Nõukogude ja Venemaa viiuldaja, õppejõud ja kunstikriitik Mihhail Kazinik esines Föderatsiooninõukogu koosolekul “Eksperdiaja” formaadi raames.

Tema lugu oli pühendatud kultuuri kohale inimeste elus, andekate noorte kasvatamisele ja nende vaimsete põhimõtete hoolikale säilitamisele.

Kuulus kunstikriitik kutsus seadusandjaid üles pöörama suurt tähelepanu rahvuse kultuurilise arengu küsimustele.

Peamised punktid Kaziniku kõnest:

1. Kultuur peaks olema Venemaa eelarves esikohal

Kui meie riik kirjutaks oma eelarvet planeerides esikohale “kultuuri”, siis tõuseks kõik muud valdkonnad automaatselt mitu protsenti. Üks protsent kultuurile lisandub sama palju kui 15% tervishoiule või 25% haridusele. Oleme selles juba pikka aega veendunud. Seal, kus kultuur on teisel kohal, peab esikohal olema raha tervishoiule. Sest ilma kultuurita inimesed haigestuvad. Iga riik on suurepärane tänu sellele, mida ta on panustanud maailma tsivilisatsioonide kogumisse, mitte selle pärast, kui palju vorsti ta teatud aja jooksul on söönud. Kultuur on kõige tähtsam.

2. Kool teeskleb kangekaelselt, et see on 19. sajandist.

Küsige koolis ükskõik milliselt filoloogiõpetajalt, millest räägib Puškini muinasjutt kalamehest ja kalast. Kõik ütlevad: see lugu räägib ahnest vanaprouast, kes jäi ilma millestki. Veel üks rumalus. Kas Puškin raiskab aega järjekordse ahne vanaproua hukkamõistmisele? See on lugu vana mehe tingimusteta armastusest. Ilusat, heldet ja intelligentset naist on lihtne armastada. Proovige armastada vana, räpast, ahnet vana naist!

Ja siin on tõendid. Küsin igalt filoloogilt: "Kuidas algab lugu kalamehest ja kalast?" Kõik räägivad mulle: "Elasid kord väga sinise mere ääres vana mees ja vana naine." eks? "See on õige," ütlevad filoloogid. "See on õige," ütlevad akadeemikud. "See on õige," ütlevad professorid. "See on õige," ütlevad õpilased. “Elasid kord väga sinise mere ääres vanamees ja vana naine...” See on vale! See poleks Puškin. "Elasid kord vana mees ja vana naine," on muinasjutu kõige tavalisem algus. Ja Puškinilt: "Üks vanamees elas oma vana naise juures." Kas tunnete erinevust? Sest see on sinu oma. Puškin annab koodi: tema oma, kallis, 33 aastat koos. Liha liha.

Järgmiseks küsin filoloogidelt, kus nad elasid? “No mere ääres! Otse mere ääres!” Ja see pole tõsi. Kõige sinisema mere ääres. See on Puškini teine ​​kood. Nagu vana naine soovib, lakkab ta olemast enda oma ja meri muudab värvi. Mäletad? "Sinine meri on muutunud häguseks ja mustaks."

Kõik, millest ma praegu räägin, on kultuurist. Teisest koolist, tarkadest õpetajatest, kes teevad sellist asja, et lapsed loevad siis kogu vaba aja raamatuid, mitte ei surfa netis ja igasugu “vaaraodest” ja roppustest. Ja kool teeb näo, et see on 19. sajandist. Nendest aegadest, mil televisioonis oli kaks saadet: esimene - Brežnev, teine ​​- Kosygin. Ja ajaleht "Pravda".

3. Õpetajad jäävad Internetile tõsiselt alla.

Me elame täiesti teises maailmas. Kõik peab muutuma, sest tänapäeval ei ole õpetajad informaatorid. Mitte Ivan Petrovitš, kes ütles, et lugege Chomolungma kohta lk 116. Ja Internet, millel on 500 tuhat linki maailma kõrgeima tipu Chomolungma juurde. Sealt saate teada Tiibetist, iidsetest kultuuridest, iidsetest teadmistest, õpetaja varjust jne. Mis kool see selline on? Täna annab iga normaalne internetipoiss 100 punkti ettemaksuna vanale heale Ivan Petrovitšile, kellel on kodus riiulis raamat “Geograafia õpetamise meetodid keskkooli viiendas klassis”.

4. Lapsed peavad mängima kirjanduslikke mänge.

Kooli peaks motiveerima rõõm. Meie lastel on alles kümme aastat, nende elu parimad aastad on 6-16. Mida me nendega teeme? Kümme aastat kuus tundi päevas – kas see pole kuritegu? Sellise kõnega, sellise retoorikaga ajab see mind sageli hirmule. Miks ei rääkinud ükski kooliõpetaja lastele tõtt, kui rääkis muinasjuttu preestrist ja Baldast? Kas kogu Puškini “Jutt preestrist ja tema töölisest Baldast” on võitlus kahe heli vahel? Pop on "o" ja "Balda" on "a". Pop ütleb: okei, see on ümmargune ja vasakult paremale loetakse seda samamoodi - "pop", "pop".

Föderatsiooninõukogus peetud kõnest Mihhail Kazinik: “Kui meie riik kirjutaks oma eelarvet planeerides “Kultuur” numbriks 1, siis kõik muud valdkonnad tõuseksid automaatselt mitu protsenti.
Üks protsent kultuurile lisandub sama palju kui viisteist protsenti tervishoiule, see on sama kui kakskümmend viis protsenti haridusele. Oleme selles juba pikka aega veendunud.

Miks? Nüüd proovin seda tõestada"


Rohkem väljaandeid saidil Besogon.TV

28 kommentaari

Niisiis, vaatasin OTR-i intervjuud M. Kazinnikuga saates “Kultuurivahetus”. Hea mees. Suurepärane professionaal. Ma austan professionaale.

Milline hämmastav ja elav inimene! Ja kuidas üleval istuvatest tüdinud ja väsinud jopedest on surnud külmavärinad.

Nikita Sergejevitš kirjeldas tuletõrjujate seisukorra kohta kõike õigesti. Bataysk RO sama palk ja auastme vähendamine. See tuleb Putinile edastada, muidu ei lahenda seda keegi teine.

Juri kommentaariks 29. aprillist 2018, 16:17
Kirjanik, kirjanduskriitik, publitsist ja tõlkija professor Jevgeni Viktorovitš Žarinov nimetas telesaates "Vaatleja" Kaziniku väljamõeldisi "plaadikeerutamiseks".
Juri, otsige see video YouTube'ist üles, küsides otsingumootoris "Mihhail Kazinik vaatleja programmis", video kuupäev on 01.02.2016.
YouTube'i kanal kuulub Kazinikule endale ja kannab nime "Mihhail Kazinik".
See tüüp Kazinik on päikeseline valetaja! Nad ütlevad talle, et "see on teie isiklik arvamus", kuid ta ronib pudelisse, väites oma leiutiste geniaalsust. "Keegi ei saa millestki aru," ainult tema. Kõik eksivad – ainult temal on õigus. Hämmastav kangekaelsus... Või ehk mitte üllatav, aga igati arusaadav? Onu Miša on palavikus... ilmselt ta tahab raha.

Lahn, Saksamaa kommentaariks alates 25. aprillist 2018, 21:35
Lana, ma teen lühidalt. Lugesin teie nördinud kommentaarid uuesti läbi ja vaatasin uuesti Mihhail Semjonovitši kõnet. Ma ei ole tema sõber ega sugulane, näen teda esimest korda ja minus see etendus ei tekitanud mingeid negatiivseid emotsioone, pigem vastupidi. Pärast teie kommentaaride lugemist tekkis teie poolt selle inimese suhtes tugev isiklik vaenutunne. Antud juhul ei saa rääkida mingist enam-vähem objektiivsest hinnangust Mihhail Kaziniku tegevusele.

