доминировавшая в России до последнего времени.

Итак, на самом деле, макрозадачей коллективного исследовательского проекта является амбициозная попытка реконструировать некоторые элементы гендерной культуры на основе эмпирических исследований, что не делалось до настоящего времени. Хотя в современной российской феминистской литературе сформулирована задача воссоздания гендерной культуры, доминировавшей в советской России (Айвазова 1991, Воронина 1988, 1990, Клименкова 1993, Посадская 1993, Posadskaya, A. and E. Waters 1995, Lissyutkina L. 1993 и пр.), однако, насколько нам известно, эмпирических исследований на эту тему до сих пор не было проведено. Мы попытаемся начать исследования в этой области на основе изучения разных сюжетов и аспектов гендерной социализации и гендерной системы.

Методологической основой данных исследований стали две концепции: теория социальной конструкции гендера и теория гендерной системы. Если первый подход рассматривает динамическое измерение гендерной культуры - процесс ее создания и воспроизводство в процессе социализации; то вторая концентрируется на гендерном измерении социальной структуры общества. Таким образом, теория социальной конструкции гендера позволяет изучать диахронический аспект культуры, а концепция гендерной системы - синхронический.

Для начала определим понятия, которыми мы пользуемся и которые пока еще не стали конвенциональными в отечественной социологии.

Здравомыслова Е. , Темкина А. , ред.

Сборник статей. Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. - 430 с. - ISBN 978-5-94380-088-7Дефицит институционального доверия является устойчивой характеристикой российского общества. Особый смысл недоверие к учреждениям и профессионалам приобретает, когда мы говорим о репродуктивном здоровье. Почему люди не доверяют врачам? Почему будущие матери избегают посещения женских консультаций? К каким стратегиям прибегают женщины, чтобы получить надежное медицинское обслуживание? Обращаясь к анализу взаимодействия врача-гинеколога и пациентки, авторы сборника анализируют сложности формирования доверия, роль социальных сетей, материальных ресурсов и индивидуальных знаний, а также проблемы получения сексуального образования и отказа от «абортной культуры» предохранения.Содержание
Елена Здравомыслова, Анна Тёмкина
Введение. Гендерный подход в исследовании репродуктивных практикДилеммы сексуального просвещения и практики абортов
Мишель Ривкин-Фиш, Виктор Самохвалов. Сексуальное образование и развитие личности:
переосмысление профессиональной власти
Ольга Снарская. Сексуальное образование как сфера производства гендерных различий и конструирования представлений о «нации»
Анна Тёмкина. Половое просвещение как моральное воспитание (позднесоветские дискурсы о сексуальности)
Елена Здравомыслова. Гендерное гражданство и абортная культура
Виктория Сакевич. Проблема аборта в современной РоссииВзаимодействия с медициной: Деньги, Знания, Социальные сети
Полина Аронсон. Стратегии обращения за медицинской помощью и социальное неравенство в современной России
Елена Здравомыслова, Анна Тёмкина. «Врачам я не доверяю», но… Преодоление недоверия к репродуктивной медицине
Ольга Бредникова. Покупая компетенцию и внимание: практики платежей во время беременности и родов
Дарья Одинцова. «Культурная пациентка» глазами гинеколога
Екатерина Бороздина. «Правильная» беременность: рекомендации медиков и советы обывателейСамоэтнография: дневники и эссе пациенток-Социологов
лиля Дрига. Беременность и медицина: заметки на полях
Ольга Сенина. «Сохранение беременности»: опыт стационарного лечения
Елена Петрова. Две недели в роддоме: ожидание и роды
Анна Адрианова. Где пациенту хорошо: посещение гинеколога
Ольга Ткач. Опыт пребывания в хирургическом отделении: лечение как испытание
Ольга Сенина. В поисках «правильного врача», или История одной болезни
Приложения

You can write a book review and share your experiences. Other readers will always be interested in your opinion of the books you"ve read. Whether you"ve loved the book or not, if you give your honest and detailed thoughts then people will find new books that are right for them.

