Новото време е период от човешката история между Средновековието и Новото време. Понятието „нова история“ се появява в европейската историко-философска мисъл през Ренесанса като елемент от тричастното разделение на историята, предложено от хуманистите на древна, средна и нова история. Критерият за определяне на „новото време“, неговата „новост“ в сравнение с предишната епоха беше, от гледна точка на хуманистите, разцветът на светската наука и култура през Ренесанса, тоест не социално-икономически, но културно-духовен. Този период обаче е доста противоречив по своето съдържание. Високият Ренесанс, Реформацията и хуманизмът съжителстват с масивен прилив на ирационализъм, развитието на демонологията, феномен, наречен „лов на вещици“ в литературата.

Понятието „ново време” е прието от историците и утвърдено в научната употреба, но значението му до голяма степен остава условно – не всички нации са навлезли в този период едновременно. Едно нещо е сигурно: в този период от време възниква нова цивилизация, нова система на отношения, евроцентричен свят, „европейско чудо“ и експанзията на европейската цивилизация в други части на света.

Според някои източници за отправна точка се смята началото на Английската революция през 1640г. Други събития, които се приемат за отправна точка на съвременността, включват тези, свързани с Реформацията (1517), испанското откриване на Новия свят (1492), падането на Константинопол (1453) или дори началото на Френската революция ( 1789).

Още по-трудно е да се определи крайната дата на Новото време. В съветската историография господстваше гледната точка, според която периодът на новата история завършва през 1917 г., когато се състоя социалистическата революция в Русия. Според съвременната гледна точка разглеждането на събитията, свързани с Новото време, трябва да завърши с Първата световна война (1914 - 1918 г.).

В съвремието има 2 етапа, чиято граница са Наполеоновите войни – от Великата френска революция до Виенския конгрес.

Промени в Новото време

Краят на Средновековието е белязан от нарастващото значение на централизираното управление. Ярки примери за този растеж са краят на феодалните граждански междуособици – като войната на Бялата и Алената роза в Англия, обединението на регионите – Арагон и Кастилия в Испания. [Политика]

Най-значимите културни и научни промени в съвремието се наричат Великите географски открития. За много кратък период (края на 15-ти - началото на 16-ти век) европейските мореплаватели заобикалят Африка, проправят морския път до Индия, откриват нов континент - Америка и обикалят света. Изобретен е компас и е построена каравела, с която се свързва цялата епоха на VGO. Не само представите на европейците за Земята рухнаха, но и мястото на самата Земя беше преразгледано. Публикувана е книгата на Коперник „За революциите на небесните сфери“, в която той изоставя световния ред, предложен от Птолемей.

Технически промени. Важно постижение на новото време беше типография.

Йоханес Гутенберг се смята за изобретател през 1440 г. Развива се минното дело и металургията. Пещта за сирене е заменена от stukofen (предшественикът на доменната пещ). Освен това с настъпването на Новата ера занаятчийското производство е заменено от манифактурния тип. Трудът остава ръчен, но се появява разделението на труда, което значително увеличава неговата производителност. Работниците работели за собственика на манифактурата.

Основните събития на съвременността

Вестфалски мир (1648 г.)

Английска революция (1640 – 1689)

Американска война за независимост (1775 – 1783)

Френската революция (1789 – 1794)

Руско-турска война (1787-1792)

Руско-шведска война (1788-1790)

Наполеоновите войни (1800 – 1815)

Гръцка революция (1821 – 1832)

Декабристко въстание (1825 г.)

Руско-турска война (1828-1829)

Юлска революция (1830 г.)

Първата опиумна война (1840 - 1842)

Революции (1848-1849)

Кримска война (1853 - 1856)

Втора опиумна война (1856 - 1860)

Американска гражданска война (1861 - 1865)

НЯКОИ ХАРАКТЕРИСТИКИ НА СОЦИАЛНО-ИКОНОМИЧЕСКИЯ И ПОЛИТИЧЕСКИЯ ЖИВОТ ПРЕЗ XVI-XVII ВЕК

СЪБИТИЯ И ПРОМЕНИ В ДУХОВНИЯ ЖИВОТ НА ЕВРОПА: ВЪЗРАЖДАНЕ, РЕФОРМАЦИЯ, КОНТРЕФОРМАЦИЯ

Раздел III ОТ ДВЕТЕ СТРАНИ НА АТЛАНТИКА: АФРИКА И АМЕРИКА

ГЛАВНА РЕДАКЦИОННА КОЛЕГИЯ:

Редакционен екип:

НЕЯ. Бергер (изпълнителен секретар), M.V. Винокурова, И.Г. Коновалова, А.А. Майзлиш, П.Ю. Уваров, А.Д. Щеглов

Рецензенти:

Доктор на историческите науки Ю.Е. Арнаутова,

Доктор на историческите науки М.С. Майер

ВЪВЕДЕНИЕ

Третият том на „Световна история“, представен на вниманието на читателя, е посветен на периода, който през последните десетилетия местните историци започнаха да наричат „ранно ново време“, следвайки тенденцията, която се появи в западните страни. В съветската историография епохата на Средновековието завършва в средата на 17 век, Английската буржоазна революция се смята за повратна точка. Очевидната условност на тази дата принуди някои историци да пренесат Средновековието до края на 18 век. по-специално защото за първата буржоазна революция се смята въстанието в Холандия, което завършва с отделянето на Съединените провинции от испанските владения, а класическата буржоазна революция, която слага край на Ancien Regime, е Великата френска революция. Така или иначе, днес е очевидна необходимостта да се отдели един относително самостоятелен период между Средновековието и Новото време, чиято хронология и наименование могат да бъдат предмет на спор.

В това издание началото на прехода от класическото средновековие към новото време се отчита приблизително от средата на 15-ти - началото на 16-ти век. и завършва с 1700 г., условна дата, но обозначаваща истинско разделение между епохата на конфесионалните войни и епохата на Просвещението в Европа. Така периодът, който обикновено се нарича "ранно ново време", е разделен на две части в нашето издание.

Кратък анализ на самото понятие ранно ново време и отделни аргументи за и против прилагането му към периода XVI–XVII век. са дадени по-долу.

КОНЦЕПЦИЯТА ЗА РАННОТО МОДЕРНО ВРЕМЕ

Произходът на идеята за Новото време се свързва с еволюцията на тричленната схема (древна, средна и нова ера), изкристализирала в трудовете на историците на Ренесанса. Хуманистите първоначално сравняват древната и съвременната (contemporary - moderna) история. Флавио Биондо (1392–1463), без все още да използва термина medium aevum, разглежда интервала между тях като период на упадък на Римската империя, разпространение на християнството и накрая разцвета на нови държави в Италия. Мислителите на Ренесанса напълно изпитаха уважението към античността, характерно за Средновековието, същевременно осъзнаха разликата си от античните автори и се стремяха да бъдат пионери, което показва появата на модел на развитие като създаване на нещо нов. Но в съзнанието на образованите хора от 15в. идеята за прогресивно развитие, присъща на християнския мироглед, беше изтласкана от идеята за циклизма. "Le temps revient" - "времената се връщат" - беше френското мото на Дома на Медичите.

По същество идеята за ранното ново време е продукт на колективното творчество на няколко поколения учени, а самите историци от 17 век, когато най-накрая се оформя тричленната схема, смятат времето си за „Ново“. Ако Средновековието и Новото време (като Античността) са понятия, обусловени от развитието на европейската история и култура и имащи зад себе си определена историческа и културна обективна реалност (съществуваща независимо от съзнанието на историка), то Ранното Ново време отразява , на първо място, само фактът, че Средновековието не се отказа много дълго време. Много историци отбелязват, че конвенционалните дати, които допълват хронологията на Средновековието: 1453, 1492, 1500 г., независимо дали имат политическа, културна или цивилизационна основа, изобщо не съответстват на момента, в който Средновековието като феномен на човешката история се превръщат в нещо от миналото. Краят на 18-ти - началото на 19-ти век може да твърди това с пълно основание. Дори се роди терминът „Дълго средновековие“, който показва господството на стария начин на живот в по-голямата част от Европа до Френската революция. Освен това в романоезичната историография „Нова история“ се отнася за периода от средата/края на 15-ти - началото на 16-ти до края на 18-ти век. (modernité), а следващата - „Историята на модерността” (histoire contemporaine). Терминът „ранен модем“ (Fruhe Neuzeit) за първия от тези периоди се използва от англосаксонски и немски историци.

Периодизацията, която сме наследили, носи много следи от случайност и историчност, може да се каже, исторически преходна. Неговата жизненост в същото време се обяснява с известната му безцветност, всеобхватност и дори факултативност. Старо и ново са универсални категории. Идеята за промяна на социалните формации се оказа по-изкуствена и по-малко жизнеспособна от тази гледна точка (въпреки че нейните понятия и термини продължават да се използват и следователно не са без корени).

Защо въобще се нуждаем от концепцията за ранното ново време, ако е толкова приблизителна? Ако вземем конвенционални времеви точки, да речем 1200 и 1900 г., разликата ще бъде значителна; те се вписват в различни исторически пространства, различаващи се по всички основни (социални и културни) характеристики. Но граница между епохите нямаше, смяната на „парадигмите“ ставаше постепенно и ранната модерна епоха прави доста широка ивица от тази граница. Следователно терминът не е идеален, но е полезен, появата му отразява растежа на историческата научна специализация. Най-често ранномодерният период завършва с края на 18 век, но независимо от нюансите на периодизацията, оригиналността на двата предходни века и самия този век (началото на индустриализацията, разпространението на светското свободомислие, просветеното абсолютизма и преначертаването на картата на Европа и света между „великите сили“) насърчава това да говорим за този век отделно.

ОСОБЕНОСТИ НА ПРЕХОДНИЯ ПЕРИОД

Ако говорим за явления, които типологически не са характерни за Средновековието и се свързват по-скоро с Новото време, то това са преди всичко пазарът и финансите. Разбира се, те са съществували в Античността и по-късно, но в средновековното общество стоково-паричните отношения не са доминиращи в икономиката, където земята е основният източник на стойност; притежанието му също е давало място в обществото, в йерархията на властта.

В сферата на идеите през Средновековието доминират религиозните институции на идеологическата власт, които обаче се справят добре в съвремието, въпреки кризите на разколите, които го разтърсват, разцвета на свободната мисъл и светската еманципация.

Късното средновековие в Западна Европа е периодът от 16-ти - първата половина на 17-ти век. Сега този период се нарича ранен модерен период и се обособява като отделен период на изследване. В предреволюционната вътрешна и чуждестранна историография този период е определен като ново време. Този период е преходна епоха от собственото средновековие към капитализма и се характеризира с разлагането на феодалните отношения и появата на капиталистическите. Тези процеси се развиват най-интензивно в страни като Англия и Холандия.

