Повечето процеси в природата са необратими, но дълго време физиката изучава само обратими процеси. В класическата механика е било достатъчно да се уточнят координатната система и скоростта на движещо се тяло, за да се определи естеството на неговото движение. С помощта на математически изчисления, знаейки началните условия, беше възможно да се определи позицията на тялото във всеки един момент: в миналото, в настоящето и в бъдещето. Времето не играе никаква роля в класическата наука. За първи път учените взеха предвид фактора време при описанието на топлинните процеси в термодинамиката. Концепцията е въведена в науката ентропия– мерки за безпорядък в системата.

Класическата термодинамика формулира няколко принципа, които водят до важни идеологически заключения. Първият закон на термодинамиката гласи, че количеството топлина, придадено на тялото, увеличава вътрешната му енергия и отива за извършване на работа. С други думи, всяка система има вътрешна енергия на топлинно движение на молекулите и потенциална енергия на тяхното взаимодействие и при всички трансформации се спазва универсалният закон за запазване на енергията. Първият закон на термодинамиката отхвърля възможността за създаване на вечен двигател.

Вторият закон на термодинамиката гласи, че е невъзможно да се извърши работа, използвайки енергията на телата в състояние на термодинамично равновесие; ентропията на затворена система постепенно нараства и достига максимум в състояние на топлинно равновесие. Тоест, термодинамичните процеси са необратими; оставена на собствените си устройства, системата се стреми към топлинно равновесие, при което нейната температура става равна на температурата на околната среда. В система, която е достигнала термодинамично равновесие, никакви процеси не са възможни без външна намеса. Вторият закон на термодинамиката често се формулира по следния начин: топлината не може спонтанно да се прехвърли от студено тяло към горещо. Вторият закон на термодинамиката се нарича още закон за нарастващата ентропия.

Разширяването на втория закон на термодинамиката върху цялата Вселена, която класическата наука и философия разбира като затворена система, доведе до създаването теории за топлинна смърт, в средата на 19 век. беше разработен Уилям ТомсънИ Рудолф Клаузиус. Според тази теория всички процеси в света водят до състояние на най-голямо равновесие, т.е. до хаоса, ентропията на Вселената се увеличава. Теорията за топлинната смърт твърди, че с течение на времето всички форми на енергия във Вселената ще се превърнат в топлина и тя вече няма да се променя и да се преобразува в други форми. Състоянието на топлинно равновесие, което в крайна сметка неизбежно ще настъпи, ще означава смъртта на Вселената, докато общото количество енергия в света ще остане същото. От гледна точка на авторите на теорията за топлинната смърт, наличието на различни форми на енергия и движение в нашата отдавна съществуваща Вселена е необяснимо. Теорията за топлинната смърт на Вселената доведе учените до заключението за съществуването на мистериозна сила, която периодично извежда света от топлинно равновесие. Всъщност теорията на Томсън и Клаузиус доведе до идеята за Бог, който отново и отново създава Вселената от хаоса.

Веднага след създаването на теорията за топлинната смърт учените и философите я критикуваха. По-специално се появи флуктуационната теория на австрийския физик Лудвиг Болцман, според който Вселената излиза от равновесие с помощта на присъщите й флуктуации. В допълнение, критиците на теорията за топлинната смърт на Вселената казаха, че е неправилно да се разшири вторият закон на термодинамиката за целия свят и последният не може да се разглежда като затворена система с ограничен брой елементи. Най-последователното опровержение на теорията за топлинната смърт на Вселената в края на 20 век. стана синергична концепция на Иля Пригожин и Херман Хакен. То обаче не се е появило от нищото, до него са довели един век търсения и изследвания във физиката, химията и биологията.

Биолозите са първите, които се разбунтуват срещу идеята за необратимост на процесите в класическата термодинамика.Те забелязаха, че концепциите за ентропията явно противоречат на това, което се случва в живата природа. Противно на законите за нарастваща ентропия, еволюцията на живите системи води до тяхната сложност и повишена организация. Противоречието между физическите и биологичните идеи е ясно осъзнато в края на 19 век. след създаването на еволюционната теория на Чарлз Дарвин.

Конфликтът между физическите и биологичните концепции беше разрешен, след като науката се обърна към концепцията за отворена система. Затворени системи, които класическата физика смята за естествени, не обменят енергия и материя с външния свят, всички процеси в тях преминават от ред през равновесие към хаос. Такива системи се стремят към максимален безпорядък. Основните характеристики на процесите в затворени системи са равновесие и линейност.

Отворени системиНапротив, те обменят енергия, материя и информация с външния свят, при определени условия в тях могат да се появят нови структури, които повишават степента на организация на цялата система. Основните характеристики на процесите в отворените системи са неравновесност и нелинейност.

Изследването на отворени неравновесни системи е точно това синергетика. Синергетиката възниква на пресечната точка на физиката и химията през 70-те години. XX век, а след това придобива статут на интердисциплинарен подход. Терминът "синергетика" произлиза от гръцката дума sinergia - "сътрудничество", "помощ". Синергетиката, подобно на кибернетиката, изучава системи с обратна връзка, но за разлика от кибернетиката, която разглежда стабилизирането и динамичното равновесие в самоорганизиращите се системи, синергетиката изучава появата на нови структури поради разрушаването на стари.

В съвременната наука синергетиката е най-общата теория за самоорганизацията и изучава закономерностите във всички видове материални системи; тя претендира да открие универсални механизми на самоорганизация в живата и неживата природа.Според неговия създател Херман Хакен принципите на самоорганизацията се простират от молекулярната физика до еволюцията на звездите, от свиването на мускулите до издуването на металните структури.

Изходният принцип на синергичната концепция е разликата между процесите в отворени и затворени системи. Според неговите създатели универсални са отворените системи, а не затворените, както смята класическата физика. Изкуственото може да бъде обратимо, но естественото със сигурност съдържа елементи на случайност и необратимост. Една система се нарича самоорганизираща се, ако придобие нова пространствена, времева или друга структура без специално външно въздействие. Основните свойства на отворените самоорганизиращи се системи са нестабилност и нелинейност на развитието.

