Z.дръл, нашите скъпи посетители!

Грешният дух на униние, от време на време, покрива (с рядко изключение) душата на всеки човек. Отгаряването, в буквалния смисъл на думата, отравяне с живота, докато изхвърляте опасни мисли за самоубийство ... с този ужасен дух трябва да се биете в самото начало на външния му вид.

Една ортодоксална жена зададе следните въпроси:

Д.ще отида в другия свят. Как да се измъкнем от това състояние? Възможно ли е да скърбим без усърдни? Как да се отървем от унижението?

Отговори Archimandrite Amvrosiy (Fortree):

"° С.tobs Това желание беше спестяване, трябва да подготвите душата си, защото с мръсна душа ще отидете само в ада. Все още трябва да работим добре тук на земята в потта на човека, служим на Господа Бога. Необходимо е постоянно да се подобрява духовно ... междувременно държавата, в която сме сега, не съответства на небесното царство. Без да се подобряваме тук, няма да бъдем коригирани и там, и в небесното царство, нищо не е нечисто. Какви са ние, такива и там и оставаме там ...

Ако сме постигнали такова съвършенство с вас, че нямаме гняв, нито дразнене, без обида, нито ревност, са влюбени към Бога и съсед, тогава не трябва да избягаме от този свят. За душата ни дойде времето на почивка. Такава душа не се стреми да отиде в този свят, тя е наясно с тяхната несъвършенство.

Понякога се случва, човекът ще живее дълго време - 90-100 години. Няма физическа сила и той не умира. Това е така, защото може би има неквалифицирани грехове, душата не е готова за рая и Господ желае тази душа на спасението. Ето защо няма смърт на тази душа. Така че не бързайте от този свят да излезете.

- Възможно ли е да оплаквате без усърдни?

- грозен е смъртен грях. Тук сте умрели с роднина, ще бъде естествено да се откажете от него. Но е невъзможно да се отиде в това състояние, защото след дълга тежка скръб започва обезчестност. Така че, една от нашите майка се обажда, казва, че има голяма скръб - сестра е починала. Аз съм: - Е, количеството е малко, но не е нужно да попаднете в отчаянието. Ако не беше избледняла - не се счупи, тогава всички ще отидат? Всички хора са родени и умират. "

Майка ми почина в ръцете си. Минах я и тя вървеше след един час, след това седнах. Е, защо ще плача? Знам, че тя е с покаяние, след като общуването е умряло - напротив, е необходимо да се радват, че човекът е депресирал, се поколеба тук на земята. Някои могат да мислят: - Какво е неговото жестоко сърце! Разбира се, имаше скръб, но прецени, че е по-добре да се радва в добрия си дилър, отколкото да плаче.

- Как да се отървем от унижението?

- Обикновено, ако човек няма молитва, той непрекъснато е отчаян. Особено в горд, онези, които обичат да осъждат близките, разглобяват го около костите. На такъв човек казвате, че е невъзможно да се направи това, обезсърчението е измъчвано, но той не разбира. Той иска да бъде шеф, да смуче във всяка дупка, всичко знае всичко, да докаже правилното си нещо. Такъв човек се поставя високо. И когато се върне назад, тогава се появяват скандали, негодувание, "Божията благодат, която си тръгва, и човекът попада в отчаянието.

Особено често в униние, човек, който не е събуждащ в греховете - душата не се примирява с Бога. Защо човек няма мир, мир и радост? Защото няма покаяние. Мнозина ще кажат: " И аз се покая!- Точки с думи, на един език - не е достатъчно. Ако се покая, което осъди, помислих си лошо, така че вече не се връщайте към това, точно както според апостола Питър: "Измиването на прасе отново отива да лежи в калта" (2 PET.2: 22).

Не се връщайте към тази мръсотия и тогава душата винаги ще бъде спокойна. Да предположим, че се приближи до съседа и ни обиди. Е, преодолявайки абсолютите си. В крайна сметка, няма да отслабнете и да не присъствате. Разбира се, лошото нещо, което за дълго време е паднало в цената, той създаде високо мнение за себе си и изведнъж някой е бил смирен! Не забравяйте да изготвите, ще бъдете недоволни, обидени. Е, това е пътят на човека горд. Смролин вярва, че ако е прекарано нещо, това означава, че е необходимо ...

Нашият път на християнин - не е лошо да се говори, да не смущава никого, да издържи всички, да носи мир и мир. И постоянно остават в молитва. И на злия ви език да наложите епитимия, кажете му: - През целия си живот, който сте разговаряли - сега достатъчно! Вземете работа - прочетете молитвата. Не искам? Аз ще направя! "

Ако изгарянето току-що дойде, току-що започна - отворете евангелието и прочетете, докато Дева ви остави. Да предположим, че алкохоликът искаше да пие - ако разбира, че демонът атакува, нека отвори Евангелието, няколко глави ще прочетат - и Дев веднага ще изчезне. И така, всяка страст, която човек страда, може да бъде победена.

Започваме Евангелието да чете, призовава за помощ на Господа - веднага демони заминават. Както беше с един монах. Той се молеше в килиите и по това време демоните ясно се приближиха към него, го сграбчиха с ръцете му и се плъзнаха от клетките. Той отпусна ръцете си в джамбите на вратата и извика: - Господи, преди да се възстановят демоните - вече от клетките със сила, те се измъкват!"Демоните на Мига изчезнаха, а монахът отново се обърна към Бога: - Господи, какво не помагаш? И Господ му казва: - И не се свързвате с мен. Веднага след като се обърна, веднага ви помогнах.

Мнозина не виждат Божията благодат. Има различни случаи. Човекът е един ръждясал, че Божията майка, Господ, не му помага в нищо. Веднъж ангел му се яви и каза: - Не забравяйте, че когато плавате по лодката с приятели, лодката се обърна и караше приятеля ви и останахте. След това спасихте Божията майка; Тя чу и толерира молитвите на майка ти. И сега си спомням, когато караше на британта и конят се втурна към страната - групата се обърна. Приятел със себе си; Беше убит и ти останал жив. И ангелът стана толкова много случаи, които бяха с този човек в живота си. Колко пъти смъртта или неприятностите го заплашват, и всички пронизани от него ... просто сме сляп и мислим, че всичко това е случайно, и следователно неблагодарно на Господа, за да ни спаси от неприятностите.

Вярващите често се представят на другите като скучни хора, които са принудени да се ограничат. Всъщност, християнинът трябва да бъде радостен - в края на краищата, като е спечелил Господа в душата, той поставя всичките си загриженост и тъга върху него. Великите светии бяха енергични и любезни, внимателни към другите, никога не са прекарали време на празен ход.

Ето защо, ако този, който се нарича вярващи, често е тъжен, той наистина не иска да прави нищо - може би той падна в грях на униние. Какво е това, как да се справим с вашето нещастие, какво може да доведе до това, ако не обръщате внимание на това състояние на душата във времето?