Генезис на капитализмаима своя собствена хронология, действаща на две нива: общоевропейско (т.е. с тенденция да стане световно-историческо) и локално-историческо (по-точно национално). Въпреки че датирането на началото му на тези нива може да се различава значително (закъснение на последното ниво), въпреки това нито един от националните икономически организми не остава настрана от една или друга форма на взаимодействие с този процес. По същия начин разпръснатостта на отделните региони е значима по отношение на формите и ритмите на процеса, който логично и до голяма степен исторически предшества зараждането на капитализма - т. нар. първобитно натрупване.

Основната предпоставка за възникването на капиталистическите форми на производство е развитието на производителните сили и усъвършенстването на оръдията на труда. До началото на 16 век. Имаше промени в редица занаятчийски отрасли. Водното колело се използва все повече в промишлеността. Значителен напредък се наблюдава в текстилните занаяти и сукнарството. Те започнаха да произвеждат тънки вълнени таки, боядисани в различни цветове. През 13 век Изобретено е чекръкът, а през 15в. въртящо се колело, което извършвало 2 операции – усукване и навиване на конеца. Това даде възможност да се увеличи производителността на спинерите. Промени има и в тъкането - вертикалният стан е заменен с хоризонтален. Голям напредък бе постигнат в минното дело и металургията. През 15 век те започнаха да правят дълбоки мини с преспи - клонове, разклоняващи се в различни посоки и щолни - хоризонтални и наклонени изходи за добив на руда в планините. Те започнаха да строят доменни пещи. Стругове, пробивни, валцоващи, изтеглящи и други машини се използват за студена обработка на метали. В западноевропейските езици терминът „инженер“ се среща през 13-14 век. (от латински - ingenium - „вродени способности, интелигентност, остроумие, изобретателност“. Чрез френския и немския език думата „инженер“ прониква в Русия през 17 век. С изобретяването на печатането започва нов клон на производството развиват - печат През 13-14 век са известни часовници с пружина и махало През 15 век се появяват джобни часовници Като гориво се използва въглен, а от 15 век започва да се използва каменен въглен Велик успехи са постигнати през 14-15 век в корабостроенето и навигацията.Размерите се увеличават корабите, техническото оборудване, което води до разширяване на световната търговия, корабоплаването.Но все пак 16 век, въпреки многобройните технически открития и нововъведения, все още не е отбелязан от истинска техническа и технологична революция.В допълнение към разпространението на помпи за изпомпване на вода от мини, което им позволи да се задълбочат, духащи мехове в металургията, което направи възможно преминаването към топенето на желязна руда и механични машини ( рисуване, гвоздеи, трикотаж), продуктивният труд в индустрията остава до голяма степен ръчен.

Развитието на промишлеността и увеличаването на търсенето на селскостопански продукти допринесоха за растежа на селскостопанското производство. Но нямаше драстична промяна в земеделските сечива, те бяха същите - плуг, брана, коса, сърп, но те също бяха засегнати от подобрения - станаха по-леки, направени от най-добрия метал. През втората половина на 15в. Появи се лек плуг, впрегнат от 1-2 коня и управляван от 1 човек. Площта на обработваемата земя се е увеличила поради рекултивацията на сухи и влажни зони. Подобрена селскостопанска технология. Практикувало се наторяване на почвата с оборски тор, торф, пепел, мергел и др. Наред с триполето се появили многополието и тревосеитбата. Разрастването на стоковото земеделие в града и селото създава предпоставки за замяната на дребното индивидуално производство с едрото капиталистическо.

И накрая, характерът на генезиса на капиталистическата структура зависеше и от географското положение на дадена страна спрямо новото направление на международните търговски пътища - към Атлантика. След откриването на Новия свят и морския път към Индия, превръщането на Средиземно море в далечна периферия на новия, северозападен център на международните морски комуникации изигра важна роля в движението назад - увяхването и постепенното изчезване на кълнове на ранния капитализъм в икономиката на Италия и Югозападна Германия.

За участие в капиталистическото производство са необходими пари и труд. Тези предпоставки са създадени през г процес на първоначално натрупване на капитал. Разбира се, наличието на пазар на „свободен“ труд е необходимо условие за възникването на капиталистически форми на обществено производство. Въпреки това, формите на принудително отделяне на работника от средствата за производство, които действително или законно му принадлежат, варират от една страна до друга в същата степен, както формите и темповете на формиране на самата капиталистическа структура. Интензивността на процеса на първобитно натрупване сама по себе си не е показател за интензивността на капиталистическото развитие на дадена страна.

Големи богатстванатрупани по-рано с развитието на търговията и ТАР. През XVI-XVII век. Паричните спестявания на търговците, лихварите и „финансистите“ се увеличиха значително. Това беше улеснено от развитието на практиката на данъчно земеделие, предоставянето на заеми на коронованите глави при високи лихвени проценти и печалбите от заеми на благородници, селяни и занаятчии. В по-голяма степен растежът на спестяванията беше улеснен от политиката на меркантилизъм, провеждана от феодалната държава (ерата на меркантилизма - натрупвайте колкото се може повече пари в страната (теоретичната обосновка на меркантилизма е получена в Англия) Томас Мейн - „който има стоки, има пари, а който има пари, той може да спечели много“ и протекционизъм (насърчаване на развитието на националната индустрия и установяване на защитни мита върху вноса от чужбина);

Колониалните грабежи са значителен източник на парично натрупване. Испанските конквистадори заловиха съкровища в Новия свят. Следвайки испанците и португалците, холандски и английски завоеватели и търговци поемат по пътя на колониалния грабеж. Търговците, спекулантите и предприемачите се възползваха много от т.нар "ценова революция".

Въз основа на комбинация от традиционни и нови (капиталистически) социално-икономически структури в страните, участващи в интензивен търговски обмен, международното разделение на труда прави възможно изолирането в Европа на 16 век. три области, всяка от които, именно поради специфичните регионални условия, се превръща в съставна част на единна икономическа система. През последната третина на 16в. тази система включваше:

А). северозападният регион (Англия, Холандия), в който капиталистическата структура вече е водеща по отношение на икономическата динамика;

б). централния регион (включващ, от една страна, християнското Средиземноморие и преди всичко Иберийския полуостров, а от друга, Скандинавия), който доставя определени видове промишлени суровини и благородни метали, идващи от Новия свят към пан- европейски пазар;

V). източния регион (включително балканските страни и Унгария на югоизток, Полша и балтийските държави на изток), който доставя зърно, добитък, дървен материал и др. на същия пазар.

Що се отнася до общоевропейската ситуация в нейните водещи тенденции, проблемът за т.нар ценови революции. Период 1480-1620г се характеризира с високи цени на храните в Европа. Но ако този изходен факт от икономическата история на 16 век. не подлага на съмнение, то отговорите на въпроса за причините за „революцията на цените” през 16 век. предизвика дългосрочен научен дебат, който продължава и до днес. От Средновековието Европа е наследила голямо несъответствие в синхронните цени между различните икономически региони. Така през 1500 г. разликата между цените на пазарите на северноиталианските градове и Източна Европа е 6:1, през 1600 г. - 4:1; едва в средата на 18 век. цените постепенно се изравняват. Това означава, че формирането на общоевропейски пазар е завършено. Обяснението за това явление, което бележи началото на толкова дълга дискусия, принадлежи на американския историк Е. Хамилтън, който вижда пряка връзка между интензивността на повишаването на цените и обема на благородните метали, доставени в Европа от Новия свят. На различна гледна точка е шведският изследовател И. Хамарстрьом, който смята, че увеличаването на бизнес активността води до повишаване на цените, което от своя страна води до увеличаване на предлагането на благородни метали на европейския пазар.

По-нататъшната дискусия доведе, от една страна, до ограничаване на хронологичната рамка на фактора на растеж в паричното предлагане до 20-те години на 16 век. (когато притокът на благородни метали от чужбина е достигнал достатъчно ниво, за да повлияе на движението на цените); от друга страна, влиянието на този фактор беше поставено в зависимост от нарастването на заетостта, тоест от това дали притокът на благородни метали е довел до разширяване на обема на производството на продукта. „Революцията на цените” не се определя от самия приток на благородни метали, а от контекста на социално-икономическите и политически условия, в които се проявява този фактор – това е обективният начин да се анализира тезата, изложена от Хамилтън.

Целият проблем за последиците от навлизането на благородни метали в Европа отвъд океана трябва да се разглежда не глобално, а чисто регионално, тоест във връзка със специфичните политически, икономически и социални условия, характерни за дадена територия.

Например в Испания притокът на отвъдморски съкровища се отрази предимно във военно-политическата сфера - съкровищата се превърнаха в инструмент за война, отклонявайки енергията и ресурсите на нацията от тяхното продуктивно използване и доведоха до пренебрегване на националните интереси. индустрия. Резултатът беше икономическото обедняване на страната на фона на богатството, което изплува в други страни, снабдявайки испанския пазар и по този начин испанските владения в чужбина със стоки, които биха могли да бъдат успешно произведени в страната.

В същото време страни като Холандия и Англия, с нарастващо градско население (на фона на общото нарастване на населението) и преразпределение на трудовите ресурси в полза на индустрията, транспорта и занаятите, достигнаха предела - за това ниво на селското стопанство - в зърнопроизводството. Оттук и увеличаването на вноса на зърно от Полша и балтийските държави. За тези страни растящите цени се отразиха благоприятно на бизнес активността както в града, така и в селото.

Включването на отвъдморските източници на суровини и благородни метали, както и пазарите за европейски стоки, в сферата на европейската икономическа система радикално променя пасивния търговски баланс, така характерен за средновековната европейска търговия със страните от Изтока. И от тази гледна точка решаващият фактор в социално-икономическата история на Европа през 16 век, който ни позволява да датираме началото на нова световно-историческа ера, е, разбира се, не „революцията на цените“, а възникването на капиталистическата система и свързания с нея световен пазар, който оттам нататък става ключов фактор в еволюцията на европейското, и не само европейското общество.

Разглеждайки „революцията на цените” във връзка с този ключов фактор, лесно се забелязва, че в някои страни инфлационната среда допринася за процеса на първобитно натрупване, издигайки носителите на капиталистическия начин на производство (предимно в селата) за сметка на получателите на феодална рента, феодално зависимото селячество и ранните капиталистически елементи в градовете. Що се отнася до слоя наемни работници, тогава, най-общо казано, заплатите през 16 век. отчетливо изостава от покачването на цените на зърното, т.е. реалните заплати намаляват спрямо предходния период.