Въз основа на тези знания синергетиката предлага следното обяснение на механизма на възникване на реда от хаоса. Докато системата е в състояние на термодинамично равновесие, всички нейни елементи се държат независимо един от друг и не са в състояние да създават подредени структури. В един момент поведението на една отворена система става двусмислено. Точката, в която се появява неяснотата на процесите, се нарича точка на бифуркация(разклонения). В точката на бифуркация ролята на външните за системата влияния се променя; незначително въздействие води до значителни и дори непредвидими последици. Между системата и околната среда се установява положителна обратна връзка, т.е. системата започва да влияе на околната среда по такъв начин, че сама създава условията, които я променят. Така системата се противопоставя на разрушителните влияния на околната среда и променя условията на своето съществуване.

Под въздействието на енергийните взаимодействия с околната среда в отворените системи възникват така наречените ефекти на координация и сътрудничество, когато различни елементи започват да се държат в унисон един с друг. Синергетиката нарича такова координирано поведение кохерентно.В резултат на това възникват процеси на подреждане и възникване на нови структури от хаоса. След възникването на нова структура, в синергетиката се нарича разсейващ,се включва в по-нататъшния процес на самоорганизация на материята. Дисипативните структури възникват поради разсейването (разсейването) на енергията, която системата вече е използвала, и получаването на нова енергия от околната среда. Дисипативната структура, така да се каже, извлича ред от околната среда, увеличава собствената си вътрешна подреденост и увеличава хаоса и безпорядъка във външния свят.

По този начин, външните взаимодействия се оказват фактор за вътрешната самоорганизация на системите, които от своя страна подпомагат самоорганизацията на други системи.Тоест взаимодействието на системата с околната среда става състояние на товаеволюция. Посоката на развитие на системата след преминаване на точката на бифуркация не може да бъде предвидена, тъй като случайните обстоятелства играят ключова роля в развитието. "Бъдещето с нашия подход", пишат Иля Пригожин и Изабела Стенгерс в книгата "Ред от хаоса", "престава да бъде дадено; то вече не е вградено в настоящето. Това означава краят на класическия идеал за всезнание. ” Идеята за обективността на случайните фактори се превръща в основен принцип на съвременната наука.

Синергичният подход ни позволява да отговорим на въпроса защо въпреки действието на закона за ентропията в света цари ред и организация. Освен това хаосът се разбира като особен вид регулярна нередност и вече не се счита за разрушително състояние.Хаосът е съзидателен, тъй като развитието и самоорганизацията на системите става чрез хаос и нестабилност. Синергетиката твърди, че законите на самоорганизацията действат в целия свят, на всички нива на материята, следователно синергичният подход ни позволява да преодолеем пропастта между живата и неживата природа и да обясним произхода на живота чрез самоорганизацията на неорганичните системи. Създателят на концепцията Иля Пригожин вярва, че синергичният поглед върху света променя представата ни за случайност и необходимост, трансформира обичайната представа за времето и ни позволява да разберем същността на ентропията по различен начин. Синергичният подход е получил признание не само в естествените, но и в хуманитарните науки. Освен това синергетиката постепенно израства от статута на интердисциплинарно научно изследване и се превръща в нова светогледна парадигма.

СИНЕРГЕТИКА- интердисциплинарна посока на научните изследвания, възникнала в началото на 70-те години. и поставяйки като основна задача познаването на общи закономерности и принципи, лежащи в основата на процесите на самоорганизация в системи от много различно естество: физични, химични, биологични, технически, икономически, социални. Самоорганизацията в синергетиката се отнася до процесите на възникване на макроскопично подредени пространствено-времеви структури в сложни нелинейни системи, които се намират в състояния, далеч от равновесие, в близост до специални критични точки - точки на бифуркация, в близост до които поведението на системата става нестабилен. Последното означава, че в тези точки системата, под въздействието на най-незначителните влияния или колебания, може рязко да промени състоянието си. Този преход често се характеризира като възникване на ред от хаоса. В същото време концепцията за хаоса се преосмисля, концепцията за динамичен (или детерминистичен) хаос се въвежда като вид свръхсложен ред, който съществува имплицитно, потенциално и може да се прояви в огромно разнообразие от подредени структури .

Синергетиката предполага качествено различна картина на света не само в сравнение с тази, която е в основата на класическата наука, но и тази, която обикновено се нарича квантово-релативистична картина на некласическата естествознание от първата половина на 20 век. Налице е отхвърляне на образа на света като изграден от елементарни частици – тухли материя – в полза на картината на света като набор от нелинейни процеси. Синергетиката е вътрешно плуралистична, както е плуралистичен интегралният образ на света, който тя предполага. Той включва различни подходи и формулировки. Най-известната от тях е теорията за дисипативните структури, свързана с името на И. Пригожин и концепцията на немския физик Г. Хакен, от която идва името "синергетика". Във формулировката на Пригожин формирането на синергетиката се разглежда в общия контекст на това, което започна през втората половина на 20 век. процес на фундаментална ревизия на възгледите за науката и научната рационалност. Същността на този процес е „възраждането на времето” в съвременната естествознание и началото на „нов диалог между човека и природата”.

Литература:

1. Хакен Г.Синергетика. М., 1980;

2. Пригожин И.От съществуващи към възникващи: време и сложност във физическите науки. М., 1985;

3. Пригожин И.,Стенгърс И.Ред от хаоса. Нов диалог между човека и природата. М., 1986;

4. Аршинов В.И.Синергетиката като феномен на постнекласическата наука. М., 1999;

5. Хакен Х.Принципи на функциониране на мозъка. Синергетичен подход към мозъчната дейност, поведение и познание. Б., 1996.

Синергетиката е интердисциплинарна област на научните изследвания

Възниква в началото на 70-те години. и постави като основна задача познаването на общи закономерности и принципи, лежащи в основата на процесите на самоорганизация в системи от много различно естество: физически, химични, биологични, технически, икономически, социални.