УДК 613.88 ББК 57.0 З-46 Рецензенты: Илья Утехин, профессор ЕУСПб, к.и.н.; Елена Рождественская, профессор кафедры анализа социальных институтов ГУ ВШЭ (Москва), ведущий научный сотрудник ИС РАН (Москва), к.ф.н. Здоровье и доверие: гендерный подход к репродуктивной медицине: 3-46 сборник статей / под ред. Елены Здравомысловой и Анны Тёмкиной. - СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. - 430 с. - (Труды факультета политических наук и социологии; Вып. 18). ISBN 978-5-94380-088-7 Дефицит институционального доверия является устойчивой характеристикой российского общества. Особый смысл недоверие к учреждениям и профессионалам приобретает, когда мы говорим о репродуктивном здоровье. Почему люди не доверяют врачам? Почему будущие матери избегают посещения женских консультаций? К каким стратегиям прибегают женщины, чтобы получить надежное медицинское обслуживание? Обращаясь к анализу взаимодействия врача-гинеколога и пациентки, авторы сборника анализируют сложности формирования доверия, роль социальных сетей, материальных ресурсов и индивидуальных знаний, а также проблемы получения сексуального образования и отказа от «абортной культуры» предохранения. Данные темы осмысляются в социологическом ключе, используется гендерный подход к интерпретации здоровья. В книге содержатся также эссе, написанные пациентками-социологами, которые показывают, что современные образованные женщины стремятся контролировать свое сексуальное здоровье, процесс беременности и родов, однако постоянно сталкиваются с многочисленными препятствиями. Данные тексты могут быть интересны как реальным и потенциальным клиентам медицинским учреждений, так и медицинским работникам. УДК 613.88 ББК 57.0 ISBN 978-5-94380-088-7 © Коллектив авторов, 2009 © Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2009 Содержание Елена Здравомыслова, Анна Тёмкина Введение. Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Часть 1 ДИЛЕММЫ СЕКСУАЛЬНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ И ПРАКТИКИ АБОРТОВ Мишель Ривкин-Фиш, Виктор Самохвалов Сексуальное образование и развитие личности: переосмысление профессиональной власти. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Ольга Снарская Сексуальное образование как сфера производства гендерных различий и конструирования представлений о «нации» . . . . . . . . . . . . . . 51 Анна Тёмкина Половое просвещение как моральное воспитание (позднесоветские дискурсы о сексуальности) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 Елена Здравомыслова Гендерное гражданство и абортная культура. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Виктория Сакевич Проблема аборта в современной России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136 Часть 2 ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С МЕДИЦИНОЙ: ДЕНЬГИ, ЗНАНИЯ, СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ Полина Аронсон Стратегии обращения за медицинской помощью и социальное неравенство в современной России. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 155 Елена Здравомыслова, Анна Тёмкина «Врачам я не доверяю», но… Преодоление недоверия к репродуктивной медицине. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 5 Ольга Бредникова Покупая компетенцию и внимание: практики платежей во время беременности и родов. . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Дарья Одинцова «Культурная пациентка» глазами гинеколога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Екатерина Бороздина «Правильная» беременность: рекомендации медиков и советы обывателей. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254 Часть 3 САМОЭТНОГРАФИЯ: ДНЕВНИКИ И ЭССЕ ПАЦИЕНТОК-СОЦИОЛОГОВ Лиля Дрига Беременность и медицина: заметки на полях. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ольга Сенина «Сохранение беременности»: опыт стационарного лечения. . . . . . . . . Елена Петрова Две недели в роддоме: ожидание и роды. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Анна Адрианова Где пациенту хорошо: посещение гинеколога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ольга Ткач Опыт пребывания в хирургическом отделении: лечение как испытание. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ольга Сенина В поисках «правильного врача», или История одной болезни. . . . . . Приложения РАБОЧИЕ МАТЕРИАЛЫ ПРОЕКТОВ Приложение 1. Описание проекта «Безопасность и обеспечение репродуктивного здоровья в России» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение 2. Инструкция и путеводитель интервью с гинекологами-акушерами. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение 3. Инструкция и путеводитель для женщин-клиенток/ пациенток медицинских учреждений сферы репродуктивного здоровья. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Приложение 4. Инструкция для сеанса наблюдения в медицинском учреждении. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279 324 344 369 393 408 417 419 423 427 Список сокращений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428 Справка об авторах. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик Введение ГЕНДЕРНЫЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИИ РЕПРОДУКТИВНЫХ ПРАКТИК В данном сборнике представлены результаты исследования репродуктивных и сексуальных политик и практик, связанных с обеспечением здоровья. Мы определяем наш общий подход как гендерный, и нам необходимо показать, в чем он заключается. Во-первых, большинство статей и эссе в данном сборнике обращаются к опыту женщин. Это связано с тем, что именно женщины находятся в центре внимания репродуктивного сектора медицины (официально включенного в риторику «охраны материнства и детства»), именно на них в первую очередь направлена демографическая политика, именно они - как матери - считаются ответственными за ее реализацию. Анализ женского опыта в данном случае осуществлялся, исходя из методологии позиционного подхода, разработанного в феминистской эпистемологии (standpoint approach). В рамках этого подхода пережитый опыт угнетенных и депривированных индивидов и групп рассматривается как источник ценного и аутентичного знания, ориентированного на социальные изменения. В центре нашего интереса - феноменологическая интерпретация опыта женщин. Из этого, разумеется, не следует, что проблемы репродуктивного/сексуального здоровья не касаются мужчин. Напротив, мужчины могут болезненно относиться к медицинскому вмешательству в свою интимную жизнь, однако это лишь в незначительной степени осознается в современной России и лишь постепенно становится предметом специальных исследований. Стремясь представить женский опыт, мы не ограничились здесь исследовательскими статьями, а включили в сборник дневниковые записи и эссе социологов, оказавшихся в роли пациенток, переживших и описавших этот опыт. 7 Введение Во-вторых, теоретической рамкой данных исследований является структурно-конструктивистский подход, в рамках которого гендерные различия и неравенство описываются как социально производимые. Мы утверждаем, что воспроизводство жестких гендерных границ в сфере репродуктивного здоровья приводит к тому, что опыт родительства продолжает осознаваться в обществе и институционально поддерживаться как преимущественно женский. Это не только порождает женские депривации, но также поддерживает исключение мужчин из сферы семейной заботы. Стереотипы маскулинности препятствуют тому, чтобы мужчины заботились о своем здоровье, следовали практикам ответственного сексуального и репродуктивного поведения. Таким образом, идеал гендерного партнерства становится труднодостижимым. В-третьих, мы признаем, что обсуждение многих вопросов в этой коллективной монографии ценностно ориентировано. В современном российском обществе нет консенсуса по поводу абортов, новейших средств контрацепции, новых репродуктивных технологий, участия отца в родах, по поводу соотношения личной и государственной ответственности за репродуктивное здоровье, сексуальное образование, по поводу проблем медицины в целом. Нет согласия и по поводу предназначения мужчин и женщин, их роли и ответственности в осуществлении репродуктивных практик. Эти темы неизбежно порождают моральные оценки и политизируются. Феминистская позиция, которой мы придерживаемся, заключается в том, что и женщины, и мужчины должны обладать равными возможностями контролировать свою жизнь, а социальные институты должны обеспечивать им такую возможность. В-четвертых, в центре нашего внимания - структурные ограничения, которые создают барьеры на пути обеспечения репродуктивного здоровья, получения необходимых знаний. Среди таких структур - бюрократическая организация медицины, ограничения в системе сексуального просвещения, недостаточная эффективность контрацептивной политики и пр. Гендерный (феминистский) подход предполагает критическое отношение к структурным барьерам, препятствующим свободе выбора и реализации личного контроля над своей жизнью, здоровьем, репродуктивным и сексуальным поведением. В-пятых, авторы критически относятся к монополии власти медицинского знания, к авторитарной медикализации женского тела и репрессивным действиям медицины по отношению к больной, беременной или рожающей женщине. Власть авторитарной медицины является 8 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик предметом критики феминистских исследователей во многих странах. Однако в России эта проблема имеет свою специфику, которая проявляется не только во власти профессионального знания и асимметрии отношений между врачом и пациентом, но и в неэффективности бюрократической организации медицины, отсутствии четких правил, сочетании бесплатного обслуживания с формальными и неформальными платежами. Пациентки чувствуют себя объектом манипуляций, по поводу которых им трудно получить доступные разъяснения, они не верят врачам. Новое поколение женщин крайне не удовлетворено условиями медицинских учреждений, их новая идентичность и стратегии - в центре наших исследований. В данный сборник включены статьи, каждая из которых опиралась на собственное поле. (Каждая статья включает описание этих данных.) Кроме того, авторы используют три массива данных. Первый массив получен в рамках проекта «Сексуальные и репродуктивные практики в России: свобода и ответственность (Санкт-Петербург, начало XXI века)», его финансовая поддержка осуществлена Гендерной программой ФПНиС ЕУСПб - Фондом Форда, 2005 год. Сексуальные биографии двадцати женщин и десяти мужчин, принадлежащих к двум возрастным когортам (от 17 до 25 и от 30 до 45 лет), были собраны методом глубинных интервью. Из тридцати опрошенных 20 информантов относятся к среднему классу (12 женщин и 8 мужчин), 10 - к низшему среднему классу. Второй массив включает биографические глубинные фокусированные интервью, собранные в рамках проекта «Модели фертильности и семейные формы» (Fertility patterns and family forms, № 208186; финансовая поддержка Финской АН). В рамках подпроекта «Новый быт» (2004–2005 гг.) было взято 67 глубинных фокусированных интервью. Среди них - 44 с представительницами среднего и высшего среднего класса, женщины в возрасте 27–40 лет, 1964–1977 г. р., формативные годы которых приходятся на предперестроечный и перестроечный период. Третий массив был собран в рамках проекта «Нетрадиционные угрозы безопасности в России» (Non-Traditional Threats to Russia’s Security), грант Carnegie Corporation of New York B7819. Он включает 18 интервью с медицинскими работниками. Среди них 11 интервью с гинекологами и акушерами, одно с педиатором, одно с невропатологом, пять с экспертами в сфере здравоохранения. Большинство интервью (11) были взяты в Петербурге. В ходе проекта было собрано семь дневников включенного наблюдения (дневник практики 9 Введение в гинекологической клинике студентки медицинского вуза, три дневника беременности и родов, дневник посещения гинеколога, дневник истории болезни ребенка, дневник лечения в хирургическом отделении больницы). Также было взято два глубинных интервью с пациентками, недавно пережившими опыт родов. Первая часть книги посвящена проблемам сексуального просвещения в современной России и последствиям сексуального невежества. Авторы усматривают политический конфликт между сторонниками сексуального образования и консерваторами, видящими в нем угрозу для нравственного здоровья нации. Авторы полагают, что распространенность абортов и ЗППП объясняются сексуальным невежеством и гендерной слепотой образовательных программ. Сексуальное просвещение/образование является предметом острых дебататов в России последних лет. Мишель Ривкин-Фиш и Виктор Самохвалов рассматривают изменение педагогических подходов в области сексуального и репродуктивного образования. Авторы показывают, как транслируется и изменяется власть экспертного знания в условиях повышенного внимания общественности к вопросам сексуального и репродуктивного здоровья. Исследователи демонстрируют различия в реализации профессиональной власти гинекологов и психологов. Дискурс гинекологов концентрируется на понятиях физической и моральной чистоты, они настаивают на необходимости дисциплины и подчинения пациентов авторитету врача. Психологи в большей степени стараются развивать диалоговую форму взаимодействия, поощряя референтов коммуникации к самопознанию и развитию, к заботе о себе, тем самым осуществляя ненавязчивое влияние, а не прибегая к механизмам принуждения. Гендерные стереотипы при этом воспроизводятся как гинекологами, так и психологами. В статье Ольги Снарской анализируется современная российская дискуссия о сексуальном образовании. Исследовательница связывает позиции участников дискуссии с их отношением к проблематике национализма. Противники сексуального просвещения озабочены стремлением возродить духовность российской нации, противопоставляя последнюю «западным моральным стандартам». Сторонники сексуального просвещения связывают его с ориентациями на безопасное сексуальное поведение и избегание рисков. Они подчеркивают ценность семьи, здоровья детей и пр., т. е. используют сходные с противниками аргументы. Педагогические практики и рекомендации воспроизводят 10 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик представления о поляризации гендерных ролей.