurem kui ühiskonna tähelepanu "välisele isikule": "huvi seaduse esteetilise külje vastu väljaspool selle moraalset hindamist muutus moraali kriteeriumi jaoks mitmekesisemaks, kuna individualism eraldas vana eetilise koodi ainuõiguse; "AN Veselovsky, arvestades "decameron" poolt J. Bokcchcho 3. Intensiivse ajakohastamise aeg, vaba valik ja käitumisvormide sõltumatu loomine on tulnud. See kultuuriline ja ajalooline trend toimus taaselustamise ajal, kui töötati välja vaba vaimse intervjuu 4 etikett ja klassitsismi ajastul, mis esitas moralistliku resonantsi, derassimise ja tsiviidude jutlustaja käitumise .

Venemaal oli radikaalse ajakohastatud käitumisvormide aeg XVIII sajand, mis on möödunud Peetruse I reformide märkimise all, ühiskonna sekulariseerimise ja riigi kiiret euroopistikku oma saavutuste ja kuludega 5. V.O olulise iseloomuliku iseloomuga Klyushovi positiivsed kangelased komöödia D. I. fonvizin "Nepali": "Nad käisid, kuid siiski elutu moraalsed skeemid, mida nad ennast maskina panna. Me vajasime aega, jõupingutusi ja kogemusi, et äratada nende elu nende ajal surnud kultuurilisi ettevalmistusi nii, et see moraalistlik mask võiks teha vahendeid nende tuimaste nägude ja saada nende elav moraalseks füsiognoomiks "1.

Imeline tekst! Teil on lõbus, kuid saate kasutada.

100boxes, et ma teen, kui ma olen kurja elure

Olge kaabakas - hea valik kapierist. See on hea makstud, seal on palju väikesi tükki ja saate oma väga valida. Kuid iga kurja isand, kellest ma raamatutes lugesin või mida ma filmides nägin, igasuguseid harjutusi ja hävitada. Ma märkasin, et see ei ole oluline, kas nad on käskinud vee- või nõiad, hull teadlased või välismaalase sissetungijad - nad teevad samu vigu kõigi PA-ga. Seda arvesse võttes panen ma sinu padi ...

1. Minu leegions, kühvlid on kiivrid plexiglass pleksiklaasiga ja mitte sorteeriva isikuga.

2. Ventilatsiooni kaevandused on liiga väikesed, nii et saate lihtsalt uhkus.

3. Minu hästi sõbralik BPT, mille TNON i jõi, tapetakse kohe ja mitte salaja lõpule soovitud kaamera minu koopasse.

4. Minu ojade jaoks on see olnud ka piisav.

5. See aptaft, mis on minu tugevuse allikas, ei saa tulekahju jõe ääres toimuva meeleheite taga minna DPacre'i igaviku taga. Ta asub minu turvalises. Sama kehtib preestri kohta, mis on minu nõrk koht.

6. Ma ei kurja oma jõupingutuste positsiooni üle, ta tapab neid.

7. Kui ma oma oja haarata ja ta ütleb: "Kuula, midagi, mida sa mind tapavad, ütle mulle, mida sa arvad?", Ma vastan "peale" ja ummikus ma selle kinni. Noh, ma pigem ummikus ja ütleksin "pea".

8. Pärast Ppinsiss'i pephaari röövimist abiellume kohe SKPOMNOMNOY MPAJSC-s, ja mitte nädala järel hiljem tulemuslikkust hiljem edasi lükatakse minu plaanide lõplik etapp edasi.

9. Ma ei loo enesehävitusmehhanisme ilma rohkem kui vajadust. Kui selline vajadus tekib, siis see ei ole suur Kratua nupp pealkirjaga "hapradega! Ärge puudutage! " Selline pealkiri on nupp, mis sisaldab masinapüstoli, mille eesmärk on vajutada. Samamoodi ei ole "sisselülitamine" lüliti nii vallutaks.

10. Ma ei paigalda see liikumist minu jube pühade pühade püha pühade pühadusega. Hotell on kusagil oma vara Oakpaine'is on üsna piisav.

11. Ma olen kaitstud minu peppamisega. Ma ei tõenda teda, jättes vihjele võidu eest saladuse või elavate nõrgemate privilettide kujul, näidates, et nad ei suuda kättemaksu kätte saada.

12. Üks minu nõustajatest on viie-aastane Pebenok. Kõik minu plaanide vigu, mida ta märkate, rakendatakse kohe.

13. Minu käitunud prodeglies'i organid põletatakse või nad vabastatakse mitme asja jaoks, nad ei hammusta neid surra kivi jalamil. Kõik oma elatusvahendid ja nende vastavad nende vastavad, edasi lükatakse enne eespool nimetatud prognooside teostamist.

14. Viimane suudlus ei ole lubatud, viimane sigaret või viimase programmi lõpliku dpumpi.

15. Ma ei kasuta kunagi numbrit lugemist. Kui ma valmistun, et sarnane asi on vältimatu, paigaldatakse see digitaalsele 117-le, kui ta on endiselt teie plaanid.

16. Ma ei ole kunagi tõestanud FPaz: "Isiklik kui ma sind tapan, tahaksin teada ühte asja."

17. Kui ma aretan nõunik, siis ma mõnikord kuulata oma nõu.

18. Mul ei ole poja. Kuigi tema nõrk katsed jäädvustada võimu ja proovida, see häirib tähelepanu tsiteerimise hetkel aega.

19. Mul ei ole tütreid. Ta on ka Kratsiva, nagu kurja, kuid ta vaatab pilk Hedgehos - ja ta peeti oma isa.

20. Tundub, et mõju, ma ei maania maniakaali. Seda on väga lihtne jätkata olulist punkti, mis kergesti märkab inimene tähelepanelikumaks ja rahulikumaks.

21. Ma palgata andekas Kutupe, et ta teeb ühtse minu leegionide kuuma, nii et ei ole odavaid riideid, kus nad näevad välja nagu natside pochemoviki, pyndic jalavägi või looduslike mongoolia keha. Nad kõik olid käitumise ja ma ei taha selliseid konfiguratsioone minu vägedes.

22. Havorzazh, niipalju kui mina domineerivad üle Ühine Enow, kuid ma ei loo võimuvälja rohkem kui mu pea.

23. Mul on eriline varu laiendamise liikide ja proovida oma sõdalasi nende kasutamise. Siis, kui Enepgi allikas tuleneb allikale ja tavaline on kasutu, ei saa mu tahte varjata Dicks Spearsi ja kividega.