Редица научни теории принадлежат към това направление.

Сред тях: тектология или обща организационна наука (A.A. Богданов); обща теория на системите и множество системни подходи, свързани с нея (Л. фон Берталанфи, Е. Ласло, Д. Клир); кибернетика и свързаните с нея системни теории за контрол (N. Wiener, W.R. Ashby, A.D. Ursul, V.P. Pushkin и др.); теория на функционалните системи P.K. Анохина; теорията на универсалния еволюционизъм (N.N. Moiseev, E. Yanch и др.); синергетика на Г. Хакен; теория на дисипативните (отворени) системи и самоорганизация от И. Пригожин; теорията на хиперциклите на М. Айген; теория на топлинните структури S.P. Кърдюмова; демографска теория S.P. Капица; автопоетична теория на У. Матурани и Ф. Варела; теоретична история на Г. Малинецки и др.

Най-значимият принос за формирането и развитието на системно-синергичното направление в природните науки принадлежи на И. Пригожин, Г. Хакен, Г. Николис, И. Стенгерс и други учени 1 .

Г. Хакен е отговорен за формулирането на концепцията за "синергетика", И. Пригожин и неговата школа в най-голяма степен са отговорни за развитието на основните теми, закони и принципи.

Идеите на синергетиката бяха активно разработени в трудовете на местните изследователи Н.Н. Моисеева, В.С. Степина, Е.Н. Князева, С.П. Курдюмова, В.И. Аршинова, В.Г. Буданова, В.Е. Войцехович, Г.И. Рузавин 2 и др.

В същото време статусът на синергетиката като съвкупност от знания не е напълно определен. В И. Аршинов, В.Е. Войцехович правилно отбелязва, че синергетиката се разбира и като теория, и като доктрина, и като наука, и като светоглед, произтичащ от разнообразие от образи, факти, идеи за хаоса, реда, съгласуваността, преходните и кооперативните процеси в природата , обществото и духовния свят 3. И все пак синергетиката като сфера на научното познание е напълно институционализирана и представлява постнекласическо научно направление.

Както е известно, методологията на науката се различава:

1. класическа наука - от класическата механика на Галилей - Коперник, И. Нютон до теорията на относителността на Айнщайн;

2. некласическа наука - релативистка и квантова механика, които отразяват линейни модели на прогреса;

3. постнекласическа наука, която разглежда света като самоорганизираща се система.

Разнообразяване на социалните процеси, осъзнаване, че самоорганизацията е онтологичен принцип на битието, цивилизационното развитие е навлязло в бифуркационен каскаден режим (което е идентично с „експлозия“, криза, катастрофа), неудовлетвореност от ценностите на техногенната цивилизация в Европейската култура, разбирайки, че класическата и некласическата наука е изчерпала своя методологичен потенциал, че науката трябва да бъде не само познавателна, но и разбираща, аксиологично ориентирана, допринесе за появата на пост-некласически научен подход с нови евристични възможности.

Самоорганизацията в синергичната парадигма се отнася до процесите на възникване на подредени пространствено-времеви структури в сложни нелинейни системи, които са в неравновесни състояния. Това е процесът на саморазвитие на системите, при който те демонстрират способността спонтанно да генерират, трансформират не само благодарение на притока на енергия и информация отвън, но преди всичко на своите вътрешни възможности.

Според Г. Хакен „сложните системи са системи, състоящи се от голям брой части, които взаимодействат една с друга по повече или по-малко сложен начин“ 4. За K. Mainzer, в теорията на системите, „сложността означава не само нелинейност, но и огромен брой елементи с голям брой степени на свобода“ 5 .

Една от най-парадоксалните характеристики на сложните системи е способността им спонтанно да формират пространствени или времеви структури. Поведението на отделните елементи в сложни системи с огромен брой степени на свобода не може да бъде нито предвидено, нито проследено в миналото.

Синергетиката изучава пътя към комплекса, раждането на комплекса, неговия растеж, процеса на морфогенеза.

Синергичният подход приема като първоначални методологични предпоставки отвореността, нестабилността, неравновесието и нелинейността на системите, в които линейността, стабилността и равновесието се оказват моменти на тази нестабилност и неравновесие. В такива условия възникват, развиват се и претърпяват трансформации структури.

Основната причина за самоорганизацията е неравновесието, благодарение на което материята придобива активност и в резултат на това зрялост. И. Пригожин посочва, че материята е по-активна в неравновесно състояние, тъй като в равновесие тя взаимодейства само с елементите, които непосредствено я заобикалят, докато неравновесното състояние възбужда цялата система и всяка подсистема се занимава с цялата система. В равновесие материята е сляпа, но извън равновесие вижда. В силно неравновесни условия той придобива способността да възприема различията във външния свят и да ги „взема предвид при функционирането си“ 6.

Процесът на подреждане на структури, премахване на ентропията, възниква, когато системата е в състояния, далеч от равновесие, близо до специални критични точки (точки на бифуркация), в близост до които нейното поведение става нестабилно. Принципът на „разширяване на малките“ или „интензификация на колебанията“ започва да работи.

В точките на бифуркация системата, под въздействието на най-незначителните влияния, може рязко да промени състоянието си, да започне да се развива в нова посока или нелинейността може да засили флуктуациите, правейки малка разлика голяма, дори макроскопична по последствия. Този процес представлява преминаването на една система от едно стабилно състояние в друго (ред) чрез момент на хаос, чиято най-висока точка е бифуркацията.

В рамките на синергийната парадигма основната форма на битието е не това, което е станало, а това, което става. Ставането се изразява чрез двете си крайности – хаос и ред.

Хаосът е в основата на сложността, случайността, създаването - унищожаването, изграждането - деконструкцията. Редът е в основата на простотата, необходимостта, законността, красотата, хармонията. „Съществуването изглежда като нещо, което е станало“, твърди В.И. Аршинов, В.Е. Войцехович, - тогава като нещо става. Битието е едновременно това и това” 7.

