Ранното ново време е обща характеристика на епохата. Ранно ново време: основни характеристики на епохата

Модерната епоха е периодът на развитие на европейските държави от 17-ти до 18-ти век. Понякога учените включват Ренесанса тук, освен това някои включват 19 век. Двадесети век винаги се разглежда отделно и се определя като "модерност".

Периодизация

Епохата на Новото време се основава на буржоазията и духовните насоки, които ги съставят в едно цяло. Тъй като този период включва цели три века, всеки от тях има свое историческо „лице“ и културни характеристики. Това:

• 17 век е векът на възникването и развитието на рационализма;
• XVIII век - векът на Просвещението и „третото съсловие”;
• 19 век е векът на класиката, разцветът на буржоазията и в същото време нейната криза.

Новото време обхваща два етапа. През 17 век доминацията на Франция и Испания напредва и безкрайните революции на буржоазията в Англия. Това е началото на формирането на съвременната картина на света и философията.

Завършва етапът на формиране на манифактурите, формират се свободна икономика и либерална политическа система. Освен това хората започнаха да се стремят към свобода и правото да избират своята идеология. Всичко това допринася за развитието на идеологията на Просвещението.

Черти на характера

Епохата на новото време е период на противоречия, тъй като хората трябваше да променят стария начин на живот с по-съвременен, да преосмислят ценностите, да приемат технологичния прогрес и да станат част от него. Характеризира се със следните характеристики:

• Основна роля започва да играе индивидът. Цялото внимание беше насочено към духовността на човека, събуди се чувството за повишено аз, което допринесе за откриването на самосъзнанието като друга реалност.
• Индивидът започва да гравитира към елитарен хуманизъм, който прославя свободата на творчеството. Основната му характеристика беше универсалността, тоест всеки човек получи право на свобода, живот, богатство и т.
• Започва да се формира съзнанието на хората, което е насочено към развитие на техническия прогрес, към промяна на ежедневния начин на живот и към установяване на икономически ред.
• Борбата между църквата и държавата става все по-интензивна, но завършва с неспособността на властите да подчинят религията.

От една страна, човек, благодарение на постоянния натиск на своето материално състояние, се превърна в икономически инструмент. Но от друга страна влезе в конфликт с тоталната техногенна и икономическа зависимост.

Периодизацията на Новото време е изключително интересна и оригинална, това не може да бъде пренебрегнато. В крайна сметка той съчетава и развива едновременно две епохи - Новата и Просвещението. Вторият е доминиран от равенството и справедливостта от края на 17-ти - 18-ти век.

По това време се появяват повече стилистични жанрове на изкуството, отколкото когато и да било друго време. В края на 19 век се появява и започва да се развива киното. А в периода 17-19 век за първи път са построени метро и подземни тунели.

Социален аспект

Ако говорим за културата на Новото време, тогава трябва да се отбележи, че това е период, когато обществото се събуди и реши да промени своята не много приятна среда, за да види себе си и света около нас с нов поглед.

Учените нарекоха този период от историята „Нов“, защото той наистина се превърна в такъв. Особено в сравнение със Средновековието. За първи път най-значимата фигура става индивидът и неговата личност и започва да се оформя правна общност. Освен това изчезна натискът в областта на културата и науката.

Създадоха се условия за осигуряване на свобода и освобождение от робство. В резултат на всичко казано по-горе, човекът развива концепцията и осъзнаването на собственото си „Аз“.

Благодарение на това е настъпила промяна от консервативни социални отношения към бързо и стремително буржоазно общество, в което са установени сурови пазарни отношения в условията на огромна конкуренция.

Докато буржоазията се опитваше да подобри икономиката, човешкото съзнание започна да се стреми да разбере природата и духовността на човека. По това време интересът към философията и естествените науки нараства много рязко.

С разпространението на протестантството в Северна и Централна Европа нивото на образование нараства драстично. Това беше улеснено от познаването на Библията. Но нейното четене също повлия на развитието на религиозния фанатизъм. Можем да кажем, че се извърши преосмисляне и преоценка на ролята на човека, хората разбраха, че дълго време са били ограничени в образованието, тоест лишени от културно, творческо и научно просветление. Ерата се превърна в поличба за щастие, хората започнаха да разбират какво могат да направят и какво не могат.

В новото време протича формирането на буржоазията и индустриалното общество. Но донесе и много революции: холандската (1566-1609), английската (1640-1688), великата френска (1789-1794). В тези събития бяха въвлечени широки маси от населението, което беше утежнено от културата и откритията.

Научен прогрес

Поради развитието на производството има спешна нужда от изследвания. Водеща беше механиката и нейните открития в областта на движението на тялото. Научната култура на новото време се развива бързо. Математическите постижения изиграха огромна роля. Вселената започва да се разглежда вече не като живо същество, а като безличен феномен, управляван от природни закони, който може да бъде изучаван и разбран. И религията започна да се разглежда като второстепенен или дори несъществуващ фактор.

Основни характеристики на културата

Връщайки се към периодизацията на Новото време, трябва да се отбележи, че доминирането на науката започва с научната революция, която се свързва с хелиоцентричната теория на Коперник. Това предизвика протест в религиозната общност. Фанатиците го свързват с теорията на Джордано Бруно, който е осъден от Инквизицията. Едва през 20 век католиците признават, че са прави. И Кеплер доказа, че движението на планетите се извършва в непрекъсната елипса.

Галилео Галилей изобретява телескопа и с негова помощ успява да докаже, че планетите са хомогенни. След тези открития в науката се формира разделение между естествени и хуманитарни науки.

В съвремието Бог започва да се възприема като архитект и математик, който някога е задействал механизма на движение на планетата, но не пречи на нейното съществуване. Това е знаменателен момент в историята на съвременната култура, защото така става формирането на философията – деизма. Рационализмът се превърна в основен инструмент за изучаване на Вселената.

Философията почти винаги изпреварва науката в развитието, а понякога се превръща в механизъм за нейното движение. Проблемът с развитието на науката беше, че обществото беше разделено на два противоположни лагера. Някои бяха за рационалност, други бяха чувствени. Последният твърди, че сетивният и емпиричен път на познанието е най-надежден. Първият смята, че човек няма достатъчно сетива за познание. Единственият начин да разберем света около нас е умът.

По време на формирането на съвременната култура нараства интересът към половите различия, появява се и се развива култът към женското тяло. И през 19 век дамите започват да се борят за свобода на словото и социално освобождение. Буржоазията започва да смята къщата за крепост. И любовта стана основната причина за брака. Възрастта за влизане за мъжете беше 30 години, а за момичетата - 25. Децата започнаха да се възпитават, като се вземат предвид тяхното поведение и стремежи. Образованието се разпространява в обществото и момчетата и момичетата започват да се обучават отделно.

Изкуство

Това е неделима част от културата на Новото време. В изкуството барокът става един от основните стилове, отличаващ се с динамика и експресия. Произхожда от Италия и през тази епоха започва да се нарича „ново изкуство“. Ако преведете името на стила на руски, то ще приеме значението „странно“.

Барокът започва да се появява във всички области на живота, както в облеклото, така и в архитектурата. Дамски рокли в този стил са заменили всички тесни дантелени френски дрехи. Архитектурата се опита да балансира формите, тоест да съчетае светлина и ефир с масивни елементи. Влиянието на този стил е най-забележимо в декорацията на френските сгради. В Англия стилът става по-консервативен и придобива черти на класицизма.

Но по-късно барокът във Франция започва да заменя класицизма. Основната му характеристика е преобладаването на древни форми. Той съчетава строгост и лаконичност. Стилът се основава на рационализма, носи символиката на личните интереси, централната власт и обединението под него.

Музиката в класицизма се проявява в творчеството на Моцарт, Бетовен, Глук, Салиери.

През Новото време се формира друг стил - Роко. Някои го смятат за вид барок и възникването му обикновено се свързва с желанието на човек да напусне познатия свят и да се потопи в света на илюзиите и фантазиите. Стилът Роко е фокусиран върху създаването на нещо ново, грациозно и ефирно. В него можете да видите етнически елементи от Изтока, особено в художествената култура. В литературата се появи посоката на „сантиментализма“.

Страхотни фигури

Те също трябва да бъдат отбелязани с внимание, когато говорим за особеностите на културата на Новото време. През тази епоха науката се развива много активно. Именно през този период са положени основните принципи на естествознанието. Цялата информация, придобита от лекари, лечители и алхимици, придоби структурирана форма. Благодарение на това се формират нови норми и идеали за структурата на науката. Те бяха свързани с математиката и експерименталното тестване не само на природни процеси, но и на религиозни догми.

Основната разлика на Новото време беше рязкото намаляване на авторитета на църквата и възходът на науката. Галилей започва да изучава методологията на науката, а Нютон усвоява механиката и нейните принципи. Благодарение на усилията на Бейкън, Хобс и Спиноза философията се освобождава от схоластиката. И неговата основа не беше вярата, а разумът. Обществото става все по-независимо от религията.

Това е ерата на раждането на хора с нови действия и мисли. Науката се формира не от знанието на един конкретен човек, а въз основа на факти и проверка.

Открития

Модерната епоха е символизирана не само от големи промени в изкуството и науката, но и от географски открития. Невъзможно е да не се отбележи напредъкът в областта на математиката, медицината, философията и астрономията.

Това е периодът на реформация, когато отношението към религията и вярата като такава напълно се променя. Просто имаше огромна революция в културата.

Модерните времена се основават на принципа на хуманизма и човешкото творчество и развитие. Образът на човек, който създава себе си, се превръща в идеал на епохата.

В края на 16-ти и началото на 17-ти век са направени големи географски открития и са извършени невъзможни преди това пътувания. Културните дейци на Новото време дадоха тласък на невероятен прогрес. Това до голяма степен се дължи на нуждата на капиталистите да разширят своето богатство. И решили, че е време да намерят митичната страна – Индия. Двете най-мощни военноморски сили по това време (Испания и Португалия) тръгнаха да търсят.

През 1492 г. испанският мореплавател Х. Колумб отплава от родните си брегове и след точно 33 дни акостира на колумбийските брегове, приемайки ги за Индия. Той умря, без изобщо да разбере, че Америка е открита. Но по-късно А. Веспучи доказа откриването на нова страна на света.

Пътят до Индия е открит през 1498 г. от друг мореплавател - Васко да Гама. Това откритие предостави нови търговски възможности със страните покрай Индийския океан.

Магелан прави първото околосветско пътешествие, което продължава 1081 дни. Но, за съжаление, само 18 души от целия екип оцеляха, така че хората дълго време не смееха да повторят подвига му.

Културата и науката на съвременността се развиват много бързо и всички възгледи за тези области бяха принципно преосмислени. Коперник изучава не само астрономия и математика, но също така обръща голямо внимание на медицината и юридическото образование.

Д. Бруно стана революционер, но трябваше да се сбогува с живота си, доказвайки, че в света има много планети. И също така, че Слънцето е звезда, а освен него има още милиони такива. Но Г. Галилей, след като направи телескоп, доказва теорията на Бруно и Коперник.

И. Гутенберг изобретява печатането, което допринася за развитието на образованието. И интелектуално развитата личност, която по-късно стана пример за културата на Новото време, започна да се счита за стандарт.

Това обаче не е всичко. Ако говорим за литературна и художествена култура, тогава поетът Ф. Петрарка се чете почти седемстотин години, а италианецът Д. Бокачо написа колекция, в която се казва, че човек има право на радост. Г-н де Сервантес написа известния роман „Дон Кихот“, той изрази идеи, които са актуални и днес. Върхът на литературата е драматургията на У. Шекспир.

Особености

Струва си да поговорим малко повече за характеристиките на културата на Новото време. Ето как се различава:

• идеали за хуманност и равенство на хората пред закона, независимо от класа и пол;
• развитието на рационалното мислене и отхвърлянето на метафизиката;
• развитието на природните науки, използвани за развитие и прогрес.

Тази идеология стана основа за трансформациите, настъпили по време на революциите.

Формирането на руската култура

Последно за това. 17-ти век е повратна точка не само в Европа, но и в Русия. Санкт Петербург става столица и в резултат на реформите започва формирането на бюрократична държава. Територията се разширява, страната получава достъп до Балтийско и Черно море, което помага за установяване на връзки с Европа.

Петър I активно се заема с развитието и формирането на държавата и излизането от Средновековието. В резултат на това започва формирането на руската национална култура от Новото време.