Noh, ma ei taha eriti süveneda sellesse, mis on pinnal ja mida teavad mitte ainult Lana, vaid ka "maailm ja linn" ning mis on mitmel viisil hõlmatud filosoofilise mõtte maailma aarde - olemine määrab teadvuse samal määral, kui teadvus määrab olemise. Muutused nii inimeses (geneetilisel tasandil) kui ka konkreetses kogukonnas (rahvuslikus, ametialases, tsiviilõiguslikus jne) akumuleeruvad ja määravad antud inimese, kogukonna staatuse, seisundi ja potentsiaali. Tsivilisatsiooni areng oleks võinud kulgeda kuidas iganes, kui 2000 aastat tagasi poleks Abrahami valitud leer lasknud laialdasse vaimsesse ringlusse tuntud (Platon, Seneca jt) teesi ohverdavast ligimesearmastusest, halastusest ja teistest, mis on nimetatud aastal. Elade kui eidos-idio (ideed, vaimud, jumalad) - siit ka sõna idioot etümoloogia - "jumalast", "ideoloogiline", "õnnistatud" venekeelses versioonis. Inimkond otsis iseennast ja oma kohta oikumeenis ning Rooma impeeriumi orjapidamissüsteemi valitsevates ajaloolistes oludes realiseeriti juudi tõlgendus tõdedest, mida otsisid inimkonna parimad mõistused, kui tõde Päästjas, võitis. mitte ainult alandatud ja solvatute südamed ja mõistused, vaid sisenesid ka Rooma ja kaugemalgi väljakujunenud riigi-õiguslikesse suhetesse.
Olles alustanud juudi ketserlusest juutide sisekasutuseks, võttis kristlus tänu Saulile ("ei kreeklane ega juut") ideoloogilise ruumi enda valdusesse ja vormistas selle ümber. Sellest ajast peale, olles vallutanud teiste teadvuse ja südamed (ja samal ajal), on judaism liigkasuvõtmise kaudu hoidnud rahvaid alates lihtrahvast kuni nende kuningateni just nimelt... "olemise" eest. Sajandeid kestnud jõupingutuste kulminatsiooniks oli "torquemadast" (oma saba sööv madu) vaba "uue maailma" organiseerimine - juudi-vabamüürlaste riik kui sionismi õpetuste rakendamise vahend. Kuid nupp, mis käivitas mitte ainult Shulchan Aruchis, vaid ka "NSVLi juudi katekismuses" ja Piiblis kirjapandu elluviimise protsessid, oli föderaalreservi süsteemi loomine. Ja me läheme... "Andke mulle võimalus selles riigis raha välja anda - ja mind ei huvita üldse, kes milliseid seadusi selles välja annab" (Rothschild. Ma ei saa garanteerida tsitaadi sõnasõnalisust). Või kes veel ei teaks, kellele kuulub Ema-Venemaa meedia ning kes kontrollib selle varasid ja rahandust? Poliitiliselt hoogu minnes on Venemaa majanduslikult orjastatud ja see, mida teler rahvale räägib, on vaid tüli ja tuimastus, et... ütleme, et “kari” ei läheks metsikuks omaenda hukatuse mõistmisest.
Niisiis, öelge, nüüd võime oigata selle üle, et meid röövitakse! Jah, nad röövivad ja lüpsavad, ja nii on see seni, kuni kõik lakkavad olemast idioodid, kes võtavad tõena mõne endise poliitiku ütlusi, kes iga kord tsiteerib evangeeliumi, või mulla, kelle kogu tarkus peitub milleski (jah, kuigi laitmatu!) araabia keele oskus - "loeb koraani, sooritas hajji" jne. Ja see, et ta on joodikust lurjus, kes ei ole võimeline ei elukutseks ega teaduseks või isegi täielik... "rähn" (või isegi... täiesti ebavaimne) - vahet pole, ta on kultusminister! “Piiskopi saabaste otsas on palju patte” - mulle on lähedasem P. Lungini filmi “Saar” kangelase kuvand (kui rääkida kinost ja religioonist).
Kujutan ette, kui pinges teised olid, küsides: "Miks ta seda "juhib"? Viitan neile Andrei Kurpatovi raamatule "Mõttekambrid. Tapa idioot endas."
Tähendus on lühidalt järgmine:
Mulle ei meeldi näitlemine, ma olen näitlejate suhtes ükskõikne (ma ei pea V. Tihhonovit nende hulka, sest ta oli ennekõike Mees... ja jäi meie südamesse), aga austan Marki. Zahharov (mitte üks neist!) loomingulisuse eest. Olen valmis isegi homme oma haaremisse tooma isegi paar noort ilusat juuti, mustlast ja isegi - te ei usu seda! - armeenlased.
Ja tõesti, teeme sellele lõpu – saidil “istudes” on meie maitsed täiesti ebaolulised – on küsimusi, mis on riigi jaoks üliolulised: inimeste kvaliteet selle sõna igas mõttes, viisid selle parandamiseks. kvaliteet, takistused nendel teedel ja nende ületamise viisid.

Sergei V. kommenteerimiseks täna, 28.04.2018, 15:04
Kallis Sergei V! See on ju föderatsiooninõukogus kõne! Tema peamine sõnum: "Anna mulle raha!" Heitke pilk YouTube'i – see on vaid mõne aktiivse Kaziniku sekkumine! Kazinik on siin, Kazinik on seal... Ja ta peab loenguid a la Münchausenis ja räägib muinasjutte... Tundub, et tal on kodus seitse last ja tal on vaja neid kõiki toita ja nii läheb vanaisa Kazinik lihtsalt sisse. igasugused hädad.
Tal ei ole millegi pärast piinlik, tal pole mitte millegi pärast piinlikkust. Ajab välja hoolimatut jama. Ja ta räägib Krõlovist nii, nagu oleks ta üleeile samas elutoas tema kõrval istunud... Ja möirgab Puškinist. Üldiselt: "Ja siis sai Ostap ära"...
Ma isegi ei tea, kelle moodi see Kazinik rohkem välja näeb: Khlestakov või Ostap Ibragimych Bender. Viiuldaja elas Šveitsis. Ta elas igavat vaest elu... Ja siis jõudis see talle kohale! Sa ei saa lihtsalt viiuliga raha teenida. Ja nüüd näeme tulemust.

Piesogon kommenteerimiseks täna 28.04.2018, 15:37
Kas te pole Shulchan Aruchi seadusi lugenud? Kõige naljakam asi! Selgub, et iisraellased lihtsalt ei suuda isegi tavalist füüsilist tööd teha. See on patt. Põllumajandusega ei saa tegeleda näiteks. Tehastes ei näe te neid ka masina juures. Nad kõik soovivad intellektuaalsesse sfääri siseneda. Ja siin on täpselt probleemi juur. Kui üks saab läbi, peab ta ka teised läbi saama. Nii see juhtub – nad trambivad teisi, roomavad läbi iseenda. Ütlete, et teile meeldib Iisraeli muusika? Kes sulle peale Mendelssohni ja Gershwini meeldib? Iisraeli lapsi heliloojate seas ju peaaegu polegi. Esinejaid on, aga heliloojaid väga vähe.

Paljud selle etnilise rühma esindajad, kes oma võimete poolest oleksid kasutud isegi tehases, võivad Venemaal osutuda vau! Eriti kui arvestada korruptsioonitaset...
Mu sõber on pikka aega elanud USA-s, intellektuaal Moskvast. Mõnikord helistame üksteisele. Tema juudist naaber töötab osalise tööajaga aednikuna. Aedniku tütar tahtis saada arstiks, kuid see ei õnnestunud, sest USA-s korruptsiooni peaaegu pole, aga mõistusega ta hakkama ei saanud. Täiesti normaalsed juudid, ilma ülbuse ja ambitsioonita. Mul on ka sõber Saksamaal, kelle juured on pärit Iisraelist. Aga täiesti normaalne inimene.
Ja ma mäletan oma noorust NSV Liidus. Kuhu iganes kunstivaldkonnas lähete, ei saa te kuhugi minna ilma "nendega" kokku puutumata.
Kas nad on kõik andekad, ütlete? Aha-aha... Peale KVN-i - kollektiivse ja isegi rahvamängu - pole meil üldse kvaliteetset huumorit ja satiiri! Ja muide, kas märkasite(?) - pärast KVN-i pääsevad "telesaadete professionaalide" hulka ainult "nemad", see tähendab "väljavalitud". Pealegi on Vene TV huumori poolest kohutavalt madalal tasemel, lihtsalt mingi rõve... Slepakov üksi oma lauludega on midagi väärt! Ja popmuusikas? Täitsa nõme! Lava on hõivanud hunnik tõusjaid, kes lihtsalt ei lase ühelgi andekatel ja noortel mööda minna!
Ma ei tea, kuidas praegu filmides lood on... Vaatasin saadet Irina Alferova saatusest...
Mark Zahharov nühkis omal ajal kuulsalt kõiki näitlejannasid niimoodi, tõugates oma tütart...
Ja kui järele mõelda, siis mis on meie kinos head? Jah, peale Mihhalkovi ja Tarkovski pole midagi ette näidata.
Meie Gaidajevi komöödiad on imelised. Meile. Leibkonna tasandil. Kuid nad ei kvalifitseeru universaalsele tasemele! Saksamaal nähti saksa keelde tõlgitud Bondartšuki “Üheksandat ettevõtet”. Tugev süžee ja hästi tehtud.
Maalimine? Üldiselt lõppes see 1917. aastal. Wassily Kandinsky elas ja töötas Saksamaal. Malevitš on tuntud peamiselt oma väljakute ja disainikontseptsioonide poolest. Marc Chagall, kelle isa oli Vitebski õlletehase laadur, lahkus riigist ja üldiselt on tema talent väga kaheldav. Kuid kui palju talente avastati Romanovite all! Neid kõiki on isegi raske loetleda - neid on nii palju. Kuidagi lõid need saksa Romanovid tingimused talentidele.
Ja 2004. aastal käisin Saksamaal Karlsruhes rahvusvahelisel kaasaegse maali ja graafika näitusel. Venemaalt oli vaid üks artist, kelle üle naerdi. Ja ma olin ka kohkunud.
Romanovite ajal oli muusikas palju mittejuutide päritolu heliloojaid. Ja milline kvaliteet, mis klass, milline sügavus ja laius! Ja sakslased-austerlased Saksamaal tol ajal olid ka kõige kõrgemal tasemel.
Kuidas on praegu Venemaal? Filja Kirkorov oma plagiaadiga? Pugatšov Alla ja Gala? Ma pole kümme aastat Venemaa teleruumi sisenenud. Ja kui ta 2008. aastal seoses Osseetia sündmustega naasis, oli ta šokeeritud. Samad hitid, samad viisid, samad näod, samad maitsed ja moraal. Mõne sõnaga öeldes – labane ja primitiivne. Ja nii on see siiani. Ja kes täitis kõik nišid popmuusikas, huumorisatiiris, kinos?
Üldiselt... aja need jutuvestjad minema. Pühkige see kiiresti ära.