Фундаментално важен момент е, че в една неравновесна система хаосът, дезорганизацията и случайността не са непременно разрушителни, но могат да бъдат градивни.

Хаосът е конструктивен, когато създава нови условия за развитие, разрушавайки бариерите, които преди това са възпрепятствали формирането на нови структури.

В процеса на преосмисляне на понятието хаос в синергетиката се въвежда понятието динамичен (детерминиран) хаос, който е перманентно състояние на системата, извежда я отвъд прага на стабилност, като по този начин провокира раздвоение, което води до избора на по-нататъшен път на развитие. Това е свръхкомплексен ред, който съществува имплицитно, потенциално, който може да се прояви в огромно разнообразие от подредени структури.

При неравновесни условия има фино взаимодействие между случайност и необходимост, колебания и детерминистични закони. Близо до бифуркациите, флуктуациите или случайните елементи играят основна роля, докато в интервалите между бифуркациите доминират детерминистичните аспекти.Движението се „насочва” от специфичен атрактор – състояние на равновесие. Стабилността на възникващите структури се осигурява от баланса на нелинейност и разсейване. Твърде силното нелинейно взаимодействие или твърде силното разсейване разрушава структурата.

Е.Н. Князева показва, че една нелинейна среда потенциално съдържа различни видове локализация на процеси (различни типове структури). Средата действа като носител на различни форми на бъдеща организация, като поле от възможни пътища, „цели“ и атрактори на еволюцията, които се определят изключително от вътрешните, присъщи свойства на отворената нелинейна среда. С други думи, бъдещето е отворено под формата на спектър от предварително определени възможности на настоящето.

Моделите на самоорганизация и еволюция започват да се появяват преди самия процес на еволюция. Атракторните структури като бъдещи състояния са предварително дадени, предварително дадени. Всички въздействия и опити за изграждане на организация, която надхвърля границите на привличането („конуса” на атрактора) се оказват безполезни. Хаосът е „сила“, която разкрива привличащите структури на еволюцията, както и начин за синхронизиране на темпото на развитие на подструктурите в рамките на сложна структура.

Макроорганизацията се изгражда благодарение несъмнено на хаоса на микро ниво. Добро и зло, ред и хаос, организация и дезорганизация - всичко в света е равно. Безсмислено е да се борим срещу хаоса, да се стремим да изместим напълно разрушителните елементи на света. Подчинявайки се на „ритмите на живота“, ритъмите на колебанията (възход - спад - стагнация - възход и т.н.), системата може да запази своята цялост и да се развива динамично.

В зависимост от нивото на динамично равновесие на системата трябва да се променя и когнитивното ни отношение към нея.

В ситуация на установен ред, според И. Пригожин и И. Стенгерс, отношенията „податливи” на адекватен анализ в каузалната традиция: „Можем да разглеждаме... системите, близки до равновесието, като контролирани или управляеми” 8. Обратно, в точките на бифуркация такова поведение става нестабилно и може да се развие до няколко алтернативи, следователно са необходими други когнитивни принципи. Важно е да се разбере, че битието като ставане се разпознава (разкрива) на познаващия субект; това се случва в хода на диалога, комуникативното, приятелско взаимодействие на субекта и установяването на хармония в резултат на диалога.

Така в синергийната парадигма се променят отношенията между субект и обект, характерът на причинно-следствената връзка и тълкуването на ролята на случайността.

Социосинергетика

През последните години синергичните знания се въвеждат активно в социохуманитарните дисциплини и се очертава напълно самостоятелен клон на знанието социосинергетика 9.

Социалната еволюция също се случва под формата на самоорганизация, но тя е уникална. На първо място в обекта.

В най-общ вид посочва В.Г. Иванов, обект на социалната синергетика са специализирани процеси на деинституционализация и институционализация на социалните порядки (системи и подсистеми), реализирани по синергичен начин, т.е. спонтанен, надсъзнателен, нелинеен 10.

В същото време социалното, в допълнение към саморазвитието, се допълва от организацията като съзнателен процес на управление. С други думи, в социалните процеси има преплитане на принципите на организираното и самоорганизиращото се, съзнателното и несъзнаваното, спонтанното, предвидимото и непредсказуемото.

Социалната система е в постоянно неравновесно състояние, защото е в дисонанс поради:

1. постоянни вътрешни (излизащи от самата система) и външни (произтичащи от взаимодействието на системата с околната среда) информационни въздействия върху нея;

2. зависимост на съществуването от обекти на вътрешната и външната среда;

3. възникващи противоречия в процеса на живот (противоречия между биологичните ограничения на човека и неговите нарастващи потребности, стремежи, стремежи към абсолютна свобода и др.) и др.

Социокултурната еволюция позволява съществуването на няколко атрактора. Обществото съдържа различни латентни бъдещи сценарии, чийто брой не е безкраен. Не всички опции и сценарии са осъществими, тъй като има определен диапазон от възможности.

Динамичността на общественото развитие, смята E.N. Князев, се поддържа от синергична гледна точка чрез редуване на два взаимно допълващи се режима - увеличаване на интензивността на процесите и техния спад, протичащ върху централното традиционно ядро ​​на процесите и разпространяващ се от него, само поради частични връщания към старото , към традицията, към „първичната среда” на съзнанието ... единадесет .

Синергетиката показва, че пътищата на развитие на историческите събития съществуват обективно и се определят от вътрешните социокултурни атрибути на обществото, а не от възможните действия на хората, дори исторически личности и харизматични лидери.

Парадигмите на нелинейното развитие, според И. Пригожин и И. Стенгерс, фокусират вниманието върху неабсолютната роля на целенасочено действащия човек и подчертават съществуването на естествени механизми на социодинамиката: „Историята на човечеството не се свежда до фундаментални модели или прости изявления на събития. Всеки историк знае, че изследването на изключителната роля на индивидите включва анализ на социалните и исторически механизми, които са направили тази роля възможна. Историкът също знае, че без съществуването на тези индивиди същите механизми биха могли да породят съвсем различна история” 12.

