Et muuta ajalehe projekti "Sergius Radonezh ja Kulikovskaya Battle", peate valima materjalide elu Sergius Radonezh, eriti jaotus materjali õnnistus Püha Marten Dmitri Donskoy.

Iga materjali saab printida või kirjutada käsitsi paberile.

Ajalehe artiklina.

Lehe peal, mida peate artikli illustreerimiseks määrama koha.

Illustratsioon võib olla joonistus või saate printida internetist pilte ja kleepige need artikliks.

Pärast Watmani võtmist ja artiklite lagunemist Life Sergius Radonezhi kronoloogia järjekorras kuni Kulikovski lahinguni.

Kui kõik näeb hea välja, siis peate neid kinni pidama ja ajalehe pealkirja kirjutama.

Näide ajalehe pealkiri:

1. Life Sergius Radonezh

2. õnnistus Dmitri Donskoy võidule

3. Sergius Radonezh õnnistab Dmitri Don lahingus mama

4. Dmitri Donsky ja Radonezhi Sergiuse kohtumine

5. Blessing Sergius Radonezh

Artiklite nimi ajalehe ja kokkuvõte:

1. Radonezhi St. Sergiuse lapsepõlve

Sergius Radonezh sündis Rostovi rikkalikus boyar perekonnas.

Lapsepõlves oli tema nimi varfolomes.

Bartholomew oli kaks vanemat venda.

Kui ta koolis käis käis, oli ta kõigi teaduste jaoks väga raske, eriti Gram.

2. Palve Jumalale ja vanemate kohtumine

Kui väike Bartholomew täidetud valdkonnas ebatavaline vanem.

Vanem nägi vaimset nägemust, et poiss oli Jumala märgitud.

Siis ta pöördus tema juurde, nähes, et Bartholomew oli midagi ärritunud.

Pärast õppimist Bed Bartholomewi juhtis vanem teda kirikule ja õpetas palvetama.

Sellest päevast hakkas poiss hästi õppima ja diplomi õppima.

3. Aluse kiriku Püha Kolmainsuse.

Kui Bartholomew oli 23-aastane, tegi ta kõrbe stipendiumi.

Koos oma vennaga läksid nad elama tihe metsa ja asutati Trinity klooster.

Bartholomew on läbi mungad ja sai Isa Sergius.

Aja jooksul õppisid inimesed Sergiusega toimunud imesid ja hakkasid ohverdama templi ehitamist.

Nii ehitatud kogu maailmaga Moskva all Trinity klooster.

4. Käsiraamat Bear Monk.

Templi ehitamise ajal tuli Sergias näljane karu.

Äge loom ei kartnud mungat.

Sergius mõistis, et karu oli näljane ja toidetud teda.

Karu ei mõistnud inimese kõnet, kuid tundsin Jumala õnnistust munkist.

Nii omandas Sergius Radonezh käsiraamatu karu.

5. Blessing prints Dmitri Donskoy lahing mama.

Rohkem kui kaks sajandit valitses Golden Horde Vene maad.

Aeg on tulnud ja vene printsid ühendasid Dmitri donskoy reegli alla, et vabastada oma maa sissetungijatelt.

Dmitri donskoy ei tahtnud Golden Horde'ile rohkem austust maksta.

Siis mamai teatas sõda, et me teame Kulikovsky lahing.

Prints küsis õnnistuse püha vanemate Sergiuse lahingus ja see saadi.

Rev. Sergius Radonezh rippinud välja Grand Duke sõnad: "Issand Jumal on teie assistent ja intercession: ta võidab ja hoiab teie kumendi ja austada teid!".

Vene armee võitis Kulikovi lahingu, mamay ja tema khans võitis.

Vene inimesed said vabaduse ja Dmitri donskoy leidis Venemaa maa võitja ja vabaaja kuulsust.

Ka need artiklid saab väljastada kujul elektroonilise ajalehe - esitlus.

Pärast korda pärast Mongoli-tatari sissetungi, hakkasid vene inimesed aru saama, et kuldse hordi rõhumise ajal ei ole võimatu olla rohkem. Esimene, kes julges anda sissetungijatele otsustava tagasilöögi, sai Moskva prints Dmitri Ivanovitši. Räägime lühidalt Kulikovski lahingu kohta ja kaaluge kalendrit memorial dat. Sel ajal.

Golden Horde nõrgenemine

Pärast Venemaa maa vallutamist ei ole Mongoli-Tatari riigi valitsejad - Golden Horde - kahtle, et nad andsid endale usaldusväärse sissetulekuga. Nüüdsest olid kõik Vene vürstid kohustatud maksma suuremat austust Hordeani Khanam - tasu rahu eest nende maade kohta.

Aga aja jooksul hakkas vägev ja mõjukas kuld horde vähenema. Tema sees hakkasid tekkima lahkarvamused, võitlus võimu jaoks algas.

XIV sajandi teisel poolel oli Mongoli-Tatari riigi muljetavaldav osa Mamia pimeduse käes. Neil päevadel kutsuti ülemat ülemjuhataja, kes juhtis TUNENE - 10 000 sõdalaste armee. Mamay osutus tugevaks ja tahteks mees ja ta oli vaieldamatu.

Joonis fig. 1. Kandja mamay.