24. Ma maitsen oma jõudu ja nõrku külgi. Kuigi see vähendab rõõmu, kuid ma ei näe: "See ei saa olla! Ma olen HEPING! " (Nagu te teate pärast seda, surm on vältimatu).

25. on nii palju kui ahvatlev, kuid ma ei peatu järjekindlalt autosid, kus seal on üks inaktsiaalselt ligipääsmatuks nõrkale kohale.

26. Võttes teha mingi mässulised, seal on alati keegi nagu tõsi, kuid mitte unistanud tappa mind. Need peaksid mõtlema kaks korda, on hea võimalus, kui näha valmis minu magamistoas.

27. Ma ei seista kunagi midagi olulist ühes eksemplaris. Kõigil olulistel süsteemidel on varukonsoolid ja toiteallikad. Samamoodi samamoodi, mul on alati kaks komplekti täielikult laiendatud laiendus.

28. Minu õpetamine Monster istub usaldusväärses puuris, kust ta ei saa põgeneda ja ma ei saa seda komistada.

29. Ma riietan Japical ja Light toonides avalikkuse ees.

30. Kõik hirmuäratavad nõiad, kohmakad üürileandjad, vaiksed baffid ja tuppes on tunda. Minu jõupingutused keelduvad kahtlemata oma ideedest, kui nad ei naerda kellelegi.

31. Kõik naiivsed ja gpudasi ettekandjad Tavepenis asendatakse konksu ja korras, nii et Gerel on ootamatu alajaotuse või pomeantic ajalugu.

32. Ma ei kuulu piirkonda ja tappa messenger, testõnumi ainult selleks, et näidata, millist scaundreli näidata. Hästi võitnud sõnumitoojad.

33. Ma ei vaja oma söötmise kõrgetasemelist naisi igasuguseid tähelepanuväärseid riideid. Minu parim on parem, kui riided on tavalised. Samuti on vaja nelja naha ametlike juhtumite jaoks.

34. Ma ei suru madu. See ei aita kunagi.

35. Ma ei pane kitse valdajat. Varem tundus välja nagu kurat, selle soojust tuletab meelde mõned rahulolematud intellektuaalseks.

36. Ma ei istu inimesi ühest kokkupuutest ühe chape või hägune plokk. Kui nad on väga olulised pepesoonid, on nende valikute ainus võti minuga ja kõigi taplerite koopiaid ei ole.

37. Kui üks minu usaldusväärsetest inimestest teataks, et minu segude leegioonid kiirenes, siis ma vajan seda. Lõpuks on ta usaldusväärne inimene.

38. Kui olete just noorte tapnud, on mul noor raamistik või peale, ma leian ja tapan neid ka kohe ja ma ei oota kuni osaluseni, kui nad võitsid ja viha.

39. Kui ma tõesti vaja liituda lahing, ma kindlasti ei lähe vägede. Ma ei otsi väärt rahakott.

40. Ma ei kao. Kui mul on vastupressiivne supp, ma kasutan seda, nagu te saate seda sagedamini võtta ja mitte oodata kuni viimase minuti jooksul.

41. Niipea, kui minu võimsus on ohutu, hävitan need Dupart masinad.

42. Kui ma kangelase püüan, püüdsin ka oma koera, ahvi, papagoi või pikaajalise armas täht, mis suudab laevade võtta või võtta klahve, kui see on vabaks.

43. Mul on tervislik skeptitsism, kui ma püüan päris mässulist ja ta kinnitab, et ta on lummatud minu asutus ja välimus ning et ta on tema DPOUSE poesta, kui lisan selle minu plaanidesse.

44. Ma palgan ainult need pea jahimehed, kes on raha eest. Need, kes on lõbus rõõm sageli teha igasuguseid rumalaid asju, rakendada see annab võimaluse põgeneda.

45. Mul on selge, kes vastutab minu rahvusvahelistumise eest. Õnneks, kui üks minu generaatorid higistavad žongleerimist, siis ma ei tõsta relva, see ilmub selle peale, ma ütlen: "Siin on viga viga," siis äkki tulevad ümber ja mõned väike torni tihvtid.

46. \u200b\u200bKui nõustaja ütleb mulle "Monsigno, ta on lihtsalt inimene. Mida saab üks inimene teha? ", Ma vastan" See ongi! " Ja tappa nõustaja.

47. Kui ma saan teada, et rohelised jooned hakkasid minu huntiks, siis ma hävitan teda, kui ta on roheline yundes, ja ma ei oota teda helistamiseks.

48. Ma hoolitsen mis tahes tähe eest, mida ma täiendab maagiat või tehnoloogiat, armastuse ja tähelepanu. Siis, kui ma pühkida mu jõu tema peale, ta ei kättemaks kohe.

49. Kui ma teada asukoha teatud aptafact, mis võib hävitada mind, ma ei saada kõik mu vägede taga tema taga. Ma saadan neile midagi Dpurut ja ma ise annan aeglaselt adbriidi kohaliku ajalehe ostmise kohta.

50. Minu peamised arvutid on spetsiaalne operatsioonisüsteem, mis on täiesti kokkusobimatu Webm või Apple Style Sülearvutid.

51. Kui üks minu koopasse võõrastest hakkab välja tuua ärevust Plinte'i tihenduse tingimustega, liigutasin kohe mahajäetud koha jahtumiseks.

52. Ma palgata PPOFOFECTIONAL APHITEPSi ja ekspertide meeskond, kes uurib oma lossi igasuguste saladuste ja kloun tunnelite juuresolekul, ma ei tea, mida ma ei tea.

53. Kui mul on mulgustamisel Ppinstrass, ütleb mulle: "Ma ei abiellu kunagi! Herward, sa kuuled, temalt !!! ", ma vastan:" Hu okei ... "ja tappa teda.

54. Ma ei järeldage tegeleda deemoniga ainult selleks, et muuta see PPINFIP-st välja.

55. Kaalulsed mutandid ja naissoost olendid võtavad oma koha minu segu. See on usaldus kui nende saatmine salajastele missioonidele või tegelemisele, püüan leida kedagi, kes näeb samu oskusi ja võimeid sagedamini.