Изглежда, че името говори за себе си, тъжен човек - тъжен, зле, не искам нищо. Но всичко ли е изтощено от състоянието на униние? Уикипедия го характеризира като една от смъртните (заплашващите вечни мъчения на душата) на греховете. Лошото настроение се случва на всички, това все още е немаркиран знак за грях на униние. Каква е разликата в прост тъга от тежко духовно заболяване?

  • Човек не иска (понякога не може) да изпълни основните си отговорности.
  • Постоянно е в апатия, нищо не може да го интересува.
  • Обвинява Господ, че е твърде строг за него, оплаквания на съдбата и другите.
  • Пренебрегвайки с християнските си задължения - не присъства на храма, не се моли, не чете Святото Писание.

В католическата традиция се разглежда и много опасно състояние, което води до много други грехове. Например, за мързел, пренебрегване на тялото й, любов към забавленията и др.

Понякога този проблем изпреварва най-доброто от най-доброто - изглежда, че вчера, друг член на църквата е готов да заеме нова молитва подвиг и днес го хвърли изобщо. В такава ситуация трябва да помните това Господ специално изпраща това изкушение.Така че човек се бореше с него, духовно се увеличи.

Това се случва, че тъгата и нежеланието да се грижат за случаите, показват, че по-рано преданоотдайният е много арогантен, той е изгорен. Но истински християнин трябва да носи смирение в душата. Това означава, че всичко е добро, което е в душата - от Бога, следователно ще бъде помолен от него, без да се надява на собствената си сила.

Свети бащите за отчаянието знаеха, че не са обедняли. Животът в монашеското поверителност разкрива най-ужасните пороци, прави демоните по-активно атакуват бхактите.

Сейнт Феофан пише, че краят - това означава да пропуснете всеки въпрос. Тя може да бъде обичайната работа у дома или в молитва. Инчи иска да остави всичко, той не обича повече в храма, нито делото в полза на манастира.

Това състояние може да продължи доста време. След като изпитаха чувство за духовно повдигане след молитва, човек може да бъде много натоварен, когато се чувства само студен и малко.

Окачване - какво означава това от гледна точка на светите бащи? Има разлика между обикновената тъга и. Тъгата е преходният феномен, това е нормален отговор на външни събития. Въпреки това, лицето не губи капацитета си. Времето преминава - обичайното състояние се връща. Грехът може да се опита да победи човек по всяко време. Изглежда, че всичко е наред, но в душата се появява тежест, измъчвани съмнения, ще се появи копнеж.

Духовната болест има доста видими физически прояви.

  • Цикъл на отдих и будност е нарушен - нито надзема безсъние, или сънливост.
  • Храносмилането е разочарован - запекът се измъчва.
  • Един човек преяжда или, напротив, губи апетит.
  • Тя идва бърза умора - преодолява слабостта, болката в сърцето, мускулите стават бавни.

Отгаболието е тясно свързано с физическата релаксация. Затова това го наричаше "Демон на обяд". Inka стои много рано, така че по обяд, времето за вечеря идва в обяд. И след получаване на храна, много клонинг в сън. Тук и лежи несвързаната опасност.

Последствия как да се бият

Защо този грях да избегне цялата сила? Изглежда, че няма специална опасност в лошо настроение. Но светите бащи предупреждават - този път води до бездната. Личността, попадаща под влиянието на депресивно състояние, се търкаля всички по-дълбоки. Проблемите нарастваха като снежна топка, която в крайна сметка може да доведе до нежелание да живеят. НО самоубийството е единственият грях, който не може да бъде "разпадане"Защото, като го правим, човек се обръща от Бога.

Ужасното нещо е, че отчаянието прави вчерашния християнин да се изгори в Бога. За него Господ вече не е оставен, добър и непроменен. Поставянето в грешни въжета, недоволството по този начин отхвърля спасението, което донесе на света Христос. Смирението се заменя с гордост, вяра - арогантност. Така че Сатана хваща много душ. Всъщност, отчаянието прави разкъсано вече тук, а за линията на земното съществуване, това брашно е многократно подобрено.

Това е, което обичайното съжаление може да доведе и е много характерно за това време. Как да се справим с проявите на слабост? Това може да се прочете и за светиите на праведните:

  • Атаките и релаксацията се третират обикновена принуден. Без него, във всяко предприятие, което чака провала.
  • Не се наранявайте във всичко. За всеки "не искам" има "необходимо". Ранно издигане, посетете храма, четенето на молитви - чрез преодоляване на собствените си слабости се повдига от властта на волята. Единствения начин.
  • Ако всеки ден изпълнява поне една малка победа над мързел, с времето можете да получите впечатляващ резултат. Тайната на успеха е много проста - редовност, постоянство, последователност.

Всичко добро е дадено в живота в замяна на усилия.. Душата също е извършена и спасението на душата също е направено: "Силата е взета", както казват в Евангелието. За това не е необходимо да правите страхотни подвизи някъде на ръба на земята, но просто всеки ден да работите върху себе си.

Можете да си представите душа като поле, което се смачка добре (това са грехове). За да сеете полезни растения, първо трябва да направите плевели. Но на първо място, работата може да изглежда просто неприложима. И тогава може да има желание да спуснете ръцете си. Става дума за това, че монасите предупреждават - да губят сърце и да се откажат! Дори ако всеки ден се справя с малка област, с течение на времето можете да развиете добра реколта на полето.

Духовен фар

Много важно в периода на отчаяние не стойте самВъпреки че изглежда добра идея. Напротив, е необходимо да се поиска помощ от по-опитни хора в духовния живот. Ако християнин все още не е събран, тогава е по-добре да започнете процеса да започнете. Това ще помогне да не загубите сърце, да влезете в тон.

Конвенционалните църковни тайнства се използват за борба с отчаянието:

  • изповед;

Ако Църквата изисква помощ, трябва да направите доброволческа работа. Какво точно трябва да се направи - свещеникът ще каже. За мъжете винаги има физическа работа на територията, за жени - подчинение в храма. Включването на обща кауза ще бъде много полезно да влияят върху психиката и за духовното състояние на страданието. Много от тях построиха правилната връзка с Бога, някои дори решиха да отидат духовни.

Кристиан винаги трябва да помни това трябва да поискаме помощ в молитвите в светиите. Може да изглежда по различен начин, но винаги има избор: да се поддадете на обстоятелствата или да се свържете с Господа, да попълните вашата тъга и да бъдете приети за бизнеса.

Не получавайте достатъчно съжаление за себе сиТова е опасен начин. Някои харесват, когато заобикалянето на съчувствие, те съжаляват. Така че отчаянието не се превърне в отчаяние, необходимо е да се вземе внимателно какво се случва в душ.