Vahepeal sai Moskva Vürstiriik Venemaal. Kakssada aastat, Venemaa vürstid asusid korrapäraselt Alustada Orane Khanam, kuid olukord on muutunud, kui lapselaps Ivan Kalita jõudis Power - Moskva prints Dmitri Ivanovitši. Golden Horde'i nõrkuse nägemine mõistis, et see oli aeg otsustav tegevus.

Ettevalmistus vastasseisu

Prince Dmitri ei tahtnud tunda kuldse horde domineerimist ja austust tatarlastele. Ilma nägema teist lahendust küsimusele, hakkas ta valmistama tõsise lahingu eest.

Top 4 artiklitkes seda lugeda

Kõigepealt võttis ta Moskva Vürstiriigi tugevdamise ja tellis Kremli ümber usaldusväärse kiviseinad.

Prince Dmitri mõistis ideaalselt, et Kremli puidust kindlustused ei peata tatarlased. Lisaks võivad õliga immutatud poomid kergesti oodata puitu ja põhjustada tulekahju linnas. Probleemi lahendus oli lubjakivi tahke paigaldamine, mis ei karda tulekahju. Uute seinte paksus oli umbes kolm meetrit.

Olles teada saanud, et Venemaa ei kavatse enam austust maksta, kogus vihane mama suur armee, kes karistaks tagasi lükata riigi. Kes tahavad Khan Batya hiilgust korrata, plaanis ta baasi hävitada vene riik. Suvel 1380, sai teada, et suunas Venemaa maad, silmapaistmatu armee Golden Horde oli liikunud.

Ohtliku vaenlase nõuetekohaseks täitmiseks hakkas prints Dmitri koguma vene armee. Ta saatis kõik põhimõtted sõnumitoojaid koos kõne liidu ja loomise ühise armee. Vaid 30 päeva jooksul suutis ta koguda suurt armee, mis pole kunagi Venemaal käinud.

Joonis fig. 2. Prince Dmitri.

Lihtsad inimesed küsisid kuumalt Jumalat oma kodumaa kaitse eest. Et saada õnnistus võidelda vaenlase vastu, läks prints Dmitri Trinity kloostrile. Sergius Radonezhi vana mees õnnistagu teda ja andis talle kahe munga päästmisse - tugevaima sõdalase doki ja taaskäivitamise.

Suur lahing algas 8. septembril 1380 Kulikol valdkonnas - koht, kus pipar jõgi voolab don.

Legendi järgi vastasseisu mitme armeed See algas võitlusega kahe tugevama sõdalase vastu: tatariini Checky ja Rebari vene kangelane. Võimas ratturid tabasid üksteist surma, mille järel algas verine lahing.

Vene sõdalaste juht, nende junior viha vaenlased ja usk aitas toime tulla Orda armee. Mongoli-tatarlased pensionile vene ratsaväe võimu all ja mõne aja pärast ja üldse pöördus lendu.

Joonis fig. 3. Kulikovski lahing.

Mongoli-Tatari armee olulise võidu mälestuseks hakkasid inimesed kirjutama Moskva prints Dmitri Donskoy'le.

Vaatamata hiilgavale võidule testiti venelasi Golden Horde'i jaoks sajandi jaoks. Kuid Kulikovi lahing mängis Venemaa ajaloos oma olulist rolli:

  • esimest korda tundsid vene inimesed oma jõudu, uskusid helge tulevikku ja lõplikku vabanemist Mongol-Tatari ikkest;
  • vene vürstid suutsid selgelt veenduda, et peamine jõud seisneb kõigi Venemaa maade ühtsuses.
. Saadud reitingud saadud reitingud: 473.

Peaaegu kõik vene koolide lõpetajad teavad: enne Kulikovo minekut läks Dmitri Ivanovich Moskva põhja, Trinity klooster. Sellise manöövri eesmärk tundub olevat selge kõigile: prints läks Sergius Radonezhi õnnistamiseks oma feat. Ja isegi need, kes ei mäleta teiste lahingu osad, ütlevad kahtlemata selle lahingu ees, võitlus Moskva printsist, et toetada Moskva printsit mõningase väljakutsega.

Samal ajal mõtlevad reeglina vähesed inimesed, miks Dmitri donskaya, kes oli kiirustanud vaenlase vastu, et vältida Mama osakute liitu Leedu prints Yagailo armeega, juhtis diametraalselt vastupidises suunas. Selliste tegevuste alugilisus Dmitri Ivanovitš on ilmselge: Moskvast Kolomnale (kus eraldatud koosolek rääkis Kulikovo valdkonnas) sirgjoonel 103 kilomeetri kaugusel; Moskvast Troitsky kloostrile - 70 kilomeetri kaugusele ja Kolmsusest Kolomnale - veel 140 kilomeetrit. Seega "Kiirusta" suur hertsog Moskva otsustas rohkem kui topelt, et suurendada tema teed, mis nüüd, selle aja standardite järgi pidi olema vähemalt kaks nädalat! On raske seda selgitada loogiliselt. Muidugi saate võtta seisukohta kuulsa novator Viktor Fedorovitrich Shatalova kuulsa õpetaja, kes kutsus koolilapsi, justkui dmitri tahtis vastase eksitada. Aga siis on vaja vähemalt leiutada viisil, millega XIV sajandil mamay ja Yagaylo võiks õigeaegse uudis Moskva printsi kummaliste liikumiste kohta. Ja see on üsna raske ...

