Лъжата и двуличието се смятат за основните болести на нашето време. От гледна точка на психологията лъжата е лош навик, следствие от лош характер, лошо възпитание. И какво е духовното виждане на този проблем?

Мисля, че основната причина хората да лъжат е страхът и неувереността в себе си. Човек иска да изглежда по-добър, отколкото е, страхува се да се провали. Ако към това добавим лични комплекси, амбиции, завист, то лъжата и преструвката се превръщат както в инструмент за постигане на цели, така и в начин на живот за такъв човек.

Разбира се, възпитанието, нивото на култура, маниерите, възпитани от родителите, играят важна роля в този проблем. Именно от семейството извличаме основните концепции за живота и „матрицата” на поведение. За съжаление, напоследък родителите от ранна възраст се опитват да научат децата си да постигат целите си по всякакъв начин. Това е така наречената психология на лидерството - ако си мил, честен и сантиментален, тогава просто ще бъдеш "изяден" от по-силните. Животът се разглежда като съревнование, борба, а добродетелните черти на характера като слабост. Вече берем горчивите плодове на този подход към живота – лумпенизацията на обществото, невъзможността да чуем и разберем другия, разединението и огорчението. Както се казва в Писанието: „Бащите ядоха кисело грозде, а зъбите на децата остриха” (Езек. 18:2). Нищо чудно, защото фалшивите приоритети водят до фалшиви цели. Първоначално измамата в този случай се крие във факта, че истински лидер не е този, който знае как да манипулира хората и да извлича ползи от всичко, а този, който е способен да се жертва в името на другите.

Казвам това, за да стане ясно, че лъжата не е само личен проблем на отделния човек, но е нещо, което може да повлияе глобално на живота на цялото общество и дори на цялото човечество. И при цялото многообразие на човешките лъжи, обстоятелствата на тяхното възникване, очевидно е, че основната им причина се крие изключително в духовната област. Неслучайно второто име на дявола е Лъжец, Клеветник. Това е първопричината за онази тъмна енергия, която се свързва с най-малката лъжа, всяко изопачаване на истината.

Лъжата не е просто грях. Това е основният "компонент" на греха, той е в основата на всяко греховно действие или мисъл. Вероятно човек никога не би съгрешил, ако не беше измамен от обещанията за грях. Както казва св. Василий Велики: „Адът не може да бъде направен привлекателен, затова дяволът прави привлекателен пътя там“. Грехът винаги мами човека и във всяко свое падение грешникът става заложник на лъжата.

Според учението на монах авва Доротей лъжата се проявява по три начина: чрез мисъл, чрез слово и чрез самия живот. Ако лъжата с мисъл се състои в неволно заместване на истинското аз с определена „роля“, в която човек би искал да се види, тогава лъжата с дума вече е съзнателно изкривяване на реалността. Авва Доротей говори за дълбоката греховна поквара на човек, който е свикнал с порока, не се страхува от него и не се смущава от понятието „лъжа от живота“. Но тъй като общественото мнение все пак осъжда порока, но все още оценява добродетелта, човек смята, че е изгодно да се скрие под добродетелна маска. Тази лъжа се крие в циничната двойственост на самия живот.

Авва Доротей посочва три причини, които насърчават хората да лъжат, които са и основата на всеки грях. Това е, първо, сладострастието, тоест желанието да се изпълни всяко желание; второ, любов към парите - желанието за придобиване на материални ценности; и, трето, славолюбие, което при монасите се изразявало в нежелание за примирение.

- Лъжата отвън поражда лъжа за самия себе си: човек престава да се излага, честно да признае пред себе си какво е направил. Това води до фалшиви признания и съответно до депресия. Как да започнете да си казвате истината? И какво е изпълнено със самоизмама?

Свети Теофан Затворник учи, че "човек трябва да умее да разделя себе си на себе си и на врага, скрит в мен". Основният трик на дявола е, че той вдъхновява човек, сякаш неговите мисли и чувства са самият той. Когато започнем да се отделяме от собствените си емоции, чувства и мисли, те вече не могат да ни контролират.

Самоизмамата винаги е свързана със самооправдание, вярата, че всеки може да бъде виновен за този или онзи проблем, но не и аз. Избягването на проблемите по този начин лишава човек от възможността да ги разреши. Затова монах Паисий Светогорец казва: „Като се оправдавате, вие като че ли издигате стена, която ви отделя от Бога, и по този начин прекъсвате всякаква връзка с Него“. Трябва да се научим да носим отговорност пред Бога и хората за живота, действията и мислите си. Не крийте главата си в пясъка, а отворете сърцето си за Бог, Който, виждайки искрения стремеж на човек, винаги ще ви помогне и ще ви насочи по истинския път.

Отправната точка на духовния живот на всеки е честният поглед, обърнат навътре. Затова светите отци казват, че първият признак за възстановяване на душата е видението на греховете, безброй, като морския пясък. Докато човек не осъзнае дълбочината на падението си, не види слабостта си и не се опита сам да изгради живота си, го чакат само разочарования и безкрайни лутания. Страстите ни заслепяват, манипулират съзнанието. Ето защо, за да видите реалната картина на вашето положение, трябва да изместите собственото си его от центъра на живота и да погледнете себе си от различен ъгъл. Важно е освен вашите недостатъци и духовни болести, да видите и Онзи, Който може да ги излекува. Само в силата на Господ е да ни спаси от самите нас, от собствените ни страсти и греховни навици. Без Бог честният поглед върху себе си може да завърши с униние и отчаяние. Духовните болести се лекуват от благодатта, която човек получава в Тайнствата на Църквата, молитвата и покаянието.

Евангелието ни дава не само истината за самите нас, но и надеждата за поправяне. Попаднах на интересна аналогия от един духовен писател. Той сравни греховното падение на човек с упражнения на батут: колкото по-ниска е точката на падане, толкова по-високо човекът се „издига“ в покаяние. Следователно да знаете истината за себе си, честно да разкриете своите недостатъци, да ги видите не е самобичуване или унижение, а единственият изход от личностна криза.

Интервюто взе Наталия Горошкова