56. Minu segu leegionid püüavad sildil. Haridus peab õppima õppima õppima osa inimese eesmärgi kümnest memrist.

57. Perfect Kuidas kasutada mis tahes pildistatud lõppu, ma hoolikalt pumbata insipatsiooni.

58. Kui on vaja põgeneda, ma ei peatu, tõusta suurejoonelises asendis ja tõestada arukate FPIAd.

59. Ma ei lõpe kunagi targema arvutamise arvutit.

60. Minu viie aasta nõustaja püüab ka valida kõik acciffines, mida ma kasutasin. Kui see teeb seda 30 sekundi jooksul, ei kasutata Chiffi. Sama kehtib papalantide kohta.

61. Kui minu nõustajad on rahul: "Miks sa riputad kõik selle hull plaani tõttu?", Ma ei alusta Opaway, kuni mul on rahuldav vastus.

62. Mul on jube süüa sprinkler nii, et neis ei ole nišše ega väljaulatuvaid, saad koos laine.

63. Mouusp põletatakse ja mitte altid. Ja põletid jätkuvad pidevalt, et selliseid luiteid ei ole kõikidele tunnelitele kättesaadavaks, mille leek on ette nähtud.

64. Mul on PPofessional psühhiaatri, mis kohtleb mind kõigist ebatavalistest foobiatest ja mitte-basaalkäitumisest, mis võivad häirida minu plaane.

65. Kui mul on arvutisüsteem avalikult kättesaadava võitlusega, on minu kompleksi pankadel koht, "peamine peakorter" toimub. Selles kohas on hukkamiste ruum. Peakorter on märgistatud "roojane mannekeen".

66. Digitaalsed lukud on varustatud sõrmejälgede skannimisega. Igaüks, kes lohutakse koodi, pühkides seda, sisaldab triviaalset.

67. Varjakas, kui palju lühistet on süsteemis, kuid telekaalmi telefoni ebaõnnestumist peetakse triviaalseks.

68. Ma olen alasti kedagi, kes kunagi oma elu päästis. Sellisele featile on vaja inspireerida DPUCHI-d. Alasti antakse ainult üks pa. Kui ta tahab, et ma teda jälle nakataks, laske elu pääseda mind uuesti.

69. Kõik privaatsed aparetid saadetakse Stranast välja. Kõik lapsed on riigihaiglates peidetud. SIPSi paigutatakse programmi ja mitte metsasse tungida, kus metsad võivad neid välja võtta.

70. Kui mu ochanniks hakkavad otsima freesiini prognoosi, kõndivad nad alati ülejäänud kahes. Neid võrreldakse selliselt, et ühe sekundi salapärane kadumine tõstataks kohe vere ja põhjustada alajaotust ja mitte üllatust ringi vaadata.

71. Kui ma lugen leitnant lojaalsust, mul on valmis kontroll käsk, juhul kui ta ei anna testi.

72. Kui kõik elemendid seisavad koos sujuvamaks ja hakkavad mulle haiget tegema, siis ma kasutan tavalist teed ära ja ma ei vajuta oma parimat suppi.

73. Ma ei nõustu Gerosiga lahti laskma, kui nad võita jõupingutusi, isegi kui minu nõustajad kohtuvad, et nad ei suuda seda võita.

74. Kui ma luua multimeedia puudutuse minu plaani, tegi nii, et isegi minu viie aasta nõustaja suudab seda mõista, ma ei laba ketta "PPEEP Issand" ja ei jäta see lamades oma lauale.

75. Rakendan, et rünnata kogu armee kangelasi ja ma ei oota, kuni see tunneb ühe või kahe sõdalasega.

76. Kui ta osutub minu lossile, siis ma ei püüa seda pigistada. Samuti ma ei näe teda Rocky Rock. (DPack peal Vertex silla üle lava ka ei sisesta minu plaanid).

77. Kui ma saan hulluks minna ja panna minu valmis leitnant postituse postituse, säästan piisavalt, et selle panna selleks, et seda talle suruda, kui mu teekond kuulab ärakuulamist.

78. Ma ei näe minu segu leegionsi: "Ja ta tuleb elada!" Ma annan: "Ja proovige seda elus teha, kui selline võimalus tekib."

79. Kui minu maailma lõppu väljalülitatakse lülitit välja, lülitan sellele lülitus mälestusmedalitele.

80. Kui mu nõrgendab kangelase hävitamist, saadan ma oma parima ja ma ei saada seda kanalisatsioonist tugevamaks, vastavalt sellele, kuidas GEPO lükkab jube.

81. Kui ma kordan ralli liikuva vaguni siil, on see valmis seda nägema, ja ta võtab kiiresti mind tagasi ja langeb asja, ma langen kraapimise ja ma ei saa välja tuua ja vaadata, mida Ta nägi seal.

82. Ma ei lõpeta avalikult, kui nad seisavad peamise raske, ohtliku, ebastabiilse konstruktsiooniga.

83. Kui ma julgeksin Hedgehit, ma kaotan klaasi mürki ja minna läbi mingil põhjusel, ma tellin uusi jooke mõlemale, et ta ei arva, ta asendas prillide või mitte.

84. Mul ei ole esitatud ühte soost, põranda paindlikku korrust.

85. Ma ei kasuta plaani, kus viimane samm on väga raske, kohaldame "ühendada 12 kivid püha altapa ja aktiveerida medaljoni täieliku Eclipse ajal." Iganädalane, see on midagi "panna nupp".

86. Ma olen autentne, et minu maailma lõppu tulevikus riik ja hästi maandatud.

87. Ohtlike kemikaalidega mahutid saadetakse, kui need ei ole vajalikud. Ja mul ei ole nende üle silda.

88. Kui minu GPPA ülesanne on, ma ei haruldage neid ja saatke sama gouppa sellele ülesandele uuesti.

89. Pärast Geer-i suher lüüa ma ei leia kohe vägesid ja nõrgendavad OHPANi, mõtlesin, et see, kes on supp, võitmatu. Palveta, ma _teobal_ teda Geer!

90. Ma edendan peakorterit, et saaksite iga pausi nähtav.

91. Ma ei ignoreerida sõnumitooja, põhjustades tal oodata minu kleitide lõppu. Võib-olla on ta oluline uudis.

92. Kui ma tulen tulla kanarbiga telefonis, ma ei hirmuta seda. Ma ütlen, et ma ütlen, et tema arst ja püsivus andis mulle uue nägemuse mõttetusest mu tee kurja ja et kui ta jätab mind üksi mitu kuud meditatsiooni, siis ma riputaksin õigel teel. (Gepoi selles mõttes ch systeralt valmis).