Imelik, aga see ei lõpe. See jääb arusaamatu ja mis põhjustas Dmitri Ivanovitši püüdma saada Sergiuse õnnistust ja mitte tema vennapoeg Theodore'i, Simonovi kloostri rektorit, mis paiknes väga lähedal (kõrval kaasaegne jaam Metro "avtozavodskaya")? Ja kuna see oli võimalik loota Sergiuse või Feodori õnnistuse eest, kui ainult kaks aastat varem, toetasid nad kõik, toetatud Metropolitan Alexey, vastuolus Dmitriga, kuna viimane on tema soovi suurlinna Ligikaudne Mya -Mikhaila? Lõppude lõpuks oli see järgmine, "seaduslik" suurlinna küprose, "seaduslik" suurlinna küprose, Sergias ja Theodorile ning järgnevatele, "seaduslikule" suurlinna- ja kogu kristlastele, sest nad olid minuga, - kuidas Tehke igasugune pühak, kuna vene maa sai. I, Jumala otsus ja suure ja püha katedraali valimised ning universaalse patriarhi pakkumise valimised pandi kogu Venemaa maad, kellest kogu universumi külastab. Ja Nüüd läks ta kõik kõige sõltumatu ja heatahtlikkuse printsile suurepärase (Dmitri Ivanovitši. millist kurja ma teen ja lisaks oma surmale ilma halastuseta, "õpetasid ja tellisid. Ma olen tema autoriseeritud ja hing, häirivamad, muidu ma kõndisin, lootes oma armastust, millist printsess on suur ja tema printsess ja tema lastele. Ta pressitud mulle piinaja, kuradi Nikifora. Ja on selline kurja, ka Kes ei põhjustanud mind! Hula ja kuritarvitamine, naeruväärne, röövimine, nälg! I öösel teritatud alasti ja näljane. Ja pärast seda öösel, külm ja nüüd kannatavad. Teenad on ise - kaugemale palju ja kurja, et nad neid põhjustasid, lasevad neil minna purustatud purustatud muredeta ilma istungiteta, riiete riietuses, - linnast tõusis röövida ja särgid, püksid ja entsettide ; Ja saapad ja mütsid ei jätnud neid!

See on sõnum 23. juuni 1378, needus: "Kui mind ja mu püha oli allutatud sellisele ebaausale, - armu anti mulle õnnistatud ja Life-klassi TrinityPüha isade ja jumalike apostlite eeskirjade kohaselt on need, kes osalevad minu kinnipidamisse, vangistusega, ebaausat ja kriitikat ning neid, kes on nõukogusse antud, on minu, Küprose metropolitanide vastu ja ebasoodsad Venemaa ja kirjed, vastavalt pühakute reeglitele! "1 Teisisõnu, kuna enamik teadlasi usuvad, et Dmitri Ivanovitši oli kiriku ja neetud Dmitri Ivanovitši välja toetatud. AS VA Kuchkin, "ajal otsustava kokkupõrke Moscow Grand Prince ja Metropolitan Set Constantinople, neil ei olnud piisavalt julgust seista oma vaimse Issanda ja mõistab hukka Issanda teise, kuid selle põhimõtteliselt Sergius (Erinevalt Fedor) rida ei muutunud mõne kuu pärast, olles seotud Dionysiusega "3. Sellegipoolest teeb kõik see probleem Dmitri Igumeni Sergiuse problemaatiline õnnistus.

Mis tõesti juhtus lõpus suvel 1380? Kas me saame selle installida? Ja mis kõige tähtsam, mõista, kas Sergius Radonezh mängis vaevalt otsustavat rolli Dmitri Moskovsky vastu Maami vastu?

Nendele küsimustele vastuste saamiseks peame ühendust ajalooliste allikatega, mis teatasid nende sündmuste kohta teavet.

Paljude aastakümnete jaoks on vanad vene kirjatundjad korduvalt kaebanud 1380. aastal toimunud lahingule Kulikovi valdkonnas. Tema kirjeldused aja jooksul osutusid kõik uued üksikasjad, et omandada vormi, mis vastab täielikult MAMAEVi lahutamise praegusele "keskmisele" ideedele. Kuulikovski tsükli nn monumentide integreeritud allikad sisaldavad lugu kroonikaid, "Zadonchina", "Mauaevi põhjalaadi lugu", samuti "elu sõna ja magab Dmitri Ivanovitš".

Nende mälestiste ajalugu ehitatakse enamasti tekstuuri vaatluste põhjal. Nende allikate andmete suhted on siiski nii keerulised, et nad ei võimalda üheselt mõistetavaid järeldusi. Seetõttu tutvumine individuaalsed tööd See tsükkel on ligikaudne.