В ряде случаев декларируется гендерное равенство в подходе к сексуальному просвещению, однако оно не поддерживается в практических действиях. В дискуссии происходит поиск «локального» компромисса между признанием глобальных тенденций либерализации и ориентациями на моральное здоровье нации. В статье Анны Тёмкиной анализируются позднесоветские дискурсы о сексуальности. Исследовательница на примере анализа рекомендаций и руководств по половому просвещению показывает, что в 1960-е гг. началось острожное обсуждение либеральных сексуальных практик в психологической, социологической, медицинской, педагогической литературе. Это обсуждение было направлено на преодоление негативных последствий половых отношений, угрожающих советской морали, а также отчасти - на преодоление сексуального невежества. В этих текстах утверждались гендерно-поляризованные нормы, несмотря на декларацию равенства полов при социализме. Данное исследование помогает сопоставить современные и позднесоветские представления о сексуальности и морали, увидеть преемственность и различия. В статьях Виктории Сакевич и Елены Здравомысловой практики абортов анализируются как последствия сексуального невежества. Елена Здравомыслова показывает, как в советское время абортная контрацептивная культура стала ядром гражданского статуса женщины. Символически аборт являлся платой за репродуктивную свободу в условиях институциональной нехватки альтернативных возможностей контроля рождаемости. В настоящее время происходит морализация аборта, из рутинной практики женщины он становится предметом нравственного выбора и осуждения. Виктория Сакевич, исследуя динамику статистики абортов в России, показывает, что регулирование рождаемости в России стало повсеместно распространенным с 1960-х гг. При этом преобладающий способ регулирования рождаемости в позднесоветский период был задан «абортной культурой». Начиная с 1990-х гг. число абортов неуклонно снижается. В 2006 году на одну женщину приходилось 1,4 аборта, в то время как в 1991 г. этот показатель составлял 3,4. Одновременно российские женщины выражают высокую степень готовности прервать нежелательную беременность, они ориентированы на низкие показатели желаемого числа детей, а эффективность контрацепции считают 11 Введение недостаточной. На основе массовых опросов автор показывает, какие социальные характеристики свойственны женщинам, с меньшей вероятностью прибегающим к абортам. Это образованные жительницы крупных городов, состоящие в браке и использующие наиболее современные методы контрацепции. Среди тех, кто в большей степени поддерживает идею запрета права на аборт, - мужчины, религиозные люди, люди с низким уровнем образования, жители сельской местности, многодетные женщины, женщины, редко прибегавшие к абортам. Автор связывает данный феномен с активной антиабортной пропагандой последних лет. В русле этой пропаганды доминирует тезис о неизбежном вреде абортов для здоровья женщины, однако, как показывают исследования, при использовании современных методов прерывания беременности вред может быть существенно уменьшен. Распространение современных методов контрацепции и сексуальное образование гораздо эффективнее снижают число абортов, нежели запреты и обскурантизм. Во второй части анализируется кризис институционального доверия. В центре внимания - взаимодействие гинеколога и женщины, обращающейся к нему за медицинской помощью. Авторы реконструируют личностно-ориентированные стратегии совладания с институциональным недоверием. Исследования показывают важность работы социальных сетей (П. Аронсон), практик персонификации взаимодействия (Е. Здравомыслова и А. Тёмкина), коммерциализации (О. Бредникова) в медицинском обслуживании. Мы далеки от того, чтобы негативно оценивать такие механизмы. Напротив, часто они приводят к эффектам, которые удовлетворяют пациентов. «Своими» врачами они вполне довольны, рекомендуют их друзьям и знакомым, платят им деньги и приносят подарки. Проблема гуманизации медицины, с которой сталкиваются все современные общества, в России разрешается благодаря механизмам персонификации отношений, которая отчасти компенсирует асимметрию власти и отчужденность, однако сопряжена при этом со многими проблемами. Во-первых, сохраняется среда, недружественная по отношению к пациенту. Профессиональные услуги знакомого врача избирательны. Их доступность никак не согласуется с изменением общих правил обслуживания. Во-вторых, правила таких отношений чрезвычайно размыты, в каждом случае их конкретная версия вырабатывается заново, вызывая взаимное напряжение (по поводу того, сколько нужно платить, какие подарки и 12 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик когда нести, как вручать конверты с вознаграждением за услуги, и пр.). В-третьих, сохраняется неопределенность в сопряжении персонализированных и официальных медицинских контактов. Пациенты сталкиваются с проблемой соотношения взаимодействий со знакомым врачом и взаимодействий в рамках «официальных» учреждений, где выдаются больничные листы, где можно получить официальные чеки, подтверждающие оплату медицинских услуг, и пр. В-четвертых, недостаток финансовых ресурсов и ограниченность социальных сетей не позволяют многим категориям населения обеспечить себя надежными медицинскими услугами. Тему дефицита доверия к институтам здравоохранения открывает статья Полины Аронсон. Исследовательница показывает, как социальное неравенство проявляет себя в сфере медицинского услуг. Хотя репродуктивное здравоохранение не является ее специальным интересом, нам представляется, что выводы, сделанные автором, можно распространить на все отрасли медицины. Как и во многих других странах, социальные группы с низкими доходами в России оказываются депривированными в отношении поддержания здоровья. Представители этих групп стараются избегать обращения к врачам как из-за ценностных установок, так и из-за нехватки экономических ресурсов. Группы населения с более высокими доходами и образованием находятся в относительно привилегированном положении, однако и они систематически испытывают дефицит доверия к институтам здравоохранения. Образование создает ресурс для критической оценки экспертного знания и организации услуг, что становится причиной недоверия. Однако представители средних и высших слоев, в отличие от низкодоходных и малообразованных групп, могут более эффективно мобилизовывать материальные и социальные ресурсы. Осуществляя лечение «по блату» или «за деньги», они компенсируют многие недостатки системы. Как показывает автор, люди, социальные сети которых не обеспечивают доступа к медикам или не могут оплачивать свое лечение, стараются минимизировать взаимодействия с профессиональной медицинской системой. Готовность вкладывать средства в лечение сопровождается ориентацией на комфорт в предоставлении услуг и стремлением персонификации в отношениях с медицинским персоналом. В области репродуктивной медицины существет специфика отношений врач-пациент. Эта область представляет собой особую сферу 13 Введение доверительных услуг, которые должны обеспечить не только здоровье, но и эксплицитное поддержание гендерной морали. Врачебная экспертиза устанавливает правила и контролирует проявления «правильной» женственности. Женская идентичность связывается с репродуктивными и сексуальными практиками. Данным аспектам посвящена статья Елены Здравомысловой и Анны Тёмкиной. Они анализируют рост притязаний молодых образованных городских женщин в сфере репродуктивной медицины. Недовольство пациентов вызывают, во-первых, неэффективная бюрократическая организация медицинского обслуживания и, во-вторых, невнимательное отношение врачей. Требовательные пациентки стараются преодолеть нехватку доверия, выстраивая стратегии с опорой на социальные сети, экономические и информационные ресурсы. Они стремятся найти «правильного» врача и «правильное» учреждение, в котором обслуживание во время беременности и родов будет не только эффективным и безопасным, но также дружественным и комфортным. Ольга Бредникова анализирует процесс коммерциализации медицинского сопровождения беременности. Несмотря на универсальность денег как средства обмена, она усматривает различия в практиках оплаты медицинских услуг, выделяя формализованные, скрытые и прямые платежи. Опираясь на опыт самоэтнографии, а также на анализ материалов сайтов, автор анализирует условия, делающие прямые платежи наиболее функциональными и комфортными с точки зрения агентов взаимодействия. Прямые выплаты «из рук в карман» или «из рук в руки» повышают ответственность и заинтересованность врача, способствуют персонификации отношений и избеганию бюрократического обезличивания, которое не считается гарантией качества обслуживания. Пациентки оплачивают профессионализм, комфорт, положительные эмоции. Цена «счастья» (здоровой беременности и успешных родов) в современной российской репродуктивной медицине бывает различной: согласно калькуляциям автора, она составила 74 тыс. руб. (примерно 3 тыс. дол.), которые складываются из примерно равной доли формализованных и неформализованных платежей. Авторы не ограничиваются анализом жизненного мира клиенток медицинских учреждений. Дарья Одинцова показывает, что гинекологи также формируют определенные установки в отношении своих посетителей, которые объединяются понятием «культура поведения пациентки». Культурная пациентка владеет «правильной» информацией, 14 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик доверяет врачу и не сомневается в предписаниях и эффективности лечения. Она не склонна «менять» врачей и обращаться к альтернативным способам ведения беременности и родов. От «культурной пациентки» ожидается ответственное отношение к собственному здоровью, которое предполагает соответствующий образ жизни, а в случае болезни - установку на лечение, а не на поиск виновных или уклонение от медицинской интервенции. «Хорошая» пациентка сотрудничает с врачом, компетентно исполняя свою роль в медицинском взаимодействии. Сегодня образ «идеальной пациентки» гинеколога совпадает с портретом «новой рефлексивной женщины», которая стремится к контролю над своими сексуальными и репродуктивными практиками: узнает о контрацепции до начала половой жизни и готовится к беременности до ее наступления. Однако врачи, институционально принуждаемые к строгому контролю над состоянием здоровья пациентов, настороженно, а зачастую и негативно относятся к самостоятельным решениям пациенток, т. е. к действиям, которые выводят последних из-под тотального надзора врача/медицинского института. Врачи позиционируют себя как монополисты в области знаний о репродуктивном здоровье. Модель правильной пациентки, которой они руководствуются, предполагает информированное согласие с медицинским экспертом. Проблемные пациентки в глазах врачей - это малокультурные, недостаточно информированные и сверхтребовательные клиентки медицинских учреждений. В статье Екатерины Бороздиной анализируется социально сконструированное знание о беременности, к которому апеллируют будущие матери. Исследование подтверждает значимость различных типов знания в формировании идентичности. Представления о беременности создаются личным опытом женщины. Однако персонализированное знание обязательно соотносится со стандартизированными и квантифицированными объективными показателями беременности, производимыми медициной. Существенную роль в концептуализации опыта беременности играют повседневные знания практических экспертов, принадлежащих к социальной сети женщины. Обмен опытом помогает беременной женщине контекстуализировать и индивидуализировать свой опыт, сопоставляя его с нарративами других женщин. Кроме того, эти сведения помогают выработке стратегий взаимодействия с медицинскими учреждениями. Путем обмена повседневными 15 Введение знаниями конструируется интерсубъективный мир женщин, объединенных общностью пережитого опыта беременности и родов. В третьей части представлены дневниковые записи и автобиографические эссе социологов, ставших клиентками медицинских учреждений. В этих материалах описывается опыт, связанный с наблюдением беременности, родами, лечением у гинекологов. В данную часть вошли также дневниковые записи, представляющие опыт лечения других заболеваний. Эти записи и эссе, как и цитируемые в текстах интервью, являются анонимными. За одним исключением, они публикуются под псевдонимами. Решение о включении данных материалов в сборник было продиктовано некоторыми принципиальными соображениями, связанными со спецификой гендерного подхода. Во-первых, мы стремились к десакрализации сферы репродуктивного здоровья как понятной только профессионалам и женщинам, имеющим соответствующий опыт. До сих пор репродуктивный опыт затруднен для обсуждения, поскольку он ассоциируется с репрезентациями телесного низа как неприличного и непригодного для социальных исследований. До сих пор в российском обществе и женщины, и мужчины, столкнувшись с проблемами здоровья в интимной сфере, часто испытывают большие затруднения в признании и обсуждении этих проблем, что, в свою очередь, ведет к негативным последствиям для здоровья. Во-вторых, описываемый телесный опыт, пронизанный эмоциями и предрассудками, редко становится предметом рефлексии и концептуализации. На государственном уровне признается важность демографических программ, однако политикам все еще, кажется, невдомек, что беременеют и рожают конкретные женщины, которые сталкиваются со своими проблемами и страхами, справляются со своим телом и собственными страданиями. Если эти женщины боятся роддомов и врачей, если они не уверены в эффективности и надежности медицины для своего здоровья и здоровья будущего ребенка, вряд ли они будут действовать в соответствии с ожиданиями политиков, предлагающих монетарные меры повышения рождаемости. В-третьих, включая тексты дневников в данный сборник, мы исходили из того, что сфера репродуктивного здоровья в российском обществе была и остается сферой гендерного неравенства и морализаторства. Материнство по-прежнему рассматривается как непроблематизированное женское предназначение. Морализация препятствует 16 