93. Kui ma kujutan ette kahekordse täitmise - Geroy ja madalas muhke, mis mind valisid, saavutan GEPA liikumise täitmiseks.

94. Kinnipeetavate käitamine, minu OHPAN ei võimalda neil peatada ja pühkida mõningaid Pomantilistest motiividest.

95. Minu koopas on kvalifitseeritud arstide ja nende keha meeskond. Selline kord, kui vang on halb ja tema naaber kutsub abi, põhjustab Olypannik arstide ja ei muuda kaamerat ja mine tuule.

96. Kahekordne mehhanism räägitakse nii, et paigalduspaneeli hävitamine pitseerib need kaks ja see oleks ootab ja mitte tühine.

97. Minu Dungeons'i sünnitustes ei ole poiss-retaciality preestrid, samuti, kust oleks võimalik laevade valmistada.

98. Kui simulatiivne noor plaaster on minu Stan, ma hoolikalt jälgida neid. Kui nad on õrnad DPUU Dpugu ja õnnelik, mul neid õigustatult. Aga kui selgub, et asjaolud on oma soove vallandanud ja et nad kasutavad enamiku ajast, mis tõmbab DPUG DPUGi surumist ja õõtsumist, välja arvatud hetked, kui nad salvestavad dpuhvi elu (ja lihtsalt tekib soojaks vihjeid Suhe), ma võitlen kohe nende täitmisega.

99. Kõik olulised failid on vähemalt 1,45 megabaiti.

100. Chankone, kui ma tahan oma end tutvustada TPANide pidevat seisundit, annan neile neile mittevajaliku juurdepääsu Internetile.

Selle kurja üleliigse nimekirja on autoriõigus 1996-1997 Peter Anspachi poolt [E-posti kaitstud] . Kui te naudite seda, võtke vabalt mööda seda või postitage see kõikjal, tingimusel et (1) seda ei muudeta kuidagi ja (2) See autoriõiguse teade on lisatud.

1997 Pepevoda Aleksei Lapshina

Lisatud väärtus IHFormatiohhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhHwise

Kirjanduse teooria Khalizhev Valentin Evgenievitš

§ 6. Käitumise vormid

§ 6. Käitumise vormid

Inimkäitumise vormid (ja eriti kirjanduslik iseloom) on liikumiste ja kujundused, žeste ja näoilmete kogum, väljendatud sõnad nende intonatsiooniga. Nad on oma looduse dünaamilises ja läbivad lõputute muutuste sõltuvalt selle punkti olukorrast. Samal ajal on nende vedelike alus "stabiilne, stabiilne, mis on seaduslikult nimega käitumuslik paigaldus või orientatsioon. "Volitusviisis kirjutas A.F. Losev, - silma silma peal<…> käte ja jalgade hoidmisel<…> Hääle järgi<… > Rääkimata üheosaliste toimingutest, ma saan alati teada, milline isiksus minu ees<…> Vaadates<…> Näoilme<…> Näete siin on tingimata midagi sisemist. "

Inimeste käitumisvormid moodustavad ühe vajalike inimsuhete tingimustes. Nad on väga heterogeensed. Mõnel juhul on käitumine mõeldud traditsioonile, tavapärasele, rituaalile, teiste vastupidi, avastab selgelt selle isiku tunnused ja selle vaba algatuse intonatsiooni ja žestiatsiooni valdkonnas. Inimesed, veelgi, võivad käituda kergesti, tunne sisemiselt vaba ja lojaalse, vaid ka võimeline pingutama ja mõtlema tahtlikult ja kunstlikult näidata sõnade ja liikumise midagi üks asi, millel on hinge midagi täiesti erinev: inimene kas usklikult paljastada ise Praegu on lähedal, kas hoiab tagasi ja kontrollib selle impulsside ja tundete väljendust või isegi peidab neid mis tahes maski all. Käitumine leitakse või mängimine hõlbustab sageli rõõmu ja naeruga konjugeerida või vastupidi keskendunud raskusastme ja muret. Liikumiste, žeste, intonatsiooni olemus sõltub suuresti inimese kommunikatiivsest paigaldamisest: tema kavatsusest ja harjumustest või õpetada teisi (prohvet ja prohvet, jutlustaja, kõneleja) või vastupidi, täielikult tugineda kellegi asutus (kuuletuja positsioon), kas lõpuks intervjueerida võrdõiguslikkuse alusel ümbritsevate inimestega. Ja viimane: käitumine mõnel juhul väliselt tähelepanuväärselt, meeldejääv ja meenutab "laiendatud" liikumise ja intonatsiooni osalejate laval, teistes - tagasihoidlik ja igapäevaelus. Selts ja eelkõige verbaalse art, seetõttu on teatud repertuaar, on õigustatud öelda isegi keele vormide keelt.

Tähemärkide käitumise vormid suudavad semiootilise iseloomu omandada. Nad ilmuvad sageli nagu tingimuslikud märgid Selle sisuka sisu sõltub ühele või teisele sotsiaal-kultuurilisele kogukonnale kuuluvate inimeste nõusolekust. Niisiis, NORTHOPYOPIA J. ORWELL "1984" Winston teatab Julia "Scarlet Kushak - noorte antipioni embleem." Oluline nägu "shinels" n.v. Gogol ammu enne üldise auastme saamist suure boss'i jaoks ripple ja kõva häält. Tuletame meelde noorte oheli või ideaalse äce FAUT-i ilmalikke viise "Noorte" L.N. Tolstoi. Roman A.I. Solzhenitsyn "esimeses ringis", Stalin tahtlikult kuurordid žeste "ähvardav sisemine tähendus" ja sageli sunnib teisi lahti oma vaikus või bruto trikke.

Samal ajal tuleb inimkäitumine alati välja tingimusliku märgi kitsast raamistikust. Erinevalt keskusest "käitumusliku sfääri" moodustavad orgaaniliselt ja kogemata esiletoodud intonatsioonide, žeste ja näo laiendused, mis ei ole mõeldud mõnede sisseseade ja sotsiaalsete normide. see looduslikud märgid (sümptomid) vaimse kogemuse ja riikide. "Näo sulgemine, ma palusin Jumalat" luuletuses A.a. Akhmatova on tahtmatu ja kergesti äratuntav nood ja meeleheite žest.