Икономиката и социалният живот започват да се развиват динамично. Това се отразява и на културата. Религията отново се оказва под политическа власт и когато се прави опит да се оцени постъпката на Петър, тя бързо се изкоренява.

Интензивно се изграждат нови градове с доста развита инфраструктура, на преден план излиза образованието.

В средата на 18-ти век монархията процъфтява, по това време социалното мислене и самосъзнание нарастват. Свободата става негов център, което допринася за формирането на нов слой на обществото – интелигенцията.

Втората половина на века е най-значимата в развитието на изкуството. Усвояват се всички възможни жанрове и видове, а творческият процес не е ограничен от нищо. Напред излизат красотата и благородството, както и патриотизмът.

Реформация и Контрареформация

Реформация - движение в западенИ Централна Европа XVI- започна 17-ти векнасочени към реформиране на католическата християнствотов съответствие със Библия.

Още от 15в. Католическата църква преживяваше криза на общественото доверие: имаше преосмисляне на теорията за „единствената спасителна“ роля на Католическата църква, значението на различните църковни тайнства и Светата традиция. Голямо раздразнение предизвиква луксът на папския двор, нравите, които царуват там, „придобиването” на църквата, която притежава огромни земи и огромно богатство. В тези условия Реформацията започва в Германия които след това се разпространяват в цяла Европа. Защо в Германия? Тук възниква движение за преразглеждане на остарели религиозни догми и реорганизация на църквата, чийто идеолог е професорът от Витенберг. университет, теолог Мартин Лутер (1483-1546). 31 октомври 1517 г. той обяви своето 95 тези против индулгенции“, в който беше оспорено правото на папата на опрощение. (индулгенцията е освобождаване от временното наказание за греха.) Продължаващото противоречие между Лутер и папата прерасна в конфликт, след като германският теолог публично изгори була (указ) на папатаза отлъчването му от църквата. По това време Формира се лутеранската доктрина, чиито основни положения могат да бъдат формулирани, както следва: Светото писание е единственият източник на вяра; само вярата прави човека праведен; Трябва да се запазят само две църковни тайнства – кръщение и причастие; няма чистилище; необходимо е да се изостави почитането на Богородица и светци и т.н.Учението на Лутер намира подкрепа сред широки слоеве на германското общество. Той беше подкрепен от много князе на Централна и Северна Германия, които се стремяха да се откъснат от властта на Рим. Когато ръководителят на Свещената Римска империя, Карл V, признава лутеранството като вероизповедание, но нарежда край на „секуларизацията“ (отчуждаването) на църковните земи, князете, които подкрепят Лутер, протестират и оттогава нататък те започват да се наричат „Протестант“. След това терминът се разпространява сред всички поддръжници на Реформацията в Европа. През първата половина на 16в. В протестантската идеология възникват много направления и течения, най-голямото от които беше калвинизъм,получи името си от името на френския юрист и теолог Джон Калвин (1509 г-1564 .). Основата на учението на Калвин беше догмата за "предопределението" чиято същност беше това вярата прави праведен само този, когото Господ е избрал; спасението зависи единствено от тази съдба. Калвинистката църква се ръководи от демократични принципи, насърчава иманярството и търговията, което допринася за развитието на капиталистическите отношения.

Успехите на протестантството и широкото му разпространение в Европа принуждават папството да предприеме редица мерки за борба с „протестантската ерес“" Комбинацията от тези мерки се нарича „ контрареформация“.Реорганизацията се извършва през 1542 г Инквизиция, която безмилостно се разправяше с „еретиците“. Съставя се „Индекс на забранените книги” и църковната цензура се разширява. Едно от най-ефективните средства в религиозната борба е йезуитски орден, основан през 1540 г. от Игнаци Лайола (1491 - 1556). Основната задача Поръчки беше защита и разпространение на католицизма в Европа и по света . В резултат на това активните мерки, предприети от католическата църква, й позволиха да запази господстващата си позиция в Европа и да забави напредъка на протестантството. Религиозните промени в Европа, които имат революционен характер, засягат всички сфери на обществения живот - от селското стопанство до геополитиката. Сблъсъкът между Реформацията и Контрареформацията води до множество религиозни войни, в които в една или друга степен са въвлечени почти всички европейски държави.

Въпрос 21. Иван Грозни, неговата вътрешна и външна политика. (1533 – 1564).

След втория брак на Василий III с принцеса Глинская 25 авг 1530гр. се роди син - Иван.Когато Василий III умря, през 1533 г. Иван е3 години . Според официалните хроники пазителката е Елена Глинская, според неофициални записи - настойнически съвет (1533-1534), състоящ се от 7 души: Белски, Шуйски ,апанаж князЮрий Глински , Тогава тя стана пазач Елена Глинская (1534-1538).

През 1538-1547г- борбата за влияние върху Иван IV между болярите: Шуйски (до началото на 40-те години), Белски (до 1544 г.), Глински (до 1547 г.). През 1547 г. великият княз приема титлата цар, за да укрепи княжеската власт. През същата година се състоя сватбата с Анастасия Захарьиной. Юли 1547 г. - пожар в Москва, след което започнаха да разбиват Глински като виновници. За първи път кралят видя силата на народното действие. Сред бунтовниците има благородници, това показва, че те не са доволни от позицията си. Въстанието от 1547 г. показва необходимостта от реформи. Благородниците започнаха да пишат петиции до царя, те посочиха, че за укрепване на държавата е необходимо благородниците да се доближат до трона. Cel б - подобряване на позицията на благородниците като основа на кралската власт. Беше създаденИзбрана Рада - реформаторско правителство: митрополит Макарий, Курбски, Висковатий, Адашев, Силвестър - автор на “Домострой”.

На 27 февруари 1549 г. е свиканЗемски събор - среща на „всеки ранг хора“. На него присъстваха всички членове на Болярската дума, висши църковни служители начело с митрополит Макарий, съдебни служители, губернатори, московски благородници, представители на посада (обикновените граждани). Съборът беше нововъведение и беше свикан за укрепване на властта на краля и ограничаване права и своеволие на едрите боляри . По-специално, той ограничи правата на болярите-управители, като премахна някои от съдебните и административните функции от тяхната юрисдикция и прехвърли тези функции на царските служители, Той е взел решение развиват сенов кодекс на закона . Свикването на 1-вия Земски събор означаваше създаването в Русия на имотно-представителна институция ипревръща Русия в съсловно-представителна монархия.

През 1550г . бешеприет Tнов кодекс на закона , състоящ се от 101 статии.

Кодекс на закона консолидира нова система на управление, консолидира правата на благородството, намали правата на болярите, задължителното участие на представители на местното население в съдилищата, най-важните престъпления бяха премахнати от сферата на властта на управителите, благородниците бяха обявени извън вицекралския двор; остава правото на преход към Гергьовден, но размерът на възрастните хора се увеличава, на благородниците е забранено да се превръщат в роби и търговските привилегии на болярите са премахнати; Събирането на търговски мита („тамги“) е прехвърлено в ръцете на царската администрация. Отменени са данъчните облекчения за манастирите, което укрепва и държавната хазна. За първи път държавни служители бяха наказани за подкупи.

През 1552г . беше компилиран Дворцова тетрадка - списък на двора на суверена, включително около 4000 души. От този списък са назначени писари, управители, дипломати, управители и началници (военни чиновници) и други служители.

Проведено унификация на паричната система . Московска рубла стана основна парична единица.

Реформите на Иван IV :

1) реформи на централното и местното управление,

2) социално-икономически,

3) военни,

4) църква.

Реформи на централната и местната власт . 1555-1556 г. - премахване на губернаторството, местната власт преминава към избрани служители. Местното самоуправление се развива в черните разорани земи, където се избират заможни селяни и граждани. Органите на самоуправление изиграха важна роля в периода на вълненията. През 50-те години Продължава укрепването на ордерната система – създадени са ордени.

Социално-икономическа реформа . Началото на 50-те години - преброяване на земята, според което е извършена данъчна реформа. Нова данъчна единица -голям плуг .

Военна реформа . Тя е съставена " Правила за обслужване”, според който болярин или благородник може да започне служба на 15-годишна възраст и да я предава по наследство. От първите 100 квартала земя (170 хектара) самият земевладелец (болярин или благородник), оборудван с „кон и оръжие“, излезе да служи; от следващите 100 квартала той трябваше да доведе пеша въоръжени „роби“. . По този начин, беше сформирана специална армия - благородническа милиция . Съставено е „ служители на отечеството ”.

Но имаше и „ обслужващи хора по устройство”, т. е. по доброволно набиране . Сдобриха се Стрелци армия за охрана на резиденции. Стрелец може да се занимава с риболов и търговия.

Църковна реформа . По инициатива на Иван IV през 1551г се проведе църковен събор, Наречен Стоглави (Имаше предвид 100 глави от неговите решения). Съветът одобри реформите на Иван IV, одобри единен списък (пантеон) на светиите на Руската православна църква, рационализира ритуалите и взе решения за укрепване на морала на духовенството. Съборът забранява на духовниците да се занимават с лихварство, но потвърждава правото на духовенството и манастирите да притежават земя. Въпреки че закупуването и получаването на земя като подарък е поставено под контрола на краля. Иконите на Рубльов, както и византийският стил на живопис са избрани като модели за иконопис. След църковен отказ откажете се от земите си , Иван IV приема указ: болярите не можеха да купуват и продават земя без разрешение (това беше направено, за да могат болярите, след като са получили отказ, да продадат земята на хазната).

Опричнина. Причини и цели на въвеждането. Основни етапи. Резултати.

Дати на опричнината; 1565-1572

Иван IV, борба с болярските заговори и предателства, видях в тях основната причина за неуспеха нейната политика, основната опасност от централизирана, автократична власт,целостта на единната руска държава.

Много боляри в Русия мечтал заизборна кралска власт по модела на полската кралски , в които самите боляри можели да правят политика в полза на класовите си интереси.

Силно автократично правителство беше обективно необходимо за Русия . Тя действаше като своеобразен гарант за независимостта на страната и нейното успешно развитие. Огромното мнозинство от хората, почти всичките им класи, се интересуваха от това.

През януари 1565г царят напуска МоскваИ отиде в ловното си село Александровская слобода . Той изпрати в Москва две букви. един митрополит И Болярска дума , друго- Посадци на Москва .

В първото писмо Иван IV съобщава, че се отказва от властта заради предателството на болярите и моли да му бъдат отпуснати средства. специално разпределение на земята. Във второто писмо той съобщи решението и добави, че няма оплаквания от жителите на града.

Знаейки за вярата на народа в царя , Иван IV очакваше да бъде помолен да се върне на трона . Така и стана .

Но кралят зададе две условия .

Първо, той ще екзекутира „предателите“.

второ,той трябва да установи опричнина .

След това страната беше разделена на две части : опричнина(от думата "оприч" - освен) и Земщина.

Към опричнината въведенинай-важните области са крайбрежни градове, градове с големи предградия , райони с развито селско стопанство . Опричнините благородници, които бяха част от опричнинската армия, се заселиха в земите на опричнината. . Поддържайте опрична армия трябва да иманаселение Земщина. Първоначално армията наброява хиляда души, след това нараства до 6 хиляди.

Опричниките носеха черни дрехи (знак за готовност за саможертва в името на царя), за седлата им са били вързани кучешки глави и метли, символизиращи преданост към царя, готовност да бъдат открити и изметени всички предатели от страната. В стремежа си да унищожи сепаратизма на болярското благородство, Иван не се спря пред никаква жестокост . Започва опричният терор , екзекуции и изгнание . Често били унищожавани цели градове. Опричнината подкопава политическата роля на болярската аристокрация, но нанася значителни икономически щети на страната. И това в условията на Ливонската война, която вече беше опустошителна.

Действайки безнаказано, гвардейците много скоро се превърнаха в убийци и разбойници, ужасяващи цялата страна. Опричнините полкове загубиха своята военна боеспособност и 1571не можа да защити Москва от кримските татари. Посадская Москва беше изгорена .

Година по-късно кримският хан повтори кампанията. Но на 50 км от Москва е победен от руските войски под командването на княз Михаил Иванович Воротински.

През 1572г . опричнината е премахната . Но репресиите не спряха дотук.

Цели на опричнината . политическа – за сломяване на силите, противопоставящи се на укрепването на царската власт.

Четири периода на опричнина :

1) 1565: масово изселване на болярски семейства от централна Русия на изток, което доведе до отслабването на Московската болярска дума. През 1566 г. царят връща някои от болярите и князете.