Как да не се охлади до вярата

Състоянието, в което сърцето на думата замръзна е добре известно на опитни очила. Това е един от признаците на униние. И причината е любовта към забавлението, преяждане, лента. Или Господ го изгаря като тест. Човекът, който е придобил, започва да забравя не само всички добри неща, които са били в живота му, но Бог се движи на фона. Това не става смисъл на живота, но някаква разсеяна идея.

Християнинът губи интерес към духовния живот, не иска да участва в молитви и тайнства. И тези стъпки водят до пълно духовно деградация. За да го избегнете, трябва внимателно да се подготвите за изповед, да вземете светите подаръци (причастие), за да се подадете по-често, за да отидете в храма. Ето още няколко съвета от опитни свещеници:

  • Полезно четене на светите писания, духовни книги;
  • За всяко обичайно е необходимо да се опитате да видите риболовния бог, милостта на създателя;
  • Необходимо е да се намери професия за себе си, което ще бъде от полза за другите. В края на краищата, на празен ход на празен човек, за да получите най-лесния начин.

Най-силното оръжие

Прекрасният начин Христос е в състояние да съживи избледнелата душа, връщайки я радостта от живота, способността отново да възприемат живота на Святия Дух. НО средствата за изцеление са достъпни за всички, винаги и при никакви обстоятелства - това е. В състоянието на желанието на демоните мислеите предполагат, че не си струва да се започне, няма да помогне. Това е така, защото светите думи са единственото нещо, което ги кара.

Това лекарство се бори с самия корен на всеки грях, защото рехабилитацията на молитвата е насочена към Бога, демонстрира вяра в него. Дори ако думите трябва да бъдат упражнявани чрез сила, те смазват невидимата стена, издигната от греха между човешкото сърце и спасителя.

Не е необходимо незабавно да се вземе за голям брой дълги молитви. Отслабващата душа не може да го стои, тогава преданоотдайният ще се преобърне в още по-дълбоко изчезване на отчаянието. Трябва да започнете с най-къси:

  • "Господ е милостив!"
  • "Virgin Delo" (чете на десетки, започвайки с едно, постепенно се увеличава).
  • "Благодаря на Бога за всичко!"

Трябва да се опитаме във всеки случай, за да намерим светлина. Не се опитвайте да се отървете от тестовете и скръбта и да ги прехвърлите търпеливо, дори и с благодарност. В края на краищата тези, които са верни накрая, Господ вече подготвя вечна награда. Според доказателствата на бащите на църквата, тя е несъизмерима повече от всяко наземно страдание.

Обикновено, ако човек няма молитва, той непрекъснато е отчаян. Особено в горд, онези, които обичат да осъждат близките, разглобяват го около костите. На такъв човек казвате, че е невъзможно да се направи това, обезсърчението е измъчвано, но той не разбира. Той иска да бъде шеф, да смуче във всяка дупка, всичко знае всичко, да докаже правилното си нещо. Такъв човек се поставя високо. И когато се върне назад, тогава се появяват скандали, негодувание, "Божията благодат, която си тръгва, и човекът попада в отчаянието.

Особено често отчаянието се случва с онези, които са Neraskaya в греховете - душата му не се примирява с Бога. Защо човек няма мир, мир и радост? Защото няма покаяние. Много ще кажат: "И аз се покая! - Точки с думи, на един език - не е достатъчно. Ако се покая, че съм осъден, помислих си лошо, така че вече не се връщайте към това, както според апостола Петър, измитото прасе се връща в калта "(2 Петър 2.22).

Не се връщайте към тази мръсотия и тогава душата винаги ще бъде спокойна. Обезчестност. Да предположим, че се приближи до съседа и ни обиди. Е, преодолявайки абсолютите си. В крайна сметка, няма да отслабнете и да не присъствате. Разбира се, лошото нещо, което за дълго време е паднало в цената, той създаде високо мнение за себе си и изведнъж някой е бил смирен! Не забравяйте да изготвите, ще бъдете недоволни, обидени. Е, това е пътят на човека горд. Смролин вярва, че ако е прекарано нещо, това означава, че е необходимо ...

Нашият път на християнин - не е лошо да се говори, да не смущава никого, да издържи всички, да носи мир и мир. И постоянно остават в молитва. И на злия ти език да сложиш пениса, да му кажеш: "Целият ми живот, който си разговарял - достатъчно! Вземете работа - прочетете молитвата. Не искам? Ще го направя! "

Ако изгарянето току-що дойде, току-що започна - отворете евангелието и прочетете, докато Дева ви остави. Да предположим, че алкохоликът искаше да пие - ако разбира, че демонът атакува, нека отвори Евангелието, няколко глави ще прочетат - и Дев веднага ще изчезне. И така, всяка страст, която човек страда, може да бъде победена. Започваме Евангелието да чете, призовава за помощ на Господа - веднага демони заминават. Както беше с един монах. Той се помоли в клетките и по това време демоните ясно се приближиха към него, го сграбчиха с ръце и го влачеха от клетките. Той почиваше ръцете си в плитките на вратата и извика: "Господи, преди да се разкрият демоните - вече от килиите чрез насилие!" Главите Мигом изчезнаха, а монахът отново се обърна към Бога: "Господи, какво не помагате? - И Господ му говори: - И не се свързвате с мен. Веднага след като се обърна, аз ви помогна незабавно.

Мнозина не виждат Божията благодат. Има различни случаи. Човекът е един ръждясал, че Божията майка, Господ, не му помага в нищо. Щом ангелът му се яви и каза: "Помни, когато плувахте с приятели на лодката, лодката се обърна и приятелят ви се удави и останахте наляво. След това спасихте Божията майка; Тя чу и толерира молитвите на майка ти. И сега си спомням, когато караше на британта и конят се втурна към страната - групата се обърна. Приятел със себе си; Беше убит и ти оставаше жив. И ангелът стана толкова много случаи, които бяха с този човек в живота си. Колко пъти смъртта или неприятностите го заплашват, и всички пронизани от него ... просто сме сляп и мислим, че всичко това е случайно, и следователно неблагодарно на Господа, за да ни спаси от неприятности.

относно. Амвроси Юрасов

Какво представляват греха на тъжно?

Душата ми е Гади
И живея болезнено.
V. S. Vysotsky.

1. Грехът на тъгата.

1.1. Поставете греха на униние в църквата класификация на греховете.
1.2. Религиозни рецепти от грях на униние.
1.3. Подход към греха на отчаяние в съвременното православие.

2. Депресията е синоним на отчаяние.

2.1. Медицинско значение на понятието депресия.
2.2. Депресията е заболяване на милиони.
2.3. Основните симптоми на депресия.
2.4. Механизми за появата на депресия.
2.5. Депресията не е изречение през целия живот, което е изцеление.
2.6. Съвременни идеи за депресия (накратко).

3. Три последствия.