Kulikovski lahingu kroonika kroonika on kõige varem. Neid on säilinud kahes toimetajates: lühike (osana Simeon Chronicles, Rog Chroncler ja Moskva-akadeemilise nimekirja Suzdal Chronicle) ja ulatusliku (osana Sofia esimese ja Novgorodi neljanda kroonika). Nüüd on üldiselt vastuvõetav idee, et lühike väljaanne, mis ilmus umbes XIV-i lõpus - 15. sajandi alguses, olid kõik teised Kulikovski lahingust narratiivide kohta. Kroonika jutustamise abstraktne väljaanne, mis enamuse teadlaste sõnul võib ilmuda mitte varem kui 1440ndatel 4, koges hilisemate tekste selgesõnalise mõju. Nende hulka kuuluvad eelkõige Zadonchina. Teadlaste esitatud argumendid, kes püüavad kindlaks määrata Mamavi mauaeva poeetilise kirjelduse ilmumise aeg, hõlmavad kõiki kujuteldavaid argumente, mis on tunnustatud "emotsionaalsuse sündmuste tajumise emotsionaalsuse tunnustamisest selle loomise kasuks" kaasaegse ja võib-olla pool "lahing 5. Teisest küljest sisaldavad kõige arenenumad kuupäevad oma teksti keskel - XV sajandi teisel poolel.

Kõige hilinenud ja samal ajal kõige ulatuslikum monument Kulikovski tsükli on üldise arvamuse, "lugu Mamavi poiss". See on teada umbes poolsada nimekirja, millest ükski ei ole esialgset teksti säilitanud. Tutvumisleht "Võetud" on "hajumine" alates XIV lõpust - XV sajandi 6 kuni 1530-1540S esimese poole. Ilmselt kõige ilmsem dating ettepanek V. A. Kuchkina ja selgitas B. M. Klosseli. Selle sõnul ilmus "lugu" mitte varem kui 1485, kõige tõenäolisemalt - XVI sajandi teisel kümnendil 8. Sellest tulenevalt põhjustab "lugu" viiva teabe õigsust tõsiseid vaidlusi.

Apellatsioonkaebus nende allikate annab üsna täieliku ülevaate sellest, millal ja miks iidse Vene kirjatundjad "meenutas", et see oli Sergius Radonezh inspireeritud Dmitri don võitluses "jumalatu pahatahtliku ordinar prints" vastu võitlemisest.

Varem narratiivi "umbes sõdalane ja umbes stsenaariumi don" ei mainita nimi Sergiuse me ei leia.<…> Samal ajal, seas langenud lahinguväljal mainitud "Alexander Perev", kuigi ei ole märke, et ta oli munk. Jah, ja see on ebatõenäoline, et inhibeerimist mainitakse NEEKHANDAR NAME peresvet.

Poeetilise lugu käsitlev tekst MAMAEVist on lähemal, tavaliselt nimetatakse "Zadonshchina", on palju vähem levinud suhu lahingu asjaolude rekonstrueerimiseks. Aga siin on siin, et esimest korda peresvet nimetatakse "Chernetsiks" ja "vana meheks" - aga ainult XVII sajandi hilisematel nimekirjades ilmselgelt kogenud "Mauavi poisi lugu"; Enne seda ta on lihtsalt "bryan boyar". Tema lähedal ilmub kõrvalekalded - ja ka paganiga, nearhandi nimega, mida Monk ei saanud kutsuda.<…> Kirjastajate õiglase märkuse kohaselt loobutakse apellatsioonkaebus ristile, kuna vend rõhutab, et mõlemad on mungad. Kuid klooster, kelle testijad väidetavalt väidetavalt ei kutsuta.

Radonezhi Sergiuse esimene mainimine seoses Kulikovi lahinguga leidub ulatuslikus kroonikas: kaks päeva enne Dmitri Ivanovitši lahingut väidetavalt, "Hegmen Sergia klassid ja Püha Vanem, õnnistus on kirjutatud; vaene, õnnistus on kirjutatud selles ESI-s, hr, Taki läks ja aitaks Jumalat ja Neitsi pühakuid "11. Leiame selles loos ja Alexander Perevaste'i nime uue täpsusega:" Olles parim Bolyarin Bryansky "12. Aga Olsai nimi ei ole siin, nagu mitte ja mainige seda, et peresvet on nüüd munk.

See jääb ainult ära arvata, kuidas Sergiuse sõnum, mis siia tulevad, sattus Dmitri Donskoy kätte. Selliste arvamuste helge näide ilmselt ainult "väikese südamega", millele mõned autorid, kes üritavad "arvata, mis ei ole lubatud vastata põhjuse kaalutlustele" 13, on põhjendatud A. L. Nikitina. Tema arvates ainus sõnumitooja, kes võiks pakkuda Grand hertsog Sergius oli Alexander peresvet. Sellise arvamise aluseks on mitmeid eeldusi ja eeldusi, millest ükski ei põhine meile teadaolevatel allikatel: siin ja eeldusel, et Dmitrievsky Ryzhski mehe kloostri võiks asutada täpselt, kus Moskva prints on Sergiuse sõnumiga haaratud Radonezh ja selles kohas Dmitri Ivanovich ise, sest "järgis esialgset tutvumisaruannet, et Krandid on TSNYA ülemistes ulatuses," ja asjaolu, et vürstid võiksid saata prints Dmitri Ollersovichi ja Pestelli ise võib minna Pereslavlilt ja teedel, mida ta "ma ei suutnud magada" Kolmainsuse kloostris, kus ta - "üsna loomulikult" - igumen "võiks edastada ..." Videratsiooni "Moskva prints" ... Kuid nende autor Spekulatiivsed konstruktsioonid sõlmitakse: "Ma ei nõua, et kõik oleks tõsi, kuid see on ainus võimalik selgitus selle kohta, et peresvett osutus nii tihedalt seotud traditsioonidega Rev. Sergiusega ja omandas Bryansky Boyarini kasulikkus Tõesti eepiline suurused. " Ainult selle autori sõnul muutuvad "" INOK "vaheliste narratiivide autorite ja narratiivide toimetajate vibratsioon" INOK "ja" Boyart "ja" Boyart "vahel selgeks, sest - järgmine loogika - Kellele ei saa Sergius Saada suur prints "neliteist. Sellistel hoonetel ei ole sellistel hoonetel tõenäoliselt mingit suhtumist teadusele: "Omaduste arv" on vastupidi proportsionaalne saadud tulemuste usaldusväärsuse tasemega.