Ето как изглежда динамиката на реалната работна заплата на английски дърводелец в регион с интензивен процес на първобитно натрупване, предвестник на генезиса на капитализма със съответната интензивност (в килограми пшеница): 1501-1550. - 122,0; 1551-1600 - 83,0; 1601-1650 - 48,3. Но ето примери за различна, ако не и противоположна динамика. В северноиталианските градове, както и във Фландрия, през същия 16в. Равнището на заплатите на наемните работници беше почти стриктно съобразено с динамиката на цените на пшеницата. Причините и същността на такава динамика са напълно ясни: става дума за традиционни центрове, в които средновековните структури се оказват достатъчно силни, за да устоят на тенденциите на първобитното натрупване, което само по себе си служи като доказателство за упадъка на тези центрове, отстъпили своите бивше ръководство към ново.

Форми и способи на отчуждаванемогат да бъдат различни в зависимост от ситуацията във всяка отделна страна и само в Англия те са под формата на пряко принудително отстраняване на собственици от феодали с последващо организиране на големи овцевъдни и след това земеделски ферми. В други страни фискалната система се превърна в основен лост за постепенното експроприиране на селяните. състояние данъците се увеличиха значително с нарастването на военните разходи, свързани с прехода от феодални милиции към професионална армия с постоянно подобряване на оръжията. Капиталът, натрупан в сферата на търговията и лихварството, позволи на хазната бързо да мобилизира финансови ресурси, но беше възможно да се изплатят кредиторите само чрез затягане на данъчния натиск.

През 16 век историците идентифицират 7 вида категории на основния пряк производител на Европа - селянинът, който съставлява 90-95% от нейното население. 1. Лично свободни притежатели на земя срещу пари (натура); 2. Свободни притежатели (наематели) на земя за ползване – „изполяващи”; 3. Лично зависими поземлени собственици с незначителен дял на корвей в рентата; 4. крепостни селяни с преобладаване на панщината в състава на рентата; 5. Безработни (лично свободни и крепостни) наемни работници или такива в положението на домашна прислуга; 6. Лично свободните селяни са собственици на своите парцели; 7. Селяни арендатори.

Разпределението на тези типове селяни в регионите на Европа като цяло отразява трите известни региона: необратимия генезис на капитализма; обратим генезис на капитализма (Югозападна и Рейнска Германия); второ издание на крепостничеството. Естествено, типове 1, b, 7 преобладават абсолютно в първия от изброените райони, тип 2 в подрайона на Югозападна Европа, тип 3 във втория район, тип -4 в третия район. Що се отнася до селяните от тип 5, в позицията на лично свободни те са характерни за страните от Северозападна Европа - тук тяхната роля е особено голяма като работници в занаятите и манифактурата; в позицията на зависими - за третия от изброените региони. Като цяло, в региони, където е било невъзможно да се създадат - с помощта на заграждения - имения от нов тип, както и имоти, основани на труда на крепостните селяни, т.е. в южната част на Франция и в северната част на Италия, черпачната система е един вид среден път на реакция на сеньориалната класа за комерсиализация на селското стопанство. Важно обстоятелство за разпространението на тази практика беше наличието на развити търговски центрове и икономически влиятелни търговци: при тези условия много поземлени владения се озоваха в ръцете на градските пари: считайки ги за търговска и сигурна инвестиция на пари, те прибягна до система за пренаемане при условия на черпак, като най-„разумната“ система за правене на бизнес. Що се отнася до Северна Франция, самото размиване на системата от големи имоти до 16 век. в редица провинции принудиха господарите да постигнат увеличение на доходите си по пътя на сеньориалната реакция, т.е. влошаването на феодалните форми на власт над фермера. Картината на промените в социалната структура на населението в Западна Европа би била непълна, ако не обърнем внимание на нарастването на размера на класата на хората, изселени от провинцията, които съставляват предпролетариатския слой. Тъй като трудът им все още не можеше да намери приложение в централизираните манифактури, те изпълваха градовете, търсейки случайна работа, набираха екипажи на търговски кораби, хранеха скитници и наемни армии. Евтината на работната сила е важна предпоставка за формирането на капиталистическата структура както в индустрията, така и в селското стопанство.

Резултатът от p.n.c. се появиха собственици на едър капитал и бедняци, които се превърнаха в наемни работници на капиталистически предприятия.

Такива предприятия възникват само в резултат на съчетаването на капитал и наемен труд, което създава принадена стойност в производствения процес.

Производство, основан на използването на наемен труд, възниква през XIII-XIV век. в градовете-държави на Италия (Флоренция, Сиена, Венеция, Генуа), на Иберийския полуостров, Фландрия и други места в Западна Европа. Като характерна форма на кап. Мануфактурното производство доминира от средата на 16 век. до втората третина на 18 век. Производството е кооперация, основана на разделението на труда, въпреки че на ранния етап от развитието на манифактурното производство има и остатъци от просто коопериране. Имаше 2 (3) форми на производство - централизирана, разпръсната (смесена). Разпръснато производство произтича от къщата. занаяти, например правене на платове във Фландрия и Англия; но в някои отрасли на производството - корабостроене, минно дело, металургия - производствените предприятия бяха незабавно централизирани. Всички операции се извършват в една стая, под наблюдението на собственика или неговите мениджъри. Всяка операция става изключителна функция на специален работник. Тъй като различните производствени операции могат да бъдат по-прости и по-сложни, работниците образуват цяла йерархия от специалности, изискващи различни квалификации и с различно заплащане. Най-ниското ниво се заема от необучени работници – в занаята изобщо не е имало такива. Никога и никъде манифактурите не са възниквали като доброволни артели на занаятчии. Бедните бяха докарани до първите шапки с най-жестоки методи. манифактура.

Селската буржоазия е преди всичко капиталови фермери и заможни селяни. По правило техните големи ферми се намират само в най-благоприятните икономически райони. По-често имаше средни ферми. Въпреки това, дори в големите ферми, наред с наемния труд, имаше семеен труд. Средните селяни се превърнаха в дребна буржоазия. Този слой се характеризира с комбинация от селско стопанство и занаятчийска работа за градския търговец-купувач. Формално селските бедняци също могат да бъдат включени в категорията на дребните собственици, тъй като, загубили обработваемата си земя, те продължават да притежават някакво стопанство - къща, зеленчукова градина, овощна градина, добитък, птици.

През XVI-XVIII век. не само селските, но и благородническите земи придобиха мобилност. Низшето благородство не можело да задържи земите си, като ги ипотекира и след това ги продаде на гражданите. Именията, създадени от новите благородници, често се превръщат в организационна основа за управление на голям капитал. ферми, така се появиха ферми, които бяха отдадени под наем на селския елит или градските „хората на парите“. За богат селянин възможността да разшири стопанството си, т.е. провеждането му върху значителни площи с помощта на наемен труд и продажбата на почти всички продукти на пазара беше свързано не толкова с покупката на земя, колкото с наема, който не изискваше незабавни и големи разходи за закупуване на земя, докато първоначалният движим капитал е инвестирано в жив и мъртъв инвентар и в наемане на работници. Арендаторът започнал бизнеса си на толкова големи площи, които не можел да купи нито поради високата цена, нито поради формални забрани (църквата нямала право да продава земята си). Големите договори за наем бяха почти изцяло базирани на стоки. Броят на едрите фермери беше малък. Характерно е, че собствената земя на големия фермер - ако е съществувала - често е била много малка и не е играла роля в неговото стопанство. Давал го под наем на съселяни. В някои райони на Англия, Северна Франция и други страни лизингът на капитал придобива чертите на селскостопанско предприятие, в което работата на наемателя (или неговия ръководител) се изразява само в организацията на работата и контрола върху наетите работници. Продаваемостта на средно голяма ферма е по-ниска. Тези наеми са били от потребителски характер и доминирани от семеен труд. Наемаха се надни работници за почистване или за някаква специализирана работа. Малката рента беше различна - винопроизводителите и градинарите продаваха цялата си продукция, а наемателят на обработваема земя работеше за хляб за себе си и семейството си и продаваше прасенца, агнета, птици и т.н., паричната рента, която плащаше, се получаваше от него собствена, а не наета земя. Den. формата на рентата е съществувала успоредно с изполването (използването), което може да се разглежда като преходна към капиталистическата рента. Споделянето се основава на съсобственост върху движим капитал между собственика на земята и наемателя. Собственикът дава земята, наемателят дава своя труд и труда на своето семейство. Получените продукти се разделят наполовина или в произволно съотношение. В преобладаващата част от случаите изселването е застояла форма на рента, която не оставя почти никаква възможност на наемателя да стане истински предприемач. Капачка с широк мащаб. Перестройката в селското стопанство беше свързана с насилственото разбиване на изполването. Последица от арендата е разслоението на селото. Рентата беше един вид антихолдинг. В същото време всички форми на наем съществуват във феодална среда. Оказа се, че селянинът арендатор е и платец на капитал. (или полукап.) и феодална рента.

Появата на капитализма оживява нови класове- буржоазията и наемните работници, които се формират въз основа на разлагането на социалната структура на феодалното общество.

Наред с формирането на нови класове, на нови форми на идеология, отразявайки техните нужди, под формата на религиозни движения. 16 век е белязан от най-голямата криза на Римокатолическата църква, която се проявява в състоянието на нейното учение, култ, институции, ролята й в живота на обществото, в естеството на образованието и морала на духовенството. Различни опити за отстраняване на „щетите“ чрез вътрешни църковни реформи бяха неуспешни.

Под влияние на новаторските теологични идеи на Мартин Лутер, които дадоха мощен тласък на различни опозиционни движения срещу Католическата църква, в Германия започна движение Реформацияот латинското „реформация" - трансформация), която отхвърли властта на папството. Процесите на реформация, довели до разцепление в Римската църква до създаването на нови вероизповедания, се проявиха с различна степен на интензивност в почти всички страни на католическата църква свят, засягайки позицията на църквата като най-голям земевладелец и органичен компонент на феодалните системи, засяга ролята на католицизма като идеологическа сила, която защитава средновековната система в продължение на векове.

Реформацията придобива характера на широки религиозни и обществено-политически движения в Европа през 16 век, поставяйки искания за реформа на католическата църква и трансформация на ордените, санкционирани от нейното учение.

Отразявайки настроенията на социално разнородна опозиция, Реформацията играе важна роля във формирането на ранната буржоазна социална мисъл и води до появата на нови форми на идеология под формата на религиозните учения на протестантството.

Противопоставяйки се на широкообхватната система от институции и разнообразните учения на католическата църква, Реформацията обедини разнообразните форми на критика на католицизма, възникнали през цялата история на Средновековието. Идеолозите на Реформацията широко използваха богатото наследство на своите предшественици в борбата срещу католическата църква - Джон Уиклиф, Ян Хус и други мислители, както и опита на масовите еретически движения и традициите на неортодоксалния мистицизъм.