3.1. Dogmat dish dennongency е опасно за здравето на вярващите.
3.2. Богословска непоследователност на греха на униние.
3.3. Грехът на обезсърчението е неподходящият морален критерий за добро и зло в обществото.

1-

Когато Худра намери, не забравяйте да се изкорените: Помнете колко сте виновни за Господа и пред вас, и наясно, че не сте достатъчно по-добре и веднага ще почувствате облекчение. Казва се: "Много праведни" и "много грешници". Такъв е нашият живот тук - всяка тъга и скръб; И те постигнаха небесното царство.

Rev. amvrosy optina. (1812-1891).

Със специално действие на разсейването, тъгата, отчаянието, много е полезно да се направи молитва евреин: на гласна молитва Исус, душата не е много малко развълнувана от сериозен морален сън, който обикновено се инжектира от тъгата и отчаянието си .

Сен Игнатий Брюнчанинов. (1807-1867).

Когато се страхувате от тъга, копнеж, тогава виждате себе си мислене: "Слава на вас Бог, благодаря ви Боже! Достоен за бизнес, който приемам. Благодаря ви, Господи ..." Кажете тези дукси, стотици пъти, казват думите, стотици пъти Убеден, от всички сърца и след известно време ще се почувствате облекчени по сърцето, мира и спокойствието, твърдостта и търпението.

Игумен Никон (Спароу). (1894-1963).

Емоционални прояви

  • депресия, страдание, потискане, депресирано настроение, отчаяние
  • тревожност, чувство за вътрешен стрес, чакане за неприятности
  • раздразнителност
  • чувство за вина, чести самоубежби
  • недоволство от себе си, намалено самочувствие, намаляване на самочувствието
  • намалена или загуба на способност да изпитват удоволствие по-рано
  • намаляване на интереса към околностите
  • загуба на способност за изпитание на чувствата (в случаи на дълбока депресия)
  • депресията често се комбинира с тревожност за здравето и съдбата на близките, както и със страх, изглежда неплатежоспособност на обществени места

Физиологични прояви

  • нарушения на съня (безсъние, сънливост)
  • промени в апетита (загуба или преяждане)
  • чревно разстройство (запек)
  • намаляване на сексуалните нужди
  • намаляване на енергията, повишена умора в конвенционалните физически и интелектуални товари, слабост
  • болка и разнообразни неприятни чувства в организма (например в сърцето, в зоната на стомаха, в мускулите)

Поведенчески прояви

  • пасивност, затруднено участие в целенасочена дейност
  • избягване на контакти (тенденция към уединение, загуба на интерес към други хора)
  • отказ за развлечения
  • алкохолизиране и злоупотреба с психоактивни вещества, които дават временно облекчение

Мислещи прояви

  • трудности при концентрацията, концентрацията на вниманието
  • трудности в решението
  • преобладаването на мрачни, негативни мисли за себе си, за живота му, за света като цяло
  • мрачно, песимистично виждане за бъдещето с липсата на перспектива, мисли за безсмислен живот
  • мисли за самоубийство (в тежки случаи на депресия)
  • наличие на мисли за собствена ненужна, незначителност, безпомощност
  • бавност на мисленето

За диагнозата "депресия" е необходимо част от изброените симптоми да останат най-малко две седмици.

2.4. Нивото на развитие на модерната наука и технология ни позволява да определим истинските причини за депресия. Разнообразните прояви на външни симптоми (2.3) са причинени от вътрешни пренареждания на тялото. Това се потвърждава от биохимични анализи. По този начин се откриват редица вещества, които се произвеждат в организма и пряко влияят на настроението на човек. Установено е, че намаляването на нивото на концентрация на тези вещества, нарушения в техния синтез и обменния водят до депресия ( наведа). В някои случаи тези промени могат да имат генетично условие. Например, изследователите успяха да подчертаят и изследват серотонин, който директно контролира настроението на човек. Концентрацията му в организма не зависи от конфесионалното присъединяване или религиозния опит. Разстройството на физиологичните функции в тялото на болната депресия на човека е придружено от намаление на нивата на серотонин, което води до отчаяние. Ефектът на много антидепресантни лекарства е нормализиране на нарушените неврохимични процеси на производството и метаболизма на серотонин.

2.5. Депресията може да бъде лекувана. Въз основа на научни данни за депресия и неговите механизми се разработват и прилагат редица антидепресанти, които помагат в борбата срещу болестта. Препаратите правят възможно постигането на значително намаляване и пълна депресия на депресия при пациенти. Тези фармакологични средства довеждат реално улесняване на страданието, а не въображаемо. Можете да прочетете повече за това на множество специализирани медицински сайтове.

2.6. Сумата се споменава (2.1-2.5), може да се отбележи, че съвременната медицина перфектно разглежда депресия (Отчаяние) Не само затегнато лошо настроение, но ясно диагностицирана болест, която изисква намеса на специалисти и е доста добре лечебна. Дори най-слабата депресия (Отчаяние), Което наивно вярва, че вярващите ще бъдат държани или с Божията помощ, тя може да бъде много далеч от такава небрежна връзка. Още по-малко допринася за възстановяването на многобройни църковни мистични есета по темата за освобождение отчаяние. За опасностите и страха от самолечение, който е православният подход към въпроса, той е известен на всички. Трябва да се помни, че по-скоро е направена правилната диагноза и е започнала правилното лечение, толкова по-голям е шансът за бързо възстановяване, тази депресия ( тъга) Това няма да се случи отново и няма да приеме твърдата форма, придружена от натрапчивото желание на вярващия да завърши с него!

Надяваме се за Бога, а не за себе си!
Поговорка.

3.1. Вярващите, изправени пред отчаяние Началото на църковните отговорности неадекватно обясняват причините за лошото състояние на собственото си здраве, са взети от обратното на необходимите. Причините за такова поведение стават ясно, ако се запознаете с праисторията. Така че в древни времена Джон Касиан (360 - 435) е очертан в книгата "На осем основни страсти" Следните изгледи на тъга:

":Главни страсти осем: Чеходи, Блюд, Сребролбие, гняв, тъга, тъга, суета и гордост :. Тези осем страсти, въпреки че има различен произход и различни действия, но първият първи, т.е. Чешеходи, блудство, Сребролбие, гняв, тъга, тъга, свързани помежду си с някакъв афинитет или комуникация, така че ултратата на първата страст дава началото на следващия. Защото излишъците на тема непременно вземат блудство, от блясъка Среброллубие, от гняв, тъга, от гняв, тъга, от скръб тъгаШпакловка И следователно те трябва да се борят срещу тях по подобен начин, същият ред и в борбата винаги трябва да се движим от предишните. ... така да спечелим тъга, първо трябва да потиснете тъгата; За да шофирате тъга, първо трябва да потиснете гняв; Да изплати гнева, е необходимо да се стремят с трезво; За да се изтрие Сребобий, е необходимо да се напрегне блудството; За да потиснеш блудствената похот, е необходимо да се ограничи страстта на лакомия: така всички страсти, като от укрепването на предишните, е родено, така че намаляването им е потискано ... Затова трябва да се борим с тези страсти Така че всеки, който изпитва всяка страст, особено срещу него и изпрати оръжие, като използва всички усилия и грижа за духа, за да я наблюдава и да я потиска, насочвайки копията на ежедневните стълбове срещу нея, след хвърляне на стрели на сърдечни стени и разочарование В него непрекъснато хвърляше сълзи в молитва на Бога, непрекъснато искаше Господ да спре борбата.