Lugu tuttav kasutuselevõtt Dmitri Ivanovichi külastuse kohta Trinitsky Ivanovitši külastuse kohta ilmub ainult samavi batousti "lugu", pärast saja aasta pärast kuulsat lahingut<…> Selles loos õigustab Sergius Dmitri viivitust, mis on seotud kloostri saabumisega ja ennustab kiirabi võidu vaenlase üle, mis on ootamatult - on mõned "polovtsy". Ja peresvett ja varjatud - ei ole enam lihtsalt munk, kuid Scerniki, kes võttis vastu "kolmandat korda" - suur Schima (mis muide, nende käes relva võtmiseks). Dmitri Ivanovich, vastavalt "legend", ei ole kohe kolomna poole ja ajab Moskvasse, et teavitada Metropolitan Küprose (mis tegelikult ei saanud Moskvas sel ajal olla) Sergius Radonezhi õnnistamise kohta - seda piirab oma kõne lähenedes vaenlase. Veelgi enam, edasisest jutustusest järeldub see, et Sergius Radonezhist sai Sergius Radonezhis juba teatud "suursaadik raamatutega". Mis tegi "legendi" autor, et taastada sellest, mida me usaldusväärse lugu nimetame, ja nii palju Serge Radonezhi rolli (ja samal ajal ja suurlinna küprose) rolli?

Ilmselt kõik need täiendused on seotud peamiselt vahepeal, kui "legend" oli kirjutatud - kui pärast likvideerimine Novgorodi iseseisvuse 1478, Ivan III liitus mitte ainult Novgorod Boyar, vaid ka Novgorodi maaomanike osa Kirik. Need meetmed Moskva Prince hoiatas kiriku esindajaid. Samal aastal toimus konflikt Ivan III III ja Metropolitaani vahel Kirvlo-Belozersky kloostri kontrollile. 1479. aastal süüdistas Grand Duke suurlinna suurt hertsoki asjaolu, et ta on valesti toime pannud prompressiooni eelduse katedraali pühse poole (ta läks päikese liikumise vastu), kuid suurlinna ei tunnistanud oma viga. Siis Ivan III keelanud teda pühitseb uusi kirikuid Moskvas. Heronatius läks Simonovi kloostrile ja ähvardas, et ta ei tagastata, kui Grand Duke ei oleks "meest lõpetanud". Suur prints, vaid raskustega likvideeriti vennad - konkreetsed vürstid, tuli lavandida. Ta vajas kiriku toetamist ja seetõttu oli sunnitud oma poja metropoli läbirääkimistele saatma. Geronandid aga oli raske oma positsiooni. Ivan III Ma pidin taganema: ta lubas jätkata metropoli kuulamist ja mitte sekkuda kiriku asjadesse.

Uute suhete loomise ideoloogiline alus Kiriku riigi ehitamise jaoks oli pretsedent, millel on katse Dmitri Donskoy panna oma näljapealse metropolitaani osakonnale artikli algus. Sel eesmärgil hõlmas 1470-1480ndate elustiili "lugu Myway", kus ilmalike ametiasutuste sekkumine mõisteti hukka kiriku eelisõiguse küsimustele. Samal ajal on kirik teinud kõik endast oleneva, et rõhutada oma rolli võitluses horde vastu kaasaegsete ja järeltulijate silmis. Seetõttu lisati legendaarsed episoodid Dmitri Donskoy Donskoy Sergei Radge'i labade kohta "Mamavi epistemi" lugu "ja legendaarsed episoodid lisati kahe" INOK "ruumidesse: Oslaya ja Peresa. See Sergius Radonezh sai mitte ainult Kloostri reformi korraldaja, kes mängis suurt rolli kiriku asutuse tõuseb üldiselt ja eriti kloostrites, vaid ka Moskva prince'i võidu inspiratsiooni Kulikol valdkonnas.