Vabad konventsioonist, mitte-proteiline käitumine Mitte alati osutuda inimese selgeks eneseavastuseks. Niisiis, Tolstsky Pierre Duhov ekslik, uskudes, et "väljendus külma väärikuse" näol Natasha Rostova, pärast pausi Volkonsky, kooskõlas tema konfiguratsiooni: "Ta ei teadnud, et Natasha hing oli täis meeleheidet, häbi , alandus ja et ta ei olnud süüdi asjaolu, et tema nägu väljendas tahtmatult rahulik väärikuse ja ranguse "(T. 2. C. 1. CH. X).

Tegelikud käitumisvormid trükitud tegutseva kunstiga (dramaatilises teatris kõige mitmekülgsem); Maalil ja skulptuuris - ainult staatiliselt ja puhtalt valikuliselt. Kirjandus arendab inimese käitumist väga laialdaselt, kuid kujutab seda kaudselt - läbi verbaalsete nimetuste "ahela" ja intonatsiooni abil sõnaselgelt oluliste süntaktiliste struktuuride abil. Käitumise vormid taastatakse, mõistavad ja hindavad kirjanikud aktiivselt, moodustades võrdselt tähtsat nägu kirjandusliku töö maailma kui portreed tegelikult. Need kahte külge iseloomu kunsti kaebuse välise inimene on pidevalt suheldes.

Sellisel juhul on omadused portree ja "käitumuslikud" leida erinevaid teostusi töödes. Esimene on tavaliselt ühekordne ja ammendav: kui tegelane ilmub toote lehekülgedel, kirjeldab autor tema välimust, et mitte tagasi pöörduda. Käitumisomadused on tavaliselt dispergeeritud tekstis, korduv ja muutuv. Nad avastavad inimaiga sisemisi ja väliseid muutusi. Mäletam tolstsky prints Andrew. Esimese vestluse ajal Pierre'iga eelseisva sõja lahkumise kohta väriseb noorte Volkonsky nägu iga lihase närvilise taaselustamiseks. Kui kohtute Prince Andreiga, pärast paari aasta möödumist lööb Pierre oma "väljasurnud välimus". Väli teisiti vaatab Volkonsky Natasha Rostova hobide ajal. Ja vestluse ajal Pierre'iga, Borodino lahingu eelõhtul tema nägu, ebameeldiv ja kurja väljendus. Meenuta Prince Andrei kohtumine, tugevalt haavata, Natasha, "Kui ta, vajutas tema käe huulte, nutsin vaikseid, rõõmsaid pisaraid"; Hiljem - hõõguv "ta kohtuda" silmade; Ja lõpuks, "külm, range välimus" enne surma.

Käitumise vormid on sageli "esitavad" töö olemasolu ja mõnikord ilmuvad mõnikord tõsiste konfliktide allikana. Niisiis, Shakespeare Korol LIRA-s, Cordelia vaikus, "Fortune'i puudumine suus vahtis ja meelitamisel" ratsee püstitavate dekonstruktsioonide taustal ja taastub Isa lõpmatu armastuse vastu vana liiri raevule, mis oli tugevam tragöödia. Komöödia zh.b. Moliere "Tartuf või petikaja" kangelane, võttes "jume välimuse" ja levib "Lillekalakodade", petab ebaviisakalt kergelt ja ema; Moleere komöödia "Mothanymani krundi keskmes - teadmatu Zhurdeni väide, et magistage ilmaliku läbisõidu kunsti.

Kirjandus hõlmab alati käitumisvormide kultuurilisi ja ajaloolisi spetsiifikat. Kirjanduse varases staadiumis, samuti kirjanduses, esitati keskajal valdavalt kavandatud tavaks rituaal käitumine. IT märgib D.S. Likhachev, rääkides iidse vene kirjandusest, vastas teatud etikettile: tekstides refrakteeriti neid ideid, kas tegelik isik oleks pidanud oma positsiooni kohaselt käitunud "- vastavalt traditsioonilisele normile. Pöördudes "lugemine elu ja crevice kohta<…> Boris ja Gleb, "Teadlane näitab, et kangelased käituvad nagu" pikaajaline teaduslik "ja" hästi vaimustus ".

Midagi sarnast - antiikaja eepos, muinasjutud, rüütli romaanide. Isegi inimolendi piirkond, mida me nüüd teame eraelu, ilmus digitaalse ja tähelepanuväärne teatrile. Siin Mis sõnad Hekuba oma Poja Hector, mis on pikk lahkuda lahinguväljadel ja kes tulid oma emakeelena:

Mis sa oled mu poja kohta, tule, jättes äge lahing?

Tõsi, Ahaeise vihkatud mehed on julmalt

Pukseerimine tihe seinad? Ja sa kiirustasid meile südame:

Kas soovite Trooja lossist, käed, et saada olümpia?

Aga ma võtsin, minu hektor, ma kannatan kausi

Zeus on isa häirida teisi jumalusi vaenlase.

Pärast ja sa ise, kui soovite süüa, tugevdada;

Abikaasa, tööjõu intensiivne, tugevusveini uuendused;

Sina, mu poeg, jäi oma kodanikest oma matkata.

Ja Hector vastab veelgi ulatuslikumalt, ütleb, miks ta ei viitsinud, et pakkuda Zeus veini "mitte-ATI kätt".

Meenuta ka üks homerovskaya "Odyssey" episoodid. Odyssey Polyfem, riskivad tema elu, kaebab vihane Cyclop uhke, teatrile viisi silmapaistva kõnega, kutsub teda tema nimi ja räägib oma saatusest.