2) 1566: първата опозиционна реч срещуопричнина. Бяха против опричнината : боляри , църква, земство . Земският събор отговори, като написа петиция, която изискваше връщането на земите на земските благородници. След което царят хвърли в затвора 300 опозиционери, но отношението към тях беше меко: 5 бяха убити. Всичко това показа социален конфликт , произхождащ от Русия. В края на 1566г опричнините градове укрепват и се разширяват. В Москва се строи Царският замък. Алтернатива на опричнината за Иван IV : монашески постриг, политическа емиграция. Кандидати за трона вместо Иван IV: най-големият син, братовчед Владимир Старицки (Иван IV трябваше да ги отстрани).

3) 1567-1569.- преход към московския терор. Старицки измоли списък от болярина Череднин, според който неподходящите боляри бяха екзекутирани. През март 1568 г. митрополит Количев обявява премахването на опричнината. Започват погроми на манастирски дворове. 1567 арест и съд над Череднин. 1569 г. - убийството на Старицки.

4) 1570-1571 - апогей на опричнината . 1569 - Малюта убива Количев. Прихванато е писмо за предателството на Новгород. 1570 г. - кампанията на опричната армия срещу Новгород, която продължи 4 седмици, уби 3000 души. Погромът на Новгород Посад. След това гвардейците отиват в Псков, но Иван IV напуска Псков. 1570 г. - Новгород-Московска афера. 12 боляри бяха арестувани, включително Иван Висковат, за заговор с Новгород. В края на 1570 г. Вяземски, бащата и синът на Басманови, са убити - хората, които започват опричнината.

Обективно целите на опричнината бяха постигнати: върхът на болярите и църквата бяха обезглавени, Новгород беше победен, Старицки беше убит.

Последици от опричнината за обществото :

1. икономически: грабежите и изселванията на болярите оказват влияние върху появата през 1570г. икономическа криза, поради което беше приет указът „за запазените години“: на селяните беше забранено да напускат земята за известно време;

2. укрепване на личната власт на царя в деспотична форма;

3. промяна в общественото съзнание.

1584 г. - смъртта на Иван IV.

Външната политика на Иван Грозни.

1. източен (Казанско и Астраханско ханства),

2. южен (Кримско ханство),

3. западна (Княжество Литва),

4. северозападен (развитие на търговията).

На запад - беше борба да се измъкна Балтийско море , на изток - борба срещу Казанското и Астраханското ханства, на север - завладяване на търговския път Волга, завладяване и усвояване на Сибир. На юг задачата беше сведена до защита на страната от нападенията на кримските татари.

Източното направление беше основно за Избраният е доволен .

2 октомври 1552 г след внимателна подготовка беше превзет от щурмКазан .

През 1556г . взетаАстрахан .

През 1557г Мурза Исмаил, владетелят на Великата ногайска орда, се закле във вярност на руския цар . Волга през цялото време стана руска река .

След това най-близките съветници на царя, включително ръководителят на избраната Рада А. Адашев, настояха за завладяването на Кримското ханство, от чиито набези Русия пострада. Но зад Крим стоеше Османската империя - съюзник на Кримския хан. Освен това от север Крим беше покрит от безжизнени степни пространства, които все още не бяха възможни за преодоляване. Затова Иван IV превключи вниманието си на северозапад за да завладее достъп до Балтийско море .

Поради товав отношенията между царя и Избрания са щастливи се появипърва пукнатина.

На 20 януари 1558 груски войски преминава границата с Ливония в района на Псков. Самият цар обяви началото на Ливонската война и нейния национален характер. Беше необходимо да се върнат земите, които някога са принадлежали на Новгород и Псков. Ливонските рицари претърпяха едно поражение след друго.

Лято 1558 . Руските войски вече стояха на брега на Балтийско море.

Паднаха крепостите Нарва и Дорпат (Тарту). Ревел и Рига бяха на ръба на колапса. Ливонският орден се разпада под ударите на руското оръжие и през 1561 г. престава да съществува.

Успехите на Русия разтревожиха съседните държави - Полша, Литва, Швеция и Дания . Разкри се сериозна политическа грешка на Иван Грозни. Вместо да търси почтен мир, той реши да продължи войната. Но те трябваше да се бият с цяла група държави.

През януари 1564г . руската армия пострада първо поражениепод града Полоцк. И през април един от най-близките съветници и военни лидери на царя, член на Избраната Рада, героят на нападението над Казан, княз Андрей Курбски, пребяга при литовците. Тогавапоследван поражениепод Орша . Войната стана продължителна и изтощителна.

Въпреки това, 2-ри Земски събор, свикан през 1566 г, се обяви за продължаване на войната.

Офанзивата на руските войски се възобновява през втората половина на 70-те години, но през 1578 г . те претърпяха няколко поражения от полските войски . През 1579г Шведите нахлуха в земите на Новгород. От пълно поражение Русия беше спасена от героичните отбраната на Псков , която беше водена Княз Иван Петрович Шуйски .

След 31-ия щурм на Псков полският крал Стефан Батори е принуден да преговаря с Иван IV.

5 януари 1582 г подписан с Полша 10-годишно примирие . Полша получени всичко Ливония и град Полоцк .

Година по-късно е подписан примирие с Швеция , според която Русияизгубен почти цялото крайбрежие на Финския залив с градовете Нарва, Ивангород, Ям, Копорие.

Ливонска война (1558-1583), продължипочти 25 години , приключи за Русияпоражение .

Въпрос 22. Великите географски открития и тяхното значение. Формиране на колониалната система и световната капиталистическа икономика.

Географско откритие- това е не само посещение на представители на всеки цивилизован народ в непозната досега част от Земята, но и установяване на пряка връзка между новооткритите центрове на културата на Стария свят.

Португалските навигатори бяха първите, които започнаха да търсят нови морски пътища към Азия.

През 1488гБартоломеу Диас достига до нос Добра надежда в Южна Африка. Знанията, придобити от португалците в резултат на техните пътувания, дадоха на навигаторите от други страни ценна информация за приливите и отливите, посоката на ветровете и теченията и направиха възможно създаването на по-точни карти, на които географските ширини, линиите на тропиците и е начертан екваторът. Тези карти съдържаха информация за неизвестни досега държави.

През 1492г Испанският крал Фердинанд и кралица Изабелаприе генуезкия проект навигатор Христофор Колумб (1451-1506 г ) достигат бреговете на Индия, плавайки на запад. Флотилия на Колумб, която се състои от 3 кораба („Санта Мария“, „Пинта“ и „Нина“), чиито екипажи наброяват 120 души. От Канарските острови Колумб се насочва на запад.На 12 октомври 1492 г., след едномесечно плаване в открития океан, флотата се приближава до малък остров на Бахамските острови, наречен тогава Сан Салвадор. Въпреки че новооткритите земи почти не приличат на приказно богатите острови на Индия и Китай, до края на дните си Колумб е убеден, че е открил острови край източното крайбрежие на Азия. По време на първото пътуване са открити островите Куба, Хаити и редица по-малки. Впоследствие Колумб извършва още три пътешествия до Америка – през 1493 – 1496, 1498-1500, 1502-1504 г., по време на които са открити част от Малките Антили, Пуерто Рико, Ямайка, Тринидад и др.; е изследвана част от атлантическото крайбрежие на Централна и Южна Америка. Въпреки че откритите земи бяха много плодородни и благоприятни за живот, испанците не намериха злато там. Появиха се съмнения, че новооткритите земи са Индия.

Откритията на Колумб принудиха да се бърза португалски. През 1497 г. флотилия отплава от Лисабон Васко да Гама (1469-1524) да изследва маршрути около Африка . След като заобиколи нос Добра надежда, той влезе в Индийския океан. Придвижвайки се на север по крайбрежието, португалците достигат арабските търговски градове Мозамбик, Момбаса и Малинди. С помощта на арабски пилот на 20 май 1498 г. ескадрата на Васко да Гама навлиза в индийското пристанище Каликут. През август 1499 г. неговите кораби се завръщат в Португалия. Морският път към страната на приказните богатства беше отворен. Отсега нататък португалците започват да оборудват до 20 кораба годишно за търговия с Индия. Благодарение на превъзходството си в оръжията и технологиите, те успяват да прогонят арабите оттам. В началото на 16 век португалците превземат Малака и Молукските острови. През 1499-1500г от испанците и през 1500-1502г. Крайбрежието на Бразилия е открито от португалците.

португалскимореплаватели изследвали морските острови в Индийския океан, достигнали бреговете на Китай и били първите европейци, стъпили на японска земя. Сред тях беше Фернан Пинто, автор на дневници за пътуване, където той даде подробно описание на новооткритата страна. Преди това Европа имаше само откъслечни сведения за Япония от „Книгата на Марко Поло“, известният венециански пътешественик, който обаче така и не стигна до японските острови. През 1550 г. изображението им със съвременното име се появява за първи път на португалска навигационна карта.

В началото на 16в. пътува до западното полукълбо Америго Веспучи (1454-1512) -, известен мореплавател и географ. Благодарение на неговите писма идеята, че Колумб е открил не бреговете на Индия, а нов континент, придобива популярност. В чест на Веспучи този континент е наречен Америка. През 1515 г. се появява първият глобус с това име, а след това атласи и карти. В резултат хипотезата на Веспучи най-накрая беше потвърдена околосветско пътешествие Магелан (1519-1522).Името на Колумб остана увековечено в името на една от латиноамериканските държави - Колумбия.

През 16-17в. Руски изследователиизследва северното крайбрежие на Об, Енисей и Лена и картографира контурите на северното крайбрежие на Азия. През 1642 г. е основан Якутск, който става база за експедиции до Северния ледовит океан. През 1648 г. Семьон Иванович Дежнев (ок..1605-1673) заедно с Федот Попов на 6 кораба напуснаха Колима и обиколиха полуостров Чукотка, доказвайки, че азиатският континент е отделен от Америка с пролив. Очертанията на североизточното крайбрежие на Азия бяха усъвършенствани и нанесени на карти (1667 г., „Чертеж на сибирската земя“). Но докладът на Дежнев за откриването на пролива лежи в якутския архив 80 години и е публикуван едва през 1758 г. През 18 век. Откритият от Дежнев проток е кръстен на датския мореплавател на руска служба Витус Беринг, който през 1728 г. отваря пролива за втори път. През 1898 г., в памет на Дежнев, нос в североизточния край на Азия е кръстен на него.

През 15-17 век в резултат на дръзки морски и сухопътни експедиции е открита и изследвана значителна част от Земята. Бяха положени пътища, които свързваха далечни страни и континенти. Велики географски откритиябележи началото на създаването на колониалните системи , допринесе за формирането на световния пазар и изигра важна роля за формирането на капиталистическата икономическа система в Европа. За новооткритите и завладени страни те донесоха масово изтребление на населението, налагане на най-жестоки форми на експлоатация и насилствено въвеждане на християнството. Бързият спад на местното американско население доведе до вноса на африкански роби и широко разпространено плантационно робство.

Американското злато и сребро се изляха в Европа, причинявайки там неистово покачване на цените на всички стоки, така наречената революция на цените. Това облагодетелстваше предимно собствениците на фабрики, капиталистите и търговците, тъй като цените растяха по-бързо от заплатите. „Революцията на цените“ допринесе за бързото разоряване на занаятчиите и занаятчиите; в селото най-много се възползваха благородниците и заможните селяни, които продаваха храна на пазара. Всичко това допринесе за натрупването на капитал. В резултат на Великите географски открития се разширяват връзките на Европа с Африка и Азия и се установяват връзки с Америка. Центърът на световната търговия и икономически живот се премества от Средиземно море към Атлантическия океан.

Така 14-15 век. Започва нов период в историята на колониализма, свързан с възникването и развитието на капиталистическите производствени отношения в Европа. Започва системно изследване на нови земи и народи. Следвайки моряците, хиляди лишени от собственост колонисти и служители на феодалните монархии на Европа тръгват на пътешествието си, бързайки да осигурят открити земи за короната на своя монарх. Всички те бяха водени от неустоимата сила на парите, жаждата за богатство и перспективата за бързо забогатяване.