В идейната подготовка на Реформацията важна роля изиграва хуманистичното движение на Ренесанса - с неговата борба срещу схоластиката като теоретична опора на католицизма, критиката на църковния ритуал, помпозния култ и игнорирането на духовенството. Хуманизмът подготви Реформацията чрез разработване на рационалистични методи за изучаване на Свещеното писание, стремеж да даде ново решение на фундаментални социално-етични и политически въпроси, осмиване на класовите предразсъдъци и насърчаване на патриотичните идеи. Хуманизмът обаче не може да се разглежда само като прелюдия към Реформацията. И двете основни явления са причинени от общи причини, свързани с разпадането на феодалните порядки и появата на елементи на ранния капитализъм. И двете бяха свързани с нарастващото самосъзнание на индивида, освободен от господството на корпоративните институции и идеи. Но ако хуманизмът, като движение за нова светска култура, е насочен към най-образованата част от обществото, то Реформацията, която има за цел да обнови живота на всеки християнин въз основа на Евангелието, се обръща към широката общественост. към масите. Най-големите теоретици на Реформацията създават системи от религиозни възгледи, които отговарят на новите тенденции в общественото развитие от 16-17 век. Реформацията отхвърля догмата на католическата църква за задължителното посредничество на духовенството между човека и Бога. За „спасението” на вярващия църквата признава необходимостта чрез тайнствата да придаде на вярващите липсващата благодат чрез духовенството, отделено от миряните чрез получаване на специално тайнство - свещенството. Централният принцип на новите религиозни доктрини на Реформацията беше учението за пряката връзка на човека с Бога, за „оправданието чрез вяра“, т.е. „спасението“ на човек не чрез стриктно изпълнение на ритуали, не „чрез добро дела”, а на основата на вътрешния Божи дар – вярата. Смисълът на доктрината за „оправдание чрез вяра“ беше отричането на привилегированото положение на духовенството, отхвърлянето на църковната йерархия и върховенството на папството. Това учение направи възможно осъществяването на искането за „евтина църква“, което отдавна беше издигнато от бюргерите и възприето и развито от идеолозите на Реформацията. Освен това, тъй като беше признато, че вътрешната комуникация с Бога се осъществява в хода на самия светски живот, с помощта на правилно структуриран светски ред, тогава този ред, преди всичко държавната система, отсега нататък получи религиозна санкция за автономно развитие. Така реформаторските учения укрепват позицията на светската власт и нововъзникващите национални държави в борбата срещу претенциите на папството.

Идеолозите на Реформацията тясно свързват тезата за "оправданието чрез вяра" с втората си основна позиция, която е коренно различна от католическата догма - признаването на Светото писание като единствен авторитет в областта на религиозната истина: това води до отхвърляне на авторитета на „свещеното предание” (решения на папите и църковните събори) и открива възможност за по-свободно и по-рационалистично тълкуване на религиозните въпроси.

Реформацията противопоставя автократичната структура на католическата църковна организация с модел, който е съществувал в миналото и е бил „затъмнен“ от последващите институции – ранната християнска общност от вярващи. Последователното прилагане на новите принципи служи за оправдаване на по-демократичното устройство на църковните общности и правото им да избират свои духовни пастири.

Степента на критика към католическата църква, както и програмата за реформи в църковната и светската област, докато основните отправни точки бяха общи, се различаваха значително сред различните слоеве на обществената опозиция. Всеки от тях влага във формулите за реформи съдържание, което отговаря на неговите обществени интереси. Конкретните исторически условия на нейното развитие в различните европейски страни също оставят силен отпечатък върху различните прояви на Реформацията.

Най-радикалните настроения на селяните и плебейските маси на града са изразени от теоретиците на народното направление на Реформацията Томас Мюнцер, Михаел Гайсмайр и др.Те го тълкуват като начало на радикална революция не само в църковните дела, но и в социалните отношения. Позовавайки се на Евангелието, те провъзгласиха необходимостта от премахване на класовите привилегии, поискаха прехвърлянето на властта върху цялата християнска общност, хората, т.е. по същество се застъпва за социална революция. Това разбиране на Реформацията играе важна роля в прехода на народното движение от местни и сектантски форми на борба към широки програми за действие, които се допълват от местни участници в движението със специфични искания. В резултат на този процес народната реформация, обосновавайки различни форми на антифеодална борба, спомага за преодоляването на нейната разпокъсаност и с това придобива важно политическо значение.

Най-честите искания на бюргерската опозиция, които като правило намираха подкрепа сред значителна част от благородството, бяха секуларизацията на църковната земевладеене, премахването на католическата йерархия и монашеството, отхвърлянето на великолепните ритуали, почитането на светци, икони, мощи и честването на множество религиозни празници. Изискванията за „евтина църква“ и придържането към принципа на пестеливостта отговарят на интересите не само на бюргерите, но и на възникващите предприемачи от нов тип. Национално-политическите аспекти на това направление на реформаторската мисъл се изразяват в желанието за независимост на църковните организации от Рим и за богослужение на национални езици.

Степента на зрялост на бюргерската опозиция в различните страни определя различни интерпретации на основните проблеми на обществения живот, основани на етичните и религиозни учения на Реформацията. Лутеранството се характеризира с идеята за съчетаване на „духовната свобода“ на християнина с неговата задължителна лоялност към властите - княжески и градски, и съществуващия закон и ред. Ученията на Цвингли и особено на Калвин позволяват правото на общността да се съпротивлява на властите, ако действат несправедливо и тиранично. Приликите на тези протестантски движения, които бяха враждуващи помежду си и еднакво борещи се срещу католицизма и срещу народната реформация, се проявиха в общата им съдба: те запазиха ритуалната страна на религията, с течение на времето догматичните елементи в тези учения се засилиха, и нетърпимостта към инакомислещите нараства.

В редица европейски държави (Англия, част от княжествата на Германия, скандинавските страни) феодалните власти успяха да се възползват от реформаторското движение в свои интереси и конфискуваха монашески или дори всички църковни земи в полза на светските владетели. Църквата тук се превърна в инструмент на държавната власт, укрепвайки позициите си. Такава е „кралската реформация” в Англия, където кралят подчини малко променена църковна организация в национален мащаб. Сепаратистки настроеното благородство на други европейски страни (някои княжества на Германия, Франция, Унгария, Шотландия) от своя страна се опита да адаптира организацията и идеите за борба с тираните на калвинизма, за да се бори с абсолютистките претенции.

Европейското реформаторско движение преминава през няколко етапа в своето развитие. За нейно начало се приема 1517 г., когато речта на Лутер с 95 тезиса срещу продажбата на индулгенции е сигнал за открита проява на народно недоволство от Католическата църква в Германия. С разрастването на опозиционното движение в страната възникват различни направления на Реформацията, изразяващи обществено-политическите интереси на различни класи. Окончателното разцепление на Реформацията се разкрива по време на антифеодалната борба на масите по време на Селската война от 1525 г. След като осъжда рязко селяните, Лутер стеснява социалната подкрепа на последвалото го движение и, отразявайки политическото настроение на Германските бюргери се преместиха в позиция на компромис с княжеската дребна власт. Лутеранството е използвано като оръжие на княжеския сепаратизъм и секуларизацията на църковните земи в полза на принцовете.

Започнала в Германия, Реформацията бързо се разпространи извън нейните граници и получи широко разпространение и развитие в други европейски страни, предимно в Швейцария и Холандия. Наред с реформаторските учения на Цвингли, които се радват на голямо влияние в икономически развитите кантони на Швейцария и градовете на Югозападна Германия, ученията на анабаптистите стават популярни в антифеодалното селско-плебейско движение, чиито бунтовнически действия достигат кулминация в създаването на Мюнстерската комуна през 1535 г. По-късно цвинглианството се изражда в тясно провинциална форма на бюргерска реформация, а сектантските тенденции се засилват в анабаптизма.

Реформацията постига най-голям успех на следващия етап от развитието на общоевропейското опозиционно движение, когато след лутеранството, цвинглианството и анабаптизма, които се радват на най-голямо влияние през 20-30-те години на 16 век, калвинизмът идва през 40-50-те години ; по-късно става идеологическа обвивка на исканията на ранните буржоазни революции в Холандия и Англия.

От втората половина на 16 век. Знамето на Реформацията се използва от разнородни по социално-политическо съдържание движения - от освободителната антихабсбургска и антифеодална борба на масите в Унгария и Чехия (от 60-те години на 16 век) до реакционните сепаратистки действия. на феодалната аристокрация срещу централизиращата или абсолютистка политика на държавата ("политически хугеноти" по време на гражданските войни във Франция, речи на големи феодали в централноевропейските владения на Хабсбургите и др.). Така наречената „благородна реформация“ придоби най-яркото си изражение в Полша, където магнати и благородници се възползваха от Реформацията, за да завземат църковни земи и да се борят за „благородна република“.

Мощният размах на Реформацията и възникналите след нея и на нейния фон социални движения, които заедно са израз на процеса на революционни промени, предизвикват съпротива и общо настъпление на силите на феодално-католическата реакция в Европа през средата на 16 век, наречена Контрареформация. Въз основа на решенията на Трентския събор, който по свой начин частично използва практическия опит на Реформацията, католическата църква е възстановена и укрепена с помощта на инквизицията и новия йезуитски орден. Създадени са международни асоциации на реакционните сили срещу антифеодалните и националноосвободителните движения на масите, за потискане на прогресивните идеи. Контрареформацията побеждава в Испания, Италия, Полша, Чехия и части от Германия. По-късно Вестфалският мир от 1648 г. юридически затвърждава прокламирания през 16 век мир. принципът: „чиято власт, негова вяра“ и конфесионалните граници са фиксирани от 1624 г.

Основните резултати от Реформацията, които като цяло изиграха важна прогресивна роля, се изразиха във факта, че духовната диктатура на католическата църква беше прекъсната, икономическата основа на нейната власт беше подкопана от секуларизацията на нейните притежания, новите християнски деноминации възникват независими от Рим религиозни общности и църкви, които в редица случаи са национални църкви. Създадоха се условия, които допринесоха за укрепването на светската власт и развитието на националните държави. Реформацията допринесе за развитието на нови подходи към проблемите на политиката и правото, които с течение на времето се превърнаха в школа на буржоазно-демократичните свободи. Църквата и религията са адаптирани към условията на възникващото буржоазно общество и оказват влияние върху неговата икономическа и трудова етика. Реформацията допринася и за известна модернизация на католическата църква. В условията на религиозен полицентризъм светската наука и култура получиха по-голяма възможност за свободно развитие, разпространиха се рационалистични учения, включително тези, които обосноваха принципите на религиозната толерантност и подготвиха последващото разпространение на деизма. Идеологическите спорове от епохата на Реформацията прерастват в 17 век. в дебата между рационалисти и сенсуалисти, които разчистиха пътя на образователната мисъл през 18 век.