Märkused
1. Metropolitan Cypriamen Iguumeni Sergia ja Feodoro / / Bi6liotek sõnum Vana Venemaa. T. B. XIV - XV sajandi keskel. SPB. 1999. lk 413, 423.
2. 6 Tugevus T. R. Galimova sõnul nõuab elektropoliitaani küsimust Metropolitan Cyprian Dmitri Ivanovich Donsky kirikust täiendavat uuringut.
Vt: Galimov T. R. Dmitri Ivanovichi kiriku vahetamise küsimus Donskoy teine \u200b\u200bmetropolitaani Küprose sõnum.
3. KUCHKIN V. A. SERGIY RADONEZH // Ajaloo küsimused. 1992. nr. 10. lk 85.
4. Mõnikord on selle dating XV sajandi keskele "noorendatud". Vt: Orlov A.S. MAMAEVi lugu kirjanduslikud allikad Lihtne // vana vene kirjanduse osakonna menetlus. T. 2. m.; L. 1935. lk 157-162; Wed: sõnavara ja
Vana-Rusy raamat. Osa 2. Vol. 2. XIV-XVI sajandi teine \u200b\u200bpool. L. 1989. lk 245.
5. Dmitriev L. A. Kulikovski tsükli / lugu ja lugu Kulikovski lahingust lugupidaja ajalugu. L. 1982. lk 311, 327-330.
6. Kreeka I. B. esialgse versiooni "lugu Mamavi poiss" // Nõukogude Slavovyov. 1970. nr b.
Lk 27-36; Ta on Ida-Euroopa ja Golden Horde'i langus. M. 1975. lk 316-317, 330-332,431-442; Azbolov S. H. H. lugu Kulikovski lahingus Novgorod kroonika Dubrovsky // Chronicles ja Chronicles: SAT. Artiklid. 1973. M. 1974. Lk 164-172; Ta on 06 Chronicle'i tekstide suukaudsed allikad: Kulikovski tsükli / kroonika ja kroonika materjalide materjalil: SAT. Artiklid. 1976. M. 1976. lk 78-101; Ta on 06 Suukaudsed kroonikaalsete tekstide allikad: Kulikovski tsükli / kroonika ja kroonika materjalide materjalil. Istus Artiklid. 1980. M. 1981. lk 129-146 jne.
7. Mingallev V. S. "Mamavi poisi lugu" ja selle allikad // autor. Laskem .... cand. Ida pool. teadus M.; Vilnius. 1971. lk 12-13.
8. V. A. KUCHIN jätkab Moskva Kremli Konstantino-Elenini värava "lugu" mainimist, mis kuni 1490 nimetati Timofeevski. Vt: Kuchkin V. A. Victory Kulikovi väljale // ajaloo küsimused. 1980. Number 8.
P. 7; Ta on Dmitri Donskoy ja Sergius Radonezhsky eelõhtul Kulikovski lahing // kirik, ühiskond ja riik Feodal Venemaa: SAT. Artiklid. M. 1990. lk 109-114. B. M. Kloss atribuudid ka Kolomna piiskopi Mitrofani "lugu" ja kuupäeva tähistatakse monument 1513-1518. Vaata: Kloss B. M. M. 06 Autorid ja aeg, et luua "Mauaevi poiss" // 1p memoriam: Memory Collection Ya. S. Lurie. SPB. 1997. lk 259-262.
9. ROGOZHSHSHKY CHRONICLER // PSRL. T. 15. M. 2000. STLB. 139.
10. Zadonchina // Kirjanduse Ancient Venemaa raamatukogu. T. 6. Lk 112.
11. Novgorodi neljas kroonika // PSRL. T. 4.1. M. 2000. lk 316; Kolmapäev: Sofia vanemate soosijate esimene kroonika // PSRL.
T. 6. Vol. 1. M. 2000. STLB. 461.
12. Novgorodi neljas kroonika. Lk. 321; Wed: Sofia esimene kroonika. Stb. 467.
13. Hitrov M. Profece // Grand Duke Alexander Nevsky. SPB. 1992. lk 10.
14. Nikitin A. L. FEGG Alexander Perevaste / dermentide vana vene kirjanduse X-XVI sajandeid. Istus 3. M. 1992.
P. 265-269. See lööb kõikjal. - I. D. D.
15. See on raske.
16. "See on teie viivitus kahekordse topelt. Sest see ei ole praegu minu Issand, surelik kroon teid kandma, kuid mõne aasta pärast ja paljude teiste jaoks on kroonid seljas."
17. See tähendab, et ükski rünnak ei olnud täidetud.
18. Tauavi lugu on iidse Venemaa kirjanduse lähemal // raamatukogu. T. 6. P. 150, 152.
19. Ibid. Lk. 174.

1995. aasta veebruaris Venemaal mälestuseks suurimad võidud Vene väed mängivad olulist rolli kodumaine ajalugu, Loodud päevad sõjaväe hiilgus, Vene relvade au päevad. Eriti meeldejäävate kuupäevade hulgas - ja märkimisväärse Kulikovski lahingu päevade hulgas lahing Venemaa esimese rutiinse valdkonna lahing ühiskondliku armee vahel Moskva Dmitri Ivanovitši suurte hertsjoni juhtimisel ja mamaha pimeduse vägede vahel, mis toimunud 8 (21) September 1380.

Igal aastal, 21. septembril, päevas Vene Dmitri Donskoy Grand Duke Dmitri Donskoy peal, on Venemaal Kulikovski lahingus Mongooli-Tatari vägede üle Mongoli-Tatari vägede üle. Kulikovski lahingu kangelaslike osalejate auks on sõjaliste au auks vastavalt grigooria Kalender: Vana suvi sõnul toimus lahing 8. septembril 1380 koos uue lahinguse uue arvutuspäevaga - 21 september 1380. 1380 Venemaa ajaloos - suure luumurdu aasta a samm vene keele ja sõltumatu riigi loomisele, mis on tõestanud oma tugevust kogu maailmale ja võimule.