Нововъзникващата буржоазия в Европа започва да организира колониално управление в световен мащаб. Възникват първите колониални империи - португалска, испанска, холандска, които завладяват най-богатите страни от Азия, Африка и Америка. Голият грабеж на окупираните страни беше придружен от потисничеството на местното население. Наред с износа на богатства от завладените страни се изнасят и роби. Пазарите за роби се отварят и просъществуват до 19 век. и се превърна в срамно петно ​​в историята на „цивилизованите“ европейски държави

Въпрос 23. „Смутно време“: отслабване на държавните принципи в Русия. Ролята на опълчението на К. Минин и Д. Пожарски в освобождението на Москва и прогонването на чужденците. Земски събор 1613 г

Под Смутно времеразберете периода от смъртта на Иван Грозни (1584) до 1613 г., когато Михаил Федорович Романов царува на руския престол. Този период беше белязан от дълбока социално-икономическа криза, която доведе руската държава до ръба на изчезването.

Основните причини за Смутното времеса: продължителни войни от втората половина на 16в. (ливонски, шведски, военни кампании срещу Казан и др.); опричнина, масови екзекуции; болярска вражда; династическа криза (смъртта на царевич Дмитрий през 1591 г., син на Иван Грозни, краят на династията Рюрик след смъртта на цар Фьодор Иванович през 1598 г.); провал на реколтата и глад 1601–1603 г

Основни събития от Смутното време.Има три компонента на конфронтацията в обществото на Смутното време, тясно преплетени: династически(борба за московския трон между различни претенденти); социални(междуособна класова борба и намеса на чужди правителства в тази борба); национален(борба срещу чужди нашественици).

С появата на всеки нов измамник, на всеки нов крал или претендент за трона, обществено-политическата обстановка става все по-сложна и към 1612 г. Смутата достига своя връх. За кратък период от 1605 г. в Москва се сменят няколко правителства (Лъже Дмитрий I, Василий Иванович Шуйски, „седемте боляри“, водени от Ф. И. Мстиславски), и се формира „Тушински лагер“, воден от Лъже Дмитрий II, който формира паралел управленски структури от държавата. Обществото беше разтърсено от селски бунтове и чужди завоеватели управляваха цялата страна от Калуга до Новгород. Тук трябва да се отбележи, че разделянето на страната започва с присъединяването на Василий Шуйски, който не е признат от цяла Русия, а през следващите години процесът на разпадане набира скорост. Ситуацията се усложнява допълнително от факта, че част от руските територии са заловени от Полско-Литовската общност и Швеция и др. по този начин той не попада под юрисдикцията на нито едно от съществуващите руски правителства. Разбира се, при това положение не можеше да се говори за законност и ред в държавата.

Руското общество беше разкъсано до краен предел от гражданската война, по-голямата част от населението поиска стабилност и ред. При тези условия елитът става колективен лидер на обществото. Второ опълчение начело с Минин и Пожарски , която започна формирането си в Нижни Новгород. Доста бързо лидерите на милицията успяха да обединят значителна територия от страната, да създадат армия, държавен апарат и да започнат да освобождават Русия.

Народната война срещу чуждите завоеватели завършва с победа. След като изчистиха по-голямата част от страната от тях, водачите на Второто опълчение повдигнаха въпроса за предаване на властта в ръцете на монарха. На Земския събор през 1613 г. крал беше провъзгласен Михаил Федорович Романов (1613–1645). Кандидатурата на младия Романов, представител на една от най-мощните фамилии сред благородството, свързана чрез родство с последния цар, както и с много княжески и болярски фамилии, направи възможно помиряването на различни воюващи фракции.

Смутно време.

Появата на Лъжливия Дмитрий аз (Григорий Отрепиев),който беше монах от Чудовския манастир, който избяга в Полша и се нарече син на Иван Грозни Дмитрий. В Полша Лъжливият Дмитрий I набира войски. Василий Шуйски, който беше в комисията, разследваща убийството на Дмитрий, говори за неговото спасение. Лъжедмитрий I е инструмент на московските боляри и полско-католически кръгове за свалянето на Борис Годунов. През 1605г Годунов умира, оставяйки трона на 16-годишния си син. В началото на май 1605 г. болярите убиват Фьодор Годунов и майка му. Лъже Дмитрий 1 се появи в Москва. Болярите се надяваха да управляват Лъжлив Дмитрий 1 (дати на управление: юни 1605 - май 1606), но това не им се получи. Василий Шуйски започна да говори, че царят не е истински. През 1606г Марина Мнишек, булката на Лъжедмитрий 1, дойде в Москва от Полша.Поляците дойдоха с нея и започнаха да се държат като господари в Москва. Сватбата се състоя по католическия обред (недоволството на хората и църквата). 1606 г. - въстание, водено от княз Шуйски, Лъже Дмитрий I е убит.

От лятото на 1606 до 1610 г. започва царуването на Василий Шуйски . Той обеща да управлява, съгласувайки се с Болярската дума. Той подписва указ, според който бягството на селяни е държавна работа и срокът на разследване се удължава. 1606-1607 въстание на Иван Болотников , която обединява селяни, казаци, дребни феодали, поляци; те се борят срещу болярите, благородниците, елита на селището, феодалите и поробването на селяните.

Появата на Лъже Дмитрий 2; начало на интервенцията. Лъже Дмитрий 2 беше протеже на Сигизмунд Полски. Лято 1607 г. - началото на кампанията срещу Москва. Армията на Лъжливия Дмитрий нарастваше недоволна от властите. През есента на 1608 г. армията се озова близо до Москва, в село Тушино, където се появиха паралелни органи на управление: Болярската дума, заповеди, вторият патриарх - Филарет. Марина Мнишек пристигна в Тушино, Лъже Дмитрий 2 започва да завладява съседните градове. През 1609 г. полският крал нахлува в Русия (превзет е Смоленск). Шуйски иска от Швеция войски срещу земя и пари. През 1610 г. е низвергнат и постриган за монах. Дошлите на власт боляри (Седем боляри – 1610 г.) сключват споразумение с полския крал да покани сина си Владислав на престола.Поради тази причина клевета: основните държавни длъжности се заемат само от боляри, забранено е да се раздава земя на поляците, полският крал Сигизмунд III се жени за рускиня, кралят трябваше да приеме православието, но не го направи. През есента на 1610 г. Седемте боляри допускат полски войски в Москва и в същото време Лъжедмитрий II е убит. В началото на 1610 г. шведите започват да окупират северозапада. Надига се движение срещу интервенционистите. Патриарх Гермагенводи антиполски проповеди.

IN 1611 започва образуванев Рязан първо опълчение начело с Ляпунов, казашки атаман Зарудски, княз Трубецкой. През лятото на 1611 г. въстанието претърпя крах във връзка с противоречията между казаците и благородниците. програма Ляпунов: възстановяване на болярската и благородническата земевладелска собственост, връщане на избягали селяни, забрана на казаците да управляват. Това не се хареса на казаците и те убиха Ляпунов.

Есента на 1611- второ опълчение в Н. Новгород, водени от Минин и Пожарски . 1612 - превзета Москва . Второто опълчение имаше орган на управление - Съвет на всеки земя, който свиква Земския събор за избор на цар.

През 1613 г. избралиМихаил Романов.

Резултатите от Смутното време.Управляващите кръгове не успяха да изведат страната от кризата и да се противопоставят на опитите за разчленяване на Русия отвън. Възникна реална заплаха руският народ да загуби държавност и независимост. При тези условия основната сила, организираща борбата срещу чуждестранната интервенция, бяха най-добрите представители на руския и други народи на страната, широките маси.

Борбата за власт във върховете на обществото нанесе сериозен удар върху икономиката на държавата, нейното международно положение и териториална цялост.

1) По-нататъшно отслабване на болярите, укрепване на благородниците

2) Тежка икономическа и финансова криза; Един от начините за борба с кризата беше поробването на селяните: 1637, 1641 - укази, удължаващи учебните години от 5 на 15.

1617 - Столбовски мирен договор с Швеция: южното крайбрежие на Финския залив, устието на Нева и редица крепости са му дадени.Русия губи достъп до Балтийско море.

1618 - примирие с Полша: западните райони на Русия и Смоленск й бяха дадени

и възможността да участва в избора на монарха.

С подписването на тези два неравноправни договора за Русия приключи Смутното време и чуждестранната намеса.

5) Проблемите показаха необходимостта от наваксване на западните страни във военно-техническата подкрепа. Русия през 17 век не можа да създаде редовна армия.

Необходимо е да се укрепи феодалната милиция - да се прикрепят селяни към нея.

Въпрос 24. Русия при първите Романови (Михаил и Алексей Романови)

Второто опълчение имаше държавен орган - „Съветът на цялата земя“, който свиква Земския събор за избор на цар. През 1613 г. Земски съборизбран за млад крал Михаил Романов (той е син на патриарх Филарет). Филарет управлява Русия заедно със сина си.

Проблемите на Михаил Романов :

1. Укрепване на династията Романови. Земските събори се срещаха непрекъснато до 2-ро полувреме. 1620-те

2. Укрепване на позицията на благородниците и раздаване на земя на благородниците заедно със селяните.

Нови мерки за заробване на селяните. През 1637 и 1641 г. нови укази увеличават периода на разследване от 5 на 15 години

3. Функциите за поръчки са рационализирани.

4. Намалени са наказанията за престъпления

5. Намаляване на преките данъци.

6. Индустриално развитие. Производството се развива.

7. Създадени са чужди полкове

8. Настъпление към Сибир - развитие на Източен Сибир.

9. 1634 г. – полякът Владислав се отказва от руския престол

10. Търговия с: Англия, Холандия, Персия, Турция, Франция.

11. неуспешен опит за връщане на Смоленск, който се намираше в Полша

От 1645г - царАлексей Михайлович Романов (на 16 години) е син на Михаил Федорович (дати на управление 1645-1676).Жени се за Мария Милославская, след това за Наришкина и има син Петър I.

1645- обединение на Украйна и Русия (освободителни войни на Богдан Хмелницки.

През 1654г . руските войски взеха Смоленск и 33 града в Източна Беларус.

През 1646г. Се проведе преброяване от къща на къща, благодарение на което селяните са документирани да бъдат приписани на определени собственици. През 1648 г. цените на солта се увеличават 4 пъти. 1 юни 1648 г. в Москвазапочнаха вълнения, които станаха известни като "солен бунт"която била потушена от стрелците. Подобни бунтове имаше във Воронеж, Новгород, Курск, Владимир, Псков, Томск - в повече от тридесет града на Русия.

1649 Ж. приет нов набор от закони - Кодекс на катедралата, което е действалопочти 200 години до 1832г

Катедрален кодекс от 1649 гюридически формализиран укрепване на крепостника права .

Беше е установено безсрочно издирване на избягали крепостни селяни . На селяните беше забранено да сменят господарите си. Феодалите получават правото да се разпореждат с имуществото и личността на селянина.

На гражданите беше забранено да се местят от град в град под страх от екзекуция. Жителите на града бяха задължени да носят задължения в полза на суверена.

Земевладелците и болярите получиха правото да съдят селяните; те водеха селски семейства;

Земевладелецът отговаряше за изпълнението на държавните задължения от селяните;

Ако земевладелецът фалира, той плаща с имуществото на селяните

Благородниците получават правото да прехвърлят имоти като феоди, което сближава благородниците и болярите.

Белите селища (хора, които работеха за манастири и благородници (боляри)), които не плащаха държавни данъци, бяха ликвидирани, останалото население плащаше повече.

Собствеността върху църковната земя е ограничена.За контрол е създаден монашески орден (после отменен). Кодексът на Съвета започва с утвърждаване на значението на ролята на царя: престъпление срещу личността на царя е държавно престъпление.

Тенденцията за замяна на съсловно-представителната монархия с абсолютна.

- Бяха предвидени тежки наказанияза престъпления срещу краля и църквата (разрязване, изгаряне на клада и др.), за правене на фалшиви пари, за осакатяване, за убийство и други тежки престъпления

Затягането на феодално-крепостническия гнет естествено доведе до нови протести.

Освен това през 1654 г. вместо пълноценни сребърни пари са въведени медни. При коетоданъкът се събирал в сребро , и заплатите се изплащаха в мед . Парите се обезцениха, цените се повишиха, най-вече на хляба.

1658 г Започнетепродължителна война с Полша.

30 януари 1667 г беше подписано Андрусовско примирие с Полша.

Зад Русия признат Смоленск, Левобережна Украйна с град Киев. Деснобрежна Украйна и Беларус остана в рамките на Полша.

Войните, които Русия води през 50-80-те години. 17 век показа своята слабост и неспособност да реши такива важни външнополитически проблеми като премахването на балтийската блокада, създаването на надеждни южни граници, пробив към Черно море и др.