В страните от Западна и част от Централна Европа разв водаични структурипрез 16-ти - началото на 17-ти век. се случи в условията на възникване и растеж в рамките на феодализма на нова капиталистическа структура, която съставляваше основното съдържание на социално-икономическите процеси, протичащи в този регион, а в източната част на континента - в условията на възстановяване и правно консолидиране на най-тежките форми на феодална зависимост на селяните („второ издание на крепостничеството“). За разлика от социално-икономическата сфера, тенденциите в развитието на европейската държавност са от по-общ характер, което се обяснява, от една страна, с факта, че формите на държавна власт се развиват относително самостоятелно, без абсолютна „твърдост“ обусловеност от състоянието на социално-икономическите отношения, а от друга страна, защото са по-податливи на външно влияние от социално-икономическите структури и имат по-голяма способност да усвояват опита и практиките на съседни, по-развити държави.

В еволюцията на формите на управление ясно се проявява диалектиката на общото и частното в европейския исторически процес - нарастващото осъзнаване на Европа като своеобразна географска, културно-историческа общност и по-нататъшното нарастване на самостоятелността на отделните национални и многонационални държавни образувания, съпроводени с подем на националното самосъзнание и разкъсване на универсалистки връзки от средновековен тип, олицетворени на запад от континента в духовната и политическа власт на папството. Премахването на идеологическата мотивация за съществуването й извън държавата чрез принадлежност към единния католически свят, характерно за 16 век, доведе до формулирането на идеята за „самодостатъчност“ на държавата като субект на историята , до търсенето на нови идеологически обосновки на държавата, до появата на различни видове учения за същността и назначението на държавата и суверена.

През целия 16 век. Политическата карта на Европа се промени значително. На границата на XV и XVI век. Процесът на обединение на английските и френските земи е основно завършен, образува се единна испанска държава, която включва и Португалия през 1580 г. (до 1640 г.). Концепцията за империята, наречена от края на 15в. „Свещената Римска империя на германската нация“ все повече се свързва с чисто германските земи. В Източна Европа се появи нова държава - Полско-Литовската общност, обединяваща Кралство Полша и Великото литовско княжество.

По същото време Кралство Унгария се разпада под ударите на Османската империя. Други централноевропейски монархии, обединени под управлението на австрийските Хабсбурги, губят политическата си независимост. Повечето от териториите на Югоизточна Европа са били под чуждо господство.

Общото за развитието на повечето европейски държави през разглеждания период е рязкото засилване на централизаторските тенденции, изразяващо се в ускоряване на процесите на обединяване на държавните територии около един център, във формирането на държавни органи, различни от средните Епохи, в промяната на ролята и функциите на върховната власт.

В Европа през 16в. съжителстват различни видове държави и се намират в сложни взаимоотношения - от монархии, преживели различни етапи на развитие, до феодални, а в края на века и раннобуржоазни републики. В същото време преобладаващата форма на управление става абсолютна монархия. В съветската историография е установена гледна точка, според която преходът от съсловно-представителни монархии към монархии от абсолютистки тип се свързва с навлизането на историческата арена на нови социални сили в лицето на зараждащата се буржоазия, създаваща известен противовес на феодалното благородство; според Ф. Енгелс възниква ситуация, когато „държавната власт временно придобива известна независимост по отношение на двете класи, като привиден посредник между тях) .

Степента на развитие на буржоазните слоеве, както и характеристиките на предишното развитие на политическите структури, до известна степен определят специфичния характер на абсолютистката власт и степента на нейната зрялост в дадена страна. В същото време абсолютизмът, като исторически преходна форма на феодална монархия, може също да има черти на външно сходство с други форми на „автократично“ управление, основано на различна социална основа и връщащо се към коренно различни политически традиции. С други думи, абсолютизмът се разглежда като форма на държава, съответстваща на последния етап от развитието на феодализма и характеризираща се с рязко нарастваща власт на монарха и най-висока степен на централизация. През преходния период формата на политическо господство на феодалите е абсолютна монархия, т.е. когато буржоазията укрепва позициите си, но все още не може да дойде на власт. Опора на абсолютизма са средните и малки слоеве на благородството, ядрото на армията. Властта на монарха е неограничена и независима (в известен смисъл) по отношение на двете класи като цяло. Абсолютният монарх разчита на постоянна армия, бюрокрация (апарат, който е лично подчинен на него), система от постоянни данъци и църква. Абсолютизмът беше много ефективна форма на държава, използваща буржоазното развитие в интерес на запазването на позициите на господстващата класа на феодалите. В интерес на последния той осигури получаването на феодална рента, потискайки антифеодалната борба на масите, изразходва значителна част от данъчните приходи за придворното благородство и води войни. В същото време абсолютизмът подкрепя и буржоазията - провежда политика на меркантилизъм и (търговски войни, данъчно земеделие, заеми от краля) и протекционизъм. Кралската бюрокрация е създадена за сметка на буржоазията. Има характеристики на абсолютизма в различни страни.

Долната хронологична граница на абсолютизма може условно да се отнесе към края на 15-ти и началото на 16-ти век. Разпространена е представата за 16-ти и първата половина на 17-ти век. като период на "ранен абсолютизъм", въпреки че английският абсолютизъм (чието присъствие обаче се отрича от някои школи и направления в чуждестранната историография) преминава през 16 век. етап на зрялост и навлиза в период на продължителна криза, която е разрешена от буржоазната революция от средата на 17 век.

Абсолютизмът продължава по-ранното анексиране на отдалечени територии, рязко ограничава центробежните, сепаратистки стремежи на феодалното благородство, ограничава градските свободи, унищожава или променя функциите на старите местни органи на управление, формира мощно централно правителство, което поставя всички сфери на икономическия и социалния живот под свой контрол и секуларизира църквата и монашеската земевладелска собственост, подчинява църковната организация на своето влияние.

Органите на класовото представителство (Генералните имоти във Франция, Кортесите в Испания и др.) губят значението, което са имали в предходния период, въпреки че в редица случаи продължават да съществуват, образувайки странна симбиоза с новата бюрократичен апарат на абсолютизма.

В Англия парламентът, създаден още през 13 век. като орган на класовото представителство, той става неразделна част от абсолютистката система, а кралят, според широко разпространените идеи в английската политическа литература, придобива пълна власт само в сътрудничество с парламента. Специфика английски абсолюттизъм, а впоследствие и естеството на неговата криза, до голяма степен се определят от особеностите на социалната структура на английското общество, близостта на икономическите позиции и класовите интереси на зараждащата се буржоазия и значителна част от средното и дребното благородство.

Сравнително бавно развитие френски абсолютизъмдо голяма степен се дължи на продължаващото социално преобладаване на благородството и неразвитостта на капиталистическите елементи, както и на редица други фактори от социално-икономически, политически, географски характер, които подхранват центробежните тенденции в ущърб на центростремителните. Мощната бюрократична машина, създадена от френския абсолютизъм, чието присъствие често се смята за най-характерната черта на абсолютистката държава като цяло, през 16-ти и началото на 17-ти век. все още запазва много архаични елементи. Реформите от 20-30-те години на 17 век, които ограничават позициите на феодалната аристокрация и бюрокрация, се превръщат в своеобразна прелюдия към навлизането на френския абсолютизъм в „класическия“ етап на развитие, започнал през втората половина на 17 век.

Особености Испански абсолютизъмможе до известна степен да се обясни с изключителната тяснота на нейната социална база, ограничена изключително до благородството, което заема господстващо положение в класовата структура на испанската монархия, изтласквайки средните предприемачески слоеве на заден план. Слабият интерес на испанското благородство, чийто важен източник на доходи бяха благородните метали от колониите, към развитието на националната икономика се съчетаваше с преобладаващата ориентация на политиката на управляващата в страната австрийска династия Хабсбург към цели, външни за Испания (постигане на хегемония на Хабсбургите в Западна и Централна Европа, борба с реформаторските движения, разширяване на колониалната империя в Америка). Агресивната външна политика на испанския абсолютизъм намира силна подкрепа сред всички слоеве на благородството, съставляващи 16 век. основата на испанската армия и видя в прилагането на тази политика допълнителен източник на доходи.

Установяването на абсолютистки форми на управление в Германия, които през разглеждания период представляват конгломерат от държави и политически образувания в рамките на империята. Императорите, избрани от колегията на курфюрстите, продължават да поддържат нереалистични претенции към политическото ръководство на „християнството“, въпреки че в самата империя тяхната власт е рязко ограничена от старата имперска аристокрация и новото териториално благородство, „имперските рангове“. ”, представени от края на 15 век. в общоимперските събрания (Райхстаг). Националната имперска традиция, въплътена в специфичната политика на Хабсбургите, допринесе за развитието на регионално-партикуларните тенденции, за укрепването на териториалната държавност и в крайна сметка доведе до формирането на маловластен абсолютизъм в отделните земи, който процъфтява през втората половина на от 17 век. За разлика от абсолютизма на големите западноевропейски държави, регионалният абсолютизъм на малка власт в Германия не само не играе централизираща роля, но, напротив, допринася за укрепването на политическата изолация на отделните германски земи. Реформацията, Селската война от 1524-1526 г. и последвалите вътрешноимперски конфликти също допринасят за консолидирането на териториалната и политическа разпокъсаност на германските земи, която получава допълнителни конфесионални оттенъци. Разчитането на всеки от конфесионално-политическите германски лагери - католически и протестантски - на външни сили, постепенно превръща Германия в сфера на сблъсък на интереси на други европейски държави, което води до общоевропейската Тридесетгодишна война от 1618-1648 г. Вестфалският мир формализира фрагментацията на Германия, която продължава през следващите два века.

Регионалният тип абсолютизъм се развива през 16 век и на територията Италия, където замени регионалните класови монархии и градове-републики. В същото време структурите на Савойското херцогство са близки до френския тип абсолютна монархия, а структурите на Кралство Неапол и Папската държава са близки до испанския тип. Самата италианска версия на абсолютизма беше въплътена във Великото херцогство Тоскана и други държавно-политически образувания, които се развиха на базата на синьорите. Непроменен до 18 век. Остава държавната система на Венецианската република, чиято класова основа е предимно патрициатът, както и отчасти градската аристокрация и благородството на подчинената територия, което й позволява да изпълнява същите класови функции като монархиите от абсолютистки тип.

Един вид по-малко копие на политическите структури на империята беше Швейцария, която дори до края на разглеждания период, след като получи правата на суверенна държава в резултат на Тридесетгодишната война, остава по същество доста аморфна асоциация на политически образувания от средновековен тип, въпреки че нейните кантони преследват много активна икономическа политика, характерна за ранния етап от развитието на капитализма.