В същото време И. Пригожин изразява увереност в рационалната способност на човека да влияе, макар и в ограничена степен, на хода на социалните и социално-природните процеси. Дори ако флуктуацията стане неконтролируема, това не означава, че е невъзможно да се локализират причините за нестабилността, причинена от засилването на флуктуацията.

При избора на по-нататъшен път субектът се ръководи от най-общите правила, норми на взаимодействие с реалността и забрани, определени от вътрешните свойства на околната среда. Системите не са пряко зависими от непосредствените телеологични социални влияния, но се влияят от условията и ограниченията, създадени от хората.

Управленската задача е задачата да се определят възможните пътища на развитие, спектърът от структури-атрактори на еволюцията.

Управленското въздействие не трябва да бъде енергийно мощно, а адекватно, в този смисъл - правилно организирано. Необходимо е да се разбере значението на внимателното боравене с високочувствителни комплексни системи в природата и обществото. Ефективни са слабите, но правилно организирани (резонансни) въздействия. Те трябва да тласнат системата към един от нейните собствени и благоприятни пътища на развитие, като по този начин осигурят самоуправляемо и самоподдържащо се развитие, помагайки за преодоляване на хаоса, без да го преодоляват, но го правят креативен и новаторски.

Динамичната стабилност на системата, която включва адаптивност и променливост, позволява на системата да поддържа своята самоидентичност и в същото време да осъществява творческо развитие.

Творчеството на обществото се изразява в познаването на естествените порядки, в създаването на по-напреднали изкуствени порядки, които повишават нивото на човешката свобода на самоувереност. Важно условие е производството на много конкурентни идеи, които задават различни нови модели на бъдещето, които тонизират системата със своята непредвидима новост.

Творческите идеи могат да допринесат за появата на нови ценности, взаимоотношения, намиране на нови начини за съчетаване на науката и морала, знанието и ценностите, което в крайна сметка трябва да направи науката, знанието като цяло аксиологично ориентирано. Такова творчество формира общество, личност, която може да използва не само рационални методи за овладяване на света, но и архаични слоеве на съзнанието, подсъзнанието, интуицията, свръхсъзнанието, които ни позволяват холистично да видим света в неговата пространствено-времева перспектива. В този смисъл синергетиката актуализира старата философско-методологическа идея за единството на света.

Културата като набор от методи и резултати от социалния живот, от гледна точка на синергетиката, не може да бъде не само репресивна и авторитарна, но и възпитателна и възпитателна. В условията на такова творчество важен става не самият краен продукт, а процесът на колективно участие, създаване и генериране на смисъл.

Синергийната парадигма не претендира за истина от последна инстанция, не отрича детерминизма, редукционизма или концепцията за линейно развитие, а само се противопоставя на тяхната всеобща универсализация. Тя има за цел да помогне на човек да осъзнае, че живее в условия на несигурност, неравновесие, сложност, отвореност, където няма единен център, живее в свят, който не само линейно не се стреми към никакъв прогрес, но може би никъде изобщо не се стреми .

1 Николис Дж., Пригожин И. Самоорганизация в неравновесни системи: От дисипативни структури до ред чрез флуктуации. – М.: Мир, 1979; Пригожин И. От съществуващото към възникващото: Време и сложност във физическите науки / Прев. от английски Данилова Ю.А.; Изд. Климонтович Ю.Л. . – М.: Наука, 1985; Пригожин I., Stengers I. Ред от хаоса. Нов диалог между човека и природата / Прев. от английски Данилова Ю.А.; Общ изд. и след. Аршинова В.И. и други - М.: Прогрес, 1986; Пригожин И., Стенгерс И. Време, хаос, квант: Към решение на парадокса на времето. - М.: Прогрес, 1994; Синергична парадигма: Разнообразие от търсения и подходи / Изд. броя Степин В.С. и други - М.: Прогрес-Традиция, 2000; Хакен Г. Синергетика: Йерархии на нестабилности в самоорганизиращи се системи и устройства. - М.: Мир, 1985 и др.

2 Моисеев Н.Н. Алгоритми за разработка. – М.: Наука, 1987; Моисеев Н.Н. Теория на ноосферата и материални модели // Философия и социология на науката и технологиите. Годишник. 1987.–М., 1987; Князева E.N., Kurdyumov S.P. Синергетиката като нов мироглед: диалог с И. Пригожин // Въпроси на философията. – 1992. - № 12; Логика, методология, философия на науката. XI международна конференция. T.VII. Методологически проблеми на синергетиката. - М., Обнинск, 1995; Рузавин Г.И. Парадигмата на самоорганизацията като основа на нов мироглед // Свободна мисъл. - 1993. - № 17-18; Самоорганизация и наука: опит на философското разбиране. / Представител изд. Акгурин И.А., Аршинов В.И. - М.: РАН, ИФ, 1994.

3 Синергична парадигма: Разнообразие от търсения и подходи / Ред. броя Степин В.С. и други - М.: Прогрес-Традиция, 2000. - С. 107.

6 Пригожин И. От съществуващото към възникващото: Време и сложност във физическите науки / Прев. от английски Данилова Ю.А.; Изд. Климонтович Ю.Л. . – М.: Наука, 1985. – С.54, 56.

7 Синергична парадигма: Разнообразие от търсения и подходи / Ред. броя Степин В.С. и други - М.: Прогрес-Традиция, 2000. - С.113-114.

8 Пригожин И., Стенгерс И. Време, хаос, квант: Към решение на парадокса на времето. - М.: Прогрес, 1994. - С. 69.

9 Венгеров А.Б. Синергетика и политика // Социални науки и съвременност. – 1993. - № 4; Делокаров К.Х., Демидов Ф.Д. В търсене на нова парадигма. Синергетика. Философия. Научна рационалност. - М .: Издателство RAGS, 1999; Елчанинов М.С. Методологични идеи на социосинергетиката. – Толиати: клон на Самарската държава в Толиати. пед. унив., 2000; Иванов В.Г. Синергичен характер на социалната модернизация. – Твер: Тверска държавна. тези. университет, 1995; Лотман Ю.М. Семиосфера. Култура и експлозия. Вътрешни мислещи светове: Статии, проучвания, бележки. – Санкт Петербург: Арт-СПб, 2001; Синергична парадигма: Разнообразие от търсения и подходи / Изд. броя Степин В.С. и други - М.: Прогрес-Традиция, 2000; Шалаев В.П. Социосинергетика: произход, теория и практика в съвременния свят. – Йошкар-Ола: Държава Мордовия. тези. университет, 1999 г. и др.