Тази гледна точка на касиански за причините за появата отчаяние и начини за ограничаване - повече от хиляда години. Такива мотиви могат да посочат нещо, освен претенцията за истината. Съвременната наука е оставила далеч напред, такива наивни изявления не могат да причинят нищо друго освен усмивка. Въпреки това, днес, на официалния сайт на Света Троица, Сергий Лавра продължава да развива църковна традиция и да пише на пълно благосклонно съюзСякаш за демоничните изкушения:

За справка (Санаториум "Barvikha", декември 2002 г.) - пълно работно време на ден е 24 дни. Цената на пълно работно време е: единичен апартамент - 132000 разтрийте.Едностаен двоен апартамент - 120000 разтрийте. (от всички). Цената на билета включва повечето санаториум услуги. Има няколко допълнителни платени услуги.

Думи на Исус "Ти имаш И косата на главата се открива. " (Mtf.10.30) Те се отнасят предимно за онези, които носят Божието слово на хората - свещеници. Основната църква на йерарха - Alexy II ясно показа как се доверява на библейските обещания на Спасителя. В името на собственото си здраве, той не съжалява нито за време за висококачествено медицинско обслужване, а в прекъсванията между терапевтични процедури с радост разсъждаваха пред журналисти за пеене под китарата и работата на такива писатели, като L , Толстой, М. Булгаков и А. Солженицин. Ясно е, че да се извърши молитва за вашето здраве, поклонение на буквалните (лечебни) реликви и други усърдие в служба на Господа - не е задължително дълъг престой в скъпите болнични камари на луксозния клас, и кръщението на болестта (според църковното обучение) се изисква няколко в друга посока - не за светски писатели и светски развлечения. Обикновеният ортодоксал не пречи на илюзиите за библейските чудеса на изцеление и следват техния духовен лидер - не с молитви от иконите, но в шкафовете от лекари, които наистина се лекуват. Това несъмнено е необходимо в случай на депресия (обезчестност).

Същото, чиито думи или действия са очевидно фалшиви,
И не този, който честно и искрено вярваше на тази лъжа.
Честърфийлд.

3.2. Второ, концепцията грях отчаяние Така вътрешно противоречиво, че религиозното му разбиране става невъзможно, води до логически запаси.

По-горе (2.1-2.6) беше установено, че депресията (отчаяние) е болест. Болестите в библейското тълкуване са наситени на вярващите за перфектните грехове:

14. Ако не ме слушате и няма да изпълните всички заповеди,

15. И ако въпреки моите решения, и ако душата ви се страхува от законите ми, така че няма да изпълнявате всички заповеди на Моите, като нарушавате завета Ми,

16. Това и аз ще направя това: ще изпратя ужас върху вас, кран и треска, от който очите ще бъдат извадени и душата ще се ядоса и ще сеете напразно семето си, а враговете ви ще ги изядат Шпакловка

15. Ако няма да слушате гласа на ГОСПОДА, вашия Бог и няма да се опитате да изпълнявате всичките си заповеди на Неговото и управлението на Него, което ви заповядвам днес, тогава всички проклятия ще дойдат върху вас и те огънете.

21. Изпратете Господа по себе си с морска язва, не ви унищожава от земята, в която ще го притежавате.

22. Господ ще ви удари с чар, горещ, ликхорско, възпаление, пиян, изгарящ вятър и ръжда, и те ще ви преследват, без дар.

27. Господ ще ви удари от Разодо египетски, Реним, Сурови и краста, от които не можете да лекувате;

28. Господ ви учудва с мизерия, слепота и сърце.

35. Господ ще ви удари влошаването на коленете и краката, от които не можете да излекувате, от подметката от краката си към самата тема на главата си.

59. Господ ще ви удари и потомството на вашите необикновени язви, язви са големи и постоянни, и болести на злото и постоянно;

60. И египетските язви ще ви донесат на вас и те ще се придържат към вас;

61. И всякакви заболявания и всяка язва, не е написана в книгата на този закон, Господ ще ви донесе, няма да бъде унищожена.

Това е абсурдно, когато е на наказание за минало, вече перфектни грехове, е награден нов, 100% неизбежен грях, за който отново ще се нуждае наказанието. Това е точно това, което се случва, когато болестта е депресирана ( тъга). По принцип нищо не пречи на Бога да накаже конкретен вярващ за греховете всеки път, когато е същото - депресивна болест. Неведоми са пътищата Божии! В резултат на църквата verdocaly грях отчаяние, образа на вечния грешник се ражда. Според Божията воля такъв вярващ никога няма да излезе от омагьосания кръг, в който старият грях е наказуем от задължителното извършване на следващия грях. Всяко чувство на религия изчезва, защото смъртен грях на униние (Виж по-горе) означава духовна смърт. Решаването на душата за не-грешници става недостъпен връх. В допълнение, принудително непрекъснато грях, човек няма да се променя ежедневно в най-доброто, но за по-лошо.

Какво прави обезсърчението и нейното поколение растат

Грозното възниква от недоверие към Бога, за да можем да кажем, че това е плод на малко.

Но какво е на свой ред, недоверие към Бога и Малтори? Тя не възниква сама по себе си, от нищото. Това е следствие от факта, че човек се доверява твърде много, защото мнението твърде високо за себе си. И колкото повече хора се уповават на себе си, толкова по-малко вярва на Бога. И доверие за себе си повече от Бога, - най-ясният признак на гордост.

Първият корен на униние - гордост

Ето защо, според Rev. Anatoly Optina, "отчаянието е производството на гордост. Ако очаквате от себе си всичко лошо, тогава никога не желаете, но само вие се унижавате и ще се покаете мирно. "Отчаяние - най-сложтът, който е бил в сърцето на неверие и себе си: вярващият и надеждното лице няма да се издигнат от грях с покаяние" (Света Феофан Рема).

Веднага след като гордостта се случи в живота на всичко, което се колебае безсилие и незабелязано доверие в себе си, той веднага изчезва и въпреки.

И това може да се случи от различни причини: от обидна гордост или от това, което се прави в нашето мнение; също от суета, когато човек вижда, че е равно на него използва b относно повече предимства от него; Или от обстоятелствата на живота на слицата, както се вижда от rev. amvrosiy optina.