1. Ei midagi isiklikku ja pealegi, olles tänanud (tsiteerin oma armastatud mina, andke andeks) "esteetilise vaatamise ja kuulamise naudingu eest", ei kavatsenud ma minna pisiasjadesse – see pole minu asi, sir. Andke meile midagi ägedamat, poliitilisemat või midagi, ja assotsiatsioonid "sõnaosalise jutumehe ja tülitekitaja" Bronsteiniga (kelle roll 1917. aasta riigi vägistamises on vaieldamatult tõestatud) annavad tunnistust just sellest. Paraku aga küsivad inimesed „arutelu“.
2. Ma ei pea sedapuhku enda jaoks sobivaks ja võimalikuks vanduda truudust internatsionalismi ja humanismi ideaalidele (kasvõi juba sellepärast, et ma ise olen Venemaa kodanikuna mittevenelane) – samas Juudi elemendi ülekaal Venemaa kultuurielus ei räägi mitte ainult paljude selle esindajate tingimusteta andekusest, vaid ka ühisrindest eelarveeraldiste väljatöötamisel. Varem olen juba toonud näiteid "faasijalgse gešefti" faktidest, mis on üldiselt tuntud kogu Venemaal. Kes julgeb vaidlustada meie lemmikfilmide režissööri Mark Zahharovi auhinna väärilisuse, meie lemmikartistidele sealse elamise või Abrahami valitud siinse valikuga?! Mitte keegi! Ja olgu see minu poolt täiesti tagasihoidlik, aga ma naudin ka klassikalist muusikat tänutundega esinejatele (keelpillid, klahvpillid, puhkpillid, orkester...) ilma, et peaks vaevlema muude “kõrvalprobleemide” all.
3. “Tõesti, mis kultuurist me saame rääkida,” kirjutab Sergei. Laskumata sõna “kultuur” etümoloogiasse ja soovimata ära võtta “siderite” tähelepanu (andesta mu kultuuripuudus ja samas ka võimalikud grammatikavead - mul on ülaltoodule 50% allahindlus põhjust), julgen teile meelde tuletada näiteks "sõduri kultuuri" ühes Besogoni väljaandes (pole vaja kahtlustada mind "endale Maestro loomises" - ma lihtsalt nõustun temaga sel konkreetsel juhul !).
3. Ma alandan sind! Olles kultuurne inimene, Sergei, ei süüdista sa tegelikult Shakespeare'i, Nizamit, Aristotelest, Khayamychit ja teisi mõttetitaane ja mineviku vaimseid kaaslasi kultuuri puudumises ainuüksi põhjusel, et nad ei lugenud Tšehhovit originaalis. imetlege “Musta ruutu” ja kas te ei kuulnud M. Kaziniku kõnet Vene Föderatsiooni Föderatsiooninõukogus!?
Vabandage selle pärast - mul pole aega ...

Tere. Lugesin mõningaid kommenteerijaid. Tõepoolest, millisest kultuurist saame rääkida, kui üksikutel kodanikel puudub elementaarne austus inimese ja tema arvamuste, tõekspidamiste ja kogemuste vastu? Alustuseks, kallid, küsige endalt vabal ajal: kes on Kazinik ja kes te olete tema vastu, oma objektiivsuse, lojaalsuse ja üksikasjaliku “debriifinguga”. Lugupidamisega.

Lana on tubli tüdruk ja tabab naelapea pihta.

Juri oma kommentaarile 22.04.2018, 19:10
Näed, Juri...
Alustuseks tahaksin end tutvustada: hariduselt olen kunsti esindaja ehk mul on kunsti eriala diplom ja elukutse.
On inimesi, kes ütlevad: "Ma olen klassikast väsinud! Igav!"
Kuid professionaalina võin kõigile kinnitada: klassika on lahe, klassika on sügav, klassika on tähenduste ja detailide ookean.

Mis puutub sellesse neurasteenikusse Mihhail Kazinikusse, kes mingil moel föderatsiooninõukogusse jõudis, siis ta on valetaja. Noh, ta on lihtsalt valetaja, see on kõik.
Klassikaline Puškin ei vaja “erilist” Kaziniku lugemist. Krõlov ei vaja Kazinikovi jutte. Ja üldiselt pole kellelgi vaja moonutavaid peegleid. Klassikas iseeneses on veel selliseid läbiuurimata, tundmatuid kuristik, et lisaks midagi muud välja mõelda on täielik rumalus.
Kummaline, et keegi lubas sellel eakal Munchauseni sündroomiga mehel Föderatsiooninõukogusse sisse murda.
Iga vale pole kunst. Ja sel juhul ei too valetamine mingit kasu.
Ja veelgi enam, see vale ei aita inimesi kultuursemaks muuta.

Ja eraldi küsimus. Klassikast üldiselt.
Venemaal on palju klassikalisi filmitöötlusi.
Ma arvan, et paljud neist filmidest vajavad värskendamist. Klassika on hea muuhulgas seetõttu, et alati on vahva igaks ajaks “magama minna”. Sellepärast on vaja klassikat meie ajal ümber teha, teistmoodi. See on Nikita Sergejevitši ülesanne ...
Vaatasin õudusega Šahnazarovi uut lavastust Anna Kareninat. See, millist Annat, näitlejanna Boyarskaja ette kujutab, pole see. See on väga väga halb. See pole Lev Tolstoi. Seda üllatavam oli Boyarskajale väljastatud festivali “sertifikaat”... Justkui klaasitükile anti “teemantpass”. Šahnazarov uhkustas, et filmis on kõik interjöörid, kõik detailid täpselt sellised nagu raamatus... Nii?
Käsitöö
panin selle kunsti jalamile;
Minust sai käsitööline: sõrmed
Andis sõnakuuleliku, kuiva ladususe
Ja lojaalsus kõrva vastu. Helide tapmine
Rebisin muusika laibaks. Uskus
I algebra harmoonia.
(A.S. Puškini "Mozart ja Salieri")

Meenutab mulle filmi "See Munchausen". Mihhail Kazinik meenutab muidugi parun M. Lahke unistaja ja jutuvestja. Aga see on imeline. Kus mujal, kui mitte kultuuris ja kunstivaldkonnas, võib kohata nii siiraid, lahkeid unistajaid? Kuid need unistused on tee meie päästmiseni. Peame püüdma neid kehastada ja neisse imedesse uskuma. Ja siis, uskuge mind, need saavad tõeks. Mis puutub siin kommenteerivatesse inimestesse. Tsiteerin üht Bulgakovi kangelast: "...tavalised inimesed meenutavad üldiselt vanu, eluasemeprobleem on neid ainult ära rikkunud." Kuidas sa julged selliseid asju siia kommentaaridesse kirjutada inimese kohta, keda sa ei tunne? Tema rahajanust, omakasupüüdlikest huvidest? Kust sellised järeldused. Mihhail Kaziniku kõnest saan järeldada ainult seda - see on praegu haruldane tõug inimesest, kes kummardab helgeid, kõrgeid ideaale, usub kunsti jõusse, valgustamisse, kellel on hing inimkonna jaoks ja teeb seda siiralt, avalikult. , puhta südamega, nii kõvasti pingutades, andes endast 100%, pöörake meid valguse poole. Kuid meie ühiskond on haige, jah - nad lihtsalt ei usu selliste inimeste olemasolusse, nad püüavad neid mustusega segadusse ajada. Miks sa seda teed? Ma tahaksin küsida.