1380 - See on aasta surematu feat Vene sõjaväe jõudude Vene Vaimu ja relvade, kes suutsid ületada Maama Horde. Mis juhtus 1380. aastal Culishi valdkonnas täiendav saatus Venemaa, kes suutis ühendada enne üldise vaenlase - Golden Horde. Mamaevo reisib, lähemale Don, Kulikovskaya lahing. Mingit sündmust keskaegne ajalugu Venemaa ei leidnud sellist laiaulatuslikku peegeldust kroonikates, kirjandus-, õigeusu-, folkloori ja maalilise traditsiooni puhul 1380. aasta legendaarse lahinguna Don ja tellimuse tühistamisega. M.

naotasy Armada Mamaia kolis RUSi alguses suvel 1380. Venemaa kampaanias kõik õiged pangad Volga, Krimmis ja Põhja-Kaukaasia. Alamatest majadest Dona ülesvoolu läks Moskvasse, kuldne mägi tagasi. Mamia sissetungi kohta sai Venemaa teada juuli lõpus - 1380. aasta augusti alguses. Sündmused arenenud väga kiiresti. Avatud sõjalise kokkupõrke mõistmine Maamia vägede paratamatuse mõistmine, Grand Duke Moskva Dmitri Ivanovitš kogunes sõjaväenõukogu, millele õnnistusest otsustas Sergius Radonezh koguda kogu Moskva Vürstiriigi ja Allied vürstide rügetmeid ja ratast. 15. augustil 1380 kogunes Vene sõjavägi kolomnasse, et minna vaenlase poole.

20. augustil, 1380, 1380. augustil Moskva linnaosade ja -riiulitel asuvad eraldatud ja riiulid - Kolomna, Zveniigorod, Mozhaisk, Serpukhova, Borovsk, Dmitrov, Pereslavl, Vladimir, Korotov, Kostroma, Uglich, Druzhina, Belozersky, Yaroslavsky, Rostov, Starogebsky , Moorazha, Kashinsky, Vyazemsky-Dorogozhovsky, Trootz-Obolensky, Novosilsk, Murom, Yeletsky, Meshchersky põhimõtted, Pihkva ja Veliky Novgorod.

Autor 6. septembriks 1380 jõudis Vene armee Don, pannes laagrisse Mokray Tobol'i jõe suhu. Maama panus oli õmben vend ilusa mõõga ülemises ulatuses ühes üleminekul vene laagrist. Sõjaväenõukogu juures otsustati anda Lahingule mama poolt Don. Lahingu päev nimetati laupäeval õnnistatud neitsi sünnipäeva puhkusel - 8. septembril 1380. Lahing ise kestis vaid kolm tundi, kuuendast kuni 9. tunni jooksul iidse Vene arvel, st Umbes 11 tundi kuni 14 tundi kaasaegse arvutus.

Nachi all suri Maama arenenud rügementi. Põhivägede lahing algas. Krandans murdis läbi vasaku külg ja sisenes suure riiuli tagaosa. Moskva prints Dmitri Ivanovitš oli haavatud. Seal oli oht keskkonnale. Lahingu saatus otsustas kiirabi rügement, oodates oma kella rohelises dubravis. Organide hulgas alustas paanikat. Maama väed pöördusid lennu juurde. Vaenlase lüüasaamine oli täielik ja tingimusteta. Mamai vilgutas häbiväärselt Brani valdkonnas ja Red Hillis, kus legendi sõnul oli vaenlase panus, jootnud suure Vene võidu. Kulikov lahing 1380 ei võimaldanud mamal taastada võimu Venemaa maad.

Suurim lahing Kulikovi väljale määras rahvusliku identiteedi kasvu ja transpordiaalse riikluse loomist Moskva keskusega.

Sergius Radonezh

Sergius Radonezh (1314-1392) - Monk, Püha, asutas Trinity klooster.

Sünnil biograafia Sergius Radonezh saadi nimi varfolomes. Oma eakaaslaste õppimises, Sergiy hakkas õppima Piibel. Umbes 1328, ta kolis Radonezh tema pere. Seal läks kloostrile ja mõne aja pärast asutasid nad Sergius Radonezhi kirik Püha Kolmainsuse nimel.

Seejärel sai ta Epiphany kloostris Igumeni, võttis Sergiuse nime. Paar aastat selles kohas oli tekkinud edukas templi Sergius Radonezh. Isegi patriarh kiitis kloostri elu nimega Trinity-Sergiev. Varsti austas Reverend Sergius Radonezh kõikide vürstide ringkondades kõrgelt kinni: ta õnnistas neid enne lahinguid, proovisid ise. Vastavalt ühe kaasaegse, Sergius "vaikne ja Krobroy sõnad" võiks tegutseda jahedam ja äge südamed; Väga sageli kokku leppinud printsid, kes neid sõitsid, veenda neid Moskva Grand hertsogile (näiteks Rostov Prince - 1356, Nizhny Novgorod - in 1365, Ryazan Oleg jne), nii et Kulikovski lahingu ajal Peaaegu kõik Vene vürstid tunnustatud Dmitri esimasi Johnovich. Elu sõnul läksid selle lahingule, viimased, kaasas vürstid, boyars ja kuberner Sergia palvetama temaga ja saada õnnistuse teda. Õnnistades teda, Sergius predst temale võidu ja pääste surma ja lase minna kampaania oma kahe Sokovi, reboot ja dock.