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик систематическому сексуальному просвещению. Гендерная поляризация сказывается в ограничениях партнерства и участия отца в беременности и родах. Наша задача - деконструировать, хотя бы отчасти, этот процесс. Политики и медиа часто убеждают женщину в том, что она должна (или, напротив, не должна) рожать, предохраняться, делать (или не делать) аборт. И аргументы, которые выдвигают авторитеты, далеко не всегда являются медицинскими. Политики и эксперты прямо или косвенно определяют, чтó такое «правильная» женственность и как должна себя вести нормальная женщина. Такой женщине предписывается «ответственное материнство» или участие в «ответственном родительстве наравне с мужчиной» (впрочем, последнее утверждение в российском дискурсе встречается достаточно редко). Во всех случаях нормализация женственности сопровождается референциями к «природе», за которыми могут скрываться совершенно различные смыслы, что ставит под сомнение дискурсивную стратегию натурализации женской роли. В-четвертых, при подготовке этого сборника мы с сожалением осознали, насколько высока степень недоверия российских женщин к врачу и медицине и как трудно его преодолеть. При этом все мы в своих практиках лечения встречали замечательных врачей, которые нас вылечивали или даже спасали нам жизнь, которые были неравнодушны к нашей судьбе и профессиональны в своих действиях. Нам предстоит объяснить, почему же, тем не менее, постоянно воспроизводятся проблемы коммуникации врача-пациента, почему человек, приняв на себя по необходимости роль больного, начинает сомневаться в квалификации экспертов, никому не доверять, жаловаться на плохие условия и злонамеренные цели профессионалов. Может быть, просто потому, что больно и страшно? Конечно, и поэтому тоже. Но также и потому, что структурные условия (правила бюрократической организации медицинского учреждения) образуют институциональные ловушки для врача, от которого требуется оказание помощи, но далеко не всегда ему предоставлены условия для этого. Дневники наблюдений, представленные в данном разделе, не являются «классическими» дневниками антропологического исследования. Для их ведения была выработана инструкция (см. раздел «Приложение»), однако большинство пациенток, которые обладают навыками социологической рефлексии и социологического скепсиса, вышли за рамки дневниковой организации записей. Во-первых, не везде и не 17 Введение всегда соблюдается принцип четкой фиксации времени, места, обстановки, действующих лиц, поскольку авторы структурировали свои наблюдения по определенным темам, например «деньги» или «превращение в пациентку» и пр. Во-вторых, рефлексия и комментарии представляют в ряде случаев едва ли не центральную часть записей. Поэтому мы не можем рекомендовать данные тексты в качестве образцов включенного наблюдения для начинающих, однако ценность дневниковых записей заключается не только в богатой фактуре, но и в социологичности восприятия мира больницы или поликлиники, роли пациентки, отношения к материнству, и пр. Елена Здравомыслова и Анна Тёмкина 18 Гендерный подход в исследовании репродуктивных практик Ча с т ь 1 ДИЛЕММЫ СЕКСУАЛЬНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ И ПРАКТИКИ АБОРТОВ 19 Введение 20 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование Мишель Ривкин-Фиш, Виктор Самохвалов СЕКСУАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ: ПЕРЕОСМЫСЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ВЛАСТИ 1 Введение Для социологического анализа здоровья важно показать, что систематическое образование по вопросам здоровья и сексуальное образование играют гораздо более важную роль, чем просто обеспечение объективной информацией о телесных процессах и поведении. С помощью педагогических мер эксперты пытаются воздействовать на представления людей о верном и неверном и повлиять на их поведение в соответствии с определенными культурными представлениями о морали, ответственности и достоинстве. Те практические подходы, которые эксперты используют для обучения здоровому образу жизни, отражают их собственные взгляды на ряд существенных вопросов - об эффективных способах достижения изменений в поведении людей, об отношениях с медицинскими экспертами, а также о приемлемых способах выражения своей профессиональной власти. В этом эссе рассматривается изменение педагогических подходов в области пропаганды сексуального и репродуктивного здоровья в СанктПетербурге, произошедшее после распада Советского Союза. Репродуктивное здоровье оказалось в фокусе внимания медицинской и более широкой общественности из-за таких негативных факторов, как многочисленные осложнения в ходе беременности и родовые травмы у новорожденных, частота абортов, в два раза превышающая частоту рождений, лавинообразный рост заболеваний/инфекций, передаваемых 1 Перевод И. Тартаковской. 21 Часть 1. Дилеммы сексуального просвещения и практики абортов половым путем (ЗППП/ИППП)2. Российские гинекологи и психологи оказались «на переднем крае» битвы за улучшение здоровья женщин и детей в ситуации углубляющейся бедности и нехватки ресурсов. Работникам здравоохранения в условиях, когда государство не могло обеспечить населению социальную поддержку, приходилось действовать по принципу «спасение утопающих - дело рук самих утопающих». Эта поговорка отражала болезненное чувство покинутости, которое испытывали медики. На фоне фрустраций и трудностей экономических реформ, в середине и второй половине 1990-х гг. несколько энтузиастов из числа петербуржских врачей предприняли попытку улучшить женское здоровье с помощью создания при своих клиниках просветительских курсов. Лекции на этих курсах предназначались как для подростков, так и для врачей и были направлены на продвижение нового знания по проблемам сексуальности и здорового образа жизни и на поддержку новых форм поведения, развивающих личность. На этих курсах применялись различные подходы в зависимости от профессиональной принадлежности и личного мировоззрения врача/ преподавателя. Хотя все преподаватели разделяли мнение о необходимости морального возрождения человека и уделяли много внимания развитию личности и культурности, гинекологи и психологи по-разному интерпретировали эти понятия. В частности, когда гинекологи призывали молодых женщин «поднять свой культурный уровень» в области сексуального поведения и личной гигиены, они часто стыдили тех, кто имел добрачный сексуальный опыт или делал аборты. В их лекциях ключевыми были понятия физической и моральной чистоты. Гинекологи подчеркивали необходимость строгого подчинения предписаниям экспертов для того, чтобы иметь здоровое тело и морально допустимые отношения с другими людьми. 2 Материнская смертность в 1997 г. составляла 50,2 на 1000 человек, что почти в 7 раз больше, чем в США (Notzon et. al. 1999: iv). В том же 1997 г. на 1000 рождений приходилось 2016 абортов (Popov and David 1999: 233). Распространенность заболеваемости, например, сифилисом в 1997 г. составляла 277,6 на 100 000 человек, что в 64,5 раза превышает показатели 1989 г. - 4,2 (Tichonova 1997; Вишневский 2000: 85–86). Гонорея и хламидиоз также стали сильно распространенными. И хотя лишь немногие россияне в середине 1990-х гг. считали, что СПИД может представлять для страны серьезную угрозу, они постоянно получали предупреждения от мировых экспертов, что вспышка распространения вируса в России очень вероятна. 22 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование Психологи же продвигали другие формы социального контроля. На лекциях для женщин они настаивали на важности самопознания пациента, ставили цель помочь людям в личностном развитии для того, чтобы они сами могли принимать разумные решения по вопросам сексуальности и репродуктивности. С точки зрения психологов, аборты и ЗППП являлись симптомами психологических дефектов, возникших вследствие подавления сексуальности и индивидуализма в советской системе. Развитие личности, таким образом, рассматривалось как средство излечения социальных и психологических травм, нанесенных индивидуумам советской системой. Эмпирические данные и цели исследования Эссе опирается на два типа данных. В первой части представлен материал, собранный М. Ривкин-Фиш, культурным антропологом, проводившей с 1994 по 2000 г. (в общей сложности в течение 16 месяцев) полевую работу в клиниках и школах Санкт-Петербурга, где врачи читали подросткам лекции о репродуктивном здоровье. В этой части текста рассматриваются различия в педагогических подходах гинекологов и психологов, которые пытались повлиять на личностные моральные изменения молодежи. Во второй части представлена работа, выполненная доктором В. Самохваловым. Вдохновленный трудами Михаила Балинта, венгерского психотерапевта, который развивал методы групповой терапии, призванной помочь врачам преодолеть эмоциональные трудности при работе с пациентами (Balint 1961, 1964), Виктор Самохвалов в середине 1980-х гг. начал вести группы по методике Балинта с российскими терапевтами, а с начала 1990-х - с гинекологами. Его лекции были построены на опыте работы с этими группами и на его идеях об отношениях врача и пациента, которые он развивал на протяжении более чем тридцати лет своей профессиональной деятельности. В частности, его работа с гинекологaми была сфокусирована на важности понятия «личность» как концептуального инструмента для взаимодействия экспертов с пациентами в области репродуктивного и сексуального здоровья. В образовательной работе с молодежью и с профессионалами психологический концепт «личность» используется для переосмысления отношений «врач-пациент» и для продвижения новых форм профессиональной власти, в меньшей мере основанной на эксперт23 Часть 1. Дилеммы сексуального просвещения и практики абортов ном доминировании и в большей степени побуждающей пациентов к самореализации. Гинекологи и психологи, чьи подходы описываются в этой статье, работали в нескольких городских клиниках и школах Санкт-Петербурга в середине 1990-х гг. Этнографические примеры, приведенные в этой статье, отобраны Ривкин-Фиш из большой выборки, состоявшей из тринадцати лекций, прочитанных подросткам, взрослым и работникам здравоохранения в клиниках и школах в рамках специальных образовательных программ. Протяженность лекций варьировалась от 30 минут до двух часов, они записывались автором статьи на диктофон и затем транскрибировались. Ривкин-Фиш брала интервью с этими преподавателями и другими работниками здравоохранения, а также проводила включенное наблюдение в роддомах Санкт-Петербурга и женских консультациях. Во время полевых исследований она познакомилась с доктором Самохваловым, посетив его клинику в 1994 г., и с этого момента они осуществляли постоянный обмен мнениями по поводу проблем взаимоотношений врача и пациента, полового образования и необходимости признания роли понятия «личность» в формальных и неформальных сферах медицинской деятельности. С социологической точки зрения подход Самохвалова может репрезентировать возрастание популярности применения психологических принципов в медицинском образовании, о чем свидетельствует, например, интерес, проявленный психологами к фактору эмоционального состояния клиентов, и недавно опубликованный текст «Психология здоровья» (Никифорова 2006). Предпринятое сравнение взглядов гинекологов и психологов на курсах сексуального образования служит материалом для рассмотрения теоретического вопроса об интерпретации профессиональной медицинской власти. Социологическое исследование взаимодействия «врач-пациент» Изучение взаимоотношений врачей с пациентами в социальных науках все больше фокусируется на понимании способов, с помощью которых медицинское экспертное знание практикует и легитимирует свою власть. Изучив историческую и современную динамику этих процессов во Франции и Западной Европе, Мишель Фуко (Foucault 24 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование 1973, 1980) и Пьер Бурдьё (Bourdieu 1977, 1990, 1994) предложили теоретические рамки для развития критического взгляда на то, как профессиональная экспертиза становится ключевым каналом так называемой современной (modern) власти3. Фуко утверждал, что приход либеральных демократий в Западную Европу XVIII столетия коренным образом изменил пути проявления власти. Через дискурсы, обещающие гражданам свободу и права, эти режимы минимизировали обычное, открытое применение репрессивной власти над людьми, которое было характерно для предыдущих способов правления. В то время как новый, либеральный способ правления провозглашал полное отсутствие властной иерархии в отношениях между государством и обществом, или, более точно выражаясь, - передачу власти «народу», Фуко показал, как либеральное правление создает новые условия для установления властных отношений. Применение власти стало менее очевидным и менее ощущаемым в повседневной жизни, но отнюдь не исчезло. Создание и использование экспертного знания выступает главной формой дисциплинирования и контроля над людьми. Как индивидуальные тела, так и тело общества стали важными аренами, на которых развертывалось применение знания/власти - не только со стороны государств, но и со стороны экспертов и институтов, учреждающих стандартизацию, нормализацию и порядок. Фуко назвал власть/знание, получаемую через дисциплинирование и контроль над индивидуальными и социальными телами в таких аспектах, как их жизненные циклы и репродуктивные процессы, биовластью. Биовласть стала целью политических режимов и экспертов. С ее помощью они получали право и ответственность для измерения, наблюдения и вторжения в разнообразные сферы жизни с целью улучшения качества как населения, так и индивидуумов во имя общесоциального блага, включая здоровье и благосостояние. Например, экспертные дискурсы часто рассматривали личность («self») как объект предписаний «нормальных» способов поведения, определенным образом проявляемая забота о самом себе вменялась современным гражданам в ответственность. Использование биовласти, таким образом, должно было приниматься не как принуждение, а скорее как нечто выгодное и необходимое 3 Среди работ американских ученых, занимавшихся этой темой, следует упомянуть имеющую марксистские корни критику таких авторов, как Иллиш (Illich 1976) и Наварро (Navarro 1977). 