Kazinik on suurepärane viiuldaja ja muusik. Ja suurepärane lasteõpetaja. Ja ta räägib huvitavalt.

Ta ei tulnud sinna enda jaoks raha küsima, Lana. Ja millegipärast kutsuti teda, Olgat (nagu välisriikide kodanikud ei saaks föderatsiooninõukogus esineda), nagu poleks lahkujatel õigusi ja nad polekski inimesed. Kazinik tõstatab olulisi küsimusi ja mõnes mõttes on tal ilmselgelt õigus, kuid ta teeb seda oma pedagoogilisel viisil kunstiliselt ja see on minu meelest tarbetu - nad ei hakka seda porima. Ka siin ei saanud mõned inimesed aru.
Ja muidugi paljastavad “minu viiekümne filmi” mainimised teda kui päti ja see murrab kogu maagia ja muudab selle tegelase ettekujutuse omamoodi sõnamänguliseks petturiks ja klouniks. Kui Kazinikul poleks kogu oma muusikalist tegevust selja taga olnud, oleksin ma nii arvanud. Aga ma arvan, et meil on liiga vähe selliseid andekaid muusikuid ja õpetajaid ja me kaotame palju, et neid on liiga vähe ja nad on aetud olukorda, kus meil on vaja selle ja selle jaoks raha saada.

Olen kultuurist väga kaugel, kuid olen Mihhail Semjonovitšiga täiesti nõus. Usun, et kultuuripuudus tekitab meie ühiskonnas palju probleeme. Seetõttu peame kultuurile kindlasti rohkem kulutama. Milline kultuur on teine ​​küsimus.
Lana Saksamaalt nõustub suures osas teie kommentaaridega Besogoni avarustes, kuid siin ma mitte ainult ei nõustu, vaid olen ka solvunud. Ma kahtlen, et nagu te ütlete, "päikseline kretiin" võib föderatsiooninõukogusse tulla. Seda kõnet võib vaadata erinevalt, aga milleks solvata lugupeetud inimest vanas eas?

Lahn, Saksamaa, 21. aprill, 01:26.
Nii... Nii, muidu!
Puhtalt "pi-it nagu Trotski". Temagi, olles saanud passi tollesama Woodrow Wilsoni käest, sõitis masside võrgutamiseks laevale, kus oli kolmsada “spartalast”, kellest osa... vene keelt ei rääkinud (!).
Aga sisuliselt on kibedusega mehel õigus – paljud hädad tulevad kultuuripuudusest.

pеsogon kommentaaris alates 19. aprillist 2018, 17:23
Vaatasin Kaziniku kõnet teist korda. Püüdsin kaasata objektiivsust ja võimalusel lojaalsust. Sest lõppude lõpuks ei toonud sellele videole meie tähelepanu mitte “keegi”, vaid maestro Mihhalkov ise.
Kuid just teisel vaatamisel, kui emotsioonid, mida onu Kazinik nii kuulsalt vaatajast välja pigistab, vajusid mõnevõrra tagaplaanile, ilmnes jutuvestja Šmyndovski-meelne olemus ühtäkki veelgi selgemalt.
Tõepoolest, kallis Piesogon, onu Kazinik “selgitab, haakib, hoiab ja juhib nii, et Petrosjan ei lama, ja tegelikkuses ei tõsta ta isegi kätt üksikasjaliku ülevaate saamiseks”.
Aga me peame!!!
Niisiis. Kõige ilmsem.
Kus on delfiinide videod, kui need on filmitud kõigist võimalikest videosalvestusseadmetest ja isegi (oh fantastiline!) droonidest? Noh, oletame, et kui droonid käivitati, jooksid delfiinid minema. Aga kus on video enne seda? Kui selline video oleks olemas, siis on võimatu ette kujutada, et see YouTube'is mõne tunniga ringi ei läheks.
"Ja kirst JUST avanes" ja "kirst äsja avanes" on täielik jama. Ja onu Kazinik kannatab selgelt suursugususe pettekujutelmade all, kujutledes end geniaalsuselt Einsteiniga võrdsena. Täielik jama!
Umbes "väga SINISE mere lähedal" - ka kirjaoskamatu. Kaua aega tagasi selgitati Puškini kõigis selle muinasjutu kirjanduslikes analüüsides kõigile lastele, et meri on kõigepealt sinine, seejärel muutub värv. Pole avastus. Ja mis Kazinikul sellega pistmist on? Jälle suursugususe pettekujutlused ja väited geniaalsusele... Jama!
“Onu Onegini” ja tema “surma kohe pärast haigust” kohta - noh, täielik jama. Piinlik on isegi kuulata. Häbi jutustajale.
"Iidsete tsivilisatsioonide muusika" kohta - miks ei avaldatud autorite nimesid? Ja mis on "iidsetel tsivilisatsioonidel" sellega pistmist? Isegi kui muusika on võetud “hilisrenessansi” ajast, pole see siiski kauge tsivilisatsioon. Onu Kazinik petab ilmselgelt...
Ja munast rääkiva muinasjutu geniaalsed küljendused – see on kohustuslik keerdkäik! Selgub, et kõik ei saa süüa 1% kunsti (kuldmuna) eest, mõned inimesed ei saa sellega hakkama, nii et neil on parem jääda oma lihtsa munapudru juurde.
Noh, see on tõsi! 1% tervishoiule pluss lihtne munapuder on parem kui sellised "kuldseks" värvitud Kaziniku võltsmunad.
Ja jah, kallis Piesogon, oht, et Kazinikute, Serebrennikovide, Gelmanide ja Raikinite taskus kaob “kunsti jaoks” asemel 1% eelarvest, on väga suur...
Mind isiklikult huvitab uute rahvuslike talentide avastamine, mis millegipärast avanesid ja õitsesid Romanovite sakslaste ajal. Ja NSV Liidu ja Gorbatšovi-Jeltsini ajal lahkusid nad miskipärast Prantsusmaale-Itaaliasse või lihtsalt ei sündinud. Ja mida see tähendaks? Miks see nii on?

Kunstikriitik ja koolitaja Mihhail Kazinik pühendas kogu oma elu kunsti teenimisele. Ta räägib lihtsalt ja selgelt muusikast, kirjandusest ja maalikunstist. Ta tõlgib reaalsusest kaugel oleva teooria hõlpsalt millekski lihtsaks, kiireloomuliseks ja huvitavaks.

Hariduse kohta

Koolid peavad muutuma kogu maailmas. Lapsed ei taha kooli minna, vanemad karjuvad: "Seal pole turvaline!"

Lapsed peavad arendama teistsugust mõtteviisi ja usku oma tugevustesse. Ärge sundige last muusikat õppima, vaid aidake tal avastada oma loomingulist potentsiaali.

Umbes 21. sajandist

Kui 21. sajandil ei tule järgmist renessansi säästvat ajastut, siis on täiesti tõsi, et selle asemele tuleb obskurantismi ajastu.

Geeniustest

Inimkond toitub ja areneb ainult suurte heliloojate, kirjanike ja poeetide vaimuloomingust. See on tsivilisatsioon, see on tõeline rahu. Tänapäeval on kogu maailm hulluks läinud oma ideega võrdsetest võimalustest, soost ja intelligentsusest.

Kui kõik inimesed on geeniused, siis milline on teie potentsiaal? Inimene, kellel ei ole teistsugust mõtteviisi, kellel ei ole ideede genereerimise lihtsust ja oskust ideest kohe loobuda, kui see on kompromiteeritud, ei saa kunagi geeniuseks.

Tšaikovskist, Rahmaninovist ja koolihinnetest

Millise punktisüsteemiga tuleks hinnata Tšehhovi ja Turgenevi säravaid töid?

Kui Tšaikovski konservatooriumis õpetas, oli ta nii lahke, et andis A-d kõigile – õnnetutele, nõrkadele ja tugevatele õpilastele. Kuna ta oli melanhoolne, hakkas ta kohe nutma, kui pidi halva hinde panema.