IN средноевропейскирегион през 16 век. По принцип се запазват политическите структури, характерни за средновековните съсловно-представителни монархии, с единствената разлика, че в Полша, например, на фона на отслабването на централната кралска власт, която неуспешно се опитва да използва някои елементи и методи на абсолютистката политика се оформя режим на магнатска олигархия, а в Чехия и Австрия се планира еволюцията на формите на държавна власт към абсолютизъм от испански тип.

Елементи на абсолютистко управление (създаване на централни държавни институции, опити за маневриране между съперничещи социални слоеве) възникват от началото на 16 век. и в страните Скандинавия, обаче, те не са придобили стабилни форми тук. Кратки периоди на укрепване на кралската власт са последвани от периоди на политическо господство на отделни феодални групи.

Политическото развитие беше фундаментално ново за Европа Нито еднодерланди. Наложената от Хабсбургите абсолютистко-бюрократична система, насочена към включването на страната в структурата на империята, насилственото съжителство на абсолютистки институции с местни представителни органи и институции криеха в себе си зародиша на неизбежен конфликт, който в крайна сметка доведе до анти -феодално националноосвободително движение, което има характер на ранна буржоазна революция и завършва с образуването на Републиката на обединените провинции, в която генералните имоти заемат мястото на суверенния крал.

Ново време

Ново време(или нова история) - период от човешката история, разположен между Средновековието и Новото време.

Понятието „нова история“ се появява в европейската историко-философска мисъл през Ренесанса като елемент от тричастното разделение на историята, предложено от хуманистите на древна, средна и съвременна. Критерият за определяне на „новото време“, неговата „новост“ в сравнение с предишната епоха, от гледна точка на хуманистите, беше разцветът на светската наука и култура през Ренесанса, тоест не социално-икономически , а духовен и културен фактор. Този период обаче е доста противоречив по своето съдържание: Високият Ренесанс, Реформацията и хуманизмът съжителстват с огромен прилив на ирационализъм, развитието на демонологията, явление, наречено в литературата „лов на вещици“.

Периодизация

По правило в съветската историография, в рамките на теорията на формацията, началото му се свързва с Английската революция от средата на 17 век, започнала през 1640 г. Други събития, които се приемат за отправна точка на съвременността, включват тези, свързани с Реформацията (), откриването на Новия свят от испанците през 1492 г., падането на Константинопол () или дори началото на Френската революция ().

Още по-сложна е ситуацията с определянето на крайния час на този период. В съветската историография не се оспорва мнението, че периодът на новата история завършва през 1917 г., когато се провежда социалистическата революция в Русия. Според най-разпространената съвременна гледна точка разглеждането на събитията, свързани с Новото време, трябва да приключи с Първата световна война (-).

Дискусията за периодизацията на съвременната история продължава и днес.

В същото време в рамките на модерната епоха обикновено се разграничават два подетапа, чиято граница са Наполеоновите войни - от Великата френска революция до Виенския конгрес.

Промени

Политически промени

Краят на Средновековието е белязан от нарастващото значение на централизираното управление. Ярки примери за този растеж са краят на феодалните граждански междуособици – като Войната на розите в Англия, обединението на регионите – Арагон и Кастилия в Испания.

Културни промени

Велики географски открития

Една от най-важните промени е разширяването на територията на познатата на европейците културна ойкумена. За много кратък период (края на 15 век - началото на 16 век) европейските мореплаватели заобикалят Африка, прокарват морския път до Индия, откриват нов континент - Америка и обикалят света. Трябва да се отбележи, че откриването на Америка от Колумб (1492) се смята за символичен край на Средновековието.

Тези пътувания биха станали невъзможни без предпоставки, основните от които са: изобретяването на компаса и създаването на кораб, способен да покрива огромни разстояния в открито море. Интересното е, че първото от тези изобретения е направено много преди настъпването на съвременността.

Корабът, на който откривателите тръгват на дълги пътешествия, е каравелата. Тези малки по съвременните стандарти кораби (например „Санта Мария“, флагманът на Колумб при първото му пътуване, имаше водоизместимост от 130 тона) буквално промениха картата на света. Цялата епоха на великите географски открития е здраво свързана с каравелите. Доста характерно е името, което каравелата получава на холандски език - oceaanvaarder, буквално - „съд за океана“.

Само предпоставките обаче не са достатъчни, затова трябва да има мотив, който ги е принудил да предприемат дълги и опасни пътувания. Такъв мотив стана следният факт. През втората половина на 15 век турците, които завладяват отслабената Византийска империя, блокират пътищата на караваните на изток, по които се доставят подправки в Европа. Така търговията, която носеше свръхпечалби, беше прекъсната. Именно желанието да се намери алтернативен достъп до богатствата на изтока стана стимул за мореплавателите от края на 15-ти и началото на 16-ти век. Следователно гледната точка, според която краят на Средновековието е 1453 г., превземането на Константинопол от турците, изглежда разумна.

Интересно е да се отбележи, че по този начин експанзията на мюсюлманската цивилизация послужи като катализатор, който предизвика ускореното развитие на европейската цивилизация.

Науката

Не само представите на европейците за Земята претърпяха значителни промени, но и мястото на самата Земя във Вселената претърпя ревизия - още по-радикална. През 1543 г. книгата на Николай Коперник „За революциите на небесните сфери“ излезе от печатната преса, която провъзгласи отхвърлянето на геоцентричната система на Птолемеите, която преобладаваше почти хиляда и половина години. Интересно е, че когато започва своята астрономическа работа, Коперник изобщо не възнамерява да създаде нещо принципно ново. Подобно на своите средновековни предшественици, той счита за своя задача да изясни данните от Алмагест, основната работа на Птолемей, без да засяга основите. Въпреки че несъответствията между данните от Алмагест и резултатите от наблюденията бяха известни преди него, само Коперник имаше смелостта да изостави инерцията на мисленето и да се заеме не с „коригирането“ на работата на древния астроном, а с предлагането на нещо фундаментално ново .

Първата страница на книгата на Коперник "За въртенията на небесните сфери"

Технология и производство

Развитието на технологиите в началото на 15-16 век оказва още по-голямо влияние върху ежедневието на хората. Едно от най-важните нововъведения на онова време е печатането. Изобретяването и прилагането на една на пръв поглед проста технология имаше революционно въздействие върху скоростта на репликация и разпространение на информацията, както и върху нейната достъпност (печатните книги бяха много по-евтини от ръкописните). Йоханес Гутенберг се счита за изобретател на печата. Около 1440 г. той построява своята печатница. Както често се случва с изобретенията, определени елементи от печатарската технология са били известни преди Гутенберг. Така преписвачите на книги започват да възпроизвеждат илюстрации и къдрави главни букви с помощта на печати двеста години преди Гутенберг. Тогава обаче беше възможно да се разработи технология за изработване на печати (букви) не от дърво, а от метал. И именно той въвежда най-важната идея - писане на текст от отделни букви, вместо да се прави табло - печат за цялата страница. Дори в онези области на производството, където техническият прогрес не беше много забележим в сравнение със Средновековието (или изобщо не е имало), настъпиха драматични промени, този път поради нов тип организация на труда. С настъпването на Новото време занаятчийското производство от Средновековието е заменено от манифактурния тип производство. В манифактурите трудът остава ръчен, но за разлика от средновековните работилници се въвежда разделение на труда, поради което производителността на труда се повишава значително. В манифактурите занаятчиите работели не за себе си, а за собственика на манифактурата.

Важно е развитието на минното дело и металургията. Въпреки това, най-важното подобрение в процеса на топене на желязо - замяната на пещта за сирене с така наречения stukofen (прародителят на съвременната доменна пещ) се случи по време на разцвета на Средновековието, приблизително през 13 век. До началото на 15-ти век такива печки са значително подобрени. За задвижване на меховете са използвани водни колела. До 16 век такива колела, които понякога достигат огромни размери (до десет метра в диаметър), започват да се използват за повдигане на руда от мини и за други операции. Книгата " De re metallica libri xii“ („Книга за металите“). Този трактат от дванадесет тома е публикуван през 1550 г. Негов автор е професор Георг Агрикола (Бауер) (-).

Основните събития на съвременността

Вестфалски мир

Английска революция

Американска война за независимост

Френската революция

Руско-турската война 1787-1792 г

Руско-шведската война 1788-1790 г

Наполеоновите войни

Гръцка революция

Декабристки бунт

Руско-турската война от 1828-1829 г

Юлска революция 1830 г

Първата опиумна война

Революции от 1848-1849 г

Кримска война

Американска гражданска война

Американска гражданска война (Война на Севера и Юга; англ. American Civil War) 1861-1865 г. - война между аболиционистките щати на Севера и 11 робовладелски щата на Юга.

Боевете започват с обстрела на Форт Съмтър на 12 април 1861 г. и завършват с предаването на остатъците от армията на Конфедерацията под командването на генерал К. Смит на 26 май 1865 г. По време на войната се състояха около 2 хиляди битки. В тази война загинаха повече граждани на САЩ, отколкото във всяка друга война, в която Съединените американски щати са участвали.

Мексиканско-американска война

Революция от 1907 г. в Русия

Първата световна война

На 28 юли Австро-Унгария, в отговор на убийството на ерцхерцога от сръбски терорист, обявява война на Сърбия.
На 30 юли Русия започва мобилизация на армията си в отговор, на което Германия издава ултиматум на Русия, изисквайки мобилизацията да спре в рамките на 12 часа.
На 1 август Германия обявява война на Русия.
На 2 август Германия окупира Люксембург и поставя ултиматум на Белгия да позволи на войските да преминат през нейна територия към Франция.
На 3 август Германия обявява война на Франция.
На 4 август Германия нахлува в Белгия. В същия ден Великобритания, изпълнявайки съюзнически задължения към Русия и Франция, обявява война на Германия.