10 Иванов В.Г. Синергичен характер на социалната модернизация. – Твер: Тверска държавна. тези. университет, 1995. – С.12.

11 Синергична парадигма: Разнообразие от търсения и подходи / Ред. броя Степин В.С. и други - М.: Прогрес-Традиция, 2000. - С. 257.

12 Пригожин И., Стенгерс И. Време, хаос, квант: Към решение на парадокса на времето. - М.: Прогрес, 1994. – С. 54-55.

Идеята за света като самоорганизираща се система. Синергетика (Стенгерс, Пригожин)

Най-значимите от концепциите, които определят посткласическия тип научна рационалност, са синергетиката на Г. Хакен, теорията за дисипативните структури на И. Пригожин, концепцията за автопоезис на У. Матурана и Ф. Варела.

Синергетика.Синергийната концепция изигра не по-малка роля във формирането на принципа на системния еволюционизъм, отколкото идеята за надуващата се вселена. Терминът "синергетика" е предложен от Г. Хакен. Основният принцип на синергетиката е принципът на сътрудничество и координация на различни процеси, които осигуряват самоорганизацията на сложни системи. Синергетиката изучава всякакви сложни системи, състоящи се от много подсистеми. През последните години тази концепция започна да се използва предпазливо в психологията [Трофимова, Кургански и др.].

Концепцията за дисипативните структури на И. Пригожин.Концепцията на Пригожин има важен принос за новата картина на света. Според Пригожин, отдалечавайки се от състоянието на равновесие, термодинамичните системи придобиват принципно нови свойства и започват да се подчиняват на нови, нелинейни закони. За да опише такива състояния в системата, Пригожин използва понятието "дисипативна структура". „Дисипативни“ означава дисипативни, свързани със загуба на енергия, тоест дисипативните структури описват неравновесни системи, които са в постоянна нестабилност. Такива системи, според Пригожин, се характеризират не със систематично унищожаване, а със способността да се самоорганизират, включително поради тяхната отвореност и, като следствие, способността да черпят енергия отвън. Важна част от концепцията на Пригожин за самоорганизацията на такива системи е идеята за появата "ред чрез колебания".Всяка сложна самоорганизираща се система, според Пригожин, се характеризира с флуктуации - отклонения на стойностите от средната им стойност. Ако такива колебания достигнат значителни размери, системата се оказва в точка на бифуркация(бифуркация), при което може да върви или в посока на повишаване на степента на организираност, или в посока на превръщане в хаос. Тук влиза в действие случайността, която определя движението на системата в точката на бифуркация [Пригожин]. Колкото по-сложна е системата, толкова по-податлива е на колебания. В този смисъл човешката психика и личност са системи, които са силно податливи на колебания. Идеите за дисипативните структури обаче почти никога не се използват в психологията. Сред малкото психолози, които използват идеите на И. Пригожин, може да се отбележи V.P. Зинченко, който използва гореописания модел, когато разглежда проблема с избора на човек на пътя на духовното развитие.

Концепцията за автопоезис.Друга концепция е концепцията за автопоезис (самовъзпроизвеждане) на У. Матурана и Ф. Варела. Автопоетичната система, според Матурана и Варела, се състои от „мрежа от процеси, които постоянно възпроизвеждат своите компоненти, като по този начин се отделят от околната среда“ [Любовски, стр. 78]. Системите от този тип са автономни. Външните влияния се разглеждат само като възможни причини за тяхната дезорганизация. Концепцията за автопоезис може да се използва в социалните науки, например за анализ на социални системи (F. Heilighen).

J. Shotter, анализирайки перспективите за развитие на психологията като пост-некласическа наука, посочва необходимостта от промяна на позицията на психолога-изследовател. От гледна точка на J. Shotter е необходим преход от позицията на отделен, „изолиран съзерцател, тестващ теорията, към позицията на заинтересован, интерпретиращ, проверяващ процедурата, включен наблюдател“; от „еднопосочен изследователски стил към двупосочен интерактивен модел“. Шотър също поставя под въпрос изследователската процедура, която изисква разглеждане на потока и непрекъснатостта на феноменологията. Това виждане като цяло отразява общата ориентация на пост-некласическите психолози по отношение на бъдещето на психологическата наука.

ТЕОРИЯ ЗА САМООРГАНИЗАЦИЯТА -

В реалния материален свят, в който живее съвременният човек, има както ред, така и хаос. Хаосът се отнася до неподредени, безформени структури или неподредени форми на движение. Дълго време се смяташе, че в съответствие с втория закон на термодинамиката всичко, което съществува в природата, се стреми да премине от подредено състояние в хаотично. Постоянно се говореше за деградация на структури и други образувания, за нарастване на ентропията и краят на този процес трябваше да бъде топлинната смърт на Вселената. През последните години изследователите доказаха, че в природата и обществото има сливане на ред и безредие, модели и хаос. В човешкото общество, както и в цялата природа, редът и безпорядъкът се развиват едновременно. От първоначално неуредени, нерегулирани форми на движение, без специални външни въздействия, възникват подредени форми на движение и подредени структури.Това явление се нарича самоорганизация.

И теоретиците, и практиците започнаха да обръщат много внимание на проблемите на самоорганизацията в края на 70-те и началото на 80-те години. Започва да се развива ново направление в теорията на организацията - теория за самоорганизацията, който се наричаше „ синергетика"(теорията на съвместното действие). Този термин е предложен от немския учен Г. Хакен. Синергетиката изучава такива взаимодействия на елементи от различни системи, които водят до появата на пространствени, времеви и пространствено-времеви структури в макроскопичен мащаб [9].