Ühel päeval astus tema juurde pikk noormees ja andis õhinal märkmed üle, tutvustades end Rahmaninovi nime all. Tšaikovski hakkas noote mängima ja hakkas järsku nutma. Kõik olid segaduses. Selgus, et ta oli ärritunud, sest kui kellelegi ei saa A-st kõrgemat anda, siis see geniaalne poiss on samasugune nagu kõik teised?

Pärast seda juhtumit võttis Tšaikovski kasutusele uue reitingusüsteemi. Ta tõmbas viie, pani vasakule plussi, paremale üleval, all paremal ja see osutus üheksapalliliseks hindamissüsteemiks. Ta oli väga rahul!

Gastronoomilisest kunstikäsitlusest

Klassika on tsivilisatsiooni tekst. Kui on silmapaistvat loomingut loonud geeniuste saladus, siis peab olema ka tajugeeniuste saladus. Sellest on selge, et kõik ei saa geniaalsusest aru.

Kui kaua veedab keskmine inimene muuseumis maali lähedal? 4-5 sekundit. Kunstnik pingutas selle maali kallal nii palju, et inimesed läheksid mööda... ilma isegi ideest aru saamata?

Kogu maal ei kujuta niivõrd välja, kuivõrd väljendab. Näiteks hollandi kunstniku realismi stiilis maalitud õunamaali juures võib kuulda järgmist vestlust: “Ma sööks seda (täpselt gastronoomiline lähenemine kaunile kunstile), aga flaami õunad on teistsugused, ma hakkan. ära söö neid!"

Peate kunstnike maale pikka aega vaatama, üksikasjalikult vaatama ja siis avaneb teie ees hoopis teistsugune maailm!

Armastusest

Armastus on maailma suurim energia. Kõik suurepärane muusika, mille inimene on kunagi kirjutanud, on armastus, kogu suur luule on ka armastus. Jumal lõi inimesed ju armastusega!

Mihhail Semjonovitš Kazinik - Moskva haridus- ja kultuuriklastri Euraasia tulevase sotsiaalkultuurilise disaini keskuse teadusdirektor, EOEC rahvusvahelise humanitaarkoostöö komitee liige, kunstiteadlane ja koolitaja, originaalmuusika ja kunstiajaloo programmide autor ja esitaja, klassikalise muusika populariseerija, Nobeli kontserdi muusikaekspert, Stockholmi Draamainstituudi külalisprofessor, Bulgaaria Euroopa Slaavi Kirjanduse ja Kunsti Akadeemia auliige, RISEBA (Riia International Higher School of Economics) audoktor, Tallinna Ülikooli professor. MPEI avatud osakond, “Kunstiteenimise” ordeni omanik panuse eest rahvusvahelise humanitaarkoostöö tugevdamisse.

Moskva haridus- ja kultuuriklastri juhtnõukogu

Mihhail Kazinik: „Kultuur on tsivilisatsiooni alfa ja oomega. See on ainus asi, mis esindab inimkonda tõelises harmoonias ja tähenduses. Vastused paljudele küsimustele on minu "laste" raamatus "Gimlet valguse maal"

Veenva kõne standard

Tänapäeval on inspireeriva ja veenva esinemise standardiks TED-kõnelused. TEDi moto on: õppimine läbi lõbu. See tähendab ideede edastamist kaasahaaraval ja arusaadaval viisil.

Kui inimesel on anne esitada ideid lihtsalt ja põnevalt, suurendab see tema mõjutamisvõimet.

Mihhail Kaziniku kõne föderatsiooninõukogus, mis Interneti õhku lasi, on minu arvates muljetavaldava, võrreldamatu kõne näide.

Iga kõneleja kõne on sündmus, avastus, positiivne "ajuplahvatus". Ja pole juhus, et Mihhail Kazinik osales TED-i konverentsil, kõneledes teemal piltliku pealkirjaga “Kool on surnud. Elagu kool!

Millised omadused on TED-stiilis kõnedel ja kuidas see kajastub Mihhail Kaziniku kõnes? Kas tema kõnet saab nimetada mitte ainult muljetavaldavaks, vaid ka tõhusaks? Millist mõju avaldas see vene kultuuri saatusele?

Emotsionaalsus kui põhiidee, põhisõnumi edastamise viis

TED-kõne standard hõlmab kõneleja võimet edastada kuulajateni kirg teema vastu ja pühendumus sõnumile. Inimesed tunnetavad inspiratsiooniallikat kõnelejas endas, kes nii elab kui ka hoolib sellest, millest ta räägib. Tema kõne pole monotoonne ja teaduslik, vaid täis emotsioone, erksaid kujundeid ja aktsente.

Minu avaliku esinemise mentor, Hollywoodi kõnelejate gildi president Klaus Hilgers sõnastas selle järgmiselt: "Mõju publikule on see, et olete sina ise ja naudite seda, mida teete."

Tugevas kõnes, millel on võimas emotsionaalne mõju, on alati selgelt näha põhiidee, mida Stanislavski nimetas superülesandeks. See on kõne põhieesmärk, mida kõneleja soovib implanteerida idee inimeste meeltesse ja südametesse.

Kõne peaks olema mitte ainult muljetavaldav, vaid ka tõhus. Sa ei saa lihtsalt teksti öelda. Iga kõne eesmärk on muuta inimeste maailmavaadet, muuta nende vaatenurk täiuslikumaks. Halvim, mis avaliku kõne ajal juhtuda saab, on see, et inimesed lahkusid sama teed pidi, nagu nad tulid, midagi pole muutunud.

Professionaalne esineja esitab kõnet ette valmistades alati küsimusi, mis määravad, kui täpselt ta suudab oma eesmärgi sõnastada: „Miks on publikul vaja seda kõike kuulata? Mida väärtuslikku nad õpivad? Mida peaks mu publik pärast kõnet tegema? Milleni ma neid juhtida tahan?

Põhiidee on selgelt sõnastatud sõnum, mis on seotud kõne eesmärgiga. See on "kuiv jääk", semantiline mõiste, fraas, mis peaks jääma inimestele meelde, isegi kui nad unustavad kõik, mida te ütlesite. Inimesed ei suuda kõike öeldut pähe õppida, küll aga jäävad meelde eredad näited ja üksikud ideed.

Kunstikriitik Mihhail Kaziniku kõne föderatsiooninõukogu ees on suurepärane näide emotsionaalsel dramaturgilisel põhimõttel üles ehitatud kõnest. Tema kõnel, nagu heal näidendil, on algus, algus, haripunkt ja lõpp. Ta harib meelelahutuse, jutuvestmise ja kultuurišoki näidete kaudu.

Nii väljendab Mihhail Kazinik oma kõne põhiideed kohe oma kõne alguses: "Ma kuulasin, milliseid olulisi ja tõsiseid probleeme peate lahendama, ja nüüd tahan viia vestluse veidi teise maailma, teises suunas. Mõne jaoks tundub see kummaline, kuid teiste jaoks on see loodus, tähendus. Ütlen nüüd ühe lause, mille peale hakkan tõestama, et mul on õigus. Kui meie riik kirjutaks oma eelarvet planeerides esikohale “kultuuri”, siis tõuseks kõik muud valdkonnad automaatselt mitu protsenti. Üks protsent kultuurile on sama, mis 15% tervisele ja 25% haridusele. Miks? Nüüd proovin seda tõestada."

Ta annab selle mõtte edasi väga kujundlikult, rohkete kirjanduslike näidetega ja kordab seda erinevates variatsioonides kogu kõne jooksul mitu korda.

Peamise mõtte kordamist kõne ajal mitu korda, et see meelde jääks ja mõju avaldaks, on see, mida ma nimetan Stirlitzi põhimõtteks. Mäletate fraasi filmist “Seitseteist kevadist hetke”: “Stirlitz teadis, et sõnumi algus ja lõpp on meeles”?

Siin on, kuidas Mihhail Kazinik kasutab seda põhiidee kordamise põhimõtet.

Kõne keskel rõhutab ta taas põhisõnumit, mille kontseptsiooni võiks sõnastada järgmiselt: "Kultuur olgu riigi eelarves esikohal."

Siin on katkend tema kõnest: „Mis on kultuur? Valguse kummardamine. Kes on Ur? See on valguse jumal. Ja kultus on kummardamine. Sõna “kultuur” teine ​​ladinakeelne tähendus on kultiveerimine. Kui päike paistab, siis ta kasvatab ja annab kasvu edasi. Kultuur on alati esikohal, sest see on hinge kasvatamine. Planeet kummardub valguse, mitte pimeduse ees. Seal, kus kultuur on teisel kohal, peab esikohal olema raha tervishoiule. Ilma kultuurita inimesed haigestuvad. Isegi onkoloogia on valguse puudumise tagajärg. See on pimedus. Tean inimesi, kes elavad tänu minu kultuuriteemalistele filmidele. Iga film on katse avada inimese hing, rääkida saladust.