Бележки

Връзки

Кареев, Общ курс по история на 19-ти и 20-ти век преди началото на световната война на уебсайта на Runiverse
Панченко Д. В.Кога свърши Новата ера? . Архивиран от оригинала на 11 ноември 2012 г. Посетен на 9 ноември 2012 г.
Хобсбаум Е.Епохата на революцията. Европа 1789-1848 = Епохата на революцията: Европа 1789–1848 / Прев. от английски Л. Д. Якунина. - Ростов n/d: Феникс, 1999. - 480 с. - 5000 бр. - ISBN 5-222-00614-Х

Преглед по световна история
Исторически периоди
Икономическа организация
История на регионите

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Европа през ранния модерен период (късно средновековие)

„Ранна модерна Европа (късно средновековие)“

Нова история , или ново време в историята на човечеството, е ерата на капитализма.Обхваща периода от Английската буржоазна революция от 17 век. до Великата октомврийска социалистическа революция от 1917 г. Новата история се дели на два периода: от Английската буржоазна революция от средата на 17в. (1640) до Парижката комуна (1871) и от Парижката комуна до Великата октомврийска социалистическа революция. Новата ера беше етап на големи промени във всички сфери на живота. Той заема по-кратък период в сравнение със Средновековието или античния свят, но в историята този период е от изключително значение. Много историци го наричат „времето на големия пробив“ и има обяснения за това. През този период бяха положени основите на капиталистическия начин на производство, нивото на производителните сили се увеличи значително, формите на организация на производството се промениха, благодарение на въвеждането на технически иновации, производителността на труда се увеличи и темпът на икономическо развитие ускорено. Този период се превръща и в повратна точка в отношенията на Европа с други цивилизации. Ако преди това Западът беше сравнително затворен регион, тогава това, което се случи през XV-XVII век. Великите географски открития разшириха границите на западния свят и разшириха кръгозора на европейците. Развитието на търговските отношения задълбочи процеса на формиране на национални пазари, общоевропейски и глобални. През XVI-XVII век. Европа стана родното място на първите ранни буржоазни революции.

Преход към индустриално общество:

През Новата ера настъпват качествени промени в живота на народите от Северното полукълбо, а след това и в целия свят. Те са причинени от началото на прехода от традиционно общество към индустриално, което обикновено се нарича модернизация. Модерните времена, накратко, доведоха до промени в политическата система в много страни. Бързото развитие на търговията, особено през периода на географските открития, появата на банковото дело и появата на манифактурите започва все повече да противоречи на традиционната икономика и политическа система. Появяващата се нова класа - буржоазията, започва да играе значителна роля в държавата. В много страни противоречията между капиталистическия начин на производство и федералната система доведоха до буржоазни революции. Великата английска (1640-1660) и Великата френска революция (1789-1794) поставят началото на процеса на утвърждаване на буржоазията като управляваща класа в политическата организация на европейското общество. През 19 век буржоазните революции заляха и други европейски страни. През 1820--1821, 1848г в Италия стават революции. Цяла поредица от революции 1854-1856 г. разтърси Испания. През 1848 г. в Германия се провеждат революционни въстания. Франция играе ролята на лидер на социалните революции в Европа. След Великата буржоазна революция от 1789-1794 г. тя преживя още три през 1830, 1848 и 1871 г. Наред с буржоазията в социалните революции на 19в. Пролетариатът е активен. Под формата на големи въстания той се стреми да защити правата си. Бунтът на лионските тъкачи във Франция (1830 и 1839 г.), въстанието на силезийските тъкачи в Германия (1839 г.) и чартисткото движение в Англия свидетелстват за нарастващата сила на работническата класа. Към средата на 19в. се организира политическата организация на работническата класа на Европа – Първият интернационал. Капитализмът най-накрая побеждава в Европа. Започва индустриалната революция и остарялото производство е заменено от фабриката. Повечето европейски страни в съвременността преживяват трудно време на смяна на формите на властта, криза на абсолютната монархия. В резултат на промените в политическата система в най-прогресивните страни възниква парламентарната демокрация. През същия период започва да се оформя система от международни отношения.

Географски открития:

Новите времена са времето на изобретателите и практиците, времето на великите географски открития. През 1492 г. генуезецът Христофор Колумб открива нов континент - Америка, през 1498 г. португалският мореплавател Васко да Гама установява морски път до Индия, през 1519 г. португалецът Магелан извършва първото околосветско пътешествие. Във връзка с тези събития европейската търговия, простираща се през океаните, стана наистина глобална. Испания и Португалия стават колониални сили. Откриването на нов морски път беше тежък удар върху традиционната търговия на араби, турци и венецианци. Новият икономически център на Европа, а всъщност и на целия свят, се премества на бреговете на Северно море - първо в Холандия, след това в Англия и Северна Франция. В тези страни промишлеността и търговията се развиват едновременно. По-късно експлоатацията на златни и сребърни мини, захарни и тютюневи плантации в Америка, основана на широкото използване на робски труд, заловен в Африка, донесе огромно богатство главно на Холандия и Англия. Тези страни изпревариха Испания и Португалия в икономическото развитие, където феодалните отношения продължиха да съществуват. Успехът на пътуването допринесе за промени в много области на европейския живот. На европейските пазари започват да се появяват нови стоки, пристигащи от Изток и Запад - памучни изделия, порцелан, какао, тютюн. Разкритите възможности за нови морски пътища водят до повишени изисквания към корабостроенето и навигацията, както и към обучението на занаятчии в производството на карти, компаси и други инструменти. Морски училища са основани в Португалия, Испания, Англия, Холандия и Франция. Морските пътешествия доведоха до важна революция в областта на представите за земята и изучаването на движението на звездите придоби практическа стойност. По това време най-големите изобретения, които разшириха възможността за наблюдение на природата - телескопът и микроскопът - намериха широко приложение. След географските открития пазарът за продажба на стоки и получаване на суровини за производство се разширява значително, търговският капитал нараства бързо, а буржоазията и търговците стават по-богати. През този период се развива обменът на селскостопански продукти за стоки, произведени в града, а обемът на произведените стоки нараства. Развитието на стоковото производство и увеличаването на търсенето на занаятчийски продукти са съпроводени с разслояване на занаятчиите. Производството, основано на разделението на труда, се нарича „манифактура“. Самата дума „производство“ означава „ръчно изработен“. Но производството вече е промишлено предприятие със значителен капитал и наети работници, произвеждащи продукти за широк пазар.

Първите манифактури възникват в Италия през 14 век. В края на 15 - началото на 16в. са създадени манифактури в Германия, Англия, Холандия и Франция. През XVI-XVII век. платове и коприна, оръжия и стъкло, оптични и други манифактури бяха широко разпространени във всички европейски страни. В Русия първите манифактури се появяват през 17 век. Мануфактурното производство в Русия започва да се развива с най-бързи темпове в началото на 18 век, а производството започва да се развива широко през 18 - първата половина на 19 век.

Създаване на първите колониални империи:

Испанска колониална империя: Испания е първата, която тръгва по пътя на изграждането на империя, обявявайки за своя собственост всички земи, открити от нейните моряци в Новия свят. Първата испанска колония е основана на. Испаньола (съвременен Хаити), след това Куба, Ямайка и други острови от Западна Индия бяха заловени. В началото на 16в. Испанците започнаха да изследват континента. В продължение на много векове тук са съществували високоразвити цивилизации Инките(в Перу) маитеИ ацтеките(на територията на съвременно Мексико).

Първата жертва на испанците беше силата на ацтеките, превзета през 1519-1521 г. отряд конкистадори (от испанската дума завоевание-- завоевание) под командването на Ернан Кортес. След това паднаха градовете-държави на маите. През 1532-1534г. Дойде ред на държавата на инките, победена от конкистадорите, водени от Ф. Писаро. Върху руините на завладените държави се образуват колониите Нова Испания и Перу.

Португалска колониална империя:

Португалците използват малко по-различни методи, за да изградят своята империя. След като първо се установиха в укрепленията, които бяха построили на брега на Индия, те бързо започнаха да разпространяват своето господство в цяла Южна Азия. Португалците следват установените търговски пътища в тази част на света, опитвайки се да установят контрол над ключовите им точки. Като начало те превзеха пристанищата на запад от Индия, през които се осъществяваше търговията между арабските държави и Персия, а през 1511 г. окупираха Малака, най-голямото пристанище в Югоизточна Азия, разположено на кръстопътя на най-важната търговия маршрути край бреговете на Азия. Най-ценното придобиване бяха „островите на подправките“. През 1517 г. португалците установяват търговски отношения с Китай, а през 1542 г. с Япония. През 1557 г. те основават Макао, първата европейска колония в Китай. Ценни стоки като чай, коприна и порцелан са доставени от страните на Далечния изток в Европа.

Португалците създават колониална империя, която е различна от испанската. Испания се стреми директно да завземе огромни неразвити територии, където е организиран добивът на благородни метали и са създадени плантации - големи земеделски ферми, в които се отглеждат чай, захарна тръстика, памук и други култури. Вместо големи колонии, португалците създават мрежа от крепости, опитвайки се да поставят под свой контрол богатата търговия на Източна Индия. За разлика от испанската териториална империя, Португалия създава първата в света търговска империя в глобален, т.е. в световен мащаб. Общото между двете сили е установяването на закон, според който правото да търгуват с техните колонии принадлежи само на собствените им поданици и е много строго регулирано от кралската власт. През 1580 г., когато Португалия е превзета от Испания, се формира гигантска колониална империя, която просъществува до 1640 г.

Реформация и Контрареформация в Европа:

Реформация през 16 век. - най-важният повратен момент в историята на западноевропейската християнска църква, духовна революция, в резултат на която бяха преразгледани редица догматични разпоредби, възникнаха нови религиозни движения и национални църковни организации. Отразявайки кризата на католицизма, Реформацията в същото време дава възможност за нейното преодоляване, като адаптира християнската вяра към нуждите и етичните изисквания на съвременното общество.

Антиклерикалните настроения са широко разпространени в най-разнообразните си слоеве през всички етапи на Средновековието: многобройни „ересиарси“, политически мислители, писатели хуманисти, представители на националното духовенство - привърженици на „съборното движение“ - критикуват морала на римляните Курия, духовенство и монашество. Политически оплаквания срещу Римокатолическата църква бяха изразени от светски владетели и европейски благородници, които поискаха секуларизация на нейната собственост и земи. Бюргерите се застъпиха за „поевтиняването“ на църквата, както и за отхвърлянето на някои разпоредби от нейното етично учение - осъждането на богатството и предприемаческата дейност.

До началото на 16 век. тези искания се сляха в едно течение и доведоха до осъзнаването на необходимостта от дълбока реформа на църковната доктрина и организация. Най-важните предпоставки за Реформацията в началото на 15-16 век са общият подем на образованието, успехът на книгопечатането, разпространението на нови принципи на хуманистичната етика и ренесансовата концепция за човека като господар на собствената си съдба. Назрелите в обществото интелектуални потребности доведоха до преосмисляне на теорията за „единствената спасителна роля“ на католическата църква, както и значението на църковните тайнства (кръщение, причастие, потвърждение, покаяние, свещеничество, брак и помазание) в индивидуалното спасение. Европейската реформация започва в Германия.

Контрареформация и „католическа реформа“ в Европа:

Успехите на протестантството нанесоха силен удар върху позициите на католическата църква, която губеше предишната си власт над християнския свят. Това принуждава папството да предприеме редица мерки, насочени към борба с „протестантската ерес“. Църковната политика, предназначена да спре разпространението на нови учения, беше наречена „Контрареформация“. Тя беше активно подкрепена от суверените на страните, които останаха католически - Испания, Франция и части от германските и италианските държави.