Скромен човек, който вярва в Бога, знае, че вярата му се тества от тези неприятни обстоятелства, как се засилват мускулите на спортист в тренировъчните сесии; Той знае, че Бог е близо и че той няма да постави тестове по-силен, отколкото можеш да издържиш. Такъв човек, който се надява на Бог никога да не отхвърля дори в сериозни обстоятелства.

Гордес, който, надявайки се на себе си, веднага след като се окаже в тежките обстоятелства, които той не може да се промени, веднага попада в унижението, като мисли, че ако не може да поправи случилото, това означава, че никой не може да го поправи; Да, в същото време боли и раздразнен поради факта, че тези обстоятелства му показаха собствената си слабост, която гордостта не може да понесе спокойно.

Именно защото отчаянието и отчаянието е следствие и в определен смисъл, демонстрация на неверие в Бога, един от светиите казва: "В момент на отчаяние, знайте, че Господ ви оставя, и вие сте Господ! "

Така че, гордостта и целорията имат една от основните причини за отчаяние и отчаяние, но все още далеч от единствения.

John The Dismowligger говори за два основни вида отчаяние, произхождащи от различни причини: "Има отчаяние, произхождащо от различни грехове и влошаване на съвестта и непоносимата тъга, когато душата, заради множеството от нея, тя е потопена и Тежестта е потопена в дълбините на безнадеждността. Но има отчаяние и други видове, които се случват от гордост и нетрайност, когато падналите хора смятат, че не заслужават падането им ... от първото излекуване на въздържанието и надеждността; И от последното - смирение и да не съди никого. "

Вторият корен на униние е недоволството от страстите

Така че по отношение на втория тип отчаяние, което идва от гордост, вече сме показали по-горе, какъв е неговият механизъм. И какво се разбира под първата гледна точка, "произхождащи от различни грехове"?

Този вид обезсърчение, одобряването на светите бащи, идва, когато всяка страст не намери удовлетворение. Както рев. John Cassian пише, желанието "е родено от недоволство от желанието на някаква себе си, когато някой вижда, че е загубил възпитанието си."

Например, сплитам, която страда от улцерозно заболяване или диабет, ще бъдат обезкуражени, защото не може да се наслади на желаното количество храна или разнообразие от неговия вкус; Човекът на Miser се дължи на факта, че загубата на пари не може да избегне и т.н. Желанията са придружени от почти всички неудовлетворени грешни желания, ако човек не ги откаже по една или други причини.

Затова монахът Нил Синаяски казва: "Кой е свързан с тъга, той побеждава страстите, защото тъгата е следствие от провал в плътското желание и желанията са конюгат с всяка страст. Кой победи страстта, грешната тъга. Тъй като пациентът е видим върху цвета на лицето, толкова страст се променя скръб. Кой обича света, той ще страда много. И който небрежно пренебрегва в света, той винаги ще се забавлява.

Тъй като грозотата се увеличава на човек, конкретните желания губят смисъла си и остава психично състояние, което намира желанията, които не могат да бъдат постигнати, - вече е за хранене най-голямо отчаяние.

Тогава, според свидетелството на Св. Джон Касиана ", ние сме подложени на такава скръб, че не можем да направим дори вид и роднини на нашите роднини, и каквото и да са били разказани в приличен разговор, всичко ни се струва закъснение и излишък, и ние не даваме приятна реакция, когато всички завои от нашето сърце са изпълнени с жлъчна горчивина.

Ето защо, унижението като блато: колкото по-дълго човек е потопен в него, най-трудното да се измъкне от него.

Други корени на униние

Горното беше описано причините, които вълнуват обезсърчението в невярващите и в мелички. Въпреки това, отчайните атаки, макар и по-малко успешни, на вярващите. Но по други причини. Поради тези причини пише подробно St. Innokyenty Kherson:

"Източниците на обезсърчение са много - и външни и вътрешни.

Първо, в душите на чисто и близо до съвършенство, обезсърчението може да се случи от оставянето им за известно време да благослови Бога. Състоянието на благодат е най-блажено. Но за да бъде в семинар, той не влияе, че идва от собственото си съвършенство, благодатта понякога е отстранена, като осигурява домашен любимец за собствените си. Тогава се случва с Saint Soul, същото като среднощта сред деня: в душата има тъмнина, Хлад, мъртвите и в същото време отчаяние.

Второ, обезсърчението, както се вижда от хората, изпитвано в духовния живот, се случва от действието на духа на тъмнината. Те не могат да изберат душата по пътя към небето от ползите и удоволствията на света, врагът на спасението се отнася до противоположния инструмент и го предлага. В такова състояние на душата се случва като пътник, внезапно хвана смес и мъгла: не вижда нищо, което е напред, нито зад себе си; Не знае какво да прави; Губи жизненост, попада в необходимостта.

Третият източник на обезсърчение е нашият паднал, нечист, изтощен, жертва на природата от греха. Няма колега в гордостта, изпълнен с духа на света и страстите, природата на Дотоле в нас забавно и жив. Но променете посоката на живота, избягайте от широката гледна точка на света до тесния начин на себе-секреция на християнски, нека да стигнем до покаяние и самостоятелно приключение - празнотата веднага ще се отвори вътре във вас, ще бъде открито духовно импотентност, сърцето на сърцето ще забележи. Говоренето на душата няма да има време да запълни новия дух на любов към Бога и съседа, духа на Dotol, повече или по-малко, е неизбежно за нея. Този вид обезсърчение е най-изложено на грешниците след тяхната жалба.

Четвъртият, обикновен източник на духовно обезсърчение, има недостатък, толкова повече прекратяване на дейностите. Практика да използва силата и способностите си, душата губи своята жизненост и сила, става бавна; Самите бивши класове се противопоставят на: е недоволство и скука.

Може да е униние и от различни сложни случаи в живота, някак си: смъртта на афинитета и любимите хора, загубата на чест, наследство и други нещастни приключения. Всичко това, според закона на нашата природа, е свързано с неудобството и тъгата за нас; Но според закона на природата тъгата на това трябва да намалее с времето и да изчезне, когато човек не се отдаде на скръб. В противен случай се формира духът на униние.

Може да е униние и от някои мисли, особено мрачни и тежки, когато душата е прекалено отдавна в такава мисъл и разглежда предметите, които не са в светлината на вярата и евангелието. Така че, например, човек може лесно да попадне в отчаянието от често мислене за фалшиво господстващо в света, за това как праведните са наскърбени тук и страдат, а нечестивите излизат и блаженстват.

И накрая, източникът на UG на психично различното болезнено състояние на тялото, особено някои от нейните членове. "

Как да се справим с обезсърчението и нейните поколения

Великият руски Saint Rev. Seraphim Sarovsky каза: "Необходимо е да се изтрие унижението от себе си и да се опита да има радостен дух, а не тъжно. Според Сирач "тъгата уби много, и няма полза в нея (сър. 31: 25)" ".