Kõne ajal toetab kõneleja põhiideed tugevate argumentidega. Mis on tugevad argumendid? Mõistete selgitamine, elulood (kuidas oli, kuidas sai, mis juhtus ja miks), statistika, demonstratsioonid (etenduse ajal mängib Kazinik viiulit, illustreerides oma ideed). Kõik see tõmbab teemale tähelepanu ja hoiab kuulajaskonnas huvi kogu kõnelejale määratud aja jooksul.

Kõne lõpus kordab ta uuesti põhiideed, võttes kõne kokku: “Mäletate, nad kirjutasid: viiul mängis, nad nutsid? Miks keegi täna pärast Filharmoonia kontserti ei nuta? Ja midagi on puudu. Ja ühel päeval taipasin, mis puudu on. Mul on vaja mitte tundi, vaid tervet kultuurikonverentsi, et te ei kinnitaks riigi kultuurieelarves teist kohta. Nii et kiidate heaks ainult esikoha. Hinge kasvatamine on peamine. Ilma selleta on kõik kadunud. Kõik, mida me teeme, võrdub kultuuriga. Andke raha valesse kohta – nad kulutavad selle valesse kohta. Iga riik on väärtuslik tänu sellele, mida ta on panustanud ülemaailmsesse tsivilisatsiooni varandusse, mitte selle pärast, kui palju vorsti ta on söönud.

Ja Stanislavski oleks seda uskunud!

Millised muud tehnikad võimaldavad Mihhail Kazinikul kuulajatele uskumatult tugevat emotsionaalset mõju avaldada?

Selle mõistmiseks pöördume Stanislavski süsteemi poole. Selle süsteemi põhimõtted ei kehti ainult näitlejate, vaid ka esinejate kohta. Vaatame sellest süsteemist kahte olulist mõistet: lavategevus ja usk kavandatavatesse asjaoludesse.

Teod Stanislavski järgi on vaimne võitlus takistustega. See vastab küsimusele: miks nad seda ei tee? Näiteks peaks kultuur olema riigi eelarve põhifookuses. Miks see tõsi pole? Kas kõik on teadmatuses? Me võitleme teadmatusega. Võitlusviis: esitame ise ebamugavaid küsimusi ja vastame neile ise.

Nii teeb seda Mihhail Kazinik. Ta esitab küsimuse: "Miks mängis enne viiulit ja kõik nutsid, aga nüüd mitte?" Ja ta ise vastab: "Sest midagi on kadunud... Kultuurita inimesed haigestuvad, isegi onkoloogia on valguse puudumise tagajärg." Kogu oma kõne jooksul pöördub ta kuulajate poole mõtlemapanevate küsimustega, mis muudavad vaatenurka olulistele asjadele, mida teatakse, kuid mida ei mõisteta hästi.

Põhimõte “usku kavandatud asjaoludesse” avaldub selles, et Mihhail Kazinik ei karda kõnelejana koomiline välja näha, kuna ta usub sellesse, mida ütleb. Ta räägib oma loost ja sellest, mis teda isiklikult emotsionaalselt puudutab. Selle kõneleja kõne on täis metafoore, mis muudavad kõne väga elavaks ja dramaatiliseks: "hinge kasvatamine", "planeet kummardub valguse, mitte pimeduse poole" jne.

Erksa jutuvestmise ja esitluse uudsuse meister

Vaatame lähemalt TED-stiilis kõneluste eripärasid, näiteks:
1 kõneleja oskus illustreerida oma kõnet lugude ja näidetega;
2 oskus õpetada uusi asju ja muuta kõne unustamatuks, esitada sisu nii, et seda on raske unustada.

See on kooskõlas Vana-Kreeka avaliku esinemise parimate traditsioonidega: kõnekunst ei ole muutunud Vana-Kreeka aegadest saadik. Ärikommunikatsiooni rajaja Aristoteles uskus, et veenmine peab sisaldama kolme asja: eetost, logost ja paatost.

Eetos on inimese sisemine ülesehitus, tema iseloomulikud jooned kõnelejana, tema individuaalne käitumisviis. Ja just see mõjutab publiku usalduse taset.

Logos on materjali harmooniline esitus, apelleerimine mõistusele andmete ja statistika abil. Logos tuleb ühendada sellega, mida Aristoteles nimetas paatoseks. Patos on apellatsioon emotsioonidele, südamele, hingele. Teisisõnu, mis tahes ideed tuleks toetada näidete või lugudega. Ühe idee jaoks – üks-kaks näidet või üks lugu.

Mihhail Kaziniku eriline eetos, tema liigutav ja siiraim, peaaegu lapsik suhtlemisviis ei suutnud äratada kaastunnet isegi nii reserveeritud publiku hulgas nagu Föderatsiooninõukogu liikmed.

Olles geniaalne kunstikriitik ning ainulaadsete kirjanduslike ja ajalooliste teadmiste omaja, kasutab Kazinik suurepäraselt jutuvestmist. Ta jutustab oskuslikult lugusid ja toob “tapvaid” kirjanduslikke näiteid, kombineerib meisterlikult “argumente ja fakte” ning teeb seda omapärasel viisil.

Näiteks analüüsib ta Krylovi muinasjuttu “The Casket”.

Näib, miks? Mis on sellel pistmist kultuurile lisaraha eraldamisega – kõneleja peamise eesmärgiga? Ausalt öeldes oli minul kui filoloogilise haridusega inimesel häbi, et nagu enamik inimesi, sain kuulsa kirjandusteose tähendusest nii valesti aru. Selgub, et “kirst lihtsalt AVANES (rõhk pole sõnal “lihtsalt”, vaid sõnal “avatud”) ehk siis kirstu avamisel polnud saladust, mida isegi meister kunagi ei leidnud, aga oli lihtne inimlik rumalus, mis viib selleni, et inimesed kipuvad probleemidega liialdama ja asju keeruliseks tegema, selle asemel, et eeldada, et kaant pole kunagi suletud. Analoogia elusituatsioonidega on väga lihtne. Paljudel meist on seda juhtunud: näiteks teler ei tööta. Kutsume remondimehe ja selgub, et puldis on patareid lihtsalt tühjad. Moraal on lihtne: ära aja asju keeruliseks, kontrolli lihtsaid, ilmselgeid asju.

Mihhail Kazinik teeb need "maitsvad" kirjandusteoste analüüsid, et näidata, kuidas ühiskond ja haridus on kultuuriliselt alla käinud, kui pealiskaudselt valdavad ka õpetajad ise materjali ega suuda seetõttu ei köida lapsi õpingutes ega sisendada armastust teaduse vastu. , kirjandus, kunst ja see tähendab elule endale.

Kultuur ja haridus on ju loodud selleks, et inimest eluks ette valmistada, muuta ta võimeliseks maailma parandama, sisendada moraalseid väärtusi... Ja suured kirjandus- ja kunstiteosed annavad sellised õiged juhised.

Puškini muinasjutu “Kalamehest ja kalast” analüüsi näitel näitab Mihhail Kazinik, kuidas see teos, kui seda õigesti mõistetakse, võib õpetada sallivust ja armastust ligimese vastu, ükskõik milline ta ka poleks.

Nii põhjendab seda meie särav kõneleja: „Küsige suvaliselt õpetajalt ja ta ütleb teile, et see on muinasjutt ahnest vanaprouast. Mu kallid, see on järjekordne jama. Kas Puškin raiskab aega teise ahne vanaproua arutamiseks?

Sel hetkel teeb kõneleja väikese pausi, mis annab sõnadele kaalu. Kõnelejad teavad, et paus võib mõnikord öelda isegi rohkem kui sõnad. Sobiv paus on võimas tehnika publiku mõjutamiseks.

Ja siis ütleb Mihhail Kazinik: "See on muinasjutt armastusest. Vana mehe tingimusteta armastusest. Arukat ja heldet naist on lihtne armastada. Püüad armastada vana, räpast, ahnet vana naist. Kuidas muinasjutt alguse saab? Elasid kord vanamees ja vana naine? Ei. Vanamees elas oma vana naise juures. Sest see on ikka OMA. Siis: nad elasid sinise mere ääres (rõhk sõnal "sinine"). Meri lakkab olemast sinine, nagu vana naine lakkab olemast tema oma. Millest ma nüüd räägin? Kultuurist. Teise kooli kohta. Teistest õpetajatest, kes teevad nii, et lapsed veedavad kogu oma vaba aja raamatuid lugedes ja pornograafilisi pilte ei vaata. Kool pretendeerib 19. sajandist. Ei, me elame teises maailmas. Tänapäeval pole informandid mitte õpetajad, vaid Internet, millel on 500 tuhat linki Chomolungmale.