През юли 1662г . избухна в Москватака наречените " Меден бунт." И пак стрелците потушиха въстанието. Но медните пари трябваше да бъдат премахнати.

ШИПТ в ЦЪРКВАТА:

Широка масовото недоволство беше в основата разкол на руската православна църква църкви, когато стотици хиляди селяни и граждани, недоволни от укрепването на крепостничеството, се озоваха в редиците на защитниците на старите ритуали (староверци).

През 40-те години XVII век в Москва в съда имаше "Кръг от древни зилоти благочестие “, която включва видни духовници, включително изповедника на самия цар Никон. "Зилоти" се застъпва за установяване на ред в църковния живот, срещу пиянството, разврата и сребролюбието сред духовенството, за рационализиране на църковните служби, ритуали и тълкувания на свещени текстове (книги). Но когато става въпрос за избор проби, „фанатиците“ не се съгласиха. Сам ( протоиерейАвакум и неговите поддръжници) смятат, че трябва да вземат за модел Стари руски оригинали, други ( Патриарх Никон и др.) настоя по гръцки проби. Никон спечели. Аввакум е заточен първо в Сибир, а след това в Соловки. Църковна катедрала 1666 - 1667 г обяви проклятие на всички противници на патриарх Никон и неговите реформи.В съответствие с кодекса на Съвета те бяха изправени на съд и изгорени пожари в цялата страна (както по онова време в Западна Европа). През 1682 г. е опожарен и Аввакум.

Хиляди поддръжници на „старите ритуали“ - и те най-често бяха селяни и обикновени граждани - избягаха на север, в Заволочие, в Урал, в Сибир. Стига се до въстания и колективни самозапалвания.

Една от основните области където селяните са бягали дълго време , беше Дон.С течение на времето, специален Донски казаци. Казаците не само защитаваха южните граници на руската държава, но и ходеха на походи срещу Кримското ханство, Турция и Иран.

През 1668-1669гЕдин отряд казаци отиде на такава кампания под ръководството наСтепан Разин , който опустоши каспийското крайбрежие и дори победи иранския флотШах. През пролетта на 1670г Степан Разин предприе нова кампания,но вече срещу руските боляри и благородници . Следователно в кампанията участваха не само казашките низши класове („голутвенные казаци“), но и селяни, граждани (градски) низши класове, влекачи на шлепове, работници, стрелци и др.

През пролетта на 1670г . Разин овладяЦарицин, тогавастрах , а след това се премества нагоре по Волга, заловен Саратов, Самара и обсадиха Симбирск . По този начин, Кампанията на Степан Разин доведе до голяма селска война . В него участваха не само руснаци, но и украинци, татари, чуваши, мордовци и мари. Въстанието обхваща територията от Украйна до Заволочие, от Астрахан до Нижни Новгород . На какво са разчитали бунтовниците? ? Победете "кръвопийците", завладете земя и свобода,постави на трона „добрия, справедливия Цар-баща ". Не без причина сред бунтовниците се носеше слух, че синът на царя Алексей Алексеевич, бъдещият „добър цар“, уж отива с Разин (всъщност Алексей умира през януари 1670 г.).

Но до есента на 1670 г. цар Алексей Михайловичсъбран Благородническа милиция (над 30 хиляди души) и се премества под Симбирск. Двадесетхилядната армия на Разин е победена и Симбирск е освободен от Разините. Тежко раненият Разин е откаран на Дон, в град Кагалницки, където е заловен от богати („домолюбиви“) казаци и предаден на царя.

6 юни 1671 г Г-н Степан Разинбеше екзекутиран НаЧервения площад в Москва.

25 .Европейското просвещение и рационализъм.

Просвещението е важно явление в интелектуалния живот на различни европейски страни през 18 век. (Франция, Великобритания, Германия, Полша, Русия и др.).

МЕЧТАТА НА ПРОСВЕТИТЕЛИТЕ е да „рационализират” природата и особено обществото.

Рационализъм(от лат. съотношение- разум) - метод, според който е основата на знанието и действията на хората интелигентност. Сред представителите на философския рационализъм можем да назовем Бенедикт Спиноза, Готфрид Лайбниц, Рене Декарт, Георг Хегели т.н.

Много педагози бяха привърженици на „просветения абсолютизъм“, който приемаше, че изпълнителят на необходимите социални трансформации ще бъде легитимен монарх , възпитан в духа на просвещенските идеи, защото е несравнимо по-лесно да образоваш един човек, отколкото цял народ. През 18 век Безграничната вяра в науката, в нашия разум, е допълнително укрепена. Не само напредъкът в знанието, но и надеждите за ползотворна трансформация на природата и обществото започват да се свързват с разума. За много мислители от 18 век научният прогрес започва да действа като необходимо условие за успешното напредване на обществото по пътя към човешката свобода, към щастието на хората, към социалното благополучие. В същото време беше прието, че всички наши действия, всички действия (както в производството, така и в реконструкцията на обществото) могат да бъдат гарантирани за успех само когато са проникнати от светлината на знанието и се основават на постиженията на науката . Следователно основната задача на цивилизованото общество е обявена за общо образование на хората.

Много мислители от 18 век уверено започват да заявяват, че първото и основно задължение на всеки „истински приятел на прогреса и човечеството“ е да „просвети умовете“, да образова хората, да ги запознае с всички най-важни постижения на науката и изкуството. Този фокус върху просвещението на масите става толкова характерен за културния живот на европейските страни през 18 век, че 18 век впоследствие е наречен Епохата на Просвещението или епохата на Просвещението.

Англия е първата, която навлиза в тази епоха.Английските просветители (Д. Лок, Д. Толанд, М. Тиндал и др.) се характеризират с борба с традиционния религиозен мироглед, който обективно възпира свободното развитие на науките за природата, човека и обществото. От първите десетилетия на 18 век идеологическата форма на свободната мисъл в Европа става деизъм. Деизмът все още не отхвърля Бог като създател на цялата жива и нежива природа, но в рамките на деизма се постулира сурово, че това създаване на света вече се е случило, че след този акт на сътворение Бог не се намесва в природата: сега природата не се определя от нищо външно и сега причините и обясненията на всички събития и процеси в нея трябва да се търсят само в самата нея, в нейните собствени закони. Това беше значителна стъпка към науката, освободена от оковите на традиционните религиозни предразсъдъци.

Във ФранцияВ съответствие с това демократично просвещение се ражда идеята за създаване на „Енциклопедия, или тълковен речник на науките, изкуствата и занаятите“, енциклопедия, която в проста и разбираема форма (а не под формата на научни трактати), запознават читателите с най-важните постижения на науките, изкуствата и занаятите.

Идеен ръководител на тази инициатива е Д. Дидро, а негов най-близък съратник е Д. Аламбер. Според плана на Д. Дидро "Енциклопедията" трябваше да отразява не само постиженията на конкретни науки, но и много нови философски концепции относно природата на материята, съзнанието, познанието и др.

В ГерманияДвижението на Просвещението се свързва с дейността на Х. Волф, И. Хердер, Г. Лесинг и др.. Ако имаме предвид популяризирането на науките и разпространението на знания, то дейността на Х. Волф играе тук специална роля . Неговите заслуги по-късно са отбелязани както от И. Кант, така и от Хегел. Философията за Х. Волф е “световна мъдрост”, която предполага научно обяснение на света и изграждане на система от знания за него. Той доказа практическата полезност на научните знания. Той не отхвърля Бога като създател на света и свързва целесъобразността, характерна за природата, за всички нейни представители, с Божията мъдрост: при сътворението на света Бог всичко е обмислил и всичко е предвидил, оттук следва целесъобразността. Но утвърждавайки обхвата на развитието на естествените науки, Х. Волф остава привърженик на деизма, което несъмнено предопределя последващия деизъм на М. В. Ломоносов.

ОРИЕНТАЦИЯТА КЪМ ПЕДАГОГИКАТА става една от най-важните специфични черти на философията на Просвещението. Проблемите за възпитанието на нов човек, т.е. човек, който напълно съвпада с неговата природа, бяха в центъра на вниманието на всички просветители (особено на Хелвеций и Русо). Комуникативният компонент на философията, тоест осигуряването на пренос на мисли от един индивид на друг, излезе на преден план. Оказа се, че е важно не само какво се казва, но и как се казва. Философията се явява най-важното средство за общуване между хората и следователно условие за тяхното единство.

Образованието, според Русо, не трябва да бъде духовно или светско, а естествено, фокусирано върху естествените наклонности на детето. Няма нужда да учите дете на мъртви езици, тълкуване на писанията, схоластика, светски нрави; то ще се нуждае от предмети, полезни за бъдещия му живот: география, ботаника, писане, аритметика. Не науката, а животът е главният възпитател на естествения човек.

Френските просветители наричат ​​своя век „епоха на философите“, „епоха на разума“. Физика за философи от 18 век. действаше като образцова наука, образец на науката и научното мислене като такова. Но не всяка физика може да служи като модел на научен подход към реалността.

СЪОТВЕТСТВИЕТО НА ПРИРОДАТА е възможно, защото в него има причинно-следствени връзки. Всяко явление има своята причина. Познанието е движение от явление към причина. От своя страна всяка причина се нуждае от собствена причина за своето съществуване. Следователно светът е верига от причинно-следствени връзки. Според Холбах всяко нещо има само една причина. Връзката между причина и следствие е еднолинейна. Невъзможно е да се прекъсне веригата от причини и следствия - цялото ще рухне

26. ВЕЛИКАТА ФРЕНСКА РЕВОЛЮЦИЯи влиянието му върху политическото и социокултурното развитие на Европа.

Дългото управление на „краля-слънце“ Луи XIV остави на французите тежко наследство. Огромният му двор и постоянните войни изискваха много пари. Луи XV също води войни и почти всички от тях са неуспешни. И той също имаше огромен, тучен двор. В същото време събирането на данъци във Франция беше много трудно. Тук е запазена средновековната система, при който много благородници имаха огромни привилегии. А търговията и промишлеността бяха обхванати от различни ограничения. Но на селяните им беше много трудно. Благородниците продължават да живеят така, сякаш животът е спрял завинаги през Средновековието. Междувременно науката се развива и просвещението се разпространява. И малко хора можеха да повярват, че царската власт е установена от самия Бог. Крал Луи XVI не беше като своите предшественици. Той беше скромен и обичаше не бляскавата компания на придворните, а тихия семеен кръг. Но опитите му да проведе реформи с помощта на най-добрите икономисти се провалиха. Много влиятелни хора искаха промени за страната, но за себе си искаха нещата да останат същите. Кралят търси изход Луи XVI събра генералните имоти, т.е. среща на всички класи на едно кралство. Но само след месец работа щатите отказаха да се подчинят на указа за тяхното разпускане, издаден от краля, който се страхуваше от тяхното укрепване. Заплахата от разпръскване на срещата предизвика въстание в Париж. 14 юли 1789 г народът щурмува крепостта-затвор Бастилията, символ на кралската власт.Този ден се счита за датата на началото на революцията. След щурма на Бастилиятабеше създаден армията на революцията е националната гвардия.След въстанието в Париж избухнаха вълнения в провинцията: селяните изгориха замъци и унищожиха дългови разписки и архиви. Учредителното събрание в нощта на 4 август обяви „пълното унищожаване на феодалния ред“ във Франция и законите на новото общество бяха закрепени в „Декларация за правата на човека и гражданина“ (26 август 1789 г.), което се превръща във въведение в конституцията от 1791 г. През 1793 г. революционното правителство е оглавено от Максимилиан Робеспиер, който мечтаеше да унищожи кралската власт и да превърне страната в република. Съгласно законите, издадени от якобинското правителство, земите на благородниците бяха прехвърлени за тяхното разделяне и всички феодални права и привилегии бяха напълно унищожени. По същото време през 1793 г. е приет конституция, който провъзгласи, че всички френски граждани имат право да избират свое собствено правителство и сами да бъдат избирани.В самата Франция революцията е придружена от ожесточена политическа борба между различни политически групи и мощни селски въстания. В политическия, икономическия и духовния живот на народа настъпват множество промени от коренен характер. Аграрният въпрос беше радикално решен: общинските земи и земите на емигрантите (противници на революцията) бяха прехвърлени на селяните за разделяне. Всички феодални права и привилегии бяха напълно унищожени, без никакъв откуп. В страната възникнаха няколко милиона частни дребни селски стопанства. Църквата е отделена от държавата, кралят е екзекутиран и конституцията, приета малко след това на 24 юни 1793 г., обявява Франция за република.