Но как точно можете да премахнете унижението от себе си?

Нека си спомним статиите на нещастния млад бизнесмен, споменат в началото, което в продължение на много години нищо не може да направи с недостатъка. Беше убеден в своя опит в справедливостта на думите на Св. Игнатий (Брьънканинова): "Земята забавлява само скръбта, но те не я унищожават: те мълчаха, и отново скръб, почиваха и сякаш укрепена сдържаност , започва да действа с повече сила. "

Сега е време да разкажем повече за конкретното обстоятелство в живота на този бизнесмен, който споменахме по-рано.

Жена му е дълбоко вярващ човек и е свободен от това мрачно, непроницаемо копнеж, което е обвито с живота на съпруга си. Той знае, че тя вярва, че тя отива в храма и чете православните книги, както и факта, че тя няма "депресия". Но през всичките тези години, които те заедно, той никога не се случва да свърже тези факти и се опитват да отидат в самия храм, прочетете евангелието ... той все още вози психолог, получавайки краткосрочно облекчение, но не и за изцеление.

Колко хора се простират от това психично заболяване, без да искат да вярват, че изцелението е много близко. И този бизнесмен, за съжаление, един от тях. Бихме искали да пишем този ден, който се интересува от вяра, което дава на силите на жена си да не се поддават на отчаяние и да поддържат чистата радост от живота. Но, уви, докато не се случи. И дотогава той ще остане сред онези нещастни, за които каза Света Димитри Ростовски: "Няма праведна тъга, която да не е приложила радостта, тъй като има и грешни на радост, които няма да се харесат на тъга."

Но ако изведнъж този бизнесмен се обърна към Министерството на православната вяра, фактът, че ще знае за състоянието му и какви методи на изцеление биха имали?

Той ще разбере, наред с други неща, че има духовна реалност в света и духовни същества: добри - ангели и зло - демони. Последното, в тяхната злоба, се стремят да причинят по-голяма вреда на душата на човек, като го разстрои от Бога и от пътя към спасението. Това са врагове, които искат да убият човек като духовно и телесно. За целите си те използват по различни начини, сред тях най-често срещаните - предлагат на хората от някои мисли и чувства. Включително мислите на отчаянието и отчаянието.

Хитростта е, че демоните са по-силни убедителни на човек, сякаш това е собствените му мисли. Човекът е невярващ или едва ли е напълно неподготвен на такова изкушение и не знае как да третира тези мисли, той наистина ги взема за собствените си. И след тях се приближава до смъртта - пътникът в пустинята, като поема миража за истинско видение, започва да го преследва и непрекъснато върви дълбоко в безжизнената пустиня.

Човекът вярва и духовно опитен знае за съществуването на врага и за неговите трикове, знае как да разпознае мислите си и да ги отреже, като по този начин успешно се сблъсква с демона и ги победи.

Един тъжен човек не е този, който преживява мислите на мислите, но този, който ги поражда и не се бори. И напротив, няма никой, който никога не е имал такива мисли от униние, няма такива хора на земята, а този, който ги води и ги поражда.

Св. Джон Златуст каза: "Прекомерното обезсърчение е по-вредно за всеки демон, защото демоните, ако владеят в компетентността, те владеят чрез грозотата."

Но ако човек дълбоко удари духа на отчаяние, ако демоните са получили такава сила в нея, това означава, че самият човек е направил нещо, което им дава такава власт над него.

Вече е казано по-горе, че една от причините за невярващата е липсата на вяра в Бога и, съответно, липсата на препитание с нея, източникът на всяка радост и добро. Но липсата на вяра рядко е в невинен за човек.

Вярата в човека убива непризнат грях. Ако човек греши и не иска да се покае и отказва грях, той рано или по-късно неизбежно губи вярата си.

Обратно, вярата възкресяване в искрено покаяние и изповед на греховете.

Самите невярващи лишават самите два ефективни начина за борба с депресията - покаяние и молитви. "Изтребването на обезсърчението е молитвата и непрекъснатото размисъл за Бога", пише сиринът на Рев. Ефрем.

Струва си да се води списък с основни средства за справяне с обезсърчението на един християнин. За тях Saint Innokentiy Khersonsky казва:

"Каквото и дезинтеграция, молитвата винаги е първата и последната срещу нея. В молитва човек става ясен към лицето на Бога, но ако, става срещу слънцето, е невъзможно да не се осветява светлината и да не се чувства топлина, толкова повече светлината и топлината на духовната същност на преките последици на молитва. В допълнение към това, молитвата е привлечена от благодатта и помага, от Святия Дух и къде Духът е утешител, няма място да бъдем тъжни, ще има скръб в сладост.

Четене или слушане на Божиите думи, особено на Новия Завет, има и силен агент срещу унижението. Спасителят не направи напразно на себе си всички, които общуват и обременяват, обещавайки нейното спокойствие и радост. Той не е взел радостта на небето с Него, но остави в Евангелието за всички скърбящи и издръжлив дух. Кой е проникнат от духа на Евангелието, той ще се счупи, за да промърмори, защото духът на Евангелието е духът на света, спокойствие и желание.

Поклонение, и особено светите тайнства на църквата, също голямо лекарство срещу духа на унижението, защото в църквата, Яко Хаус, няма място за него; Тайнствата са насочени срещу духа на тъмнината и слабостите на нашата природа, особено причастието на изповедта и причастието. Идентифициране на тежестта на греховете чрез изповед, душата се чувства лекота и жизненост и те правят четка и кръв на Господа в евхаристията на кръвта и кръвта.

Интервюта с хора, богати на християни, също означава срещу униние. В интервюто обикновено излизаме повече или по-малко от тъмната дълбочина на вътрешния, в която душата е потопена от униние; В допълнение към това, чрез идеите на мислите и чувствата в интервюто, ние сме заеми с нас с нас за силата и жизнеността, която е необходима в състояние на униние.

Размисъл върху конкурентни елементи. За мисълта е в тъмно състояние или изобщо не работи, или се върти близо до елементите на тъжно. За да се отървете от унижението, трябва да се насилвате да мислите за обратното.

Уроцирането на трудовия орган също се движи от грозно. Нека започне да работи, дори не желае; Нека работата продължава, макар и без успех: първо тялото оживява, а след това духа и се чувстват весели; Мисълта сред труда ще изчезне от елементите, които предполагаха копнежа, и това вече е много отчаяние.

Молитва

Защо молитвата е най-ефективното средство срещу унижението? Поради много причини.