В тези страни инквизицията се засили, осъждайки хиляди протестанти на мъчителна смърт на клада като еретици. Католическата църква насърчава изобличаването на протестантите; имуществото на осъдените е прехвърлено на доносници.

Инквизицията следи отблизо разпространението на „вредни“ идеи в университетите и беше въведена цензура върху печатните издания. В католическите страни произведенията на протестантските теолози бяха включени в „индекса на забранените книги“ и публично изгорени. Вносът на тази литература или нелегалното й публикуване се наказва със смърт.

Едно от най-ефективните средства в борбата за умовете на вярващите е йезуитският орден, основан през 1540 г. Негов създател и първи генерал е испанският благородник и теолог Игнатий Лойола (1491-1556). Той изготви програма за действие и духовни заповеди за членовете на Обществото на Исус (йезуитите), чиято основна цел беше укрепване на позицията на Католическата църква в целия свят, който Лойола раздели на „провинции“, които обхващаха не само Европа, но също и Азия и Америка, където са изпратени йезуитски мисионери. Всеки регион се оглавяваше от „провинциал“, при който работеше съвет - съвет, подчинен на генерала на ордена.

За разлика от средновековните монаси, йезуитите живеели в мир и се опитвали да не се различават по външен вид от светските хора. Те участват в политическия и обществен живот, за да им повлияят в интерес на католическата църква: печелят доверие на суверени, министри и дворцови фаворити, насърчавайки ги да следват политика, одобрена от папския престол.

Йезуитите се занимаваха с „улавяне на души“ сред всички слоеве на обществото и го правеха много фино: за да привлекат вярващите към себе си, те отваряха училища, болници, приюти за сираци и възрастни хора. В същото време йезуитските колежи и училища се отличават с най-високо ниво на образование. През XVI-XVII век. Йезуитите са смятани за най-добрите учители в Европа и много изключителни историци и политически мислители произлизат от ордена.

Способността да интригуваш и подчиняваш хората на собствената си воля, превръща понятието „йезуит“ в символ на хитрост и политическа безскрупулност. В техните очи целта оправдаваше всяко средство. В името на каузата на църквата йезуитите позволяват дори убийство, което се смята за смъртен грях. Те подготвиха редица опити за убийство на протестантски суверени и политически фигури във Франция, Холандия и Англия и подкрепиха католическите конспирации в протестантските страни. В ордена цареше строга дисциплина, която не позволяваше на обикновените членове да обсъждат моралната страна на действията си. Ако йезуит получи заповед от висшестоящ, той трябва да се подчини безусловно, сякаш е неодушевено същество, гласи уставът на обществото.

Много лидери на католическата църква осъзнават, че проповядването на протестантството е успешно поради факта, че прави Библията - основният авторитет за християните - по-достъпна за вярващите, като я превежда на популярни езици. Реформацията донесе със себе си църковно образование: хората бяха научени да четат и пишат, основите на вярата и те съставиха катехизиси - кратко изложение на основите на вярата под формата на въпроси и отговори - които запомняха. Пастирите се погрижиха тези, които не познават основите на вярата, да не приемат тайнството. Благодарение на Реформацията много християни станаха по-наясно в какво трябва да вярват.

Католическата църква с нейната латинска служба и латинска Библия, недостъпни за разбирането на мнозинството, беше губеща в това отношение. Трябваше да навакса пропуснатото време. През втората половина на 16 век католически теолози - поддръжници на "католическата реформа" - също започнаха да превеждат Библията на национални езици. Мрежата от католически училища и университети се разшири.

Най-далновидните представители на католическата църква бяха готови да приемат част от критиките, отправени към папството и духовенството. Те не подкрепиха принципа на папската теокрация, предложиха да се откаже от твърдението за папската непогрешимост и настояха, че той трябва да се подчинява на колективните решения на съборите. Консервативната част от католическото духовенство обаче се съпротивлява на всякакви опити за реформи.

Разногласията трябваше да бъдат решени от Трентския събор, който се събираше между 1545 и 1563 г. В ожесточения дебат за реформите победиха консерваторите: те настояха за върховенството на папата над събора, постигнаха стриктно спазване от духовенството към всички църковни ритуали и папски разпоредби и засилва инквизицията. Противоречията в католическата църква са преодолени, но това е триумф за нейната реакционна част

Основни тенденции в социално-икономическото развитие:

Характерна особеност на икономическия живот и икономиката на ранното ново време е съвместното съществуване на нови и традиционни черти. Материалната култура (инструменти, технологии, умения на хората в земеделието и занаятите) запазва средновековната рутина. XVI-XVII век не познаваше истински революционни промени в технологиите или нови източници на енергия. Доминиращите видове двигатели остават водните колела, познати от древността, както и вятърните мелници и мускулната сила на хора и животни; Основният източник на енергия са дървените въглища. Техниките на „високото“ земеделие и сложните сеитбообръщения навлизат в практиката през класическото Средновековие и оттогава са се променили малко. Някои промени настъпиха в традиционните занаяти - изобретяването на широк стан и самовъртящо се колело допринесоха за прогреса на текстилното производство. Средновековната гилдийна система обаче възпрепятствала въвеждането на технически иновации. Този период е последният етап от развитието на прединдустриалната аграрна цивилизация в Европа, който завършва с настъпването на индустриалната революция от 18 век. в Англия. индустриален колониален контрареформационен империализъм

От друга страна, в европейската икономика ясно се очертаха няколко области на ускорено развитие, където новите технологии и форми на организация на труда бяха по-широко използвани. Напредъкът на минното дело и металургията, в които производството се извършваше на дялова основа с инвестиране на големи капитали, направи възможно увеличаването на топенето на желязо, чугун и стомана, което от своя страна доведе до възхода на оръжейното производство, производството на артилерия и огнестрелни оръжия, в които Европа през 15-16 век . нямаше равен. Последствието от разпространението на огнестрелните оръжия беше революция във военното дело, преходът от тежко въоръжена рицарска кавалерия и лека кавалерия към пехота, въоръжена с аркебузи, загубата на феодалната милиция от предишното й значение, промени в укрепленията и в цялата стратегия и тактика на войната.

Бърз прогрес се наблюдава и при т.нар. „нови индустрии“, които нямат средновековни гилдийни традиции, те включват книгопечатането - най-важното изобретение на Йоханес Гутенберг (1445) както в техническо, така и в културно отношение, производството на хартия, стъкло, сапун, огледала, памучни и копринени тъкани.

През XV-XVII век. гъста мрежа от комуникации, свързани между градове и държави в Европа. Развитието на търговията и средствата за комуникация доведе до формирането на вътрешни и общоевропейски пазари, а установяването на редовни връзки с Африка, Азия и Америка постави основите на световния пазар.

Важен фактор в икономическото развитие на ранното ново време е появата на капиталистическата система. Това е естествен резултат от еволюцията на дребното стоково производство в пазарни условия. До края на 15в. Повечето от европейските селяни бяха лично свободни и се радваха на икономическа независимост, подобно на градските занаятчии. Икономиката на малкия производител обаче е изключително нестабилна: непрекъснато работейки за пазара, той или просперира и става по-голям, или фалира. Тази тенденция се наблюдава през 16-17 век. както в града, така и в селото, където се разпространява наемният труд срещу заплата.

Бавната естествена еволюция на феодалната икономика към капитализъм беше ускорена от процеса на „първоначално натрупване на капитал“ - редица исторически фактори, които допринесоха, от една страна, за бързото отчуждаване на дребните производители (например принудителното ограждане на селските земи в Англия, „революцията на цените“, система на публичен дълг, която увеличава данъчното бреме). От друга страна, те улесниха формирането на голям капитал в ръцете на търговци и предприемачи: такива фактори включват неравностойна търговия с колониите на Новия свят, протекционистичните политики на държавите, които допринесоха за обогатяването на търговците, същото „ революция на цените“, ползите от които успяха да се използват от големите доставчици на храни и суровини за европейските пазари.

Капитализмът навлиза широко в градската икономика, въпреки сдържащото влияние на гилдиите. Имущественото и социалното разслоение засяга занаятчиите на гилдията - основата на средновековните бюргери, борбата вътре в гилдиите, тяхното „закриване“, подчиняването на „старшите“ гилдии на „младшите“ до края на 15 век. постави част от занаятчиите в неравностойни условия. Повишаването на цените през 16 век, което засегна особено градското население, което купуваше както храна, така и суровини, ускори този процес. В града се формира свободен пазар на труда за сметка на полуразорени занаятчии, „вечни чираци“, плебс и селяни, дошли да печелят пари. Това създава възможности за организиране на едро производство – манифактура.

империализъм:В началото на 19-ти и 20-ти век капитализмът навлезе в нов и последен етап от своето развитие - империализъм,или монополистичен капитализъм.По това време се формират мощни асоциации на най-големите индустриалци и банкери - монополи. Те овладяха целия икономически живот на капиталистическите страни и подчиниха буржоазните парламенти и държавния апарат. В техни ръце бяха училища, университети, научни институции, печат, театър и кино. Империалистите довеждат до крайност експлоатацията на народите на своите страни, поробват и ограбват народите на другите страни, особено изостаналите. В края на 19 век, когато завземането на колониите вече е приключило, започват грабителски войни между империалистическите страни за преразпределение на колониите, за преразпределение на света. Първата световна война 1914 - 1918 г беше империалистическа война за преразпределяне на света.

На границата на 19-ти и 20-ти век. Русия, където противоречията на империализма станаха особено изострени, стана страната на най-напредналото работническо движение в света. В Русия възниква една наистина революционна марксистка партия – болшевишката начело с Ленин. Когато през 1914 г. капиталистите, в преследване на печалба, отприщиха световна война, болшевиките, водени от Ленин, последователно се бориха за мир, за пролетарска революция. През 1917 г. в Русия победи пролетарската революция, която се проведе под ръководството на Комунистическата партия на Ленин.

Буржоазните революции се ограничават само до замяната на феодализма с капитализъм. Великата октомврийска социалистическа революция премахна частната собственост върху средствата за производство и всякаква експлоатация на човека от човека и изтръгна самите корени на експлоатацията. От 1917 г. започва периодът на краха на капитализма и победата на социализма - първо в Русия, след това в други страни. Тази революция разбуни народите на колониалните и зависимите страни и даде мощен тласък на тяхното националноосвободително движение. В Русия се установи диктатурата на пролетариата - нов тип демокрация, демокрация за трудещите се.

Октомври 1917 г. открива нов период в световната история - най-новият история.