В момента синергетиката се свързва с различни области на химията, физиката, биологията, кибернетиката, общата теория на системите и много други.

Г. Хакен отбелязва, че „От по-обща позиция можем да считаме, че както теорията на динамичните системи, така и синергетиката са ангажирани с изучаването на еволюцията на системите във времето. По-специално, математиците, работещи в теорията на бифуркациите ( раздвоение, разделение) имайте предвид, че фокусът на синергетиката (поне в нейната съвременна форма) е върху качествените промени в динамичното (или статичното) поведение на системата, по-специално по време на бифуркации. И накрая, синергетиката може да се разглежда и като част от общ системен анализ, тъй като както в синергетиката, така и в системния анализ основните интереси са общите принципи, които са в основата на функционирането на системата.

С други думи, новата интердисциплинарна наука синергетика се основава на такива дисциплини като теорията на бедствията, системната динамика, теорията на дисипативните структури и други.

Теорията на хаоса напоследък оказва все по-голямо влияние върху развитието на социалните науки и върху задълбочаването на взаимното разбирателство между социалните учени и представителите на естествените науки.

Режимът се нарича хаотичен, ако разстоянието между две точки, първоначално произволно малки, се увеличава с времето според експоненциален закон.

Много е важно да се определят границите на района на хаоса. Това може да предостави оценки на поведението на системата. Чувствителността на такава система позволява тя да бъде изведена от хаотично състояние с помощта на много малки, но точни и навременни въздействия.

Един от най-известните съвременни разработчици на синергетиката е лауреатът на Нобелова награда по химия Иля Пригожин (в момента живее в Брюксел).

Той твърди, че връзките между ред и безредие характеризират разпръснати (дисипативни) структури. Някои от тях се развиват към „хаотична цел“. „Хаотичната цел“ не представлява нито състояние на стабилност, нито режим на редовно поведение. Възникват привидно случайни, несигурни лутания. Следователно, според теорията на И. И. Пригожин, в процеса на еволюция на две идентични системи едни и същи условия и причини не водят до еднакви резултати.

Винаги трябва да помним, че светът около нас е свят на несигурност. Не може да се характеризира с една истина, с един критерий.

И. И. Пригожин вярва, че в социалните, икономическите, техническите и всякакви други системи редът може да бъде равновесен и неравновесен.

Равновесният ред се характеризира с това, че когато системата е в равновесие, нейните параметри са същите като параметрите на околната среда. В неравновесен ред те са различни.

Неравновесен ред съществува само когато енергията се доставя отвън. Например, за съществуването на човек като система са необходими: храна, вода, въздух, определена температура, влажност и др.

Равновесният ред, пълната хармония на човек със заобикалящата го природа възниква в човека само когато той вече не се нуждае от нищо, т.е. тогава, когато той умря.

И. И. Пригожин отбелязва, че при преминаване от равновесни условия към силно неравновесни, ние преминаваме от повтарящото се и общо към уникалното и специфичното.

Социалната организация може да се разглежда по подобен начин. Социалната организация е отворена система, която е пример за неравновесен ред и също така функционира в условия на несигурност. В отворените системи случайните отклонения (флуктуации) се опитват да изведат системата от равновесно състояние.

В реалните социални системи малките отклонения обикновено се потискат и системата остава стабилна. Ако отклоненията от равновесното положение станат достатъчно големи, тогава състоянието му става нестабилно. В резултат на положителна обратна връзка такива отклонения могат да доведат до разрушаване на съществуващата структура и преминаване към ново макроскопично състояние.

И. И. Пригожин заключава, че обратимостта и твърдият детерминизъм в света около нас са приложими само в прости пределни случаи. Необратимостта и случайността се разглеждат не като изключение, а като общо правило. Следователно философският детерминизъм по отношение на социалните и икономически системи (т.е. стриктно съответствие на причини и следствия, въздействия и резултати) става невъзможен, това е само теоретична възможност. И следователно, например, изграждането на „общество на светло бъдеще“ в дадена страна според някаква спекулативна теория, предложена преди сто и половина години, е практически невъзможно.

Друга характерна черта на социалните, икономическите и други изкуствени системи е нелинейността. В продължение на много години принципът на линейността царува в много области на науката. Методите за екстраполация, с които са направени повечето прогнози, се основават на този принцип. Регулярното прогнозиране в социално-икономическите системи започва у нас в края на 60-те години на ХХ век и оттогава е широко разпространено. Разработени са и са въведени в практиката десетки нови методи за прогнозиране. Най-трудно е да се прогнозира бъдещето на технологиите, пазарите и рентабилността на новите продукти, но това прогнозиране е сред най-належащите задачи на мениджърите и политиците. Решенията, които вземат, зависят от огромен брой технологични, икономически, конкурентни, социални, политически и други фактори.

Когато изучаваме поведението на нелинейни системи, трябва да се помни, че системата е в състояние на хаос, ако:

при всякакви начални условия траекториите на движение стават апериодични;

за произволно близки начални условия, двете траектории ще станат различни с течение на времето.

Изследователите отбелязват, че такава висока чувствителност към първоначалните условия води до невъзможност за прогнозиране на системата (което е една от характеристиките на хаоса) за големи интервали от време. Въпреки това, вероятностни, осреднени характеристики на процес или явление могат да бъдат предвидени. Много се работи за подобряване на надеждността и точността на прогнозите. Въпреки това, както първи отбелязаха пунктуалните японци, колкото по-добре използваната методология отчита съвкупността от фактори, влияещи върху развитието на прогнозираната система, толкова повече намалява точността на тази прогноза. Според нас това се дължи преди всичко на влиянието на линейното мислене, което не позволява нелинейни идеи за сложни системи.

През последните години науката започна да отчита свойството на нелинейността на системите и сега линейността се разглежда само като резултат от опростяването и грубостта на използваните модели.