25 Часть 1. Дилеммы сексуального просвещения и практики абортов (Foucault 1980; Lupton 1995; Petersen and Bunton 1997; Lock and Kaufert 1998). Пьер Бурдьё сравнивал разные способы применения власти, а также разные эффекты воздействия «грубой» или, напротив, «харизматичной» власти, влияющие на готовность людей поддерживать status quo. Опираясь на этнографическое исследование, проведенное в Алжире, он описал способы функционирования «грубой» власти, когда должностные лица кричат, бранят и ругают людей для того, чтобы доминировать над ними (Bourdieu 1977: 189–190). Во Франции, напротив, Бурдьё обнаружил более «мягкие» способы функционирования власти, при которых доминирование, осуществляемое с помощью экспертов, принимается добровольно. Важным результатом действия этой власти является добровольное подчинение непрофессионалов властным претензиям экспертов - феномен, который Бурдьё объяснял тем, что первые не распознают стоящую за последними власть государства (Bourdieu 1994). Когда пациенты воспринимают лицензию профессионала как знак его/ее индивидуального таланта и мастерства, они тем самым имплицитно признают легитимность государства как верховного агента экспертизы и ответственности. Государственные лицензии служат для профессионалов своего рода «сертификатом харзимы», превращая человека в добросовестного целителя (Bourdieu 1990: 138, 1994: 11–12). Бурдьё показывает, что лицензия утверждает соответствие данного человека требованиям государственной бюрократии с ее достаточно спорными или, по меньшей мере, неполными критериями экспертных стандартов. С помощью таких процессов, как рутинное нераспознавание механизмов власти, приживаются и воспроизводятся объективные условия неравенства. В российском контексте ситуация была противоположной (Rivkin-Fish 2005). Пациенты изначально ожидают, что врачи равнодушны к их нуждам и всеми силами стараются ускользнуть от ответственности за свою работу. Эти особенности были связаны как раз с принадлежностью врачей к официальной системе здравоохранения, которая, в свою очередь, воспринималась как воспроизведение в миниатюре всей «нашей системы» - делегитимизированного, разрушенного, но все еще влиятельного советского государства. Переворачивая концепт Бурдьё, Ривкин-Фиш утверждает, что в глазах многих российских пациентов лицензии врачей как медицинских экспертов - как свидетельство их связи с государством - не только не вызывали доверия, но, напротив, приводили к навязчивым подозрениям, что они будут воспроизводить 26 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование негативные практики, ассоциировавшиеся с государственной системой. Их государственные лицензии представляли собой сертификаты, лишенные харизмы. Культурная антропология развивает эту линию исследований с помощью этнографического изучения механизмов, через которые медицинские авторитеты добиваются того, чтобы выглядеть легитимными в глазах женщин и мужчин в разных социальных контекстах. Феминистски настроенные ученые, в частности, ставят вопрос о том, почему женщины подчиняются экспертным предписаниям и медицинским интервенциям, почему они ценят медицинские технологии, несмотря на то что научные дискурсы часто унизительны и дегуманизированы по отношению к женским телам и личностям4. В работах Фуко фигурируют в основном западноевропейский и американский контекст. Исследование Ривкин-Фиш, проведенное в 1990-е гг. (Rivkin-Fish 2005), посвящено тому, как институциональная рамка социалистической системы здравоохранения, связанного с материнством, влияла на реализацию медицинской власти и на переговоры по поводу ее применения. Под влиянием советской патерналистской идеологии формы медицинского доминирования в России были различными: иногда оно принималось добровольно, но часто навязывалось открытыми репрессивными методами, что и привело к широко распространенной подозрительности и недоверию по отношению к официальной системе здравоохранения. Например, врачи часто обвиняли женщин-пациентов и внушали им чувство вины и страха в качестве средства обретения над ними контроля (Humphrey 1983; Field 2007). Даже тогда, когда российские врачи старались внушить пациентам чувство комфорта, демонстрируя им свое внимание и заботу об их благополучии, эта тактика была нацелена на то, чтобы сохранить авторитет и влияние терапевта, а не на то, чтобы достигнуть идеала равенства или изменить властные отношения между врачами и пациентами (что предполагают западные демократические теории). Многие российские женщины стремятся получить доступ к «добросовестной» форме медицинской власти, избегая официальных каналов получения помощи и опираясь на не-бюрократические отношения родства, дружбы или денежного обмена. Достижение желаемых форм медицинской 4 См., напр.: Martin 1987; Ginsburg 1989; Davis-Floyd 1992; Inhorn 1994; Ragone 1994; Fraser 1995; Ginsburg and Rapp 1995; Lock and Kaufert 1998; Rapp 1999; Kahn 2000. 27 Часть 1. Дилеммы сексуального просвещения и практики абортов власти и этически корректных форм заботы связывалось с необходимостью избегания бюрократической власти государства. Социологический анализ медицинской власти, следующий линии Фуко, демонстрирует, что если эксперты в области медицины вмешиваются в вопросы социального характера, то политические и экономические причины болезни отодвигаются в тень (Lock and Kaufert 1998). «Медикализация» социальных проблем препятствует критическому пониманию эксплуатации и подчинения власти теми группами людей, которых они касаются. Однако тотальный портрет «медицины как власти» не исчерпывает разных вариантов, поэтому здесь осуществляется выделение различных типов власти, практикующихся в здравоохранении, и разного воздействия на женщин-пациенток. Изменения, происходящие в системе женского здравоохранения в России в течение 1990–2000-х гг., заставляют тщательно подходить к изучению таких нюансов. Например, позиционирование секса либо как источника опасности и моральных проблем, либо как источника удовольствия людьми, ответственными за просвещение, влияет на определение допустимых практик с точки зрения профессионального авторитета. Если гинекологи часто обвиняют сексуально активную молодежь в безнравственном поведении, то в рамках психологического гуманистического подхода внимание фокусируется на столкновении индивидуальных желаний и социальных запретов. Это позволяет психологам отказаться от обвинения сексуально активных женщин, признавая, что проблемы у них возникают даже при условии «безопасного секса». Институциональный и идеологический контекст сексуального образования Так же как и в большинстве стран мира, в России далеко не безусловно понимается и принимается необходимость сексуального образования для школьников и подростков. Как указывает известный социолог И. Кон, многие представители старшего поколения, как и те, кто выступает против либерализации общества, выражают открытое неприятие инициатив в области сексуального образования5. По мере того 5 И. Кон и Дж. Риордан (Kon and Riordan 1993: 40) приводят следующие данные опросов общественного мнения, проведенные в начале 1990-х гг., 28 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование как стали накапливаться данные о снижении рождаемости, консервативные и националистические организации все чаще изображают сексуальное образование как спонсируемые из-за рубежа кампании, которые ускоряют вымирание нации, обучая русских детей «отказываться от деторождения» (Медведева и Шишова 2000). Ирония в проведении этих кампаний заключалась в том, что российские программы планирования семьи при этом не продвигали западное понятие «свободы», но скорее подчеркивали необходимость возрождения моральной чистоты, укрепления семьи и проявления сексуальности только в рамках брачных уз. Находясь в контексте неприятия сексуального обpазования, гинекологи и психотерапевты, которые им занимались, оказались уникальной по своей мотивированности группой. В беседах с нами они с энтузиазмом и настойчивостью говорили о своей миссии, считая ее своим призванием6. Специалисты в качестве базы использовали государственные больницы и амбулаторные клиники, в которых работали сами. Вплоть до конца 1990-х гг. преподаватели в сфере сексуального образования осуществляли просветительскую деятельность в близлежащих школах, администрация которых ожидала, что врачи смогут дать учащимся «правильные», авторитетные знания по поводу 6 по поводу желательности уроков полового образования в школах. На вопрос о том, должны ли эти уроки быть включены в расписание для школьников 11–12 лет, положительно ответили 61 % женщин и 58 % мужчин. При этом в группе респондентов моложе 25 лет доля положительных ответов составляла 80 %, а в группе тех, кто старше 60, - только 38 %. Хотя в нашем распоряжении нет более новых исследований на эту тему, весьма агрессивные негативные кампании по поводу полового образования со стороны православной церкви заставляют предположить, что вряд ли доля положительных ответов могла вырасти. Отношение к инициативам можно сопоставить с отношением к общественным службам, занимавшимся просвещением в области здоровья при советском режиме. В то время терапевтам предписывалось вести так называемую просветительскую работу, которой они побаивались, поскольку им приходилось говорить на далекие от медицины темы в контексте идеологически нагруженной «общественной работы». После того как были отменены партийные директивы, касающиеся содержания всех видов обучения, образование в области половой морали больше не ассоциировалось у врачей с «просветительской работой» в советском смысле слова и стало восприниматься некоторыми из них как интересная и нужная деятельность. 29 Часть 1. Дилеммы сексуального просвещения и практики абортов сексуальности. Не имея ни разработанной учебной программы, ни официальных указаний (а также бюджета для поддержки своей деятельности), преподаватели собирали материал, пользуясь своими домашними библиотеками и помощью благотворителей - западных гуманитарных организаций, миссионеров, коммерческих фирм. В некоторых случаях они принимали помощь от международных организаций, борющихся против абортов, таких как «Focus on the Family» и «Human Life International». Идеология поддержки семейных ценностей и духовного обновления способствовала легитимизации работы преподавателей. Международные организации помогали некоторым женским консультациям, финансируя ремонт, покупку расходных материалов, комфортабельной мебели, видеоаппаратуры, а также обильно снабжая литературой и фильмами о вреде абортов. Поэтому экономически в более выгодном положении оказывались те, кто продвигал семейные ценности и антиабортную политику, по сравнению с теми, кто делал акцент на «правах женщин» или их сексуальной автономности. Поскольку публичная критика на протяжении всех 1990-х гг. (и еще более в 2000-е) утверждала, что сексуальное образование, продвигая контрацепцию и тем самым снижая рождаемость, угрожает жизни нации, гинекологи и психологи в своих занятиях сосредоточивались на проблемах укрепления семьи и индивидуальной морали (они сами искренне разделяли эти ценности), и это было важным способом оправдания их деятельности. Гинекологи и утверждение идеи материнской ответственности Многие из лекций, прочитанных в системе сексуального образования, воспроизводили (по меньшей мере, частично) советские дискурсы полового воспитания, или воспитания половой морали. Например, некоторые преподаватели подчеркивали необходимость дисциплинировать «гигиеническое» поведение молодых женщин, призывая их заботиться о своем теле как о средстве будущей репродукции. Сам процесс полового акта и зачатия обычно не описывался, а женское тело позиционировалось как сосуд, судьбой предназначенный для материнства. В этом контексте гинекологи интерпретировали аборт как опасный, поскольку он угрожает потенциальному материнству и этически допускает отказ от потенциальной заботы о ребенке. Гинекологи продолжали традицию советского обвинения женщин, исполь30 М. Ривкин-Фиш, В. Самохвалов. Сексуальное образование зуя стратегии запугивания в пропаганде заботы о здоровье. Этот подход иллюстрируется одним из наблюдений, сделанных Ривкин-Фиш в ходе полевой работы в 1993 г.: в помещении, где пациентки женской консультации ожидали приема врача, на стенах были развешаны цветные фотографии абортированных зародышей. Когда исследовательница спросила зам. директора консультации, почему эти фотографии развесили именно там, где сидели женщины, ожидающие процедуру аборта, та ответила буквально следующее: «Мы надеемся, что они передумают» (Rivkin-Fish 1994). Анастасия Павловна7, женщина около 45 лет, была одним из тех гинекологов, кто активно участвовал в программе сексуального образования в своей клинике в середине 1990-х гг. В лекциях она использовала тактику обвинения и вводила для этого в оборот концепты, которые почерпнула из идеологического багажа глобального движения против абортов. В отличие от традиции советского времени, она описывала зародыш как уже существующую личность и называла аборты убийствами. Беседуя с группой молодых женщин в своей клинике, она, с одной стороны, давала им информацию о том, что в их клинике делают аборты, а с другой - запугивала их, рассказывая им о том, чем «на самом деле» заканчивается эта процедура. Медицинский аборт делается до 12 недель беременности. Ребеночек уже достаточно большой… В 12 недель на микроснимке там уже видно все: головка, тельце, ручки, ножки. И я этой девочке говорю: «Я тебе его не покажу». Потому что он как узник в одиночной камере ждет применения смертного приговора в исполнение. Это ребенок, у которого вся его короткая жизнь - это сплошное страдание, боль, слезы, которых мама не слышит. Этот подход является своего рода отзвуком того дискурса вины, который был общепринятым в пропаганде здорового образа жизни и антиабортной литературе в советскую эпоху, но одновременно Анастасия Павловна использовала риторические приемы, не свойственные советскому материализму и атеизму. Она присваивала зародышу личностные свойства и убеждала слушател