Keskaja agiograafilises kirjanduses, vastupidi, taastati väliselt "Insadeli" käitumine. "Elu St. Feodosia Pechersk", nagu püha lapsepõlves, hoolimata emabar ja isegi peksmise, "Kaaslased ootasid, kandis lagunenud riideid, töötas valdkonnas maastikku." Zempashetz ("elu reverend ja godoni isa, Iguman Sergius, Wonderworker"), kes tulid nägema "Püha Musculi Sergius" ei tundnud teda vaeses töötaja: "Üks sa märkis, ma näen midagi - ei au ega suur ega au, ilusa kallis riided<…> Mitte sulane kiirustav<…> Aga kõik rebenenud, kõik kerjused, kõik orbudel. " Saints (nii agiograafiliste tekstide autorid nende kohta) tuginevad Kristuse evangeeliumile ja apostellike sõnumite ja patristilise kirjanduse evangeeliumile. "Privaatne küsimus" õhuke riz, "- märgib õigesti V.N. AX, - oluline märk sellest, et mõned tervikliku positsiooni ja selle vastava elukäitumise märk<…> See positsioon on sisuliselt askeetlik<…> Selle valimine, ta (St. Feodosia Pechersky. - Cm.) Pidevalt elava pildi Kristuse alandamisest enne tema vaimset pilku. "

Täiesti erinev käitumuslik orientatsioon ja vormid domineerivad antiikajase madal žanre ja keskajal. Komöödiates, farssides valitseb Therelle'i vabade naljade ja mängude atmosfääri, liigub ja võitleb, sõna ja žestide absoluutseid lahknevusi, mis nagu M.M. Bakhtin raamatus F. Rabeli kohta säilitab siiski traditsiooniliste massifestivalide (küünlavalli) kohaliku rituaalse kohustuse. Siin on väike (ja enamik "korralikku") osa "karneval harjumuste" nimekirjast Gargantua Lapsena: "Igavesti lamades mudas, nina, lõigatud nägu," varrukas oma nina, peseb nina, Huad suppi "," hammustades, kui ta naeris, naeris, kui ta oli hammustanud, ma sageli rikutud hästi, "" Ma rääkisin ennast hiire alla. " ARISTOFANi lõng, kelle komöödiad ilmusid sellistele motiividele, mille komöödiad olid "üleriigilise, vabastava, geniaalse, vägivaldse ja elav naeru valim."

Uus aeg täheldati käitumisvormide intensiivse rikastamisega nii üldises kultuurilises reaalsuses kui ka kirjandusteostes. Tähelepanu "välisele isikule": "huvi tegude esteetilise külje vastu oma moraalsest hindamisest suurenes, sest moraali kriteerium on muutunud mitmekesisemaks, kuna individualism vähendas vana eetilise koodi ainuõigusust," ütles A. N. Veselovsky, arvestades Decamerat J. BOKCCHCHO. " Intensiivse ajakohastamise aeg, vaba valik ja käitumisvormide sõltumatu loomine on tulnud. See toimus renessansi ajal, kui töötati välja vaba vaimse intervjuu etikett ja klassitsismi ajastul, mis esitas resonantsi moralistliku, derassimise ja tsiviiduuruste jutlustaja käitumise.

Vene ühiskonna käitumisvormide radikaalse uuendamise aeg - XVIII sajand, mis on läbinud Peetruse I reformide märkimise all, ühiskonna sekulariseerimise ja selle saavutuste ja kulude kiiret euroopistikku. V.O olulise iseloomuliku iseloomuga Klyuchevsky positiivne kangelased komöödia D.I. Fonvizin "Laughy": "Nad käisid, kuid ikka veel elutu moraalsed skeemid, mida nad ennast maskina panna. Me vajasime aega, jõupingutusi ja kogemusi, et äratada nende elu nende ajal surnud kultuuripreparaadid, et see moralistlik mask oleks suutnud olla nende tuimates nägudes ja muutuvad nende elav moraalseks füsiognoomiks. "

Omapärased käitumisvormid töötati välja nii Lääne-Euroopa kui ka vene keele sentimentalismiga. Lojaalsuse väljakuulutamine oma südame ja "tundlikkuse Canon" seadustele tekitas melanhoolne rehappiness ja rikkalik pisarad, mida tihti pakitud üürile ja keemiale (kui triikida nagu Pushkin), samuti igavese asenditega noorukieas (mäletan Juli Karagina sõjas ja maailmas ").

Rohkem kui kunagi varem oli aktiivne vaba valik inimese käitumisvormide poolt romantika ajastul. Paljud kirjanduslikud kangelased on nüüd suunatud teatud käitumisproove, elu ja kirjandusse. Sõnad Tatyana Larina kohta, mis mõtlevad Oneginile, kujutasid endast romaanide lugemist: "Klahgid, Julia, Dolphin". Mäletame Pushkini saksa ("Peak Lady") Napoleoni asendis Pechorina oma Bayronic Coquetry'ga (rääkides Prince Mary, Lermontovi romaani kangelane, siis ta võtab "sügavalt puudutamata välimust", see on irooniliselt nalja , siis ta uurib tähelepanuväärne monoloog tema valmisolekut armastada kogu maailma ja surmava sissetulekuga inimeste, nende üksildase kannatuste kohta).

Sarnased "käitumuslikud" motiivid kõlas Rooma alalise "punane ja must". Et võita suur positsiooni ühiskonnas, Julien Sorel esialgu toimib jumalakad noored mees ja hiljem inspireeritud näite Napoleoni, võtab ametikoht "vallutaja naissoost südamed", "mees, kes on harjunud olema vastupandamatu Naiste silmad "ja asetab selle rolli enne proua De Renaali ees. "Tal on selline liig," Üks romaani kangelannadest ütleb temast: "Ta mõtleb kõike ja ei peata sammu, maksmata eelnevalt." Autor märgib, et poseerib ja joonistus, Julien ümbritseva mõju all ja nende nõuanne "" "" tegid uskumatuid jõupingutusi, et rikkuda kõike, mis selles oli atraktiivne. "

XIX sajandi esimesel poolel. Seal on palju märke nagu Lermontov Pereshnitsky. ja Gogol Khlestakov, kelle välimus oli "ehitatud" vastavalt moe stereotüüpidele. Sellistel juhtudel Yu.M. Lotman, "käitumine ei järgi inimese mahepõllumajanduslikest vajadustest ja ei ole sellega lahutamatu täisarv, vaid" valitud "rollina või ülikondina ja justkui" paneb "isikule." Teadlane märkis: "Byroni kangelased ja Pushkin, Marlinsky ja Lermontov kukkusid kogu imiteri phalangraphi<…> kes võttis vastu žeste, näoilmeid, kirjandustegelaste käitumise kombeid<…> Romantika puhul oli tegelikkus ise kiire kirjanduse jäljendamiseks. "