27. Война за независимост на северноамериканските колонии на Англия. САЩ образование.

Войната за независимост на северноамериканските колонии беше естествен резултат от тези сложни процеси, които протичаха както в Америка, така и в Англия. Несъвместимостта на буржоазното развитие на Северна Америка и нейната колониална зависимост се проявява с особена сила през 60-те години. XVIII век, когато след възкачването на Джордж III на английския престол върху провинциите се стоварват абсолютистки методи на управление и произвол, което 120 години по-рано предизвиква антифеодална революция в самата Англия.

До средата на 18в. Икономиката на колониите укрепва, вътрешната търговия се подобрява и зависимостта от доставките от родината отслабва. Колониите имаха собствен флот, неизчерпаеми запаси от дървен материал и плодородни земи; плантаторите произвеждат продукти за износ (тютюн, ориз, индиго), правят се опити за отглеждане на памук. Населението е нараснало значително.

През 17 век, когато колонистите най-много се нуждаят от опеката на родината, тя е погълната от решаването на вътрешните си проблеми (борбата между краля и парламента, гражданската война, реставрацията на Стюартите, Славната революция). През 18 век разви се коренно различна ситуация. Колониите са узрели за независимост и Великобритания, след като постига вътрешна стабилизация и побеждава Франция в Седемгодишната война (1756-1763), става суверенна господарка на Северна Америка, анексирайки Канада и други френски владения.

Икономическите противоречия между родината и колониите се засилиха след публикуването на редица парламентарни актове, регулиращи външната търговия на Северна Америка.

Беше през 60-те години. XVIII век В колониите започва широко освободително движение, което прераства в революционна война. За американските патриоти беше естествено да се обърнат към лозунгите на английската буржоазна революция (например „Никакви данъци без представителство!“). Американската революция, за разлика от английската буржоазна революция, не е религиозна, а светски характер.

Причините за Войната за независимост са:

1. Укрепване на колониалното потисничество на Англия, изразено в забраната за откриване на манифактури, за производство и износ на вълнени изделия, за търговия с други страни, в забраната за колонисти да се движат на запад (1763 г.).

2. Въвеждане на нови мита върху редица стоки (1764 г.).

3. Разквартируване на 10 хиляди войници от редовната армия в Америка (1765 г.).

4. Въвеждане на гербов налог - данък върху всяка стока (1765 г.).

Война за независимост:

а) цели, характер, воюващи страни

Повечето от жителите на 13-те бунтовнически колонии се бориха за каузата на революцията, но не всички американци подкрепиха идеята за независимост от Англия. Част от населението не искаше отделяне от Англия. Те бяха повикани лоялисти заради тяхната лоялност към короната и британския парламент. Повечето от земевладелците, кралските служители и някои търговци не искаха да губят бизнес връзки с метрополията и се страхуваха от гражданска война и анархия. Негрите роби, на които е обещана свобода, също заемат страната на британците.

В същото време по-голямата част от плантаторите са патриоти – подкрепи идеята за независимост, икономическата причина за която беше огромният дълг към английските търговски къщи. По-голямата част от американските търговци, които се застъпваха за свободата на търговията и предприемачеството и предоставяха финансова помощ на колонистите, принадлежаха към тази категория. Лидерите на патриотите бяха млади свободолюбиви политици, направили кариера в Континенталния конгрес и армията. Сред тях беше Бенджамин Франклин(1706 – 1790) – учен, писател, общественик и държавник, носител на нова американска национална идентичност, прокламиращ идеята за единството на колониите.

Войната за независимост протича под знамето на образователните идеи. Сред американските педагози са Томас Джеферсън(1743 - 1826) - плантатор и адвокат от Вирджиния, автор на Декларацията за независимост на САЩ, приета на 4 юли 1776 г. Така в рамките на колониите се разгръща борба между съюзниците на британците и патриотите, които се борят за независимост, поради което тази война има характеристиките на гражданска война.

По време на войната, под натиска на народните маси, отделни колонии се обявяват за „свободни, независими и независими държави“ (на английски „state“ state).

През 1776 г. колониите са представени на Континенталния конгрес като отделни и независими държави. През юни делегация от щата Вирджиния, водена от Т. Джеферсън, предложи на Конгреса резолюция за разделянето на колониите. Създадена е комисия за изготвяне на декларацията (Джеферсън, Адамс, Франклин, Шърман, Ливингстън). За по-малко от месец тя изготви Декларацията за независимост („Декларация за отделяне“),който беше приет от Континенталния конгрес 4 юли 1776 г

28 . Модернизацията на Петър, нейните характеристики и значение за развитието на Русия.

По време на Северната война Петър I осъзнава необходимостта от създаване на редовна армия (след поражението при Нарва (1700 г.)) и Петър I създава редовна армия от комплекти за набиране на персонал.

Контроли до 18 век

1. Земски събори .

От средата на 60-те години на 17в. Земските съвети се свикваха по-рядко. 1653 г. - последният Земски събор (за анексирането на Украйна). В Русия тези съвети са чисто съвещателен орган. Нямаше специална процедура за избор на членове.

2. Болярска дума.

Разрешени незначителни въпроси, основните въпроси бяха решени от Средния съвет (до 10 души). Настъпва политическото и физическото отмиране на Думата (след 1704 г. споменаването й спира). Чиновниците (секретари) са пълноправни членове на Думата и нейната бюрократизация.

3. Поръчки.

Рязко нарастване на броя на заповедите: териториални, военни, патриаршески, дворцови, рангови, местни. Нямаше ясно разпределение на функциите на ордените. Често един служител ръководеше дейността на няколко ордена. Че. Назря необходимостта от създаване на нови органи на управление.

За основа на трансформацията е взета Швеция, където държавен глава е императорът (1721 г.).

Вместо Болярската дума е създадена Сенат (1711. Функции на Сената: съд и наказание на съдиите, държавни разходи, пари за война, събиране на млади благородници като офицери, доставка на сол, търговия с Китай и Персия, наблюдавани сметки.

- вместо заповеди създадено Колегиуми. Основни платки : външни работи, камара (управление на пари), правосъдие (съд), одит (сметка за приходи и разходи), военни, адмиралтейство (флот), търговия (търговски действия), държавна служба (правителствени разходи), Берг и манифактури (фабрики) ) . В управителните съвети имаше ясно разделение по клонове на управление, еднаквост в персонала и структурата и колегиално вземане на решения.

Създаден Свети Синод, ръководител на Синода беше социалистка, по този начин църквата става част от държавния апарат и е подчинена на държавата.

- Градска управа - главен магистрат. Петър въвежда публичен (политическо разследване) и таен контрол върху държавните служители. Неизречен контрол - фискален T (хората тихо пишеха доноси).

Реорганизация местно управление : В място на множество окръзи страна беше разделени за 8 провинции . Начело на провинцията беше назначен от царя Губернатор. Местната изпълнителна и съдебна власт бяха в негови ръце. На губернатора е назначена провинциална служба. Провинциите бяха разделениза 50 провинции , които от своя страна бяха разделени На окръзи . Те бяха водени от управители с техните офиси.

Армиите бяха разположени в градовете. Предимството беше, че населението хранеше войниците, нямаше въстания, а войската беше мобилна. Указ за наследяване на престола: мишена указ- осигурява приемственост на политиката (кралят сам назначава наследник). Този указ продължи до цар Павел. Резултатът е редовна държава със силна бюрокрация и армия.

Социално-икономически трансформации на Петъраз.

Икономическа сфера :

Икономиката работеше за военновременни задачи. 1700 г. - монопол върху износа, в резултат на по-голямо привличане на средства в бюджета (унищожени дребни търговци). Форсирана индустриализация за държавната индустрия и военни поръчки. Броят на манифактурите нараства от 20 на 200.

Причини за създаване на манифактури : в условията на Северната война армията се нуждаеше от боеприпаси и друго оборудване. Поради създаването на манифактури започват да се развиват индустриални зони и градове. Развиват се не само стари райони (Тула), но и нови (Санкт Петербург). Адмиралтейството беше едновременно корабостроителница и крепост(това е важно да се знае).

През 1720г - монополът върху износа е премахнат . Търговците попадат под контрола на търговския съвет. Развиват се частните предприятия.

Проведено Меркантилна политика : въз основа на износа на местни стоки (износ). Това трябваше да допринесе за обогатяването на държавната хазна и развитието на руската индустрия . Бяха въведени повишени мита върху онези чуждестранни стоки, които се конкурираха с руските промишлени стоки . В същото време зависимостта на страната от чуждестранните търговци е отслабена.

През 1724г. - митнически разпоредби. Мануфактурите използваха принудителен труд.

Социална сфера:

Преди Петър I разделението на класове е аморфно.

Данъчна реформа : беше създаден нова данъчна система , което засилва крепостничеството, цялото данъкоплащащо население е преписано и капитационен данък. Тази реформа беше извършена поради необходимостта да се намерят пари за армията. Въведена е паспортна система.

Благородническа класа: необходимо е да бъдат принудени благородниците да влязат в служба на държавата. 1714 г е приет законът за единството на наследството(да не се бърка със закона за наследяването на трона): недвижимите имоти от благородник преминават към най-големия син (именията не са разделени), Че. по-малките синове отидоха да служат . 1714 г. - указ, че необразованите благородници нямат право да се женят.

Таблица за ранговете (1722): Той определя ранговата система и реда за повишаване във военна и цивилна служба. Чиновете бяха разделени на 14 класа. Отсега нататък повишението зависи не от „породата“, а от от умения, способности и най-важното от преданост към императораНазначението беше направено за военни заслуги, като по този начин принципът на благородството беше премахнат, неблагородните хора можеха да получат благороднически титли.

Петровата епоха е време на постижения в политическата и икономическата сфера, военни победи, укрепване на националната идентичност, победа на светския принцип в културата, време на включването на Русия в общоевропейското семейство на народите. От друга страна, реформите на Петър са развитие на тоталитарна държава, време на растеж на бюрократичната система на общ контрол. Нека отбележим, че сърцевината на руския живот, вътрешната същност на руското общество остава същата - феодална. Петър I взе от Запада и безмилостно внедри в Русия само външните прояви на европейската цивилизация. Тук се крие основният парадокс на руския реформизъм. Опитвайки се с едната ръка да „издърпа“ Русия до западноевропейското ниво, с другата той постави основите на страната да изостава още повече от Запада в бъдеще. Петър I поставя и решава проблеми от голям политически и национален характер, но на феодална основа и с феодални методи. Формализирането на абсолютизма завършва с появата на нова титла за руския монарх: от 1721 г. той започва да се нарича император, а Русия се превръща в империя.

29 . Индустриалната революция в Европа и Русия: общо и специфично.

Начало на формата

Край на формата

Индустриална революция,което започва в края на 18 век в Англия и впоследствие се разпространява в развитите страни (през 19 век), представляваше замяната на ръчното производство с машинно, преходът от манифактурата към фабрика. Водещите социални класи са работниците и буржоазията. Основата на производството е фабрика и завод, оборудван с машини.

Индустриалната революция протича постепенно. През първата половина на 19 век индустриалната революция, след Англия, обхваща и САЩ. Тогава дойде индустриалната революция в Европа. Освен това в източната му част индустриалната революция никога не е свършвала.

Началото на индустриалната революция засегна леката промишленост. След това механизацията започва да обхваща и други производствени сектори. Този период е белязан от технически изобретения, включително струг, шевна машина, нов транспорт (парен локомотив и параход) и видове комуникация (радио, телеграф, телефон).

През втората половина на 19 век индустриалната революция навлиза в нов етап на развитие. През този период е изобретен ДВГ (с вътрешно горене), фонограф(устройство за запис и възпроизвеждане на звук), отворено масло, химикалипроизводство. Хората започнаха да използват активно електричество.

Станове и механични въртящи се колеласе появява в САЩ през 1789 г. започва да работи първата текстилна фабрика. Бяха изпълнени парен двигател и по-късноводен двигател.

Голямо значение се отдава на развитието на индустриалната революция в Америка строителство на ж.п.Между 1830 и 1850 г. има повече от петкратно увеличение на железопътната мрежа.