Факты:

Стажировалась в Беркли (University of California), Нью-Йорке (New School for Social Research), Хельсинки (Collegium for Advanced Studies, Alexanteri Institute), Будапеште (CEU). Итогом стажировок в Беркли и Нью-Йорке стала книга «Парадигмы социологии общественных движений», на основании которой в 1993 году была защищена кандидатская диссертация в Социологическом Институте РАН.

В качестве приглашенного преподавателя читала лекции в Москве, Самаре (СГУ), Вильнюсе (ЕГУ), Хельсинки, Тампере, Йоэнсуу (Университе Йоэнсуу), Вене (Венский университет), Магдебурге (Университет им. Отто-фон-Герике) и др.

Участие в профессиональных организациях: член исполкома «Международной социологической ассоциации» (2010-2014; 2002-2006), «Европейской социологической ассоциации» (2002-2004); член правления «Санкт-Петербургской Ассоциации Социологов». Член редколлегий журналов «Current Sociology», «NORA», «Sociology» и «Laboratorium», член рабочей группы Министерства Труда России по вопросам взаимодействия с социально ориентированными некоммерческими организациями, осуществляющими деятельность в области социальной поддержки и защиты граждан, повышения качества жизни людей пожилого возраста, поддержки материнства и детства, социальной адаптации инвалидов и их семей, в том числе содействия трудоустройству инвалидов, оценки деятельности государственных и муниципальных организаций социального обслуживания граждан (2018 - н.в.)

Со-руководитель больших исследовательских проектов: «Гендерное устройство частной жизни в современной России» (фонд Форда, 2008-2011), «Безопасность, сексуальное и репродуктивное здоровье» (фонд Карнеги, 2005-2007), «Новый быт»: формы семейной организации и изменения домашнего пространства» (Финская академия наук, 2004-2006), «Сексуальные и репродуктивные практики в России: свобода и ответственность» (фонд Форда, 2004-2005).

Получала гранты фонда Форда, фонда Макартуров, Карнеги, Белля, Центрально-Европейского университета, Финской академии наук и др.

Автор статей в научных журналах «Журнал исследований социальной политики», «Гендерные исследования», «Ab Imperio», «Новое литературное обозрение», «Социологические исследования», «Социологический журнал», «Anthropology of East Europe Review», «Demokratizatsiya», «International sociology», «Current Sociology», «European Journal of Women"s Studies», «Social Research», «Studies in East European Thought» и др.

Научный редактор и автор разделов в книгах: «Здоровье и доверие» (2009), «Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности» (2009), «Здоровье и интимная жизнь. Социологические подходы» (2012), «Практики и идентичности: гендерное устройство» (2010), «Российский гендерный порядок: социологический подход» (2007), «В поисках сексуальности» (2002), «Biographical Research in Eastern Europe» (2002).

More broadly, it demonstrates the vitality of gender research underway in Saint Petersburg and reflects a high level of engagement with, and contribution to, sociological conversations underway in the United States and elsewhere in the world. One hopes that this work will soon be published in translation, so that a wider swath of international interlocutors will speak back and the conversation will continue.

Jennifer Patico (из рецензии на книгу «Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности»).

Научные интересы: гендерные уклады постсоветских обществ, женская общественная активность, забота и эмоциональная работа в феминистской перспективе, репродуктивное здоровье (институты и практики).

Цитата: "Работа в научном учреждении нового типа и в исследовательском поле, позиции которого еще только определяются, – это те вызовы, на которые я отвечаю вместе с коллегами, принадлежащими к новым поколениям социологов".

Последние публикации :

На русском языке

• 2014 Феминистские рефлексии о полевом исследовании. Laboratorium 1: 84-112 (в соавторстве с А. Темкиной).
• 2014 «Чтобы выдрать клок, нужно приложить максимум усилий». Семейная политика поддержки материнства: как ею воспользоваться?, в: М.Пугачева, В.Жаркова (ред.) Пути России. Новые языки социального описания. М.: Новое литературное обозрение, 280-294 (в соавторстве с Е. Бороздиной, А. Темкиной).
• 2013 Доверие и сотрудничество врача-гинеколога и пациентки, в: В. Лехциер (ред.) Общество ремиссии на пути к нарративой медицине. Самара: Изд-во "Самарский университет", 124-169. (в соавторстве с Е. Здравомысловой).
• 2012 Как распорядиться «материнским капиталом» или граждане в семейной политике. СОЦИС №07 (в соавторстве с А. Темкиной и Е. Здравомысловой).
• 2011 Доверительное сотрудничество во взаимодействии врача и пациентки: взгляд акушера-гинеколога. (в соавторстве с Темкиной А.) В: Здоровье и интимная жизнь. Социологические подходы. Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб: Издательство ЕУСПб. Сс. 23-53.
• 2011 О значении позднесоветской феминистской критики (диалог со Светланой Ярошенко). В: Женский проект. Метаморфозы диссидентского феминизма во взглядах молодого поколения России и Австрии. М.: Алетейя. Cc.42-53.
• 2010 Культурный андеграунд 1970х годов. В: Разномыслие в СССР и России (1945-2008). Под ред. Б.М. Фирсов. СПб: Издательство ЕУСПб. Сс.131-158.
• 2009 Политика идентичности правозащитной организации «Солдатские матери Санкт-Петербурга». В: Общественные движения в России. Точки роста, камни преткновения. Под ред. П. Романов и Е. Ярская-Смирнова). М.: ООО «Вариант» ЦСПГИ.
• 2009 Гендерное гражданство и абортная культура. В: Здоровье и доверие. Под ред. Е. Здравомысловой и А.Темкиной. СПб: Издательство ЕУСПб. Сс. 108-135.
• 2009 Введение. Создание приватности как сферы заботы, любви и наемного труда. В: Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности. Под ред. Е.Здравомысловой, А.Роткирх и А.Темкиной. СПб: Издательство ЕУСПб. Сс. 7-30 (в соавторстве с А. Темкиной и А. Роткирх).
• 2009 Няни: коммерциализация заботы. В: Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности. Под ред. Е. Здравомысловой, А.Роткирх и А.Темкиной. СПб: Издательство ЕУСПб. Сс. 94-136.
• 2009 Ленинградский "Сайгон" - пространство негативной свободы. НЛО, N100.
• 2007 Няни в условиях изменения гендерного контракта: коммерциализация и профессионализация заботы. В: Социальная политика в современной России: реформы и повседневность. Под ред. П. Романова и Е.Ярской-Смирновой. М.: ООО «Вариант», ЦСПГИ. С. 320-348.

На английском языке

• 2014 Using maternity capital: Citizen distrust of Russian family policy //European Journal of Women Studies. July. PP. 1-16. 2014 Gender"s crooked path: Feminism confronts Russian patriarchy // Current Sociology 62(1) (coauth Anna Temkina).Pp 253-270
• 2013 Perestroika and feminist criticism. In: Women and Transformation in Russia . Ed. by A.Saarinen et al. Taylor&Francis. Pp. 111-126
• 2012 Making and managing class: employment of paid domestic workers in Russia. In: Rethinking class in Russia. Ed. by Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate, (co-author Anna Rotkirch, Olga Tkach).
• 2010 "What is Russian Sociological Tradition? Debates аmong Russian Sociologists". In: The ISA Handbook of Diverse Sociological Traditions. Ed. by S. Patel. Sage. Pp.140-151.
• 2010 Working Mothers and Nannies: Commercialization of Childcare and Modifications in the Gender Contract. Anthropology of East Europe Review 28(2): 200-225.
• "Make way for professional sociology!" Public sociology in the Russian context. Current Sociology 56(3): 405-414.
• 2008 Women and citizenship in Central and Eastern Europe. International Sociology 23(5): 706-710.
• 2008 Patients in Contemporary Russian Reproductive Health Care Institutions: Strategies of Establishing Trust. Demokratizatsiya 3(3): 277-293 (co-author A.Temkina).
• 2007 Who Helps the Degraded Housewife? Comments on Vladimir Putin"s Demographic Speech. European Journal of Women"s Studies 14: 349-357 (co-author Anna Rotkirch, Anna Temkina).
• 2007 Soldiers" Mothers Fighting the Military Patriarchy In: Gender Orders Unbound? Ed. by I.Lenz, Ch.Ullrich and B.Fersch. Barbara Budrich Publishers, Oplanden&Farmington Hills. Pp.207-228.

Преподавание

2012-1996. Европейский университет в С.Петербурге: «Теории социального неравенства и социальной стратификации», «Качественные методы исследования», «Политическая социология», «Исследования россиского гендерного порядка» (факультет политических наук и социологии), “GenderCultureinContemporaryRussia” (IMARES, ‘DoingfieldworkinRussia’ (IMARES)

2001, 2010-2011, 2012 Центр социологического и политологического образования, Москва «Гендерная социология»

2012, 2009, 2008, 2006 – преподаватель магистерской программы Womenstudies. Rosa-Mayreder-College, Венский Университет, Австрия

2011, 2010, 2009, ЕГУ (Вильнюс) курс «Основные традиции социологической мысли», магистерская программа

2010, 2006, 2003, 2001 University of Joensuu, “Gender Issues and Sexual Life in Contemporary Russia” 20 h. course in English, International Study Program “Karelia, Russia and Baltic Area”.