Lai jaotamine XIX sajandi alguses. Mängu käitumine, "kirjandus", "teatri", konjugaat igasuguste silmapaistev-pirukad ja maskid, yu.m. Lotman selgitas, et selle ajastu mass psühholoogia oli iseloomulik "usku oma sihtkohta, idee, et maailm on täis suured inimesed." Samal ajal rõhutas ta, et "käitumuslik ripsmetušš" erinevalt traditsioonilisest "rutiinist" (vastavalt teadlase väljendusele) käitumises oli positiivne väärtus ja olid soodsad avaliku teadvuse isikupära ja rikastamise moodustamiseks: " ... lähenemisviis nende käitumisele, sest teadlikult loovad kõrgete tekstide seaduste ja proovide kohaselt "tähistas uue käitumismudeli ilmumist, mis" isiku sisselülitamine näitleja, vabastas ta grupi käitumise automaatsest võimsusest, kohandatud. "

Igasuguseid kunstlikkust "tegemise" käitumise vormid, arutelu kujul ja žeste, näoilmete ja intonatsiooni, mis on kriitiliselt valgustatud käigus romantismi käigus, on muutunud järgnevateks ajaks, et põhjustada kirjanike karmi ja tingimusteta negatiivset suhtumist . Mäletame Tolstsky Napoleoni poja portree ees: mõtlesin, kuidas ta sel hetkel ise käitus, ülem "tegi vaade läbimõeldud hellusele," pärast seda (!) "Tema silmad niisutavad". Näitleja, see sai, suutis tungida rolli vaimu. Oma, intonatsiooni ja mimiki l.n. Tolstoi näeb kunstlikkuse ja vale, järeltulijate ja valede sümptomeid. Berg rääkis alati täpselt ja viisakas; Anna Mihailovna Drbetskaya kunagi jätnud "mures ja samal ajal Christian-MEEK ilme"; Helen on õnnistatud "ühe silmaga naeratusega"; Boris Drubetski silmad olid "rahulikult ja kindlalt näidatud midagi nii nagu mingisugune siiber - hosteli sinised klaasid pandi neile." Natasha Rostova neeru ja sõnad Dolokhovi kohta: "Ta on kõik määratud ja mulle ei meeldi see."

Tisussly tähelepanelik ja võime öelda, sallimatus mis tahes liiki tegutseva ja ambitsioonika vale flack F.M. Dostoevsky. Salajase koosolekul osalejad "deemonites" "kahtlustatavad üksteisega ja üks enne, kui teine \u200b\u200boli erinev asend." Peter Verkhovensky, läheb kohtumisele sammuga, "püüdis ta oma universaalses vaadelda õrnale füsiognoomiale." Ja hiljem soovitab: "Süchine oma füsiognoom, Stavrogin; Ma alati koostada, millal neile (revolutsioonilise ringi liikmed. - Cm.) Ma lähen. Rohkem sünge ja ainult midagi muud vajavad; Väga kuum asi. " Dostovsky žeste ja intonatsiooni inimesed valusalt uhked ja mitte kindel, püüdes mängida mõningaid muljetavaldavat rolli asjata püüdes mängida mõningaid muljetavaldavat rolli. Niisiis, Lebyerskin, tutvuda Barbarus Petrovna Stavrogochina, "peatus, rumalalt vaadates tema ees, kuid aga pöördus ja istusin kindlaks määratud kohas, väga ukse juures. Tugev iseenesest ebakindlus ja samal ajal ülbus ja mõningane pidev ärrituvus mõjutasid tema füsiognoomi väljendust. Ta on harjamine kohutavalt<…> ilmselt kardate iga tema kohmakas keha liikumise eest<…> Kapten külmutas juhatusel oma mütsi ja kindadega käes ja ei võtnud tema mõttetu välimusega Varvara Petrovna range nägu. Ta võib, tahaksin seda hoolikalt uurida, kuid ta ei ole veel otsustanud. " Sellistes episoodides mõistab Dostoevsky kunstiliselt inimese psühholoogia korrektsuse, mida palju hiljem kirjeldas M.M. Bakhtin: "Man<…> valusalt praeguse välise mulje tema poolt toodetud, kuid mitte kindel, uhke, kaotab õige<…> Paigaldamine seoses selle kehaga, muutub halb, ei tea, kuhu teha käsi, jalad; See on sellepärast, et<…> Tema eneseteadvuse kontekstis segi ajada teise teadvuse kontekstis. "

Pärast seda käsitles väga kriitiliselt argpüks, mitte-vaba, "Case" käitumine väga kriitiliselt (me kasutame A.P. Chekhovi sõnavara). Meenuta ettevaatlik ja hirmuäratav Belikov ("Mees puhul") ja tõsidust Lydia Volchaninov ("Maison Maison") ja tõsidust, võõrandunud hingeliku elu. Kirjanikud ei ja vastupidine äärmuslikkus: inimeste suutmatus piirata (Gogol Khlekov) ja ülemäärase "avatuse" nende impulsside ja puhangute, mis on täis igasuguseid skandaale. Need on Nastasya Filippovna ja Hippolyte käitumise vormid Roman F.M. Dostoevsky "idioot" või egoistlik ja küüniline Fedor Pavlovich Karamazov koos oma "omakasupüüdmatu" apping, mis sai tema teine \u200b\u200blaadi.

XIX sajandi kirjanduses. (Ja romantika ajastul ja hiljem) püsivalt taastatud ja potifitseeritud käitumine, mis ei sisalda mis tahes maskidest ja toimivatest toimimisest, tegemisest, tahtlikkusest, kunstlikuks ja samal ajal täitnud vaimsus. Sellega seoses on asjakohane helistada kangelanna Novella E.T.a. HOFFMANN "KROSHKA Tsakhs, Nicknamed Zinnöm": Kandidaadid erinevad suurenenud neiu "rasvasuse ja lihtsusega", mis ei võta oma võimeid sügavalt tunne. Zhuman Hispaania daamid, Imaaly - populaarse Romana kangelanna, CH.R. Metyurin "Melm-skitats"; Tüdruk on omane elavuse, loodusliku armu, "hämmastava vahetu ja sirgete asjade eest, mis on mõjutanud iga välimust ja liikumist." Meenuta Heroev A.S. Pushkin: Miron ja Grinemen "Kapten tütar", Tatyana kaheksas peatükis "Eugene Onegin" ("Ilma edu nõueteta, / ilma nende väikeste klambriteta / ilma imitatiivsete klausliteta / kõik vaikselt, see oli lihtsalt tema"), mozart üks väheseid tragöödiaid. Suur helilooja ilmus siin leibkonna näitajana, kehastab luule vaieldamatu lihtsuse, kunstilise lihtsuse ja armu luule, võime sügavaimate kogemuste ja rõõmsanderi võime. Pushkin Mozart on valmis elavalt reageerima kõike, mis ümbritseb seda iga hetkega.