За разлика от Англия, Франция, САЩ, в които необходимите предпоставки за индустриалната революция са създадени от буржоазните революции от 17-18 век. ., в Русияиндустриална революция започна преди провеждане на буржоазни реформи. През 30-40-те години. XIX век под господството на феодалните отношения в Русия започва индустриалната революция. Преходът от ръчен към машинен труд обхвана памукопроизводството, осигурявайки увеличаване на производителността на труда и обема на производството, след това захарно-цвекловата и канцеларската промишленост. До 1856 г. само в Московска губерния има 152 парни машини. Започнаха да се строят интензивно машиностроителни заводи. Ако през 1851 г. в Русия има 19 машиностроителни фабрики, то през 1860 г. вече има 99 фабрики. През 1860 г. 56,8% от продукцията на цялата манифактурна индустрия е произведена от фабрики и фабрики. До 1879 г. металообработващите предприятия произвеждат 86,3% от продукцията си с машини. Пещите за пудинг, които замениха пещите, произвеждаха около 90% от метала. Важен аспект от индустриалната революция е изграждането на железопътни линии; през 60-70-те години. Построени са 20 хил. км пътища. Завършването на индустриалната революция в Русия се случи през 80-90-те години. XIX век

В Русия процесът на индустриална революция беше некоординиран в териториалния и индустриалния сектор. Това беше причината за доста дългия, половинвековен преход на страната от ръчен труд към автоматизирано производство. Механизацията започва в памучната промишленост през 30-те години и завършва в металургията през 80-те години.

По времето, когато крепостното право е премахнато, повече от 60% от продукцията в манифактурната индустрия е произведена от цивилни работници във фабрики.

В средата на 19 век са основани около сто машиностроителни индустрии, но ръчният труд продължава да се използва в металургията.

30. Епохата на "просветения абсолютизъм". Вътрешна и външна политика на Екатерина II.

Просветен абсолютизъм- политиката за постигане на „общото благо” в държавата, проведена през втората половина XVIII век. близо до европейски абсолютни монарсикойто възприема идеите на философията на 17 век. в периода от 1740 до 1789 г., тоест от възкачването на престола прускикрал Фридрих IIпреди Френскиреволюция...

Основи на просветения абсолютизъм:

За основоположник на теорията за „просветения абсолютизъм” се смятаТомас Хобс . Нейната същностсе крие в идеята за светска държава, в желанието на абсолютизма да постави централната власт над всичко останало.

До 18 век понятието държава се сведе до съвкупността от права на държавната власт. Придържайки се твърдо към възгледите, развити от традицията, просветеният абсолютизъм въвежда същевременно ново разбиране за държавата, което вече налага отговорности на държавната власт. Последствието от този възглед, формиран под влияние теории за договорния произход на държавата, беше онова теоретично ограничаване на абсолютната власт, което породи цяла поредица от реформи в европейските страни, където наред с желанието за „държавна изгода“ бяха поставени и грижи за общото благосъстояние. Стремежите на философите и политиците от онова време са съгласни с това реформата трябва да се извършва от държавата и в интерес на държавата. Ето защо Характерна черта на просветения абсолютизъм - съюз на монарси и философи, които искаха да подчинят държавата на чистия разум.

Опити за трансформация в духа Просветеният абсолютизъм на ЕкатеринаIIса: -свикване и дейност на Законодателната комисия (1767-1768); -реформа на административно-териториалното деление на Руската империя; - приемане на Хартата на градовете, която формализира правата и привилегиите на „третото съсловие“ - гражданите. Градското имение беше разделено на шест категории, получи ограничени права на самоуправление, избран кмет и членове на градската дума; -приемането през 1775 г. на Манифеста за свободата на предприемачеството, според който не се изисква разрешение от държавни органи за откриване на предприятие; -реформи 1782-1786г в областта на училищното образование.

Във вътрешната политикаКатрин трябваше да реши следните 4 задачи:

1) подобряване на финансите и рационализиране на държавната икономика като цяло; 2) решава въпроса за църковната собственост; 3) успокоява бунтовното селско население; 4) рационализиране на правосъдието и намаляване на разходите за съдебния процес.

Резултатът от Просвещението в Русия беше укрепването на крепостничеството и формирането на самодостатъчна бюрократична система, чиито традиции все още се усещат.

Външна политика- най-блестящата страна на държавната дейност на Екатерина, която направи най-силно впечатление на нейните съвременници и непосредствени потомци. Русия беше изправена пред два основни въпроса: турски и полски (Rzeczpospolita).

След първата турска войнаПрез 1774 г. Русия придобива важни точки в устията на Днепър, Дон и в Керченския проток (Кинбурн, Азов, Керч, Еникале). през 1783 г. са анексирани Балта, Крим и Кубан.

Втора турска войназавършва с придобиването на крайбрежната ивица между Буг и Днестър (1791 г.). Благодарение на всички тези придобивания Русия стъпва здраво на Черно море.

В същото време разделянето на Жечпосполита дава на Русия Западна Русия . Според първия от тях през 1773 г. Русия получава част от Беларус (губерниите Витебск и Могильов); според второто разделение на Полша (1793 г.) Русия получава областите: Минск, Волин и Подолск; според третата (1795-1797) - литовски провинции (Вилна, Ковно и Гродно), Черна Рус, горното течение на Припят и западната част на Волин. Едновременно с третото разделяне херцогството на Курландия е присъединено към Русия.

Средновековието и новото време - означава революция в познанието на историята и все още е в основата на нейното хронологично разделение.

Съвременното време обикновено се разделя на два подпериода: ранно модерноИ "Дългият 19 век".

Ранно модерно

Първият период на Новото време, започнал на границата на 15-ти и 16-ти век, завършва до началото на 19 век. В ранномодерния период обикновено се разграничава ранномодерният период, обхващащ периода от края на 15-ти до средата на 17-ти век, чиято горна граница се счита за Английската буржоазна революция от 1640-1660 г.

Дългият 19 век

Очевидната граница между първия и втория период на новото време беше Великата френска революция, която създаде предпоставки за прехода на световната история към следващия етап на развитие.

Вторият период от новата история завършва в началото на 20 век. През този период се извършват грандиозни трансформации в индустрията, започва формирането на индустриалната цивилизация, възникват нови направления на социалната мисъл, които започват да определят съдържанието на социално-политическата борба до наши дни.

В края на „Дългия 19 век“, както и през целия период на новото време, може да се обособи отделен подетап от историята - края на 19 век - нач. ХХ век. Характеризира се с мащабни политически, социални и икономически промени, които засегнаха целия свят. По това време се случиха събития, които послужиха за основа на целия 20 век.

Основни събития

• Колонизация на Америка.

  Русия в съвременността

  • История на Руската империя (18 век - началото на 20 век).

  Основни събития

  • Европейска колонизация.
  • Опиумни войни.
  • Първата опиумна война.
  • Втора опиумна война.
  • Боксерски бунт в Китай. Материал от сайта

  Развитието на страните от Изтока в новото време следваше специален път. За да разберете тяхната история, е необходимо да сте запознати с основите на онези религии, които определят уникалността на различните източни цивилизации: индуизъм, будизъм, конфуцианство, религия в Япония, ислям.

  Най-важният фактор беше европейската колонизация, която до голяма степен промени хода на историята на народите от Азия и Африка. Процесът на разпространение на западното влияние или западнячеството е причината за много важни събития, случили се в тези страни.

  Източният въпрос, породен от процеса на разпадането на Османската империя, заема особено място в международната политика на втория период от новата история. През първите десетилетия на 19в. Британското завладяване на Индия приключи. В първия период от съвременната история страните от Далечния изток затвориха границите си от външния свят.

Раздел III . РАННО МОДЕРНО ВРЕМЕ

Западна Европа в XVI век

През 16 век в Европа настъпват големи промени. Главен сред тях е формирането на големи и силни монархии, претендиращи за ролята на консолидираща сила и допринасящи за формирането на нациите; упадъкът на политическия и духовен авторитет на католическата църква. Уникалността на епохата се крие във факта, че социалните сили, които се борят срещу феодализма и църквите, които го осветяват, все още не са скъсали с религиозния мироглед. Следователно общият лозунг на масовите антифеодални движения беше призив за църковна реформа, за възраждане на истинската, апостолска църква.

1. Николо Макиавели

Николо Макиавели (1469-1527), философ, дипломат и политик, влиза в историята на политическата и правна мисъл като автор на „Принцът”, който му донася световна известност. Съчиненията на Макиавели полагат основите на политическата и правна идеология на Новото време. Анализирайки работата на Н. Макиавели, е фундаментално важно да се разбере, че в човешките качества и поведение на суверена той разкрива методите и моделите на политическа дейност, персонифицирани в самия владетел на държавата. В този фокус върху идентифицирането на същността на държавата, а не върху изготвянето на портрет на владетеля, от който страната се нуждае, и да му дават препоръки, се крие дълбокият концептуален смисъл на „Суверенът“.

Неговата политическа доктринаосвободен от теология, той се основава на опита на съвременните градове-държави, владетелите на древния свят, на познаването на интересите и страстите на човека, участник в политическия живот. Макиавели вярваше, че изучаването на миналото и отчитането на психологията на хората позволява да се предвиди бъдещето и да се определят средствата и методите на действие.

В политиката винаги трябва да разчиташ на най-лошото, а не на доброто и идеалното. състояние- съществуват определени отношения между правителството и неговите поданици, основани на страха или любовта на последните. В същото време страхът не трябва да прераства в омраза. Основното е реалната способност на правителството да командва своите поданици. Държавна цели в основата на неговата сила е сигурността на личността и неприкосновеността на собствеността; „Човек, който е лишен от каквато и да е полза, никога не го забравя.“ "Най-опасното нещо за един владетел е да посегне на собствеността на своите поданици."

Ползата от свободата (неприкосновеността на частната собственост и сигурността на личността) е целта и основата на силата на държавата, която се осигурява най-добре в република.Възпроизвеждайки, следвайки Полибий, идеи за появата и цикъла на формите на управление, той, подобно на древните мислители, дава предпочитание на смесена форма (монархия, аристокрация и демокрация). Особеността на неговото учение е, че той смята смесената република за резултат от борещи се социални групи.

Макиавели изразява своето, различно от общоприетото сред политиците, мнение за хората:народните маси са по-постоянни, по-честни, по-мъдри и по-разсъдливи от суверена. Хората често грешат по общи въпроси, но много рядко по частни. Дори бунтовният народ е по-малко страшен от тиранин: хората могат да бъдат убедени с дума, но тиранинът може да бъде „отървен само с желязо“. Жестокостта на хората е насочена срещу онези, които посягат на общото благо, суровостта на суверена - който „може да посегне на своето лично благо“. Той се разграничава от народа зная.Няма общество, където да няма конфронтация между благородството и народа. Амбицията на първите е източник на вълнения в държавата, претенциите им са безгранични. Но знанието е неизбежно и необходимо за държавата. От нейната среда излизат държавници, чиновници и военачалници. Една свободна държава трябва да се основава на компромисите между народа и благородството; Същността на „смесената република“ е, че държавните органи включват аристократични и демократични институции, които играят ролята на сдържащ фактор.

Относно благородство(„онези, които живеят бездейно с доходите от огромните си имоти, без да се грижат ни най-малко нито за обработването на земята, нито за изкарването на прехраната си с необходим труд“), тогава Макиавели говори за него с омраза и призовава за унищожението му. Благородниците са „решителен враг на цялото гражданство“ и всеки, „който иска да създаде република... няма да може да изпълни плана си, без да унищожи всеки един от тях“.

За създаване на свободна италианска републикаМакиавели предлага редица мерки. Сред тях е освобождение от чужди войски и наемници, от дребни тирани и благородници, от папата и интригите на католическата църква. Освен това се нуждаем от едноличен владетел с абсолютна и изключителна власт, установяващ мъдри закони и заповеди. Той свързва ненарушимостта на законите с осигуряването на обществената безопасност, а оттам и със самия мир на хората. За Макиавели точно- инструмент на властта, израз на сила. Навсякъде основата на властта „е взаимозависимостта, добрите закони и добрата армия“. Следователно основната мисъл, грижа и работа на владетеля трябва да бъде войната, военната организация и военната наука - "защото войната е единственият дълг, който владетелят не може да възложи на друг."

Макиавели отрича демокрацията на италианските градове-държави като реална перспектива и единствената политическа форма, способна да забави процеса на деградация, е автокрацията. „Където (материалът) е корумпиран, дори добре подредените закони няма да помогнат, освен ако не са предписани от човек, който ги прилага с толкова голяма енергия, че корумпираният материал става добър.“ Той обаче смяташе тиранията за временна мярка, горчиво, но необходимо лекарство, необходимостта от което ще изчезне веднага щом бъде спряно развитието на болестта.