Kui öelda lastele, et viiul on kõige rõõmsam pill, siis nad ei usu seda, sest sümfoonia, filharmoonia seltskond, pimedus ilmub koheselt. Aga viiul sündis naljameeste atribuudina (viiulil mängitakse kahe kassi, väikese ja suure dialoogi). Kui sa seda nii näitad, ei märka laps isegi, et ta mängib viiulit.

Kooli peaks motiveerima rõõm. Laste parimad eluaastad on 10-16-aastased – mida me nendega teeme? Pärast tullakse välja sellise kõnega, sellise retoorikaga, et ma tunnen hirmu. Miks ei rääkinud ükski õpetaja lastele tõtt, et muinasjutt preestrist ja tema töölisest Baldast on võitlus kahe heli, “o” ja “a” vahel? Pärast seda mängisid lapsed hea meelega kirjanduslikke mänge. Ja kes teab, et muinasjutt kana Ryabast on mõistujutt juhusest? Iga inimene saab elus võimaluse: mitte tavaline muna, vaid kuldne. Ja ta peab mõistma, et nad ei prae temast mune.

Meistriteosed, võrreldamatud näited – mis ma oskan öelda!

Kas lõpp on lõpp?

Kõneleja oskus tuleb eriti esile kõne alguses ja lõpus.

Esiteks peate suutma "vaatajates jää sulatada" ja koheselt kuulajate tähelepanu köita. Kõne viimane etapp on strateegiliselt kõige olulisem. Viimased sõnad mõjutavad ju kuulajaid edasi ka pärast seda, kui kõneleja on oma kõne juba lõpetanud.

Kokkuvõte on haripunktiks parim hetk ja seetõttu peab kõne lõppema kõrge emotsionaalse noodiga. Nagu muusikas, peaks kõne viimane akord kõlama võimsa aktsendiga, looma stiimulit, tekitama emotsionaalse puhangu.

Oma kõne lõpus rääkis Mihhail Kazinik uskumatult liigutava loo sellest, kuidas tema viiulimuusika aitas luua kontakti delfiinide tsivilisatsiooniga. Teda kutsuti laeval, delfiinide tsivilisatsiooni sünnikohas, merel peetud üritusele, et neile viiulimuusikat mängida. Mitusada delfiini ujus viiulihelina saatel ja kuulas.

Seejärel, et muljet täiendada, mängis Mihhail Kazinik seda muusikat föderatsiooninõukogu liikmetele viiulil. Isiklikult ma nutsin.

Miks sellest loost sai haripunkt? Sest nii demonstreeris kõneleja, millisel kõrgeimal tasemel on kultuuritaju delfiinidel ja kui palju on see inimestes mandunud.

Ta lõpetas oma kõne üleskutsega föderatsiooninõukogu liikmetele: "Mu kallid, vaadake minu filme. Ma tean, et kellelgi on probleeme närvisüsteemi, tervisega ja üldiselt on raske sellist vastutust kanda nagu sina. Palun minge teise maailma. Aitad ennast ja oma tervist. Kallistan sind muusikaga.”

Suure Oraatori vead ja tema võidud

Mis on lõpptulemus? Kas see silmapaistev kõne saavutas oma eesmärgi - muuta föderatsiooninõukogu liikmete seisukohta kultuuri koha kohta riigi eelarves?

Siin on 2018. aasta eelarve punktide "haridus", "tervishoid" ja "kultuur" jaoks: haridus - 549,3 miljardit rubla, tervishoid - 363,2 miljardit rubla, kultuur - 93 miljardit rubla.

Niisiis jättis Mihhail Kaziniku kõne publikule tugeva emotsionaalse mulje, tekitas äikeselise aplausi, kuid ei motiveerinud neid kultuuri eelarves esikohale seadma. Miks?

Minu arvates on põhjuseid mitu.

1 Föderatsiooninõukogu esindatud publikut ei piinanud esialgu küsimus “olla või mitte olla”, kas kultuurile on vaja rohkem raha eraldada või mitte. Seda säravat kõnet kuulasid inimesed, kes ise otsuseid ei tee. Teisisõnu, sellel publikul EI OLNUD EESMÄRKi selles vallas midagi muuta.

2 Kõnest ei selgunud, kuidas kultuurile suurema raha eraldamine aitab tõsta ühiskonna kultuuritaset nii, et see loeb kirjandusteoseid, kuulab muusikat ja tajub kultuuriväärtusi erinevalt. Arusaamatuks jääb, milleks täpselt raha eraldada ja miks see tulemuslik oleks; mis juhtuks, kui kultuuri investeeritaks rohkem raha ja kuidas see juhtuma peaks.

Mihhail Kaziniku kõnet võib nimetada harivaks (nad ei mõistnud teema olulisust - nad said sellest aru), kuid seda ei saa nimetada müügiks (nad mõistsid raha investeerimise ja investeerimise väärtust).

Sellegipoolest ei saa selle kõne tähtsust ühiskonnale minu arvates ülehinnata. Nagu öeldakse, korda oma plaani ja varem või hiljem jõuab see enamuseni.

Mihhail Kazinik ise ütles seda ühes oma intervjuus: "Minu jaoks pole oluline vahetu efekt, vaid teadmine, et isegi üks kohtumine võib inimese ümber programmeerida, panna ta oma vaateid eluväärtustele ümber mõtlema. Eesmärk on ilmselge – proovida siin, nagu kõigis teistes kohtades, plahvatada õhkkond, kus pole kooli, koolitust, haridust, absoluutset liikumist mitte kuhugi. Seda muidugi lähitulevikus tõenäoliselt ei juhtu, kuid olen veendunud, et tulevik kuulub minu koolile. Peame sellest lihtsalt sagedamini rääkima.

Moskva, 28. veebruar 2018.— Vene Föderatsiooni side- ja massikommunikatsiooniminister Nikolai Nikiforov esines valitsuse tunni raames toimunud Vene Föderatsiooni Föderatsiooni Assamblee Föderatsiooninõukogu 430. istungil teemal „Side ja teabe arendamise päevakajalistest küsimustest. tehnoloogia digitaalmajanduse kujunemise kontekstis Vene Föderatsioonis. Siin on tema kõne tekst.

"Kallid kolleegid!

Mis on juba kinnitatud “Digimajanduse” programm, milliste eesmärkide saavutamisele see suunatud on? Kõige olulisem on see, et see on suunatud soodsa õiguskeskkonna loomisele digitehnoloogiate kasutamiseks majanduses, Venemaa ettevõtete digitehnoloogiaalaste pädevuste suurendamisele ja andmetöötluse infrastruktuuri arendamisele. Kogu digitaalmajandus seisneb selles, kuidas me andmeid kogume, töötleme ja edastame. Selle eesmärk on tagada meie kübervastupidavus. Me kõik mõistame selle tähtsust meie geopoliitilises olukorras. Ja loomulikult on see inimkapitali arendamine. Tegelikult on kõik aspektid ühel või teisel viisil seotud inimestega, meie juhtivate spetsialistidega, kes neid tehnoloogiaid loovad ja arendavad.

Programm näeb ette mitmete digitaalsete riiklike platvormide väljatöötamist ja juurutamist, et toetada teadustegevust ning ühendada internetiühenduseta või ebapiisavalt kiirelt ühendatud haridus- ja tervishoiuasutusi. Programmi elluviimine eeldab tihedat koostoimet riigi, ettevõtluse ja teaduse vahel.

Peamine eesmärk on luua kümme üleriigilist juhtivat ettevõtet – meie rahvuslikud meistrid, kes saavad kasu Venemaa majanduse digitaliseerimisest ja võtavad oma õiguspärase koha maailmaturul. See on täpselt see, millele peate keskenduma.

Peatun lähemalt kommunikatsiooni- ja infotehnoloogia vallas juba tehtule. Need on traditsioonilised küsimused, mida arutame teiega valitsuse tundidel ja töökoosolekutel osana oma tööst piirkondades.

Meie olulisim saavutus digimajanduse seisukohalt on oluliste turuosaliste loomine ja tegutsemine. Need on Yandex ja Mail.ru, meresimulaatorite ja elektrooniliste navigatsioonisüsteemide tootja Transas, elektrooniliste kuulutuste platvorm Avito, sotsiaalvõrgustik VKontakte, digitaalseid turvalahendusi tootev ettevõte Kaspersky Lab ja paljud teised. Seda tehti muuhulgas tänu meie akadeemilisele fundamentaalsele hariduspärandile ja mõtestatud poliitikale uute tehnoloogiate vallas.