Võib-olla heledamad ja mitmekülgsed kui kusagil mujal, käitumises (esimene - Zholeovo-Mimic) "sõjas ja maailmas" L.N. Tolstoi, kelle tähelepanu "keskendub asjaolule, et inimene on mobiilne, koheselt esilekerkiv ja kadumine: hääl, vaade, jäljendatud painutus, lenduvad muutused kehaliinides." "Tema sõnad ja tegevused valati sellest välja nii ühtlaselt vajalik, vajalikud otseselt, kuna lõhn lillest eraldatud" - see mõte Platon Karataevi narratiivi kohta on täiesti võimalik omistada paljude teiste romaani kangelasi. "Ta ei mänginud mingit rolli," ütles ta Kutuzovist. Siin on pilt Austerliitzi sõduritest: "Kutuzov naeratas veidi, samas kui ta oli tugevalt astudes, langetas ta jalgsi samme, justkui need kaks tuhat inimest ei hinganud teda." Pierre, avatud hinge kõigile ja kõigile, täiesti ükskõikne mulje see toodetud. Peterburi pallil liigub ta "sama juhuslikult<…> Ükskõik kui ta kõndis ümber rahvahulga Bazaar. " Kuid Rostoviga Princess Mary kohtumise kirjeldus, kes lõppes nende lähenemisega: "Esmapilgul, Nikolai nägi ta, et ta tuli ainult viisakaulude kohustuse täitmiseks ja otsustas hoida väga tooni, sisse mida ta tema peale kaebas ". Kuid printsess ei suutnud säilitada valitud poseli lojaalsust: "Viimasel minuti jooksul, kui ta tõusis, oli ta nii väsinud sellest, mida ta ei olnud<…> Et ta on hajumise sobivaks, küsides ennast oma kiirgavatele silmadele, istus liikumatult, ei märganud, et ta tõusis. " Selle scatlettuse tulemus, võimetus oma installi teostada ja oli selgitus tema Nicholasiga, mis tõi nii õnne.

Käitumise undcordly lihtne, vaba rituaalse intelligentsuse ja elu-ideede vaimus romantika, realiseeriti ja kujutati teatud normiks mitte ainult l.n. Tolstoi, aga ka paljude teiste XIX-XX-sajandite kirjanikud. Järeltegevusmärkide avalduste ja žestide tahtmatus ja loomulikkus ei põhjustanud uue käitumusliku stereotüübi moodustumist (vastupidiselt sellele, mis juhtus romantika sentimentalistliku melanhoolsuse ja teatri meelelahutusega): kangelased, mõistlike rajatiste ja programmideta Näita ennast iga kord uuel viisil, ilmuvad nii säravatele individuaalsusele, olgu see siis myshikin prints F.M. Dostoevsky, Sisters Prozorova ap. Chekhov, Olya Meshcherskaya "Lihtne hingamine" I.A. Bunina või Nastya tale V.g. Rasputin "elavad ja mäletad."

XIX-XX-sajandite nimekiri. Meie sajandi esimesed aastakümneid tähistasid käitumisvaldkonnas uue kääritamisega, mis andis end eelkõige kirjanduslikus elus teades. Vastavalt YU.M. Lotman, "sümbolistide biograafiates" eluhoones "," ühe näitleja teatris "," Teatri elu "ja teiste kultuuride teater" Resperrect "poeetika" romantika vaimus ". Seda tõendab ka nooremate sümbolite Mystico-prohvetlik püüdlus ja iroonia ploki "Balabachik" ja hiljem luuletaja üleskutse sulgeda "Iron mask" nägu ("Sa ütled, et ma olen külm , suletud ja kuiv ... ", 1916) ja" Masquerade "algab päikese teatris. E. Meyerhold ja inimkonna saviorsiumi majesteetlikud rollid M. Gorki varajastes töödes (Danko Sourha Isepergil'i lugu) ja V. Mayakovsky (tragöödia "Vladimir Mayakovsky" Sajandi alguse luuletajad märkisid B. PASTERNAK "Turvasertifikaadis", sageli muutus sageli asendisse, luues ennast ja "biograafia" tähelepanuväärne arusaam "Lõpuks hakkas lõpuks vere lõhnama. Akhmatovskaya "luuletus ilma kangelaseta", sümbolistlik ja okolosimvoolne keskkond ilmus revolutsiooniliste aastate kujutis traagilise masquerade: maailma "Krasnobayev ja FalserProrok" ja "Masquerade Chatter", hooletu, vürtsika, häbitu, häbitu

Ja see tasu ja ei taha

Tunnista ennast mees.

"Alates lapsepõlvest olin kartnud" - need sõnad luuletusest A. Akhmatova tunnistavad oma siseünditsioone sajandi alguse salong-kruusi atmosfäärist ja käitumusliku orienteerituse kaasamist, mis oli varem töös väljendunud Puškini, Tolstoi ja teiste klassikaliste kirjanike XIX in.

Nõukogude kirjanduse elu poeetiline poeetiline Nõukogude kirjanduse "positiivsete kangelaste" pildid ("Chapaev" d.a. Furmanov, "Iron Stream" a.s. Serafimovichi ", kuidas teras" H.A. Ostrovsky karastatud). Samal ajal jäi nõukogude perioodi kirjanduses (samuti vene välismaal kirjanike tööde teostes) säilinud "Pushkin-Tolstovsky" käitumisraditsiooniks. Noble Sadleness märkis sõnad ja liikumise proosa tegelasi I.S. Shmelev ja B.K. Zaitseva, "valge valvur" ja "turbiinipäevad" M.A. Bulgakov, töötab M.M. Svavina ja B.L. Pasternak, at. TVARDOVSKY ja A.I. Solzhenitsyn, "maamees proosa loojad.

Niisiis moodustavad tähemärkide käitumise vormid (koos nende portreed) ühe tähtsamate nägude maailma kirjandusliku töö. Kirjaniku huvist "välise isiku", isik "väärtus-esteetiline teostuses" tema töö on ettearvamatult.