Първо, когато по време на отчаянието се молим, ние се борим срещу демона, който се опитва да ни влезе в това униние. Той прави това за времето, което сме отчаяно и се отдалечим от Бога, това е Неговата идея; Когато превръщаме молитвата на Бога, след това унищожаваме триковете на врага, показвайки, че не сме влязли в неговия капак, не се отказахме от него и напротив, козите му използват като причина да укрепят връзката с Бога, което Дева се опита да се счупи.

Второ, тъй като в повечето случаи има последица от нашата гордост, тогава молитвата помага да се излекува от тази страст, т.е. коренът на отчаянието оставя земята. В края на краищата, всяка смирена молитва, която иска Бога за помощ, е толкова кратка, колкото "Господ, домове!", "Означава, че ние разпознаваме нашата слабост и ограничения и да започнем да вярваме на Бога повече от нас. Ето защо всяка такава молитва, дори произнесена през властта, е удар в гордост, подобен на удара на огромен Хитър, който разрушава стените на разрушени домове.

И накрая, трето, най-важното нещо: молитвата помага, защото това е призив към Бога, който е единственият, който наистина може да помогне във всяка, дори безнадеждна позиция; Единственият, който е силен, за да представи истинска утеха и радост и свобода от униние. "
В сръбките и изкушенията Господ ни помага. Той не ни освобождава от тях, но отнема лесно да издържи, дори не ги забелязва.
Ако сме с Христос и в Христос, тогава нито една скръб няма да ни смущава, а радостта ще изпълни сърцето ни, така че ние сме в зеленина, и по време на изкушенията ще се радваме "(Rev. Nikon Optina).

Някои съветват да се молите на ангел-пазител, който винаги е невидим до нас, готови да ни подкрепят. Други съветват да четете акатист Исус сладък. Също така, има един съвет за дълго време да прочетете молитвата "Virgin Delo, радвайте се", с надеждата, че Господ сигурно е заради молитвите на майката, ще даде нашия свят на душата.

Но Съветът на Св. Игнация (Bryanchaninova) заслужава специално внимание, което препоръчва такива думи и молитви по време на обезсърчението колкото е възможно повече.

"Благодаря на Бога за всичко".

- Господи! Отдавам се в светия воля! Буддите с мен ще бъдат ваша воля. "

- Господи! Благодаря ви за всичко, което искате да ми го изпратите. "

- Присъединяването на моите дела приема; Роман, Господи, във вашето царство.

Свети бащите отбелязаха, че в отчаянието да се молим особено трудно. Затова, за да изпълните веднага големите молитвени правила няма да могат всички да могат, но да произнасят кратките молитви, че светецът на Игнатий посочи, може би всеки, не е трудно.

Що се отнася до нежеланието да се молим в отчаяние и отчаяние, е необходимо да се разбере, че това не е нашето чувство, а Вселената в американския демон е особено с цел да ни лиши от тези оръжия, които можем да го победим.

Saint Tikhon Zadonsky казва, че това нежелание да се моли за дезинтеграция: "Съветвам ви следното: моля те и принудени да молим и на каквито и да е вид работа, въпреки че не искам. Като мързелив кон, хората управляват скрийншотите, за да ходи или да избяга, така че трябва да се принуждаваме да се наситим с всеки въпрос и особено на молитва. Виждайки такава работа и усилия, Господ ще даде лов и усърдие.

От четирите фрази, предложени от Св. Игнатий, две са грациозни фрази. Затова защо им се дават, той сам обяснява: "По-специално, трънните обикновени преносители се дестрират в благодарността; В нахлуването на такива мисли, благодарността се произнася с прости думи, с внимание и често - DoCome няма да бъде доведена до сърцето на спокойствието. В тъжно мисли няма смисъл: те не се отърват от скръб, без помощ, само разстроен душата и тялото. Така че - те са от демони и трябва да ги отблъснат от себе си ... Благодаря за първи път успокоява сърцето, тогава утехата ми го довежда, впоследствие ще донесе небесна радост - депозит, очакване на радостта на вечността ".

По време на отчаянието демоните вдъхновяват мисълта за човека, че няма спасение и греховете му не могат да бъдат простени. Това е най-големият дяволски лъжи!

- Нека никой не казва: "Израснах много, няма прошка". Кой казва, забравя кой дойде на земята в името на страданието и каза: "... Има една радост от Божиите ангели и за един грешник, който върви" (Лука 15: 10), а също и: "Дойдох Да не се обаждате на праведни и грешници към покаяние "(Лука 5: 32)", учи от Рев. Ефрем Сирин. Докато човекът е жив, наистина е възможно да се покае и да се получи прошка на греховете, без значение колко са тежки, и след като са получили прошка, трансформират живота си, изпълвам го с радост и светлина. И просто тази възможност, демоните се опитват да лишат човек, който го вдъхновява мислите за отчаяние и самоубийство, защото след смъртта е невъзможно да се покаеме.

Така че "никой от хората, дори и за изключително злото, не трябва да се отчайва, дори и да съм закупил умението и съм влязъл в природата на самия змисъл" (Св. Йоан Златуст).

Свети Тикхон Задонски обяснява, че тестът на унижението и отчаянието прави християнин по-внимателен и опитен в духовния живот. И "колкото повече ще продължи" такова изкушение ", толкова по-добре е най-доброто."

Православен християнин знае, че колко по-трудно е тъгата на всички други изкушения, така и повече награди ще получат скръб с търпение. И в борбата срещу обезглавяването се дава най-голямата корона. Ето защо, "няма да бъдем обезкуражени, когато има тъга и скръб с нас, а напротив, ще се радваме да се радваме да преминем през светиите", съветва се Rev. Efrem Sirin.

Бог винаги е до всеки от нас и той не позволява на демон да удари човек с отчаяние толкова, колкото биха искали. Той ни даде свобода и той също се грижи, че никой не взема този дар от нас. Така че по всяко време човек може да се обърне към Бога за помощ и да донесе покаяние.

Ако човек не направи това - това е неговият избор, самите демони не могат да го насилват.

В заключение бих искал да дам молитва, съставена от Св. Димитри Ростовски само за хора, страдащи от унижение:

Бог, бащата на господаря на нашия Исус Христос, бащата на Шчедрот и Бога на целия комфорт, утеши ни във всеки трик на нашите! Удобството на всяко тъжно, седланаго, отчаяние, счупване на духа на отчаяние. В края на краищата, всеки човек е създаден от вашите ръце, umudren мъдрост, се твърди от ръката ви, тя е прославена от вашето добро ... но сега сме посетени от бащиното наказание, краткосрочна тъга! - Вие сте състрадателно наказвайте тези, които обичат, и вие сте доста щедро и награда на сълзите им! Така че, наказание, смирение и уточняване на нашата скръб; Прорест на весела и радост разтворител на нашите; Изненадвам в милостта си, чудеща се в съвета на Владико, непонятно в съдбата на Господа и благословен във вашия бизнес в клепачите, амин.