Samuti on versioon (VA Kuchkin), mille kohaselt on Sergius Radonezhi elulugu Sergius Radonezhi Dmitri Donskoy õnnistamise kohta emale võitluses Mama vastu ei kohaldata Kulikovi lahingule, vaid jõe lahingule, Mõlemad (1378) ja on seotud hilisemateks tekstides ("Mauaevi poisi lugu") koos Kulikovski lahinguga, nagu suuremahulise sündmusega.

Pärast Kulikovi lahingut hakkas Grand Duke siduma veel suurema austusega Radonezhi iGumenile ja kutsus teda 1389. aastal vaimse Testamendi kandmiseks, legaliseerides oma Isalt oma Isa uuest järjestusest kõige vanemale pojale.

Elu sõnul võttis Sergius Radonezh palju imesid. Inimesed tulid teda erinevatest linnadest tervendamiseks ja mõnikord isegi selleks, et seda lihtsalt näha. Elu sõnul ühel päeval ta tõusis poiss, kes suri oma isa käed, kui ta oli lapse laps oma püha paraneda

Kulikovskaya lahing

Kulikovskaya lahing Põhjus Kulikov lahing oli süvenemine suhted Golden Horde ja kasvu mõju Moskva Vürstiriigi. Kuid ametlik põhjus konflikti alguses oli keeldumine Moskva prints suurendada suurus Dani makstud. Mamay planeeris relvastatud kokkupõrge Moskva meeskonnaga tagasi 1378. aastal. Aga Murza Beedi armee kannatas jõe Orget'is tõsise lüüasaamise. Vaatamata Moskva tõsisele tugevdamisele oli Dmitri vaja teiste konkreetsete vürstide toetamiseks. Paljudel viisidel otsis prints ja sai Sergius Radonezhi õnnistuse, mille ikoonid on tänapäeval paljudes kirikutes näha. Kuid hoolimata ei vastanud tema apellatsioonkaebusele Ryazan ega Tver. Ja SUZDAL'i vürstid üldse mamia poolel.

Kulikovski lahingu osavõtjad soovisid koguda rohkem jõude. Dmitri Donskoy käsutuses oli Moskva ja Vladimir'i peamised sõdalased ning prints Andrei Olghadovichi sõdalased. Ajaloolaste kaasaegsete hinnangute kohaselt jõudsid nende koguarv 50-100 tuhandele inimesele. Orane armeele, mis oli hinnanguliselt 60-150 tuhat sõdurit 60 kuni 150 tuhat sõdurit, oli kiirustades, Leedu prints Yagailos. Dmitri püüdis vältida ema vägede ristmikku ja see õnnestus. Ka vägede, Mamai oli umbes 4000 genooder, palgasõdurid moslemid, Iasov ja teised.

Kroonikaallikatest on teada, et Kulikovski lahing toimus sobimatute ja donide suu piirkonnas. Siiski on usaldusväärselt teada, et sel ajal ei olnud vasakpoolne pank metsaga kaetud. Ja tänapäeval on väike väli liiga vähe, nii et selline suur võitlus toimus ta. Nendes kohtades ei olnud iidseid relvi, jääke ei ole. Seega on paljude teadlaste lahingukoha küsimus avatud.

Kulikovi lahingu lühikirjeldus, mis toimus 8. septembril 1380, ei võta palju aega. Alates elust on Sergius Radonezh teada, et lahingule eelnes kahe rebari ja chalip kahe bogatures. Kuid varajase allikate puhul ei ole seda mainitud. Enne Kulikovski lahingu algust ehitati septembril 7. septembril vastu võitlemise järjekorras. Peamine rügement asus keskuses ja oli Solnichnogo Veljaminovi käsu all. Parema käe rügement anti Andrei Olghadovitši käsu all käskis vasaku käigu rügement Dmitri Mihailovich Bobrok Volynsky. Kui Ambush rügement paigutati täpselt ei ole teada. Tõenäoliselt - vasaku käe riiuli taga. See oli ta, kes otsustas lahingu tulemuse.

Kulikovi lahingu tulemus oli Mamaya ja tema vägede lend. Veelgi enam, Ambush rügement vaenlased veel 50 miili punase siga jõe. Dmitri donskoy ise tulistas hobusest selles lahingus. Ta leiti ainult lahingu lõpus.

Kulikovski lahingu tagajärgedel mõjutas tõsist mõju Venemaa licnantile ajaloole. Kuigi Orane IGO ei lõppenud, kui palju looti, \u200b\u200bkuid tasu suurus vähenes. Moskva ja prints Dmitri asutus suurenes, mis võimaldas Moskva Vürstil saada Venemaa maa ühendamise keskuseks. Kulikovski lahingu tähendus on ka see, et ta näitas võimalust lõpliku võidu üle korraldatud ja lähedus lõpus ike.

Victory Victory väärtus Valdkonnas on tohutu: Moskva on oma rollis tugevdanud Venemaa maad, nende juht; Venemaa ja Horde vahelistes suhetes oli luumurdumine (IHO eemaldatakse pärast 100 aastat, 1382 Khan Tukhtamys Burns Moskva, kuid otsustav samm vabanemise tehti 8. augustil 1380); märkimisväärselt langes Dani suurusest, mida Venemaa nüüd maksis Horde; Horde jätkas nõrgenemist Kulikovski lahingus saadud streigist, seda ei saanud taastuda. Kulikovski lahing sai Venemaa vaimse ja moraalse taaselustamise kõige olulisemaks etapiks selle riigi eneseteadvuse moodustamisest.