В процеса на развитие на социалните системи едни и същи причини могат да предизвикат подобни последствия само в много ограничени пространства и периоди от време. През останалото време историята се развива нелинейно. Броят на тенденциите в световната общност, отделни социални групи, партии, движения не може да бъде изброен. Социалните системи постоянно се отклоняват от предписаното им поведение. През последните години у нас се опитваха със сила да пресекат непонятни, непредсказуеми нелинейни явления в развитието на нашето общество, за да ги обяснят с методите на диалектическия и историческия материализъм. Резултатът е известен на всички.

Всяка нелинейна система също се характеризира с бифуркация, т.е. раздвояване на ефектите от една причина. В точката на бифуркация (в точката на бифуркация на траекторията на системата, при която е невъзможно точно да се предскаже коя траектория ще избере в близко бъдеще), бъдещето на сложните системи не е по-предвидимо, отколкото на историческите системи.

Според И. Пригожин историята на развитието на обществото се движи от събития. Той смята, че събитията не са изолирани явления. Те обаче не могат да бъдат изчислени предварително, те са продукт на творчеството на историческите сили, резултат от взаимодействието на много фактори. Човешката история може да се разглежда като последователност от бифуркации, т.е. В някои ситуации траекторията на развитие на обществото става все по-малко стабилна и се разпада на много нови траектории. Невъзможно е да се предвиди коя от тези траектории ще следва развитието на обществото. Най-малкото случайно отклонение (флуктуация) може да определи бъдещето на човечеството и световната общност.

И. Пригожин изразява увереност, че сега се приближаваме до точка на бифуркация, след която човечеството ще се окаже на една от вероятните траектории. Основният фактор за такова събитие може да бъде бумът на информационните технологии. Приближаваме се към създаването на „мрежово общество“, в което хората ще бъдат свързани както никога досега. Какво ще бъде едно мрежово общество - голям йерархично организиран мравуняк или общество на свободни хора?

С нарастването на населението на планетата вероятността от нелинейни микрофлуктуации, свързани с индивидуалната свобода на избор, се увеличава, тъй като броят на жителите се увеличава. От друга страна, поради факта, че хората стават все по-обединени от мрежи, може да се появи обратният ефект: категоричните изисквания на единен колектив ще потиснат индивидуалната свобода. В човешкото общество, свързано с единна мрежа, всичко може да бъде подчинено на колективни движения, а ролята на индивидуалната дейност е сведена до минимум.

В предговора към книгата на И. И. Пригожин се отбелязва, че „парадигмата на Пригожин е особено интересна с това, че се фокусира върху аспекти на реалността, които са най-характерни за съвременния етап на ускорено социално: безредие, нестабилност, разнообразие, неравновесие, нелинейни отношения при които има малък сигнал на входа, може да предизвика произволно силен отговор на изхода, а временността - повишена чувствителност към изтичането на времето.

Книгата на Prigogine I. и Stengers I. предоставя описание на процеса на самоорганизация в термитите по време на изграждането на термитник. Първият етап, изграждането на основата на термитника, е резултат от хаотичното поведение на термитите. Термитите носят и произволно разпръскват буци пръст, които насищат с хормон, който привлича други термити. Случайно на едно място се образува малко по-голяма плътност от тези бучки. Повишената концентрация на хормони и съответно по-силната миризма привлича все повече термити на това място. Благодарение на положителната обратна връзка, нивото на концентрация на хормона се увеличава и съответно обемът на почвата, донесен от термитите. Така постепенно се появяват подпори за термитници [13].

Процесът на изграждане на термитник е пример за феномена на самоорганизацията, т.е. появата на сложна структура в хаотична среда поради флуктуации (случайни отклонения).

Друг пример за самоорганизация са потоците от трафик. При относително свободни условия на движение всеки шофьор се държи повече или по-малко свободно. Това е индивидуален режим. С увеличаването на гъстотата на трафика влизат в сила законите на „колективния режим“ на движение, при който всеки се тласка друг и изпитва подобно влияние отвън – шофьорите стават по-свързани помежду си, трафик потоците започват да се подчиняват на законите на голям мравуняк [14].

Синергичният подход към социалните явления придоби широка популярност през последните години. Овладяването на основните принципи на синергетиката променя нашето разбиране за природните и социалните явления. Природата и човешкото общество вече не ни се явяват под формата на набор от твърди, непроменливи системи, подсистеми, елементи, а под формата на процеси, вихри, турбулентни явления, дисипативни (разпръснати) структури. Това позволява нов подход към изучаването на социалните, икономическите и други системи, организацията на тяхното функциониране, забелязване на скрити закономерности, формулиране на плодотворни хипотези и проектиране на нови организации [15].

Синергийната парадигма, според И. Пригожин и.

Герс, е нов диалог между човека и природата. Освен това води до нов диалог между човека и себе си и с другите хора. Нелинейна ситуация, ситуация на бифуркация (множество) на еволюционни пътища или състояние на нестабилност на нелинейна среда, нейната чувствителност към малки въздействия, е свързана с несигурност и възможност за избор. При избора на по-нататъшен път субектът се ръководи от един от собствените си еволюционни пътища, детерминиран от вътрешните свойства на средата и в същото време от собствените си ценностни предпочитания. Той избира най-благоприятния за себе си път, който може да се разглежда като оптимистичен начин за овладяване на нелинейна ситуация.

И. Пригожин пише: „... разглеждайки днешното човечество от гледна точка на теорията за неравновесните процеси, това е, което можем да кажем със сигурност: глобализацията и мрежовата революция водят не само до по-голяма свързаност на хората помежду си, но също и до повишена роля на индивида в историческия процес. Точно както в точката на бифуркация поведението на една частица може значително да промени конфигурацията на системата на макроскопично ниво, творчески индивид, а не безлични бунтовни маси, все повече ще влияе върху историческите събития на нов етап от еволюцията на обществото. [14].

Познаването на основните понятия на синергетиката е необходимо на съвременния мениджър, за да развие нелинейна интуиция, без която в момента е невъзможно ефективното решаване на проблемите на развитието на обществото, икономиката, политиката и др.