Макиавели имаше специални отношения с религия.Това е важно средство на политиката, мощен фактор за влияние върху умовете и морала на хората. Тя „помага да командва войски, да вдъхновява хората, да възпира добродетелните хора и да засрамва порочните“. Държавата трябва да използва религията, за да ръководи своите поданици. Но Макиавели е критичен към християнството, което проповядва подчинение и смирение и високо цени религията на древността, която почита „най-висшето благо във величието на духа, в силата на тялото и във всичко, което прави хората изключително силни“. Той също имаше отрицателно отношение към духовенството, с лоши примери, които лишаваха страната от „всяко благочестие“. В тази връзка Макиавели допуска трансформацията на религията, но за разлика от лидерите на Реформацията, той счита за основа на реформата не идеите на ранното християнство, а древните религия,изцяло подчинени на политически цели.Заключението му, че не политиката е в услуга на религията, а религията в услуга на политиката, рязко се разминава със средновековните представи за връзката между църква и държава.

Макиавели решително раздели политиката от морала. Политика(създаване, организация и дейност на държавата) е специална сфера на дейност, която има свои собствени закони, които трябва да се изучават и разбират, а не да се извличат от Св. Писания и конструирайте спекулативно.

Средновековието се отразява на възгледите на мислителя относно методитеначини и техники политическа дейност.Те са напълно отделени от морала. Ако моралът оперира с категории като „добро” – „зло”, то политиката оперира с „полза” – „вреда”. Следователно действията на политическите фигури трябва да се оценяват не от морална гледна точка, а по техните резултати, по отношението им към благото на държавата.

Методите за упражняване на власт са не само военна сила, но и хитрост, измама и измама. И следователно политическите правила и моралните норми са несъвместими; държавникът не трябва да бъде верен на договорите, ако това накърнява интересите на обществото. Той трябва да може да вземе решение за „велики, майсторски зверства, подлост и предателство“. „Нека бъде обвиняван за действията си, стига резултатите да го оправдават.“ Идеалният държавник за Макиавели беше херцогът на Романя Цезар Борджия, гений на хитростта в политиката.

Николо Макиавели

(1469-1527)

"Суверен"

Обединяване на хората за защита на живота и собствеността, постигане на благосъстоянието на хората

Неговото учение е свободно от богословие, основано на опита от комуни и политики, познаване на човешките интереси и страсти

състояние

Условия за стабилност - добри закони и силна армия

Произходът на властта е „всички средства са добри“

Форми на управление

Правилно:

Монархия

аристокрация

Народна власт

Неправилно:

Олигархия

Силата на тълпата

Идеално – смесена република

вярно- инструмент на властта, израз на сила

Религия- важно средство на политиката, но християнството отслабва държавата, като проповядва подчинение

Политика- специална сфера на дейност, която има свои собствени закони, които трябва да се изучават и разбират, а не да се извличат от Св. писания и не конструирайте спекулативно

Политиката и моралът са несъвместими

Критерии за политическа дейност – „полза” – „вреда”,

един политик не трябва да е верен на думата и договора си

Макиавелизъм- измама, измама и предателство в политиката

В същото време Макиавели вярваше, че предателството и жестокостта трябва да се извършват по такъв начин, че да не се подкопава авторитетът на властите. От тук той извежда своето любимо правило на политиката: „Хората или трябва да бъдат приласкани, или унищожени, защото човек може да отмъсти за малко зло, но не може да отмъсти за голямо“. "По-добре е да убиваш, отколкото да заплашваш - като заплашваш, създаваш и предупреждаваш враг; като убиваш, ти се отърваваш напълно от врага." Владетелят трябва да обърне специално внимание на създаването на собствен образ. „Най-важното нещо за един суверен е да се опита с всичките си действия да създаде за себе си славата на велик човек, надарен с изключителен ум... всеки знае как изглеждаш, малцина знаят какъв си всъщност и тези последните няма да посмеят да оспорят зад гърба си мнението на мнозинството, което отстоява държавата."

Политическите правила, дадени тук и други, са получили името "макиавелизъм" в науката като символ на политическа измама. Така Макиавели формулира и обосновава основните програмни искания на буржоазията: неприкосновеността на частната собственост, сигурността на личността и собствеността, републиката като най-добра форма за осигуряване на „ползите от свободата“, осъждането на благородството, подчинението от религията към политиката. Неговите идеи, с изключение на "макиавелизма", са възприети от Спиноза, Русо и други теоретици.

2. Политически и правни идеи на Реформацията

Реформация (лат. reformatio - перестройка) - антифеодално по социално-икономическа и политическа същност, антикатолическо (религиозно) по идеологическа форма движение през 16 век. в Западна и Централна Европа. Основният й фокус е Германия.

Началото на Реформацията е положено от професор теолог от Витенбергския университет Мартин Лутер (1483-1546), когато на 31 октомври 1517 г. той заковава на вратата на църквата „95-те тезиса“ срещу индулгенции. Отправната точка на учението на Лутер е тезата, че спасението се постига единствено чрез вяра, въз основа на Светото писание, той твърди, че всеки вярващ е оправдан от него лично пред Бога, ставайки тук, така да се каже, свещеник за себе си и като резултат, не се нуждае от църквата (идеята за всесвещенство) . Това, което се отнася до религията, е въпрос на съвест за християнина; източникът на вярата е „чистото Божие слово“ (свещеното писание). И по този начин всичко, което беше потвърдено в текстовете на Библията, се смяташе за неоспоримо и свещено, а цялата йерархия на католическата църква, монашеството, повечето ритуали и служби се считаха за човешка институция, подложена на рационална оценка и критика, и бяха всъщност отрече.

твоя отношение към светската властЛутер го основава на идеята, че човекът живее в две сфери: в сферата на „Евангелието” (религиозна сфера) и в сферата на „закона” (земното царство). Ако светът се състоеше от истински християни (истински вярващи), тогава нямаше да има нужда от закони и управници. И тъй като „винаги има повече зли”, Бог установи две правителства – духовно (за вярващите) и светско (за ограничаване на злото). Истинският християнин трябва да се грижи за другите хора; следователно той плаща данъци, уважава своите началници, служи и прави всичко, което е от полза за светското правителство. Основното нещо е, че християнинът не трябва да използва меча за егоистични интереси и тогава „пазачи, палачи, адвокати и друга тълпа“ могат да бъдат християни. Що се отнася до произвола на властта, Лутер, позовавайки се на апостолите Петър и Павел за нейното божествено установяване, го оправдава с факта, че от създанието на света „мъдър принц е рядка птица“, „ако един принц успее да бъде умно... значи това е най-голямото чудо..." Въпреки това Бог заповяда да се подчинява на всяка власт. Но законите на принца не засягат въпросите на вярата.

ГЛАВНА РЕДАКЦИОННА КОЛЕГИЯ:

Редакционен екип:

НЕЯ. Бергер (изпълнителен секретар), M.V. Винокурова, И.Г. Коновалова, А.А. Майзлиш, П.Ю. Уваров, А.Д. Щеглов

Рецензенти:

Доктор на историческите науки Ю.Е. Арнаутова,

Доктор на историческите науки М.С. Майер

Третият том на „Световна история“, представен на вниманието на читателя, е посветен на периода, който през последните десетилетия местните историци започнаха да наричат ​​„ранно ново време“, следвайки тенденцията, която се появи в западните страни. В съветската историография епохата на Средновековието завършва в средата на 17 век, Английската буржоазна революция се смята за повратна точка. Очевидната условност на тази дата принуди някои историци да пренесат Средновековието до края на 18 век. по-специално защото за първата буржоазна революция се смята въстанието в Холандия, което завършва с отделянето на Съединените провинции от испанските владения, а класическата буржоазна революция, която слага край на Ancien Regime, е Великата френска революция. Така или иначе, днес е очевидна необходимостта да се отдели един относително самостоятелен период между Средновековието и Новото време, чиято хронология и наименование могат да бъдат предмет на спор.

В това издание началото на прехода от класическото Средновековие към Новото време се отчита приблизително от средата на XV - началото на XVI век. и завършва с 1700 г., условна дата, но обозначаваща истинско разделение между епохата на конфесионалните войни и епохата на Просвещението в Европа. Така периодът, който обикновено се нарича "ранно ново време", е разделен на две части в нашето издание.

Кратък анализ на самото понятие ранно ново време и отделни аргументи за и против прилагането му към периода XVI–XVII век. са дадени по-долу.

Произходът на идеята за Новото време се свързва с еволюцията на тричленната схема (древна, средна и нова ера), изкристализирала в трудовете на историците на Ренесанса. Хуманистите първоначално сравняват древната и съвременната (contemporary - moderna) история. Флавио Биондо (1392–1463), без все още да използва термина medium aevum, разглежда интервала между тях като период на упадък на Римската империя, разпространение на християнството и накрая разцвета на нови държави в Италия. Мислителите на Ренесанса напълно изпитаха уважението към античността, характерно за Средновековието, същевременно осъзнаха разликата си от античните автори и се стремяха да бъдат пионери, което показва появата на модел на развитие като създаване на нещо нов. Но в съзнанието на образованите хора от 15в. идеята за прогресивно развитие, присъща на християнския мироглед, беше изтласкана от идеята за циклизма. "Le temps revient" - "времената се връщат" - беше френското мото на Дома на Медичите.

По същество идеята за ранното ново време е продукт на колективното творчество на няколко поколения учени, а самите историци от 17 век, когато най-накрая се оформя тричленната схема, смятат времето си за „Ново“. Ако Средновековието и Новото време (като Античността) са понятия, обусловени от развитието на европейската история и култура и имащи зад себе си определена историческа и културна обективна реалност (съществуваща независимо от съзнанието на историка), то Ранното Ново време отразява , на първо място, само фактът, че Средновековието не се отказа много дълго време. Много историци отбелязват, че конвенционалните дати, които допълват хронологията на Средновековието: 1453, 1492, 1500 г., независимо дали имат политическа, културна или цивилизационна основа, изобщо не съответстват на момента, в който Средновековието като феномен на човешката история се превръщат в нещо от миналото. Краят на 18-ти - началото на 19-ти век може да твърди това с пълно основание. Дори се роди терминът „Дълго средновековие“, който показва господството на стария начин на живот в по-голямата част от Европа до Френската революция. Освен това в романоезичната историография „Нова история“ се отнася за периода от средата/края на 15-ти - началото на 16-ти до края на 18-ти век. (modernité), а следващата - „Историята на модерността” (histoire contemporaine). Терминът „ранен модем“ (Fruhe Neuzeit) за първия от тези периоди се използва от англосаксонски и немски историци.

Периодизацията, която сме наследили, носи много следи от случайност и историчност, може да се каже, исторически преходна. Неговата жизненост, в същото време, се обяснява с неговата известна безцветност, всеобхватност и дори факултативност. Старо и ново са универсални категории. Идеята за промяна на социалните формации се оказа по-изкуствена и по-малко жизнеспособна от тази гледна точка (въпреки че нейните понятия и термини продължават да се използват и следователно не са без корени).

Защо въобще се нуждаем от концепцията за ранното ново време, ако е толкова приблизителна? Ако вземем конвенционални времеви точки, да речем 1200 и 1900 г., разликата ще бъде значителна; те се вписват в различни исторически пространства, различаващи се по всички основни (социални и културни) характеристики. Но граница между епохите нямаше, смяната на „парадигмите“ ставаше постепенно и ранната модерна епоха прави доста широка ивица от тази граница. Следователно терминът не е идеален, но е полезен, появата му отразява растежа на историческата научна специализация. Най-често ранномодерният период завършва с края на 18 век, но независимо от нюансите на периодизацията, оригиналността на двата предходни века и самия този век (началото на индустриализацията, разпространението на светското свободомислие, просветеното абсолютизма и преначертаването на картата на Европа и света между „великите сили“) насърчава това да говорим за този век отделно.

Ако говорим за явления, които типологически не са характерни за Средновековието и се свързват по-скоро с Новото време, то това са преди всичко пазарът и финансите. Разбира се, те са съществували в Античността и по-късно, но в средновековното общество стоково-паричните отношения не са доминиращи в икономиката, където земята е основният източник на стойност; притежанието му също е давало място в обществото, в йерархията на властта.