2004-2005 преподаватель факультета Европейских исследований. Университета им. Отто-фон-Герике, г. Магдебург, Германия

2004- преподаватель летней школы по методологии полевых исследований. Иркутск. ЦНСИО

2003 Преподаватель летней школы по гендерным исследованиям, Самарский Государственный Университет

2002. Преподаватель летней школы по гендерным исследованиям в Центральной Азии. Алма-Аты. август.

Исследовательские проекты

2008-2011. Гендерное устройство частной жизни в современной России, поддержка фонда Форда, (со-руководитель)

2008. Венчурный грант ЕУСПб «Транснациональные миграции российских граждан в Чехию и Великобританию: стратегии, контексты, сети», (консультант).

2007-2008. Curriculum Resource Center, CEU , the project “Gender curricula in Russia: informal input and formalization“ (руководительиисполнитель)

2005-2007. «Безопасность, сексуальное и репродуктивное здоровье»,поддержка фонда Карнеги, (со-руководитель и исполнитель)

2007-2007«Дискриминация женщин в области репродуктивных прав в современной России: вспомогательные репродуктивные технологии», поддержка фонда Г.Белля (консультант)

2006-2008 «Гендерная дискриминация и домогательства», поддержка Фонда Форда (консультант)

2004-2006 «Новый быт»: формы семейной организации и изменения домашнего пространства» (поддержка Финской АН), руководитель

2004-2005 «Сексуальные и репродуктивные практики в России: свобода и ответственность (С.Петербург, начало 21 века)», поддержка фонда Форда, (со-руководитель и исполнитель).

2005-2006 «Условия и возможности для обеспечения профессиональной безопасности работников секс-бизнеса Санкт-Петербурга»,поддержка IHRD, (консультант);

2005-2007 – эксперт по социальной истории в Окружном Суде шт. Калифорния, США (дело Ю Михеля)

Публикации

РЕДАКТОР

Здоровье и интимная жизнь: социологические подходы. Сборник статей под редакцией Е. Здравомысловой, А. Темкиной ЕУСПб: Изд-во ЕУСПб, 2012

2010-н.в. Глобальный диалог/ GlobalDialogue– бюллетень МСА - региональный редактор. См. http://www.isa-sociology.org/global-dialogue/

Практики и идентичности: гендерное устройство Под ред. Здравомысловой Е, В.Пасынковой, О.Ткач, А. Темкиной. СПб: ЕУСПб 2010

Здоровье и доверие: гендерный подход к репродуктивной медицине: Сборник статей / под ред. Е Здравомысловой и А Тёмкиной.- СПб.: Издательство ЕУСПб, 2009. (Труды факультета политических наук и социологии; Вып. 18).

Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности Под ред Е.Здравомысловой, А.Роткирх, А.Темкиной СПб Изд-во ЕУСПб. Труды факультета политических наук и социологии. 2009 Вып. 17.

Российский гендерный порядок: социологический подход, Коллективная монография. Кол. монография. под ред. Е Здравомысловой и А Тёмкиной.СПб: ЕУСПб. 2007 (Труды факультета пол. наук и социологии вып.12)

R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Biographical Research in Eastern Europe. Altered Lives and broken biographies. Ashgate. L2002

В поисках сексуальности: Сборник статей. СПб.: Изд-во Д.Буланин. под ред. Е Здравомысловой и А Тёмкиной. 2002

Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. СПб: Изд-во Д.Буланин. 2002 под ред. Е Здравомысловой и А Тёмкиной.

Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. СПб: ЦНСИ. под ред. Е Здравомысловой и А Тёмкиной. 1996

Избранные публикации

Как распорядиться «материнским капиталом» или граждане в семейной политике.(соавт. А.А БОРОЗДИНА Е.А., ЗДРАВОМЫСЛОВА Е.А., ТЕМКИНА). СоцИс 2012 №07

Making and managing class: employment of paid domestic workers in Russia / Anna Rotkirch, Olga Tkach & Elena Zdravomyslova. In: Rethinking class in Russia / edited by Suvi Salmenniemi. Farnham: Ashagate

Екатерина Бороздина, Елена Здравомыслова, Анна Темкина (2011) Материнский капитал: социальная политика и стратегии семей . «Гендерная страница», Интернет-проект фонда им. Генриха Белля. http://genderpage.ru/?p=481

Доверительное сотрудничество во взаимодействии врача и пациентки: взгляд акушера-гинеколога. (в соавт. С Темкиной А.) В: Здоровье и интимная жизнь. Социологические подходы. ЕУСПб Сб. статей / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. Сс. 23-53

О значении позднесоветской феминистской критики (диалог со Светланой Ярошенко)/ Женский проект. Метаморфозы диссидентского феминизма во взглядах молодого поколения России и Австрии. Алетейя. Cc.42-53

Working Mothers and Nannies: Commercialization of Childcare and Modifications in the Gender Contract // Anthropology of East Europe Review 28(2) Fall 2010.Pp. 200-225

Культурный андеграунд 1970х годов/ (Ред. Фирсов Б.М.) Разномыслие в СССР и России (1945-2008). СПб: Изд-воЕУСПб.Сс.131-158

"What is Russian Sociological Tradition? Debates аmong Russian Sociologists". In: The ISA Handbook of Diverse Sociological Traditions. Ed. by S. Patel. Sage. Pp.140-151

Ленинградский “Сайгон” - пространство негативной свободы // НЛО, N100

Политика идентичности правозащитной организации «Солдатские матери Санкт-Петербурга»/ Общественные движения в России. Точки роста, камни преткновения (ред Романов П., Ярская-Смирнова Е.). М. ООО «Вариант».ЦСПГИ

Гендерное гражданство и абортная культура. В: Здоровье и доверие. Под ред. Здравомысловой Е.А., Темкиной А. А. СПб. ЕУСПб:108-135

Здравомыслова Е, Роткирх, А. Темкина А. Введение. Создание приватности как сферы заботы, любви и наемного труда. / Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности Под ред Е.Здравомысловой, А.Роткирх, А.Темкиной СПб Изд-во ЕУСПб. Труды факультета политических наук и социологии. Вып. 17. 7-30

Няни: коммерциализация заботы / Новый быт в современной России: гендерные исследования повседневности Под ред Е.Здравомысловой, А.Роткирх, А.Темкиной СПб Изд-во ЕУСПб. Труды факультета политических наук и социологии. Вып. 17.Cc. 94-136

Е.А. Здравомыслова: «Моя профессиональная жизнь характеризуется «счастливым браком» гендерных исследований с качественной методологией» (Интервью Б.З. Докторова с Е. А. Здравомысловой)//Телескоп №6

A.Temkina and E. Zdravomyslova. Patients in Contemporary Russian

Reproductive Health Care Institutions: Strategies of Establishing Trust // Demokratizatsiya. V.3. N.3. Pp 277-293

Review article on ‘Women and Citizenship in Central and Eastern Europe’. Ed. by J. Lukić, J. Regulska, D. Zavirśek. Ashgate 2006 // International sociology vol.23, N.5. September. Pp.706-710

Няни в условиях изменения гендерного контракта: коммерциализация и профессионализация заботы / Социальная политика в современной России: реформы и повседневность/ Под редакцией П. Романова и Е.Ярской-Смирновой. М.: ООО «Вариант», ЦСПГИ. Сс320-348.

Anna Rotkirch, Anna Temkina, and Elena Zdravomyslova

Who Helps the Degraded Housewife? Comments on Vladimir Putin"s Demographic Speech European Journal of Women"s Studies 14: 349-357.

Soldiers’ Mothers Fighting the Military Patriarchy In: I.Lenz, Ch.Ullrich and B.Fersch (eds.) Gender Orders Unbound? Barbara Budrich Publishers, Oplanden&Farmington Hills. Pp.207-228

Российский гендерный порядок: социологический подход. ЕУСПб: редактор и автор статей

Gender and Women’s Studies in Contemporary Russia // Marlen Bidwell-Steiner, Karin S. Wozonig (Hg.): A Canon of Our Own? Kanonkritik und Kanonbildung in den Gender Studies. Wien, Innsbruck: Studienverlag 2006 (=Gendered Subjects III). (coauthored)

Гегемонная маскулинность. Автобиография героя и комментарии // Беспредельная социология. / Под ред. О. Паченкова , М. Соколова , Е. Чикадзе . СПб: ЦНСИ. C. 15-33.

Gendered Citizenship in Soviet and Post-Soviet societies. // Vera Tolz and Stephanie Booth (eds.), Gender and Nation in Contemporary Europe (Manchester: Manchester. UniversityPress, 2005)..(coauthored)

"Солдатские матери": Мобилизация традиционной женственности //Политическая наука: Идентичность как фактор политики и предмет политической науки: Сб. науч. тр. / РАН. ИНИОН. Ред. и сост. Малинова О.Ю. М.: ИНИОН РАН. С.39-65.

Здравомыслова Е., Белозерова Ю. Детский лейкоз как социальный диагноз // Гендерное устройство. Социальныеинститутыипрактики. Ред. ЧерноваЖ. ЕУСПб, СПб

Здравомыслова Е.А., Темкина А.А. Структурно-конструктивистский подход в гендерных исследованиях //Социология гендерных отношений. М.РОССПЭН. Под ред. О.А.Хасбулатовой. Сс. 80-98

Здравомыслова Елена, Ткач Ольга. Генеалогический поиск как приватизация прошлого // Пути России: существующие ограничения и возможные варианты / Под общ. ред. Т.Е. Ворожейкиной. М., МВШСЭН. С.197-205.

Здравомыслова Елена, Ткач Ольга. Генеалогический поиск в современной России: реабилитация "истории" через семейную "память" // Ab Imperio.№3. С.383-407.

Гендерное гражданство в Советской России: практики абортов / Развитие государства благосостояния в странах Северной Европы и России: сравнительнгая перспектива. Под ред. Григорьевой И., Килдал Н., Кюнле С., Мининой В. СПб.: Скифия-Принт. С. 179-196.

"Happy Marriage" of Gender Studies and Biographical Research in Contemporary Russian Social Science. / In: I.Miethe,C.Kajatin, J.Pahl (Hg.) Geschlechterkonstruktionen in Ost und West. Biografische Perspektiven. Lit Verlag Muenster. Pp. 75-95 (co-authored)

Self-identity Frames in the Soldiers" Mothers Movemenet in Russia. / Ed. by R.Alapuro, I.Liikanen and M.Lonkila. Beyond Post-Soviet Transition. Kikimora. Publications. Helsinki.. Pp. 21-41

Государственное конструирование гендера в советском обществе // Журнал исследований социальной политики Т. 1. № 3-4 (всоавт.)