Sidetööstuse pädev reguleerimine on viinud selleni, et Venemaal on ühed madalamad side ja Interneti hinnad maailmas. Hoolimata sellest, et meie riigi territoorium nõuab tohutuid investeeringuid, millega ei seisa silmitsi ükski teine ​​riik maailmas. Neljanda põlvkonna LTE sidetehnoloogia on saadaval territooriumil, kus elab 70% meie kodanikest. Viie aruandlusaasta jooksul kasvas kasutajate arv riigis 46%-lt 75%-le. Umbes 70 miljonit meie kaaskodanikku kannavad pidevalt üht või teist mobiilset seadet kaasas ja kasutavad seda veebis oma igapäevatöö korraldamiseks. Ja see on mitmete tööstusharude digitaliseerimise tõukejõud.

Oleme digitaalse lõhe kaotamise projektile alati suurt tähelepanu pööranud. See küsimus on Venemaa Föderatsiooni jaoks alati aktuaalne olnud. Tahaksin teatada, et aruandeperioodil õnnestus meil paigaldada umbes 46 tuhat km fiiberoptilisi liine, mis jõudis 5,6 tuhande asulani. Ja see töö jätkub täie hooga. Need on asulad, kuhu side lihtsalt poleks saabunud ilma föderaalseaduse "Side kohta" vastavate muudatusteta. Ja täna on selle sama digitaalmajanduse edasiseks ülesehitamiseks täielikult välja töötatud keskkond. Lubage mul teile meelde tuletada Kaug-Idas ellu viidud võtmeprojekte: need on veealused sideliinid Ohhotski mere põhjas Sahhalin - Magadan - Kamtšatka, projekt Jakuutias, kus asustatud alade ühendamise probleem oli eriti äge. 2017. aastal oli tõeline sündmus Norilski ühendamine - 180 tuhande elanikuga linn, kus luuakse peaaegu 2% SKTst, kõigil neil aastatel puudus lauatelefoni side. See oli tõeline püha, kogu linn tuli tänavatele ja tähistas seda, et nüüd pole digitaalset ebavõrdsust ning olemas on kiire ja odav Interneti-juurdepääs, võrreldes varem eksisteerinud satelliitsidega.

Jätkame väikeasulate ühendamise projekti elluviimist. Õnneks saime valitsuse finantsblokiga probleemi lahendatud ning sihtotstarbeliste vahendite väljavõtmist universaalse sideteenuse fondist enam ei toimu. Kõiki neid vahendeid kasutatakse täna föderaalseaduses sätestatud probleemi lahendamiseks. Töö tervishoiuasutuste kiirete sidekanalitega ühendamiseks on täies hoos. Tuletan meelde, et selle ülesande seadis meie riigi president valitsusele oma iga-aastases läkituses 1. detsembril 2016. Sel aastal lõpetame selle töö.

2017. aastal ühendasime üle kolme tuhande raviasutuse. 2018. aastal ühendatakse umbes kümme tuhat. See töö toimub kohapeal. Tuleb meeles pidada, et asustatud piirkondades, kuhu tuleb kiire side, elavad inimesed ja on kohal ka teised organisatsioonid, mitte ainult haigla, mis telemeditsiini ja kõige kaasaegsemate meditsiiniinfotehnoloogiate kasutamisest kasu saavad. Internet tuleb kodudesse, kohalikesse omavalitsustesse, koolidesse, raamatukogudesse, kultuuriasutustesse jne.

Elektroonilised valitsusteenused arenevad aktiivselt. 65 miljonit meie kodanikku on registreeritud ühtses valitsusteenuste portaalis. Kasvab kindlustunne digikeskkonna enda, kodanike ja ettevõtete ning riigiga suhtlemise elektroonilise viisi vastu. Silmatorkava projektina tooksin ära elektroonilise puudumise hääletuse eelseisva hääletuse kontekstis 18. märtsil 2018 toimuvatel presidendivalimistel. Nüüd saate riigiteenuste portaali kaudu saada töölt puudumise tõendi. Valimisjaoskonna valimise teenust kasutas umbes miljon kodanikku. See viitab sellele, et digitaalne transformatsioon on tulemas isegi selliste konservatiivsete poliitiliselt tundlike teemade puhul nagu valimiste korraldamine.

Mida tuleb praegu teha, et digitaalne transformatsioon looks tõeliselt tingimused Venemaa majanduskasvu kiirendamiseks? Peame ülejäänud tõkked seadusandlikust seisukohast eemaldama. See on meie ühine töö.

Digimajanduse programmi raames kinnitatud prioriteetsetes tegevustes on regulatiivse raamistiku täiustamise rubriigis juba praegu ca 50 seaduse võimaliku muudatuse ettevalmistamine. Need on rühmitatud kümneks temaatiliseks osaks.

Peame tõhustama oma tööd impordi asendamise ja personali koolituse vallas. Siin on tõsine mure, et alahinnatakse IT-spetsialistide arvu, mitte ainult neid, kes programmeerivad ja kirjutavad tarkvarakoodi, vaid üldiselt, kes juurutavad kaasaegseid digitehnoloogiaid tööstuste ja ettevõtete töösse. Selles mõttes, et selliseid spetsialiste valmistame ette vähe ja peame tõstma ülikoolidesse vastuvõtu sihtarvusid, pöörama tähelepanu erialase ettevalmistuse küsimustele, sh koolihariduse õppekava läbivaatamisele.

Konkurents Venemaa majanduses ja maailmaturul on teatud mõttes kõrgete saavutuste sport. Kui ettevõte muutub 1-2% konkurentsivõimelisemaks, võib see muuta tasakaalu väljakujunenud traditsioonilistel turgudel. Ja selline konkurents nende paari protsendi pärast saab võimalikuks just tänu digitehnoloogiate kasutamisele. Sest traditsioonilised lähenemised on mingil määral juba ammendatud.

Digimajanduse programm ei ole programm, mis käsitleb maksumaksja raha kulutamist ja eelarvekulude suurendamist. See on paljuski tingimuste loomine ja muu hulgas erainvesteeringute kaasamine. Üheks oluliseks teemaks, mis samuti arutlusel on, on avaliku ja erasektori partnerluse teema, kaasates infosüsteemide kasutusse ja arendamisse kontsessioonimehhanismi.

Samuti ei tohiks me unustada, et digitaalmajandus ei seisne ainult kommunikatsioonis, programmeerimises ja informatiseerimises. See mõjutab paljusid tööstusharusid: haridust, tervishoidu, kaubandust, rahandust. Ükski tööstus ei saa eemale jääda. Siinkohal puudutangi praegust olukorda postiteenuste arengus, sest majanduse digitaliseerumine muudab riiklike postioperaatorite traditsioonilist rolli riigi elus. Kui varem tajuti “Vene posti” eeskätt paberkirju kohale toimetava struktuurina, siis tänapäeval on tegemist kaupade jaotusvõrguga. Viimase viie aasta jooksul on iga päev töödeldud rahvusvaheliste pakkide arv dramaatiliselt muutunud. Kui varem töödeldi päevas umbes 80 tuhat rahvusvahelist pakki, siis täna on see üle miljoni paki. Ja see arv suureneb. Reaalne oleks seda hinnata kahele miljonile pakile päevas, kolmele. E-kaubanduse osakaal meie traditsioonilise käibe suhtes kasvab, sh traditsioonilistes jaekettides. Kuid me peame kasutama neid võimalusi mitte ainult välismaalt pakkide vastuvõtmiseks, vaid tagama piisava ekspordivoo ning looma tingimused maksustamise, tolliregulatsiooni, muude ekspordistimulatsiooni vormide ja väikeettevõtete toetamise osas, et neid võimalusi kasutada.

Tehnoloogilised muutused toimuvad väga kiiresti. Internetikasutajate arvu muutumise kohta tõin juba näite. Peame seda mõistma ja looma tingimused, et meie ettevõtted, meie majandus, sealhulgas kodanike elukvaliteet, saaksid kasu uutest väljakutsetest, mida tehnoloogiline revolutsioon meile esitab.

Usume, et koostöö seisukohalt seadusandjate ja asjaomaste komisjonidega ootab ees väga huvitav töö. Ja loomulikult oleme tänulikud poliitilise toetuse eest, mida digimajandusprogramm täna omab meie riigi presidendi, peaministri tasemel, kes on otseselt seotud igapäevase, igakuise juurutamise kavaga. sellest programmist."