The Late Soviet Informal Public Realm, Social Networks and Trust // (Ed. by H.Schrader) Trust and Social Transformation. LIT Verlag, Muenster. Pp. 103-123. (coauthored with V. Voronkov)

Introduction: Biographical Research and Historical Watersheds (coauthored) // R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Biographical Research in Eastern Europe. Altered Lives and broken biographies. Ashgate. L. Pp. 1-26

Institutionalization of Gender Studies in Russia: Issues and Strategies //Gender in Teaching and Didactics. Frankfurt: Perelang. P. 161-176 (coauth)

The Café Saigon Tusovka : One Segment of the Informal-public Sphere of Late Soviet Society // R. Miller, R. Humphrey, E. Zdravomyslova (Eds.) Biographical Research in Eastern Europe. Altered Lives and broken biographies. Ashgate. L.

The genealogical Search Initiative and its Soviet Legacy. In: Ed. by. G.Skapska. The Moral Fabric in Contemporary Society// The Annals of the International Institute of Sociology. New Series. Vol.9 Brill. Leiden-Boston/ Pp. 103-119

Diskurse der Selbstinterpretation im zeitgenossiscgen Russsland: die fenealogische Suche // M. Ritter und B. Waltendorf (Hrg.) Giessener Abhandlungen zur Agrar-und Withschaftsforschung des Eirupaischen Ostens. Band 223. Duncker & Humbolt. Berlin.

Feministische Ubersetzung in Russland, Anmerkungen von Koautoren // Russische Kultur und Gender Studies / E.Cheaure und C.Heyder (Hrs.). Osteuropaforschung. Band 43. Berlin Verlag. P. 15–34 (coauthored).

The Informal Public in Soviet Society: Double Morality at Work // Social Research. 2002. Vol. 69. № 1 (Spring). P. 49–69. (coauthored)

Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе // О муже(N)ственности: Сборник статей. Сост. С.Ушакин. М.: НЛО. 2002. C. 432-451 (в соавторстве)

Hypocritical Sexuality // Education and Civic Culture in Post-Communist Countries. Ed. by S.Webber abd I.Liikanen. Palgrave. P. 142-150

Die Krise der Mannlichkeit im Alltagsdiskurs. Wandel der Geschlechterordnung in Russland // Berliner Debatte Initial. 12: 4. S.78-90 (coauthored)

Институционализация гендерных исследований в России // Гендерный калейдоскоп. Курс лекций. Под ред. М.Малышевой. М.: Academia. С. 33-51 (в соавторстве)

Социальное конструирование гендера: феминистская теория // Введение в гендерные исследования. Ч.1: Учебное пособие / Под ред. И.Жеребкиной – Харьков: ХЦГИ; СПб: Алетейя. С. 147-173 (в соавторстве)

Феминистская критика эпистемологических оснований социологии: перспективы социологии гендерных отношений // Введение в гендерные исследования. Ч.1: Учебное пособие / Под ред. И.Жеребкиной – Харьков: ХЦГИ; СПб: Алетейя. С. 174-196 (всоавторстве)

Scripts of Men’s’ Heavy Drinking // Idantutkimus, The Finish Review of East-European Studies, #2: 35-52 (co-authored)

Civic Initiatives: Soldiers’ Mothers Movement in Russia / in H. Patomaki (Ed.) Politics of Civil Society: A Global Perspective on Democratisation. NIDG Working Paper 2, Helsinki: 29-42

Cultural Paradigm of Sexual Violence // Models of Self. Russian Women’s Autobiographical Texts. Lijestrom M., Rosenholm A, Savkina I (eds). Kikimora Publ. Series B: 18. Helsinki.

Die Feministinnen der ersten Stunde im heutingen Russland: Ein Portraet vor dem Hintergrund der Bewegung / in: I.Lenz, M.Mae, K.Klose (Hg.) Frauenbewegungen weltweit. Leske+Budrich, Oplanded. S. 51-75.

ОРГАНИЗАЦИЯ КОНФЕРЕНЦИЙ И СЕМИНАРОВ

Конференция «Материнский капитал: реализация демографической политика Петербурга» ЕУСПб 2012 (организатор, докладчик)

4-я Международная конференция РАИЖИ Частное и общественное: границы, наполнение, политики интерпретации. Руководитель секции «Политики конструирования женского здоровья» Ярославль 2011

Конференция по проекту Гендерной программы "Гендерное устройство частной жизни в российских регионах" (руководители Елена Здравомыслова, Анна Темкина), поддержанному Фондом Форда. Январь 2010

Член оргкомитета международной конференции «российский гендерный порядок? Искусство, литература, массовая культура» СПГУ философкий факультет Кафедра культурологи 2011

Член оргкомитета международной конференции «Молодежные солидарности 21 века: старые имена - новые стили/ пространства/практики». 20-22 августа 2010 года Ульяновск

Панель на ВДНХ «Гендерное устройство частной жизни в российских регионах» декабрь ЕУСПб 2009

Семинар «Гендерное устройство частной жизни в России» Стрельна 1-2 03 2009, Казань 19-20 09

Конференция «Сексуальное и репродуктивное здоровье в современной России: риски и безопасность». 2000-е годы, ЕУСПб 2007

4-я конференция “Гендер и сексуальность”, ЕУСПб, СПб, 2000

Международная конференция “Женские стратегии и политика в странах переходного периода”, Невский институт языка и культуры, ЕУСПб, СПб, 2000

3-я конференция “Современные гендерные отношения в России: исследования конца 90- годов”, ЕУСПб, СПб, 2000.

2-я конференция “Гендерные исследования” в рамках RCC, ЕУСПб, 1999

1-я конференция по проблемам методологии гендерных исследований, ЕУСПб. 1998

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ ПРОЕКТЫ /ГРАНТЫ

«Материнский капитал: реализация демографической стратегии РФ», руководитель, поддержка фонда Белля, 2011

«Профессиональная мобильность и баланс гендерных ролей» выпускников гендерной программы ЕУСПб, координатор 2010

Исследовательский проект « Новые формы организации отношений в гетеросексуальных парах молодого поколения» (2009), руководитель, продержка фонда Белля

Исследовательский проект гендерной программы ЕУСПБ «Гендерное устройство частной жизни в России» (2008-2011), руководитель, поддержка фонда Форда

Curriculum Resource Center, CEU , the project “Gender curricula in Russia: informal input and formalization“ . 2007-2008

«Дискриминация женщин в области репродуктивных прав в современной России: вспомогательные репродуктивные технологии» консультант 2006-2007 (поддержка фонда Белля)

«Новый быт»: формы семейной организации и изменения домашнего пространства» (поддержка Финской АН), руководитель 2005-2007

“Гендерные исследования в транснациональном контексте»» (поддержка Norfa) 2005-2007

Non-Traditional Threats to Russia"s Security (2005-2006)», грантCarnegie Corporation of New York B7819, полученсовместнофакультетомПНиСЕУСПиДжоржтауном(Georgetown University). Осуществляется коллективныйподпроект «Health and (In)Security in Russia: Discourses and Practices of Health Care ». (Reproductivehealthandsexuality) 2005-2006

Руководство коллективным проектом «Сексуальные и репродуктивные практики в России: свобода и ответственность (С.Петербург, начало 21 века)» (Гендерная программа ЕУСПб, фонд Форда) 2005 – 2007

ИсследовательскийпроектCombining efforts to provide Occupation Safety of sex-workers. (The case of Saint Petersburg). January 2005- January 2006 Under support of The International Harm Reduction Development -IHRD program of the Open Society Institute (OSI) ", New York, научныйконсультант2005- 2006

Индивидуальный грант фонда МаКартуров “Гендерная социализация в российском обществе” 2002 – 2004

Статья в журнале

Журнал: Социологический журнал

Здравомыслова Е. А., Темкина А. А.
Социальное конструирование гендера

Здравомыслова Елена Андреевна - кандидат социологических наук. доцент
Темкина Анна Адриановна - доцент

Полный текст

Ссылка при цитировании:

Здравомыслова Е. А., Темкина А. А. Социальное конструирование гендера // Социологический журнал. 1998. Том. 0. № 3-4. С. С. 171-182.

Рубрика:

ТЕОРИЯ И МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЙ

Литература:

1. Tuttle L. Encyclopedia of feminism. New York: Arrow Books,1986.
2. Hooks B. Feminist theory: From margin to centre. Boston: South End Press, 1984.
3. Social construction of gender / Ed. by J. Lorber, S. Farell. London: Sage Publications, 1981.
4. Бербер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности / Пер. с англ. Е.Д. Руткевич. М.: Медиум, 1995.
5. Scheler M. Wissensformen und die Gesellschaft // Scheler M. Probleme einer Soziologie des Wissens. Bern, 1960.
6. Манхейм К. Диагноз нашего времени. М.: Юристъ, 1994.
7. Parsons T., Bales R.F. Family, socialization and interaction process. New York: Free Press, 1955.
8. Komarovsky M. Functional analysis of sex roles // American Sociological Review. 1950. No. 15. P. 508-516.
9. Goffman E. Gender display // Studies in the Antropology of Visual Communication. 1976. No. 3. P. 69-77.
10. Goffman E. The arrangement between sexes // Theory and society. 1977. No. 4. P. 301-331.
11. Garfinkel H. Studies in ethnomethodology. Englewood Cliffs, N.J.: Prentice-Hall, 1967.
12. Butler J. Gender trouble. London: Routledge, 1990.
13. Уэст К., Циммерман Д. Создание гендера / Пер. с англ. Е. Здра-вомысловой // Гендерные тетради: Труды Санкт-Петербургского филиала Института социологии РАН. Вып. 1. СПб., 1997.
14. Robison J. Exlusivity and opposition: Femininity and masculinity in Russian society / EUSP; Gender Studies Program. 1998. Manuscript.
15. Темкина А. Женский путь в политику: гендерная перспектива // Гендерное измерение социальной и политической активности в переходный период: Труды Центра независимых социальных ис-следований. Вып. 4 / Под ред. Е. Здравомысловой, А. Темкиной. СПб., 1996. C. 19-32.
16. The Goffman reader / Ed. by Ch. Lemert, A. Branaman. London: Blackwell Publishers, 1997.
17. Anthias F., Uuval-Davis N. Contextualizing feminism – gender, etnics and class divisions // Feminist Review. 1983. No. 15.